讀后感是讀完一本書后對其內(nèi)容、主題、情感等方面的個人感受和體會的一種文字表達(dá)，它可以幫助我們更好地理解書中的觀點和思想，激發(fā)我們的思考和創(chuàng)作欲望，對我們的成長和學(xué)習(xí)有著積極的影響。讀后感是一種獨特的表達(dá)方式，它可以記錄下我們的思考和感受，讓我們更加深刻地體會和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容，同時也能增強(qiáng)我們的寫作能力和表達(dá)能力。那么，如何寫一篇有力有深度的讀后感呢？首先，不要過多涉及情節(jié)、劇情，要注重自己的思考和解讀。其次，可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，將作品與生活聯(lián)系起來，展示作者的觀點和思想。最后，要言之有理，結(jié)構(gòu)清晰，語言簡潔明了。希望以下幾點建議可以幫助你寫出一篇出色的讀后感。以下是小編為大家整理的一些精美讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
留侯世家讀后感篇一
陳涉世家是史記中的一個小故事，讀了這個故事，我們有何感悟?下面是本站小編精心為你整理陳涉世家讀后感，一起來看看。
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國可乎?”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國歷史轟轟烈烈的一頁。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國人民打敗了三座大山;正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國人民的獨立自主躬耕一輩子;正如童第周，一定要爭氣，成為中國生物學(xué)界第一人。
沒有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動力，我們新時代的青少年，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國建設(shè)添磚加瓦，把祖國建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動力，才有可能取得成功。
陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當(dāng)時的時事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動起來時，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。
想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時再做，相信結(jié)果就不會這么糟甚至?xí)容^喜人的。
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進(jìn)對教材有了新的理解和運用，新課程改革要求學(xué)生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學(xué)越來越重視人文要求，教會學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會，有正確的價值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一:陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
留侯世家讀后感篇二
正當(dāng)秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！弊詈笃蕉ㄌ煜聲r，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游?！边@使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結(jié)局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農(nóng)民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的統(tǒng)領(lǐng)下，為最終擊敗秦和西楚霸王關(guān)羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下?！边@位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱。”“即道引不食谷，杜門不出歲余?！闭撬麚衿錃w隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學(xué)。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發(fā)未損，直至善終。
也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，但凡人只要名聲一大，會招致小人嫉妒或中傷。戰(zhàn)國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們?yōu)楣篡`復(fù)興越國之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉(zhuǎn)身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續(xù)想輔佐高祖為國效勞；而另者范蠡放下曾經(jīng)的一切，轉(zhuǎn)身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣?xì)椌邞]為國為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報國的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……他們最后招來殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的.開始，也是對曾經(jīng)的作別。順應(yīng)時勢，明哲保身，是智也！
留侯世家讀后感篇三
原文：
周勃卒，文帝感其功，詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。后元六年，匈奴大入邊，亞夫軍細(xì)柳以備胡。上自勞軍細(xì)柳，先驅(qū)至，不得入。日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。，”上至，又不得入，乃使使持節(jié)詔將軍，亞夫乃傳言開壁門。文帝日：“嗟乎，此真將軍矣！可得而犯邪？”孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！毙⒕叭?，吳、楚反。以亞夫為太尉，東擊吳、楚。因自請上日：“楚兵剩輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會兵滎陽吳方攻梁梁孝王請救太尉引兵東北走昌邑深壁而守梁日使使請?zhí)咎静豢贤Ａ荷蠒跃暗?，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵絕昊、楚兵后食道。吳兵乏糧，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。
太尉出精兵追擊，大破之，於是諸將乃以太尉計謀為是。由此梁孝王與太尉有卯。歸，遷為丞相，景帝甚重之。景帝廢栗太子，丞相固爭之，景帝由此疏之。而粱孝王每朝，常與太后言條侯之短。匈奴王徐盧降，景帝欲侯之。丞相亞夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？”景帝曰：“丞相議不可用?！眮喎蛞蛑x病，中元三年，以病免相。后條侯子坐買官器，事連條侯。書既聞上，上下吏。吏簿責(zé)條侯，條侯不對。景帝罵之曰：“吾不用也?！闭僭勓游尽Ｑ游矩?zé)曰：“君侯欲反邪？”亞夫曰：“臣所買乃葬器也，何謂反邪？’’吏曰：“君侯縱不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，嘔血而死。史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！（節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）。
譯文：
絳侯周勃死了，文帝感念他的功勞，下詔挑選周勃最賢能的兒子，人們推舉了周亞夫，于是恩蔭周亞夫為條侯，接續(xù)周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境，周亞夫駐扎在細(xì)柳營防備匈奴?；实塾H自到細(xì)柳營慰勞軍隊，天子的前導(dǎo)到達(dá)軍營，不能進(jìn)入。前導(dǎo)說：“天子就要到了！”軍門都尉說：“我們將軍命令說：‘在軍中只能聽將軍的命令，不聽天子的詔令?！被实鄣搅?，還是不能進(jìn)入。于是皇帝便派使者手持符節(jié)給將軍下詔令，周亞夫這才傳令打開軍營大門。文帝說：“哎呀，這才是真正的將軍呀！別人怎么能夠去侵犯他呢?！蔽牡蹖⒁ナ赖臅r候，告誡太子說：“如果發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的?！本暗廴辏ㄇ?54），吳、楚等國叛亂。景帝任周亞夫為太尉，向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們交戰(zhàn)取勝。我希望先把梁國放棄，讓他們進(jìn)攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服?！本暗弁饬诉@個意見。
太尉周亞夫把各路軍隊會合到滎陽之后，吳國叛軍正在進(jìn)攻梁國，梁孝王向太尉周亞夫請求救援。而太尉周亞夫卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅守不出。梁國天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁國上書報告景帝，景帝派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅守營壘不出兵，而是派遣輕騎兵斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國軍隊缺乏糧食，屢次想挑戰(zhàn)，可是漢軍始終也不出來應(yīng)戰(zhàn)。吳兵已經(jīng)餓了，于是就撤退離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。
于是將領(lǐng)們才認(rèn)識到太尉的計謀是正確的。由這次平叛開始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亞夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后來，景帝廢了栗太子，丞相周亞夫極力為此事爭辯，景帝因此就疏遠(yuǎn)了他。而梁孝王每次進(jìn)京朝見，常常跟太后講條侯周亞夫的短處。匈奴王徐盧投降漢朝，景帝想要封他為侯爵。丞相周亞夫說：“那個人（或：他）背叛了他的.（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備不守節(jié)操的臣子呢？”景帝說：“丞相的意見不能采用?！敝軄喎蛞蚨Q病退居家中，景帝中元三年，周亞夫因病被免去丞相職務(wù)。后來條侯的兒子因偷買天子用的器物而獲罪，事情牽連到條侯。
文書呈報給景帝以后，景帝交給官吏查辦。官吏按文書上內(nèi)容逐條責(zé)問條侯，條侯拒不回答。景帝責(zé)罵他說：“我不任用你了?！辈⑾铝畎阎軄喎蚪坏酵⑽灸抢锶ァＭ⑽矩?zé)問說：“您是想造反嗎？”周亞夫說：“我所買的器物都是殉葬用的，怎么說是要造反呢？”獄吏說：“您縱使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”獄吏逼迫越來越加緊，于是周亞夫五天不吃飯，吐血而死。太史公說：周亞夫的用兵，一直保持威嚴(yán)莊重，堅韌不拔，司馬穰苴這樣的名將怎能超過他呢？可惜他自滿自足而不虛心學(xué)習(xí)，能謹(jǐn)守節(jié)操但不知恭順，最終導(dǎo)致窮途因窘。真令人悲傷??！
留侯世家讀后感篇四
他足智多謀，是“漢初三杰”之一。他是血性中人，卻從未顯現(xiàn)出一絲魯莽，他位極人臣，卻視功名利祿為糞土，他用自己的錦囊妙計助劉邦取宛城，破峣關(guān)，脫險于鴻門，燒棧道，平三秦，遷都關(guān)中。立下赫赫功勞，卻處事低調(diào)，進(jìn)退有度，明哲保身。他就是漢留侯張良。
讀完此書，我萌生了一種想法——那種人才配稱為大勇之士？說到大勇之士，人們都會想到項羽。首先，他力能舉鼎。力氣大就算英雄嗎？不能。其次，每次戰(zhàn)斗他都沖在最前頭，殺敵無數(shù)。但是，士兵這樣，自然是勇敢，主帥如此，匹夫之勇。再次，項羽在被逼烏江口，四面楚歌時，自刎而死，并說了一句話——“無顏見江東父老”。這算什么理由，只為一點顏面、名譽，便把自己性命和東山再起的希望犧牲掉，更不是大勇。所以，我認(rèn)為，張良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作為韓國公子，他敢于擔(dān)負(fù)起為韓國報仇的責(zé)任，但是，就是因為初期的魯莽讓他吃夠了苦頭。他“悉以家財求客刺秦王”，卻使自己無立錐之地，只好隱姓埋名，但是，可賀的是張良從失敗之中汲取了經(jīng)驗，而這，勇于從失敗之中汲取經(jīng)驗也不失為勇敢。終于，有一天，張良遇到一位老人，那位老人讓張良拾履，并為他穿上，張良以極大的耐心完成了考驗，得到了《太公兵法》，得書之后，張良便刻苦鉆研，直到三韜五略，樣樣精通后，他便出山，在兵士只有數(shù)千人的劉邦軍中當(dāng)了謀士，這更是一種勇敢，不過勇敢背后是申時度勢的深思熟慮。張良看人果然不錯，他借劉邦之力，誅滅了暴秦，又逼項羽自刎于烏江口，功成名就之后，他對功名拿得起，放得下，急流勇退，這更是一種大勇的表現(xiàn)，也是深沉的城府的表現(xiàn)。
“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>
血性在內(nèi)，城府在外，才鑄大勇。
留侯世家讀后感篇五
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《留侯世家》讀后感，歡迎大家分享。
明哲保身，智也。
正當(dāng)秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！弊詈笃蕉ㄌ煜聲r，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游。”這使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結(jié)局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農(nóng)民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的'統(tǒng)領(lǐng)下，為最終擊敗秦和西楚霸王關(guān)羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下。”這位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱?！薄凹吹酪皇彻?，杜門不出歲余?！闭撬麚衿錃w隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學(xué)。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發(fā)未損，直至善終。
也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，但凡人只要名聲一大，會招致小人嫉妒或中傷。戰(zhàn)國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們?yōu)楣篡`復(fù)興越國之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉(zhuǎn)身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續(xù)想輔佐高祖為國效勞……；而另者范蠡放下曾經(jīng)的一切，轉(zhuǎn)身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣?xì)椌邞]為國為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報國的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……，他們最后招來殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的開始，也是對曾經(jīng)的作別。順應(yīng)時勢，明哲保身，是智也！
留侯世家讀后感篇六
留侯世家主要寫的是劉邦的謀臣張良的一生，順便還簡單寫了張良的繼承人張不疑的情況。
總之，張良個性有點神秘，年輕時曾謀刺秦始皇，失敗后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陳涉起兵反秦，天下紛爭，張良在準(zhǔn)備跟隨景駒的途中遇到劉邦，以精通太公兵法得到劉邦賞識，從此跟隨劉邦。這時候張良是20多歲呢還是30多呢，文中未交代，已經(jīng)開始表現(xiàn)足智多謀、老謀深算的特點，從他協(xié)助劉邦攻打堯關(guān)一事就可以看出來，而且自他跟隨劉邦以來所出的計策就沒有失敗過，真神人也，比諸葛亮還諸葛亮。
留侯世家讀后感篇七
文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有錯，冷清秋也有錯，但金燕西一直是愛著冷清秋的，而且只愛她一個?？赐陼院蟛虐l(fā)現(xiàn)，在結(jié)尾上面，電視劇還是修改了很多，悲劇總是悲劇，是不會以悔恨回頭為結(jié)局的，這既是真是的人生。而電視劇只是為了讓人們更有希望一些，但卻是不實際的。
從書中開始看起，就會知道這是一個悲劇，因為在金燕西四個兄弟生活中，是看不到任何未來的希望的，看到后來，我想很多人都會因為金燕西的行為而氣憤，不過這就是紈绔子弟，相對來說他三個哥哥還能有過父親教誨，有自己的差事，雖然金家沒落，但不至于生活出現(xiàn)問題，而燕西只能說他本身就是一個可悲的人。而對于另外一個主角冷清秋來說，她雖有些才華，但無法和人合群，而和金燕西的關(guān)系也是因為一時的沖動，年輕的不成熟的想法，也是不能有任何擔(dān)待的。所以兩個格格不入，思想不同，又無法去遷就彼此的人，是不可能不成為悲劇的。
《金粉世家》隱射了很多的大家庭，雖然表面風(fēng)光，但風(fēng)光背后就是衰敗，有句古話，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，只顧玩樂的人最后只能是悲慘下場。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小說就像人生，無論你愛它也好，恨它也好，它總是真實的'。我們不愿意接受那些，總是事物就算是錯了，也可以有悔改的機(jī)會，但現(xiàn)實告訴我們，很多東西是無法修改的。能樂觀豁達(dá)的人，無論在任何境地下，只會一時的迷茫，而不會永久的衰敗；心胸狹窄的人，無論事態(tài)如何變化，他也無法接受別人的思想，所以只能讓他們那樣好了。以前我聽過一句話，我特別愛，就是醫(yī)者不醫(yī)求死之人，其實這世間求死之人又何在少數(shù)呢！
留侯世家讀后感篇八
《留侯世家》講述了正當(dāng)秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！弊詈笃蕉ㄌ煜聲r，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游?！边@使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結(jié)局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農(nóng)民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的統(tǒng)領(lǐng)下，為最終擊敗秦和西楚霸王關(guān)羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下?！边@位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱?！薄凹吹酪皇彻龋砰T不出歲余?！闭撬麚衿錃w隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學(xué)。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發(fā)未損，直至善終。
戰(zhàn)國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們?yōu)楣篡`復(fù)興越國之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉(zhuǎn)身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續(xù)想輔佐高祖為國效勞；而另者范蠡放下曾經(jīng)的一切，轉(zhuǎn)身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣?xì)椌邞]為國為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報國的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……他們最后招來殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的開始，也是對曾經(jīng)的作別。順應(yīng)時勢，明哲保身，是智也！
留侯世家讀后感篇九
史記是中國古代歷史學(xué)家司馬遷所著的一部紀(jì)傳體史書，被譽為中國古代歷史學(xué)的瑰寶。史記由紀(jì)傳體和本紀(jì)體構(gòu)成，其中留侯世家作為史記中的一篇，詳細(xì)記載了劉邦的事跡和成為漢高祖的過程，對于我們了解漢朝正式成立的歷史背景，以及劉邦智勇雙全的品質(zhì)非常重要。通過研讀史記留侯世家，我們可以從中得到一些寶貴的心得體會。
第二段：從留侯世家的奮斗精神中汲取力量（250字）。
留侯世家中劉邦的奮斗精神給了我們很大的啟示。劉邦出身卑微，但他通過自己的努力和智慧，成功擺脫了貧窮和逆境，最終成為了漢高祖。他始終保持著積極向上的態(tài)度，勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。這種堅毅的奮斗精神教會了我們在困難面前不氣餒，要勇往直前，不斷充實自己，提升自己的能力和智慧，不斷挑戰(zhàn)自我，追求更高的目標(biāo)。
第三段：通過劉邦的智慧思考人生的道理（300字）。
劉邦是一個智慧的統(tǒng)治者，他能夠識人明理，善于運籌帷幄。在留侯世家中，他通過周密的計劃和機(jī)智的策略，成功擊敗了敵人，最終奪取了天下。從劉邦的智慧中，我們可以學(xué)到很多處事的道理。他謹(jǐn)慎而有遠(yuǎn)見，善于處理復(fù)雜的情勢，這給我們提供了寶貴的生活和工作經(jīng)驗。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的思考方式，善于分析問題，及時做出決策，不斷提升自己的智慧和洞察力。
第四段：弘揚忠誠和仁愛的價值觀（250字）。
留侯世家中劉邦展現(xiàn)了忠誠和仁愛的品質(zhì)。他對朋友和部下都非常關(guān)心和體恤，在驅(qū)動自己的同時，也懂得賞罰有度。他重視忠誠和信任的價值，善待那些對他忠心耿耿的人。同時，他以德服人，善于理解和包容他人。這些品質(zhì)對于我們處世待人都非常重要，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉邦的榜樣，注重人際關(guān)系，培養(yǎng)忠誠和仁愛的品質(zhì)，做一個有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人。
史記留侯世家是中國古代歷史的重要文獻(xiàn)之一，通過研讀留侯世家，我們可以了解到劉邦治國的智慧和堅定不移的奮斗精神。同時，留侯世家也給我們帶來了很多啟示和反思。在生活中，我們應(yīng)該從劉邦的奮斗精神中汲取力量，堅持努力追求自己的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)劉邦的智慧，善于思考和決策；更要弘揚忠誠和仁愛的價值觀，注重維護(hù)好自己的人際關(guān)系。通過這次研讀史記留侯世家，我們可以不僅加深對歷史的理解，也對自己的人生有更深刻的思考。
留侯世家讀后感篇十
常言道，“哪里有壓迫，哪里就有反抗!”秦始皇的暴政使陳勝、吳廣為首的九百戍卒舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的家民起義。
當(dāng)時秦始皇統(tǒng)治十分黑暗。于是在公元前209年，九百多個農(nóng)民被征發(fā)到漁陽戍守長城，走到大澤鄉(xiāng)遇雨，不能按期到達(dá)，陳勝和吳廣號召大家舉行起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。但是，由于秦軍的強(qiáng)大，不到半年，起義失敗，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民共同起來反抗殘暴的統(tǒng)治。
我讀《陳涉世家》從人物入手，起義的首領(lǐng)陳勝是我第一個瞄準(zhǔn)的人。
“陳涉少時，嘗與人傭耕?！标悇俚某錾砗芷接?。而從“燕雀安知鴻鵠之志哉!”可以看出陳勝在青年時期就有和他人不同的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是個有理想，有志向的青年，不同于凡人，必有大作為。陳勝在“會天大雨，道不通，度已失期?！焙笈c吳廣的議論也是體現(xiàn)了陳勝的智慧，他在嚴(yán)謹(jǐn)思索后選擇了一條最適合，最恰當(dāng)?shù)穆?，有膽謀。而其中的亮點，陳勝不是匹夫之勇，他想到詐稱公子扶蘇，項燕，這也是體現(xiàn)此人的大謀略、大智慧。
我最欣賞他的是“身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦?！边@是為正義而生的戰(zhàn)斗!一個領(lǐng)導(dǎo)者最值得贊頌的就是親自上戰(zhàn)場，以自己的無畏精神帶動整個集體的力量!
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎!”我發(fā)現(xiàn)陳勝也是個敢于拼搏，骨子里有一種不肯服輸?shù)木?，他不相信有天生的貴種，只有自己努力才能換來成功和別人的尊重，我也以為這點非常正確，無論自己出生如何，待遇如何，只要自己努力拼搏，不斷進(jìn)取就是最好的自己。自然，成功也屬于你!哪里有水到渠成的好事呢?一切都要靠自己打拼的汗水來換取!
想送陳勝一個字———“毅”，夢想成就卓越。
愛拼才會贏!
留侯世家讀后感篇十一
在春秋戰(zhàn)國時代，‘趙’是個有傳奇、有故事的國度，趙國的歷史里有《趙氏孤兒》、《三家分晉》、《胡服騎射》、《觸龍說太后》、《完璧歸趙》、《將相和》、《紙上談兵》、《毛遂自薦》《長平之戰(zhàn)》、《圍魏救趙》、等等不一而足，都是現(xiàn)代人們所膾炙人口、耳熟能詳?shù)臍v史傳奇故事，至今還被文藝家們進(jìn)行著諸多版本的演繹，文學(xué)藝術(shù)界始終樂此不疲，足見這些故事及其人物的內(nèi)涵魅力十足。對于歷史故事人物的看法總會是‘仁者見仁，智者見智’，讀者各人有各自的觀點。對于趙武靈王及其‘胡服騎射’政策的看法，也不盡相同。
敝人覺得：趙武靈王在其推行‘胡服騎射’政策的過程中，堪稱一位堅定且雄辯的改革家，一位‘壯志凌云’、‘厚今薄古’、‘與時俱進(jìn)’、‘鍥[qie]而不舍’的改革創(chuàng)新政策推行者，他的言行可圈可點，非常值得現(xiàn)在的我們贊賞：
《尚書》有云：“國之大事，在祀與戎”。這其中的‘祀’就是祭祀。祭祀有兩層含義，一是使得國家的最高統(tǒng)治者在祖先面前有所畏懼，有所約束；二是不忘對祖宗先賢遺志的繼承?！帧?dāng)然是兵事。趙武靈王把繼承其祖先簡、襄主的遺志，富國強(qiáng)兵，開疆拓土，牢記在心，并以此為己任，使之成為制定現(xiàn)行政策舉措的出發(fā)點。
重大新政出自于最高決策者的親身‘調(diào)查研究’和與一線要員的議論。其父趙肅侯死后，趙武靈王年幼繼位，受到良好的教育，直到年長親政即以孝悌治國，尊重其父趙肅侯朝的貴重之臣肥義，進(jìn)而遍巡邊境，調(diào)研國家的安全環(huán)境，并與一線戰(zhàn)將樓緩議論國家的.安全問題，從而萌生了‘胡服騎射’政策的雛形?！T射’這一重大國策誕生的緣由是趙武靈王對國家安全形勢的憂慮。
國家政策的核心在于‘制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上’，‘事利國者行無邪，因貴戚者名不累’。趙武靈王懂得治國不變的規(guī)則是‘利民為本’，行政不變的要旨在于‘令行禁止’。政策只要利國利民就予以推行，不必顧及既得利益的貴戚們因其名望而固執(zhí)地反對。這是施政的原則，是不容改變的。
制定現(xiàn)行的政策舉措應(yīng)不拘泥于‘傳統(tǒng)’，不拘泥于‘成法’，‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變’，‘循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今’。人類社會從古代走來，遺留下來眾多的傳統(tǒng)文化，包括諸多政治、文化、習(xí)俗各方面的經(jīng)驗、教訓(xùn)、傳統(tǒng)，為后代取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富，但也可能成為當(dāng)代治國的累贅、拖累。然而‘時過境遷’是歷史規(guī)律的大勢，是人人事事必須遵循的‘道’。向傳統(tǒng)、向歷史學(xué)習(xí)汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，卻不拘泥于古制才是對待傳統(tǒng)正確的態(tài)度。頑強(qiáng)地繼承傳統(tǒng)，卻靈活地不拘泥于古制，敢于挑戰(zhàn)不利于當(dāng)代的傳統(tǒng)制度，趙武靈王作到了。這就是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：沒有繼承，創(chuàng)新就沒有根基，沒有出發(fā)點；沒有創(chuàng)新，繼承就成了守舊，就成了泥古，繼承就會僵化，就會走進(jìn)死胡同。
推行新政必須講求策略，這就是所謂‘前途是光明的，道路是曲折的’?！鞯孪日撚谫v，而行政先信于貴’，賢明之德要首先議論基層，推行政策要首先取信于高層。趙武靈王在推行‘胡服騎射’的過程中，阻力在上層，面對諸多貴戚重臣的固執(zhí)反對，采取了相應(yīng)的策略予以說服，從而減少政策推行的阻力。對趙肅侯朝的老資格貴重之臣肥義采取了：尊重地預(yù)先咨詢，并提出自己的疑慮；對貴戚公子成的反對采取了：事先警示，登門造訪，說理駁斥，賞賜胡服，使之就范；對其余重臣的反對采取了：朝議時當(dāng)面據(jù)理駁斥，使之服從。這其中的辯辭：談古論今，有理有據(jù)，大度雄辯，斬釘截鐵，不容更改。
留侯世家讀后感篇十二
古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會的力量，拼命宣揚“君權(quán)神授”；而中國的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達(dá)到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。
古人沒有我們今天如此發(fā)達(dá)的科學(xué)，自然也不可能對世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認(rèn)識。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測天象，進(jìn)行命運吉兇的預(yù)報。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠惶誠恐，認(rèn)為是自己的錯失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時候也相信，也會把天時的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會堂而皇之地提到某位皇帝出生時金龍繞屋，或者某個昏庸者當(dāng)政時天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對“天命”有所懷疑?！疤煨杏谐?，不為萊亡，不為堯存”，天體的運行是有規(guī)律的，不因為暴君而消亡，也不因為明主而永遠(yuǎn)不動，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對天命的服從，對君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來，操縱著這個游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
留侯世家讀后感篇十三
在中國古代文化中，史記是一部被譽為“史家之絕唱”的經(jīng)典之作。其中，有一篇名為《留侯世家》的章節(jié)，記載了劉邦的人生經(jīng)歷與政治智慧。通過研讀《留侯世家》，我深深感受到了劉邦的睿智與智慧，也從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗與教訓(xùn)，以下是我的心得體會。
首先，劉邦的成功離不開他的堅持不懈?！读艉钍兰摇酚涊d了劉邦身世低微，家境貧寒的情況下，他并沒有被逆境壓垮，反而通過勤奮學(xué)習(xí)和不斷自我造就，最終成為了一個偉大的帝王。他始終堅持自己的目標(biāo)，勇往直前，不畏困難，這種堅持不懈的精神對我來說是一個重要的啟示。在面對困難和挫折時，我要學(xué)會堅持，不斷努力，相信只要持之以恒，一定能夠取得成功。
其次，劉邦善于堅持“仁政”。在當(dāng)時的封建社會，統(tǒng)治者往往濫用權(quán)力，殘暴囂張。但劉邦卻不同，他一方面以仁政治天下，使人民得到了實實在在的好處，另一方面又具有辯證思維，不拘泥于舊有的觀念，勇敢地進(jìn)行變革和改革。劉邦的這種明智和智慧讓我深受啟發(fā)。在現(xiàn)實生活中，也許我們沒有權(quán)力改變整個世界的格局，但我們可以從身邊的小事做起，為他人做好事，推動社會的進(jìn)步。同時，我們也要保持辯證思維，接受新的思想和觀點，勇敢地進(jìn)行改革。
第三，劉邦在抉擇時善于權(quán)衡利弊。《留侯世家》中寫到劉邦多次遇到關(guān)鍵抉擇的時候，他都能夠?qū)彆r度勢，權(quán)衡利弊，不受一時沖動和短視迷惑。他懂得善于利用妥協(xié)和戰(zhàn)爭，使得自己在政治斗爭中取得了勝利。這讓我深刻地認(rèn)識到，在面對選擇時，我們要理性思考，善于分析利弊以及可能的結(jié)果，不被外界的因素所左右，做出明智的選擇。
第四，劉邦懂得重用人才。《留侯世家》中有很多描寫劉邦選拔、重用人才的情節(jié)，他善于發(fā)現(xiàn)人才的潛能，并善于給予合適的機(jī)會和崗位。他知道一個人的力量是有限的，只有團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。從他身上，我學(xué)到了一個領(lǐng)導(dǎo)者如何善用人才，以及建立一個團(tuán)隊的重要性。無論在學(xué)習(xí)還是工作中，我們都要懂得互相合作，相互幫助，共同努力，才能取得更好的成果。
最后，劉邦的成功離不開他的果斷和勇氣。在《留侯世家》中，劉邦多次面對危險的局面，他能夠果斷做出決策，并勇敢地去實施。他深知遠(yuǎn)離權(quán)力的危險，但卻沒有退縮，而是勇往直前。這讓我明白，一個人只有膽識、果斷和勇氣，才能夠在逆境中迎難而上，最終取得成功。
經(jīng)過閱讀《留侯世家》，我深深感受到了劉邦的睿智與智慧，并從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗與教訓(xùn)。堅持不懈、堅持仁政、善于權(quán)衡利弊、重用人才以及果斷勇氣，這些是劉邦的成功之道。在今天的社會中，我相信這些經(jīng)驗和教訓(xùn)仍然具有重要的現(xiàn)實意義，而我也將在自己的人生道路上努力學(xué)習(xí)和踐行。
留侯世家讀后感篇十四
洋洋灑灑百萬字在不知不覺中就看完了，葡萄藤上雖然開出了百合花，只可惜它最終還是凋零了，不一樣的人最后還是會分開的。我靜靜地凝想，或許沉默年代真的不該有太遙遠(yuǎn)的相愛。
愛，因為執(zhí)著而美麗，也因執(zhí)著而殘忍。疼痛的愛情執(zhí)著于一次晚間的邂逅。當(dāng)月神帶著深情的寄托向人間灑下溫情的縷縷柔光時，一位結(jié)著百合花般純潔的少女隨著迎風(fēng)而起的紙片回眸顧盼。她，冷清秋，就在這一刻走入燕西的視線，走進(jìn)他的柔情，也走進(jìn)他的苦淚。
他，金燕西，這位生長在綠柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的紈绔子弟，在錦衣玉食的外表下珍藏著那一份難能可貴的對愛情的忠貞。于是，他在大雨中追逐清秋的身影，在校園里尋覓她的聲音，在她家的周圍感受她的氣息。終于，他用自己誠摯的心與父親用權(quán)力筑造的金字塔終于擊垮了一位情竇初開的少女的芳心。他們相約在夜深人靜的花前月下，浪漫于向日葵鋪就的金色溫床。金冷的婚禮用奢華鑄造了盛大的浪漫，也由浪漫牽引至愛的頂峰，在綣綣溫情的新婚之夜，他們怎么也不會想到這座由權(quán)勢撐起的金粉世家是坍塌前的空中樓閣，在死亡之前盡情閃耀它回光反照的美麗，他們更沒有想到他們的愛情將是那絢麗的煙火在綻盡它全部的感動與美麗后化為灰燼。
在那個除夕的.夜晚，金家的高樓在星光璀璨的夜空下金碧輝煌，隨著金鳳舉敲擊洪鐘大呂的聲音，金家所有的家眷，善良的，陰險的，真誠的，恭維的都跟著金家老爺一起虔誠地跪拜，虔誠地祈禱，祈求他們的祖先能夠保佑這座奢華的空中樓閣永遠(yuǎn)歌舞升平。然而，他們錯了，善于玩弄權(quán)術(shù)的金家老爺也錯了，再繁華的墳?zāi)挂膊贿^是生命的終點。滄桑的人生，變幻的官場沒有永遠(yuǎn)的贏家，只有永遠(yuǎn)的悲劇。因而，燕西與清秋的愛情也注定要隨著家族的崩潰而走向死亡。在一個沒有平等，階級對立，軍閥混戰(zhàn)的年代，冷清秋作為一位才情充溢的知識少女在經(jīng)歷了浪漫奢華的愛情之旅，體味了上層官宦家族紙醉金迷的生活后，終于作出了“不食嗟來之食”的決定，這是一位軟弱女子在強(qiáng)大權(quán)力與絕望愛情面前的最后掙扎。金銓奔喪后的金家，如一群失去父母的孤兒，在習(xí)慣了陽光與雨傘的日子后，面對暴風(fēng)雨的侵襲除了恐懼，束手無策。仕途渺茫的金燕西無法苦撐與清秋之間愛的物質(zhì)基礎(chǔ)，無奈下決心追隨白秀珠去異國另辟它途，天真地企圖借用白秀珠的癡情與財力振興家業(yè)。這個無法令人理解的決定使他們的感情頃刻破碎，而清秋在一場大火后的無聲離去則徹底結(jié)束了他們苦心經(jīng)營的愛情天堂。是燕西的錯，清秋的錯，還是白秀珠的錯？也許，每個人都沒有錯，錯的只是緣份，是他們在錯的時間遇見了對的彼此！
在這場繁華的背后，可憐的又何止一個人。正如，白秀珠。在權(quán)力與親情的玩弄下，在愛與恨的邊沿苦苦掙扎之后，她選擇懷恨離開，遠(yuǎn)嫁一個她或許不愛的人。人前傲慢冷艷的嬌貴小姐，人后癡情無悔的單純女子，她報復(fù)了搶走自己幸福的清秋和無視自己存在的燕西，同時也嘗到了心痛的滋味。她戰(zhàn)勝了金燕西與冷清秋的婚姻，卻輸給了愛情。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。
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