讀后感可以激發(fā)讀者對書籍的興趣，促使其進一步深入閱讀。那么如何寫一篇有深度和思考的讀后感呢？首先，我們可以從整體結構、主題思想、人物形象、視角技巧等方面進行分析和概括。其次，在表達個人感受時可以結合自身經(jīng)歷和情感，用言簡意賅、字正腔圓的語言進行傾述。最后，讀后感也可以體現(xiàn)讀者獨特的品味和理解，所以要注重個性化和獨特性。以下是小編為大家精心挑選的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。希望這些范文能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情，并且寫出更加精彩的讀后感。
季羨林談人生讀后感篇一
錢鐘書因病住院，這本書的序言是錢老先生的妻子楊絳代寫的。在序言中，楊絳提到錢鐘書先生“壓根兒不愿出《集》”“因為他的作品各式各樣揉合不到一起”.我不禁莞爾。似乎看見他隨性地擺擺手像是怕事多，嫌麻煩。楊絳在后面特地為錢鐘書聲明“絕對不敢以大師自居”“他從不廁身大師之列”我有些驚奇，驚奇的看他一個一個地摘掉自己頭上金光閃閃的帽子，那么堅決，一點也不在意。摘完帽子以后他和別人是一樣的了。他也認為自己和別人并無二致，所以他一直那么謙虛，那么虛懷若谷“偶爾聽到入耳的贊許，會驚喜又驚奇”.殊不知，那帽子是隱形的，永遠存在的，無論如何也摘不掉，也只有他能戴的。
三聯(lián)書店出版的這本《錢鐘書集》是《寫在人生邊上》《人生邊上的邊上》和《石語》的合訂本。中間把三部分隔開的頁面上會有錢鐘書先生自己題寫的標題。我仔細看了看，當然我看不懂書法，但我有個有意思的發(fā)現(xiàn)。所有題字中的“人”這個字，寫的比其他字大一倍，似乎是刻意為之。小時候學寫字的時候，經(jīng)常聽別人說“人”這個字不好寫。錢鐘書先生的這一撇和一捺是堅定的，是雷厲風行的。這個“人”字穩(wěn)穩(wěn)地又頗為自信地站在那里，就像錢鐘書先生本人，也像他筆下光明磊落的文字。
一篇文章的標題最多只有三個字，但文章是洋洋灑灑的幾千字。由某一個具體的物質形態(tài)引申出各種關于自己，關于社會，關于人生的理論。作者把最最簡單、最最平常的物象描繪的有聲有色，從他獨特的視角，為我們展現(xiàn)出一個截然不同的世界，趣味橫生。錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢?原來生活中處處可寫!我不禁贊嘆。但寫文章不能單單討論表面，要動腦子，要思考，要深度挖掘其中潛在的聯(lián)系。這所有一切的前提就是要擁有一雙清晰、智慧、銳利的雙眼。用這雙眼去理性的觀察世界。接著用身體去感知。全身心的投入自己的生活，投入自己的人生。這必定就是熱愛了，但這份熱情不會過了頭，經(jīng)過頭腦的加工，反映出的是嚴肅，真實的現(xiàn)狀。最后還是回歸到了理性上，再用筆記錄下來。
在書中腹背受敵，讓我發(fā)現(xiàn)愛教訓人的壞毛病實在讓人深惡痛絕。這真的需要改變，我這個愛教訓人的人在生活中也確實遭到了一次大大的打擊。對方在忍無可忍的情況下爆發(fā)了，寫了滿滿的一張紙，來控訴我對她的不公，傾訴她受到的委屈與積壓在心底的不快。那次我也是被嚇到了沒想到她會發(fā)那么大的脾氣，后來好好反省了一下，我真的需要做出改變。尖酸刻薄往往是發(fā)現(xiàn)問題就脫口而出。我開始學著隱忍，慢慢吸氣呼氣，吸氣呼氣，把心中的不爽過濾掉。強迫自己從對方的角度出發(fā)，多想想對方的好，而不是正面發(fā)起沖突。我多嘗試了幾次，再遇到這種情況就會很快冷靜下來，開始理解對方，漸漸的就把不爽抵消了。
讀錢先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
季羨林談人生讀后感篇二
前段時間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價值、緣分與命運、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結合九十多年的生活體驗給我們描繪了一個精彩的人生畫面。
季老在書中談到人生是一個抽象的東西，沒有經(jīng)歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時，已經(jīng)接任了這項工作。在這期間，有人會慫恿你，還有人會鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。
關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。啟后的歷史責任就在于個人在人生階段為社會所做的貢獻。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會做過貢獻。那他的人生其實沒有意義，一味的為自己著想，不為社會貢獻，他的人生實在不能算是精彩。
其實，立志是人生意義和價值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻也是可逆的。一個人的價值應當看他貢獻了什么，而不應看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財寶，但他未貢獻給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創(chuàng)造價值，你也會悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時，你也死得其所，做出了自己的貢獻，后人會永遠把你刻進輝煌的里程碑。這是成功的人生。
季羨林談人生讀后感篇三
在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內，他僅憑著對文學的向往和自己的努力，在地區(qū)報上發(fā)表了兩三篇小詩和散文，且每每回家時總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。
像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來想，自然將來是會有出息的。然而，命運的敲門磚沒有敲開門，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊支書高明德走了后門，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。
作為膽小怕事的農(nóng)民，同時又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報復，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結高明德，這無疑讓高加林倍感屈辱。
在無業(yè)時，高加林因為讀書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒――巧珍幫了他，幫他賣了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛情。
隨著時間推移，加林的心也沉淀下來，一面頂著村里的流言蜚語與巧珍戀愛，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學及其父母面前無形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵。
像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見識了世間人情，心性也得到了成長，少了幾分年輕氣盛的沖動，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。
加林命運的轉折，是因為轉業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動局副局長便為了討好他二叔，把他安排到縣城當通訊干事，也就是記者。加林也因此嘗到了走后門的滋味，這可比前門好走得多。作為記者，又勤勞踏實，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來越大。再隨著高中同學，大家千金黃亞萍的插足，加林與巧珍的關系徹底斷裂。
可命運是公平的。加林將別人的生活搞成一團糟，自己的災難也接踵而至――被舉報、被撤職，又主動與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對方早已結婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔憂父母而挺了下來。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人。
從沖動到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運到接受命運的轉變，或是正確，或是錯誤，都無可厚非，都是自己的選擇。人生的機會有許多，道路也有千萬條，可決定命運的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念地獄，最后無論如何，也要一任風雨，活在當下，這就是我對《人生》的感悟，對人生的認識。
有時候，你爭取得到了也不一定是好事，因為你得到了不一定守得住，反而會失去更多。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來自黃亞萍前男友及其家族的報復，也是命運之神對他喜新厭舊的懲罰。
社會中的人際關系導致的種種后果是無法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個人，也應合理處理自己的人際關系，和與外界的交流，對于自己的生活來說，這有利無害。
季羨林談人生讀后感篇四
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時光。當初看到這本書的時候，我很好奇一個文學大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴謹，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學時以前學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要應對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因為有壓力，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進步。
就個人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會;當視壓力為自我人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報，詳略不當;案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯誤。我懼怕這次比武，因為沒有什么經(jīng)驗，擔心失敗，越擔心反而越容易失敗。實際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因為太看重結果，而忘記自我就應走的路，應盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結果的擔憂。不擔憂結果，便能看到比武的真正目的：取長補短。如此，參加比武時也就有了平常心。
明年我也許就要獨立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時光，針對自我的問題，我還能夠補足。我就應感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路，走得也不會太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗教導給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時光來細細體會，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感篇五
即日來勞動不太繁忙，讀起季老爺子的書，嘆息也頗多。我雖然是一學理科出生的鄉(xiāng)下小子，卻也讀過幾句唐詩宋詞，喜好無病呻吟，做起知識分子的春夢來。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書，但小時間讀的書也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類，從未細細追究過，上了大學則不管何書都拿來讀，由于本身觀點極少，以是極其向往書中的天下，至于知識學到的并不克說沒有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書則有了選擇，一則現(xiàn)在的書不是黃x色便是暴力，然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書到膩煩讀書，乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書，感觸頗為不錯，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語言之美，對古讀的應用也是舉重若輕，大概受了刺激，對付重要說教的書我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏揚的書，季老的書也是云云，這樣的書隨時可以放下，然而隨時讀起卻也非常讓人撫慰，對付此中的小原理我們偶然能做到，但是對付壞事我想應該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書，對付本身現(xiàn)在這個年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛之極，中國人喜好造神，從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對付造神者和神本身都有好處，尤其現(xiàn)今社會更是云云，凡事聽領導安排已經(jīng)約定俗成。這臨時不說，而對付知識分子則也是云云，有一點學問便自以為是大眾，胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個文化的傳承者，有著知識分子專有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話說不是一無可取)天份絕對是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國只有一個季老。季老每天早晨四點鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現(xiàn)在能像人像樣的沒有幾個，由于人生看來真的是一場長跑，你走也好，跑也好，漫無目的，或一起上勾引太多跑錯了路的人比比皆是，應該說占80%以上，至于幼年時生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的同時換來的是更大的空虛和孤單。周而復始無一復加……以是人們比力呵護孩童，對付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來發(fā)覺本身的后代也是重復本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復父輩的軌跡，雖然也不克說完全復制，只不過換了身份，就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。
因此談到勞動，季老說的好，要為勞動多出點力，為社會多做點貢獻。我的地步和因素沒有季老高，勞動對付多數(shù)人來說是一種營生的伎倆。因此對付從事本身喜好的勞動的人應該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動，由于很粗略，由于無知，由于無知我就像多知，像多明白地質事物的形成進程，以后定要聽季老的話，把重心放在勞動中去，從此中找到更大的興趣。
讀書是最高興的事…。
季羨林談人生讀后感篇六
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到2000年初，跨越了四年多的時間。
當初看到這本書的時候，我很好奇一個文學大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。
每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴謹，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自己的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的，個人自由嘛，自己還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。
大學時曾經(jīng)學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認同的需求。
生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要面對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。
只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。
為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因為有壓力，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進步。
就個人而言，道理同上。
不同的人在不同時期、不同條件下，對于壓力的解讀不一樣。
當視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會;當視壓力為自己人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋篮玫奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災人禍，屬于被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自己能有所作為，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。”作為一名步入社會三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅是為了生存，發(fā)展、進步，創(chuàng)造財富都是我生活應有的題中之義。
然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然通過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎素質及法律理論基礎相對薄弱，這一點毋庸置疑。
再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。
如何做好自己的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先面對的壓力。
我該怎么辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報，詳略不當;案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯誤。
我懼怕這次比武，因為沒有什么經(jīng)驗，擔心失敗，越擔心反而越容易失敗。
實際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是通過比武，能看到跟別人的差距，取長補短，確定自己以后努力的方向。
朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。
這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。
與之相關的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因為太看重結果，而忘記自己應該走的路，應盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結果的擔憂。
不擔憂結果，便能看到比武的真正目的：取長補短。
如此，參加比武時也就有了平常心。
比武過后，細細想來，我從中可取的教訓也是可觀的。
明年我也許就要獨立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點，不嘀咕，有所作為。
還好，我還有時間，針對自己的問題，我還可以補足。
我應該感謝這次比武，它讓我了解了自己的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路，走得也不會太苦悶。
《季羨林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗教導給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時間來細細體會，慢慢琢磨。
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。
年前在電視和網(wǎng)絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。
我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談論當今社會時語)，更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。
我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。
這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”。
活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。
季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。
他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”。
“有所作為”“承擔責任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。
季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。
盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。
常言道：“不如意事常八九”。
哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。
讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。
改變心境也就是尋求內心的和諧。
溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。
一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然。
“積極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。
不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來內心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。
如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。
這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。
也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
他們也從來不考慮這樣的哲學問題。
走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。
晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。
甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。
即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。
同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此直截了當?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。
而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。
有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。
但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。
是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。
季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
(一)人生的意義與價值
如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感。
——— 季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。
什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實生活太遠。
季羨林談人生讀后感篇七
正值當代中國大學者季羨林先生九五華誕，坊間先生著作頗多，季羨林研究所編選的《季羨林談人生》（當代中國出版社20版）是其中的一本佳作。
季羨林先生一生頗為不凡。6歲告別父母家鄉(xiāng)到濟南求學，之后竟同時被北大、清華錄取；1936年，先生負岌西游，之身到哥廷根大學留學，“撇妻舍子”，十年寒窗，得梵語、吐火羅語和印度學等真?zhèn)鳎粴w國之后，在胡適、陳寅恪、湯用彤諸先生關照下，創(chuàng)立東方語系，垂60年至今，能夠說，沒有先生，就沒有今日的北大東語系。新中國初期，先生不免時俗，成了“社會活動家”，大大小小的會議讓他學術事業(yè)分身乏術；文革十年，先生被打倒，趕入牛棚，世界級學者竟去放豬、收發(fā)報紙，然而七卷八本的巨著《羅摩衍那》竟奇跡般地翻譯出來；新時期到來，先生“研究、翻譯與創(chuàng)作并舉”（《研究、翻譯與創(chuàng)作并舉》），80高齡出版了80萬字《糖史》，并散文佳作迭出，儼然“學者散文”風度，或云“老生代散文”代表；而今，先生“何止于米，相期以茶”，301病房之內猶自筆耕不輟。這一生，敢不稱為驚天地、泣鬼神！如此豐富、復雜、寬廣（“繞地球數(shù)圈”——先生語）的人生，堪比傳奇，方使先生成為20世紀中國學人的縮影、當代學者的楷模，也使先生散文題材豐盈、根柢深厚。
書中所選散文凡53篇，皆屬“小制作”，但卻都是大手筆，這是基于曠達、豁然的人生底色。試看《世態(tài)炎涼》，題名似乎屬人人皆知的道理，但看到先生文字，卻別有一番滋味。昔日畢恭畢敬的同事朋友，相逢之時卻都視若路人。而一天先生的孫子高燒四十度，需要送往校醫(yī)院急診。一位女同事“竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車”。于是，“我當時感動得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐”。乍一看來，似乎言過其實，用語過重，也許僅有從十分歲月走過的人才會有這種切膚之感。先生對待那些幫忙自我，哪怕是舉手之勞的朋友，都能念念不忘；對待以往不公正對待自我，甚至舉手打他的人，也沒有懷恨在心。因為，“假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好”。字里行間，我們不僅僅感受到了老學者的清醒透徹，更感受到了人類寬容的偉大。
又如《九十訴懷》：“我已經(jīng)死過一次，多活一天都是賺的，到此刻已經(jīng)三十多年了，我真賺了個滿堂滿貫，真成為一個特殊的大富翁了?！比绱顺晃镂?，參透死生，讓讀者真正體會到了什么叫大境界。而笑看當日鬼門關口，笑看今日衰老之軀，悲涼中透著幽默，幽默后隱藏著超拔。老學者用學術來丈量生命，顯得可愛、可敬。
曾有記者記載，季羨林對前來看望的溫家寶總理說：“有個問題我研究很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。”其實，早在90年代，先生散文中就提到過這一話題。的《漫談倫理道德》中又有所發(fā)揮：“這三個關系緊密聯(lián)系，互為因果，缺一不可”?？梢姡瑢τ谌伺c自然、人與人之間的關系，先生是有著長久思考的。而他格外強調人內部思想與感情的和諧，則是源自一個經(jīng)受二戰(zhàn)硝煙、文革動蕩的心靈最深沉的痛。他格外強調儒家倫理中的“修身”，也是承繼先師陳寅恪先生對于《白虎通》中三綱、六紀為中國文化精神所寄的遺訓，絕非附庸時論。
先生的文字真摯、質樸，洗盡鉛華。他曾說：“散文的精髓在于‘真情’二字”。書中所選篇什，《二月蘭》、《懷念西府海棠》、《幽徑杯具》、《神奇的絲瓜》等等，均屬真情實感躍然紙上的好文章?！抖绿m》中寫到每當二月蘭花開，家中老祖便拿著小鏟到花旁青草中挖薺菜，而先生喜愛的兩只小貓——虎子和咪咪則匿身花間，“一黑一百，在紫色中格外顯眼”。之后，老祖、愛女均已逝去，小貓也遁離人間，老人格外心酸，僅有二月蘭陪他做伴。“回憶這些往事，如云如煙，原先是近在眼前，如今卻如蓬萊仙山，可望而不可即了”。對二月蘭花叢的描述和生離死別的人生慘淡相提并論，情景交融，感人肺腑，具有強烈的文學魅力。
先生的文字尚求平淡，勁道吃在字里。看似簡易，頗耐咀嚼，有些文字以臻老到、已入化境。譬如：“然而曾幾何時，知命之年，倏爾而逝；而順之年，也沒有留下什么痕跡，在古稀之年也沒能讓我有古稀的感覺。物換星移，歲月流逝，我卻懵懵然，木木然，沒有一點感覺……被人稱呼，從‘老季’變成了‘季老’，最初覺得有點刺耳。此外則一切平平常常，平平常常。”（《迎新懷舊》）這樣的語句毫不賣弄，句句平實可感。細細品來，順耳耐讀，其間韻律可協(xié)，節(jié)奏自然。思之念之，這種良好的語感是在70年的創(chuàng)作實踐中千錘百煉而來，怎不爐火純青？作為讀者，我們是多么愿意欣賞這樣的文字呢！
季羨林談人生讀后感篇八
季羨林先生是我國當代學界泰斗，是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、佛學家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，六歲離開家鄉(xiāng)到濟南隨叔父上學，1930年，考入清華大學西洋文學系，專修德文，師從吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。先生一生著作等身，品行高潔。
2009年7月11日8時50分，98歲的季羨林先生走了。當噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》，讀后略有所悟。
人的一生要學會處理三個關系：“第一，人與大自然的關系，也就是天人關系;第二，人與人的關系，也就是社會關系;第三，個人心中思想與感情矛盾的平衡關系，也就是個人身、口、意中正確與錯誤的關系，即修身問題。這三個關系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱?！痹谡劦教幚砣伺c人之間的關系中，先生提出的觀點是：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的淡泊以明志，寧靜以致遠?！?/p>
人的一生要有勤奮好學的精神?！按髱煛薄ⅰ疤┒贰?、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對于自己一生的學識，一向都非常謙虛謹慎，常稱自己“不才”。九十歲高齡時還常常自己警告說：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認為是慢性自殺?！奔纠线€告誡人們：“人貴有自知之明，學海無涯，學如逆水行舟，不進則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻”。并勉勵年輕人，“一寸光陰不可輕，做學問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。
人的一生要有一個平和的心態(tài)。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長壽之道》介紹自己的長生之道，養(yǎng)生之述。文中說，最重要的一點就是：“對什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應盡便須盡，無復獨多慮?！奔纠细嬖V我們：“要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚”，“只有做到盡人事而聽天命，一個人才能永遠保持心情的平衡”。
季老用一生的經(jīng)歷告訴人們：一個成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會、為國家盡職盡責，不圖回報，才能名垂青史，一個人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標。
季老先生樸實的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學習季老先生的做人、處事、治學之道，對指導我們的思想言行大有裨益。
季羨林談人生讀后感篇九
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預示著這樣一位學術大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認識季老是20xx年的《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學念的西洋文學系，之后去德國留學，歸來后常年在北大任教。在語言學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常?！倍以诖丝虆s無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀、我的閱歷即使運用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
季羨林談人生讀后感篇十
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。
這些天，我一有時光，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價值。他們也從來不思考這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感篇十一
《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。
耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
書中講述了許許多多的小故事，語言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫到：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。在人與人的關系問題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著想而節(jié)制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專為利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜?，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實意對待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想和感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世事炎涼，還是對愛情，老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯，引人向善，切實可行的。
總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
季羨林談人生讀后感篇十二
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當代學界的泰斗、國學大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關于人生，說的更小些，也就是思考一些有關于自己學習、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因為人生萬不可糊里糊涂地過，這一點讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關的就是倫理道德問題?！澳転閲?、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人?！倍鴮τ谖覀儊碚f應當先提升自身得到的水平，進而做一個有良知的人。
當我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇?！叭绻松嬗幸饬x與價值的話，其意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感?！必熑胃须S著我一步步從家庭走向學校、社會，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒?，越來越覺得其重要性。我有責任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運轉。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點的，并努力肩負起屬于我的那一份責任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的'道路上的新社會人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的人，一要真情實意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現(xiàn)實來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學習工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機遇不可預期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當一個人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機遇來臨時才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎迹?jīng)過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當靜下心來冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感篇十三
我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了?，F(xiàn)在想到如何能寫出一份差強人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對自己誠實。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因為這些相反的事我以前在短暫的時間里都干過，我20xx年開始用博客寫過文章，我是在被社交網(wǎng)絡影響的一代中長大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動機，大概是由于人是社會性的動物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡看似開放，實則封閉，這種交流未必有效，這構成了人的意愿與現(xiàn)實環(huán)境的沖突。現(xiàn)在我漸漸意識到，在網(wǎng)絡上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自娛自樂。
我的這篇讀書筆記更強調的是個人感受，而非對內容本身的評價。
這本書是我高中時候買來看過第一遍。現(xiàn)在想來，我那時之所以會買這本書，動機實在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗自己體會過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因為季老的一些話，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說。我過去以為這種書讀得最快，實則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。
要說我第一遍讀時什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的?！保ā秹娜恕罚槭裁次í殞@句印象最深，我自己也不清楚。大概是因為我害怕“壞人”。但是我人生中并沒有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對壞人有個簡單的評定：損人不利己。但是我對人的評價趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力?！保ā蛾P于人的素質的幾點思考》）。
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關于長壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無術是有術?！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當屬最重要，是我去年也體會到的一點。
他那句“哲學家同詩人一樣，都是在做詩。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學獎獲得者認為，哲學家總結出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實際上一個問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過，“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，也就是社會關系；第三，人自己的關系，也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個關系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦?！钡撬麤]有提到，這三個關系的解決次序。我想這三個關系人在一生中是同時解決的，但是對于不同關系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個關系的，這也是日常大家常關心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個問題，季老給出了一個我不能理解的答案。他指出西方科學技術發(fā)展為大自然所帶來的負面效應，并認為西方思想對解決這個問題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說法。估計他在《三十年河東，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導意義，因為他沒有解釋，一個哲學觀念是如何解決科學難題的。我估計解釋這個問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點讓后人去積極想辦法。我作為一個研發(fā)人員，看到這句話的時候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會帶著這個問題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后感篇十四
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠對此大發(fā)感慨，學者們似乎也個性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個人的人生是不一樣的，每個人對人生的好處認識也不一樣，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標準，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價值的。
人生是短暫的，我們就應珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實現(xiàn)人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會從容地應對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!
(三)成功。
天資+勤奮+機遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自我決定的，也是我們務必狠下功夫的。
沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，但是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感篇十五
季羨林，字希逋，又字齊奘。是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。又是北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席，中科院院士，中國語言學家，文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學，因為認識“騾”字而直接讀高校12歲考入正誼中學。15歲轉入山東大學附設高中。山東大學的校長是前清狀元、當時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學習”。18歲，轉入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學習的一年，是他一生中一個重要的階段。“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。”
可見，好教師對學生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離?！蔽覠o論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷?。∧赣H不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來??！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠的痛。季老在晚年每當談到母親就會淚流滿面。
季老文章里最大的特點是樸實，看他的散文就如同與一位熟悉的老朋友侃侃而談。你不會有生疏難懂的感覺，而且文字又不失優(yōu)美。文學的最高境界是樸素，我想季老的文風與其他人相比最大的特點就是這樸素了。這樣的文風不知是否與他的出生與人品有關呢？我認為是有關聯(lián)的，另外留學德國10年也是有一定關系的。日爾曼民族就是一個很樸實講究規(guī)矩的民族，10年也許會在他身上有一定影響。
文化老人季羨林先生20xx年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂患過，也歡喜過，走時終究福壽全歸、功德圓滿。
季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長的一生經(jīng)歷過清末、民—國和共和國幾個完全不同的時代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個時代知識分子的精神導師。對于這個時代來說，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時，都會感到他音容宛在。那個可愛的老人形象，在我們心中一定很久都不會磨滅。
季羨林談人生讀后感篇十六
已經(jīng)好久沒有特意寫讀后感了，一直挺喜歡閱讀，但也僅限于看，幾乎不寫評論或讀后感。借這次參加局工會讀書小組活動的機會，又開始重操舊業(yè)啦。不過，這次還真全憑興趣，可以隨意漫談，而不是當年為了應付老師的作業(yè)，刻意地去拼湊文字。
我這次看的書是《季羨林談人生》。其實，說來慚愧，對于季老，這位我國當代學界泰斗、國學大師，讓我真正關注他，對他產(chǎn)生敬仰敬佩之情的，卻是在今年，在他98高齡驅去世的時候。之前，是通過他的著名弟子錢文忠知曉他的。錢文忠的《三字經(jīng)》火了，我也買了翻看過，還教年幼的女兒一起學習背誦。
于是乎，對季老也想有所了解。這次正好局里購置的第一批書籍中，有《季羨林談人生》這本書，我迫不及待地把它借來。常說“書非借不能讀”，對于借來的書，我總是第一時間消化?；艘粋€多星期看完，大多是在上下班地鐵車廂里閱讀的。
這本書是由52篇千字隨筆組成，季老用極其樸實的話語談論了人生無法回避的酸甜苦辣、進退榮辱。他以一位望九老人感悟人生的心態(tài)詮釋我們人生的紛紛擾擾。他對人生意義與價值的一句評價，深深烙在我的心上。他說：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感?！彼€說：“不完滿才是人生”?！胺e極進取、努力改善”是一種人生，“消極沉淪、怨天尤人”同樣也是一種人生，而我們的心境是至關重要的。改變心境就是尋求內心的和諧。記得溫總理曾對季老說過：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本?！?/p>
通讀此書，感覺季老先生為人謙遜真誠、樂觀開朗、淡泊名利。雖然社會外界給了他國學大師等多頂名譽光環(huán)，但他卻以平和的心態(tài)，忘我的爬字耕耘，在80歲高齡以后依舊堅持每天四點半起床，勤奮寫作。雖然身體上、地位上受到嚴重迫害，但用他自己話講，卻是精神極其豐富的時候，也正因為這段時間的空閑，他翻譯、著作多篇極有價值的書籍。一位世紀老人，依舊關注、憂慮這社會的未來，特別對目前人與自然難以和諧的現(xiàn)象而吶喊。
這本書每篇文字都較短小，語言也通俗易懂，但都包含著人生哲理。我們這代青年人，生活在紛繁復雜的社會環(huán)境中，容易迷失方向，容易變得浮躁。在忙碌的工作、學習、生活之余，潛下心來閱讀季老的文章，真能給我們打一針強心劑，讓我們的思想得到洗禮和升華。在此，我也向在座書友特別是年輕人強烈推薦此書。
季羨林談人生讀后感篇十七
不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!
季羨林談人生讀后感篇十八
季羨林先生是我國著名語言學家、佛學家、比較文學家、文藝理論家、翻譯家，同時也是散文家。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，并著有很多專著。（這位德高望重的老人如今已是97歲高齡了）是我崇拜和敬仰的我國當代學界泰斗。這位智者的思想火花，給我啟迪、震撼。讀之使人明智。他的語言樸實而不失睿智，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你在簡便的氛圍里得到精神的提升和心靈的愉悅。如同一個和藹的鄰家老人娓娓道來，猶如促膝談心，感覺是那麼親切。道理中蘊藏著極為精辟的見解，有撥云見日、頓開茅塞之功。讀后使我收益非淺。讓我愛不釋手。并對人生、人性方感大徹大悟。而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
季老先生語：“道德是一種社會意識，是一種不依靠外力的特殊的行為規(guī)范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調整人與人、人與社會之間的關系。我國正處在一個大發(fā)展、大變革時期，穩(wěn)定是第一位的，必須要處理好人與人、人與社會之間的關系。除了法律、行政手段的進一步強化和完善以外，道德是社會穩(wěn)定發(fā)展必不可少的行為規(guī)范和調節(jié)手段?！钡赖率切枰e累并付諸于行動的。由此可見一個不講道德的人，會給社會帶來不安定的因素，給社會帶來的危害是能夠預見的。古人說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
季老先生語：“能為國家、為人民為他人著想而遏制自我本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自我著想，就是一個及格的好人。自我生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只研究自我生存不研究別人生存，這就是惡”。在我的視野里，一些人戴著虛偽的面具，一面為自我涂金抹光，一面做著并不那末道德的事情，為了自我的生存、發(fā)展，更為了報復他人，發(fā)泄私憤，一次次無視別人的尊嚴，踐踏他人的人格。這種不擇手段的卑劣行為，難道不就是惡嗎？可謂十分惡劣。這些人的所做所為，無非是私心、私欲過度膨脹在做崇，唯有消滅私心，才是解之之方。讓我們都來學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠。”為自我的座右銘。
季老先生語：“什麼又叫做”壞人”呢？記得魯迅曾說過，干損人利己的事還能夠理解，損人又不利己的事千萬干不得。我此刻利用魯迅的話給壞人作一個界定：干損人利己的事是壞人，而于損人又不利己的事，則是壞人之尤者……根據(jù)我的觀察，壞人是不會變好的。這有點像形而上學了?？墒牵覅s沒辦法。天下哪里會有不變的事物呢？哪里會有不變的人呢？我觀察的幾個“壞人”偏偏不變……”我的感受與季老的感受是如此驚人相似。幾年來有個人始終在跟我們過不去，說她是壞人她肯定不承任，但她的“興風作浪”引出的是是非非，攪的眾人不得安寧。帶來的惡劣影響，是用幾句話難以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，遠離仇恨和卑鄙、拋開那些過分的妒嫉和私欲，其實做好人并不難，何必繼續(xù)作“惡”;還為其找出種種堂而皇之的理由。我真期望有一天她能夠番然醒悟，做一個真正講道德、講禮儀的人。
季老先生語：“蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫到：對榮譽的另一種追求，是我們對自我的長處評價過高。這是我們對自我懷有本能的愛，這種愛使我們把自我看得和我們的實際情景完全不一樣。我決不反對一個人對自我本能的愛。應當把這種愛引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，則會損己而不利人?！笔前。恍┤俗悦觳?，唯我獨尊。無知和狂妄緊緊連在一齊。有的竟成了“害群之馬”。
季老先生語：“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理的好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱”?！白哌\時要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅持平衡，情緒始終堅持穩(wěn)定，此亦長壽之道?！奔纠蠌那嗄甑嚼夏昃褪且赃@樣的平和心態(tài)、博大的胸襟，做人做事的。老人的虛懷若谷、謙虛做人的思想境界，為我們樹立了榜樣，成為我們學習的楷模。
季老先生語：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生"。季老的這句“不完滿才是人生”是一個平凡的真理。我們每個人的生命是不可能再重復一次的，人生都有或多或少的缺憾和遺憾，但經(jīng)過我們自身的努力，是能夠把遺憾降低到最低限度。只要以一種豁達、平和的心態(tài)，對待人生，才能把握好自我的心境。也僅有真誠待人、誠摯熱愛生活的人，才會在生活里得到完美的東西。
季羨林談人生讀后感篇十九
季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要的貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現(xiàn)在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，在人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細細品讀，感覺自己在同大師對話，對人生的體會也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季老強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。
“承擔責任”“有所作為”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。當然，對于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發(fā)展貢獻力量就有些矯情了。但是一個成年人能夠在單位和家庭里都承擔好相應的責任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔當，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng)造并保持一個和諧溫馨的家庭氛圍，我認為，做到這些也是“承擔責任”“有所作為”，也實現(xiàn)了有意義有價值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！奔纠险J為：成功來自于天資加勤奮加機遇，三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”自己要做的事應腳踏實地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心態(tài)的平衡。
書中季老強調：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生?！逼鋵嵲谏钪惺|蕓眾生大都是平凡人，沒有一個是一個完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強求得到，只要腳踏實地工作生活，盡到自己的責任和本分，在自己可以掌控的范疇內不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價值有意義的人生!
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