讀后感有助于我們培養(yǎng)批判性思維和人文情懷。寫讀后感時(shí)，可以先進(jìn)行整體的感受和思考，再分析具體的細(xì)節(jié)和觀點(diǎn)。下面是一些書(shū)籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗(yàn)帶來(lái)一些啟迪和思考。
天龍八部讀后感篇一
《天龍八部》里，每個(gè)人都“求不得”，段譽(yù)不愿學(xué)武，但卻學(xué)了凌波微步，北冥神功（部分）和六脈神劍這些絕學(xué)，少室山一戰(zhàn)無(wú)人不知段公子武藝之高，段譽(yù)追求的那些妹子讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在處于倫理關(guān)系的恐懼之中，無(wú)論是早起的木婉清和鐘靈還是他一直追求的王語(yǔ)嫣，如果不是刀白鳳爆料可能他真的會(huì)崩潰的，段譽(yù)一直以為自己的段正淳的兒子，處于偽倫理關(guān)系狀態(tài)，但最后他才是別人的孩子。
虛竹一輩子就想當(dāng)個(gè)好和尚，他對(duì)少林有歸屬感，把少林當(dāng)成家沒(méi)錯(cuò)，但這與他想當(dāng)個(gè)好和尚并不沖突，虛竹是個(gè)連喝碗水都要超度一下的好和尚，但結(jié)果他卻殺了人，他吃面連葷油都不愿意放，但卻在靈鷲宮爛醉如泥，他只想連自己本門的佛家武學(xué)，但卻得了一身道家武功，少室山上虛竹與鳩摩智大戰(zhàn)，自己的佛家武功不管用了的時(shí)候，只能用道家武學(xué)來(lái)還手，從這時(shí)候開(kāi)始，到之后少室山大戰(zhàn)喝酒結(jié)拜大戰(zhàn)丁春秋報(bào)仇，再之后向西夏公主求親，虛竹的心態(tài)就徹底變了，他不再排斥老天強(qiáng)加給他的這些東西了，但這真的是解脫么？這更像是認(rèn)命，畢竟他的初心，那個(gè)少林寺的小和尚已經(jīng)徹底不在了。
蕭峰，這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大英雄，為兩國(guó)和平而死，但他的一生卻一直在求不得，他出場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)是丐幫幫主了，他前30年一直以為自己是漢人，甚至替四大長(zhǎng)老贖罪的時(shí)候的理由也大多是在大宋與大遼戰(zhàn)役中立過(guò)功勛，他以自己是漢人的身份為豪，但結(jié)果他是個(gè)異族，是契丹人，他想當(dāng)個(gè)好幫主，結(jié)果全冠清等人背叛了他，他想為養(yǎng)父母和師傅報(bào)仇，結(jié)果兇手是自己親爹，他一輩子最受不得冤枉（他第一次殺人就是因?yàn)楸火B(yǎng)母冤枉才殺了大夫），結(jié)果全天下都冤枉他，他曾立誓不殺漢人但聚賢莊一戰(zhàn)即使是自衛(wèi)，依舊很多人命喪自己手中，他愛(ài)上了阿朱，結(jié)果阿朱是自己親手打死的，他拿遼國(guó)當(dāng)自己最后的歸宿，結(jié)果他兩個(gè)義弟挾持遼帝之后，他再也回不去了，無(wú)論是為了百姓還是為了自己生活了三十年的故土，他都不能讓遼帝侵宋，但他這么做某種意義上也背叛了自己的國(guó)家和民族，所以被耶律鴻基所激之后他才會(huì)選擇自殺，死或許算是一種解脫，但除了死，以蕭峰的性格，他別無(wú)他路。
雖然蕓蕓眾生都掙扎在“求不得”之中，但是，他們最后也都得到了解脫。
仔細(xì)看看《天龍八部》里的人物，段譽(yù)的核心人生追求是一心向佛嗎？他的最核心的追求是喜歡王語(yǔ)嫣，舊版里最后追到了，新版了這個(gè)心結(jié)淡漠了，都是解脫；虛竹的.核心追求是一心向佛嗎？他想留在寺院只是因?yàn)閺男≡谶@里長(zhǎng)大，把少林寺當(dāng)成家，結(jié)局他還俗去了靈鷲宮和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以視為一種成長(zhǎng)；蕭峰的最大追求一開(kāi)始是追尋生死，但是到了后來(lái)逐漸意識(shí)到家國(guó)紛爭(zhēng)更重要，最后求仁得仁——包括段延慶四大惡人、少林方丈、甚至慕容復(fù)，最后都從自己“求不得”的大糾結(jié)里解脫出來(lái)了——段延慶一生想找回皇位，最后發(fā)現(xiàn)段譽(yù)是自己親兒子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；葉二娘死在了丈夫懷里；少林方丈一輩子想掩蓋自己的黑歷史，最后坦然面對(duì)了自己，認(rèn)了妻兒；逍遙派的那幾個(gè)女人互相記恨，最終在死前終于淡漠了仇恨。這才是《天龍八部》最想說(shuō)的，金庸在這部小說(shuō)里想表達(dá)的是“對(duì)于人生種種求不得、怨憎會(huì)、愛(ài)別離各種心結(jié)的解脫”。
天龍八部讀后感篇二
西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础短忑埌瞬俊窌?shū)序，才知道大概意思，各種各樣，性格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件?？傊松賾B(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個(gè)算是解題。
《天龍八部》的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡(luò)龐雜而又各具特色，氣勢(shì)恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過(guò)三個(gè)拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠(yuǎn)山的抱負(fù)和恩怨情仇，有機(jī)的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺(jué)到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋漓。個(gè)人覺(jué)得，這本書(shū)應(yīng)該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說(shuō)鹿鼎記是最好的一部，但個(gè)人不太喜歡韋小寶，故感覺(jué)有一些不一樣。
本書(shū)涉及了歷史背景，不是來(lái)講歷史，主要是用當(dāng)時(shí)政治格局來(lái)幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀性，邏輯性。
關(guān)于佛教的東西，書(shū)里說(shuō)了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說(shuō)，里面總將和尚道士說(shuō)得那么多呢?；蛘?，武俠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個(gè)原因，練武需要時(shí)間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來(lái)合理一些。
本書(shū)管理佛教知識(shí)，說(shuō)了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實(shí)，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問(wèn)題，不然怎么解釋段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣的態(tài)度；其實(shí)也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺(jué)呢，還是恭喜段譽(yù)。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、淫、妄、酒。
這是一個(gè)總體的感覺(jué)。
天龍八部讀后感篇三
但凡讀過(guò)《天龍八部》，對(duì)虛竹一定會(huì)有很深的印象。
虛竹是一個(gè)正面形象，也是三大主角之一。他的經(jīng)歷，看似是全書(shū)中最幸運(yùn)的。
或許有人也期待著如虛竹一樣的幸運(yùn)，然虛竹的命運(yùn)自始至終都受他人操控。
嬰兒時(shí)期，虛竹被蕭遠(yuǎn)山送到少林寺，他就一心一意地吃齋念佛了；虛竹受段延慶“傳音入密”之術(shù)的指點(diǎn)，破解了珍瓏棋局，得到了無(wú)崖子七十年修為的高深內(nèi)力，但他卻是不大情愿地被動(dòng)的接受的。
機(jī)緣巧合之下，得到了逍遙派約二百年的功力，他也無(wú)法恢復(fù)少林派的內(nèi)力，就這樣接受了童姥的遺言成了靈鷲宮的主人，并且面對(duì)少林寺的責(zé)罰也未強(qiáng)加辯解。
虛竹看似與世無(wú)爭(zhēng)，自由自在，實(shí)則讓自己的命運(yùn)受他人操控。一個(gè)連自己命運(yùn)都把握不好的人，何談“幸運(yùn)”二字？難道不是莫大的悲哀嗎？虛竹因在書(shū)中帶有主角光環(huán)，才能如此一帆風(fēng)順。
但若在現(xiàn)實(shí)，失去了主角光環(huán)的庇佑，像虛竹這樣的人恐難有如此輝煌。他人對(duì)他加以親睞時(shí)，他得以一帆風(fēng)順；但若他人對(duì)他并不和善，也自認(rèn)為“幸運(yùn)”地接受嗎？將自己的命運(yùn)交給他人掌控，他們得以使你輝煌，那么也必然得以使你毀滅。雖然短暫地成為了他人眼中的“幸運(yùn)兒”，卻連自己毀滅之日無(wú)法預(yù)測(cè)，只等著災(zāi)禍來(lái)臨時(shí)措手不及。
做人不做虛竹，不是指不能做如虛竹這般幸運(yùn)的人，而是不能做如虛竹般被動(dòng)地改變自我，由他人掌握自己的命運(yùn)。
命運(yùn)應(yīng)該由我們自己去努力地掌握，唯有自己才是更為長(zhǎng)久的依靠。夢(mèng)想應(yīng)由我們自己去奮力爭(zhēng)取，而不是在無(wú)夢(mèng)的生活里接受他人的改造。
天龍八部讀后感篇四
蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量過(guò)人，不似令狐沖醉氣沖天；他情癡一個(gè)，不似楊過(guò)愛(ài)屋及烏；他生性豪爽，不似張無(wú)忌優(yōu)柔寡斷。
蕭峰7歲習(xí)武，至而立之年，已功蓋天下，舉世無(wú)雙?？v橫華夏，放眼九州，無(wú)論中原、番邦，無(wú)論名門正派、歪門邪道，不必說(shuō)前輩、同仁，大江南北無(wú)人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧，亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來(lái)段譽(yù)、虛竹功力一日千里，但最多和蕭峰不相伯仲。段譽(yù)盡收鳩摩智內(nèi)力，鳩摩智本蕭峰手下敗將，再加上一招六脈神劍，當(dāng)能與蕭峰并駕；虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力，但其資質(zhì)太差，制服丁春秋尚且只是稍勝一籌，不管日后如何兼容并包，權(quán)當(dāng)與蕭峰平手。
而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰(zhàn)役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰(zhàn)，以數(shù)聞名；少林寺一役，以質(zhì)取勝。聚賢莊內(nèi)，阿貓阿狗一擁而上，人多勢(shì)眾，就是伸著脖子讓你蕭峰砍，汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手，當(dāng)世二流角色不在少數(shù)。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕，轉(zhuǎn)陀螺般游刃有余。若非變故驚天，心存死念，定要?dú)€(gè)片甲不留，橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，魚(yú)蝦空自與龍爭(zhēng)。少林寺大戰(zhàn)，更是上古以來(lái)未曾有過(guò)的海斗，群毆?？吹竭@里，我心驚肉跳，血脈噴張。此戰(zhàn)尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰(zhàn)張飛、呂布獨(dú)挑劉關(guān)張三英、曹營(yíng)六杰。蕭峰以雙掌對(duì)抗三名當(dāng)世絕頂高手：與之齊名的南慕容、重創(chuàng)少林方丈的莊聚賢、陰險(xiǎn)毒辣的丁春秋。以一敵三，從容自若，酣暢淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大惡人，能抗衡蕭峰否？從南海鱷神口中可知，段延慶絕非莊聚賢對(duì)手，其本人一絲取勝慕容復(fù)的機(jī)會(huì)也無(wú)，葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過(guò)招了。四尚且不能勝三，如何勝一？大遼第一勇士阿曼達(dá)，身高十尺，肌肉橫張，悍猛至極，令人膽顫，仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國(guó)師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技，力挫少林多為玄字輩高手，與蕭峰數(shù)戰(zhàn)，無(wú)不落荒而逃。
一招剛勁雄厚的降龍十八掌，令黑白兩道無(wú)不聞風(fēng)喪膽。
唯那一夜，青石橋頭，美人香消玉殞，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放馬北國(guó)，一生所愛(ài)，心中所有，皆隨那一掌，那一躍，在那一刻，那一幕，永不復(fù)返。美人是一張紙，不要用眼淚打濕，任憑時(shí)光流逝，只能絕望堅(jiān)持。從此，每當(dāng)佐酒的斜陽(yáng)化作滿天的繁星，其中最亮的那顆，總是讓人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上還有“幸?！币辉~，我希望它是屬于你的；如果多年以后，世界上還有“懷念”一詞，我希望它是屬于我的。這是對(duì)死去的阿朱最大的寬慰。然而，從此蕭峰再也沒(méi)用了幸福，只有懷念。
書(shū)生意氣
段譽(yù)溫文儒雅，一副書(shū)生模樣，出口成章，填詞續(xù)對(duì)，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)不精通，可謂翩翩君子。他聰明過(guò)人，卻為情所困，無(wú)以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段譽(yù)幾番舍生忘死，苦苦追隨，也難贏得美人芳心。若非慕容復(fù)愛(ài)江山不愛(ài)美人，段譽(yù)是無(wú)論如何也得不到王語(yǔ)嫣的。他?？諔褌校赂锌涸鲁鲳ㄙ?，美人撩兮，勞心悄兮。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
然而，為美人東奔西走也并非徒勞無(wú)功。為了救鐘靈，段譽(yù)偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，誠(chéng)心叩首，竟得絕世秘笈，練成“凌波微步”；又為奪木婉清，苦練北冥神功；吸人內(nèi)力后一時(shí)無(wú)法化為己用，導(dǎo)致血?dú)馀蛎?，卻又因此學(xué)得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰(zhàn)則戰(zhàn)，遜之則化之，不得已亦可一走了之。練武者達(dá)此境界，亦可謂上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬，雨過(guò)天晴，枯井底，污泥處，海誓山盟。
無(wú)巧不成書(shū)
虛竹忠厚老實(shí)，仁慈虛懷，不做和尚甚是可惜！然其重情重義，危難之際，能挺身與兄弟并列，豪飲之后，大戰(zhàn)一場(chǎng)，亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中，扶少林寺于危難之間，一舉手，一投足，皆流露出大俠風(fēng)范。就任靈鷲宮宮主后，他沒(méi)有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦，可見(jiàn)和尚也是用情專一之人。有緣千里來(lái)相會(huì)，冰窖之中再度相逢，已是身懷六甲之身，美哉美哉！
榮辱成敗，不由人算
少林寺武林大會(huì)，蕭峰以一會(huì)三，風(fēng)頭占盡，降龍十八掌聲震如雷；段譽(yù)以無(wú)形之劍，令南慕容狼狽不堪幾欲尋死，六脈神劍迅猛如電；虛竹生擒丁春秋，逍遙派武功飄渺如霧。三戰(zhàn)三捷，名揚(yáng)四海；三雄傲立，天下何懼！
蕭峰身世最慘，凄寒如冬：當(dāng)其尚為一個(gè)嬰孩時(shí)，母亡父走，成名后又被誣為契丹野種，遭人陷害，頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄；虛竹悲涼如秋：年幼遭棄，長(zhǎng)于生父足下卻一無(wú)所知，父母相認(rèn)不久又雙雙以死謝天下；段譽(yù)凋零如春：多年的父寵母愛(ài)，無(wú)憂無(wú)慮，最終卻成了母親與人私通之子，父母雙亡，幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經(jīng)歷天上人間、人間天上之苦樂(lè)哀愁。所以說(shuō)，逆境是人杰的搖籃，磨難是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨(dú)身穿越狹長(zhǎng)黑暗的隧道，不要指望一雙憐憫的手送來(lái)廉價(jià)的資助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。
慕容復(fù)機(jī)關(guān)算盡，卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽(yù)，野心勃勃，有王語(yǔ)嫣這本無(wú)字大書(shū)不知好好利用，卻整天想著要籠絡(luò)天下英雄為己所用。不達(dá)目的不罷休，不惜犧牲一切，可謂兇殘。向來(lái)忠心耿耿的包不同亦為其所殺，舅母及幾位無(wú)辜少婦也慘死其手。天不助此人，甚幸！
鳩摩智凡心太重，求勝心太強(qiáng)，壞事做盡，最終卻能在被段譽(yù)吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。
蕭遠(yuǎn)山、慕容博處心積慮，最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土，看破紅塵，可喜可賀。
段延慶得知段譽(yù)乃其親子，也豁然開(kāi)朗，有子如此，夫復(fù)何求？
段正淳牡丹花下死，與舊愛(ài)共赴黃泉。
全貫清被剁為肉泥，罪有應(yīng)得。
游坦之（莊聚賢）癡情一片卻助紂為虐，可憐又可恨。
阿朱、阿紫一個(gè)命短、一個(gè)癡情，不免香消玉殞。
鐘靈、木婉清、王語(yǔ)嫣三人原是同父異母的姐妹，而段譽(yù)又是另有所出，左擁右抱乎？
人生如霧亦如電。
兩國(guó)交鋒，蕭峰舍身取義，自刎以教單于折箭，百萬(wàn)大軍脫征袍而英雄隕落。段譽(yù)、虛竹感慨傷懷卻又回天無(wú)術(shù)。各得美人歸。
慕容復(fù)空對(duì)大海，一片蒼茫，復(fù)國(guó)遙遙無(wú)期......
天龍八部讀后感篇五
今天，我在家看完了《天龍八部》一書(shū)，意猶未盡，仿佛自己都沉浸在書(shū)里了！
天龍八部描寫的場(chǎng)景凌亂而精彩，讓人感慨萬(wàn)分！主要描寫了喬峰【蕭峰】、虛竹、段譽(yù)、三個(gè)把兄弟的故事，在一場(chǎng)群雄聚義、選舉武林盟主的大戰(zhàn)中，喬峰知道了自己的身世，原來(lái)喬氏夫婦是被他的親生父親蕭遠(yuǎn)山殺害的，他當(dāng)時(shí)力敵丐幫其他兄弟，原來(lái)是自己親生父親救了他！只見(jiàn)半空中一個(gè)人影閃出，從天上拋下一捆繩子，精準(zhǔn)而緊緊地捆住喬峰，把他拎到了房頂上，飄飄而去……喬峰回憶起這些往事，心里不禁感傷！虛竹的父親是少林寺的老方丈，生母是四大惡人之一葉二娘！虛竹是最可悲的！！他的父親被活活打昏，坐斃升天了，生母自殺，任憑虛竹醫(yī)術(shù)再高，還是無(wú)力挽回結(jié)局！段譽(yù)的父親是天下第一惡人——段延慶！他們知道了自己的身世，心里有所不爽。
最后，蕭峰投靠大遼國(guó)，遼國(guó)君主要伐宋朝，蕭峰只得服從。最后，蕭峰為了百姓不再流離失所，自己悲憤自殺！虛竹、段譽(yù)怎么救他大哥，蕭峰還是死了。他一生做過(guò)無(wú)數(shù)好事，是個(gè)真君子，他威風(fēng)凜凜的身影還在我的腦海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他是一個(gè)大英雄！
我時(shí)而想：為什么好漢都英年早逝！反而那些小人長(zhǎng)久一世？那三個(gè)把兄弟是我們學(xué)習(xí)的榜樣！他們劫富濟(jì)貧，幫助百姓，為天下老百姓之贊頌！我從心底里敬佩他們！
希望你們?cè)跁?shū)店借閱或買下收藏這本書(shū)，你們一定會(huì)感慨萬(wàn)分，為好漢們打抱不平的！會(huì)一生都忘不了這本書(shū)！
天龍八部讀后感篇六
揮灑自如施墨筆，博古通今真才子——金庸。我腦海首先想到的是阿朱。
易容之精無(wú)人比，巧替喬峰救丐幫。少林奪書(shū)受重傷，聚賢莊里芳心碎。隨夫解愁奔大理，上蒼戲人為父犧?！獑谭?。
雁門關(guān)外禍根生，九死一生命幸存。寄養(yǎng)農(nóng)家強(qiáng)體魄，為學(xué)武藝別天倫。
一入丐幫屢立功，中原盛贊偉喬峰。打狗棒驅(qū)頑劣輩，降龍掌舞攝群雄。丐幫禍起因康敏，擠走喬峰別杏林。從此中原成混戰(zhàn)，南來(lái)北往盡哀音。南院大王寂寞頻，阿朱一去了無(wú)音。江南塞北群雄會(huì)，血濺關(guān)門了愿心?！蔚┲?/p>
目睹無(wú)奈父慘死，一心報(bào)仇石灰撒。無(wú)奈落入阿紫手，從此莫名為她迷。鐵頭烙上依無(wú)怨，掏送雙眼任不悔。可憐阿紫心向峰，縱崖隨去此生了?！饺輳?fù)。大噪名氣齊喬峰，倜儻風(fēng)流塞段譽(yù)。
北斗星移展神功，江湖人人見(jiàn)懼色。權(quán)利熏人棄人心，無(wú)望美破瘋瘋嵿?！握?。
天涯地角皆留情，江山美人集一身。情人王妃恨愛(ài)之，嘆息命送情人計(jì)?！虾ｗ{神。痛恨他人呼老三，四大惡人欲第二。望收段譽(yù)為新徒，哪知弄巧成他徒。愛(ài)面屢次救其師，無(wú)辜死于老大杖?！巫u(yù)。
一走江湖歷險(xiǎn)途，王孫公子背賢書(shū)。無(wú)量山中奇遇至，有情夢(mèng)里嘆嗟吁。無(wú)心闖入曼陀莊，頓發(fā)癡情惹禍殃。從此江湖波浪起，爭(zhēng)風(fēng)吃醋反無(wú)常。凌波微步救書(shū)生，北冥神功化怨嗔。纖指揮時(shí)因六脈，逍遙一世等無(wú)論。段譽(yù)榮登大理皇，功成名就武林忙。大遼西夏皆兄長(zhǎng)，相處和睦話短長(zhǎng)?！撝瘛?/p>
相貌平庸棲少林，武功淺陋送佳音。道逢星宿海中怪，強(qiáng)擄同朝擂鼓行。普渡眾生出本心，看人入劫起憐憫。無(wú)端插手棋局亂，絕處逢生喚痛吟。相救稚童獲異功，仇家追溯躲皇宮。天山傳授折梅手，冰窖牽連起誓盟。一入逍遙不自由，肩荷重任滅頑酋。陰差陽(yáng)錯(cuò)縹緲上，率領(lǐng)豪杰度春秋。
天龍八部讀后感篇七
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無(wú)論雅俗都在說(shuō)人?！短忑埌瞬俊芬膊焕狻Ｈ擞姓磧擅?，此書(shū)說(shuō)人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠(chéng)向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說(shuō)人的反面，卻是此書(shū)一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì)有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘;武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無(wú)比的'小人......這是對(duì)人性的深刻的挖掘，也是金庸對(duì)自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個(gè)人之后，再寫另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來(lái)的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過(guò)?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說(shuō)以段譽(yù)上無(wú)量山游山玩水，觀看無(wú)量宮東西兩宗比劍開(kāi)始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來(lái)觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見(jiàn)散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。對(duì)人物性格的塑造上天龍八部也是絕對(duì)成功的。在這里但說(shuō)下全書(shū)的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說(shuō)中并不多見(jiàn)。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來(lái)，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛(ài)過(guò)她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說(shuō)的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國(guó)幫助大宋，長(zhǎng)于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無(wú)我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦!
蕭峰悲劇的最大根源，在于他是一名在宋朝長(zhǎng)大的契丹人。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，遼宋刀兵不斷，兩國(guó)官兵互相虜掠對(duì)方的平民百姓，兩國(guó)之間實(shí)際已埋下了深深的民族仇恨。蕭峰自幼在漢人中長(zhǎng)大，自然學(xué)得了漢人的價(jià)值觀念，認(rèn)為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無(wú)惡不作的無(wú)恥之徒。他所領(lǐng)導(dǎo)的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國(guó)為己任。無(wú)可否認(rèn)，蕭峰是有一顆忠于祖國(guó)和民族之心的。不料后來(lái)他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個(gè)大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國(guó)家，更有何面目立于天地間?自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應(yīng)了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。
蕭峰短暫的一生是一個(gè)悲劇，但正是他悲劇的人生成就了這個(gè)藝術(shù)形象的感人魅力。蕭峰形象必然在世界文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊里占有一席地位，為后來(lái)的文學(xué)愛(ài)好者所景仰。事實(shí)上，蕭峰身上也有很多優(yōu)良品質(zhì)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。譬如他的凜然正氣，其實(shí)是中華民族幾千年培育優(yōu)秀人格的傳統(tǒng)，就是要培養(yǎng)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣。這是我們現(xiàn)在乃至將來(lái)都要繼承發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。又如，蕭峰的誠(chéng)信品格和俠義精神，也是值得我們提倡的。俠義精神，在今天實(shí)際就是助人為樂(lè)，扶危濟(jì)困，熱心社會(huì)公益事業(yè)。再如，蕭峰有一顆報(bào)國(guó)的忠心，總之，蕭峰身上凝聚了金庸先生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)高度濃縮的精華.
天龍八部讀后感篇八
剛看段譽(yù)喜歡段譽(yù)，看了喬峰又喜喬峰，看了虛竹又戀虛竹。三大主角各有特色，段譽(yù)癡癡傻傻，蕭峰浩氣凜然，虛竹木訥呆板。三者性格雖多有不同，武功各有千秋，但卻多是重情重義，淡薄名利之人。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，能做到淡薄淡薄名利實(shí)屬不易。人人都有私心，個(gè)個(gè)都有情欲，若能拋開(kāi)因其所生的貪嗔癡，人生又有多少苦痛！
縱使三位皆屬俠義之人，皆會(huì)為世俗所困，段譽(yù)癡迷王語(yǔ)嫣，為情所困。蕭峰欲尋殺父仇人，為親所困。虛竹被迫成逍遙派掌門，為義所困。
蕓蕓眾生無(wú)人不苦，何須羨慕旁人！
天龍八部讀后感篇九
初讀《天龍八部》，看著一個(gè)個(gè)文字，我只覺(jué)難懂。但風(fēng)云詭譎、快意恩仇、恣意灑脫的江湖，頂天立地、豪情萬(wàn)丈、一身正氣的英雄人物卻令我向往不已。
再讀《天龍八部》，我愛(ài)上了蕭峰、段譽(yù)、阿朱。之后一次又一次地重讀，我逐漸會(huì)去思索，去探尋那些人物背后的故事，然后去理解他們。
鳩摩智、姑蘇慕容復(fù)，甚至是無(wú)論我重讀多少遍，都會(huì)討厭著的馬夫人，在金庸老爺子的寥寥幾筆下，都是那么的呼之欲出。當(dāng)然，理解不意味著寬容，而是警醒！警醒自己，當(dāng)自己遭遇人生巨大變故、承受重大打擊時(shí)，不要深陷沼澤無(wú)法自拔，導(dǎo)致心理扭曲；而是要披荊斬棘，勇往直前。
風(fēng)聲颯颯，落葉陣陣，蕭峰插在身上的十三把刀，令洛陽(yáng)林間的丐幫長(zhǎng)老、段譽(yù)、阿朱一干人等震撼，也透過(guò)了那一張泛黃的紙張令我震撼。蕭峰的義舉讓長(zhǎng)老們既羞愧又更加的心悅誠(chéng)服。馬夫人的誣陷，長(zhǎng)老轉(zhuǎn)瞬變換的嘴臉、惡意的揣測(cè)……這一系列情景讓我關(guān)注宋遼兩國(guó)的歷史，歷史上宋遼尖銳而又無(wú)法調(diào)和的矛盾，正是這一尖銳的矛盾讓蕭峰的辯言變得蒼白無(wú)力。
西夏枯井，當(dāng)段譽(yù)為求自保使出北冥神功將鳩摩智的功力悉數(shù)吸走令他昏迷時(shí)，我原以為功力盡失的鳩摩智會(huì)更憎恨段譽(yù)，不曾想，他醒來(lái)的第一句話竟是感謝，因?yàn)樗谷灰虻湹酶＿B隱傷舊疾也痊愈。每每讀到此，我總啼笑皆非，但細(xì)細(xì)想來(lái)，這又何嘗不寓意了某些道理：就像手握沙子一樣，凡事要把握尺度，有時(shí)候懂得取舍反而會(huì)有意想不到的收獲。
曼陀山莊里，看著姑蘇公子跪倒在段延慶的面前，我不禁感傷。他的一生，可笑又可憐，他活在復(fù)國(guó)的陰影下，認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)：大燕已滅亡多時(shí)，沒(méi)有多少人記得大燕了；他竟妄想用烏合之眾去光復(fù)大燕！這豈不是白日做夢(mèng)！其實(shí)像這種白日做夢(mèng)的人，我們身邊隨處可見(jiàn)。連我自己也整天做著不切實(shí)際的白日夢(mèng)。做著不切實(shí)際白日夢(mèng)的，無(wú)疑也是一種認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。
反復(fù)品讀作品，雖未身臨洛陽(yáng)林，卻仍能感受蕭峰的豪情、人心的叵測(cè)及世事的無(wú)奈。雖未跌落枯井，卻也有害怕恐懼和劫后重生的感慨。雖未走進(jìn)曼陀山莊，卻也惜之嘆之！雖有前言，猶道不盡個(gè)中深意。
天龍八部讀后感篇十
西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础咎忑埌瞬俊繒?shū)序，才知道大概意思，各種各樣，一性一格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件?？傊?，人生百態(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個(gè)算是解題。
【天龍八部】的故事情節(jié)一精一巧離奇、引人入勝，人物脈絡(luò)龐雜而又各具特色，氣勢(shì)恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過(guò)三個(gè)拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠(yuǎn)山的抱負(fù)和恩怨情仇，有機(jī)的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺(jué)到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋一漓。個(gè)人覺(jué)得，這本書(shū)應(yīng)該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說(shuō)鹿鼎記是最好的一部，但個(gè)人不太喜歡韋小寶，故感覺(jué)有一些不一樣。
本書(shū)涉及了歷史背景，不是來(lái)講歷史，主要是用當(dāng)時(shí)政治格局來(lái)幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀一性一，邏輯一性一。
關(guān)于佛教的東西，書(shū)里說(shuō)了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說(shuō)，里面總將和尚道士說(shuō)得那么多呢?；蛘?，武俠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個(gè)原因，練武需要時(shí)間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒一藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來(lái)合理一些。
本書(shū)管理佛教知識(shí)，說(shuō)了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實(shí)，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問(wèn)題，不然怎么解釋段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣的態(tài)度；其實(shí)也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺(jué)呢，還是恭喜段譽(yù)。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、一一婬一一、妄、酒。
這是一個(gè)總體的感覺(jué)。
天龍八部讀后感篇十一
三年級(jí)寒假的時(shí)候。有一天，哥哥興沖沖的拿回家兩本武俠書(shū)。我閑來(lái)無(wú)事，就翻了一下，這下可不得了，入迷了。迷到什么程度呢？為之神魂顛倒也不為過(guò)。對(duì)于一個(gè)初次看武俠小說(shuō)的小孩來(lái)說(shuō)，總覺(jué)的書(shū)里講的都是真的。
有驚奇、有感嘆、有熱血沸騰、有淚流滿面。拿著書(shū)能看到晚上12點(diǎn)，困得睜不開(kāi)眼才戀戀不舍的跟大俠們說(shuō)再見(jiàn)。睡著的時(shí)候手里還在抓著書(shū)，夢(mèng)到自己學(xué)會(huì)了飛檐走壁、學(xué)會(huì)了段譽(yù)的六脈神劍，在夢(mèng)里還跟俠女們聊天，說(shuō)了什么現(xiàn)在已經(jīng)忘記啦?。ㄍ禈?lè)）
有崇拜的英雄吸引，早上早早的醒來(lái)，不理會(huì)澀澀發(fā)酸的眼睛一頭又扎進(jìn)了打打殺殺、愛(ài)恨情仇的武俠世界。吃飯的時(shí)候，實(shí)在是舍不下那些武功高強(qiáng)、說(shuō)飛就飛的俠男、俠女們，一手抓著書(shū)、一手拿著勺子往嘴里送飯的同時(shí)還要往書(shū)本上瞥一眼。
這走火入魔的看法，沒(méi)幾天，上下兩部書(shū)就全部看完了。我意猶未盡的去找哥哥：“這本書(shū)名叫天龍八部，你借來(lái)的是不是第一部啊！你快點(diǎn)去借第二部來(lái)?！?/p>
“哪有八部那么多呀，你不要糾結(jié)“八部”這倆字好吧！”
意猶未盡的后果是拿著書(shū)又從頭到尾的與書(shū)里的大俠們過(guò)了一次招。
天龍八部讀后感篇十二
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時(shí)，特別喜歡讀金庸，江湖風(fēng)云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書(shū)中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛(ài)情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個(gè)也許并不是書(shū)中最出色的俠客，勝在個(gè)性突出，為人處事坦蕩，豪情萬(wàn)丈。在愛(ài)情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過(guò)復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭(zhēng)議。他們的發(fā)生在那樣一個(gè)江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動(dòng)整個(gè)江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來(lái)真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對(duì)于愛(ài)情本身來(lái)說(shuō)，覺(jué)得不夠動(dòng)人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認(rèn)定彼此的感覺(jué)，總有種命運(yùn)讓他們這樣在一起共度余生的。
其實(shí)書(shū)中最完美的愛(ài)情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過(guò)動(dòng)人，太過(guò)完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺(jué)得黯然神傷。《天龍八部》的精神內(nèi)核就是“求不得”，他們中的每個(gè)人最后都沒(méi)有求仁得仁，每個(gè)人都過(guò)得很痛苦，都沒(méi)有過(guò)上自己想過(guò)的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運(yùn)曲折離奇，他們那么重視對(duì)方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書(shū)中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識(shí)，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過(guò)了人生中最痛苦，迷茫的一段時(shí)間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開(kāi)始落魄的一天，雖然憑借過(guò)人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開(kāi)。
回到一千年以前，宋遼平息了百來(lái)年之后，矛盾開(kāi)始凸顯的耶律洪基時(shí)代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無(wú)法去想象了。他們命運(yùn)出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛(ài)小說(shuō)中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過(guò)，別了彼此，如果不是命運(yùn)的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會(huì)有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運(yùn)從來(lái)不會(huì)善罷甘休啊，要不就沒(méi)有那么強(qiáng)大的力量，而喬峰的悲劇性也會(huì)大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會(huì)被削弱。
于是他們?cè)谏倭炙掠钟龅搅?，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨(dú)闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個(gè)頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個(gè)獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當(dāng)下，會(huì)把后果生死都置之度外。但是這個(gè)舉動(dòng)對(duì)于阿朱來(lái)說(shuō)，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個(gè)18，9歲的少女傾慕，在平常不過(guò)了。喬峰命運(yùn)的齒輪在杏子林開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，他的命運(yùn)的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書(shū)的那晚，阿朱的命運(yùn)齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，她要去奔赴她的命運(yùn)了。
阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書(shū)中對(duì)阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過(guò)一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺(jué)她和喬峰的地位并不對(duì)等。她要找到喬峰，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和條件下，她一個(gè)明眸皓齒的江南少女，又不會(huì)武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來(lái)，這很了不起，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，喬峰和阿朱的地位是對(duì)等的，這是一份地位對(duì)等，彼此都有獨(dú)立人格的一對(duì)璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時(shí)光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬(wàn)人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂(lè)參半的值得回憶的日子吧。可能因?yàn)樗耐纯嗵^(guò)于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛(ài)的成長(zhǎng)的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會(huì)真的去表達(dá)自己的內(nèi)心訴求，會(huì)以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達(dá)自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說(shuō)：我們?nèi)ト?，騎馬放牛，過(guò)幾年再來(lái)報(bào)仇。每次看到這兒，都會(huì)淚目。那時(shí)候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會(huì)去勉強(qiáng)喬峰，她會(huì)選擇犧牲自己。
有很多讀者說(shuō)這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實(shí)不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒(méi)有得到過(guò)足夠的愛(ài)和呵護(hù)，本來(lái)就會(huì)造就他委曲求全，萬(wàn)事以他人危險(xiǎn)，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個(gè)愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會(huì)以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級(jí)。報(bào)仇是喬峰的最大的心愿，這個(gè)惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒(méi)有上帝之眼。在他們心里這個(gè)人就罪大惡極之人，可是這個(gè)人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒(méi)有能力殺這些人，畢竟段家的一陽(yáng)指在江湖上名氣相當(dāng)?shù)拇?，父親的所犯的錯(cuò)就是她的錯(cuò)，所以她選擇去替父親贖罪，并沒(méi)有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無(wú)幸?？裳浴Ｒ苍S在那個(gè)時(shí)候，喬峰都想過(guò)放棄生命，只是還有很多事情沒(méi)有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來(lái)了宋遼數(shù)年和平，沒(méi)有一絲猶豫，也許他余生都沒(méi)有一刻放下對(duì)阿朱的思念。
阿朱說(shuō)：有一個(gè)人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險(xiǎn)困苦。
喬峰說(shuō)：阿朱就是阿朱，四海列國(guó)，千秋萬(wàn)載，世上就只一個(gè)阿朱，又豈是一千個(gè)、一萬(wàn)個(gè)漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊?yàn)榘椤６且驗(yàn)楹桶⒅煲黄痱T馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
天龍八部讀后感篇十三
這本書(shū)的主人公喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰性格豪爽是我最喜歡的角色，武功天下第一?？伤拿\(yùn)十分的悲慘，最悲慘的是他一掌出錯(cuò)將自己心愛(ài)的阿朱打死了。雖然他飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會(huì)和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從未改變過(guò)。是全書(shū)最有光彩、最使人感動(dòng)和敬慕的人物。
段譽(yù)出身于顯赫，對(duì)佛學(xué)頗有研究。與喬峰相比還是比較幸福的。段譽(yù)從英雄聚會(huì)中遇到鐘靈，然后，鐘靈被抓，他去鐘靈家報(bào)信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之約,救出鐘靈后段譽(yù)和木婉清回到家中，段譽(yù)得知木婉清是他的親妹妹不能成婚。后來(lái)，他又遇到了王語(yǔ)嫣，心里便愛(ài)上了她，一直跟著她，可是在成婚之后又得知王語(yǔ)嫣也是自己的“親妹妹”，但讓她欣喜若狂的是王語(yǔ)嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虛竹本來(lái)是一個(gè)和尚，后來(lái)命運(yùn)的安排做了西夏國(guó)的附馬爺。
《天龍八部》這本書(shū)非常好看，內(nèi)容相當(dāng)精彩，想看的同學(xué)趕快去買哦！
天龍八部讀后感篇十四
對(duì)于《天龍八部龍八部》這部電視連續(xù)劇，我相信很多人看過(guò)了，而我更是看了不止一遍。而《天龍八部龍八部》這本書(shū)，卻是因?yàn)樽x書(shū)比賽才看的。
以前，我沉迷在電視中，不喜歡看書(shū)，也不喜歡那些厚厚的武俠小說(shuō)。不過(guò)，當(dāng)我讀了《天龍八部》，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的內(nèi)容遠(yuǎn)比電視豐富。因?yàn)殡娨暜?huà)面具有局限性，不可能把書(shū)中的內(nèi)容都淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。所以我覺(jué)得看書(shū)有以下幾點(diǎn)好處：
1、看書(shū)時(shí)我能深切地感受到主人公的內(nèi)心世界。
2、有很大的想象空間。
3、看到后面的情節(jié)時(shí)，可以翻到前面加以對(duì)照。
4、看完一本書(shū)后，可以在回味那些精彩細(xì)節(jié)。
當(dāng)然，看電視也有其自身的優(yōu)點(diǎn)?？措娨暱梢允谷朔潘尚那?，暫時(shí)放松大腦，得到休息。
然而，我這次讀了《天龍八部》這本書(shū)，感觸甚多。在這本書(shū)中，喬峰的豪邁，虛竹的憨厚，斷譽(yù)的深情，都是我喜歡的元素。而且通過(guò)這本書(shū)，我也深切地了解了他們的內(nèi)心世界，融入到了曲折迷離的故事情節(jié)之中。
當(dāng)我看到喬峰被人誤認(rèn)為是殺人兇手，有理說(shuō)不清時(shí)，我在內(nèi)心深處為喬峰含冤，也痛恨那些自稱正派的所謂武林英雄。我最為喬峰感到不值的是：他用自己的生命換取了遼宋兩個(gè)國(guó)家的和平。有一部分人不理解他的善心。不過(guò)，當(dāng)他深陷牢籠中時(shí)，許多中原的英雄去救他，這對(duì)于他的一生也就夠了，至少他沒(méi)有白活于這個(gè)世界上。而發(fā)生在喬峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能聽(tīng)信別人的一面之詞，職能當(dāng)事情的.真相浮出水面時(shí)，才有資格去評(píng)論，才有資格去作出最后的評(píng)判。否則，可能會(huì)因此而誤傷好人，甚至作出令人終生遺憾的決定。
金庸寫過(guò)許多武俠小說(shuō)，其中多部被拍成了電視劇。而他的書(shū)，我只看過(guò)一本《天龍八部》。雖然他寫的作品不一定是最好，但是我從中能夠懂得很多道理，也能夠?qū)W到許多寫作的技巧。首先，他寫的作品中，人物各有自己的性格特點(diǎn)。他擅長(zhǎng)描寫人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作，將人物的性格和特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，使我們了解主人公，慢慢融入到故事情節(jié)之中，仿佛身臨其境。同時(shí)，他還寫出了在情理之中，卻又在意料之外的細(xì)節(jié)――斷譽(yù)是段延慶的兒子。其實(shí)，仔細(xì)想想，也會(huì)合乎情理地推測(cè)出來(lái)。書(shū)的前面曾幾次提到段譽(yù)不像他的爹爹段正淳，但因?yàn)樗赣H是王妃，所以沒(méi)有許多人懷疑過(guò)他們的父子關(guān)系。不過(guò)這樣段譽(yù)反能夠和他最敬最愛(ài)的王姑娘在一起了。這種寫作方法，我也許學(xué)不會(huì)，這需要豐富的想象力。但是我會(huì)盡量地嘗試。最后，他寫《天龍八部》時(shí)，是按照事情發(fā)展順序?qū)懙?，而?duì)于一些同時(shí)發(fā)生的事情，他又很巧妙地用插敘，自然地交代那些事情，一切顯得那么順理成章，沒(méi)有絲毫牽強(qiáng)和唐突感。
我覺(jué)得自己的文筆不是很好，有時(shí)寫的文章只能算“湊合”，有時(shí)卻寫的很差。不過(guò)，我這次讀了《天龍八部》這部小說(shuō)，真的受到震撼，感觸良多。對(duì)我觸動(dòng)最大的是書(shū)的內(nèi)容遠(yuǎn)比電視劇里的豐富。其次，我看事情時(shí)，學(xué)會(huì)了不止看表面，而要了解深層次原因。最后一點(diǎn)，也對(duì)我最有益的，就是我學(xué)到了另一種寫作方法，明白了什么叫做寫作技巧。我一定要努力，爭(zhēng)取在寫作方面取得新的進(jìn)步。
天龍八部讀后感篇十五
作為小說(shuō)，它是通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來(lái)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是塑造了有血有肉，生動(dòng)感人的人物形象。小說(shuō)作者們通過(guò)具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時(shí)代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說(shuō)的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國(guó)北宋年間，宋、遼、金等國(guó)的對(duì)抗斗爭(zhēng)為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬(wàn)余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說(shuō)中的第一好漢。從蕭峰的身世來(lái)講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開(kāi)始，蕭峰已被天命的成為一個(gè)宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會(huì)被揭開(kāi)，使其陷入兩難的境地，從而完成小說(shuō)所賦予這個(gè)人物的使命。蕭峰未知身世時(shí)多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個(gè)人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰。“俠之大者為國(guó)為民”，作者正是以這些情節(jié)來(lái)塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對(duì)人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊(yùn)出偉大的人物。那么，作為一個(gè)偉大的人物，蕭峰不可能是一個(gè)回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過(guò)對(duì)岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計(jì)的描寫刻畫(huà)出險(xiǎn)惡的江湖環(huán)境，無(wú)論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險(xiǎn)惡環(huán)境相一致，對(duì)令狐沖來(lái)說(shuō)，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無(wú)法逃避的，可是說(shuō)，蕭峰塞外牧馬放羊的夢(mèng)想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢(mèng)想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無(wú)法逃避，因?yàn)檫@里有作者賦予他的使命等待他完成。夢(mèng)想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國(guó)平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個(gè)人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個(gè)英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開(kāi)始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問(wèn)題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對(duì)阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過(guò)于殘忍了，這都會(huì)損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛(ài)惜這個(gè)人物，又怎會(huì)讓他在最后功虧一簣。
對(duì)慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國(guó)文化中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個(gè)不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開(kāi)低走。高開(kāi)是因?yàn)槟饺輳?fù)的心計(jì)與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的人物命運(yùn)。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時(shí)刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來(lái)慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對(duì)的是段譽(yù)，段譽(yù)是一個(gè)善良的人物，好人有好報(bào)，所以段譽(yù)有很多奇遇，總能化險(xiǎn)為夷。在最危機(jī)的時(shí)刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽(yù)。如段譽(yù)學(xué)武，岳老三本要追殺段譽(yù)，但突然間要收他為徒，在常人看來(lái)已是天大的好事，但這還不夠，段譽(yù)還可在無(wú)意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時(shí)刻，又道出其身世的天大機(jī)密，使之得救。與王語(yǔ)焉的愛(ài)情故事是段譽(yù)與其對(duì)立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰(shuí)擁得美人歸是一個(gè)必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國(guó)失敗，段譽(yù)卻做了皇帝。
另外一個(gè)值得研究的人物是段正淳。查先生的愛(ài)情觀是一見(jiàn)鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無(wú)數(shù)對(duì)生死相依的戀人：楊過(guò)與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實(shí)都是查先生對(duì)其愛(ài)情觀的詮釋，但對(duì)多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說(shuō)他不懂愛(ài)情的，這使韋小寶從未涉及到愛(ài)情從而保證了愛(ài)情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛(ài)情的，他愛(ài)他的每一個(gè)情人，用現(xiàn)在的話說(shuō)段正淳是忠于了自己的愛(ài)情卻沒(méi)有忠于自己的愛(ài)人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對(duì)這類人的懲罰。在小說(shuō)的情節(jié)中，對(duì)段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個(gè)故事：一個(gè)是馬夫人康敏對(duì)段正淳的報(bào)復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計(jì)謀殺段正淳，在馬家對(duì)段正淳的種種折磨是情節(jié)中對(duì)段正淳的最直接懲罰。另一個(gè)報(bào)復(fù)來(lái)自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報(bào)復(fù)段正淳的多情，段譽(yù)是報(bào)復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無(wú)法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個(gè)壞人，他的形象沒(méi)那么簡(jiǎn)單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個(gè)了結(jié)，這個(gè)了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個(gè)懂得愛(ài)情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛(ài)情被人理解了，是對(duì)段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動(dòng)豐富起來(lái)。
其實(shí)，讀一部小說(shuō)就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對(duì)作品有一個(gè)思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說(shuō)中的人物而感動(dòng)，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說(shuō)情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部讀后感篇十六
《天龍八部》是金庸最成功的小說(shuō)之一，其名字“天龍八部”本是個(gè)佛教名詞，對(duì)應(yīng)的'是以“天”和“龍”為首的八個(gè)非人，在各種佛經(jīng)中，他們經(jīng)常出現(xiàn)在佛祖的法會(huì)上。而小說(shuō)《天龍八部》中，金庸老先生分別安排八個(gè)人物來(lái)對(duì)應(yīng)他們，在他們身上來(lái)表現(xiàn)世人的“貪嗔癡”。由于《天龍八部》是在宣傳佛教“眾生皆苦，有情皆孽，無(wú)人不冤”，所以這八個(gè)人基本上都是以悲劇收?qǐng)觥?/p>
天龍八部讀后感篇十七
飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。
殊不知，初讀那本書(shū)，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復(fù)，一個(gè)為了忠誠(chéng)，一個(gè)為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書(shū)便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。
在這部小說(shuō)中，最有俠氣的人莫過(guò)于是蕭峰。無(wú)論是他功成名就時(shí)與段譽(yù)拜把；或是多次蒙冤，無(wú)處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。
蕭峰在他還是丐幫幫主時(shí)，曾與段譽(yù)拼過(guò)酒量，當(dāng)時(shí)二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽(yù)那時(shí)是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡，而蕭峰卻全憑真實(shí)本領(lǐng)，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無(wú)半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。
蕭峰本名喬峰，是契丹人。可當(dāng)時(shí)漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱契丹人為遼狗?？烧嫦啾唤衣逗螅鹣仁菨M腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是千真萬(wàn)確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見(jiàn)人便自稱：契丹人蕭峰。此后他便對(duì)忠于哪一方糾結(jié)不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒(méi)有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無(wú)限糾結(jié)后自盡時(shí)，契丹皇帝耶律洪基說(shuō)了一段話：
“他到底是與我大遼有功還是有過(guò)？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結(jié)義為兄弟，始終對(duì)我忠心耿耿，今日自盡于雁門關(guān)前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”
為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認(rèn)為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)而自盡的！
胡漢恩仇，須傾英雄淚！
反觀慕容復(fù)，金老先生渲染了大半本書(shū)的“北喬峰，南慕容?！钡澳饺輳?fù)一直沒(méi)出場(chǎng),等到出場(chǎng)卻也令人大跌眼鏡。
慕容復(fù)一心想著復(fù)國(guó)，下定決心要分裂出一個(gè)鮮卑族燕國(guó)來(lái)。他其實(shí)不算是個(gè)徹頭徹尾的壞人，他是有目標(biāo)的，他是有夢(mèng)想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過(guò)人的自傲與自信。
在丐幫臉面丟盡時(shí)，蕭峰是及時(shí)趕來(lái)并一聲怒吼：“誰(shuí)說(shuō)星宿派武功勝過(guò)了丐幫的降龍十八掌？”而此時(shí)慕容復(fù)卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來(lái)光復(fù)燕國(guó)有用?？伤c蕭峰平生并無(wú)交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來(lái)蕭峰冷笑：
“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”
可最后，這一切不過(guò)是臆想罷了，富貴夢(mèng)越做越深，直至發(fā)了顛。小說(shuō)的結(jié)尾告訴我們：慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來(lái)滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實(shí)際的分裂民族、復(fù)國(guó)之夢(mèng)！
想到這里，我不禁慶幸如今黨的民族政策，提倡民族團(tuán)結(jié)一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來(lái)平等，五十六個(gè)民族就應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……。
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