總結(jié)是一種有益的思維訓(xùn)練，可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判思維能力。善于提煉關(guān)鍵信息，是寫(xiě)好總結(jié)的關(guān)鍵。這里有一些總結(jié)寫(xiě)作的實(shí)用技巧和方法，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇一
漢語(yǔ)言是中華民族的一大特色，在人們的日常生活交際中有重要作用。當(dāng)代網(wǎng)民是一個(gè)極富創(chuàng)造力的團(tuán)體，他們創(chuàng)造了很多各式各樣的時(shí)新詞匯或語(yǔ)句，尤其受到青少年團(tuán)體的歡迎，不論是在日常生活還是娛樂(lè)中都在悄悄地改變他們的說(shuō)話(huà)方式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是影響學(xué)生語(yǔ)文習(xí)慣成型的重要階段，面對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)肆虐的語(yǔ)言環(huán)境，我們的選擇是規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣，還是任憑網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)影響小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵性問(wèn)題，我們?nèi)绾握暰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響并且提出可行的對(duì)策，是我們當(dāng)前必須面對(duì)的問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不可一概而論，有值得我們借鑒的，但是缺乏管理的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是存在很多不健康的元素。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得人們之間可以無(wú)需面對(duì)面而且可以匿名發(fā)表言論，這就使得網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言橫行，這些語(yǔ)言被帶入小學(xué)校第一園之后，缺乏自制力的小學(xué)生就會(huì)沉溺其中，自發(fā)地將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用到日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。這時(shí)期的小學(xué)生都是富有創(chuàng)造力和想象力的，且明辨是非的能力不夠，體現(xiàn)在兩個(gè)方面；一方面，輕者將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用到造句或者作文中，這種在語(yǔ)言運(yùn)用中的.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，表明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)存在于小學(xué)生的潛意識(shí)中；另一方面，重者不聽(tīng)老師和家長(zhǎng)的教導(dǎo)，沉迷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引起青少年的犯罪。
生活是學(xué)生的第二大課堂。各類(lèi)事物不斷興起，語(yǔ)言的種類(lèi)也越來(lái)越多。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，它不像是成語(yǔ)和古漢語(yǔ)那般晦澀難懂，而是集創(chuàng)新和幽默于一體，為青少年所推崇，類(lèi)似于剛剛興起的類(lèi)似于“喜大普奔”的新式成語(yǔ)也已經(jīng)在對(duì)全國(guó)具有極大影響力的央視新聞出現(xiàn)過(guò)，語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)表明，所謂成語(yǔ)就是大家約定成俗的詞語(yǔ)因而叫做成語(yǔ)，所以隨著“喜大普奔”、“不明覺(jué)厲”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的逐漸普及，將來(lái)進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典也不是不可能的。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言的發(fā)展又注入了新生命，同時(shí)也是對(duì)漢語(yǔ)言的沖擊，這對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是提出了一個(gè)新的觀念，我們?nèi)绻恢鲃?dòng)出擊，只是一味的避讓?zhuān)隙〞?huì)對(duì)語(yǔ)言文化帶來(lái)低俗的影響，使小學(xué)生沉浸在另類(lèi)“幽默”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中無(wú)法自拔。相信看過(guò)當(dāng)紅動(dòng)畫(huà)片《喜洋洋與灰太狼》劇場(chǎng)版的觀眾都有感觸，就是其中運(yùn)用了大量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這無(wú)形當(dāng)中就是對(duì)小學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣的影響，如果不加以規(guī)范，后果可想而知。
（一）引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境下的清醒者，了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生不盲從，要秉持文明和揚(yáng)棄的原則進(jìn)行使用。首先，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)小學(xué)生有巨大的影響，如果不加以引導(dǎo)，必將會(huì)影響學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的掌握和學(xué)習(xí)程度，無(wú)論是社會(huì)各界媒體還是各商家，都要積極主動(dòng)為小學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化；其次，語(yǔ)言的進(jìn)步體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，也必定是某種程度上的優(yōu)秀語(yǔ)言文化，要敦促小學(xué)生文明正確使用；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不健康文化之所以存在是迎合了部分低級(jí)趣味的人，要鼓勵(lì)和教育小學(xué)生從自身做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)，那么不健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就會(huì)不攻自破。
（二）營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，由于缺乏有效的監(jiān)管一直存在很多垃圾語(yǔ)言毒害青少年的心靈。要不斷完善網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)老師再輔以正確的人生觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也能正常在社會(huì)環(huán)境中得以發(fā)展，小學(xué)生也能學(xué)會(huì)分辨，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。其一，監(jiān)管部門(mén)要加強(qiáng)監(jiān)督力度，推廣使用文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生使用規(guī)范化的語(yǔ)言，提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)，抵抗不健康語(yǔ)言。其二，將網(wǎng)絡(luò)文化校園化，可以通過(guò)舉辦以自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)暴力第一文化為主題的文化節(jié)，通過(guò)各類(lèi)設(shè)計(jì)以及手抄報(bào)形式，或者開(kāi)展主題班會(huì)，倡導(dǎo)大家自覺(jué)杜絕網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵害；其三，可以鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間尋找網(wǎng)絡(luò)上新出現(xiàn)的生僻字和生僻詞，對(duì)其規(guī)范性進(jìn)行解析。作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這其中不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范性，而且在開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和組織表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)都有很大的提高。另外，老師可以將學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生了解和辨別，為小學(xué)生建立一盒健康干凈的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。
三、結(jié)語(yǔ)。
我們要通過(guò)多種渠道，引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)文化，將新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行凈化，讓學(xué)生在健康文明的語(yǔ)言環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉燦群，雷婷。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中小學(xué)作文教學(xué)的影響及對(duì)策[j].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，（07）。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇二
我發(fā)現(xiàn)，近兩年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越多的占據(jù)了我們的生活，很多人都把說(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言看作一種時(shí)尚，一種潮流，班里的同學(xué)幾句話(huà)中就會(huì)蹦出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，就連爸爸媽媽說(shuō)話(huà)也時(shí)而會(huì)帶上一個(gè)，讓我覺(jué)得和他們之間的代溝立馬就小了很多。
在恰當(dāng)時(shí)候使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以調(diào)節(jié)氣氛，比如和朋友聊天時(shí)談的話(huà)題不開(kāi)心，冷了場(chǎng)，說(shuō)上一句：“寶寶心里苦，但寶寶不說(shuō)?！币幌戮湍芫徑鈱擂蔚膱?chǎng)面。
在寫(xiě)日記作文時(shí)，用上幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，也讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣了許多。電視上的綜藝節(jié)目主持人也常常把網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)掛在嘴邊，令現(xiàn)場(chǎng)充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然充滿(mǎn)活力，但我覺(jué)得比較膚淺和概括，比如現(xiàn)在流行的“藍(lán)瘦香菇”其實(shí)是“難受想哭”，我們?cè)究梢杂煤芏嘣~語(yǔ)來(lái)表示這個(gè)意思，比如：痛心疾首、悲痛欲絕、如鯁在喉、欲哭無(wú)淚、泣不成聲等，有太多的詞語(yǔ)可以形容不同程度的傷心。
還有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)造成發(fā)音的誤導(dǎo)，不利于普通話(huà)的推廣。比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言把“長(zhǎng)知識(shí)”說(shuō)成“漲姿勢(shì)”，把“我知道”說(shuō)成“我造”，把“開(kāi)心”說(shuō)成“開(kāi)森”，把“不要”說(shuō)成“表”，如果我們說(shuō)習(xí)慣了，就會(huì)造成發(fā)音不準(zhǔn)，低年級(jí)的小朋友還會(huì)形成拼音錯(cuò)誤。
所以我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用要注意一個(gè)“度”，不能張口閉口都是。我們中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，上至屈原、李白、杜甫，下至朱自清、汪國(guó)真、席慕蓉，他們的語(yǔ)言文字有無(wú)窮的魅力，讓我們沉醉其中，流連忘返。如果我們遺失了這些千古名句名篇，不會(huì)說(shuō)規(guī)范的漢語(yǔ)，漸漸的只能用“我暈”“我也是醉了”來(lái)抒發(fā)感情，造成文化上的退步和落后，那將是多么可怕啊！
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇三
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對(duì)大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對(duì)策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺(tái)，使得當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，我國(guó)網(wǎng)民中大專(zhuān)及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場(chǎng)所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為個(gè)人言論和與人交流的語(yǔ)言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語(yǔ)言習(xí)慣都帶來(lái)了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價(jià)值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用狀況。
調(diào)查課題組通過(guò)對(duì)廣東省某高校在校本專(zhuān)科生和研究生進(jìn)行隨機(jī)的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的意義，僅有4%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言完全不了解，這說(shuō)明絕大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的了解;同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛(ài)，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個(gè)重要符號(hào)代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個(gè)方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語(yǔ)言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱(chēng)為“東東”的“童語(yǔ)現(xiàn)象”，很難想象會(huì)在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個(gè)高壓力快節(jié)奏的社會(huì)里，他們緩解現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話(huà)”說(shuō)成“電話(huà)你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語(yǔ)中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顯得越來(lái)越隨意，越來(lái)越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會(huì)注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
大學(xué)時(shí)代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的心理過(guò)渡期。在父母長(zhǎng)輩那里，他們?nèi)鄙僭?huà)語(yǔ)權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護(hù)自己的尊嚴(yán)，可以運(yùn)用自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實(shí)中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)給予他們擺脫一切現(xiàn)實(shí)壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)他們?cè)谧约旱恼Z(yǔ)域中掌握自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗(yàn)各種新奇的感覺(jué)，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們?cè)V說(shuō)、宣泄的最好交流場(chǎng)所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過(guò)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言類(lèi)型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語(yǔ)的生動(dòng)形象;二是符號(hào)網(wǎng)語(yǔ)的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語(yǔ)言方式對(duì)平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語(yǔ)“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過(guò)期、變質(zhì)的食物，所以具有很強(qiáng)的反諷意味。可見(jiàn)青少年網(wǎng)民之間注重形象語(yǔ)言帶來(lái)想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會(huì)互動(dòng)形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個(gè)重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長(zhǎng)和社會(huì)上的傳統(tǒng)說(shuō)教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個(gè)性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語(yǔ)言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)H僅是為了好玩，覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言方式無(wú)需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語(yǔ)言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動(dòng)。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時(shí)忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實(shí)生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識(shí)的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實(shí)寫(xiě)照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說(shuō)過(guò)這么一段話(huà):“這些新興語(yǔ)言可能網(wǎng)下人覺(jué)得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺(jué)得非常有趣，并且還是我們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式。”
2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用是漢語(yǔ)的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實(shí)感，有利于增強(qiáng)他們的人際交往，也有利于他們想像力和語(yǔ)言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，用得恰到好處，常?？梢云鸬揭庀氩坏降臏贤ń涣餍Ч?/p>
3.增強(qiáng)形象性的感受和思考問(wèn)題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，伴隨其成長(zhǎng)的主要是一些卡通畫(huà)、電視、電腦等大量的視覺(jué)圖像信息，而相對(duì)抽象的語(yǔ)言文字信息以及面對(duì)面的社會(huì)交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言長(zhǎng)期使用的話(huà)，對(duì)于這些青少年在形象性方面的感受能增強(qiáng)，思考問(wèn)題、處理問(wèn)題方面也會(huì)相對(duì)靈活，這對(duì)他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語(yǔ)言?xún)?nèi)容會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級(jí)、粗俗甚至骯臟、丑惡的語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的互動(dòng)是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點(diǎn)使我們很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動(dòng)的語(yǔ)言，而且可以經(jīng)常肆無(wú)忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫危及青少年語(yǔ)言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點(diǎn)，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言甚至違背了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰(shuí)去散步的說(shuō)?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說(shuō)成“漂漂”、“東西”說(shuō)成“東東”、“害怕”說(shuō)成“怕怕”等等。像這些語(yǔ)序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時(shí)期，他們思想活躍，接受力強(qiáng)，但由于知識(shí)面相對(duì)狹窄，駕馭母語(yǔ)能力較差，辨別能力不夠。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隨意性太大，如不加以約束，容易對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯(cuò)誤示范，這將對(duì)溝通造成障礙。而家長(zhǎng)則認(rèn)為，過(guò)多地使用“火星文”會(huì)影響孩子的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語(yǔ)的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對(duì)我們的母語(yǔ)造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個(gè)體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會(huì)的整體性，社會(huì)角色的扮演也是客觀和真實(shí)存在的。而虛擬社會(huì)沒(méi)有社會(huì)構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會(huì)角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時(shí)會(huì)因各種原因而變得支離破碎，這會(huì)給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)，則會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，從而不能正常參與社會(huì)生活。
四、建議及對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建設(shè)需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德和規(guī)范來(lái)加以約束，可以通過(guò)制定切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對(duì)待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持寬容理解、順勢(shì)引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在及其對(duì)大學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實(shí)，理性客觀地分析和解決問(wèn)題。思政工作者不但應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語(yǔ)”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們?cè)跁?shū)面語(yǔ)中使用傳統(tǒng)詞匯和語(yǔ)法。避免大學(xué)生過(guò)多地使用錯(cuò)別字、數(shù)字、符號(hào)、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語(yǔ)言[6]:規(guī)范語(yǔ)言沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)方式時(shí)，可以使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言替代;規(guī)范語(yǔ)言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語(yǔ)言;使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在規(guī)范語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開(kāi)放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實(shí)效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)站的各個(gè)欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂(lè)為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全時(shí)關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說(shuō)教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時(shí)髦的“網(wǎng)語(yǔ)”巧妙的隱藏了起來(lái)，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛(ài)好，從而營(yíng)造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實(shí)施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的客觀時(shí)代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)青年大學(xué)生的影響同語(yǔ)言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會(huì)主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動(dòng)國(guó)家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇四
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語(yǔ)言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語(yǔ)言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會(huì)知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽(tīng)“外國(guó)人”談話(huà)的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有的用數(shù)個(gè)英語(yǔ)字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂(yōu)傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥(niǎo)”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡(jiǎn)化了語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義，是他們有語(yǔ)言障礙，甚至使他們無(wú)法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是粗言穢語(yǔ)，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢(shì)，是不可避免的。這些方便的語(yǔ)言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚(yáng)長(zhǎng)避短：有關(guān)部門(mén)制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，禁止人們“說(shuō)”粗言穢語(yǔ)；當(dāng)然，我們也要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過(guò)人們的努力，這種富有特色的語(yǔ)言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?/p>
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇五
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開(kāi)發(fā)，通過(guò)不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶(hù)的參與，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪裕咕W(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對(duì)某新聞事件發(fā)表自身看法的過(guò)程中，選擇傳統(tǒng)語(yǔ)言詞匯相對(duì)生硬，容易引起沖突或誤會(huì)，而語(yǔ)言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評(píng)論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問(wèn)題，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個(gè)方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用是指利用社會(huì)資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)?nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開(kāi)發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對(duì)部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運(yùn)用，通過(guò)語(yǔ)義重疊及詞匯重組實(shí)現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識(shí)度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂(lè)呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語(yǔ)言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂(lè)呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時(shí)，提高語(yǔ)言辨識(shí)度。一般的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個(gè)方面，其中包括舊詞新義的詞語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而是深入到公眾的實(shí)際生產(chǎn)生活。
（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機(jī)會(huì)也隨之增加。在這一過(guò)程中，對(duì)漢語(yǔ)詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類(lèi)詞匯的產(chǎn)生不僅是人類(lèi)思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)文明對(duì)新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號(hào)、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強(qiáng)度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會(huì)環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會(huì)化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時(shí)也是人類(lèi)文明社會(huì)發(fā)展自我評(píng)價(jià)的一種衍生品?，F(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過(guò)不同語(yǔ)言及語(yǔ)種的融合加以實(shí)現(xiàn)，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的形成，漢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用更具良好的時(shí)效性及融入性特點(diǎn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會(huì)事件熱點(diǎn)話(huà)題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對(duì)某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時(shí)便需通過(guò)對(duì)字體的拆解及諧音的運(yùn)用來(lái)創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語(yǔ)義用詞更為文明，且較為生動(dòng)，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)用詞形成鮮明對(duì)比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時(shí)傳播速度較快，具有較為明顯的特點(diǎn)，因此對(duì)相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴(kuò)散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時(shí)相關(guān)詞匯的運(yùn)用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語(yǔ)，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展及對(duì)漢語(yǔ)言?xún)?nèi)容的深度整合夯實(shí)基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用的實(shí)際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的主要人群，相對(duì)于年輕受眾群體而言，中老年群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對(duì)不足，因此在對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實(shí)際優(yōu)勢(shì)。對(duì)于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會(huì)群體，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用是一種社會(huì)社交方式，對(duì)提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的主要導(dǎo)體，例如對(duì)新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過(guò)了解某些事件后方可理解，對(duì)于該類(lèi)新詞的選用主要針對(duì)年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的實(shí)際需求，從而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語(yǔ)言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的選用必須適用于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會(huì)使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語(yǔ)發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展原則。
（一）語(yǔ)言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用雖能夠有效提升詞語(yǔ)運(yùn)用的簡(jiǎn)便性，但其規(guī)范性在實(shí)際使用中卻難以保障，對(duì)正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范便尤為重要。語(yǔ)言的規(guī)范化要從用詞語(yǔ)義規(guī)范及語(yǔ)句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語(yǔ)發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)對(duì)漢語(yǔ)言運(yùn)用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用方面出現(xiàn)歧義及語(yǔ)言使用不合理問(wèn)題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言覆蓋面積較廣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過(guò)不斷對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)?nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用詞處理處于較為合理的實(shí)際范圍內(nèi)。語(yǔ)言規(guī)范原則實(shí)際上是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)所接受。漢語(yǔ)應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語(yǔ)言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成則相對(duì)較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國(guó)現(xiàn)有的漢語(yǔ)詞匯應(yīng)用體系下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用加以約束，利用漢語(yǔ)使用語(yǔ)句、語(yǔ)義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對(duì)現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用詞做深度管理。
（二）語(yǔ)言辨識(shí)與應(yīng)用原則。
語(yǔ)言辨識(shí)主要是指語(yǔ)句應(yīng)用辨識(shí)度。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用通常有特定的語(yǔ)義指向，語(yǔ)言辨識(shí)應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問(wèn)題，另一方面也為漢語(yǔ)發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言廣泛使用提供良好契機(jī)。早期階段的漢語(yǔ)文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過(guò)象形模擬實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的還原，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的辨識(shí)應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點(diǎn)，利用與漢語(yǔ)內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語(yǔ)象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用需求，采用主動(dòng)引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播及漢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實(shí)際有效性。
（一）積極影響。
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播基于漢語(yǔ)語(yǔ)言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運(yùn)用，而是通過(guò)相互影響實(shí)現(xiàn)共同多語(yǔ)種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)傳播發(fā)展實(shí)際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語(yǔ)在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強(qiáng)，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)運(yùn)用更多的處于被動(dòng)使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動(dòng)性，因此傳統(tǒng)漢語(yǔ)應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語(yǔ)義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用更為全面的將漢語(yǔ)語(yǔ)義進(jìn)行闡述，使其語(yǔ)義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語(yǔ)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展彌補(bǔ)現(xiàn)代語(yǔ)言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語(yǔ)發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語(yǔ)氣用詞相對(duì)生硬，語(yǔ)句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運(yùn)用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過(guò)于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語(yǔ)言?xún)?nèi)容的同時(shí)，更為委婉的將語(yǔ)句信息做全面闡述，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問(wèn)題，使網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)于漢語(yǔ)的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點(diǎn)的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過(guò)獎(jiǎng)”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語(yǔ)言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語(yǔ)言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實(shí)用性不足，未能充分的滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用則在一定程度上對(duì)漢語(yǔ)運(yùn)用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語(yǔ)義表達(dá)不形象及語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容不豐富問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)應(yīng)用模式優(yōu)勢(shì)更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語(yǔ)句的使用擬人化特征明顯，畫(huà)面感十足，所以對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展實(shí)際上是一種語(yǔ)言文化的彌補(bǔ)，使傳統(tǒng)漢語(yǔ)文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展方面優(yōu)勢(shì)明顯，但運(yùn)用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用的時(shí)效性較高，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對(duì)較低的社會(huì)群體而言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言難以在短時(shí)間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文化的研究分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語(yǔ)言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播應(yīng)用較為注重對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容的控制，在語(yǔ)言的選擇精確的方面相對(duì)較低，部分語(yǔ)句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語(yǔ)言應(yīng)用束縛的同時(shí)，也帶來(lái)語(yǔ)言理解能力不足及語(yǔ)言分析能力有限問(wèn)題，對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對(duì)于“美國(guó)”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將其表述為“米國(guó)”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語(yǔ)義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實(shí)條件下“米國(guó)”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化并未遵循漢語(yǔ)文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用條件，對(duì)于年輕一代的漢語(yǔ)教育及漢語(yǔ)文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強(qiáng)溝通交流能力，解決語(yǔ)言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)用對(duì)字母、符號(hào)及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無(wú)法得到全面性的延展運(yùn)用。漢語(yǔ)由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展包容性較高，隨之而來(lái)的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用環(huán)境，同時(shí)也產(chǎn)生語(yǔ)義內(nèi)容不可控及語(yǔ)言信息含義復(fù)雜問(wèn)題，對(duì)于未來(lái)階段的漢語(yǔ)文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語(yǔ)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的信息化發(fā)展環(huán)境運(yùn)用可有效提高公眾對(duì)漢語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語(yǔ)文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開(kāi)發(fā)，存在一定的規(guī)范性問(wèn)題，因此對(duì)文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要根據(jù)漢語(yǔ)使用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的重要基石。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖慧.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)義及語(yǔ)法變異現(xiàn)象研究[d].武漢：華中師范大學(xué),.
作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇六
曾經(jīng)，我是一只連oicq為何物都一無(wú)所知的菜鳥(niǎo)，然而，在朋友的幫助和往來(lái)的巨大包容力下，我也成了一只在網(wǎng)絡(luò)中自由穿梭的魚(yú)兒。在網(wǎng)上，我閱讀消息，欣賞電影，與千里之外的友人談天說(shuō)地，寫(xiě)下自己每天的快樂(lè)與悲傷網(wǎng)絡(luò)是翅膀，讓有夢(mèng)的我自由飛翔。
在網(wǎng)絡(luò)那巨大的感染與誘惑下，我的語(yǔ)言也一點(diǎn)點(diǎn)被滲透，常常在文中有畫(huà)笑臉的沖動(dòng)，常常會(huì)傻笑呵呵，常常會(huì)談如果我有那么可惜我沒(méi)有之類(lèi)的無(wú)厘頭話(huà)語(yǔ)。原先我以為這是一種個(gè)性的張揚(yáng)，但在我的周?chē)S多人的語(yǔ)言也變得與我有相同的特點(diǎn)，大家說(shuō)著相同話(huà)，笑出相同的聲音，寫(xiě)出相同的語(yǔ)句令人悲哀，沒(méi)個(gè)人都失去了自己說(shuō)話(huà)的特色，于是，個(gè)性的語(yǔ)言在一點(diǎn)點(diǎn)淪落，而大眾通俗甚至有寫(xiě)庸俗的語(yǔ)言倒是后來(lái)居上?；蛟S，在人人高喊著追求個(gè)性的今天，上去的恰恰是我們真實(shí)的個(gè)性。
漢語(yǔ)是這個(gè)世界上最古老也是最年輕的語(yǔ)言之一。她在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，數(shù)千年風(fēng)雨的沖刷下，她越發(fā)光彩奪目，她那優(yōu)美令人遐想的外形，她那不拘一格自由奔放的文法，又有幾種語(yǔ)言能與之媲美呢？再看中華民族用漢字演繹的一幕又一幕偉大的歷史劇，尤不能不叫人為之驚嘆。
先秦有字字璣珠的諸子散文，形象生動(dòng)的歷史散文，漢朝有華麗非凡氣勢(shì)驚人的賦，唐朝有震古爍今的唐詩(shī)，宋時(shí)有時(shí)而哀婉時(shí)而豪放不羈的宋詞再看五四時(shí)期，更是百花齊放，白話(huà)文小說(shuō)則是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，今天的我們將以什么流傳千載呢？網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言嗎？或許它也能夠反映我們這個(gè)時(shí)代的特色，但有一本第一次親密接觸也就夠了，如若使之成為主流，那就真是我們這個(gè)時(shí)代漢語(yǔ)的、語(yǔ)言的悲哀！
朋友們，不要丟棄我們有著燦爛歷史的漢語(yǔ)，不要舍棄如此豐富睿智的文化，不要揀了芝麻丟了西瓜。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇七
0-12歲是孩子語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足，忽略了孩子早期口語(yǔ)訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說(shuō)話(huà)問(wèn)題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過(guò)發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實(shí)踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話(huà)，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時(shí)也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強(qiáng)大的自信心。
2.提高孩子的文化成績(jī)。
語(yǔ)言表達(dá)可以提高孩子的文化成績(jī)。語(yǔ)言表達(dá)包含了聽(tīng)、說(shuō)、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運(yùn)用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績(jī)的重要因素。
3.開(kāi)發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過(guò)語(yǔ)言傳播實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開(kāi)會(huì)、介紹活動(dòng)計(jì)劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語(yǔ)言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類(lèi)知識(shí)的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語(yǔ)言組織能力。
口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言對(duì)于每個(gè)孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫(xiě)一篇好文章，卻不能完整講述一段話(huà)，主要是缺少語(yǔ)言的邏輯性，通過(guò)語(yǔ)言類(lèi)訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運(yùn)用基本語(yǔ)言交流的技巧和方法，講起話(huà)來(lái)有模有樣，有層次有重點(diǎn)，演說(shuō)家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們?cè)陔娨暽峡吹降暮芏嘀鞒秩耍际悄芨枭莆璧模麄兌季邆涓鞣N藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因?yàn)椴ヒ糁鞒值膶W(xué)習(xí)，不僅是語(yǔ)言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話(huà)劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇八
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的`發(fā)展尚處于初級(jí)階段,網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張必將引起網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的生命力,這是任何人都無(wú)法阻擋的.本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代化漢語(yǔ)言的影響作了分析和論述.
作者：張靜作者單位：安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽合肥,230051刊名：科技風(fēng)英文刊名：technologywind年，卷(期)：“”(3)分類(lèi)號(hào)：h1關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言漢語(yǔ)影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇九
網(wǎng)絡(luò)的弊端是長(zhǎng)期以來(lái)大家有目共睹的。它不僅會(huì)毒害青少年的思想，還會(huì)危害青少年的身心健康，甚至?xí)斐赦馈?/p>
網(wǎng)絡(luò)是一把鋒利的雙刃箭，在看到它的弊端的同時(shí)我們也應(yīng)該看到它有利的一面。
綜上所述，我認(rèn)為重要的不在于網(wǎng)絡(luò)，而是你對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。關(guān)鍵在于你有沒(méi)有合理的利用網(wǎng)絡(luò)。那些因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而迷失自我的人主要都是沒(méi)有合理的利用好網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊可能也有一部分原因，但最重要的還是因?yàn)樗麄儧](méi)有把握好自己，把握好網(wǎng)絡(luò)而造成的。因此，網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有絕對(duì)的利和弊，一切都看你到底是想要從它那得到精華還是糟粕，想要得到豐富的知識(shí)，愉悅的身心的人，肯定是會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的人，看到的也自然是它的利。而想要迷醉在網(wǎng)絡(luò)作為的誘惑里的人，則終將被網(wǎng)絡(luò)所利用，得到的自然全是弊了。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十
2、你有什么身份你就有個(gè)身份證。
3、每個(gè)成功的奧特曼背后都有一個(gè)默默挨打的小怪獸。
4、生活就像宋祖德的嘴，你永遠(yuǎn)都不知道下一個(gè)倒霉的會(huì)是誰(shuí)~~~。
5、生活累，一小半源haixunw于生存，一小半源于攀比。
6、寧愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。
7、此刻演戲的都去唱歌了，唱不了歌的都去寫(xiě)書(shū)了，寫(xiě)不了書(shū)的都去演戲了，演不了戲的就又去唱歌了。演藝圈是個(gè)圈嘛。
8、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，生活往往比那些偶像劇的口味要重的多。
9、真不好意思，讓您賤笑了。
10、女人不要以為長(zhǎng)的好就能夠不念書(shū)，男人不要以為書(shū)念得好就能夠長(zhǎng)得難看。
11、別惹我，否則我會(huì)讓你死的很有節(jié)奏感。
12、我有一顆水晶般的心，可他們以為它是玻璃。
13、鄙視我的人那么多，你算老幾。
14、買(mǎi)了一只精致的小表，可時(shí)間還是那么無(wú)聊。
15、恨爺不姓李，恨爹不成剛。
16、你沒(méi)事兒老夢(mèng)我干嘛，我忙你不知道么？
17、你快回來(lái)，我一人忽悠不來(lái)！
18、你這個(gè)賤人那么愛(ài)占便宜，假如拿人家的真手短的話(huà)，你他媽早就高位截癱了！
19、生，容易?；?，容易。生活，不容易。
20、你怎樣能說(shuō)他腦子進(jìn)水了呢？前提是，也要有腦子啊。
21、從前，有個(gè)小孩說(shuō)，打死我也不睡覺(jué)。然后他被打死了。
22、說(shuō)吧，你是想死呢還是不想活了？
23、上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開(kāi)得了汽車(chē)，買(mǎi)得起洋房，斗得了小三，打得贏流氓。
24、后輪愛(ài)上前輪，卻知道永遠(yuǎn)不能和她在一齊，于是他吻遍了她滾過(guò)的每一寸土地。
25、好的愛(ài)情是你透過(guò)一個(gè)男人看到世界，壞的愛(ài)情是你為了一個(gè)人舍棄世界。
26、不動(dòng)手打你，你就不知道我其實(shí)文武雙全。
27、子以前曰過(guò):不要把我對(duì)你的容忍當(dāng)成你不要臉的資本。
28、逃得了和尚，逃不了方丈。
29、人生如戲，愛(ài)的是一個(gè)，結(jié)婚生子的又是另一個(gè)。很正常。
30、沒(méi)有不透風(fēng)的墻，沒(méi)有不能上吊的梁。
31、世上男人千千萬(wàn)，姐要不爽天天換。
32、你每一天都和他們聊到半夜，他們哪有時(shí)間創(chuàng)造人類(lèi)呢？
33、一個(gè)人要不正經(jīng)，連頭疼都是偏的。
34、老師一年布置作業(yè)億多字，試卷連起來(lái)可繞地球圈，連續(xù)年全球作業(yè)數(shù)量領(lǐng)先，好成績(jī)，當(dāng)然更受歡迎。
35、自尊，但不可自戀；自信，但不能自大。
36、如果開(kāi)著一輛車(chē)，車(chē)?yán)镒谛〖t和小明，請(qǐng)問(wèn)車(chē)主是誰(shuí)？答案：是如果。
37、好女人就像汽油，一旦擁有就有動(dòng)力：壞女人就像氣囊，一旦用上就有危機(jī)。
38、人要是真活到不要臉的地步，怎樣也能活下來(lái)。
39、世界有一道最難吃的菜那就是吵魷魚(yú)。
40、你這跟直接去投胎有什么區(qū)別？
41、能飛天的不必須是大鳥(niǎo)，也可能是李寧哈，一看你就是不懂電影，《無(wú)極》是恐怖篇。
42、老板有沒(méi)有可樂(lè)？給我拿瓶雪碧。
43、好男人就是反復(fù)睡一個(gè)姑娘，一睡就睡一輩子。
44、一恐龍飄過(guò)西安交大時(shí)上了趟廁所，出來(lái)后她嗚咽道：“，這輩子最后不愁嫁不出去了……”
45、此刻想想，還是幼兒園好混。
46、一七得七，二七四十八，三八婦女節(jié)，五一勞動(dòng)節(jié)，六一兒童節(jié)……。
47、你頭和屁股又裝反了吧。
48、幫我把胡蘿卜切成肉丁。
49、你是風(fēng)兒，我是沙，你不愛(ài)我我自殺！
50、問(wèn)：你喜歡我哪一點(diǎn)？答：我喜歡你離我遠(yuǎn)一點(diǎn)！
51、搖啊搖，搖到奈何橋。
52、不用懷疑，我就是你夢(mèng)中的窮人。
53、說(shuō)假話(huà)總會(huì)被人揭穿，戴假發(fā)總會(huì)被風(fēng)揭穿。
54、世界上難以自拔的，除了牙齒，還有愛(ài)情。
55、我的優(yōu)點(diǎn)是：我很帥；但我的缺點(diǎn)是：帥得不明顯。
56、從大爆炸到宇宙坍縮，都再也找不出來(lái)，比你臉皮更厚的了。
57、如果我的感情失敗的話(huà)，趴在地上的必須是對(duì)方。
58、鄙視你是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
59、人不能把錢(qián)帶進(jìn)墳?zāi)梗X(qián)卻能夠把人帶進(jìn)去。
60、常言道，不怕驢一樣的領(lǐng)導(dǎo)，就怕豬一樣的下屬。
61、弱肉強(qiáng)食的地方，人們不一樣情弱者。
62、錢(qián)乃一味良藥，有明目張膽之功效。
63、生活就像超級(jí)女生，走到最后的都是純爺們。
64、有個(gè)成語(yǔ)叫“一波三折”，誰(shuí)給解釋下這是怎樣長(zhǎng)的？
65、昨日接到一信息，讓我速把錢(qián)匯入農(nóng)行一賬號(hào)。
66、有的人還活著，他已經(jīng)死了；有的人活著，他早該死了。
67、成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉(zhuǎn)卻還能持續(xù)微笑。
68、機(jī)會(huì)如雨點(diǎn)般的向我打來(lái)。但我卻一一躲過(guò)。
69、是不是雜種操的，只有雜種和您本人清楚。
70、你摔跤摔倒只剩一格血的時(shí)候，叫三聲信曾哥，原地復(fù)活。
71、我悲哀，我用我最美麗的一面展現(xiàn)給他看，他看的卻是遠(yuǎn)方的風(fēng)景。
72、這那是轉(zhuǎn)折點(diǎn)吶？分明就是骨折點(diǎn)。
73、你真是比李連杰還甄子丹！
74、你解釋就是掩飾，掩飾的就是事實(shí)，事實(shí)就是罪惡的開(kāi)始。
75、等余震的情緒，就像初戀的少女等情人，既怕他不來(lái)，又怕他亂來(lái)。
76、好歹是個(gè)男人，叫得跟小沈陽(yáng)似的。
77、懷才就像懷孕，時(shí)間久了才能讓人看出來(lái)。
78、我通知你，我不是得不得奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的問(wèn)題，而是…得幾個(gè)的問(wèn)題！
79、別人都說(shuō)我長(zhǎng)得天生勵(lì)志！
80、男的裝女的叫人妖，那女的裝男的呢？
81、世界是我們的，也是兒子們的，可最終是那幫孫子們的。
82、左眼跳，桃花開(kāi)，右眼跳，菊花開(kāi)。
83、我有三高，身高，智力高，用的是步步高！
84、我沒(méi)認(rèn)識(shí)你之前，我真沒(méi)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我有以貌取人這毛病。
85、靜若處子動(dòng)若瘋兔。
86、我能抵抗一切，除了誘惑。
87、一個(gè)月總有那么天不想學(xué)習(xí)?
88、把你不開(kāi)心的事情說(shuō)出來(lái)讓大家開(kāi)心一下。
89、雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。
90、我顛覆整個(gè)世界，只為擺正你的倒影。
91、不按常理出牌，柯南要是活著，也會(huì)被氣成毛利小五郎的。
93、喝醉了我誰(shuí)也不服,我就扶墻!
94、牛逼總是比衣服還潮流，舊款還沒(méi)過(guò)時(shí)呢，新款就出來(lái)了。
95、你跟他講道理，他就和你耍流氓；你跟耍流氓，他就和你講道理。請(qǐng)問(wèn)，他是誰(shuí)？
96、數(shù)羊是外國(guó)人弄的因?yàn)檠騭heep和睡覺(jué)sleep諧音就應(yīng)數(shù)水餃。
97、打是親罵是愛(ài)，總罵你媽?zhuān)伎旄銒尞a(chǎn)生感情了。
98、事業(yè)是國(guó)家的，榮譽(yù)是單位的，成績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)的，工資是老婆的，財(cái)產(chǎn)是孩子的，錯(cuò)誤是自我的。
99、不要和我比懶，我懶的和你比。
100、我們的信譽(yù)啊，信用和名譽(yù)，一向來(lái)都是第一的！
101、我肯定會(huì)被砍成薯片的。
102、初中的體育老師說(shuō)：誰(shuí)敢再穿裙子上我的課，就罰她倒立。
103、讓神鬼知道，干點(diǎn)壞事總以為神鬼不知道，我們太難為神鬼了。
104、騙子太多，傻子明顯不夠用了。
105、鴛鴛相抱和時(shí)了，鴦在一旁看熱鬧。
106、此刻生米都已經(jīng)煮成稀飯了。
107、我就算是一只癩蛤蟆，我也決不娶母癩蛤蟆。
108、樓外青山樓外樓，你不愛(ài)我我不愁；世上美女多的是，她會(huì)比你更溫柔！
109、要適當(dāng)吃一點(diǎn)，才有力氣減肥。
110、唾沫是用來(lái)數(shù)鈔票的不是用來(lái)講理的。
111、一萬(wàn)和一百萬(wàn)都是一樣的，因?yàn)槲叶紱](méi)有！
112、我有一筐的愿望，卻等不到一顆流星。
113、從天堂到地獄，我只是飄過(guò)人間。
114、每個(gè)人都有不得不吃屎的時(shí)候，只是不要細(xì)嚼。
115、再逼我，再逼我我就裝死給你們看。
116、跌倒了，爬起來(lái)再哭~~~。
117、我們是兩個(gè)站在街頭即將放飛理想的有志青年。
118、大師兄，你知道嗎？二師兄的肉此刻比師傅的都貴了。
119、死不可怕，坐著等死才可怕。
120、吵架總是不好的，不如，干脆決斗吧？
121、就算生活只是個(gè)杯具，我也要做個(gè)官窯上品青花瓷杯具。
122、hey,請(qǐng)問(wèn)一下，你的棺材是翻蓋的還是滑蓋的？
123、雖然你身上噴了古龍水，但我還是能隱約聞到一股人渣味兒。
124、刷牙是一件悲喜交加的事情，因?yàn)橐皇帜弥?，一手拿著洗具?/p>
125、蘋(píng)果最光輝的一刻就是砸在牛頓頭上！
126、你這天晚上務(wù)必給我上線(xiàn)，否則，我就把你名字寫(xiě)到碑上去。
127、三個(gè)臭皮匠，臭死諸葛亮。
128、我喜歡交朋友，尤其是女朋友。
129、如果人生是一張單程車(chē)票，老子就撕票！
130、我回復(fù)說(shuō)：別急，我立刻燒給你！
131、彪悍的人生是不需要解釋的！
132、當(dāng)時(shí)我正在和女朋友一齊查資料，突然蹦出一個(gè)窗口，很黃很暴力，我們趕快燈給關(guān)了。
133、這是通往成功的道路，但是還在施工，記得戴好安全帽。
134、世界上有種人，懂二進(jìn)制和不懂的。
135、天吶，我跳進(jìn)日本海都洗不清了。
136、不成熟男人的標(biāo)*是能夠?yàn)榱死硐雺蚜业臓奚?，成熟男人的?biāo)*的能夠?yàn)榱死硐氡百v的活著。
137、當(dāng)你穿上了愛(ài)情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟。
138、自戀加腦殘，那但是自殘那！
139、有一個(gè)很古老的傳說(shuō)，說(shuō)是在北郵校園內(nèi)能看到美女的人會(huì)長(zhǎng)生不老。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十一
語(yǔ)言文字的使用是有規(guī)范的，我們國(guó)家有通用語(yǔ)言文字法，電視報(bào)紙雜志等媒體理應(yīng)自覺(jué)遵守。一些“格調(diào)不高”的流行語(yǔ)如果僅僅是在網(wǎng)上的小圈子里流傳是沒(méi)有問(wèn)題的，然而現(xiàn)在的情況是，一些嚴(yán)肅的傳播機(jī)構(gòu)也在競(jìng)相使用網(wǎng)絡(luò)粗俗用語(yǔ)，以此作為“接地氣”的體現(xiàn)。試想，如果書(shū)本中、報(bào)章中滿(mǎn)眼都是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，其實(shí)也是另一種貧乏和無(wú)趣，況且一些詞的確不雅，不適合在特定場(chǎng)合使用。與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信手拈來(lái)的情況相反，一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言和文化的了解并不多，寫(xiě)出的文字不僅缺少規(guī)范，也令人費(fèi)解。如果任由粗俗語(yǔ)言發(fā)展傳播，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化也是一種潛在的傷害。（吳金彪：《生活清新了語(yǔ)言才能不粗俗》，齊魯晚報(bào)）。
有的詞語(yǔ)最開(kāi)始可能是無(wú)傷大雅的自嘲，但流行開(kāi)來(lái)之后，可能導(dǎo)致一些群體的自我貶低與矮化，固化社會(huì)上的歧視。粗鄙詞語(yǔ)在年輕人中的流行還容易導(dǎo)致認(rèn)知混亂，強(qiáng)化玩世不恭的心態(tài)。當(dāng)然，粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不可能完全消除，但是這些詞不應(yīng)該得到公共場(chǎng)合的承認(rèn)，出現(xiàn)在媒體和公開(kāi)的講話(huà)或交流中。這涉及基本的公共場(chǎng)合的禮儀和對(duì)人的尊重，而絕不是假道學(xué)的苛刻要求。不能因?yàn)槿擞凶杂桑鸵馕吨麄冊(cè)诠矆?chǎng)域可以使用隨意粗俗的語(yǔ)言，因?yàn)榉e極自由要考慮到他人的消極自由，不能侵犯他人免于受到語(yǔ)言污染的自由。（劉波：《扭轉(zhuǎn)語(yǔ)言粗俗化趨勢(shì)》，21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道）。
支持觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體現(xiàn)民意訴求，不能無(wú)端限制。
既然是一種語(yǔ)言，它對(duì)普通老百姓和大眾來(lái)說(shuō)是可選擇的，至于能否被選擇源于民眾的需求與需要。媒體、出版物等對(duì)詞匯的選擇不一定會(huì)引發(fā)民眾的日常使用。流行詞匯的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種合理的社會(huì)需求與訴求，是社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。在一定程度上它是民智大開(kāi)的一種象征。同時(shí)作為一種時(shí)間性的語(yǔ)言，它也是對(duì)過(guò)往歷史的印證，當(dāng)問(wèn)你過(guò)去的、發(fā)生了什么時(shí)，那些流行詞匯與語(yǔ)言就成了當(dāng)年的經(jīng)典與標(biāo)簽。不僅如此，它也是國(guó)家文化軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，再往前推30年，我們有嗎？而一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家早就有過(guò)。最重要的是這些語(yǔ)言背后其實(shí)體現(xiàn)的是一種民意。（張立群：《“語(yǔ)言狂歡”宜疏不宜堵》，蒲公英評(píng)論網(wǎng)）。
語(yǔ)言的更新發(fā)展是不可改變的,新的詞匯和表達(dá)方式肯定會(huì)加入到傳統(tǒng)語(yǔ)言的河流里來(lái)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)制、運(yùn)用與變異流行，不能徹底格式化。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可能越來(lái)越被公眾和社會(huì)所接受。因此，一方面要正視滿(mǎn)屏“x絲”、“x格”現(xiàn)象，同時(shí)認(rèn)識(shí)到這僅僅是暫時(shí)性的，是公眾情緒的折射；另一方面要科學(xué)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不能無(wú)端限制網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展。否則，既背離了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，也背離了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。（朱四倍：《對(duì)網(wǎng)絡(luò)粗鄙語(yǔ)言要正視，但也要有耐心》，蒲公英評(píng)論網(wǎng)）。
反思：語(yǔ)言粗鄙化，是不是意味著我們內(nèi)心發(fā)生了某種變化？
每個(gè)人其實(shí)都是語(yǔ)言文字的使用者，也是傳播者，現(xiàn)今粗俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行并非毫無(wú)緣由，某些詞語(yǔ)的產(chǎn)生也與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境緊密相連。正像有些網(wǎng)友所說(shuō)，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是覺(jué)得它有趣，“玩玩”。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，很多人還沒(méi)弄清楚怎么回事，就跟在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言屁股后面跑。（吳金彪：《生活清新了語(yǔ)言才能不粗俗》，齊魯晚報(bào)）。
我們還應(yīng)看到，一個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化生活中流行的語(yǔ)言、文字，其實(shí)是在每一點(diǎn)上與我們生活的相互滲透，與我們時(shí)代的心靈和精神具有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的泛濫，實(shí)際上是反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來(lái)越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實(shí)，我們陷入了一定的精神貧困。這從一個(gè)側(cè)面提醒我們，是該認(rèn)真審視和反思我們的心靈和精神了。(都浩：《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言污染，該反思我們的心靈和精神》，太原晚報(bào))。
結(jié)語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言確實(shí)賦予人們更大的表達(dá)自由，但我們也要警惕語(yǔ)言粗鄙化背后趣味與審美的衰退。只有保持理性精神、秉持文明意識(shí)，才能使語(yǔ)言的演進(jìn)與文明的進(jìn)步相得益彰。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十二
人類(lèi)有幾種很重要的技能，語(yǔ)言是其中至關(guān)重要的一種。會(huì)說(shuō)話(huà)的人可能不覺(jué)得語(yǔ)言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語(yǔ)言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨(dú)、逃避寂寞，所以語(yǔ)言就顯得尤其重要了。
但是語(yǔ)言更加重要的作用卻存在于我們看不見(jiàn)的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼?！边@句話(huà)的意義在于揭示了語(yǔ)言和思維的關(guān)系;它的錯(cuò)誤，在于降低了語(yǔ)言的功能。
其實(shí)，語(yǔ)言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時(shí)候，我們的大腦里會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，就像放電影一樣。似乎還會(huì)有聲音，只是不太清晰。
每個(gè)人都有過(guò)這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過(guò)這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會(huì)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地去回憶一個(gè)人的時(shí)候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個(gè)很模糊的輪廓，然后一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來(lái)--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個(gè)字，他眼睛的樣子就清晰起來(lái);我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個(gè)字，他嘴巴的樣子就清晰起來(lái)。這種感覺(jué)很有趣，就好像老師在教室里點(diǎn)名，叫一個(gè)名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個(gè)清晰的形象。
你仔細(xì)體會(huì)一下，是不是這樣?
而且，如果你體會(huì)得再仔細(xì)一點(diǎn)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實(shí)都曾不由自主地用語(yǔ)言描述過(guò)那個(gè)形象的樣子。只是這種語(yǔ)言描述的過(guò)程很迅速，如果你不仔細(xì)體會(huì)和比較，就很難注意到。
這個(gè)事實(shí)告訴我們一個(gè)極其重要的知識(shí):我們的記憶總是把形象和語(yǔ)言連在一起存儲(chǔ)的。
這就好像藥鋪里存儲(chǔ)藥品一樣，每味藥品存儲(chǔ)在一個(gè)特定的抽屜里，每個(gè)抽屜上都貼了一個(gè)標(biāo)簽，書(shū)寫(xiě)著這味藥的名稱(chēng)。這樣找藥的時(shí)候就會(huì)更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫(huà)面上貼上了語(yǔ)言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒(méi)有語(yǔ)言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來(lái)，我們的記憶力就會(huì)衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會(huì)模糊很多，能回憶到的畫(huà)面也就會(huì)黯淡很多。
有人要說(shuō)了，啞巴不會(huì)說(shuō)話(huà)，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個(gè)誤會(huì)。很多啞巴其實(shí)是會(huì)說(shuō)話(huà)的，只是他們沒(méi)有能力用聲音表達(dá)出來(lái)。有些啞巴會(huì)用啞語(yǔ)表達(dá)，那就是他們的語(yǔ)言。他們其實(shí)并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見(jiàn)別人的口型，可以聽(tīng)見(jiàn)別人的聲音，所以他們其實(shí)已經(jīng)掌握了人類(lèi)的語(yǔ)言，只是不能運(yùn)用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個(gè)啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測(cè)他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因?yàn)樗@得信息的渠道很少，更重要的是他沒(méi)有語(yǔ)言系統(tǒng)。
我想說(shuō)明的是:語(yǔ)言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語(yǔ)言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來(lái)是要說(shuō)思維的問(wèn)題的，卻在這里大談?dòng)洃浐突貞?。似乎是跑題了，其實(shí)沒(méi)有。我一直認(rèn)為，回憶其實(shí)也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運(yùn)用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開(kāi)語(yǔ)言了。
讓我們來(lái)看一個(gè)最簡(jiǎn)單最基本的推理過(guò)程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個(gè)典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個(gè)全稱(chēng)肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個(gè)特稱(chēng)肯定判斷;于是就有一個(gè)結(jié)論:你是瘋子，也是一個(gè)特稱(chēng)肯定判斷。
請(qǐng)不要小看這個(gè)推理，它雖然簡(jiǎn)單，卻是人類(lèi)與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們?cè)谄渌麆?dòng)物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說(shuō)你是瘋子，這個(gè)結(jié)論可能是錯(cuò)的，但錯(cuò)誤不是由于我們推理的形式無(wú)效，而是因?yàn)榇笄疤岢隽艘稽c(diǎn)小問(wèn)題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個(gè)推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問(wèn)題是語(yǔ)言在這個(gè)推理過(guò)程中的作用。
很顯然，這個(gè)推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個(gè)概念，這個(gè)推理也就只剩下了一個(gè)空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒(méi)有了。
結(jié)論很簡(jiǎn)單:沒(méi)有了語(yǔ)言，就沒(méi)有了判斷和推理，也就沒(méi)有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個(gè)看法，那就是思維活動(dòng)并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動(dòng)與思維活動(dòng)的區(qū)別就在于語(yǔ)言。沒(méi)有語(yǔ)言參與的情感活動(dòng)，諸如欲望、歡喜、憂(yōu)愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語(yǔ)言參與到這些情感活動(dòng)中間，情感活動(dòng)就成了思維活動(dòng)。
我這樣區(qū)分，是因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂(lè)道的潛意識(shí)其實(shí)并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語(yǔ)言的協(xié)助，就會(huì)變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實(shí)地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識(shí);一旦這種情感和語(yǔ)言聯(lián)系在一起，就會(huì)變得清晰起來(lái)，這就是大師們所謂的顯意識(shí)。當(dāng)顯意識(shí)運(yùn)行起來(lái)的時(shí)候，它就是思維活動(dòng)。
我這個(gè)定義的主要優(yōu)點(diǎn)是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請(qǐng)大家斟酌。
再來(lái)談一下夢(mèng)。弗洛伊德和榮格總是說(shuō)夢(mèng)是潛意識(shí)的反映。這話(huà)他們說(shuō)一次也就算了，反復(fù)說(shuō)就很招人煩。
我知道，他們說(shuō)夢(mèng)是潛意識(shí)的反映，其實(shí)是想給我們窺探潛意識(shí)尋找一個(gè)便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識(shí)和顯意識(shí)的界限，而且使夢(mèng)和潛意識(shí)都神秘化了。
夢(mèng)是顯意識(shí)。如同我前邊說(shuō)過(guò)的那樣，夢(mèng)只是記憶在我們睡眠時(shí)的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識(shí)層面上來(lái)了。
潛意識(shí)說(shuō)穿了只是情感活動(dòng)而已，因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺(jué)察到;思維只是有語(yǔ)言參與的情感活動(dòng)，因?yàn)橛姓Z(yǔ)言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺(jué)察到;而且因?yàn)檎Z(yǔ)言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見(jiàn)，語(yǔ)言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語(yǔ)言，人類(lèi)的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f(shuō)，是語(yǔ)言，使人的大腦和其他動(dòng)物的大腦區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為真正的人的大腦。是語(yǔ)言，使人類(lèi)最終成為人。
給你一個(gè)建議:日過(guò)你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開(kāi)發(fā)利用的更多，那就請(qǐng)你讓他們多說(shuō)話(huà)，最好是多寫(xiě)作，因?yàn)檎Z(yǔ)言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十三
摘要：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，它在給大學(xué)生獲取信息帶來(lái)便捷的同時(shí)，也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。本文通過(guò)大學(xué)生群體中網(wǎng)絡(luò)使用的利弊分析，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響提出對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);對(duì)策。
自上世紀(jì)八十年代網(wǎng)絡(luò)的興起和飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已成為發(fā)達(dá)國(guó)家人們生活的一部分。中國(guó)自上世紀(jì)九十年代起逐漸加入網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與發(fā)展行列，如今在城市尤其是大城市，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活和工作不可缺少的助手。截至7月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到39.9%，網(wǎng)民(指半年內(nèi)使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的六歲及以上公民——來(lái)自中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic))總數(shù)達(dá)到5.38億，而這其中超過(guò)55%的網(wǎng)民是處于11至29歲的青年或者兒童，16至24歲的使用者約占35.1%，且大部分都是青年學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。研討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況，分析網(wǎng)絡(luò)工具及其運(yùn)用對(duì)大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)和價(jià)值觀建設(shè)的利弊，進(jìn)而提出在高校思想政治工作中如何引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，是高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)需要。本文就大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的使用情況、利弊及高校思政工作應(yīng)如何正確引導(dǎo)等方面，加以分析研究。
一、大學(xué)生上網(wǎng)都在做什么。
(一)娛樂(lè)。
娛樂(lè)包括很多：打游戲、看影視、聽(tīng)音樂(lè)、聊天、刷人人、逛微博、看小說(shuō)等等。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了娛樂(lè)的范圍，把以前通過(guò)多種工具所完成的娛樂(lè)活動(dòng)全部集中在電腦或手機(jī)上，娛樂(lè)工具的合并讓大學(xué)生更加依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，甚至有可能沉迷其中。男女生娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容也有很大不同。通過(guò)對(duì)南京財(cái)經(jīng)大學(xué)部分學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，56%以上的男生都會(huì)上網(wǎng)打游戲，尤其是大型網(wǎng)絡(luò)游戲。而這一比例在女生中要小得多，大約占5%左右。隨著智能手機(jī)的普及，隨時(shí)隨地上人人、刷微博，已成為大學(xué)生們的新寵。
(二)人際交往。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓人們的距離越來(lái)越近，即使你身在中國(guó)，也可以經(jīng)常與大洋彼岸的親友交流。騰訊qq、移動(dòng)飛信、微信、yy、skype，甚至人人微博，都成為人們溝通彼此的方式;大學(xué)生校園生活，就像是個(gè)小社會(huì)，各種社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)工作、老師的通知等，通過(guò)飛信、人人能非常便捷地傳送。
(三)信息吸收與傳遞。
21世紀(jì)之所以被稱(chēng)為信息時(shí)代，與網(wǎng)絡(luò)密不可分。面對(duì)知識(shí)更新速度的不斷加快，如果大學(xué)生還滿(mǎn)足于課堂中所獲得的知識(shí)和信息，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求。網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性與迅捷性，不僅縮短了大學(xué)生求知的.路徑和時(shí)間，也大大降低了獲取知識(shí)的成本。此外，大學(xué)生作為最敏感的青年群體，希望聽(tīng)到不同的聲音、了解不同的文化、接觸不同的思想。很多大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)找兼職、實(shí)習(xí)，參與社會(huì)實(shí)踐和各項(xiàng)公益活動(dòng);同時(shí)也將信息發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，求助、交友、搞活動(dòng)、找工作。
(四)網(wǎng)絡(luò)交易。
大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)非常頻繁，在很多高校每天都能看到不同快遞公司來(lái)回穿梭的身影。淘寶、當(dāng)當(dāng)、京東等網(wǎng)絡(luò)商城的興起，方便了高校讀書(shū)的學(xué)生。足不出校就能買(mǎi)到需要的一切商品，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)購(gòu)最為頻繁的群體之一。
二、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的正面作用。
(一)適度上網(wǎng)可以緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的壓力。
問(wèn)卷結(jié)果顯示，34.8%的學(xué)生認(rèn)為“上網(wǎng)能讓我忘卻生活中不如意的事情”，“上網(wǎng)讓我感覺(jué)很放松”，“上網(wǎng)緩解了我學(xué)習(xí)和生活中的壓力”等等。在高校，許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活并沒(méi)有他們想象的那么輕松，甚至比高中生活壓力更大;不僅是學(xué)業(yè)上的，還有人際交往、社團(tuán)活動(dòng)、人生規(guī)劃等方方面面。適度的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)活動(dòng)可以緩解壓力、放松心情。
(二)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野。
問(wèn)卷結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生在獲取信息時(shí)，90.1%的人會(huì)選擇使用網(wǎng)絡(luò)，占據(jù)了絕對(duì)的比重;41.2%的人會(huì)選擇詢(xún)問(wèn)身邊的人;29.1%的人會(huì)選擇電視廣播;23.2%的人會(huì)選擇報(bào)紙書(shū)刊;11.9%的人會(huì)選擇使用其他途徑。使用網(wǎng)絡(luò)檢索信息，是當(dāng)代大學(xué)生首選的方式，80%以上的學(xué)生表示“上網(wǎng)讓我方便地查找學(xué)習(xí)方面的資料”，“上網(wǎng)讓我學(xué)習(xí)更多的知識(shí)”，“上網(wǎng)可以看到許多新鮮有趣的信息”等。
(三)上網(wǎng)方便朋友之間的交流。
問(wèn)卷結(jié)果顯示，90%以上的大學(xué)生網(wǎng)民表示“上網(wǎng)讓我很容易和外地朋友交流”;網(wǎng)絡(luò)交流方式多種多樣，且都便宜便捷，通過(guò)人人網(wǎng)等sns網(wǎng)站還能及時(shí)得知好友的動(dòng)態(tài)。還有不少同學(xué)表示“上網(wǎng)增進(jìn)了我和朋友之間的友誼”，“上網(wǎng)讓我認(rèn)識(shí)了很多新朋友”等。網(wǎng)絡(luò)不僅方便大學(xué)生與老朋友之間的交流，也拓寬了交際圈，結(jié)交新朋友。
(四)獲得成就感。
有些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中或許學(xué)習(xí)生活并不如意，但是在網(wǎng)上的某個(gè)領(lǐng)域成了他人仰慕崇拜的對(duì)象。調(diào)查中很多學(xué)生都覺(jué)得，“在網(wǎng)上我表現(xiàn)得比別人優(yōu)秀”，“在網(wǎng)上我感到有成就感”，“在網(wǎng)上我感到被別人尊重”。網(wǎng)絡(luò)的不透明性讓人們感到安全，就像有了第二生命一樣，正如那句俗語(yǔ)，“你永遠(yuǎn)不知道電腦那端坐著的是不是一條狗”。
(五)增強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
隨著天涯、貓撲、微博等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的興起，人們發(fā)表言論的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，聲音也越來(lái)越大，大學(xué)生在看到這些言論的同時(shí)也會(huì)獨(dú)立思考，做出判斷，并發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)，逐漸學(xué)會(huì)去判斷、去思考。
三、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的弊端。
網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)很多便捷的同時(shí)也帶來(lái)很多負(fù)面影響。
(一)網(wǎng)絡(luò)影響大學(xué)生身體健康。
大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)非常頻繁，問(wèn)卷結(jié)果表明，每天上網(wǎng)時(shí)間不足一小時(shí)的大學(xué)生僅占8.3%;每天花1～4小時(shí)時(shí)間上網(wǎng)的大學(xué)生占53.2%;每天花5～10小時(shí)上網(wǎng)的大學(xué)生占33.6%;每天上網(wǎng)時(shí)間十小時(shí)以上的大學(xué)生占4.9%。按每天平均上網(wǎng)三小時(shí)計(jì)算，除去吃飯睡覺(jué)、上課自習(xí)的時(shí)間，大部分學(xué)生幾乎沒(méi)有什么多余的時(shí)間參與體育鍛煉，每天長(zhǎng)時(shí)間盯著電腦或手機(jī)屏幕，對(duì)眼睛有很大損傷的同時(shí)也會(huì)損傷頸椎，很多大學(xué)生年紀(jì)輕輕就患上了頸椎病。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十四
網(wǎng)絡(luò)很方便，給我們帶來(lái)了無(wú)限的好處。但大家有想過(guò)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)益處的同時(shí)也給我們帶來(lái)了巨大的壞處。請(qǐng)大家小心。
好處；網(wǎng)絡(luò)能造就人才。讓大家更好地尋找“偷懶的機(jī)會(huì)”；讓學(xué)生更好的尋找資料，做出抓耳撓腮也做不出的題目；更能讓人們工作時(shí)更加方便；還能讓大家完成自己的“美好心愿”。但就在這時(shí)有人打破了這些美麗的遐想他們高聲呼喊：“網(wǎng)絡(luò)也是個(gè)惡魔，是一個(gè)不折不扣的殺手！”
網(wǎng)絡(luò)是“無(wú)形”的電子殺手，它會(huì)在我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)悄悄地把死神帶進(jìn)你的快樂(lè)世界里。
壞處；網(wǎng)絡(luò)誘使了多少人走向無(wú)底深淵！有的同學(xué)就因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲而無(wú)法自拔，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈；而有的人卻永遠(yuǎn)醒不來(lái)了！這是在摧毀青少年人！在此我呼吁：不要被網(wǎng)吧里那些看不見(jiàn)的陷阱埋葬自己的花樣年華！
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十五
盡管網(wǎng)絡(luò)出版為傳統(tǒng)出版行業(yè)帶來(lái)了革命性、顛覆性的變化，但是尚處在發(fā)展階段的網(wǎng)絡(luò)出版無(wú)論在技術(shù)、外部運(yùn)營(yíng)環(huán)境以及本身所需要的運(yùn)行機(jī)制方面都存在風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這樣的情況，提出行之有效的解決策略尤為重要。
1）監(jiān)管機(jī)構(gòu)的完善。組建完善的網(wǎng)絡(luò)出版監(jiān)管機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)和制約網(wǎng)絡(luò)出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)在必行。完善的監(jiān)管機(jī)構(gòu)能夠有效防止侵權(quán)等事件的發(fā)生，同時(shí)對(duì)出版物的內(nèi)容也有一定的規(guī)范和制約作用。
2）研發(fā)適合網(wǎng)絡(luò)出版的產(chǎn)品。利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，出版機(jī)構(gòu)可以在產(chǎn)品的研發(fā)方面實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的改變。例如：從網(wǎng)絡(luò)上尋找合適出版的作者，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布征稿啟事，收集熱點(diǎn)話(huà)題，等等。
3）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)出版技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)出版的產(chǎn)生本身就是技術(shù)不斷進(jìn)步造就的，因此網(wǎng)絡(luò)出版不能止步不前，應(yīng)走在科技發(fā)展的前沿，有效促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)出版的健康、良性發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種嶄新的工作生活方式。網(wǎng)絡(luò)出版是未來(lái)出版業(yè)不可阻擋的發(fā)展方向。因此，我們必須以有效策略促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)出版的發(fā)展，迎接出版行業(yè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十六
“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著名國(guó)學(xué)專(zhuān)家李敬一教授，做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時(shí)，痛斥現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不規(guī)范用語(yǔ)及火星文。李敬一認(rèn)為，如今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫，從不規(guī)范的潛詞造句，到不知所云的“火星文”，充斥網(wǎng)上，糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)幾千年形成的漢語(yǔ)言文字體系。（5月20日《楚天都市報(bào)》）。
宕子我之所以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言糟蹋不了咱的祖宗和傳統(tǒng)，首先是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行的范圍有限。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然有向網(wǎng)絡(luò)之外擴(kuò)散的趨勢(shì)，如一些80后、90后的寫(xiě)手在寫(xiě)作中大量使用這種不規(guī)范的語(yǔ)言，但其主要傳播渠道仍然只是在網(wǎng)絡(luò)上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就會(huì)發(fā)生交流障礙，因此，就算那些追趕時(shí)髦，標(biāo)新立異，喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的青少年，在這種場(chǎng)合中一般也不會(huì)使用它——在大部分時(shí)間，他們所使用的還是正常的漢語(yǔ)和漢字。何況，就算將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言視為一種“語(yǔ)言污染”，可任何語(yǔ)言體系都象水體一樣，對(duì)污染有一定的抵抗能力——當(dāng)水體遭到污染時(shí)，在一定限度內(nèi)，都能憑借“自然凈化”的作用，恢復(fù)到污染以前的狀態(tài)。而且，在每一個(gè)時(shí)代，都存在一些特殊的群體，他們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合使用一種特殊的語(yǔ)言進(jìn)行交流——如行話(huà)、黑話(huà)、暗語(yǔ)之類(lèi)，就屬于這種語(yǔ)言。這類(lèi)語(yǔ)言具有與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言類(lèi)似的特征，也經(jīng)常侵入人們?cè)谌粘Ｉ钪械奈谋窘涣髋c口語(yǔ)交流實(shí)踐，似乎也并未見(jiàn)得已經(jīng)糟蹋了我們的祖宗和傳統(tǒng)，由此看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同樣不會(huì)。
此外，作為描述和建構(gòu)世界的工具，新事物的出現(xiàn)總是會(huì)催生出新的語(yǔ)言。在此意義上，語(yǔ)言是時(shí)代的鏡子，總是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。在語(yǔ)言的變遷中，存在一個(gè)“自然選擇”的過(guò)程，那些適應(yīng)時(shí)代需要的，表現(xiàn)力強(qiáng)的詞匯往往會(huì)沉淀下來(lái)，成為民族語(yǔ)言傳統(tǒng)中有活力的組成部分，而那些已經(jīng)過(guò)時(shí)，或表現(xiàn)力比較弱的詞匯則會(huì)漸漸地淡出人們的視野，或通過(guò)改變其意義及用法而生存下來(lái)。所謂“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，正是這種可能被李敬一教授視為“糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)幾千年形成的漢語(yǔ)言文字體系”的新的詞匯和用法的不斷沖擊，為每一種語(yǔ)言注入了新鮮的血液，豐富了我們的語(yǔ)言文字體系的表現(xiàn)力。
不可否認(rèn)，在當(dāng)前，整個(gè)中國(guó)正處于文化大滑坡的.時(shí)代，我們博大精深的傳統(tǒng)文化確實(shí)也同時(shí)被糟蹋了，但傳統(tǒng)文化被糟蹋的原因絕對(duì)不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言——在一定程度上，二者是同一根藤上結(jié)出的兩個(gè)病態(tài)的果實(shí)。與器物的傳承不一樣，文化的傳承其實(shí)是一種“重估一切價(jià)值”的創(chuàng)造性過(guò)程，即通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文本的重新解讀，使傳統(tǒng)文化在每一代人的頭腦里獲得再生，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)時(shí)代新出現(xiàn)的各種問(wèn)題。這一過(guò)程最需要的能力即是創(chuàng)造能力與思辨能力，從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的“文化危機(jī)”往往也就是該民族創(chuàng)造能力與思辨能力的萎縮、衰退——甚至缺失——的危機(jī)。
法國(guó)作家與思想家邦雅·曼貢斯當(dāng)在《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》一書(shū)里說(shuō)：“思想乃萬(wàn)事之本：工業(yè)，兵法，以及所有的科學(xué)和藝術(shù)，都需要運(yùn)用思想。它是它們進(jìn)步的原因，通過(guò)對(duì)這種進(jìn)步的分析，它也開(kāi)闊了自己的眼界。如果專(zhuān)橫權(quán)力試圖束縛它，道德觀念就不會(huì)再健康，實(shí)用知識(shí)就不會(huì)再精確，科學(xué)發(fā)展就不會(huì)再活躍，兵法就不會(huì)再進(jìn)步，工業(yè)就不會(huì)再有新的發(fā)現(xiàn)而繁榮。人類(lèi)生活最高尚的部分如果受到攻擊，很快就會(huì)感覺(jué)到這種毒害作用逐漸向最遙遠(yuǎn)的地方蔓延。你以為你只是剝奪了它某些多余的自由，或者刪除了某些無(wú)用的虛飾，實(shí)際上你那有毒的武器正好戳到了它的心臟?！?/p>
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十七
現(xiàn)在我們班“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”滿(mǎn)天飛，同學(xué)們張口閉口都離不開(kāi)什么“神馬、浮云、蝦米……”。我看呀，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”都快變成“漢語(yǔ)二代”嘍。
數(shù)學(xué)課堂上，老師在講一道應(yīng)用題的時(shí)候，問(wèn)大家：“同學(xué)們懂了沒(méi)有？”這時(shí)，調(diào)皮搗蛋的男同學(xué)會(huì)異口同聲地喊：“木有?。](méi)有）”教室哄笑聲一片，但大家看到數(shù)學(xué)老師青一陣，白一陣的臉時(shí)，又默不作聲了。之后，大家被罰坐了一節(jié)課，讓我們這些認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)直叫冤。
我們班的同學(xué)特愛(ài)捉弄人，常常會(huì)指著空中，一臉驚訝地大喊：“灰機(jī)（飛機(jī)）！”單純的同學(xué)一轉(zhuǎn)頭，他手中的筆就不翼而飛了。生活在這樣的環(huán)境里，即使是紀(jì)律特好的學(xué)生，也會(huì)被感染，嘴里不時(shí)會(huì)冒出：“你說(shuō)神馬？”一張嘴才知道自己說(shuō)錯(cuò)了，一臉無(wú)奈地說(shuō)自己改不過(guò)來(lái)了。近“墨者”黑啊。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十八
如今，隨著不斷快速發(fā)展和信息技術(shù)的日益普及，在互聯(lián)網(wǎng)上購(gòu)物一直是一種時(shí)尚，尤其是青少年。
網(wǎng)上購(gòu)物已使我們的生活更方便，舒適。例如，在互聯(lián)網(wǎng)上購(gòu)物可以節(jié)省學(xué)生大量的時(shí)間在家庭和存儲(chǔ)之間的方式，所以他們將能夠集中更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)縮短廠商和消費(fèi)者之間的距離，因此，我們甚至可以購(gòu)買(mǎi)商品在其他國(guó)家。在另一方面，缺乏面對(duì)面的交易，使網(wǎng)上購(gòu)物更不可靠，值得信賴(lài)。更重要的交付將增加項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)的傷害。
在我看來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)上購(gòu)物是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。越來(lái)越多的人會(huì)習(xí)慣它。這將更受歡迎，在不久的將來(lái)。并在同一時(shí)間，我們應(yīng)該采取一些措施來(lái)使之完善。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十九
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說(shuō)得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車(chē)不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車(chē)的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那它會(huì)是臟話(huà)連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒(méi)有槍?zhuān)瑯尵筒粫?huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語(yǔ)意模糊種種惡果。所以，問(wèn)題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見(jiàn)？另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書(shū)面語(yǔ)言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來(lái)說(shuō)，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無(wú)二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言，我們并沒(méi)有說(shuō)要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說(shuō)的地地道道的青島話(huà)就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語(yǔ)的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)帶動(dòng)書(shū)面語(yǔ)言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過(guò)為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問(wèn)題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇二十
人類(lèi)語(yǔ)言能力的發(fā)展是人類(lèi)最重要的能力之一，也是與動(dòng)物有所區(qū)別的主要因素之一。語(yǔ)言的發(fā)展是一種社會(huì)現(xiàn)象，遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律，是人類(lèi)發(fā)展的必然產(chǎn)物。思維同樣是人類(lèi)發(fā)展的重要標(biāo)志之一，它之所以與動(dòng)物的思維有根本的區(qū)別，是它借助語(yǔ)言作為主要的表達(dá)方式，可以對(duì)客觀事物進(jìn)行概括的間接地認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。思維是心理活動(dòng)，是一種心理過(guò)程，它的發(fā)展同樣遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律。語(yǔ)言的發(fā)展促進(jìn)了思維的發(fā)展，思維的發(fā)展同樣對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
一、思維的發(fā)生是人類(lèi)語(yǔ)言形成的動(dòng)機(jī)、基礎(chǔ)和必然結(jié)果。
在人類(lèi)早期的發(fā)展進(jìn)程中，為了生存，為了相互間的交流與溝通，為了對(duì)外界事物的不斷認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文字的形成產(chǎn)生了需要，而這一需要本身就是人的思維過(guò)程?？梢哉f(shuō)思維是早于語(yǔ)言產(chǎn)生的，因?yàn)樵谌祟?lèi)還未創(chuàng)造文字符號(hào)前，實(shí)際上就已有思維，是與動(dòng)物還未有很大區(qū)別的初級(jí)的、簡(jiǎn)單的思維。語(yǔ)言和文字的形成發(fā)展過(guò)程中，思維的作用可說(shuō)是起重要作用的。
大家知道，明確的條件反射的出現(xiàn)被認(rèn)為是心理發(fā)生的標(biāo)志，那么，這種心理的產(chǎn)生也必然伴隨著思維的產(chǎn)生，盡管是最初級(jí)的簡(jiǎn)單思維形式和內(nèi)容。初級(jí)的思維主要是對(duì)直接刺激進(jìn)行反射，人們對(duì)獵物的反應(yīng)、對(duì)環(huán)境的反應(yīng)、對(duì)人們之間的神態(tài)的交流、呼聲、手勢(shì)、面目表情(喜怒哀樂(lè))等，都在向他人傳遞著某種信息，這種信息就是初級(jí)思維的具體表現(xiàn)——初級(jí)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式之一，但還未有文字及詞的產(chǎn)生。所以，在還未有詞句的語(yǔ)言產(chǎn)生之前，由初級(jí)思維內(nèi)容和形式所代表的動(dòng)作、神態(tài)等，也算的上是最初級(jí)的語(yǔ)言表達(dá)方式。初期的條件反射是由觸覺(jué)——平衡覺(jué)復(fù)合刺激引起的，隨后聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等各種感知覺(jué)系統(tǒng)的刺激都能組成復(fù)合刺激，特別是以詞為刺激信號(hào)的刺激引起的條件反射。條件反射不僅表現(xiàn)為感知覺(jué)的反應(yīng)，也是初級(jí)思維的表現(xiàn)。
人類(lèi)是逐步社會(huì)化的群體，在社會(huì)化的過(guò)程中，為了交流、傳遞各種信息、表達(dá)內(nèi)心世界等，需要語(yǔ)言和文字的幫助，這為語(yǔ)言文字的產(chǎn)生奠定了需求基礎(chǔ)，也是語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的必然結(jié)果。文字的產(chǎn)生和發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而文字的創(chuàng)造過(guò)程也是思維的過(guò)程，從最簡(jiǎn)單的符號(hào)型文字(如：草結(jié)、劃痕、圖案等)、到契形字、象形字、音標(biāo)字等，詞義的解釋、詞類(lèi)的組合、語(yǔ)句的形成和發(fā)展等，都是思維作用的結(jié)果之一。因此，人類(lèi)是先有思維，然后再創(chuàng)造文字和語(yǔ)言的。
1、語(yǔ)言概念的形成是思維的內(nèi)容和工具之一。
人類(lèi)首先創(chuàng)造出的是文字，然后經(jīng)過(guò)詞類(lèi)、組詞、簡(jiǎn)單句、復(fù)合句等復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。隨著人類(lèi)的發(fā)展，對(duì)客觀事物直觀認(rèn)識(shí)的豐富，就必須借助抽象的思維和認(rèn)識(shí)方式擴(kuò)大對(duì)客觀世界的深入了解。
概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，是借助語(yǔ)言詞匯來(lái)表述的。概念在人腦中的形成過(guò)程，就是思維活動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程。隨著人類(lèi)對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)的不斷擴(kuò)大和對(duì)知識(shí)欲求的發(fā)展，已不再滿(mǎn)足于對(duì)事物的表面關(guān)系和形象聯(lián)系的認(rèn)識(shí)水平，人們開(kāi)始追求對(duì)事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。生活范圍的擴(kuò)大，生活經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，對(duì)事物概念認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，這些都促進(jìn)著思維的具體形象性中萌發(fā)出抽象邏輯性，并使抽象邏輯思維得到初步地發(fā)展。
2、動(dòng)作是思維的表現(xiàn)工具之一。
人類(lèi)早期的思維內(nèi)容，是通過(guò)動(dòng)作作為媒介的，利用動(dòng)作，人們可以操縱一些外界事物，可以通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行交流，表達(dá)自己的意思，相互傳遞信息。人們的內(nèi)心世界和情感，除了用語(yǔ)言表達(dá)外，還更多地使用身體動(dòng)作，包括眼神、手勢(shì)、體形變化等。動(dòng)作本身也是語(yǔ)言的一種——體語(yǔ)。人們通過(guò)動(dòng)作，在表達(dá)自己的情感和與他人進(jìn)行溝通時(shí)，增加了表達(dá)的色采，也使對(duì)方理解起來(lái)更加明確。
3、思維的內(nèi)容和方式是通過(guò)語(yǔ)言具體表現(xiàn)出來(lái)的。
思維的過(guò)程和結(jié)果需要通過(guò)言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，只靠動(dòng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而思維的內(nèi)容如果不表達(dá)出來(lái)，他人是很難知道的。在人們的交往過(guò)程中，語(yǔ)言交流是最方便和有效的方式。沒(méi)有語(yǔ)言的表達(dá)方式，思維就沒(méi)有實(shí)際意義。正常人會(huì)通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，聾啞人會(huì)用啞語(yǔ)手勢(shì)進(jìn)行交流，盲人使用盲文和語(yǔ)言進(jìn)行交流。另外，人們交流的內(nèi)容，就是思維的內(nèi)容。在兩種語(yǔ)系互不相同時(shí)，人們的交流是很困難的，表達(dá)方式也是不盡相同的。
三、語(yǔ)言的發(fā)展推動(dòng)思維的發(fā)展。
語(yǔ)言的發(fā)展是一種社會(huì)現(xiàn)象，它遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律。人類(lèi)首先具備發(fā)音的生理系統(tǒng)和組織、整合能力的大腦中樞系統(tǒng);隨后是口語(yǔ)的運(yùn)用，文字符號(hào)的創(chuàng)造，詞句的產(chǎn)生，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的發(fā)展。我們可以通過(guò)嬰幼兒的語(yǔ)言發(fā)展從側(cè)面看到人類(lèi)掌握語(yǔ)言的發(fā)展階段和發(fā)展規(guī)律與思維的關(guān)系。
1、前言語(yǔ)活動(dòng)的發(fā)音階段。
音，這些斷續(xù)的、經(jīng)常出現(xiàn)的發(fā)音代表著嬰兒的某些機(jī)體狀態(tài)、感覺(jué)狀態(tài)、情緒狀態(tài)，反映著嬰兒的感受。這些發(fā)音是言語(yǔ)發(fā)展的前提和組織者，“伊呀學(xué)語(yǔ)”是在嬰兒與成人之間日益頻繁的交往和互相呼應(yīng)中發(fā)生的，嬰兒以發(fā)出語(yǔ)聲的方式同成人在感情和行為上發(fā)生聯(lián)系。
這個(gè)階段的發(fā)音除了生理因素外，也與嬰兒的語(yǔ)音分辨有關(guān)。有研究表明：出生4天的嬰兒已經(jīng)能夠分辨不同長(zhǎng)度的語(yǔ)言音節(jié)，能區(qū)分母語(yǔ)和非母語(yǔ);2月齡的嬰兒能夠區(qū)分音素;4月齡嬰兒已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言刺激的偏好;6月齡嬰兒開(kāi)始學(xué)會(huì)保留母語(yǔ)而放棄非母語(yǔ)的語(yǔ)音。發(fā)音階段是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言的正確感知是嬰兒發(fā)展正常的口語(yǔ)理解與表達(dá)的重要基礎(chǔ)。
2、言語(yǔ)的早期發(fā)展——詞匯的理解和掌握。
人類(lèi)的語(yǔ)言是以詞為基本單位的，對(duì)詞匯的理解和掌握的不斷發(fā)展，有助于嬰兒語(yǔ)言。
的具體發(fā)展。人們?cè)谶M(jìn)行思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，總是以第二信號(hào)系統(tǒng)的某種語(yǔ)言的詞作為其刺激物的，(或是聲音、或是符號(hào)、或是體語(yǔ)、或是文字等)，只有通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)“說(shuō)出”的詞，才會(huì)有效地激活第二信號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行思維活動(dòng)。一個(gè)人在與他人進(jìn)行交際、溝通的過(guò)程中，時(shí)刻需要通過(guò)他人的語(yǔ)言來(lái)理解對(duì)方的思想，推測(cè)對(duì)方的意圖等，理解和推測(cè)的過(guò)程就是思維的過(guò)程作用。
第一批詞匯的產(chǎn)生是嬰兒言語(yǔ)發(fā)生的標(biāo)志。發(fā)音階段的語(yǔ)音是自發(fā)式的，無(wú)具體意義的表達(dá)，而一旦詞匯產(chǎn)生，嬰兒的言語(yǔ)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)程。人們?cè)谡莆照Z(yǔ)言的詞的過(guò)程中，先是從單詞開(kāi)始的，然后發(fā)展掌握到復(fù)合詞和句子。
詞匯的內(nèi)容在這個(gè)時(shí)期也不斷擴(kuò)大，隨著年齡的增長(zhǎng)，從掌握與日常生活直接相關(guān)的詞匯到與日常生活距離稍遠(yuǎn)的詞;從具體的詞匯到抽象性概括性比較高的詞。比如幼兒剛開(kāi)始掌握的詞中較多的是“人稱(chēng)類(lèi)”、“動(dòng)物類(lèi)”以及“日常生活品類(lèi)”，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們掌握了關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、工具等方面的詞。這個(gè)階段，幼兒對(duì)詞義逐漸得到確切和加深的發(fā)展。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們逐漸克服了詞憶擴(kuò)張和詞義縮小，能夠正確理解并使用詞。如“貓”與“狗”的區(qū)別、“老虎”與“豹”的區(qū)別等，基本上能用比較準(zhǔn)確的詞分別進(jìn)行表述。
3、詞語(yǔ)組合成句的語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展階段。
15個(gè)月時(shí)，嬰兒一般能說(shuō)出20個(gè)以上的詞語(yǔ)，2歲嬰兒已學(xué)會(huì)使用100個(gè)甚至幾百個(gè)。
詞，經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)字的組合，所以這個(gè)階段也有稱(chēng)為雙字句階段。雙字句是嬰兒語(yǔ)言表達(dá)的主要方式。能說(shuō)出詞是嬰兒語(yǔ)言發(fā)展中的一個(gè)重要質(zhì)變。到1.5歲時(shí)，語(yǔ)言發(fā)展較早的嬰兒能說(shuō)出少量的簡(jiǎn)單句子。這個(gè)階段的句子似乎是以主題和主題的作用組織的，基本上符合主謂賓語(yǔ)的基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這表明幼兒已掌握了某些語(yǔ)法和某些語(yǔ)義。
幼兒使用詞語(yǔ)組合，一方面是模仿成人的語(yǔ)句，一方面是自覺(jué)的行為，是與成人進(jìn)行溝通的直接有效的方式。這表明，幼兒基本上能夠用他們自己的所能說(shuō)出的詞句表達(dá)自己的意思，這是一個(gè)不小的進(jìn)步，為他們的語(yǔ)言發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4、口語(yǔ)的進(jìn)一步發(fā)展階段。
人類(lèi)語(yǔ)言包括口語(yǔ)語(yǔ)言、書(shū)面文字語(yǔ)言等形式，口語(yǔ)語(yǔ)言在人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)程中具有。
很重要的作用，也是人類(lèi)進(jìn)行交流和聯(lián)系的重要手段之一?？梢詻](méi)有文字形式的語(yǔ)言，但不能沒(méi)有口語(yǔ)形式的語(yǔ)言存在。
嬰兒晚期和幼兒早期的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為主的，并借以與成人進(jìn)行溝通和交流。有研究。
表明：幼兒在3歲時(shí)已基本上掌握了本民族口語(yǔ)，但這以表現(xiàn)在語(yǔ)言的基礎(chǔ)方面，即符合語(yǔ)法和語(yǔ)義的簡(jiǎn)單句子中。這個(gè)階段，幼兒能說(shuō)出完整的簡(jiǎn)單句，并逐步出現(xiàn)復(fù)合句，不但使用名詞、動(dòng)詞、形容詞，而且學(xué)著使用連接詞、介詞等。幼兒到4-6歲已掌握了基本的生活應(yīng)用詞匯，各種詞類(lèi)和句型，亦即掌握了語(yǔ)言的基礎(chǔ)部分。但在幼兒階段的語(yǔ)言水平基本上屬于情境性語(yǔ)言，并與活動(dòng)直接聯(lián)系著。
在幼兒期，口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，不管是順序性、完整性和邏輯性的發(fā)展，都是隨著年齡的增長(zhǎng)而愈趨完善。幼兒具有獨(dú)特的獲得語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和自動(dòng)應(yīng)用組詞成句的規(guī)則，并大致按照如下趨勢(shì)發(fā)展。(1)單句到復(fù)合句的發(fā)展;(2)從陳述句到各種形式的句子;(3)從不完整句到完整句發(fā)展;(4)從簡(jiǎn)單句到語(yǔ)句修飾和精確化的發(fā)展;(5)言自語(yǔ)發(fā)展到能連貫地說(shuō)話(huà);(6)書(shū)面文字語(yǔ)言的萌芽階段。
綜上所述，可以看到人類(lèi)語(yǔ)言的發(fā)展的基本過(guò)程和規(guī)律，而在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)的思維是與之相適應(yīng)地發(fā)展的。如果語(yǔ)言不能發(fā)展，思維的內(nèi)容也不會(huì)得到有效的表述，思維的內(nèi)容也會(huì)貧乏，缺少多樣化。兒童的思維內(nèi)容，只能用他們所掌握的語(yǔ)言進(jìn)行表述，不可能用成年人的語(yǔ)言表述。因此，語(yǔ)言的發(fā)展推動(dòng)著思維的發(fā)展。
四、思維的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展起著積極的作用。
1、思維影響語(yǔ)言表達(dá)。
思維的內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，但表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容是由思維內(nèi)容和形式的決定的。想不到的事情自然不會(huì)說(shuō)出來(lái)，對(duì)同一事情的表達(dá)也會(huì)有不同的形式，他人的理解也會(huì)多種多樣。人們創(chuàng)造新詞匯也是思維對(duì)語(yǔ)言的作用的表現(xiàn)。隨著對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的不斷深化，越來(lái)越多的新現(xiàn)象都要求用新的詞匯來(lái)表述。另外，由于人的經(jīng)歷、文化層次、所處環(huán)境、使用的語(yǔ)種等的不同，其思維的內(nèi)容和形式是有區(qū)別的，自然影響著人們的不同的語(yǔ)言表達(dá)形式。
2、思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。
人類(lèi)的思維發(fā)展，經(jīng)過(guò)了直接行為思維、具體形象思維、抽象思維、邏輯思維等幾個(gè)主要的階段，而語(yǔ)言的發(fā)展正是這幾個(gè)階段的直接反映。詞意表達(dá)、詞語(yǔ)的形成、語(yǔ)法構(gòu)造等，都在不同程度受思維形式發(fā)展的制約。任何人都不可能在嬰兒時(shí)就已會(huì)使用邏輯思維的形式，同樣邏輯思維的內(nèi)容也不可能使用嬰兒時(shí)的未成語(yǔ)句的單詞或體語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。任何人的思維程度或思維形式，制約著他(她)的具體的語(yǔ)言表達(dá)方式和內(nèi)容。
思維與語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)化和發(fā)展的共同的必然結(jié)果，沒(méi)有思維，不會(huì)有語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展;沒(méi)有語(yǔ)言，也就沒(méi)有失去內(nèi)涵的具體思維;思維借助語(yǔ)言進(jìn)行表述，語(yǔ)言所表述的內(nèi)容就是思維的內(nèi)容。在人類(lèi)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，思維和語(yǔ)言是極為重要的內(nèi)容，同時(shí)，思維和語(yǔ)言的正常發(fā)展，促進(jìn)著人類(lèi)的正常發(fā)展。對(duì)人類(lèi)的思維和語(yǔ)言的研究，對(duì)人類(lèi)的進(jìn)一步發(fā)展是有著積極作用。
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