讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的書籍，并將其中的思想和觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀并理解所讀作品，深入思考其中的隱含意義和作者的用意。其次，可以從個(gè)人的視角出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所具備的知識(shí)背景，對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和評(píng)論。不僅要表達(dá)自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)和心得，更要注意提出獨(dú)特的見解和深刻的思考，以展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)立思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。此外，還可以結(jié)合其他相關(guān)的作品或文化背景對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比和擴(kuò)展，以提供更豐富的思考和闡釋。寫讀后感時(shí)，要避免簡(jiǎn)單的贅述和空洞的描述，要力求思路清晰，語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用心用情地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。接下來是一些讀后感的實(shí)例，希望能給你啟示和靈感。
九章算術(shù)讀后感篇一
《九章算術(shù)》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：按應(yīng)用方向或主要應(yīng)用的數(shù)學(xué)模型把全書劃分為若干章，在每一章內(nèi)舉出若干個(gè)實(shí)際問題，對(duì)每個(gè)問題都給出答案，然后給出這一類問題的算法?！毒耪滤阈g(shù)》中稱這種算法為“術(shù)”，按“術(shù)”給出的程序去做就一定能求出問題的答案來。歷來數(shù)學(xué)家對(duì)《九章算術(shù)》的注、?；旧隙际窃凇靶g(shù)”上作文章，即不斷改進(jìn)算法。
算法化的內(nèi)容是完全適合于開放性的歸納體系的。這種體系首先就是要解決實(shí)際問題。要迅速地解決問題，最好的方法莫過于給出一個(gè)算法。
還應(yīng)該特別指出，《九章算術(shù)》的算法化內(nèi)容是與算籌的發(fā)明和應(yīng)用分不開的。據(jù)專家估計(jì)，至遲在公元前5世紀(jì)，算籌就已開始使用了。
從方法論的角度來看，《九章算術(shù)》廣泛地采用了模型化方法。它在每一章中所設(shè)置的問題，都是在大量的實(shí)際問題中選擇具有典型性的現(xiàn)實(shí)原型，然后再通過“術(shù)”(即算法)轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型。其中有些章就是探討某種數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用的——其章的標(biāo)題也就是。這種數(shù)學(xué)模型的名稱，如“勾股”、“方程”等章?！八シ帧?、“少廣”等章也是由數(shù)學(xué)模型開始的。
模型化的方法與開放性的歸納體系及算法化的內(nèi)容是相適應(yīng)的。模型法的各個(gè)模型之間當(dāng)然也有一定的聯(lián)系，但它們有較大的獨(dú)立性，一個(gè)模型的建立并不太嚴(yán)格地依賴于其他模型，因此隨時(shí)都可以由實(shí)踐中提煉出新的模型。在這種體系里，算法是適合一定的模型的，因此，算法化的內(nèi)容與模型化的方法是分不開的，只有采用了數(shù)學(xué)模型方法才能得到有關(guān)的一類問題的算法，這在現(xiàn)代計(jì)算理論中也是一個(gè)確定不移的原則。
1、從總體上看，《九章算術(shù)》有其完整地結(jié)構(gòu)，符合邏輯，自成一般的理論體系。
2、從《九章算術(shù)》的算法安排的順序來看，把正整數(shù)和正分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算，結(jié)合面積的計(jì)算，放在開頭，作為全書理論的基礎(chǔ);接著是正比例、配分比例、混合比例、開方、體積計(jì)算等算術(shù)運(yùn)算和幾何計(jì)算方法;其后是二元一次方程組(雙假設(shè)法)多元一次方程組的矩陣變換解法，并引入負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則;最后是勾股測(cè)量術(shù)。算法從低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，前面的算法是后面的算法則是前面算法的發(fā)展和推廣，層次清楚，聯(lián)系緊密，形成一個(gè)比較完整的理論體系。
3、從一章中問題的安排來看，也是由簡(jiǎn)到繁，彼此相關(guān)，符合邏輯。
因此，他便于人們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
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九章算術(shù)讀后感篇二
《九章算術(shù)》在很多方面有突出的成就，反映了這一時(shí)期我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展水平。其成就最突出地表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)運(yùn)算，比例問題和“盈不足”算法方面。作為世界上最早系統(tǒng)敘述分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作，它在“方田”章中論述了約分、通分、比較不同分母分?jǐn)?shù)的大小以及分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算。通分時(shí)它運(yùn)用的是輾轉(zhuǎn)相減法。在“粟米”、“衰分”、“均輸”各章中涉及了許多比例問題，這在世界上也是最早的。比如今有術(shù)，也就是四項(xiàng)比例算法，可用公式表述為：所求數(shù)=(所有數(shù)×所求率)除所有率，即所求數(shù)：所求率=所有數(shù)：所有率，它的應(yīng)用非常廣泛，其它如衰分術(shù)、反衰術(shù)等都是由此推演、發(fā)展而來的各種算法?？梢娖渲匾?。“盈不足”術(shù)是我國(guó)古代解算難題方法，也是一項(xiàng)創(chuàng)造，如“人出八盈三，人出七則不足四，問人數(shù)物價(jià)各幾何”，它需要兩次假設(shè)才能得出答案，有人認(rèn)為歐洲中世紀(jì)所稱“雙設(shè)法”就是這一方法經(jīng)由阿拉伯傳去的。
其次，在幾何學(xué)方面也有杰出的成就，這時(shí)的幾何學(xué)主要用于面積、體積計(jì)算。
其三，在代數(shù)方面的主要成就主要是一次方程組解法，負(fù)數(shù)概念的引入及其加減法法則，開平方，開立方，一般二次方程解法等?！毒耪滤阈g(shù)》方程共18問，有的相當(dāng)于二元一次方程組，有的相當(dāng)于三元一次方程組，甚至有多達(dá)五個(gè)未知數(shù)的，而其中第13題涉及6個(gè)未知數(shù)，卻只能列5個(gè)一次方程組，可以說是世界上最早的一次不定方程組。再有，開平方術(shù)，開立方術(shù)不但可解二項(xiàng)二次方程，二項(xiàng)三次方程，而且也可以解一般的二次數(shù)值方程和三次數(shù)值方程。它是我國(guó)古代解高次數(shù)值方程的基礎(chǔ)，與線性方程組的解法一起，構(gòu)成我國(guó)古代代數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，《九章算術(shù)》對(duì)此闡述得十分詳盡，足以標(biāo)示這時(shí)期的代數(shù)學(xué)發(fā)展水平和所取得的成就，在我國(guó)數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)量和空間關(guān)系的科學(xué)，《九章算術(shù)》中將數(shù)量關(guān)系和空間形式結(jié)合起來，成為其一大特色。
《九章算術(shù)》在我國(guó)和世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。歐洲在16世紀(jì)才有人研究三元一次方程組，而線性方程組的理論及解法乃是18世紀(jì)末葉才出現(xiàn)的，這種比較足以見其先進(jìn)性。
在我國(guó)先秦的典籍中，記錄了不少數(shù)學(xué)知識(shí)，卻沒有《九章算術(shù)》那樣的系統(tǒng)論敘，尤其是其由易到難，由淺入深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的編排體例，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的理論體系。因而后世的數(shù)學(xué)家，大都從此開始學(xué)習(xí)和研究，唐宋時(shí)是國(guó)家明令規(guī)定的教科書，北宋時(shí)由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。隋唐時(shí)就已傳入朝鮮、日本，現(xiàn)已被譯成日、俄、德、法等多種文字。作為中國(guó)古代數(shù)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，《九章算術(shù)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，在世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。
九章算術(shù)讀后感篇三
《九章算術(shù)》在很多方面有突出的成就，反映了這一時(shí)期我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展水平。其成就最突出地表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)運(yùn)算，比例問題和“盈不足”算法方面。
作為世界上最早系統(tǒng)敘述分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作，它在“方田”章中論述了約分、通分、比較不同分母分?jǐn)?shù)的大小以及分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算。通分時(shí)它運(yùn)用的是輾轉(zhuǎn)相減法。在“粟米”、“衰分”、“均輸”各章中涉及了許多比例問題，這在世界上也是最早的。比如今有術(shù)，也就是四項(xiàng)比例算法，可用公式表述為：所求數(shù)=（所有數(shù)×所求率）除所有率，即所求數(shù)：所求率=所有數(shù)：所有率，它的應(yīng)用非常廣泛，其它如衰分術(shù)、反衰術(shù)等都是由此推演、發(fā)展而來的各種算法?？梢娖渲匾??！坝蛔恪毙g(shù)是我國(guó)古代解算難題方法，也是一項(xiàng)創(chuàng)造，如“人出八盈三，人出七則不足四，問人數(shù)物價(jià)各幾何”，它需要兩次假設(shè)才能得出答案，有人認(rèn)為歐洲中世紀(jì)所稱“雙設(shè)法”就是這一方法經(jīng)由阿拉伯傳去的。
其次，在幾何學(xué)方面也有杰出的成就，這時(shí)的幾何學(xué)主要用于面積、體積計(jì)算。
其三，在代數(shù)方面的主要成就主要是一次方程組解法，負(fù)數(shù)概念的引入及其加減法法則，開平方，開立方，一般二次方程解法等?！毒耪滤阈g(shù)》方程共18問，有的相當(dāng)于二元一次方程組，有的相當(dāng)于三元一次方程組，甚至有多達(dá)五個(gè)未知數(shù)的，而其中第13題涉及6個(gè)未知數(shù)，卻只能列5個(gè)一次方程組，可以說是世界上最早的一次不定方程組。再有，開平方術(shù)，開立方術(shù)不但可解二項(xiàng)二次方程，二項(xiàng)三次方程，而且也可以解一般的二次數(shù)值方程和三次數(shù)值方程。它是我國(guó)古代解高次數(shù)值方程的基礎(chǔ)，與線性方程組的解法一起，構(gòu)成我國(guó)古代代數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，《九章算術(shù)》對(duì)此闡述得十分詳盡，足以標(biāo)示這時(shí)期的代數(shù)學(xué)發(fā)展水平和所取得的成就，在我國(guó)數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)量和空間關(guān)系的科學(xué)，《九章算術(shù)》中將數(shù)量關(guān)系和空間形式結(jié)合起來，成為其一大特色。
《九章算術(shù)》在我國(guó)和世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。歐洲在16世紀(jì)才有人研究三元一次方程組，而線性方程組的理論及解法乃是18世紀(jì)末葉才出現(xiàn)的，這種比較足以見其先進(jìn)性。
在我國(guó)先秦的典籍中，記錄了不少數(shù)學(xué)知識(shí)，卻沒有《九章算術(shù)》那樣的系統(tǒng)論敘，尤其是其由易到難，由淺入深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的編排體例，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的理論體系。因而后世的數(shù)學(xué)家，大都從此開始學(xué)習(xí)和研究，唐宋時(shí)是國(guó)家明令規(guī)定的教科書，北宋時(shí)由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。隋唐時(shí)就已傳入日本，現(xiàn)已被譯成日、俄、德、法等多種文字。作為中國(guó)古代數(shù)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，《九章算術(shù)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，在世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。
九章算術(shù)讀后感篇四
《九章算術(shù)》是我國(guó)古代數(shù)學(xué)的經(jīng)典著作，它上承先秦?cái)?shù)學(xué)發(fā)展的源流，又經(jīng)過漢代許多學(xué)者的刪改增補(bǔ)，是先秦?cái)?shù)學(xué)成就集大成的總結(jié)，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。
在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，我國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了許多數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并記錄下來，這些成就散見于各種文獻(xiàn)中，內(nèi)容十分豐富，出土的漢簡(jiǎn)中，包含數(shù)學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)牘很多，從中已可看出先秦及漢代的數(shù)學(xué)發(fā)展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵張家山西漢古墓的《算數(shù)術(shù)》，墓主人下葬時(shí)間初步斷定為呂后二年（前186）或稍晚，因而該成書絕不晚于西漢初年，它反映了先秦?cái)?shù)學(xué)的某些成就是確定無疑的。它的內(nèi)容包括兩類，一是計(jì)算方法，一為應(yīng)用問題。
《漢書·藝文志》記載的《許商算術(shù)》、《杜忠算術(shù)》都已失傳，而《算數(shù)術(shù)》卻不見記載。與《九章算術(shù)》比較，可以比較清楚地看出，它的成就被《九章算術(shù)》所繼承和發(fā)展，其內(nèi)容雖多有相同或相似，但《九章算術(shù)》論述得更為清晰、系統(tǒng)，其發(fā)展脈絡(luò)十分清楚。因而認(rèn)為《九章算術(shù)》是先秦秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)成就的總結(jié)應(yīng)該是不成問題的。
《九章算術(shù)》不是成于一時(shí)一人之手，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，由多人逐步刪改、修補(bǔ)而在東漢初年（50）最后形成定本的。
《九章算術(shù)》內(nèi)容異常豐富，題材很廣泛。它共九章，分為246題202術(shù)，主要內(nèi)容依次為“方田”，用于田畝面積的計(jì)算，“粟米”是谷物糧食的按比例折算，“衰分”是比例分配問題，“少廣”用于已知面積、體積而反求一邊長(zhǎng)和經(jīng)長(zhǎng)等，“商功”用于土石工程，體積計(jì)算，“均輸”是賦稅合理攤派問題，“盈不足”乃雙設(shè)法問題，“方程”是一次方程組問題，“勾股”為利用勾股定理求解的各種問題，其中的大部分內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)。
九章算術(shù)讀后感篇五
品味名著后，我可以看到的是，那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的《復(fù)活》第九章讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
我一直認(rèn)為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后，或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認(rèn)為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，用自己的愛心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復(fù)活》中，一個(gè)出乎意料的結(jié)局，展現(xiàn)了一顆善良的心，一個(gè)天下無雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛心，而且都應(yīng)該有愛心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿美好、溫馨、活力。
近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象--溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問題的過程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
無論是誰看到《復(fù)活》這個(gè)書名都會(huì)想很多心里也會(huì)好奇以及驚訝，都在會(huì)想：“人會(huì)復(fù)活？”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書。本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她?？ㄇ锷灰蝗簾o恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
人們都說書是知識(shí)的海洋，我也看過很多書，其中有一本書叫《復(fù)活》，它教會(huì)了我一個(gè)很大的道理。
以前，我在電視上、報(bào)紙上看到過一些體育世界冠軍，在賽場(chǎng)上都得到一枚枚金光閃閃的獎(jiǎng)杯?？墒俏夷菚r(shí)還不知道這些得獎(jiǎng)的運(yùn)動(dòng)員都蘊(yùn)藏著非常大的道理和他們的夢(mèng)想，現(xiàn)在我明白了，是從下面一件事知道的。
記得有一次我參加少年文學(xué)之星，媽媽說我寫出來的文章一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)都沒有。我很失望，一副垂頭喪氣的樣子坐在那發(fā)呆。我心里想：“我已經(jīng)很認(rèn)真去對(duì)待了，但是成效不大，我還是不要參加了吧?！眿寢尶闯隽宋业男氖拢阏Z重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“失敗了沒關(guān)系，只要你堅(jiān)持、認(rèn)真地去對(duì)待每件事，總會(huì)讓你接近成功的希望。”然后媽媽給我拿了一本書，我從這本書里感悟到了堅(jiān)持。原來這書里面的男主人公（聶赫留朵夫），也跟我一樣，在堅(jiān)持努力下失敗了。文中寫道女主人公（瑪絲洛娃）因蒙冤被判毒死人的罪，聶赫留朵夫?yàn)榱苏易C據(jù)歷經(jīng)波折，簡(jiǎn)直到了崩潰邊緣。但他居然沒有像我一樣放棄，而是懷著一顆永不言棄的心，繼續(xù)堅(jiān)持下去。最終讓他找到了證據(jù)，還瑪絲洛娃一個(gè)清白。怪不得那些世界冠軍們，都是靠天天堅(jiān)持下來的，就算再累也要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為我們的國(guó)家爭(zhēng)光，國(guó)家為他們而驕傲。
讀了這本書，我也要向男主人公學(xué)習(xí)，失敗并不可怕，可怕的是失敗后卻輕言放棄。俗話說：“失敗乃成功之母?！蹦蔷妥屛覀円黄鹪趫?jiān)持的道路上向著勝利出發(fā)吧！
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長(zhǎng)，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人啊！
寫這本書時(shí)，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責(zé)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)饑民的命運(yùn)毫不關(guān)心。從這時(shí)候開始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強(qiáng)烈插圖很多，但是文字淺白故事簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報(bào)，奸臣當(dāng)?shù)馈嗝礋o能的社會(huì)，多么無能的沙皇，這是正需要一個(gè)像魯迅一樣的人去與惡勢(shì)力所做斗爭(zhēng)。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會(huì)。它的傷害太大。
九章算術(shù)讀后感篇六
《九章算術(shù)》是我國(guó)著名的《算經(jīng)十書》之一，是十部算經(jīng)中最重要的一部，是周秦至漢代中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的一部總結(jié)性的有代表性的著作。這部偉大的著作對(duì)以后中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，正象古希臘歐幾里德《幾何原本》對(duì)西方數(shù)學(xué)所產(chǎn)生的影響一樣，是非常深刻的。
《九章算術(shù)》最初是由誰、在什么時(shí)候開始編纂的，現(xiàn)在已經(jīng)難以確考了。據(jù)數(shù)學(xué)史家們研究，這部著作是我國(guó)秦漢時(shí)期的數(shù)學(xué)家們歷時(shí)一，二百年之久的智慧結(jié)晶，匯集了當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)研究的主要成就，至遲在公元一世紀(jì)時(shí)形成了流傳至今的定本。
在此后一千多年間，《九章算術(shù)》一直是我國(guó)的數(shù)學(xué)教科書。它還影響到國(guó)外，日本也都曾把它當(dāng)作教科書。書中不少題目，后來還出現(xiàn)于印度的數(shù)學(xué)著作中，并且傳到了中世紀(jì)的歐洲。我國(guó)古代數(shù)學(xué)家劉徽（魏晉時(shí)人，生卒年不詳）曾為該書作注。
《九章算術(shù)》是以數(shù)學(xué)問題集的形式編寫的，共收集二百四十六個(gè)問題及各個(gè)問題的解答，按性質(zhì)分類，每類為一章，計(jì)有方田、粟米、衰分，少廣，商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章故稱《九章算術(shù)》。
《九章算術(shù)》中的各類數(shù)學(xué)問題，都是從我國(guó)古代人民豐富的社會(huì)實(shí)踐中提煉出來的，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)，政治有著密切的聯(lián)系。
在同一時(shí)期的世界其他國(guó)家和地區(qū)，很難找到一部數(shù)學(xué)著作象？九章算術(shù)》這樣，包羅了如此豐富的深刻的數(shù)學(xué)知識(shí)。
《九章算術(shù)》的意義還遠(yuǎn)不止于它在中國(guó)數(shù)學(xué)史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我國(guó)古代數(shù)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)取得在全世界領(lǐng)先發(fā)展的地位。這種領(lǐng)先地位一直保持到公元十四世紀(jì)初。
《九章算術(shù)》最早系統(tǒng)地?cái)⑹隽朔謹(jǐn)?shù)約分，通分和四則運(yùn)算的法則。象這樣系統(tǒng)的敘述，印度在公元七世紀(jì)時(shí)才出現(xiàn)歐洲就更遲了。歐洲中世紀(jì)時(shí)作整數(shù)四則運(yùn)算就夠難的了。作分?jǐn)?shù)運(yùn)算更是“難于上青天”，有一句西方諺語，形容一個(gè)人陷入困境，就說他“掉進(jìn)分?jǐn)?shù)里去了”。
九章算術(shù)讀后感篇七
《九章算術(shù)》在很多方面有突出的成就，反映了這一時(shí)期我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展水平。其成就最突出地表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)運(yùn)算，比例問題和“盈不足”算法方面。作為世界上最早系統(tǒng)敘述分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作，它在“方田”章中論述了約分、通分、比較不同分母分?jǐn)?shù)的大小以及分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算。通分時(shí)它運(yùn)用的是輾轉(zhuǎn)相減法。在“粟米”、“衰分”、“均輸”各章中涉及了許多比例問題，這在世界上也是最早的。比如今有術(shù)，也就是四項(xiàng)比例算法，可用公式表述為：所求數(shù)=（所有數(shù)×所求率）除所有率，即所求數(shù)：所求率=所有數(shù)：所有率，它的應(yīng)用非常廣泛，其它如衰分術(shù)、反衰術(shù)等都是由此推演、發(fā)展而來的各種算法。可見其重要性。
“盈不足”術(shù)是我國(guó)古代解算難題方法，也是一項(xiàng)創(chuàng)造，如“人出八盈三，人出七則不足四，問人數(shù)物價(jià)各幾何”，它需要兩次假設(shè)才能得出答案，有人認(rèn)為歐洲中世紀(jì)所稱“雙設(shè)法”就是這一方法經(jīng)由阿拉伯傳去的。
其次，在幾何學(xué)方面也有杰出的成就，這時(shí)的幾何學(xué)主要用于面積、體積計(jì)算。
其三，在代數(shù)方面的主要成就主要是一次方程組解法，負(fù)數(shù)概念的引入及其加減法法則，開平方，開立方，一般二次方程解法等。《九章算術(shù)》方程共18問，有的`相當(dāng)于二元一次方程組，有的相當(dāng)于三元一次方程組，甚至有多達(dá)五個(gè)未知數(shù)的，而其中第13題涉及6個(gè)未知數(shù)，卻只能列5個(gè)一次方程組，可以說是世界上最早的一次不定方程組。再有，開平方術(shù)，開立方術(shù)不但可解二項(xiàng)二次方程，二項(xiàng)三次方程，而且也可以解一般的二次數(shù)值方程和三次數(shù)值方程。
它是我國(guó)古代解高次數(shù)值方程的基礎(chǔ)，與線性方程組的解法一起，構(gòu)成我國(guó)古代代數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，《九章算術(shù)》對(duì)此闡述得十分詳盡，足以標(biāo)示這時(shí)期的代數(shù)學(xué)發(fā)展水平和所取得的成就，在我國(guó)數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。
九章算術(shù)讀后感篇八
《九章算術(shù)》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：按應(yīng)用方向或主要應(yīng)用的數(shù)學(xué)模型把全書劃分為若干章，在每一章內(nèi)舉出若干個(gè)實(shí)際問題，對(duì)每個(gè)問題都給出答案，然后給出這一類問題的算法?！毒耪滤阈g(shù)》中稱這種算法為“術(shù)”，按“術(shù)”給出的程序去做就一定能求出問題的答案來。歷來數(shù)學(xué)家對(duì)《九章算術(shù)》的注、?；旧隙际窃凇靶g(shù)”上作文章，即不斷改進(jìn)算法。
算法化的內(nèi)容是完全適合于開放性的歸納體系的。這種體系首先就是要解決實(shí)際問題。要迅速地解決問題，最好的方法莫過于給出一個(gè)算法。
還應(yīng)該特別指出，《九章算術(shù)》的算法化內(nèi)容是與算籌的發(fā)明和應(yīng)用分不開的。據(jù)專家估計(jì)，至遲在公元前5世紀(jì)，算籌就已開始使用了。
從方法論的角度來看，《九章算術(shù)》廣泛地采用了模型化方法。它在每一章中所設(shè)置的問題，都是在大量的實(shí)際問題中選擇具有典型性的現(xiàn)實(shí)原型，然后再通過“術(shù)”（即算法）轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型。其中有些章就是探討某種數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用的——其章的標(biāo)題也就是。這種數(shù)學(xué)模型的名稱，如“勾股”、“方程”等章?！八シ帧薄ⅰ吧購V”等章也是由數(shù)學(xué)模型開始的。
模型化的方法與開放性的歸納體系及算法化的內(nèi)容是相適應(yīng)的。模型法的各個(gè)模型之間當(dāng)然也有一定的聯(lián)系，但它們有較大的獨(dú)立性，一個(gè)模型的建立并不太嚴(yán)格地依賴于其他模型，因此隨時(shí)都可以由實(shí)踐中提煉出新的模型。在這種體系里，算法是適合一定的模型的，因此，算法化的內(nèi)容與模型化的方法是分不開的，只有采用了數(shù)學(xué)模型方法才能得到有關(guān)的一類問題的算法，這在現(xiàn)代計(jì)算理論中也是一個(gè)確定不移的原則。
1、從總體上看，《九章算術(shù)》有其完整地結(jié)構(gòu)，符合邏輯，自成一般的理論體系。
2、從《九章算術(shù)》的算法安排的順序來看，把正整數(shù)和正分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算，結(jié)合面積的計(jì)算，放在開頭，作為全書理論的基礎(chǔ)；接著是正比例、配分比例、混合比例、開方、體積計(jì)算等算術(shù)運(yùn)算和幾何計(jì)算方法；其后是二元一次方程組（雙假設(shè)法）多元一次方程組的矩陣變換解法，并引入負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則；最后是勾股測(cè)量術(shù)。算法從低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，前面的算法是后面的算法則是前面算法的發(fā)展和推廣，層次清楚，聯(lián)系緊密，形成一個(gè)比較完整的理論體系。
3、從一章中問題的安排來看，也是由簡(jiǎn)到繁，彼此相關(guān)，符合邏輯。
因此，他便于人們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
九章算術(shù)讀后感篇九
《九章算術(shù)》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》（漢唐之間出現(xiàn)的十部古算書）中最重要的一種。魏晉時(shí)劉徽為《九章算術(shù)》作注時(shí)說：“周公制禮而有九數(shù)，九數(shù)之流則《九章》是矣”，又說“漢北平侯張蒼、大司農(nóng)中丞耿壽昌皆以善算命世。蒼等因舊文之遺殘，各稱刪補(bǔ)，故校其目則與古或異，而所論多近語也”。
《九章算術(shù)》的內(nèi)容十分豐富，全書采用問題集的形式，收有246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題，其中每道題有問（題目）、答（答案）、術(shù)（解題的步驟，但沒有證明），有的是一題一術(shù)，有的是多題一術(shù)或一題多術(shù)。這些問題依照性質(zhì)和解法分別隸屬于方田、粟米、衰（音cui）分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程及勾股九章如下所示。原作有插圖，今傳本已只剩下正文了。
《九章算術(shù)》共收有246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分為九章、它們的主要內(nèi)容分別是：
第一章“方田”：田畝面積計(jì)算；提出了各種多邊形、圓、弓形等的面積公式；分?jǐn)?shù)的通分、約分和加減乘除四則運(yùn)算的完整法則。后者比歐洲早1400多年。
第三章“衰分”：比例分配問題；介紹了開平方、開立方的方法，其程序與現(xiàn)今程序基本一致。這是世界上最早的多位數(shù)和分?jǐn)?shù)開方法則。它奠定了中國(guó)在高次方程數(shù)值解法方面長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ)。
第四章“少廣”：已知面積、體積，反求其一邊長(zhǎng)和徑長(zhǎng)等；
第六章“均輸”：合理攤派賦稅；用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法，構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。
第七章“盈不足”：即雙設(shè)法問題；提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果，傳到西方后，影響極大。
第八章“方程”：一次方程組問題；采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組，相當(dāng)于現(xiàn)在的矩陣；解線性方程組時(shí)使用的直除法，與矩陣的初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方，直到17世紀(jì)才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。這一章還引進(jìn)和使用了負(fù)數(shù)，并提出了正負(fù)術(shù)——正負(fù)數(shù)的加減法則，與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同；解線性方程組時(shí)實(shí)際還施行了正負(fù)數(shù)的乘除法。這是世界數(shù)學(xué)史上一項(xiàng)重大的成就，第一次突破了正數(shù)的范圍，擴(kuò)展了數(shù)系。外國(guó)則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式：若a、b、c分別是勾股形的勾、股、弦，則，mn。在西方，畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個(gè)公式的幾種特殊情況，直到3世紀(jì)的丟番圖才取得相近的結(jié)果，這已比《九章算術(shù)》晚約3個(gè)世紀(jì)了。勾股章還有些內(nèi)容，在西方卻還是近代的事。例如勾股章最后一題給出的一組公式，在國(guó)外到19世紀(jì)末才由美國(guó)的數(shù)論學(xué)家迪克森得出。
《九章算術(shù)》確定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的框架，以計(jì)算為中心的特點(diǎn)，密切聯(lián)系實(shí)際，以解決人們生產(chǎn)、生活中的數(shù)學(xué)問題為目的的風(fēng)格。其影響之深，以致以后中國(guó)數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式：或?yàn)橹髯?，或仿其體例著書；甚至西算傳入中國(guó)之后，人們著書立說時(shí)還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識(shí)納入九章的框架。然而，《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點(diǎn)：沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年（263年），劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。
《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作；其中盈不足的算法更是一項(xiàng)令人驚奇的創(chuàng)造；“方程”章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。在代數(shù)方面，《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上最早提出負(fù)數(shù)概念及正負(fù)數(shù)加減法法則；現(xiàn)在中學(xué)講授的線性方程組的解法和《九章算術(shù)》介紹的方法大體相同。注重實(shí)際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。該書的一些知識(shí)還傳播至印度和阿拉伯，甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠(yuǎn)至歐洲。
《九章算術(shù)》是幾代人共同勞動(dòng)的結(jié)晶，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識(shí)的。唐宋兩代都由國(guó)家明令規(guī)定為教科書。10xx年由當(dāng)時(shí)的北宋朝廷進(jìn)行刊刻，這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。
所以，《九章算術(shù)》是中國(guó)為數(shù)學(xué)發(fā)展做出的一杰出貢獻(xiàn)。
九章算術(shù)讀后感篇十
《九章算術(shù)》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：按應(yīng)用方向或主要應(yīng)用的數(shù)學(xué)模型把全書劃分為若干章，在每一章內(nèi)舉出若干個(gè)實(shí)際問題，對(duì)每個(gè)問題都給出答案，然后給出這一類問題的算法?！毒耪滤阈g(shù)》中稱這種算法為“術(shù)”，按“術(shù)”給出的程序去做就一定能求出問題的答案來。歷來數(shù)學(xué)家對(duì)《九章算術(shù)》的注、校基本上都是在“術(shù)”上作文章，即不斷改進(jìn)算法。
算法化的內(nèi)容是完全適合于開放性的歸納體系的。這種體系首先就是要解決實(shí)際問題。要迅速地解決問題，最好的方法莫過于給出一個(gè)算法。
還應(yīng)該特別指出，《九章算術(shù)》的算法化內(nèi)容是與算籌的發(fā)明和應(yīng)用分不開的。據(jù)專家估計(jì)，至遲在公元前5世紀(jì)，算籌就已開始使用了。
從方法論的角度來看，《九章算術(shù)》廣泛地采用了模型化方法。它在每一章中所設(shè)置的問題，都是在大量的實(shí)際問題中選擇具有典型性的現(xiàn)實(shí)原型，然后再通過“術(shù)”（即算法）轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型。其中有些章就是探討某種數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用的——其章的標(biāo)題也就是。這種數(shù)學(xué)模型的名稱，如“勾股”、“方程”等章?！八シ帧薄ⅰ吧購V”等章也是由數(shù)學(xué)模型開始的。
模型化的方法與開放性的'歸納體系及算法化的內(nèi)容是相適應(yīng)的。模型法的各個(gè)模型之間當(dāng)然也有一定的聯(lián)系，但它們有較大的獨(dú)立性，一個(gè)模型的建立并不太嚴(yán)格地依賴于其他模型，因此隨時(shí)都可以由實(shí)踐中提煉出新的模型。在這種體系里，算法是適合一定的模型的，因此，算法化的內(nèi)容與模型化的方法是分不開的，只有采用了數(shù)學(xué)模型方法才能得到有關(guān)的一類問題的算法，這在現(xiàn)代計(jì)算理論中也是一個(gè)確定不移的原則。
九章算術(shù)讀后感篇十一
《九章算術(shù)》其作者已不可考。一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補(bǔ)修訂，而逐漸成為現(xiàn)今定本的，西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補(bǔ)和整理，其時(shí)大體已成定本。最后成書最遲在東漢前期，現(xiàn)今流傳的大多是在三國(guó)時(shí)期魏元帝景元四年(263年)，劉徽為《九章》所作的注本。它是中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》中最重要的一種，成于公元一世紀(jì)左右。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。同時(shí)，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨(dú)到的成就，不僅最早提到分?jǐn)?shù)問題，也首先記錄了盈不足等問題，《方程》章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時(shí)世界上最簡(jiǎn)練有效的`應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
《九章算術(shù)》約成書于東漢之初，共有246個(gè)問題的解法。在許多方面：如解聯(lián)立方程，分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算，正負(fù)數(shù)運(yùn)算，幾何圖形的體積面積計(jì)算等，都屬于世界先進(jìn)之列?！毒耪滤阈g(shù)》的內(nèi)容十分豐富，全書采用問題集的形式，收有246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題，其中每道題有問(題目)、答(答案)、術(shù)(解題的步驟，但沒有證明)，有的是一題一術(shù)，有的是多題一術(shù)或一題多術(shù)。這些問題依照性質(zhì)和解法分別隸屬于方田、粟米、衰(音cui)分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程及勾股。九章算術(shù)將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大類，后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，許多人曾為它作過注釋。其中最著名的有劉徽(263)、李淳風(fēng)(656)等人。劉、李等人的注釋和《九章算術(shù)》一起流傳至今。唐宋兩代，《九章算術(shù)》都由國(guó)家明令規(guī)定為教科書。到了北宋，《九章算術(shù)》還曾由政府進(jìn)行過刊刻(1084)，這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。作為一部世界數(shù)學(xué)名著，《九章算術(shù)》就在隋唐時(shí)期即已傳入朝鮮、日本。
然而，《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點(diǎn):沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年(263年)，劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。
九章算術(shù)讀后感篇十二
祥子還是辛辛苦苦地工作著，他的執(zhí)著讓很多人感動(dòng)，只不過，不再拉車了，倒干起伺候主子的活了，他到了楊家，可楊家的人對(duì)他十分差勁，把祥子當(dāng)狗使喚，唉，祥子為了有一輛嶄新的車是什么也干??！拉人，接人，倒水，買菜，看孩子，祥子活生生地成了一位“家庭保姆”了。
后來，祥子受了“高媽”的鼓動(dòng)下，不干了，反水了，陳勝吳廣大起義了。反而問楊太太要了工錢，祥子受不了這種不把人當(dāng)人的工作，于是，他走了，回“人和”去了。
我讀的這幾章是虎妞對(duì)祥子表達(dá)愛意的章回。虎妞喜歡祥子的勤勞、吃苦、愛干活的精神?？上樽铀莻€(gè)愣頭青、一根筋，他腦子里想的只有買車，掙錢。至于娶媳婦，他娶去一個(gè)鄉(xiāng)下的、能吃苦的、干活的女人。
九章算術(shù)讀后感篇十三
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
那本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔Γ驼f一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得那道題很難，根本不經(jīng)過自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來教我，其實(shí)那道題很簡(jiǎn)單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡(jiǎn)單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后那邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
在那本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們那個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類的事件？那又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃模蜁?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》那本書以后，不僅讓我珍惜那美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
九章算術(shù)讀后感篇十四
童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。
和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對(duì)我們充滿了疼愛與關(guān)心。
和高爾基相比，我們的童年是幸運(yùn)的，是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過童年。十一歲時(shí)最疼愛他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實(shí)的孤兒，小小年紀(jì)就開始只身到“人間”謀生，在俄國(guó)的最底層社會(huì)受盡磨難和艱辛。而此時(shí)的.我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導(dǎo)下努力地學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)。
九章算術(shù)讀后感篇十五
《九章算術(shù)》在很多方面有突出的成就，反映了這一時(shí)期我國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展水平。其成就最突出地表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)運(yùn)算，比例問題和“盈不足”算法方面。作為世界上最早系統(tǒng)敘述分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作，它在“方田”章中論述了約分、通分、比較不同分母分?jǐn)?shù)的大小以及分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算。通分時(shí)它運(yùn)用的是輾轉(zhuǎn)相減法。在“粟米”、“衰分”、“均輸”各章中涉及了許多比例問題，這在世界上也是最早的。比如今有術(shù)，也就是四項(xiàng)比例算法，可用公式表述為所求數(shù)=(所有數(shù)×所求率)除所有率，即所求數(shù)所求率=所有數(shù)所有率，它的應(yīng)用非常廣泛，其它如衰分術(shù)、反衰術(shù)等都是由此推演、發(fā)展而來的各種算法?？梢娖渲匾浴！坝蛔恪毙g(shù)是我國(guó)古代解算難題方法，也是一項(xiàng)創(chuàng)造，如“人出八盈三，人出七則不足四，問人數(shù)物價(jià)各幾何”，它需要兩次假設(shè)才能得出答案，有人認(rèn)為歐洲中世紀(jì)所稱“雙設(shè)法”就是這一方法經(jīng)由阿拉伯傳去的。
其次，在幾何學(xué)方面也有杰出的成就，這時(shí)的幾何學(xué)主要用于面積、體積計(jì)算。
其三，在代數(shù)方面的主要成就主要是一次方程組解法，負(fù)數(shù)概念的引入及其加減法法少題目，后來還出現(xiàn)于印度的數(shù)學(xué)著作中，并且傳到了中世紀(jì)的歐洲。我國(guó)古代數(shù)學(xué)家劉徽(魏晉時(shí)人，生卒年不詳)曾為該書作注。
《九章算術(shù)》是以數(shù)學(xué)問題集的形式編寫的，共收集二百四十六個(gè)問題及各個(gè)問題的解答，按性質(zhì)分類，每類為一章，計(jì)有方田、粟米、衰分，少廣，商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章故稱《九章算術(shù)》。
《九章算術(shù)》中的各類數(shù)學(xué)問題，都是從我國(guó)古代人民豐富的社會(huì)實(shí)踐中提煉出來的，與當(dāng)時(shí)的'社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)，政治有著密切的聯(lián)系。
在同一時(shí)期的世界其他國(guó)家和地區(qū)，很難找到一部數(shù)學(xué)著作象九章算術(shù)》這樣，包羅了如此豐富的深刻的數(shù)學(xué)知識(shí)。
《九章算術(shù)》的意義還遠(yuǎn)不止于它在中國(guó)數(shù)學(xué)史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我國(guó)古代數(shù)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)取得在全世界領(lǐng)先發(fā)展的地位。這種領(lǐng)先地位一直保持到公元十四世紀(jì)初。
《九章算術(shù)》最早系統(tǒng)地?cái)⑹隽朔謹(jǐn)?shù)約分，通分和四則運(yùn)算的法則。象這樣系統(tǒng)的敘述，印度在公元七世紀(jì)時(shí)才出現(xiàn)歐洲就更遲了。歐洲中世紀(jì)時(shí)作整數(shù)四則運(yùn)算就夠難的了。作分?jǐn)?shù)運(yùn)算更是“難于上青天”，有一句西方諺語，形容一個(gè)人陷入困境，就說他“掉進(jìn)分?jǐn)?shù)里去了”。
九章算術(shù)讀后感篇十六
我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的'童年故事。這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。
這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
九章算術(shù)讀后感篇十七
“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣倪@句名言激勵(lì)著我們，告訴我們多閱讀、讀好書將會(huì)有更進(jìn)一步的提升。
還記得以前我給大家講過的.《天使之城》之《南國(guó)六月的雨》嗎？我從愛想到了這個(gè)故事：一位偉大的丈夫、偉大的父親，由于那日雷電交加，電線吹在了他們家的鐵門上，丈夫在不知情的情況下，全身被吸在了鐵門上，他痙攣，抽搐，扭曲，口不能言，卻在妻子驚呼著欲沖上來時(shí)，將唯一空出來的左手，輕輕擺一下，掙扎著，再擺一下，他不能說一句話，只能一分一秒地知覺自己慘烈的死亡，以一個(gè)軟弱的手勢(shì)，拒絕了生的幻想，他不能自救，卻救了自己的妻和女。愛，猶如閃電，能穿透世間萬物！
《那一種勇敢》這篇文章講述了一個(gè)女孩偷了一男生5元，女孩子的好朋友，也就是作者的女兒，親眼見到了那女孩子的不良行為，雖然進(jìn)行了勸阻，但無濟(jì)于事，反而被問道：你肯定不會(huì)出賣我吧？整整一晚上，作者的女兒都在苦思冥想，希望找到兩全齊美的好辦法，最后她勇敢地告訴了老師，這錢是那女孩偷的。勇敢，人人都可以做到，最難的是首先敢不敢邁出第一步，邁了第一步，接下來的步子就算再困難、再險(xiǎn)惡，也毫無畏懼了!勇敢需要一顆寶貴的心靈。
在這本書的封面上，寫著八個(gè)大字：一則故事改變一生。說的對(duì)！可能就在我們讀書看故事時(shí)，一個(gè)字或一句話影響了我們，讓我們?cè)瓉眵龅纳顝拇司识嘧??！冻砷L(zhǎng)有痕》、《天使之城》帶給了我無窮的知識(shí)和道理，這本書就像我的好朋友一樣伴我成長(zhǎng)！
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九章算術(shù)讀后感篇十八
《九章算術(shù)》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》(漢唐之間出現(xiàn)的十部古算書)中最重要的一種。魏晉時(shí)劉徽為《九章算術(shù)》作注時(shí)說:“周公制禮而有九數(shù)，九數(shù)之流則《九章》是矣”，又說“漢北平侯張蒼、大司農(nóng)中丞耿壽昌皆以善算命世。蒼等因舊文之遺殘，各稱刪補(bǔ)，故校其目則與古或異，而所論多近語也”。
《九章算術(shù)》的內(nèi)容十分豐富，全書采用問題集的形式，收有246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題，其中每道題有問(題目)、答(答案)、術(shù)(解題的步驟，但沒有證明)，有的是一題一術(shù)，有的是多題一術(shù)或一題多術(shù)。這些問題依照性質(zhì)和解法分別隸屬于方田、粟米、衰(音cui)分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程及勾股九章如下所示。原作有插圖，今傳本已只剩下正文了。
《九章算術(shù)》共收有246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分為九章、它們的主要內(nèi)容分別是：
第一章“方田”：田畝面積計(jì)算;提出了各種多邊形、圓、弓形等的面積公式;分?jǐn)?shù)的通分、約分和加減乘除四則運(yùn)算的完整法則。后者比歐洲早1400多年。
第三章“衰分”：比例分配問題;介紹了開平方、開立方的方法，其程序與現(xiàn)今程序基本一致。這是世界上最早的多位數(shù)和分?jǐn)?shù)開方法則。它奠定了中國(guó)在高次方程數(shù)值解法方面長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ)。
第四章“少廣”：已知面積、體積，反求其一邊長(zhǎng)和徑長(zhǎng)等;。
第六章“均輸”：合理攤派賦稅;用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法，構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。
第七章“盈不足”：即雙設(shè)法問題;提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果，傳到西方后，影響極大。
第八章“方程”：一次方程組問題;采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組，相當(dāng)于現(xiàn)在的矩陣;解線性方程組時(shí)使用的直除法，與矩陣的初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方，直到17世紀(jì)才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。這一章還引進(jìn)和使用了負(fù)數(shù)，并提出了正負(fù)術(shù)——正負(fù)數(shù)的加減法則，與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同;解線性方程組時(shí)實(shí)際還施行了正負(fù)數(shù)的乘除法。這是世界數(shù)學(xué)史上一項(xiàng)重大的成就，第一次突破了正數(shù)的范圍，擴(kuò)展了數(shù)系。外國(guó)則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式：若a、b、c分別是勾股形的勾、股、弦，則，mn。在西方，畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個(gè)公式的幾種特殊情況，直到3世紀(jì)的丟番圖才取得相近的結(jié)果，這已比《九章算術(shù)》晚約3個(gè)世紀(jì)了。勾股章還有些內(nèi)容，在西方卻還是近代的事。例如勾股章最后一題給出的一組公式，在國(guó)外到19世紀(jì)末才由美國(guó)的數(shù)論學(xué)家迪克森得出。
《九章算術(shù)》確定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的框架，以計(jì)算為中心的特點(diǎn)，密切聯(lián)系實(shí)際，以解決人們生產(chǎn)、生活中的`數(shù)學(xué)問題為目的的風(fēng)格。其影響之深，以致以后中國(guó)數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式：或?yàn)橹髯?，或仿其體例著書;甚至西算傳入中國(guó)之后，人們著書立說時(shí)還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識(shí)納入九章的框架。然而，《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點(diǎn)：沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年(263年)，劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。
《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作;其中盈不足的算法更是一項(xiàng)令人驚奇的創(chuàng)造;“方程”章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。在代數(shù)方面，《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上最早提出負(fù)數(shù)概念及正負(fù)數(shù)加減法法則;現(xiàn)在中學(xué)講授的線性方程組的解法和《九章算術(shù)》介紹的方法大體相同。注重實(shí)際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。該書的一些知識(shí)還傳播至印度和阿拉伯，甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠(yuǎn)至歐洲。
《九章算術(shù)》是幾代人共同勞動(dòng)的結(jié)晶，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成.后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識(shí)的。唐宋兩代都由國(guó)家明令規(guī)定為教科書。10xx年由當(dāng)時(shí)的北宋朝廷進(jìn)行刊刻，這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。
九章算術(shù)讀后感篇十九
一,生活中,我們欣賞一個(gè)人,甚于欣賞他的最佳表現(xiàn),方方面面都強(qiáng)勢(shì)的人,往往不受人歡迎,而就其本身來講,可能免不了外強(qiáng)中干.
二,河有其道,海有潮汐,凡事得有理有據(jù),有張有弛,有規(guī)可循.都說不破不立,我言不立不破,破的決心在于立的思想,立的基礎(chǔ)在于破的恰當(dāng).
三,制度與民主看似一對(duì)矛盾,打著民主的旗號(hào)行的是自由主義的訴求,民主的結(jié)果與正確的目標(biāo)必然有更大的誤差,甚至落入混亂的泥潭,而難于自拔.制度在限制這種所謂的民主的時(shí)候尤顯重要,民主與制度的較量,若于對(duì)立的角度因合理的訴求的實(shí)現(xiàn)而互補(bǔ).是最好的.民主的訴求渠道從來就是埋藏著巨大誤差的隱患,制度的妙用在于它不是堵塞民主的渠道,而是疏導(dǎo).制度與民主,在這樣磨合的`進(jìn)程中,以小的代價(jià),達(dá)到合理的發(fā)展步調(diào)..
四,跟黨走,在今天這個(gè)時(shí)代,若不是一句空洞的口號(hào)的話,也是我們這代人從半生的生活變遷中,無論或多或少都能真切感受得到的.而在中國(guó)近百年的發(fā)展史中,很容易看出黨正領(lǐng)導(dǎo)著中華振興的最精彩歷史進(jìn)程.
九章算術(shù)讀后感篇二十
在陽光的照耀下，我讀完了那本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在那里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅；樸實(shí)的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父；每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無憂無慮地生活著。就從那一點(diǎn)上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經(jīng)常對(duì)父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩。現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切便足夠了。
從現(xiàn)在考試，我們要自立起來，遇到困難時(shí)別只想著那樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對(duì)自己有信心，人生中總有事或有人會(huì)令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要像一下作者是怎么樣堅(jiān)持的。那樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會(huì)到來，只要你仍然保持對(duì)任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會(huì)到來，因?yàn)槟愣谜湎А?/p>
九章算術(shù)讀后感篇二十一
體會(huì)片斷：“我坐在雪地上，在寒冷而透明的空氣中聽著小鳥的啁啾聲，遠(yuǎn)處云雀的歌聲不斷地飄過來……”
這時(shí)剛下完雪，阿廖沙坐在雪地上，等待希望能用一個(gè)小陷阱抓住一只小鳥，可阿廖沙等了關(guān)天也只是只聞鳥聲，不見小鳥。這種富含童趣的生活可真好！
“后來，母親開始教我認(rèn)字、讀書、背詩?！?/p>
阿廖沙的母親十分的負(fù)責(zé)，剛從外地回來就忙著教阿廖沙認(rèn)字，讓他成為知識(shí)分子，但調(diào)皮的阿廖沙總是不聽話。我想這也是每個(gè)小孩子成長(zhǎng)中一個(gè)過程。
“我把她的頭發(fā)分開，發(fā)現(xiàn)一根發(fā)針深深地扎進(jìn)了她的頭皮，我使勁兒地把它拔了出來，可又發(fā)現(xiàn)了一根?！?/p>
閱讀心得：母親回到外祖父家便讓阿廖沙學(xué)習(xí)，當(dāng)他不好好用心讀書時(shí)，母親總是十分的生氣，她盼望阿廖沙成為有文化的人，這是每一位母親對(duì)孩子的期望，但年幼的阿廖沙不懂，也無法體會(huì)到她的良苦用心，這使這位母親傷心又生氣。
外祖父希望母親能嫁給那位他喜歡的鐘表匠，這顯然是母親十分反對(duì)的事情，而母親也是有思想的，她從來都不服父母對(duì)她的愛情安排，信奉愛情是自己做主的思想。正是這種思想令外祖父十分的生氣，乃至惱火，這是一場(chǎng)新舊觀念的戰(zhàn)爭(zhēng)。
九章算術(shù)讀后感篇二十二
這些天我一直在讀高爾基的《童年》，里面講了高爾基小時(shí)候，與姥姥、姥爺、米哈伊爾舅舅、雅科夫舅舅、表哥薩沙、伙計(jì)格里格高一起生活的童年故事。
在高爾基小時(shí)候他姥爺開了一家染坊，雖然很富裕但是很吝嗇，多用一根線就將遭到痛罵。當(dāng)時(shí)好奇的.高爾基也想染布，就把一張節(jié)日才用的桌布的一角染成了藍(lán)色，結(jié)果被姥爺打得暈了過去。
我想高爾基所處的環(huán)境雖然自由，可是天天生活在酗酒、抽煙、打架、罵人的環(huán)境里。但是他仍然能夠成為一個(gè)偉大的作家、戲劇家。這是因?yàn)閮蓚€(gè)字——自覺。假如他不自覺，那么成功就會(huì)離他而去，假如他不自覺，那么他只能成為染坊的一個(gè)小伙計(jì)，假如他不自覺，那么文化史上就不可能出現(xiàn)一顆璀璨的明星。
所以，同學(xué)們，讓我們自覺的學(xué)習(xí)吧!讓我們將來也成為一顆明星。
九章算術(shù)讀后感篇二十三
前天，我讀了高爾基的名著：《童年》。這本書講了阿列克謝(他父親對(duì)阿列克謝的昵稱)的童年的經(jīng)歷。首先，是阿列克謝的父親過世了，安排好后事后。阿列克謝與母親和外祖母坐上了從阿斯特拉罕到諾夫的船。來到外公家，在外公家里小阿列克謝的眼里。成人的世界是多么的丑陋和無情。舅舅們?yōu)榱似椒旨耶a(chǎn)，整日鬧得不可開交;家里強(qiáng)壯的男性欺負(fù)毆打女人、毒打兒童;在這個(gè)家里，小阿列克謝同時(shí)也得到了外祖母的愛，在外祖母講的故事的熏陶下。小阿列克謝將愛和感激，全都放在了外祖母身上，在阿列克謝的童年中，外祖母閃耀著母性的光輝。
讀了這本書，我想，童年，每個(gè)人都擁有過。只不過，每個(gè)人都有一個(gè)不同的童年。就像高爾基的童年一樣，高爾基童年生活在一個(gè)黑色現(xiàn)實(shí)和自私，愚味的社會(huì)中。與高爾基的童年相比之下，我覺得我就想一個(gè)生活在魚肉罐中的小貓咪。罐里頭有永遠(yuǎn)吃不完的魚肉，就算吃完了，父母還會(huì)來添食加水。而你只用做把這些幸福的享受享受完。
高爾基在4歲喪父，10歲喪母的精神折磨下。在外祖母的呵護(hù)下，一步步地克服困難，成了社會(huì)中的強(qiáng)者。所以，只要我們腳踏實(shí)地不管在什么樣的童年一定能成為社會(huì)之中的強(qiáng)者!
努力吧，別讓在父母的呵護(hù)下的你成為懦夫!
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