有時(shí)候，我們需要做一些決策，來應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。如何寫一篇令人信服的演講總結(jié)？下面是一些寫作素材，供大家參考。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇一
傳統(tǒng)是一個(gè)文化的瑰寶，是一個(gè)民族的靈魂，是人類文明的基石。通過讀書，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)不僅是我們歷史的見證，更是塑造我們個(gè)人性格、價(jià)值觀的重要因素。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)不僅給予我們智慧，而且培養(yǎng)了我們的情操，同時(shí)也給我們帶來了深思和啟示。傳統(tǒng)的精髓融入了我們的心靈，指引著我們走向更好的未來。
首先，傳統(tǒng)是對歷史的見證，是一代又一代人智慧的結(jié)晶。通過讀古書，我了解到人類歷史的滄桑變遷，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)的珍貴?！妒酚洝?、《資治通鑒》等史書中記錄了無數(shù)英雄人物的事跡，他們?yōu)榱藝?、民族的榮光，毅然投身到戰(zhàn)斗中，繼而成為了人類歷史的里程碑。正是因?yàn)橛辛怂麄兊膴^斗，我們才能站在今天的高度，享受和平的生活。讀史使我明白了傳統(tǒng)的偉大，并對傳統(tǒng)產(chǎn)生了無盡的敬意。
其次，傳統(tǒng)對個(gè)人的塑造和教育有著重大的影響。在古代文化中，儒家思想占據(jù)了主導(dǎo)地位?！墩撜Z》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中蘊(yùn)含著深邃的智慧，它們不僅傳授了諸多處世之道，還為后人樹立了榜樣。我通過讀這些書籍，了解到忠誠、正直、孝順等傳統(tǒng)美德的重要性，并從中汲取了勇氣和堅(jiān)定的信念。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀和道德觀，讓我知道了什么是真正的美德。
此外，傳統(tǒng)還給予了我深思和啟示。在《孟子》中，我讀到了許多深刻的哲理，如“人之初，性本善”、“仁者愛人”。這些理念給了我很大的啟示，讓我明白了人與人之間的互助、關(guān)愛的重要性，也讓我看到了自己個(gè)人成長的方向。傳統(tǒng)的智慧猶如一條金線，穿過歲月的長河，為我們指明了正確的道路。
最后，傳統(tǒng)融入了我們的心靈，成為我們行為的基準(zhǔn)。讀書不僅讓我了解傳統(tǒng)，更讓我在實(shí)際生活中感受到了傳統(tǒng)的力量。每當(dāng)我面臨困難和抉擇時(shí)，我會(huì)想起經(jīng)典中的故事和智慧，它們成為我前行的支持和動(dòng)力。傳統(tǒng)的價(jià)值觀和信仰貫穿了我的生活，使我成為一名正直、善良的人。
總之，讀書讓我更加深刻地理解了傳統(tǒng)的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)不僅是歷史的見證，也是我們個(gè)人成長的指引。通過讀書，我體味到了傳統(tǒng)的智慧和魅力，它潛移默化地影響著我們的心靈和行為。正是傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，讓我們擁有了美好的靈魂和價(jià)值觀，成為更好的人。讓我們繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，為美好的未來不斷努力奮斗。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇二
生命對每個(gè)人來說只有一次,我們能生活在這個(gè)美好、精彩的世界上,是因?yàn)楦改附o予了我們生命，是因?yàn)槲覀兊母改葛B(yǎng)育了我們,如果沒有我們親愛的父母就不會(huì)有我們的存在。我認(rèn)為父母是世界上最偉大的人，他們不但教會(huì)了我們?nèi)松拿恳粋€(gè)第一，而且還教會(huì)了我們在生活中如何做人、如何做事??我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級的時(shí)候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒舍得花一分錢，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說的最具有鼓勵(lì)的一句話，要我好好讀書，將來才會(huì)有好日子過”。
那種日子真的是困難得難以形容?，F(xiàn)在回想起來，既感到高興，又感到心寒。高興的是我們姐妹都成家立業(yè)了，再也不忍心讓父母去為我們操勞了;心寒的是想起當(dāng)年父母為我們所做的艱辛和努力，含心如苦將我們撫養(yǎng)成人的經(jīng)歷，真是心如刀絞?，F(xiàn)在，雖然生活比以前好了幾十倍，而且，我們已是為人父為人母了，但年邁的父母仍然時(shí)時(shí)牽掛著我們，是的，“天下不牽掛兒女的父母是沒有的”這句話太真實(shí)了。所以，我們還有什么理由不去孝敬父母，不去贍養(yǎng)父母，不去感恩父母呢?因此，從現(xiàn)在起，通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)!還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，常回家看看吧!
《三字經(jīng)》里面有這樣一句：“守孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中入則孝〉：“父母呼,應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難??”后，頗為感悟。古人云：“百善孝為先”，一個(gè)人首先要學(xué)會(huì)孝順，要有一顆善良和仁慈的心，他才能夠很愉快地生存于社會(huì)的各個(gè)角落。否則，他將會(huì)被社會(huì)拋棄，同時(shí)更會(huì)被家庭、親人和朋友拋棄。如：在我很小年齡之時(shí)，我就曾經(jīng)記得我們寨鄰有位我稱呼他叫老婊，那時(shí)他應(yīng)該是近30歲來歲，從不聽父母教誨，甚至有時(shí)還打罵父母，從不懂得什么叫感恩和孝順父母，隨時(shí)都是小偷小摸的，寨鄰小到5、6歲的小孩，大到80、90來歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇三
在我們的生活中，在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要美德，需要每個(gè)人從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同構(gòu)筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠相待，要誠實(shí)、誠信，不能言而無信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想;做事要踏實(shí)、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經(jīng)過考慮決定要做的，就要為了達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢;要樂于助人，在生活中，我們每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會(huì)事半功倍，人與人之間也會(huì)因此而更加親近……只有我們每個(gè)人都從生活中的小事做起，將愛心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會(huì)更加和諧，也才能讓我們的傳統(tǒng)美德之花永遠(yuǎn)鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會(huì)組織的美德項(xiàng)目培訓(xùn)以來，我們師生對美德有了新的認(rèn)識(shí)，尤其是自美德課程開始以來，學(xué)生變得更加活潑可愛了，更加聰明乖巧了，更加惹人愛了!通過課程的開設(shè)情況來看，學(xué)生參與的積極性相當(dāng)高，對每一個(gè)話題的實(shí)踐都非常到位，效果很明顯。尤其通過禮貌、干凈、尊重、團(tuán)結(jié)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，學(xué)生都勤于實(shí)踐、樂于實(shí)踐，能時(shí)刻以學(xué)習(xí)的主題為自己行為的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在，學(xué)生見了任何人都比以前禮貌了，也能為長輩做些力所能及的事，不管是個(gè)人衛(wèi)生，還是能做到的其他衛(wèi)生，都比以前干凈徹底了，同學(xué)之間、伙伴之間也更加團(tuán)結(jié)和諧了，所有孩子變得更有自信、更有活力了。
總之，通過對美德課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生變得更可愛了，小家伙們經(jīng)常得到家長和老師們的贊揚(yáng)!我們相信，只要大家一起努力，我們的學(xué)生一定會(huì)更加惹人愛，一個(gè)個(gè)小家伙都會(huì)在和諧美好的環(huán)境中健康快樂的成長!
傳統(tǒng)美德讀書心得篇四
幼兒期正是個(gè)性發(fā)展和形成的重要時(shí)期，父母是兒童的第一任老師，對幼兒心理狀況起著重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)劣，父母的榜樣作用對以后幼兒個(gè)性的發(fā)展起著引導(dǎo)和奠基作用。幼兒良好的個(gè)性，是幼兒健康成長的重要因素，如果這一時(shí)期能初步形成一個(gè)良好健康的個(gè)性，那么將會(huì)使一個(gè)人終身受益。而現(xiàn)在由于“獨(dú)生子女”現(xiàn)象普遍，大多數(shù)孩子都是家中的一個(gè)“獨(dú)苗”，家里的“活寶”，不僅三千寵愛集于一身，還在家人的呵護(hù)下日益變得自私與傲慢。產(chǎn)生了諸如自我中心、攻擊性強(qiáng)、不合群等許多社會(huì)性方面的問題。但隨著社會(huì)的'發(fā)展，我們知道每一個(gè)孩子除了掌握必要的知識(shí)技能，還要具備積極向上的健康人格。因而，在現(xiàn)在的幼兒教育中，我們既要尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，也要采取相應(yīng)的措施積極地啟發(fā)引導(dǎo)孩子。當(dāng)今社會(huì)競爭愈來愈激烈，每一位家長都希望自己的子女能夠在未來的社會(huì)競爭中脫穎而出，為此，很多家庭都很重視對兒童的家庭教育。但在家庭教育中，很多家長都只注重對兒童知識(shí)的灌輸，很少注重對兒童個(gè)人性格的培養(yǎng)。殊不知一個(gè)人的個(gè)性在兒童期形成后，很少變化，并對其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而家庭教育對兒童個(gè)性的形成發(fā)展則起著關(guān)鍵性作用。良好的教育方法有助于形成孩子積極健康的人生價(jià)值觀。積極健康的人生目標(biāo)是兒童成長的指路明燈，是兒童成長的牽引力。家庭教育的目標(biāo)指向應(yīng)該是讓兒童身心健康、快樂成長。兒童的健康、快樂成長需要有優(yōu)良的家庭教育。一位教育學(xué)家說過：“家長給孩子最好的禮物就是幫孩子形成一個(gè)好的性格。”那么如何才能對孩子進(jìn)行有效地家庭教育呢？首先，父母要成為子女最親近的人，要設(shè)法成為他們的朋友，遇事要冷靜，理智的解決各種意想不到的事情，選擇最合適的教育兒童的方法，家長對待孩子切忌進(jìn)行粗暴訓(xùn)斥。其次，要最大限度的理解、寬容善待孩子。最后，要尊重孩子的感情、愿望以及選擇。只有這樣，孩子才會(huì)喜歡你，信任你，把你當(dāng)做知心朋友來交流思想，你的話自然也就能聽進(jìn)去。只有這樣，家長才能真正了解兒童的內(nèi)心世界，知道他們需要什么、喜歡什么、討厭什么，從而進(jìn)行有的放矢的教育，達(dá)到應(yīng)有的家庭效果。良好的教育方法有助于培養(yǎng)兒童全面的看待事物、思想問題的認(rèn)知能力。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇五
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間;寬容自然，就是一種豁達(dá)。
古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因?yàn)榛苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難與挫折，面對困難時(shí)，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過去，從新做人，為國家效力，是寬容自己;司馬遷成對困難不放棄，堅(jiān)持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對挫折不氣餒，實(shí)施偉大報(bào)負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問題，給他人一個(gè)快樂的空間，在人與人相處之中，總是會(huì)遇到一些矛盾，沒有矛盾就沒有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對管仲的不計(jì)前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時(shí)候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒有用的，該來的還是要來，自然是不會(huì)根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個(gè)角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);寬容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。
人的一生有幾大追求目標(biāo)，那就是：美麗、金錢、權(quán)利、地位、健康和誠信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權(quán)力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠信。
古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎裕嗰R難追?！?季布一諾，價(jià)值千金?？梢娬\信的重要性。
作為一名小學(xué)生，我們要有誠信。但是有些同學(xué)為了得到好成績而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長、欺騙老師和欺騙同學(xué)的行為就是缺失誠信。
當(dāng)今社會(huì)，不少人失去了誠信，比如長春長生假疫苗事件。有上萬支未通過《藥品生產(chǎn)質(zhì)量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預(yù)防控制中心、重慶市疾病預(yù)防控制中心、河北省疾病預(yù)防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當(dāng)兒戲的人，還有誠信嗎?他們的道義和誠信哪去了?是被金錢蒙蔽了!
誠信，是一個(gè)人，一個(gè)群里，一個(gè)國家，乃至整個(gè)世界的基本要求，只有誠信，才能讓這個(gè)世界更美麗。當(dāng)這個(gè)世界充滿誠信時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹、白云藍(lán)天、廣闊大海、無際平原;你會(huì)感受到花開花落、云卷云舒、月圓人圓，社會(huì)和諧，無限絢麗盡藏其中。
因?yàn)檎\信得到了信任，因?yàn)樾湃螏砹隧樌?，因?yàn)轫樌@得了成功，因?yàn)槌晒υ炀土宋磥?一個(gè)國家，如果沒有了誠信，這個(gè)國家就沒有未來。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會(huì)而攜起手來，自覺做一個(gè)有誠信的人，讓世界沐浴在誠信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時(shí)不抄襲，考試時(shí)不作弊。時(shí)時(shí)刻刻牢記：誠信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德讀書心得篇六
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?；顒?dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的'遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇七
讀書給我們?nèi)松砑庸獠?，“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書是個(gè)人乃至社會(huì)的頭等大事，讀好書，不僅是完善心智的一種有效方式，更是成長的重要途徑。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“傳統(tǒng)名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。
你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。這個(gè)假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車，那是快樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯(cuò)誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會(huì)有類似的心理活動(dòng)，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個(gè)弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩游戲機(jī)，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負(fù)過他，但不一樣的是，有誰欺負(fù)我的弟弟我還是會(huì)挺身而出的。
想起了童年時(shí)眼里的那個(gè)爸爸。嚴(yán)厲，甚至是專制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會(huì)聽到他的表揚(yáng)，如同書中的阿米爾。不過，很幸運(yùn)，爸爸是一個(gè)很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個(gè)大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個(gè)嚴(yán)厲的爸爸，變成了我的朋友，也會(huì)不斷的給我信心，還是如同書中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個(gè)追風(fēng)箏的人，小說中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點(diǎn)自私。他不會(huì)要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍?！蔽蚁Ｍ@樣的一個(gè)人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會(huì)以哈桑的方式對待那個(gè)人?；蛘哒f，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個(gè)，我可以為之奉獻(xiàn)一切的人。
阿米爾，書中的主人公，在不斷的抉擇中長大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會(huì)有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會(huì)讓我在事發(fā)以后感到后悔。實(shí)際上，很多時(shí)候很多事我會(huì)后悔，我相信很多人也會(huì)這樣。于是，一個(gè)善良的人，會(huì)走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
好像是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我?guī)砹俗銐虻恼鸷?，很多次我必須停下來，等?nèi)心平靜下來再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強(qiáng)大起來的書。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做?學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇八
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個(gè)方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個(gè)人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的.美德素養(yǎng)。
個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。
“治國”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。
加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化，一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題。
在這個(gè)世界上，你可以超脫習(xí)俗和限制，但不能無視它們走得太遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式這五個(gè)層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"。
中國的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致?？偟膩砜?，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。同時(shí)，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識(shí)"，注重"參驗(yàn)"，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實(shí)精神的表。（4）應(yīng)變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。
中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識(shí)體系；在價(jià)值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一個(gè)不小的文化包袱。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇九
傳統(tǒng)美德一詞是指自古以來祖先留傳下來的優(yōu)良道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中，這一詞仍然具有很高的價(jià)值和意義。我認(rèn)為誠信是傳統(tǒng)美德中非常重要的一個(gè)方面。在我接觸社會(huì)的這些年里，我深刻體會(huì)到，誠信是成為一個(gè)人的基本條件，而且保持誠信對于個(gè)人的成長和社會(huì)的穩(wěn)定都具有重要的意義。在下面的文章中我將深入分析和探討誠信這一傳統(tǒng)美德第一的主題。
第一段：提出話題。
生活中我們常常聽到“誠信”這個(gè)詞，它是傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。有沒有想過，為什么會(huì)有人在強(qiáng)調(diào)誠信的重要性呢？本文將會(huì)圍繞這個(gè)話題展開深入討論。
第二段：解釋誠信的意義。
誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，無論走到哪里、做什么事情，都需要有良好的誠信。誠信不但是做生意、找朋友的基礎(chǔ)條件，更是做人的品質(zhì)。一個(gè)人如果不講信譽(yù)，就意味著他已經(jīng)失去了做人的底線，這種人很難受人眼。一個(gè)講信用的人，往往能夠贏得別人的信任和尊重。
第三段：闡述構(gòu)建誠信在職場上的重要性。
誠信不但在日常生活中重要，而且在職場上也不可缺少，依靠信譽(yù)和誠信可謀求長遠(yuǎn)發(fā)展。在商業(yè)領(lǐng)域中，信譽(yù)良好的人往往能夠贏得大量的顧客，并且贏得整個(gè)公司的信任。今天的職場競爭是如此之激烈，你無法保證永遠(yuǎn)有一個(gè)工作機(jī)會(huì)，而良好的信譽(yù)和態(tài)度會(huì)讓你在無論何時(shí)何地都能贏得信任與支持，獲得成功。
第四段：談及誠信在社會(huì)穩(wěn)定中的作用。
建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是我們每個(gè)人的責(zé)任。世界上不缺少人杰地靈和各種優(yōu)秀的社會(huì)資源，但是如果沒有大家共同的準(zhǔn)則和合理、有效的制度來管理，社會(huì)便無法達(dá)到真正的和諧與發(fā)展。誠信在個(gè)人生活和職場上具有非常重要的意義，同時(shí)，它也是保障社會(huì)穩(wěn)定最基本的制度之一。誠信不僅能在及時(shí)的協(xié)商和交流中發(fā)揮作用，也能在社會(huì)發(fā)展的長期過程中發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。
第五段：提出誠信育人的作用。
在教育孩子的過程中，一個(gè)主要目標(biāo)就是培養(yǎng)他們講信用，弘揚(yáng)正直為人之道的意識(shí)。誠信的教育從根本上商參與對個(gè)人、家庭和社會(huì)的一種良好的培養(yǎng)，不僅會(huì)培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)和習(xí)慣，還會(huì)形成良好的家風(fēng)，揭示個(gè)人和家庭的不斷進(jìn)步。另外，學(xué)校教育也應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，讓他們走上做人做事的正道，為今后更好地走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。
結(jié)論。
總之，誠信作為傳統(tǒng)美德第一必然具有極高的重要性。信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢讓我們的社會(huì)更加多元化和復(fù)雜化，這使我們對誠信和品質(zhì)的要求也更高。在人們講究信譽(yù)和信任的今天，真正誠信的品質(zhì)必將不可替代地成為每個(gè)人的寶貴財(cái)富。如果每個(gè)人能夠保持誠信和品質(zhì)，那么社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展必將得到可持續(xù)的進(jìn)步。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十
作為大學(xué)生，我們要懂得，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,對社會(huì)進(jìn)步將產(chǎn)生重要作用。它有利于改善當(dāng)前社會(huì)的人際關(guān)系；有利于改善社會(huì)風(fēng)氣；有利于造就優(yōu)良品格；有利于培養(yǎng)民族精神；有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；有利于改善和建立起適應(yīng)我們當(dāng)前社會(huì)的人與人的思維和道德標(biāo)準(zhǔn)，建造出一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、與人為善、公道正派、誠實(shí)守信的和諧社會(huì)。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)，不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會(huì)文明；中華民族之所以能不斷進(jìn)步、自強(qiáng)不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的`偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動(dòng)來塑造和形成的，并在歷史的演進(jìn)中不斷得到豐富和發(fā)展。當(dāng)今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎(chǔ)，開拓進(jìn)取就無從談起。因此加強(qiáng)對青少年的中華美德教育，并讓學(xué)生在教育的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，認(rèn)同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十一
童年和青少年，正是人生觀和世界觀形成的初期，其言行都處在仿效過程，感受性很強(qiáng)。無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開少年時(shí)期所受的教育和影響。因此作為一個(gè)家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。家長的一言一行、一舉一動(dòng)都對孩子產(chǎn)生影響，所以家長自己首先要有良好的美德，方能在知識(shí)上回答孩子的提問，行動(dòng)上感化孩子。
根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時(shí)間后在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長要高大，時(shí)間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時(shí)家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。這幾年來的體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會(huì)害了孩子的，幾年來的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。
對孩子的教育要堅(jiān)持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，有天中午電視上正在播放一個(gè)好看的動(dòng)畫片，孩子竟然提出下午不上學(xué)要讓其看電視，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課?，F(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫家人做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)品德應(yīng)著重培養(yǎng)，比如我家的孩子喜歡歷史，我就鼓勵(lì)其讀歷史故事，平時(shí)多抽時(shí)間與孩子探討歷史知識(shí)，引導(dǎo)孩子多讀四大名著，對現(xiàn)在做語文作業(yè)很有幫助，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給他聽，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫面對孩子的教育是深刻的，使其對別人的遭遇感到同情，從而讓孩子理解別人感情，能鼓勵(lì)孩子做好事，讓那些舍己救人、奉獻(xiàn)愛心的事情，在孩子的心中記憶深刻。利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時(shí)對孩子也是傳統(tǒng)教育，回老家后到親戚家去串串門，看看老家是怎樣過春節(jié)的，別人家是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識(shí)是非常有益處的。比如燈會(huì)，游樂園，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長見識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的過程。引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。
利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書館、書店去看些有用的書，英雄是怎么來的、幸福生活是怎么來的、社會(huì)又是在怎樣的發(fā)展，從書中能讓孩子明辨是非，明辨忠奸邪惡，孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對他的成長是非常有意義的。這也是培養(yǎng)孩子誠實(shí)、責(zé)任心、正直的良好基礎(chǔ)。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給他買一些有關(guān)作文知識(shí)的書，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了?？傊w會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成有良好美德和有用的人。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十二
《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事。下面是本站小編精心為您整理的中華傳統(tǒng)美德的。
希望您喜歡!
近日，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們中國是一個(gè)文明古國，在浩翰的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書通過一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛祖國、自強(qiáng)不息、誠信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。
書中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家、教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂曲的深?yuàn)W之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學(xué)畫、明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問的精神，才能讀好書，才能自強(qiáng)、自立，將來做一個(gè)對社會(huì)有用的人?！皶接新非跒閺健?，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰!
讀了中華傳統(tǒng)美德故事集以后，我對匡衡鑿壁借光這個(gè)故事印象極其深刻。匡衡是西漢著名的經(jīng)學(xué)家，他一直很勤奮，可是由于家境貧寒，家里買不起燈油，一到晚上他就無法看書。但是他天生非常聰明，他靈機(jī)一動(dòng)，想到可以借助鄰居家的燈光看書。于是，他在墻角偏僻的地方處鑿了一個(gè)小小的窟窿，頃刻間，燈光流入房間，匡衡連忙湊到那一小塊寶貴的亮光處，專心的看起書來。從此以后，他白天看書，晚上就盤腿坐在地上學(xué)習(xí)。他博覽群書，終于成了一代學(xué)者。
中華民族的強(qiáng)大就是因?yàn)闊o數(shù)勤奮刻苦的人成就了自我，進(jìn)而成就了國家，年輕的學(xué)生也一定要重視學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為中華民族的昌盛而努力學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)條件很好，可以為我們的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境。我們不愁吃不愁穿，更不用像匡衡那樣鑿壁借光，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我們不用像匡衡一樣白天干活，晚上學(xué)習(xí)。我們有大把的時(shí)間去專研學(xué)習(xí)。我們在家里就像一個(gè)個(gè)小皇帝或小公主，家里人對我們唯一的期望就是好好學(xué)習(xí)。這樣我們更不應(yīng)該辜負(fù)家里人和社會(huì)對我們的期望。
匡衡的故事不僅教會(huì)了我要努力學(xué)習(xí)，更重要的是他教會(huì)了我如何做一個(gè)遇到困難不退縮的人。作為新一代的學(xué)生，我們肩負(fù)著為現(xiàn)代事業(yè)而奮斗的重任。好好學(xué)習(xí)，天天向上是我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的事情。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的學(xué)生!
我通過讀《中華傳統(tǒng)美德》這本書，我收獲很大，我懂得了許多做人的道理。“美德”，這個(gè)響亮的名字，只要一說，就讓人感到羨慕，我也不例外。特別是讀了這篇文章，我更欣賞美德這兩個(gè)字了。
我在《中華傳統(tǒng)美德故事》的書里，有幾個(gè)故事讓我記憶很深刻，我想和大家分享一下。首先是《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個(gè)誠實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。就像故事里所說的：“曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣。”我認(rèn)為曾子這樣做非常對，教育兒子長大以后不要對人不講信用，要做一個(gè)誠實(shí)守信人?？鬃釉?jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€(gè)人只有說到做到，才會(huì)贏得別人的信任。所以我們無論在哪里都要做到誠實(shí)守信這四個(gè)字，讓我們做一個(gè)誠實(shí)守信的少先隊(duì)員吧!
其次，還有一個(gè)故事，有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時(shí)還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，家庭和和睦睦，尊敬長輩，生活得很愉快，奶奶在這個(gè)和諧的家里，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀完這個(gè)故事，我懂得了孝敬父母，尊敬長輩這個(gè)道理，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，付出了多少心血，父母給我們的愛太多太多了，我們永遠(yuǎn)還不完。所以我們長大以后要尊敬長輩，孝敬父母，少讓父母為我們操心，多去關(guān)心一下我們的父母，快點(diǎn)行動(dòng)起來吧!用實(shí)際行動(dòng)來證明吧!做一個(gè)人人喜愛，懂事又孝順的好孩子吧!
最后，讓我們來說一說孔子吧!孔子他是個(gè)大思想家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂曲的深?yuàn)W之處，連老師也對他佩服得五體投地。我們也要學(xué)習(xí)孔子的精神，勤奮好學(xué)，我們小學(xué)的。
口號。
就是：樂于求知，勇于攀登，以及我校的：一身正氣，自強(qiáng)不息。我們今后也要發(fā)揚(yáng)這種精神，讀好書，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰!
我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》后，學(xué)到了很多，懂得了很多，也了解了許多。這本書陪伴我度過了一個(gè)有意義的暑假!
我在書架里無意間找到了一本《中華傳統(tǒng)美德》，隨便翻翻，內(nèi)容還真不少呢!
它分為九個(gè)大類，每一類都有六七個(gè)故事。有的反映了愛國愛民的事例，有的贊揚(yáng)了尊老愛幼的品格……總之，每一個(gè)故事都有它深刻的含義。
如《皇帝設(shè)宴》這個(gè)故事，反映了唐太宗對他的啟蒙先生——張嗣宗老先生的尊老愛幼、尊敬師長的高尚品格。像“就在大臣們猜疑不定時(shí)，只見唐太宗恭恭敬敬地?cái)v扶著一個(gè)老人，緩步走進(jìn)了宴會(huì)廳”;“張老先生在太宗的攙扶下，慢慢來到主賓位坐下。太宗畢恭畢敬地坐在老人身邊”;“唐太宗站起來，手拿酒壺，親自給張先生滿滿地斟了一杯酒”……從這些句子中我們可以體會(huì)出唐太宗高尚的品格。也可以從“恭恭敬敬”、“畢恭畢敬”、“親自”……這些詞語中體會(huì)出來。
文章最后還說，張嗣宗老先生沒有料到幾十年后，自己教過的弟子，竟做了皇帝，而且還如此尊敬他這位老人，也證實(shí)了上面的話。
又如《虎門銷煙》這篇文章。先說明了林則徐為首的有識(shí)之士和清政府怎么痛恨鴉片;接著說了清政府派林則徐去廣州禁煙，林則徐在去廣州的途中，就派人調(diào)查廣州鴉片走私地點(diǎn)和中外鴉片販子的姓名?？斓綇V州時(shí)，又向廣州方面發(fā)出了逮捕61名重要煙販的密令。一到廣州，馬上命令北師扣住了停在廣州珠江口外的外國鴉片船只，并發(fā)布了文告，要外國煙商如實(shí)報(bào)告存煙數(shù)目，并全部交出存煙。這反映了林則徐等人禁煙的決心;然后制定了一系列禁煙的命令;最后他在虎門銷煙，以實(shí)際行動(dòng)向人民訴說鴉片的危害，也給予了英國侵略者沉重的打擊。
我們一定要學(xué)習(xí)這些人的高尚品質(zhì)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十三
傳統(tǒng)美德文化是我們中華民族的精神瑰寶，它涵蓋了從家庭、社會(huì)到國家的各個(gè)層面。然而，在當(dāng)代社會(huì)，由于各種原因，如文化沖突、個(gè)人價(jià)值觀的多元化等，這些美德文化逐漸淡化。為此，我參加了一次傳統(tǒng)美德文化培訓(xùn)，本文將從我對傳統(tǒng)美德文化培訓(xùn)的體會(huì)和感受出發(fā)，談?wù)勊鼘ξ业膯⑹竞蛶椭?/p>
第二段：傳承與保護(hù)。
傳統(tǒng)美德文化不應(yīng)該被遺忘或淡化。在培訓(xùn)中，我們學(xué)到了很多傳統(tǒng)美德文化的內(nèi)容和精髓，比如孝順、愛國、勤勞、誠信等。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊重、照顧父母、長輩是我們的職責(zé)和義務(wù)；愛國是我們的文化自信，讓我們更加熱愛祖國、熱愛中華文化；勤勞則是我們的人生信條，讓我們充滿能量地迎接生活中的各種挑戰(zhàn)；而誠信則是我們的處世準(zhǔn)則，讓我們在商業(yè)場合中樹立起誠信的形象。這些對我們非常重要，不僅賦予了我們獨(dú)特的文化素質(zhì)，也讓我們更加驕傲自信，更好地面對現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。
第三段：培養(yǎng)和弘揚(yáng)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德文化也不僅僅是單向的汲取，更應(yīng)該以此為指導(dǎo)，培養(yǎng)和弘揚(yáng)這些美德。我們需要從自身開始，通過自己的行動(dòng)和言行來展現(xiàn)和踐行這些美德。我們也需要向大眾傳遞這些美德，讓它們成為社會(huì)準(zhǔn)則。在這個(gè)過程中，我們需要扮演好傳道者和參與者的角色，通過各種渠道和形式，如故事、詩歌、歌曲、舞蹈、文化展覽等，讓更多的人了解、接受和傳承這些美德文化。
傳統(tǒng)美德文化也需要與社會(huì)互動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)中，美德文化很多都可以和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。比如，在人才招聘中，誠信是企業(yè)所看重的品質(zhì)之一；在金融、證券市場中，誠信也是商業(yè)信用的基礎(chǔ)；在交通安全中，他人安全至上的觀念也是我們需要具備的美德。我們需要將對傳統(tǒng)美德文化的學(xué)習(xí)和理解，與現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際需求相結(jié)合，這樣才能真正讓美德文化在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮最大的作用。
第五段：總結(jié)。
總之，傳統(tǒng)美德文化是我們中華民族寶貴的財(cái)富，對于我們每個(gè)人的成長和進(jìn)步，具有重要的意義。通過參與傳統(tǒng)美德文化培訓(xùn)，我對傳統(tǒng)美德文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加認(rèn)識(shí)到了我們每個(gè)人肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德文化的重要使命。希望我們能夠一起努力，讓傳統(tǒng)美德文化在我們的人生旅程中扮演更加重要的角色。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十四
傳統(tǒng)是文化的根基，是歷史的沉淀，是民族的瑰寶。從前人們憑借筆墨紙硯將智慧的火焰燃燒得熊熊燎原，從中汲取智慧的養(yǎng)分。讀書，是人類進(jìn)步的階梯，是探尋真理的工具，是傳承傳統(tǒng)文化的途徑。在走過一段悠長的讀書旅程后，我收獲了許多與傳統(tǒng)相關(guān)的心得體會(huì)。
首先，讀書讓我意識(shí)到傳統(tǒng)的重要性。傳統(tǒng)是歷史的結(jié)晶，是民族文化的根基。讀書的過程中，我接觸到了許多中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，如《論語》、《史記》等。這些文化瑰寶不僅記錄了先賢們的智慧和思想，更凝聚了中華民族的傳統(tǒng)精神。通過閱讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)是我們擁有自信的源泉，是我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的力量。讀書讓我明白，只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，才能不斷弘揚(yáng)民族文化，與世界文化對話并發(fā)出自己獨(dú)特的聲音。
其次，讀書使我受益匪淺。讀書是一架可以穿越時(shí)空的機(jī)器，讓我能夠與那些已經(jīng)過世的偉人進(jìn)行對話，與他們分享他們的智慧和思考。通過讀書，我站在巨人的肩膀上觀察世界，拓寬了視野，增長了見識(shí)。在讀《論語》的過程中，我被孔子崇高的道德要求和智慧的人生哲學(xué)所折服；讀《史記》的時(shí)候，我被司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度和豐富的歷史記載所震撼。這些精神財(cái)富在我腦海中猶如明燈，曾經(jīng)為我指引過前進(jìn)的方向，并使我受益匪淺。
再次，讀書讓我明白傳統(tǒng)的包容性和多樣性。中國傳統(tǒng)文化以其博大精深而聞名于世。讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多讓人拍案叫絕的傳統(tǒng)元素，如中國民間故事、民俗文化、古典詩詞等。這些傳統(tǒng)元素以其獨(dú)特的魅力吸引了無數(shù)的人們，而每一種元素又有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。比如，豐富多樣的文化傳統(tǒng)使中國擁有了許多不同的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，如戲曲、繪畫、書法等。在讀書的過程中，我了解到這些文化藝術(shù)的背后都有著豐富的故事和傳承的智慧。中國傳統(tǒng)文化的多樣性讓我更加深入地體會(huì)到傳統(tǒng)的魅力和生命力。
最后，在讀書的過程中，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性不僅體現(xiàn)在歷史上那些經(jīng)典著作中，也體現(xiàn)在日常生活中。對于我們每個(gè)人來說，傳統(tǒng)是一面鏡子，照亮了我們的生活和思想，使我們了解自己，感受到身份的歸屬。讀書是一種修煉，通過閱讀，我們可以從中品味出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深意。于是，在我的日常生活中，我開始更加重視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的禮儀與文化、探尋傳統(tǒng)醫(yī)藥的智慧、保護(hù)傳統(tǒng)建筑等。這些都是維系民族精神、豐富人生內(nèi)涵的重要方式。
總之，讀書給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)的新認(rèn)識(shí)和更深的體會(huì)。在讀書的過程中，我開始意識(shí)到傳統(tǒng)的重要性、受益匪淺、傳統(tǒng)的包容性和多樣性以及傳統(tǒng)文化在日常生活中的意義。傳統(tǒng)是我們精神世界的根基，豐富了我們的內(nèi)涵，同時(shí)也給予我們自信和力量。讀書是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，也是我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的階梯。讓我們繼續(xù)讀書，與傳統(tǒng)文化結(jié)緣，感受傳統(tǒng)的魅力，將傳統(tǒng)的智慧融入到現(xiàn)代生活中。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十五
在有一年開學(xué)的第一天，我在學(xué)校里看了一個(gè)非常好看的電視節(jié)目，名字叫開學(xué)第一課。我還記得當(dāng)時(shí)故事的大意是:有一個(gè)叔叔，因?yàn)樾r(shí)后不小心觸電而導(dǎo)致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經(jīng)過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優(yōu)美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。
看了這個(gè)節(jié)目后，我心想:啊，一個(gè)失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個(gè)四肢健全的人，既然一個(gè)沒有雙手的人也能實(shí)現(xiàn)自己夢想，那我就更應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來做個(gè)有用的人。我明白了:成功之門永遠(yuǎn)都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學(xué)習(xí)，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能克服任何的困難，實(shí)現(xiàn)自己心中的夢想。我的夢想就是復(fù)興中華，但要想復(fù)興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用美德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)?！睈蹏菄夜竦氖滓蚊赖?，同樣也是我們復(fù)興中華的重要元素，所以公民的素質(zhì)極其重要。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)競爭時(shí)代，一個(gè)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的加速越來越依賴于公民科學(xué)素養(yǎng)的普遍提高，如今的我們應(yīng)該好好培養(yǎng)愛國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德;中國古時(shí)代，有一個(gè)叫虞舜的人，是傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。
如今這個(gè)社會(huì)，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個(gè)老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個(gè)孕婦，車?yán)锏膹V播一直在播讓座，卻無動(dòng)于衷。面對這種社會(huì)現(xiàn)象，讓我心中發(fā)寒，好好的社會(huì)怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個(gè)好的公民一定是一個(gè)良好的道德修養(yǎng)的人。公民道德修養(yǎng)不單純是社會(huì)對人的要求，更是一個(gè)人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng);往大了說，是一個(gè)國家的文明程度，是一個(gè)社會(huì)繁榮的基石?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！泵赖码x我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進(jìn)垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個(gè)座，在他人遇到困難之時(shí)伸出援助之手……雖然有時(shí)，這只需要一個(gè)小小的動(dòng)作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動(dòng)起來，無數(shù)美德匯聚在一起，這世界將會(huì)變成美好的人間。這一切的前提，便是培養(yǎng)出良好的道德修養(yǎng)。
道德缺失、道德滑坡是當(dāng)今社會(huì)人們輿論較多的話題之一，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化社會(huì)的道德力量也是當(dāng)今社會(huì)人們所關(guān)注的社會(huì)議題之一。我覺得我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使中國在這方面領(lǐng)先全世界，讓其他國家的人看見中國強(qiáng)大的必然性。
“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。中華能否振興，祖國能否富強(qiáng)，取決于新時(shí)代的少年能否肩負(fù)起時(shí)代的重任。所以我們要銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行!今天，為振興中華而努力學(xué)習(xí)，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量!我作為一個(gè)學(xué)生，從今天起，我一定要以身作則，注意養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動(dòng)讓座，在他人遇上困難之時(shí)伸出援助之手，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來為祖國的發(fā)展添一份助力，為這個(gè)社會(huì)盡一份力。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十六
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對勁。看到今天社會(huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會(huì)問題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是??！孩子是無辜的`，沒人教過他們啊！
實(shí)際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢？為什么不把它傳承下去呢？是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十七
近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)美德文化的傳承和弘揚(yáng)。培訓(xùn)傳統(tǒng)美德文化也成為理所當(dāng)然的課程之一，尤其在教育領(lǐng)域受到廣泛重視。傳統(tǒng)美德文化作為中華文化寶庫中的一部分，承載著民族的歷史、文化和價(jià)值觀念，是我們國家優(yōu)秀的精神財(cái)富。因此，培養(yǎng)并傳承傳統(tǒng)美德文化的精神，對于顯揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)具有健康、向上的人生態(tài)度有著重要含義。
在傳統(tǒng)美德文化培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了許多傳統(tǒng)文化的知識(shí)和精神內(nèi)涵，例如孝道、誠信、廉潔、中庸等等。不僅僅是知識(shí)的傳授，更是對于這些美德的理解和思考，使我們對于傳統(tǒng)美德文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，我們還學(xué)到了一些實(shí)用技能，如寫毛筆字、打中式乒乓球等，這些讓我們感受到傳統(tǒng)美德文化的魅力和韻味。
第三段：思考，傳統(tǒng)美德文化在今天的意義和挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)美德文化在今天也面臨著一些挑戰(zhàn)，例如受到現(xiàn)代化、西方化等因素的沖擊，導(dǎo)致很多人對于傳統(tǒng)美德文化的知識(shí)和重要性缺乏了解和認(rèn)識(shí)。這也提醒我們，需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)美德文化的傳承和弘揚(yáng)，讓更多人認(rèn)識(shí)到其在今天的重要意義。同時(shí)，傳統(tǒng)美德文化也需要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使之更具實(shí)用性和現(xiàn)代感，從而更好地推薦并傳承下去。
傳統(tǒng)美德文化不僅是我們國家的文化底蘊(yùn)，更是對于我們個(gè)人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。傳承這些美德，不僅可以讓我們擁有一個(gè)向上的人生態(tài)度，更可以培養(yǎng)出更多有責(zé)任心、有愛心的公民，在社會(huì)發(fā)展中貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德文化時(shí)，也是在為我們的國家和民族的發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德文化的常識(shí)和弘揚(yáng)。
在當(dāng)前社會(huì)背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德文化的常識(shí)和弘揚(yáng)，已經(jīng)成為時(shí)代的需要。讓更多的人知道傳統(tǒng)美德文化的重要性和價(jià)值，讓傳統(tǒng)美德文化更加融入我們的日常生活與思想活動(dòng)，才能真正意義上弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德文化，使之在當(dāng)下得到應(yīng)用，并為我們?nèi)松l(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供助力。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十八
傳統(tǒng)是一種寶貴的財(cái)富，是歷史的積淀和文化的傳承。作為現(xiàn)代人，我們不能忘記傳統(tǒng)，更不能忽視傳統(tǒng)的重要性。通過閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，并從中汲取智慧和啟發(fā)，使人們能夠更好地理解傳統(tǒng)和珍視傳統(tǒng)。下面我將分享我在閱讀中的一些心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)給人以深深的歷史感。在傳統(tǒng)的著作中，我們可以感受到古人們對于生活、人情世故、倫理道德等方面的思考和總結(jié)，了解到過去的風(fēng)云變幻和人們的智慧成果。讀書時(shí)，我曾開啟過《紅樓夢》這樣的長篇巨著。通過對這部作品的研讀，我仿佛穿越到一個(gè)虛構(gòu)的明清時(shí)代，與書中的人物一同體驗(yàn)他們的愛恨情仇，感受著那個(gè)時(shí)代的人情世故和人性的復(fù)雜。這種歷史感讓我更加珍視現(xiàn)在的生活，也讓我明白了歷史的重要性。
其次，傳統(tǒng)也給人以智慧和啟示。經(jīng)典著作是前人智慧的結(jié)晶，是他們對生活和思考的總結(jié)和歸納。《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳弟子言行的記錄，書中記載了許多關(guān)于修身、治國和立德的智慧言論。通過閱讀《論語》，我深受其影響。其中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”、“己所不欲勿施于人”等原則成為我生活的指導(dǎo)原則，讓我學(xué)會(huì)了提升自己、關(guān)心他人和為人處世的方法。這種智慧和啟示讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的價(jià)值，也讓我更加珍惜經(jīng)典著作。
第三，讀書傳統(tǒng)能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。經(jīng)典著作通常具有高超的藝術(shù)性和思想內(nèi)涵。閱讀這些作品能夠讓我們感受到語言的美、情感的深度和思想的廣度。比如，我曾閱讀過中國古代詩人杜甫的《秋興八首》，其中一首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》給了我很大的觸動(dòng)。詩中抒發(fā)了秋夜的涼意、自然的變幻和人事的沉浮，以及對生活的思考和對人性的感慨。通過讀這樣的作品，我培養(yǎng)了對于詩歌和文學(xué)作品的欣賞能力和審美情趣。這種培養(yǎng)對于提高個(gè)人修養(yǎng)和文化素養(yǎng)有著重要的意義。
第四，傳統(tǒng)讀書也能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。古代的著作中涉及到的知識(shí)領(lǐng)域非常廣泛，可以讓我們了解到許多自己之前并不熟悉的領(lǐng)域。比如，讀魯迅先生的《狂人日記》，我對于精神疾病和社會(huì)政治的了解有了更為深入的認(rèn)識(shí)；閱讀古龍的武俠小說，《蕭十一郎》等作品讓我對古代武術(shù)和歷史充滿了好奇；又如《戰(zhàn)國策》讓我對于古代國家政治和戰(zhàn)爭有了更深入的了解。這些知識(shí)的拓寬和學(xué)習(xí)對于個(gè)人的發(fā)展和對社會(huì)的認(rèn)知都非常重要。
總的來說，傳統(tǒng)讀書是一種豐富個(gè)人內(nèi)在世界的方法，通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以感受到歷史的厚重和智慧的涵養(yǎng)，從中汲取智慧和啟發(fā)，培養(yǎng)審美情趣，擴(kuò)大知識(shí)面。閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的過程充滿樂趣，不僅可以滿足個(gè)人的精神需求，也對個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。因此，我鼓勵(lì)大家讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，珍視傳統(tǒng)文化，從而讓我們的生命更加豐富多彩，更具有內(nèi)涵和意義。
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