總結(jié)是一種思考和回顧的方式，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。總結(jié)要言之有物，避免泛泛而談。希望這些總結(jié)范文能引發(fā)大家對(duì)總結(jié)的思考和探索，為我們的寫(xiě)作提供一些新的靈感和啟示。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇一
1、正確的讀書(shū)方法，不是用眼，而是用心去讀，不是用大腦去認(rèn)知，而是用身體去實(shí)踐。
路不在書(shū)里，而是在心里。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要拋棄成功與我無(wú)緣的想法和做法，帶著必定成功的信念去思考、去行動(dòng)，最后就一定能成功。
在我看來(lái)，讀書(shū)分三中類(lèi)型：一種是享受趣味，二是獲取新知，三是改變?nèi)松?/p>
這本書(shū)講述的是如何通過(guò)讀書(shū)改變?nèi)松?/p>
讀書(shū)分三個(gè)階段，即基礎(chǔ)定向閱讀、加強(qiáng)定向閱讀、深層定向閱讀。
什么是基礎(chǔ)定閱讀？是通過(guò)閱讀100本以上和自己業(yè)務(wù)領(lǐng)域相關(guān)的書(shū)，打下堅(jiān)實(shí)的閱讀基礎(chǔ)。
加強(qiáng)定向閱讀？是用一年時(shí)間閱讀365本自我啟迪的圖書(shū)，以擁有成功者的思維方式。
深層定向閱讀？是閱讀人文古典書(shū)籍使自己成為領(lǐng)軍人物。
2、具體是怎么做？
1，讀33本自己喜歡并感興趣的書(shū)。
2，讀一百本與自己工作領(lǐng)域相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。
3，一年讀365本書(shū)。
具體的'讀書(shū)清單：
首先讀100本當(dāng)代ceo成功的書(shū)。
100本自我啟迪類(lèi)的書(shū)。
165本培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能的書(shū)，包括自傳、評(píng)傳、傳記。
3、關(guān)于書(shū)里的閱讀方法t型閱讀法、h型閱讀法、資訊閱讀法沒(méi)有詳細(xì)記錄。每個(gè)人都有一套自己的讀書(shū)方法，這個(gè)可以參考借鑒。
這本書(shū)說(shuō)的是讀書(shū)如何讓一個(gè)普通人逆襲的勵(lì)志故事。講的是先從閱讀33本自己感興趣的書(shū)籍開(kāi)始，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，然后開(kāi)始啃與自己業(yè)務(wù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍100本，精進(jìn)自己的業(yè)務(wù)，爭(zhēng)取成為業(yè)績(jī)第一。然后一年閱讀365本古典人文之書(shū)，讓自己具備成功者的思維，改變自己的思維，使之成為領(lǐng)軍人物。解決了如何讀書(shū)才能有所成的經(jīng)驗(yàn)之談。讀書(shū)能改變命運(yùn)，很有道理，剽悍一只貓踐行里面的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，從普通人迅速晉級(jí)大神便是最好的說(shuō)明。大受啟發(fā)開(kāi)始踐行里面的方法讀書(shū)，一年365本書(shū)還沒(méi)踐行到。
沉下來(lái)讀書(shū)才發(fā)覺(jué)自己不會(huì)讀書(shū)，很有必要弄清“讀書(shū)”這個(gè)主題，好讓自己更好的自我提升。
最近一個(gè)月我會(huì)進(jìn)行主題閱讀，關(guān)于如何閱讀這回事？認(rèn)真執(zhí)行整明白讀書(shū)這回事。不是讀完了就完了，要讓自己有更多收獲。
這本書(shū)告訴我們，讀書(shū)一定要目的明確，有體系的讀，切莫亂讀。以前都是一會(huì)勵(lì)志，一會(huì)詩(shī)歌，一會(huì)散文，亂讀的結(jié)果真是不成體系，東一塊西一塊，典型的亂讀。好在現(xiàn)在不是，讀的都是關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的書(shū)。
我發(fā)現(xiàn)這樣做讀書(shū)筆記，很容易讓人一目了然，知道自己讀的書(shū)都寫(xiě)了什么。當(dāng)然更好的防止自己忘記。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇二
一本充滿(mǎn)平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的'書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話(huà)。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話(huà)。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀屛覀冊(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話(huà)不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落？當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人？奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎？”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)；要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力；要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇三
花了幾天時(shí)間，終于讀完了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我知道這是一個(gè)艱巨的過(guò)程。然而我還在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平，而且身材矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”這是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂·勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書(shū)中敢于抗?fàn)?，性格頑強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)一定會(huì)給你留下深刻的印象。
讀完，我深深地吸了口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格深深的震撼了我，簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼虐待，而她并沒(méi)有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)?，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由，更讓我驚訝的是簡(jiǎn)·愛(ài)在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
“不，我不甘，我不甘心這失敗由我一個(gè)人來(lái)承受!我要振作!”閉上雙眼，似乎聽(tīng)到了一位音樂(lè)家在彈奏一首交響曲。忘掉失敗吧，相信自己能夠創(chuàng)造出輝煌，能重新名列前茅!
我很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物，簡(jiǎn)·愛(ài)的一生雖然平凡但不平庸，在我心中，簡(jiǎn)·愛(ài)是充滿(mǎn)智慧，自信與不屈精神的象征。她的生命，又如彗星的閃亮和美麗。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇四
讀書(shū)人的心，就像六月的晴空，一碧如洗有時(shí)也會(huì)飄來(lái)幾片雨云，不免灑下晶瑩的雨滴！有人常常會(huì)問(wèn)我：“你喜歡讀書(shū)嗎？”
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中沒(méi)有書(shū)藉，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)藉，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，”書(shū)藉是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，知識(shí)是通向成功的要訣，是走進(jìn)知識(shí)更新殿堂，無(wú)疑是來(lái)到了姹紫嫣紅，風(fēng)光無(wú)限的百花園，從中你可以吸吮到人類(lèi)用智慧釀造出來(lái)的蜜汁，領(lǐng)受到傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以激發(fā)我探索未來(lái)的勇氣與決心。
因此，我會(huì)回答：“我最?lèi)?ài)讀書(shū)”。為什么？只因我喜歡讀書(shū)給予我所的有享受。
學(xué)校、家、書(shū)店，是我生活行經(jīng)路線(xiàn)的“鐵三角”。我喜歡書(shū)店，因?yàn)橐蛔哌M(jìn)去，就能聞到空氣中流動(dòng)的書(shū)香，它就像滿(mǎn)漢全席，提供風(fēng)味各異、營(yíng)養(yǎng)多樣、色香味俱全的“自助餐”，廣大的讀者朋友可以根據(jù)自己的口味，各取所需、自由品嘗。閑暇的日子里，煩悶時(shí)，我會(huì)捧一本書(shū)，置身于寧?kù)o的溪邊，讓心中的憂(yōu)絲愁緒，在手指掀動(dòng)書(shū)面的瞬間隨著溪流無(wú)聲逝去。
讀書(shū)還會(huì)給予我許多啟示。生病了，家人卻還要我去上學(xué)，我很委屈，但一想到《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，我就會(huì)咬咬牙，他能在病床上完成巨著，這點(diǎn)苦又算什么呢；每我遇到不順心的事時(shí)，我便會(huì)想起梁實(shí)秋的幽默散文，頓時(shí)充滿(mǎn)活力激起干勁，因?yàn)樗虝?huì)我樂(lè)觀處事；讀《品格與力量》讓我明白人的幸福掌握在自己的手中，使我不斷的提高自身的品格修養(yǎng)；讀《安徒生童話(huà)》，讓我體會(huì)到生活的美好。每一首充滿(mǎn)哲理的詩(shī)，每一個(gè)富含幻想的故事，每一篇膾灸人口的文章，都是滋潤(rùn)我心田的雨露和甘泉。它們最具不朽的品質(zhì)，經(jīng)受歲月的磨蝕與世長(zhǎng)存，千百年來(lái)仍然新穎如故，熠熠生輝！
讀書(shū)會(huì)使我的生活輕松，它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助我了解紛繁復(fù)雜的思想，感情；它會(huì)教導(dǎo)我尊重別人與自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇五
博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化如同一釀酒在底下五千年的美酒，它濃醇的香氣和令人心醉，令人癡迷的美味，因有著無(wú)數(shù)的人們的向往與追求，史上有無(wú)數(shù)人在這道路上立下不朽豐碑，成為中華文化的代表與驕傲。
就我個(gè)人而言，由于經(jīng)濟(jì)和時(shí)間的限制，閱讀過(guò)的經(jīng)典名著也不多，但是書(shū)這種東西，不在多，好就行。
在我為數(shù)不多的閱讀中，我尤其喜歡沈從文的《邊城》和三毛的《撒哈拉的故事》，可能這兩本書(shū)不是什么非常鼓舞人心的勵(lì)志的。但在我小時(shí)候的心卻漾出過(guò)經(jīng)久不息的波浪漣漪。
《邊城》是本樸實(shí)的書(shū)籍，他講述了翠翠和爺爺以及兩位少年的故事令我向往的不是故事的情節(jié)，而是事下的人情與美麗，這是一個(gè)物質(zhì)橫飛的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但人與人之間的關(guān)系卻不如《邊城》中落后小村長(zhǎng)中的人們。環(huán)境也變得不如以前的自然和充滿(mǎn)特色。我知道，這是時(shí)代進(jìn)步下必然的產(chǎn)物，但到底不甘心這樣的變化。
我也是從小在爺爺奶奶身邊長(zhǎng)大的孩子，小時(shí)候鄰里間充滿(mǎn)著親和與親密，大人也總是在勞碌之后平靜的坐下來(lái)，大家聚在一起聊天說(shuō)笑，一起總覺(jué)得以前是如此的自然而然，如今卻如此變成奢望，如今大家為生什么各奔東西，一年都難得一聚，父母也離我越來(lái)越遠(yuǎn)。內(nèi)心感到孤獨(dú)與不安，但是有這樣能夠相聚的機(jī)會(huì)，我便好好的重溫以前簡(jiǎn)單的美好，我不喜歡富的堂皇高樓大廈的城市，卻只愛(ài)那樸實(shí)普遍自然的農(nóng)村。
再談三毛的《撒哈拉的故事》我由衷的羨慕她能夠拋開(kāi)現(xiàn)世的安穩(wěn)而去追求與體驗(yàn)自己從未有過(guò)的清苦圣湖。她與她的丈夫在撒哈拉的經(jīng)歷的一切，都是我震撼的事物，落后的地區(qū)，貧窮的人們，落后的思想，這就好像就是那個(gè)地方，最最真實(shí)的情況。這也讓我感受到能夠出生在中的新時(shí)代是一件多么幸福的事情啊，它告訴我要珍惜這看似簡(jiǎn)單的安定祥和，要我們珍惜這簡(jiǎn)單的生活。
書(shū)。帶給我們太多驚喜，太多震撼，我希望能夠一直有它相伴，讓它帶領(lǐng)我走得更好的明天。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇六
要說(shuō)讀書(shū)啊，那可是我最喜歡的事之一，我可不像李駿鍇那么瘋狂。我喜歡小說(shuō)，像破案、恐怖貨魔法等，如《福爾摩斯》、《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》或《哈利波特》等。
先從《福爾摩斯》說(shuō)起，因?yàn)樗穆斆骱椭侵\讓我欽佩，所以我愛(ài)上了它。
要說(shuō)《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》，因?yàn)樗铋_(kāi)始很恐怖，最后看起來(lái)很平凡；它的情節(jié)打動(dòng)了我。不過(guò)，當(dāng)我讀到了第13本書(shū)是，媽媽那炯炯有神的眼睛盯著我，用嚴(yán)厲的口語(yǔ)對(duì)我說(shuō)：“小虎隊(duì)的書(shū)太恐怖了，不太該讓你看?！边@句嚴(yán)厲的話(huà)打破了我的夢(mèng)幻，我的一種最?lèi)?ài)的書(shū)就毀了。
現(xiàn)在我開(kāi)始讀《哈利.波特》，他的英勇也打動(dòng)了我，這是我讀過(guò)最長(zhǎng)的書(shū)，也是好詞佳句最多的一本書(shū)。自從《哈利.波特與死亡圣器》上市后，我就買(mǎi)了一本，后來(lái)我才想起來(lái)，我還沒(méi)有《哈利波特與魔法石》呢。有一天，我和媽媽去新華書(shū)店看書(shū)，發(fā)現(xiàn)有一本《哈利波特全集》（盜版，沒(méi)有《哈利波特與死亡圣器》），價(jià)格更便宜，就買(mǎi)了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)別字太多了，如哈利寫(xiě)成哈刮、盧平寫(xiě)成露平，不過(guò)，我還是硬著頭皮看下去了。
愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，不明白的地方不要怪書(shū)。我想告訴大家這樣的道理。
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大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇七
讀一本好書(shū)，可以感染一個(gè)人;與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時(shí)間里，我從書(shū)架上拿出了《飄》這本書(shū)，細(xì)細(xì)品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個(gè)性鮮明，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺?/p>
書(shū)中，她是一個(gè)擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風(fēng)行;而最令人深刻的是她對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著。在美國(guó)動(dòng)蕩的那個(gè)年代，她出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的男人。在她的愛(ài)情的觀點(diǎn)中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的;而在中國(guó)，一切不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。
在我們看來(lái)許多老外都是很開(kāi)放的，因?yàn)樗麄冸S隨便便就進(jìn)行了最后撲倒的過(guò)程;但在他們眼里，我們的戀愛(ài)行為卻是開(kāi)放的。他們認(rèn)為，婚姻是一件神圣而嚴(yán)肅的事情，會(huì)和戀愛(ài)區(qū)別開(kāi);當(dāng)他們看到一些年輕人在墜入愛(ài)河而不加思考的結(jié)婚生子，他們對(duì)此會(huì)感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展，整個(gè)世界正在變成一個(gè)全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對(duì)于主人公思佳麗的愛(ài)情的觀點(diǎn)，放到現(xiàn)在社會(huì)的角度，會(huì)是一個(gè)理性的觀念。在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，女人要有屬于自己的事業(yè)，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地;這樣的我們，在婚姻當(dāng)中不致于處于被動(dòng)的地位，換句話(huà)說(shuō)，我們才可以以平等的身份共同過(guò)日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應(yīng)當(dāng)沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書(shū)中的主人公叛逆的一面，給予我們當(dāng)代女性無(wú)限啟發(fā)。
在對(duì)待愛(ài)情上，我們可以執(zhí)著，我們可以勇敢地去愛(ài);即便我們遇到了挫折，受過(guò)傷害，也應(yīng)當(dāng)對(duì)它充滿(mǎn)期待。在思佳麗的愛(ài)情世界里沒(méi)有什么為之已晚，當(dāng)她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開(kāi)了她之后，她意識(shí)到自己愛(ài)的人原來(lái)是瑞德，她于是拋開(kāi)心靈上的創(chuàng)傷和悔恨，相信只要努力和堅(jiān)持，一定能挽回瑞德的心。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以沒(méi)有轟轟烈烈地愛(ài)情，但是要有一顆積極向上的心去面對(duì)一切。戀愛(ài)的離開(kāi)或者苦戀未果，這說(shuō)明是有緣無(wú)分;靜待，會(huì)有更精彩的在等待著你去揭開(kāi)面紗。等待的過(guò)程，也可以很美好。我們常說(shuō)，一個(gè)人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛(ài)好，投入自己的特長(zhǎng)，好好工作，好好生活，待你優(yōu)秀了，變自信了，你的魅力便無(wú)處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅(jiān)強(qiáng)形象的描繪，讓我的內(nèi)心不斷地變強(qiáng)變大;美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇八
近日，我讀完了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，感觸很深。
這本書(shū)的作者通過(guò)仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫(xiě)。如：螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫(xiě)出來(lái)。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫(xiě)，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫(xiě)，使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
作者寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周?chē)乃械氖伦屑?xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!
生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細(xì)觀察周?chē)囊磺?，才能了解世界的奇妙?/p>
在寒假里，我看了一本名叫《世界未來(lái)》的課外書(shū)。書(shū)里告訴我們，未來(lái)的人類(lèi)面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來(lái);一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來(lái)。我被這本書(shū)深深地吸引住了。特別是書(shū)里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了!合上書(shū)，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來(lái)我就感到害怕。
人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步槍、機(jī)關(guān)槍?zhuān)劳隽?000多萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬(wàn)人。在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬(wàn)人成了受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了多么大的災(zāi)難啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書(shū)包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。我多么希望世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過(guò)著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。
“朝花夕拾”，顧名思義就是早晨的花兒傍晚拾起。對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，就是少年時(shí)候發(fā)生的事情老年去回憶，去拾起那片歲月，拾起那段歡樂(lè)的時(shí)光。
這本書(shū)，是“民族魂”魯迅寫(xiě)的最著名的一部散文集。書(shū)中共有十篇散文，《狗.貓.鼠》中魯迅先生描寫(xiě)了他生活那個(gè)年代的三個(gè)階層。魯迅特別討厭貓，甚至是仇視與厭惡。因?yàn)樨堃坏┎妒车饺跣〉墨C物，不會(huì)讓它一命嗚呼，而是慢慢地，慢慢地折磨它，讓它生不如死，直到玩厭了，貓才大餐一頓。魯迅通過(guò)對(duì)貓的描寫(xiě)，借物喻人，諷刺了社會(huì)上折磨弱小者，欺凌弱小者，剝削弱小者的人。而鼠則是百姓，無(wú)辜的被反動(dòng)派玩弄于手掌間，讓人惶恐、不安。魯迅通過(guò)這篇文章也表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇散文描述了一位中國(guó)普通勞動(dòng)?jì)D女的形象。本文的主人公長(zhǎng)媽媽是一位迷信、愛(ài)嘮叨的人。作者起先是感到極度的厭惡，但后來(lái)卻對(duì)長(zhǎng)媽媽感激不盡。我覺(jué)得長(zhǎng)媽媽是個(gè)樸實(shí)、善解人意的人，她聽(tīng)聞魯迅要《山海經(jīng)》，就在第一時(shí)間給他買(mǎi)了，讓魯迅驚訝不已，對(duì)她充滿(mǎn)了敬意，別人做不到的，她卻做到了!記得有一次去西湖玩，我因?yàn)橛字傻男撵`向大人們提出買(mǎi)泡泡槍?zhuān)职肿龀鰺o(wú)奈的表情，只說(shuō)：“都這么大了還玩那個(gè)?”外公說(shuō)：“這好像是幼兒園小朋友玩的?！敝挥袐寢屇蛔髀暤貛襾?lái)到了小店，買(mǎi)了泡泡槍?zhuān)屛殷@喜的不知如何是好。這件事情會(huì)讓我永遠(yuǎn)難忘。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蔽覀儚倪@本書(shū)中，看清了清末民不聊生的畫(huà)面，聯(lián)想了歡聲笑語(yǔ)的童年，真是讓人回味無(wú)窮!
《在人間》這一本書(shū)是高爾基《童年》《在人間》《我的大學(xué)》三部曲之一，寫(xiě)的是主人公阿廖沙從童年到青年的生活經(jīng)歷。
他一開(kāi)始在一家“摩登皮鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，他覺(jué)得這家皮鞋店里沒(méi)有真善美，只有假丑惡，于是之后他離開(kāi)了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一齊生活。
這本書(shū)寫(xiě)了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。
外祖母是一個(gè)很慈祥的人，她很善良、博愛(ài)。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無(wú)聲的施舍和完美的期望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描述得真是栩栩如生。
外祖母很勇敢，能做孩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰(shuí)能到墓園里去躺一夜，就給他一個(gè)盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母明白這件事后，不但不生氣，還對(duì)主人公阿廖沙說(shuō)：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會(huì)著涼的?！辈⒍谒?，不論看到什么都不要?jiǎng)樱灰矶\圣母就會(huì)沒(méi)事。
當(dāng)主人公阿廖沙和柳德米拉——一個(gè)瘸腿女孩一齊玩的時(shí)候，外祖母笑著鼓勵(lì)主人公，外祖母說(shuō)：“男孩子和女孩子友好往來(lái)是一件好事情，只但是不要亂來(lái)!”并用通俗的話(huà)解釋了什么叫“亂來(lái)”，那就是一朵花含苞待放的時(shí)候，不就應(yīng)去碰它，否則它就既不會(huì)散發(fā)出芳香，也不會(huì)結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子們友好相處。能夠說(shuō)，外祖母進(jìn)入到了孩子的世界里，對(duì)孩子能充分理解。
外祖母既嚴(yán)厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進(jìn)，因此，我十分喜歡她。
在暑假里，我讀了《格列佛游記》，可只是這一讀，我被這本書(shū)完全吸引住了!
《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特(小人國(guó))后來(lái)逃出，回到了英國(guó);第二次格列佛又出門(mén)航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著救生艇準(zhǔn)備靠岸，當(dāng)他呼叫同伴時(shí)，同伴竟被一個(gè)巨人追趕拋棄了格列佛，后來(lái)格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時(shí)遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個(gè)小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國(guó)。第四次，格列佛在航行時(shí)遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國(guó)，這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。在那里，格列佛被稱(chēng)為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧駰”國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的“列胡”。在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國(guó)。然而“慧骃”國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。
讀完這本書(shū)，我也希望自己能到小人國(guó)去看一看，如果我到了那里，我會(huì)幫助小人國(guó)的居民蓋房子，如果哪里有犯罪者，我會(huì)立馬跑過(guò)去捉拿他，我相信，在我和小人國(guó)居民的共同努力下，他們的國(guó)家會(huì)越來(lái)越繁榮!
《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還讓我體驗(yàn)了一個(gè)個(gè)奇妙世界，也使我懂得了一個(gè)深刻的道理。這本書(shū)，沒(méi)白讀!
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇九
當(dāng)今世界的發(fā)展速度是如此之快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，不僅僅包括科技的創(chuàng)新，還有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的更新，都令人目不暇接。對(duì)于這種世界發(fā)展趨勢(shì)的描述，人們提出了很多概念，如全球化、地球村、經(jīng)濟(jì)一體化，等等?！妒澜缡瞧降摹纷髡?-美國(guó)人托馬斯·弗里德曼從一種全新的視角對(duì)全球化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了分析，他聚全球發(fā)展的事實(shí)，透析世界性變化的特征，探索個(gè)人和企業(yè)的新的生存法則，提出“世界是平的”：自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界進(jìn)入了全球化的新紀(jì)元，如果說(shuō)之前推動(dòng)全球化的動(dòng)力主要來(lái)自于國(guó)家和公司，而當(dāng)今世界全球化的獨(dú)特動(dòng)力就是個(gè)人和小團(tuán)體在全球范圍內(nèi)的合作與競(jìng)爭(zhēng)，這種個(gè)人和小團(tuán)體在全球范圍內(nèi)的親密無(wú)間合作的現(xiàn)象能夠稱(chēng)為“平坦的世界”。
無(wú)法回避的全球化
考究在多大程度上這種定義的準(zhǔn)確性是沒(méi)有意義的。真正引發(fā)我們思考的應(yīng)當(dāng)是書(shū)中提到的各種全球化現(xiàn)象。此刻，無(wú)論在地球哪個(gè)角落發(fā)生的事情，無(wú)論是歷史多么悠久的事件，我們都能夠穿過(guò)時(shí)空的限制直接得到，信息的獲取變得如此容易，如此快捷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一樣，幾乎所有的商品都經(jīng)過(guò)了全球化的“最優(yōu)化”，它可能是在一個(gè)你從未想到的地方生產(chǎn)的，或者由世界各地最具競(jìng)爭(zhēng)力的部件組裝而成的；公司或者國(guó)家的發(fā)展都無(wú)法回避全球化的浪潮，撇開(kāi)其他的經(jīng)濟(jì)體追求獨(dú)立的發(fā)展是不可想象的。在全球化的浪潮下，再?zèng)]有人有本事對(duì)一件事情的發(fā)展起到絕對(duì)的掌握和控制，正如書(shū)中所言，“世界開(kāi)始從垂直的價(jià)值創(chuàng)造模式（命令和控制）向日益水平的價(jià)值創(chuàng)造模式（聯(lián)系與合作）轉(zhuǎn)變”。
那么，在這個(gè)平坦的世界上，怎樣才能贏得立足之地呢？作者列舉了“碾平”世界的10大動(dòng)力：windows操作系統(tǒng)的建立、個(gè)人電腦的風(fēng)行、互聯(lián)網(wǎng)、工作流軟件、外包、離岸經(jīng)營(yíng)、開(kāi)放源、內(nèi)包、供應(yīng)鏈、供給信息。這10大因素已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)全新的平臺(tái)。這是一個(gè)全球性的、以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，在該平臺(tái)上存在多種形式的合作，他能夠使得世界上任何地方的個(gè)人、群體、公司和大學(xué)，出于創(chuàng)新、生產(chǎn)、教育、研究、娛樂(lè)等目的進(jìn)行合作。財(cái)富和權(quán)力將會(huì)越來(lái)越多地聚集到那些成功地完成了以下三個(gè)基本任務(wù)的組織或個(gè)人手中：建立連接到這個(gè)世界平臺(tái)的基礎(chǔ)設(shè)施；經(jīng)過(guò)教育獲得更多能夠在這一平臺(tái)上創(chuàng)新、在這一平臺(tái)下工作，以及成功接入這一平臺(tái)的人才；最終，經(jīng)過(guò)成功治理來(lái)從這一平臺(tái)中獲得最好的東西，并且防范最壞的副作用。
對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)、外包等推動(dòng)世界平坦化的新技術(shù)，我們都是耳熟能詳，有時(shí)我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)單一的因素都不是那么重要。在全球化的過(guò)程中，重要的不是單獨(dú)的技術(shù)創(chuàng)新。引入一項(xiàng)新的技術(shù)或者平坦世界那樣的平臺(tái)，并不足以大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。僅有當(dāng)新技術(shù)或者新的技術(shù)平臺(tái)與新的經(jīng)營(yíng)方式結(jié)合起來(lái)后，勞動(dòng)生產(chǎn)率才會(huì)出現(xiàn)躍升，這能夠說(shuō)是整合的力量，資源與技術(shù)的多重整合。當(dāng)然，所有輔助性的技術(shù)、企業(yè)流程和習(xí)慣等互相融合起來(lái)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步突破，是需要時(shí)間的，也能夠通俗地理解為經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的“時(shí)滯”。
能夠選擇的行為控制
正如書(shū)中扉頁(yè)提到：創(chuàng)新，使您與眾不一樣。作為最引人入勝的環(huán)節(jié)，作者信奉“一個(gè)好的例子勝過(guò)一千個(gè)理論”，他在論證個(gè)人觀點(diǎn)的同時(shí)，提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優(yōu)勝者（先行者）的很多事例。這就給該書(shū)供給了強(qiáng)大的事實(shí)支持。這些都能夠作為任何一個(gè)有志于超越的個(gè)人或者團(tuán)體學(xué)習(xí)的對(duì)象。我們不能照方抓藥，更不能東施效顰，但我們能夠把創(chuàng)新的精神、整合的做法、進(jìn)取的活力學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)，為我們今后的發(fā)展奠定一個(gè)扎實(shí)的基矗這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)于個(gè)人，還是對(duì)于企業(yè)，都具有十分進(jìn)取的借鑒意義。
要具有很好的開(kāi)放性。美國(guó)文化中敢于推翻舊事物、一切重頭再來(lái)的特點(diǎn)讓他們?cè)谄教箷r(shí)代具備了很多優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樵谄教沟氖澜缋餅榱送苿?dòng)創(chuàng)新和增長(zhǎng)，就必須更加頻繁地辭舊迎新?！罢f(shuō)到做到--創(chuàng)立--破產(chǎn)--重頭再來(lái)”在美國(guó)是很常見(jiàn)的事情。對(duì)于有雄心的公司而言，開(kāi)放性更為重要，一味地墨守成規(guī)是沒(méi)有出路的。要對(duì)新涌現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)堅(jiān)持開(kāi)放性，率先采用技術(shù)整合舊產(chǎn)業(yè)，才能堅(jiān)持強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力；要對(duì)新構(gòu)成的管理思想堅(jiān)持開(kāi)放性，適應(yīng)新形勢(shì)的新思想才能引領(lǐng)企業(yè)更好發(fā)展；要對(duì)優(yōu)秀的人才堅(jiān)持開(kāi)放性，優(yōu)秀的人才是支持企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的核心要素，優(yōu)秀人才的加入也能構(gòu)成良好的鯰魚(yú)效應(yīng)；要對(duì)決策過(guò)程堅(jiān)持開(kāi)放性，在扁平化、信息化的時(shí)代，掌握信息不再是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的特權(quán)，所有人都能夠經(jīng)過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的應(yīng)用獲取信息，信息不對(duì)稱(chēng)的優(yōu)勢(shì)正在喪失，思考的多樣性和視角的多樣性應(yīng)更多地融入決策過(guò)程。
要具有迅速的應(yīng)變力?！按『玫纛^”，相對(duì)于巨無(wú)霸型的企業(yè)，具有創(chuàng)新精神的中小企業(yè)在應(yīng)對(duì)全球化方面具有更多的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)想、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)的迅速成長(zhǎng)證明了這一點(diǎn)。大型企業(yè)要提高競(jìng)爭(zhēng)力，就要提高對(duì)市場(chǎng)的應(yīng)變本事，這就要求客戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的反饋信息要及時(shí)呈此刻決策者面前、管理層的部署要及時(shí)體此刻公司的運(yùn)作中。從這個(gè)意義來(lái)講，多層的、垂直的管理層級(jí)的管理效率達(dá)不到要求。要努力減少管理層級(jí)，管理層級(jí)越多，信息逐級(jí)審批、逐級(jí)反饋的時(shí)間越長(zhǎng)，信息被過(guò)濾的次數(shù)越多，信息的時(shí)效性就越差，組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，在全球化時(shí)代，創(chuàng)新越來(lái)越多地來(lái)自全球各地不一樣部門(mén)和團(tuán)隊(duì)的水平合作，按照細(xì)小的專(zhuān)業(yè)分工組建工作部門(mén)變得不合時(shí)宜。在這方面，惠普作出了一個(gè)好的榜樣，經(jīng)過(guò)5年的時(shí)間，惠普從一個(gè)擁有87個(gè)不一樣供應(yīng)鏈的公司--每個(gè)都垂直管理，擁有自我的最高管理者和后臺(tái)支持--發(fā)展到一個(gè)只需5個(gè)供應(yīng)鏈就能夠管理500億美元業(yè)務(wù)的公司，并且會(huì)計(jì)、人力資源等職能由總部統(tǒng)一掌管。只要具備了良好的靈活性，小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地?cái)U(kuò)展業(yè)務(wù)，擴(kuò)大企業(yè)的邊界，把與自身互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)當(dāng)想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到成本低廉的地方，本土只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。
要具有強(qiáng)大的整合力。對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用是無(wú)止境的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。經(jīng)過(guò)最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們能夠在公司內(nèi)組建一個(gè)電腦網(wǎng)絡(luò)，管理研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、資金等各個(gè)環(huán)節(jié)；我們能夠把部分業(yè)務(wù)外包出去，降低成本，提高效率；我們能夠經(jīng)過(guò)新的工作流軟件，實(shí)現(xiàn)位于各個(gè)國(guó)家的不一樣公司、不一樣團(tuán)隊(duì)之間的緊密合作，而無(wú)須坐在一齊搞攻關(guān)；我們能夠建立和運(yùn)用高效的物流技術(shù)，減少庫(kù)存，減少資金占用，減少反應(yīng)時(shí)間。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，能夠有兩種途徑：一是基于企業(yè)實(shí)際，建立一套融合各個(gè)環(huán)節(jié)的計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，需要付出很多的時(shí)間和努力，erp軟件的應(yīng)用正說(shuō)明了這一點(diǎn)；二是對(duì)于存在的應(yīng)用軟件和工作平臺(tái)的使用，比如運(yùn)用供給的很多商業(yè)處理軟件，使用該網(wǎng)站的網(wǎng)上電子郵件營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)發(fā)出很多的電子郵件，也能夠使用銷(xiāo)售自動(dòng)化系統(tǒng)處理銷(xiāo)售前的數(shù)據(jù)，也能夠使用顧客管理系統(tǒng)記錄公司所有顧客的活動(dòng)，使用這種網(wǎng)上服務(wù)，能夠使公司更加專(zhuān)注于創(chuàng)造利潤(rùn)的活動(dòng)，并有效降低業(yè)務(wù)成本。對(duì)于大型企業(yè)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新建立一套屬于自我的系統(tǒng)是適宜的，但要采取進(jìn)取的行動(dòng)，不斷提高工作效率，運(yùn)用新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)公司競(jìng)爭(zhēng)力的迅速提高。
要具有永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神。沒(méi)有創(chuàng)新精神和進(jìn)取的進(jìn)取心，我們就無(wú)法想象印度的教師給美國(guó)的中小學(xué)生經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程輔導(dǎo)、無(wú)法想象幾家小型麥當(dāng)勞加盟店能夠把訂餐業(yè)務(wù)外包給幾千里外的呼叫中心、也無(wú)法想象航空公司把電子訂票業(yè)務(wù)全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在深刻改變著我們的生活，這一切都源于企業(yè)對(duì)于新技術(shù)的追求。對(duì)于企業(yè)，不僅僅能夠運(yùn)用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率，也能夠在新技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用中尋找商機(jī)。但要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，到達(dá)基業(yè)長(zhǎng)青的目的，必須將創(chuàng)新精神內(nèi)化于企業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)：基于客戶(hù)的需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品、定制產(chǎn)品，以最快的速度將產(chǎn)品投放市場(chǎng)，客戶(hù)需求偏好的及時(shí)跟蹤，售后維修的高效快捷。強(qiáng)大的力量源于創(chuàng)新。
次貸危機(jī)下的批判和借鑒
托馬斯·弗里德曼在書(shū)中雖然對(duì)美國(guó)作了很多批判，包括對(duì)總統(tǒng)的批判，但他仍然以美國(guó)為榮，書(shū)中所引用的例子大部分來(lái)自于美國(guó)，缺乏對(duì)日本、德國(guó)等其他國(guó)家優(yōu)秀公司的剖析和引用，這就成為該書(shū)的缺點(diǎn)之一，作者深陷于“只緣身在此山中”的感覺(jué)。而在次貸危機(jī)爆發(fā)并橫掃全球后，這一缺陷又一次被放大了。由于美國(guó)人允許自我借貸泛濫，導(dǎo)致了風(fēng)險(xiǎn)的暗中滋長(zhǎng)和不可控制。
正如弗里德曼在他前一本書(shū)《凌志車(chē)與橄欖樹(shù)》所指出的那樣，這世界還不是那么平。收入差距、環(huán)境污染、種族歧視、恐怖主義等問(wèn)題圍繞著我們，影響世界變平的過(guò)程。這些因素不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而消失，反而會(huì)變本加厲，這也是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)視野不及的地方。弗里德曼認(rèn)識(shí)到全球化時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)蘊(yùn)含的巨大能量，這股潮流迅速碾平各種生產(chǎn)障礙，改造企業(yè)的生產(chǎn)模式，成為全球化的主要推動(dòng)力量?？伤瑫r(shí)在必須程度上忽略了傳統(tǒng)文化要素在生產(chǎn)中的補(bǔ)充作用。這些要素僅有綜合起來(lái)，才是全球化時(shí)代真正的商業(yè)地形。
指出作者的局限性，并不妨礙我們對(duì)于書(shū)中營(yíng)養(yǎng)的汲齲在平坦的世界中，人們首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的本事--不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自我處理舊事務(wù)和新事務(wù)的新方式。這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的本事。在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動(dòng)化和外包的挑戰(zhàn)，并且新的工作和新的行業(yè)也將越來(lái)越快地涌現(xiàn)。要想脫穎而出不僅僅要看你了解事務(wù)的多少，也要看你了解事務(wù)的方式。因?yàn)槟憬袢樟私獾氖聞?wù)可能很快就會(huì)過(guò)時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到。
對(duì)于我們自我來(lái)說(shuō)，首先就要把創(chuàng)新精神永遠(yuǎn)置于我們內(nèi)心，始終追求效率的提升，追求質(zhì)量的提升，追求自我超越，我們要始終相信，創(chuàng)新使我們與眾不一樣。我們還要學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)作，在協(xié)作中競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)自我負(fù)責(zé)。這才是應(yīng)對(duì)“平坦的世界”的惟一明知的選擇。正像作者在書(shū)中所言的一樣“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自我的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫忙人們構(gòu)成這種本事”。與此同時(shí)，我們還要堅(jiān)持足夠的活力和進(jìn)取心。在當(dāng)今世界，活力和進(jìn)取心對(duì)工作、成功、研究領(lǐng)域甚至興趣愛(ài)好都顯得更為重要，因?yàn)樵谌蚧瘯r(shí)代，你擁有更多的工具能夠讓好奇心得到充分發(fā)揮，到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十
《孤獨(dú)的幸存者》講述的是一個(gè)關(guān)于海豹突擊隊(duì)的真實(shí)故事。
它主要講述的是美國(guó)海豹突擊隊(duì)在阿富汗庫(kù)爾納省山區(qū)執(zhí)行“紅翼行動(dòng)”，行動(dòng)組共有四人他們的任務(wù)是狙殺本﹒沙馬克——“基地”組織頭目和本﹒拉登的親信。不料，他們的行蹤被一位牧羊人發(fā)現(xiàn)，這位牧羊人把這一消息告訴了“基地”組織成員——當(dāng)?shù)厝硕汲鹨暶绹?guó)人。在墨菲山嶺的一戰(zhàn)，三名海豹突擊隊(duì)員陣亡，一架美軍直升機(jī)和前來(lái)支援的16名特戰(zhàn)隊(duì)員被突如其來(lái)的火箭彈帶上了天堂，而唯一的幸存者——馬庫(kù)斯手腕、鼻子嚴(yán)重骨折，臉部嚴(yán)重擦傷，左腿還嵌進(jìn)了許多火箭彈片。然而，馬庫(kù)斯在村民的幫助下東躲西藏，終于躲過(guò)了“基地”分子的搜捕，等來(lái)了援軍，回到了祖國(guó)。這是美國(guó)海豹突擊隊(duì)40年以來(lái)最慘烈的一次。
讀了這本書(shū)后我很感動(dòng)，很多片斷讓我濕潤(rùn)了雙眼，戰(zhàn)友之間的情誼已經(jīng)超過(guò)了兄弟，當(dāng)一位戰(zhàn)友在馬庫(kù)斯身邊倒下時(shí)，他毫不猶豫地放下槍?zhuān)瑠^不顧身的沖到戰(zhàn)友身邊，不顧槍林彈雨將生死置之度外，把戰(zhàn)友尸體拖入掩體。當(dāng)三個(gè)戰(zhàn)友都陣亡時(shí)，馬庫(kù)斯看著自己無(wú)力將自己最親密的戰(zhàn)友帶回祖國(guó)時(shí)，這個(gè)在粉碎機(jī)操場(chǎng)、令人生畏的“游泳池”和地獄周的魔鬼訓(xùn)練都沒(méi)有流淚的錚錚鐵漢，在這時(shí)卻流下了熱淚。
馬庫(kù)斯在承受疼痛的無(wú)聊的攀爬絕壁時(shí)，甚至想象著自己和三個(gè)隊(duì)友成戰(zhàn)斗隊(duì)形一邊爬，一邊輕聲交談。只可惜再也不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)了。當(dāng)他回到墨菲山嶺時(shí)他仍會(huì)想象他們?cè)谑裁次恢迷鯓佑⒂驴箵魯橙?。但是這一切都已成為過(guò)去，并且永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了多少正值青春年華的生命他們本應(yīng)認(rèn)真鉆研更多東西，但是卻被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了生命，戰(zhàn)爭(zhēng)使年邁的母親失去了兒子，使年輕的妻子失去丈夫，使年幼的孩子失去父親，戰(zhàn)爭(zhēng)使人們流離失所，是人們痛苦不堪，可以這樣說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們來(lái)說(shuō)百害而無(wú)一利，然而，那些在離前線(xiàn)遙遠(yuǎn)的地方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的政客，不顧百姓和士兵的死活，只為了自己的欲望和私心而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是最可恨的。
世界本應(yīng)是一個(gè)充滿(mǎn)鮮花和愛(ài)的國(guó)度，我們應(yīng)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人類(lèi)好好享受這個(gè)世界。那象征和平的白鴿子，請(qǐng)飛向世界的每個(gè)角落吧！以您神圣的力量把槍口堵住，將炮火熄滅，讓全世界的每個(gè)人都能享受到和平的美好，共同分享和平的快樂(lè)。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十一
悲慘世界是19世紀(jì)法國(guó)作家維克多雨果的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事講述了酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。
主人公冉阿讓是一名誠(chéng)實(shí)的工人，他幫忙姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子，有一年的冬天，冉阿讓找不到工作，為了不讓姐姐的孩子挨餓，他偷了一塊面包，卻所以被判五年的有期徒刑，服刑期間因受不了牢獄里面的生活，他逃跑四次無(wú)果反而使得刑期從五年被加至十九年。
假釋出獄之后的一個(gè)晚上，冉阿讓來(lái)到了米利埃主教家門(mén)前，仁慈的主教和他一齊進(jìn)餐并收留他過(guò)夜，在那個(gè)夜里，冉阿讓卻偷了主教家里的銀器，被主教發(fā)現(xiàn)之后還將其打傷，冉阿讓攜帶銀器在逃跑的途中被巡邏的警察發(fā)現(xiàn)并且逮捕至主教門(mén)前，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，主教米利埃卻和警察說(shuō)冉阿讓身上的銀器是他饋贈(zèng)給他的，并且當(dāng)著警察的面，他將自我家里的銀燭臺(tái)也一并取出贈(zèng)送給了冉阿讓?zhuān)瓦@樣冉阿讓被釋放了，主教的善良寬厚與仁慈給了冉阿讓新生的勇氣，那一個(gè)晚上，冉阿讓的靈魂因?yàn)橐淮y器得到了救贖。
從那以后，冉阿讓更名換姓為馬德蘭，并開(kāi)始了新的生活。經(jīng)過(guò)十年兢兢業(yè)業(yè)的努力冉阿讓成功地蛻變?yōu)橐幻晒Φ纳倘?，他開(kāi)辦了工廠(chǎng)，并樂(lè)善好施，興辦福利，救助孤寡等等義舉得到了市民們的愛(ài)戴與尊敬，還當(dāng)上了市長(zhǎng)。
也是在興辦工廠(chǎng)期間，他認(rèn)識(shí)了一位名叫芳汀的女工，這位女工貌美，卻因年輕時(shí)候的無(wú)知與天真，真心地錯(cuò)愛(ài)上了一位大學(xué)生并失身懷孕還產(chǎn)下一女柯賽特，這位大學(xué)生薄情寡義，不久便離開(kāi)了芳汀，芳汀為了養(yǎng)活女兒，將其寄養(yǎng)在一戶(hù)貪婪的人家：泰納迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活費(fèi)給女兒。
在馬德蘭的工廠(chǎng)工作的芳汀卻因美貌遭人嫉妒而被舉報(bào)她養(yǎng)有一私生女，馬德蘭知曉此事之后因尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給了女工芳汀50法郎并讓她離開(kāi)，從此芳汀開(kāi)始了她悲慘的生活，芳汀被解雇之后再也無(wú)人雇傭她，失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的芳汀變賣(mài)頭發(fā)和牙齒，最終窮途末路之下淪為了娼妓，保受社會(huì)歧視的芳汀去街上攬客，卻遭到惡少無(wú)情的戲弄，將雪團(tuán)硬生生塞進(jìn)芳汀內(nèi)衣里，芳汀奮起反抗，卻遭到了冷面警官沙威的逮捕，馬德蘭得知此事后出面干涉卻被警官認(rèn)出他就是當(dāng)年偷東西的罪犯冉阿讓?zhuān)锶擞肋h(yuǎn)是罪人這種觀念在沙威腦子里根深蒂固，他寫(xiě)信告發(fā)，卻沒(méi)得到理睬。馬德蘭將芳汀救出之后明白她的真實(shí)遭遇，感到十分的內(nèi)疚與自責(zé)，并起心要照顧好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一燒心事件接踵而來(lái)。
當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫尚馬蒂厄的老頭被當(dāng)成冉·阿讓正在理解審判，冉阿讓再次陷入糾結(jié)之后，如果他去自首，則又將陷入牢獄之災(zāi)，無(wú)法繼續(xù)照顧芳汀母女，而如果任之由之，那個(gè)無(wú)辜的老頭將代他受牢獄之災(zāi)，身為市長(zhǎng)的馬德蘭良知在左，最終還是走上了法庭，勇敢的站出來(lái)并承認(rèn)自我就是當(dāng)年那個(gè)冉阿讓?zhuān)瑥拇吮阌肿呱狭吮煌ň兊牡缆?。讀到那里，忍不住掩面沉思。
應(yīng)對(duì)沙威警官的窮追不舍，冉阿讓在救出柯賽特之后帶著這個(gè)小女孩在修道院里度過(guò)了一段相對(duì)平靜的日子，并將其撫養(yǎng)成人，不久后法國(guó)大革命爆發(fā)，而與柯賽特相戀的馬里尤斯卻要去巴黎參加起義，冉阿讓為了成全二人，親赴戰(zhàn)場(chǎng)尋找馬里尤斯，卻恰好碰見(jiàn)起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓最終以德報(bào)怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯過(guò)錯(cuò)的人真的會(huì)幡然醒悟，重新做人，最終革命失敗，冉阿讓冒險(xiǎn)救出受傷的馬里尤斯，在成全他與珂賽特的婚事后離世。
故事講到那里便結(jié)束了，讀這個(gè)故事始終讓我的心揪著，再讓我如釋重負(fù)，在這本書(shū)里，在某一個(gè)主角里，你總能看見(jiàn)自我的影子，主人公冉阿讓見(jiàn)識(shí)了金錢(qián)的丑陋，人性的貪婪與冷酷，但他始終堅(jiān)持用當(dāng)年主教的善良去溫暖身邊的所有人，每一個(gè)時(shí)代都有它的局限性與悲慘性，但冉阿讓讓我在他的世界里看見(jiàn)了溫暖，細(xì)膩與真實(shí)，他始終堅(jiān)持著努力著去以德報(bào)怨，用自我的力量溫暖這個(gè)世界。
人情反復(fù)，世路崎嶇，但我選擇相信，人性本善。期望我們每個(gè)人都有本事，繼續(xù)以秋衣扎進(jìn)秋褲里，秋褲扎進(jìn)襪子里那般的溫暖人心。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十二
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾所著的，一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以女主人公斯佳麗的愛(ài)情生活為主線(xiàn)，反映了南北戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，南方的戰(zhàn)敗和重建，通過(guò)斯佳麗的經(jīng)歷，揭示了一種敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，給人以極大的心靈震撼。
斯佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。但是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少女般瘋狂地愛(ài)著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。在她的愛(ài)情觀中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自己的幸福，她并未將愛(ài)情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛(ài)情永遠(yuǎn)是自由奔放的，而愛(ài)的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。
也許斯佳麗痛苦地掙扎在金錢(qián)的欲望里，也許她陷入名利權(quán)勢(shì)的泥淖不能自拔，但她有一顆執(zhí)著勇敢堅(jiān)強(qiáng)自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅(jiān)強(qiáng)的火花。在整個(gè)故事中，斯佳麗都是個(gè)充滿(mǎn)生氣、充滿(mǎn)斗志的人。雖然會(huì)遇到很多的困難和糾紛，但她沒(méi)有放棄自己的欲望和追求。在她身上有一盞信念之燈始終閃光，使她沒(méi)有成為生活的懦夫，命運(yùn)的俘虜，那就是對(duì)艾希利深深的愛(ài)，她不顧一切社會(huì)觀念勇敢追求自己的愛(ài)，但她卻被愛(ài)所迷惑，因?yàn)榘６Y只是她內(nèi)心完美的形象，錯(cuò)誤的迷戀。當(dāng)她醒悟時(shí)卻已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了真正的愛(ài)，真正的幸福。對(duì)于我們，在一份執(zhí)著而持久的感情和一份金玉其外，轉(zhuǎn)瞬即逝的感情面前，我們將如何選擇。在我們的生命中，我們總是駐足欣賞別人的風(fēng)景，卻不知道我們的幸福也在別人眼里。珍惜手中的擁有，珍惜身邊的所愛(ài)。
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟和硝煙，生活的貧窮和艱苦，命運(yùn)的摧殘與折磨，斯佳麗承擔(dān)起對(duì)家庭的責(zé)任，肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的重任，她永遠(yuǎn)自信著。她的自信使全家人有了生存下去的希望。雖然不折手段追求金錢(qián)，但她內(nèi)心卻渴望安寧。愛(ài)情的失意，戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，貧窮的磨練，婚姻的失敗，沒(méi)有使她向命運(yùn)低頭。面對(duì)困難和挫折，她沒(méi)有怯弱地選擇逃避，而是不屈不撓地沖破重重障礙和關(guān)卡，在她內(nèi)心深處有著不屈的靈魂。困難是無(wú)法拒絕，無(wú)法逃避的，但很多人卻視人生之艱苦為畏境，因?yàn)闊霟岬男谋滑F(xiàn)實(shí)澆注冰冷而無(wú)力地向現(xiàn)實(shí)屈服。既然注定了要經(jīng)歷命運(yùn)的考驗(yàn)，就讓我們用堅(jiān)強(qiáng)的心勇敢面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。
其實(shí)我們每一個(gè)人都會(huì)有自己的希望，每一個(gè)人都在追求自己的幸福。希望會(huì)成為我們的一種動(dòng)力。這種希望會(huì)促成文化、技術(shù)的發(fā)展，在失望的時(shí)候，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，就像書(shū)中的一句話(huà)：“tomorrowisanotherday.”。生活充滿(mǎn)了希望，只要不放棄，便永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十三
20xx年10月6日，蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人，it世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫喬布斯傳》在全球發(fā)售，此書(shū)由作家沃爾特艾薩克森（walterisaacson）在過(guò)去兩年與喬布斯面對(duì)面交流40多次、對(duì)喬布斯100多位家庭成員、朋友、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和同事的采訪(fǎng)的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成。艾薩克森是原《時(shí)代周刊》主編、cnn董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官，撰寫(xiě)過(guò)愛(ài)因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷(xiāo)書(shū)籍。
《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了一個(gè)真實(shí)的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經(jīng)歷坎坷，成功也并不是一帆風(fēng)順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執(zhí)，習(xí)慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內(nèi)心深處的理想引領(lǐng)下，堅(jiān)持把每一天都當(dāng)成生命的最后一天來(lái)戰(zhàn)斗，在工作中充滿(mǎn)了創(chuàng)意，正是這個(gè)復(fù)雜的人，最終成就了非凡的蘋(píng)果，創(chuàng)造出個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、手機(jī)、平板電腦以及數(shù)字出版等6大產(chǎn)業(yè)的顛覆性變革。喬布斯是一個(gè)私生子，早年被養(yǎng)父和養(yǎng)母收養(yǎng)。少年時(shí)代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經(jīng)吸毒、輟學(xué)，成年后到印度旅行時(shí)對(duì)佛教禪學(xué)產(chǎn)生興趣，并最終在日本拜師學(xué)習(xí)。大學(xué)期間，喬布斯認(rèn)識(shí)了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來(lái)舉世聞名的蘋(píng)果公司。他們的事業(yè)，是從設(shè)計(jì)制造第一塊電路板開(kāi)始的，并因此積累了第一桶金。1980年，蘋(píng)果公司在華爾街上市。一夜之間，喬布斯成為一名年輕的億萬(wàn)富翁。之后，隨著企業(yè)的壯大和發(fā)展，他成為美國(guó)時(shí)代周刊的封面人物。但在1985年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋(píng)果出走并成立了next公司，取得了不俗的業(yè)績(jī)。1986年，收購(gòu)并創(chuàng)建了皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室，并制作了世界上第一部3d動(dòng)畫(huà)片《玩具總動(dòng)員》，開(kāi)啟了3d動(dòng)畫(huà)時(shí)代。1996年，在蘋(píng)果公司負(fù)債累累的時(shí)候，喬布斯毅然回到蘋(píng)果，拯救自己一手創(chuàng)立的企業(yè)，并通過(guò)改革促使蘋(píng)果扭虧為盈，現(xiàn)在蘋(píng)果公司的名聲更勝?gòu)那埃瑒?chuàng)造輝煌。
喬布斯能夠擁有如此巨大的成功，與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格，為客戶(hù)著想的理念和血脈中流淌的創(chuàng)新基因識(shí)是分不開(kāi)的：
喬布斯永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開(kāi)自己親手創(chuàng)辦的蘋(píng)果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個(gè)人身上都是毀滅性的。但是，他沒(méi)有從此沉淪下去，他重新振作起來(lái)，創(chuàng)辦了next公司，后面又收購(gòu)了皮克斯。雖然next公司時(shí)浮時(shí)沉，沒(méi)有多大起色，但皮克斯公司卻開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫(huà)的輝煌。后來(lái)next公司被蘋(píng)果收購(gòu)后，他又回到蘋(píng)果，臨危受命重新締造了蘋(píng)果復(fù)興的神話(huà)。他熱愛(ài)創(chuàng)新更有著常人不能比的創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說(shuō)：沒(méi)有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過(guò)死去那個(gè)地方。但是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒(méi)有人逃得過(guò)。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過(guò)別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見(jiàn)淹沒(méi)你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺(jué)。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。他說(shuō)的話(huà)更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅(jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺(jué)并為之不懈奮斗，他的話(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一種啟迪。
喬布斯在關(guān)注產(chǎn)品功能的同時(shí)更關(guān)注用戶(hù)的體驗(yàn)，他美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念和追求產(chǎn)品簡(jiǎn)約便利的設(shè)計(jì)為蘋(píng)果產(chǎn)品在全世界贏得了許多忠實(shí)的追隨者。為了解放按鍵對(duì)手機(jī)的約束，才能讓用戶(hù)體驗(yàn)全屏幕操作帶來(lái)的快感，iphone誕生了。喬布斯當(dāng)初提出要設(shè)計(jì)一款只有一個(gè)按鍵的手機(jī)時(shí)，連蘋(píng)果的工程師都覺(jué)得有點(diǎn)難以實(shí)現(xiàn)。喬布斯曾當(dāng)面指責(zé)負(fù)責(zé)為mac電腦設(shè)計(jì)操作系統(tǒng)的拉里，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的mac電腦啟動(dòng)速度過(guò)慢。喬布斯問(wèn)拉里：如果能救人一命的話(huà)，你可以將系統(tǒng)啟動(dòng)時(shí)間縮短10秒鐘么？拉里有點(diǎn)不明白，10秒鐘怎么會(huì)救人一命，喬布斯在白板上列出：如果mac電腦賣(mài)出500萬(wàn)臺(tái)，而每天每臺(tái)機(jī)器開(kāi)機(jī)多花費(fèi)10秒鐘，那加起來(lái)每年就要浪費(fèi)大約3億分鐘，而3億分鐘至少相當(dāng)于100個(gè)人的壽命！工程師拉里聽(tīng)了之后，用了2個(gè)周的時(shí)間將系統(tǒng)啟動(dòng)時(shí)間提速了28秒?，F(xiàn)在，據(jù)360安全中心發(fā)布的一份《中國(guó)電腦不健康狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)電腦平均開(kāi)機(jī)時(shí)間為56秒，而國(guó)際上電腦的正常開(kāi)機(jī)時(shí)間只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是這不起眼的11秒，就能每年浪費(fèi)100個(gè)人的生命，每天浪費(fèi)6萬(wàn)千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶(hù)服務(wù)的理念，蘋(píng)果才會(huì)被用戶(hù)喜愛(ài)，真心擁戴。
喬布斯堅(jiān)信用戶(hù)不知道自己要什么。當(dāng)年福特有句名言如果你問(wèn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的人要什么，他們絕不會(huì)說(shuō)是汽車(chē)，而會(huì)說(shuō)我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術(shù)界反復(fù)流傳的話(huà)出自電腦先鋒艾倫。凱之口：預(yù)測(cè)未來(lái)的辦法是發(fā)明未來(lái)。喬布斯毫無(wú)疑問(wèn)是這一陣營(yíng)里的人。早在早期的個(gè)人電腦都有一個(gè)難懂的前面板，沒(méi)有屏幕和鍵盤(pán)。在applei之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤(pán)，讓人機(jī)交互更簡(jiǎn)單，讓電腦更容易使用，讓計(jì)算機(jī)成為大眾消費(fèi)品。圖形界面只用鍵盤(pán)操作太麻煩，鼠標(biāo)操作又被蘋(píng)果應(yīng)用出來(lái)，雖然最早的鼠標(biāo)理念并不是蘋(píng)果發(fā)明的，但真正讓鼠標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)并改變電腦操作方式卻是蘋(píng)果來(lái)實(shí)現(xiàn)的。手機(jī)有太多按鍵太麻煩，那就造一個(gè)只有一個(gè)按鍵的手機(jī)，要是連軟鍵盤(pán)都懶得按，讓iphone4s的siri幫忙，你只需動(dòng)動(dòng)嘴皮子，她就會(huì)為你打點(diǎn)好一切。蘋(píng)果一直在創(chuàng)造神奇，喬布斯真的一直在創(chuàng)造未來(lái)，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：活著就是為了改變世界。
以上所敘述的，就是我所理解的喬布斯精神，他堅(jiān)定不移，不懼失敗，敢于創(chuàng)新，工作中充滿(mǎn)熱情。在我日后的工作當(dāng)中，要以這種精神為引導(dǎo)，正視失敗，熱愛(ài)事業(yè)，真心服務(wù)群眾，不懈奮斗。
人無(wú)完人，喬布斯并不是一個(gè)圣人，他有時(shí)候?yàn)槿吮容^刻薄，說(shuō)話(huà)有時(shí)也很惡毒，當(dāng)初比爾蓋茨拿他發(fā)明的windows操作系統(tǒng)給喬布斯看，結(jié)果喬布斯出言相諷，說(shuō)的話(huà)難聽(tīng)之極，把windows貶得一無(wú)是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會(huì)有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋(píng)果的系統(tǒng)都收他影響，是個(gè)封閉的系統(tǒng)，兼容性不是很好。這些缺點(diǎn)是我工作中需要回避和注意的，儀器站的工作信奉走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，強(qiáng)調(diào)溝通、交流，資源共享才是和諧發(fā)展之道。
最后，用喬布斯在斯坦福大學(xué)講話(huà)時(shí)的一句名言來(lái)自勉：求知若饑，虛心若愚（stayhungry，stayfoolish）。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十四
讀完丑小鴨的故事后，我為它痛苦的生活流下了眼淚，但我被它不屈不撓所感動(dòng)。事實(shí)上，我們的'生活也會(huì)有很多不快樂(lè)，不會(huì)總是一帆風(fēng)順，逆境可以讓我快速成長(zhǎng)。只要心中有理想，不要輕易放棄，總有一天會(huì)成功。
媽媽說(shuō)我是一只丑小鴨，在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到這樣那樣的困難，但我會(huì)像丑小鴨一樣，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而氣餒，不要輕易放棄，為自己的愿望而努力工作。
爸爸媽媽放心，我會(huì)像丑小鴨一樣不屈不撓，克服困難。總有一天，我會(huì)成為一只美麗的白天鵝，飛向我更美好的未來(lái)。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十五
又翻回原著，一個(gè)字，一個(gè)字地重溫了兩遍。
她也聽(tīng)得見(jiàn)柳原的聲音在那里心平氣和地說(shuō)：流蘇，你的窗子里看得見(jiàn)月亮么?流蘇不知道為什么，忽然哽咽起來(lái)。淚眼中的月亮大而模糊，銀色的， 有著綠的光棱。柳原道：我這邊，窗子上面吊下一枝藤花，擋住了一半。也許是玫瑰，也許不是。他不再說(shuō)話(huà)了，可是電話(huà)始終沒(méi)掛上。許久許久，流蘇疑心他 可是盹著了，然而那邊終于撲禿一聲，輕輕掛斷了。流蘇用顫抖的手從褥單上拿起她的聽(tīng)筒，放回架子上。她怕他第四次再打來(lái)，但是他沒(méi)有。這都是一個(gè)夢(mèng)越 想越像夢(mèng)。
直待白流蘇第二次赴港，范柳原才終于走進(jìn)她的房間，從那里看到月亮。
柳原道：我一直想從你的窗戶(hù)里看月亮。這邊屋里比那邊看得清楚些。那晚上的電話(huà)的確是他打來(lái)的不是夢(mèng)!他愛(ài)她。這毒辣的人，他愛(ài)她， 然而他待她也不過(guò)如此!她不由得寒心，撥轉(zhuǎn)身走到梳妝臺(tái)前。十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點(diǎn)月意，映到窗子里來(lái)，那 薄薄的光就照亮了鏡子。流蘇慢騰騰摘下了發(fā)網(wǎng)，把頭發(fā)一攪，攪亂了，夾釵叮鈴當(dāng)啷掉下地來(lái)。她又戴上網(wǎng)子，把那發(fā)網(wǎng)的梢頭狠狠地銜在嘴里，擰著眉毛，蹲下 去把夾釵一只一只揀了起來(lái)，柳原已經(jīng)光著腳走到她后面，一只手?jǐn)R在她頭上，把她的臉倒扳了過(guò)來(lái)，吻她的嘴。發(fā)網(wǎng)滑下地去了。這是他第一次吻她，然而他們兩 人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生無(wú)數(shù)次了。從前他們有過(guò)許多機(jī)會(huì)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，適當(dāng)?shù)那檎{(diào);他也想到過(guò)，她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是 精刮的人，算盤(pán)打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失?，F(xiàn)在這忽然成了真的，兩人都糊涂了。流蘇覺(jué)得她的溜溜轉(zhuǎn)了個(gè)圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵住冰冷的鏡子。他的 嘴始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她的嘴。他還把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個(gè)昏昏的世界里去，涼的涼，燙的燙，野火花直燒上身來(lái)。
《傾城之戀》未完，我的心中，陳數(shù)卻已是白流蘇，黃覺(jué)也等同范柳原。電視劇的緩慢與鋪張，只是奮力將張愛(ài)玲的寥寥幾筆充盈成完整的故事，卻著實(shí)沖 淡了主線(xiàn)。無(wú)復(fù)原本的精彩練達(dá)，卻能夠滿(mǎn)足大眾對(duì)情節(jié)的要求。我亦草草看了由旁雜延伸的冗長(zhǎng)交代，只著重欣賞了他們的香港相遇。倒還談不上相守的。著迷于 他們似有若無(wú)的期許，輕描淡寫(xiě)的撥弄，明里暗里的相持。他們相互試探，話(huà)說(shuō)一半;他們彼此撩挑，遲疑不定。也許，他們真的都沒(méi)有那么真心。到底，我看不 穿。
記住了那幾夜。原著中，只一句話(huà)吧。這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生無(wú)數(shù)次了。劇中對(duì)這幾夜空等、煎熬、幻想的呈現(xiàn)，卻是花了大力氣的，精致到位，亦別有風(fēng)情。再慢慢看吧，空了心思，看白流蘇旗袍搖曳，低眉淺笑;看范柳原嘴角上揚(yáng)，招搖風(fēng)月。沉醉在，他們相會(huì)的每一刻。也許是理解出現(xiàn)偏差，或者僅僅是程度有限了，好像更把這一出戲往最為簡(jiǎn)單真實(shí)的情感上去看了，沒(méi)了張愛(ài)玲冷淩淩的犀利。
不可否認(rèn)，她是文字的天才。只是，少了一些詩(shī)意。她不留情面地揭露男男女女的裝腔作勢(shì)、自私自利，我卻寧愿相信塵世有真愛(ài)。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十六
軍訓(xùn)不但培養(yǎng)我們吃苦耐勞的精神，而且磨練人的堅(jiān)強(qiáng)意志。蘇軾有句話(huà)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！边@句話(huà)的意思是成功的大門(mén)從來(lái)都是向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開(kāi)的，甚至可以說(shuō)是只向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開(kāi)。
心目中的軍訓(xùn)充滿(mǎn)教官的訓(xùn)斥;心目中的軍訓(xùn)是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓(xùn)更是無(wú)常地響起那集合口哨音，還有那烈日下的大集合。心目中的軍訓(xùn)生活成百上千次地浮現(xiàn)在我的腦海，閃現(xiàn)在我的眼前。但我還是滿(mǎn)懷欣喜與信心地去擁抱我向往已久的軍訓(xùn)。
在軍訓(xùn)中，很苦很累，但這是一種人生體驗(yàn)，戰(zhàn)勝自我，鍛煉意志的良機(jī)。心里雖有說(shuō)不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝曬，皮膚變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂(lè)，一種更好地朝人生目標(biāo)前進(jìn)的勇氣，更增添了一份完善自我的信心。
軍訓(xùn)期間，我還體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，你聽(tīng)，那一首首軍歌是那樣的動(dòng)聽(tīng)，那樣的悅耳;你看，那豪邁而整齊的步伐伴著那“一二一”嘹亮的口號(hào)，一排排、一列列，是那樣的賞心悅目，那樣的振奮人心。這便是團(tuán)結(jié)的力量，它讓我在訓(xùn)練中堅(jiān)持了下來(lái)，更讓我懂得了集體的榮譽(yù)感。
我滿(mǎn)懷信心地開(kāi)始了真正的訓(xùn)練。教官一遍遍耐心的指導(dǎo)代替了嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。訓(xùn)練場(chǎng)上不但有我們整齊的步伐，也有我們陣陣洪亮的口號(hào)聲，更有我們那嘹亮的軍營(yíng)歌曲。
站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無(wú)窮的毅力。練轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了人類(lèi)活躍敏捷的思維，更體現(xiàn)了集體主義的偉大。不積滴水，無(wú)以成江海。沒(méi)有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要，我相信，它將使我終身受益，無(wú)論在哪個(gè)崗位上。
自初中到大學(xué)，我已經(jīng)歷了三次軍訓(xùn)，每一次在每個(gè)人生階段，都會(huì)給我新的人生感悟，而每次感悟，都會(huì)是更加深刻，讓我對(duì)自己的人生路認(rèn)識(shí)得更加清楚，甚至我認(rèn)為其實(shí)在自己的人生路上，也應(yīng)該印滿(mǎn)一條自己腳步的路，即使那路到處布滿(mǎn)了荊棘，即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷，也得讓自己去踩、去踏、去摸索、去行進(jìn)!我想那樣的路才是真實(shí)的自我寫(xiě)照，決無(wú)半點(diǎn)虛假偽裝之意。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十七
讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我。
一部《論語(yǔ)》，清晰地證明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)――所謂內(nèi)圣才是君子。用這天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
思，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，這天我們重溫《論語(yǔ)》，應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的'君子，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十八
鼓聲而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的情感，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳，因?yàn)樽x詩(shī)，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點(diǎn)，絕無(wú)關(guān)于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的光鮮分離，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。
《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的外界影響?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)創(chuàng)舉，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗，并率真的表達(dá)了曲盡其妙，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典。
悔······沒(méi)有任何的掩飾，這就是愛(ài)情的純潔與美好，而這恰恰反映引申出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)愛(ài)情文化也同這愛(ài)情一般美好，無(wú)謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有表達(dá)方式深沉而又簡(jiǎn)單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，環(huán)繞我們前方的路，指引我們前行。
孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔說(shuō)白了美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖淖鞣?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無(wú)衣?與子同袍”《詩(shī)經(jīng)》中的品質(zhì)，成本控制也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪中的傲然挺立，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有沖擊深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
中華民族的文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中會(huì)，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講，上層社會(huì)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華燈火輝煌而車(chē)水馬龍的城市中，浮華曾一度改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了苦悶一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越竟艱難，心里的平靜越來(lái)越難求，但讀《詩(shī)經(jīng)》先是可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的`。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而別具一格的，雖說(shuō)有著一種神奇的魔力，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，有文化發(fā)揚(yáng)光大意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對(duì)于傳承舊式文化來(lái)講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不必中斷。
《詩(shī)經(jīng)》這一本書(shū)中，也許有著我們只不過(guò)從未見(jiàn)過(guò)的字用，展現(xiàn)出難懂含意的意思和深遠(yuǎn)的意味，但在我看來(lái)就是這些造就了它的總而言之不朽。靜心讀詩(shī)，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來(lái)最為可貴的精神財(cái)富四字成詩(shī)，四字成言，言盡一切，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，唯愿這一切美好如初。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇十九
《世界是平的》這本書(shū)是當(dāng)前暢銷(xiāo)全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)，讓人在閱讀的樂(lè)趣中了解經(jīng)濟(jì)全球化。世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒(méi)有認(rèn)真思考或意識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題：世界正發(fā)生著顯著的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來(lái)越均等了。這些觀點(diǎn)都在啟發(fā)人們思考該如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)正在發(fā)生的不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自我來(lái)迎接這場(chǎng)變革。這本書(shū)與其說(shuō)是介紹經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)，不如說(shuō)是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊加狂想。
事實(shí)上《世界是平的》這本書(shū)并不是一本很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。它用通俗易懂的語(yǔ)言，眾人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點(diǎn)問(wèn)題，講述了全球化的狀況，以及它對(duì)人們所帶來(lái)的影響。作者弗里德曼以他獨(dú)特的視角給我們描述了世界正在變平的過(guò)程及其原因，他將全球化分割成三個(gè)階段：第一個(gè)階級(jí)即其所定義的全球化1.0版本，始于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，從1492年持續(xù)到1800年，國(guó)家和政府在宗教與帝國(guó)主義的影響下，利用暴力擊碎國(guó)界的藩籬，將世界連為一體；第二個(gè)階級(jí)即是他所指的全球化2.0版本，這一時(shí)代從1800年左右一向持續(xù)到20xx年，這時(shí)，推動(dòng)全球化的主要力量是跨國(guó)公司，這些公司到國(guó)外去尋找市場(chǎng)和勞動(dòng)力，運(yùn)輸成本與通訊成本的下降推動(dòng)了一體化的進(jìn)程；第三個(gè)階段即全球化3.0版本，世界從20xx年進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，整個(gè)世界進(jìn)一步縮微，人們能夠作為一個(gè)個(gè)體走向全球，輕而易舉地參與全球化，將他們聯(lián)系在一齊的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件等，全球化3.0版本的推動(dòng)力則來(lái)自個(gè)人，世界被進(jìn)一步拉平了。
弗里德曼以他獨(dú)特的視角講述了世界正在變平的過(guò)程，他在書(shū)中援引了很多熱點(diǎn)話(huà)題，介紹了諸多令人矚目的市場(chǎng)和炙手可熱的行業(yè)。開(kāi)發(fā)源代碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)聯(lián)合搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動(dòng)力，而中國(guó)、印度等國(guó)家和一些站在全球頂尖位置的.公司和機(jī)構(gòu)，則被描述成為變平的世界中舉足輕重的主角。他把所有的這一切編織在一齊的時(shí)候，卻揭示了一個(gè)正在發(fā)生的深刻變化——全球化的趨勢(shì)。它正隨著那些動(dòng)力，在地球各處勇往直前、勢(shì)不可擋，世界也所以從一個(gè)球體變得平坦。
整本書(shū)的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些，細(xì)微之處仍需研讀，《世界是平的》將競(jìng)爭(zhēng)和合作的平臺(tái)延伸至整個(gè)世界，在強(qiáng)烈的使命感和緊迫感的驅(qū)使下，我們每個(gè)人都應(yīng)進(jìn)取思索，努力使我們自已以及國(guó)家在前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前贏得先機(jī)。我們必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷結(jié)合自我工作實(shí)際，豐富自我管理知識(shí)和提高管理水平，才能在這平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌亍?/p>
“世界競(jìng)賽，正在被抹平”，這個(gè)觀點(diǎn)多次在書(shū)中出現(xiàn)，發(fā)展中國(guó)家也好，發(fā)達(dá)國(guó)家也罷，競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境及外在因素盡管有差別，但也應(yīng)當(dāng)看到差距在逐步的縮小。競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)是我們必須加入全球競(jìng)爭(zhēng)的行列，學(xué)會(huì)運(yùn)用平行思維的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，改變我們的經(jīng)營(yíng)思想，以創(chuàng)新的態(tài)度修正自我的理念去適應(yīng)新的環(huán)境及外界的變化。
對(duì)于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的我們，異常是作為一個(gè)個(gè)體，不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最終只能被企業(yè)和社會(huì)淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)；第二，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)；第三，不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，把握市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)。只要不斷的提高自我，讓自我永遠(yuǎn)堅(jiān)持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌?。第四，每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的事業(yè)必然會(huì)失敗。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇二十
顧名思義，上帝就是神，是無(wú)所不能的神。在現(xiàn)實(shí)生活中，上帝就是你自己，只有你才能掌握自己的生活。
這是一個(gè)童話(huà)但真實(shí)的故事：丹尼斯出生后不久·蒂托生病落下跛腳后遺癥，經(jīng)常被同學(xué)嘲笑。14歲時(shí)，他學(xué)會(huì)了畫(huà)畫(huà)，又因一場(chǎng)大病打水漂。退學(xué)后，他帶著200美元闖入洛杉磯。第一年，他一無(wú)所獲。1993年，他和朋友合伙開(kāi)了一家公司，今年賺了9000美元。最后，他在1995年投資100美元的管理咨詢(xún)公司給人類(lèi)歷史上第一位自費(fèi)太空游客帶來(lái)了機(jī)會(huì)。
他靠什么？是上帝嗎？是的，其實(shí)上帝就是他自己。在一個(gè)人的理想下，卑微和挫折根本不算什么，鄙視它，每個(gè)人都能成為拯救自己的上帝。這是丹尼斯·蒂托經(jīng)常對(duì)公司員工說(shuō)一句話(huà)。事實(shí)上，他依靠自己追求理想、積極進(jìn)取的精神。美國(guó)16任總統(tǒng)林肯依靠自己的努力從低層“爬”到名人。林肯的背景讓人們對(duì)他的職位感到難以置信。他過(guò)去只是一個(gè)卑微鞋匠的兒子，但他寬容、大方、聰明。這些品質(zhì)足以讓他成為總統(tǒng)的寶座，這可能綽綽有余。
我覺(jué)得大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。這是灰姑娘的'奮斗史。而現(xiàn)實(shí)生活中的“簡(jiǎn)”·夏絡(luò)蒂就是愛(ài)·勃朗特。夏絡(luò)蒂出生于英國(guó)·勃朗特的童年很窮，母親早逝，所以她不得不照顧她的兄弟姐妹。盡管如此，她還是沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，希望成為一名著名的作家。然而，當(dāng)她把她認(rèn)為最好的詩(shī)寄給她尊敬的桂冠詩(shī)人羅伯特時(shí)·騷塞時(shí)，卻被他嘲笑。然而，夏絡(luò)蒂并沒(méi)有因此而放棄。她以自己為原型，用鋼鐵般的意志敲開(kāi)了文字圣殿的大門(mén)，在眾多作品中脫穎而出，一度成為萬(wàn)人關(guān)注的焦點(diǎn)。
從這些例子中，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有人能隨意成功。只要你對(duì)自己充滿(mǎn)信心，朝著既定的目標(biāo)不懈奮斗，每個(gè)人都是自己的上帝。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇二十一
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是記憶的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的恒久追尋。
看完《活著》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于"活著",這樣廣大卻沉重的焦點(diǎn)話(huà)題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句全都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力;然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我眼前正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國(guó)度底下。而活著和永恒，筆者只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽(tīng)著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著相態(tài)他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任;風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活不利條件中面臨活下去的底線(xiàn)挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān);看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線(xiàn)，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱",如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)狡詐的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又一通地給我們一點(diǎn)點(diǎn)希望美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們誤以為噩夢(mèng)噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他腳色鐵青著臉讓自己的'角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們?nèi)杠S當(dāng)場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)恰巧死去的。"有慶不會(huì)在這條路上走主街來(lái)了。"他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗野的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的八只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑的時(shí)候，我們都天真地以為悲慘該殊不知結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽。"。
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩不安的年月，艱險(xiǎn)因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著"欲哭無(wú)淚的壓抑".只是闔上書(shū)籍之時(shí)，內(nèi)心只不過(guò)多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與無(wú)恥，遠(yuǎn)比我們想象的要遼闊;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的軍事力量罷。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述。
說(shuō)苦難的時(shí)候，嘴巴里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的繁衍還有什么意義?
嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的含意意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它鮮有與天地萬(wàn)物一樣并并無(wú)意義。
那到底該怎么活?
老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我消極很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)趨向于無(wú)所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚(yú)，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所指的——就是為了活著而活著。
這么說(shuō)來(lái)，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時(shí)候，造物主在我們另一面背后偷偷的大笑了。原來(lái)，他早已把結(jié)果告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用半生的時(shí)間時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無(wú)數(shù)大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在可看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話(huà)而已。
又或者，"活著"更本不需要有我們?nèi)ザ嘌浴Ｎ覀冞€是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦查閱或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家一下!
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇二十二
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來(lái)要求勉勵(lì)自己的。
教師首先要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來(lái)講，怎么教是一個(gè)很重要的問(wèn)題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒(méi)有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書(shū)，處處滲透著這位偉大的教育家的愛(ài)生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見(jiàn)，是不可不讀的一部好書(shū)，這部書(shū)將成為我教師生涯的指路名燈。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇二十三
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)智慧和思想火花的結(jié)晶。它使我們擴(kuò)大知識(shí)，提高閱讀水平。
《童年》是高爾基的作品之一。這本書(shū)記錄了他的童年和青少年的生活，讓我看到了他童年的痛苦、祖母和生動(dòng)具體的形象。正是祖母給青少年高爾基的發(fā)展帶來(lái)了良好的影響，使他成為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、受過(guò)良好教育的人。
這本書(shū)的'第一章讓讀者感到有點(diǎn)難過(guò)。高爾基的父親去世了。這篇文章詳細(xì)描述了他父親的死對(duì)他的家庭有很大的影響。他的父親永遠(yuǎn)離開(kāi)了他，但年輕的高爾基不明白這意味著什么。
他和祖母的祖父住在一起，他的祖父很善良，而他的祖父卻冷酷貪婪。在關(guān)于他殺人的祖父的這一章中，加斯專(zhuān)注于他可怕的憤怒。加斯被毆打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反復(fù)踢他以示報(bào)復(fù)，但后來(lái)他為自己的所作所為道歉，并用這件事教會(huì)了加斯人生的教訓(xùn)。這表明他的祖父也有和藹可親的一面，盡管蓋茲改變了對(duì)他的看法，但他仍然不同意他的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，他目睹了他的叔叔們?yōu)榱艘稽c(diǎn)財(cái)產(chǎn)而自私和貪婪。這些財(cái)產(chǎn)已經(jīng)深深烙印在蓋茲的靈魂里。很難相信甚至否認(rèn)他對(duì)過(guò)去的記憶，這讓他感到厭惡。
最后，母親的死使他不得不離開(kāi)這里，讓他終于走向了人生的新篇章。
高爾基的故事讓我對(duì)他感到最親切的同情，也讓我珍惜現(xiàn)在的生活，而不是發(fā)展。
大學(xué)生讀書(shū)心得有感篇二十四
著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿(mǎn)褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有?？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿(mǎn)著歡樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話(huà)，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話(huà)說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的.是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
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