教案的編寫需要綜合考慮課程標(biāo)準(zhǔn)、教材要求和教學(xué)實(shí)際，以保證教學(xué)的連貫性和有效性。教案需要進(jìn)行反復(fù)修改和完善，以提高教學(xué)效果和質(zhì)量。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，希望對(duì)大家的教案編寫有所啟發(fā)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇一
建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生的活動(dòng)是其重要的組成部分，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究。在本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要是利用創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生觀分析問題的能力、獲取新知識(shí)的能力，并根據(jù)所學(xué)分析社會(huì)現(xiàn)象,以及交流與合作的能力。
【活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)】。
模式：
課前準(zhǔn)備活動(dòng)反思。
教師：查找資料播放歌曲創(chuàng)設(shè)情景知識(shí)拓展自我評(píng)價(jià)。
制作課件引入課題引導(dǎo)設(shè)問整理總結(jié)找不足。
學(xué)生：觀察分析，思考討論。
建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
過程與方法：運(yùn)用問題引導(dǎo)，使學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過新文化運(yùn)動(dòng)中為改造黑暗的舊中國而進(jìn)行的新的探索，認(rèn)識(shí)中國要富強(qiáng)，必須提倡民主與科學(xué)。感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
【教學(xué)方法】。
教法。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)法---指導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)體系。
情景教學(xué)法---使學(xué)生身臨其境于特定的歷史環(huán)境中。
史料教學(xué)---培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力。
學(xué)法。
自主學(xué)習(xí)---完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
小組討論---提高合作探究意識(shí)。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、針對(duì)學(xué)案預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容。
2、撰寫兩百字演講稿。
教師準(zhǔn)備：
1、在圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)資料。
2、課件制作。
【教學(xué)過程】。
學(xué)習(xí)。
內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
通過優(yōu)美的歌曲以及簡明的文字材料對(duì)民主思想的傳播有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，思考新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
激發(fā)興趣。
導(dǎo)入新課。
(展示幻燈片3和4)：新文化運(yùn)動(dòng)前經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的相關(guān)圖片和資料。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)前，我國經(jīng)濟(jì)、政治、思想上分別是怎樣的情形呢？
引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識(shí)和現(xiàn)有材料得出新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
學(xué)生根據(jù)材料和課本知識(shí)，自由發(fā)言，生生互動(dòng)，相互補(bǔ)充。
（1）經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）。
（2）政治上：辛亥革命后，北洋軍閥政府推行專制統(tǒng)治；帝國主義加緊侵略。
（3）思想文化上：西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國，民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。（直接原因）。
通過圖片和材料展示思想解放前的社會(huì)心態(tài)和政治氛圍，培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取信息的能力，初步感知新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
新文化運(yùn)動(dòng)基本概況表，并簡單介紹蔡元培的辦學(xué)方針。
學(xué)生閱讀教材完成表格。
通過介紹讓學(xué)生感知蔡元培等人無畏探索真理的精神。
(展示幻燈片8)：將內(nèi)容與巴金的小說《家》結(jié)合起來。
(展示幻燈片9)：將學(xué)生分為兩組--高老太爺組和覺慧代表組，讓兩組同學(xué)根據(jù)不同的情景進(jìn)行討論。
(展示幻燈片10)：引導(dǎo)學(xué)生通過陳獨(dú)秀的一句話來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
針對(duì)兩組學(xué)生分別設(shè)問：
1、高老太爺組：對(duì)待國家命運(yùn)的變化是什么態(tài)度呢？
2、覺慧代表組：如何改變高老太爺?shù)倪@種態(tài)度？
得出結(jié)論：新思想、新文化需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去。
展示陳獨(dú)秀和胡適的兩段材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)革命的內(nèi)容。
設(shè)問：我們現(xiàn)在為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文。
(展示幻燈片11)覺新與梅的愛情。
(展示幻燈片12)琴與母親的`對(duì)話。
小組辯論：琴該不該去覺慧的學(xué)校讀書？
導(dǎo)入：提倡新道德，反對(duì)舊道德。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)為什么將斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家思想？在這一問題的引導(dǎo)上，采取由難化簡的設(shè)問方式提出三個(gè)小問題：
（1）儒家學(xué)說有怎樣的社會(huì)地位？
（2）儒家學(xué)說的核心強(qiáng)調(diào)的是什么？
兩組學(xué)生分別就當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象表明自己的觀點(diǎn)。
了解文學(xué)革命的內(nèi)容。
正確看待中國的傳統(tǒng)文化。
思考并討論民主與科學(xué)的含義。
討論回答:儒家思想強(qiáng)調(diào)的封建等級(jí)觀念與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主平等違背。
通過兩組學(xué)生的對(duì)話使學(xué)生容易理清文學(xué)革命與“民主”“科學(xué)”之間的歷史邏輯關(guān)系，同時(shí)也將教材內(nèi)容重新整合，這樣做恰恰是為了強(qiáng)調(diào)“民主”與“科學(xué)”，努力實(shí)現(xiàn)歷史過程和歷史邏輯的統(tǒng)一。
通過小組合作。
組間協(xié)作獲取信息。
通過小組辯論使學(xué)生進(jìn)一步了解其內(nèi)涵。
(展示幻燈片12)蛻變：高家三兄弟隨著新文化運(yùn)動(dòng)開展，思想發(fā)生一系列變化。通過這些變化讓學(xué)生總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
(展示幻燈片12)通過兩則材料來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解析新文化運(yùn)動(dòng)的局限。
(展示幻燈片13)向?qū)W生推薦幾個(gè)書目和影片。
討論回答：覺新的變化體現(xiàn)了民眾的覺醒，覺慧對(duì)舊家庭的反抗體現(xiàn)了新一代民主青年的成長，覺民人生道路的變化體現(xiàn)了馬克思主義在中國的傳播。
著名教育家杜威提出：“從做中學(xué)”。通過兩組學(xué)生的自主探討，可以身臨其境去感受新文化運(yùn)動(dòng)后帶來的一系列變化。在一系列的討論中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，加強(qiáng)了學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生情操，還能從著作中去感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷。
5、拓展延伸(展示幻燈片14)主題講演：
學(xué)生活動(dòng)：通過提前準(zhǔn)備的演講稿抒發(fā)自己的感想。
通過這一個(gè)主題演講，讓學(xué)生將過去與現(xiàn)在結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解“民主”“科學(xué)”的內(nèi)涵，也進(jìn)一步升華情感。
【板書設(shè)計(jì)】。
經(jīng)濟(jì)。
背景政治。
思想。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇二
1．知識(shí)方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景；新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
2．能力方面：
（1）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。
（2）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
3．態(tài)度、價(jià)值觀方面：
（1）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的興起，是中國資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。
（2）通過新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為拯救國家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。
4．學(xué)法指導(dǎo)方面：
（1）引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生掌握正確對(duì)待東西方文化的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)辯證思維、全面看問題的方法。
（2）引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的歷史資料，幫助學(xué)生掌握處理歷史資料的方法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。
1．重點(diǎn)分析：
（1）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭，只有通過其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭精神和貢獻(xiàn)。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
（2）新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
2．難點(diǎn)分析：
（1）新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國，但中國半殖民地半封建社會(huì)性并沒有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的'批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們?cè)陬^腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。
（2）新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇三
(一)課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響;簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
(1)圍繞“思想解放、探索救國”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
(四)教學(xué)方法。
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出;創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。
(五)教學(xué)用具。
多媒體課件。
(六)課時(shí)安排。
1課時(shí)。
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
【設(shè)計(jì)意圖】渲染氣氛，提前調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，為新課講授做鋪墊。
(一)導(dǎo)入新課：
親愛的同學(xué)們，我們來回顧一下近代以來中國思想解放的潮流、探索救國的腳步，然后播放幻燈片，說明辛亥革命后，思想解放依然繼續(xù)，探索救國還在前行。
【設(shè)計(jì)意圖】良好的開端是成功的一半，利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語言進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可以渲染氣氛，引出本課的主題，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的強(qiáng)烈愿望。(二)新課講授：
一、“新舊碰撞風(fēng)云起”——看新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
教師：這些新變化是否意味著中國就能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)嗎?請(qǐng)同學(xué)們看一段視頻，從中概括民國初年中國的社會(huì)的政治思想逆流。
學(xué)生：……。
教師：從視頻中可以看出，“作為共和國大總統(tǒng)的袁世凱，卻也大搞帝制復(fù)辟和尊孔復(fù)古”，這種倒行逆施，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)答應(yīng)嗎，他們又會(huì)如何的選擇呢，于是在新與舊的碰撞中一場風(fēng)云席卷而來，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
教師：介紹一本激情洋溢的刊物，一所激情四射的學(xué)校，一群激情飛揚(yáng)的人物，感悟他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)站在時(shí)代的前沿，敢于擔(dān)當(dāng)。
教師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材73頁，從宏觀上把握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。學(xué)生活動(dòng)后，展示幻燈片“新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容”。
我們從不同的視角來理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。
1、國家的角度：共和之殤。
教師：共和政體名存實(shí)亡，主要是什么思想未清除?那新文化運(yùn)動(dòng)人士又是如何回答的呢?
材料一“國人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”——《敬告青年》。
材料二“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上。
一切的黑暗?！薄惇?dú)秀《新青年》。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇四
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【課標(biāo)要求】。
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、識(shí)記與理解。
記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡述新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。
二、能力與方法。
通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時(shí)在一定條件下又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的分析和探討新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要代表作品，從作品中深化對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過了解新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會(huì)而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任感；從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期飽含激情的作品中，體會(huì)一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識(shí)人生的意義總是將個(gè)人的價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值之中。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其影響。
【授課類型】新課。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。
【教具（媒體）】計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
【教學(xué)過程】。
新課引入：
學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，也沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動(dòng)成為了歷史的必然。
學(xué)習(xí)新課：
（課件出示）。
設(shè)問：
2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？
（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對(duì)于學(xué)生無法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）。
（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治。
（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展。
（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）。
（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識(shí)事物要全面。對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)和目的實(shí)質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）。
2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地。
在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運(yùn)動(dòng)代表人物陳獨(dú)秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：
時(shí)間：1915年9月。
標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）。
代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。
主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)。
（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時(shí)候，運(yùn)用圖片出示陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說明，在蔡元培擔(dān)任北大校長后，采取兼收并蓄的方針，邀請(qǐng)了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）。
（課件展示第二版塊）。
（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識(shí)其內(nèi)容其實(shí)就是“三提倡三反對(duì)”）。
1、提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。
出示陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料。
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）。
“德先生”（democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，用以反對(duì)封建專制；“賽先生”（science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會(huì)科學(xué)理論，以及對(duì)事物看法的科學(xué)態(tài)度。
由于當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對(duì)借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運(yùn)動(dòng)的突出問題，而反對(duì)迷信只能借助科學(xué)，同時(shí)，借資產(chǎn)階級(jí)民主思想和制度來批判在當(dāng)時(shí)還在中國占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對(duì)科學(xué)在中國的發(fā)展起了極其重要的推動(dòng)作用，對(duì)中國的廣大青年和知識(shí)分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運(yùn)動(dòng)前期的兩大口號(hào)和主要內(nèi)容，成為了新文化運(yùn)動(dòng)“新”的特點(diǎn)，從而為啟發(fā)國民沖破封建思想的束縛起了重大作用。
（過渡）新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場思想上的革命，同時(shí)也是一場文學(xué)革命。
2、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時(shí)進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對(duì)封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號(hào)召人民起來進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會(huì)。
（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）。
一
我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。
人家討嫌我，說我不吉利—。
我不能呢呢喃喃討人歡喜！
二
天寒風(fēng)緊，無枝可棲。
我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。
我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。
也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舊體詩和新詩的區(qū)別，認(rèn)識(shí)文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識(shí)提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。
（過渡）在中國新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，俄國爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進(jìn)知識(shí)分子帶來了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。
（課件展示第三版塊）。
設(shè)問：
1、在十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？
2、最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：
十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時(shí)，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。
（課件展示第四版塊）。
（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對(duì)到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）。
中國的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級(jí)掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對(duì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國近代化的過程；而新文化運(yùn)動(dòng)則是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對(duì)人們的思想進(jìn)行了一場大洗禮，促進(jìn)了中國人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。
進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來新文化運(yùn)動(dòng)代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等等）。
【鞏固小結(jié)】。
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：
新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，人們思想大解放。
【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】。
a、《青年雜志》的創(chuàng)辦b、蔡元培出任北大校長。
c、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》d、魯迅發(fā)表《狂人日記》。
2、五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是宣傳（）。
a、民主和科學(xué)b、救亡圖存。
c、自強(qiáng)求富d、馬克思主義。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇五
一、課標(biāo)要求。
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響。
二、重難點(diǎn)。
三、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
四、背景。
師過渡：通過預(yù)習(xí)我們知道了是誰首先發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)呢？生：陳獨(dú)秀。
生：----------------------。
五、概況。
學(xué)生閱讀課本53頁第4段內(nèi)容填寫此表格了解新文化運(yùn)動(dòng)的概況。
對(duì)于教員，以學(xué)詣為主??其在校外之言動(dòng)，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負(fù)責(zé)任。例如復(fù)辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復(fù)辟論者，以其所授為英國文學(xué)，與政治無涉，則聽之。??夫人才至為難得，若求全責(zé)備，則學(xué)校殆難成立。
--蔡元培。
思考：北大為什么成為了新文化運(yùn)動(dòng)的中心？
以上這段話體現(xiàn)的是什么辦學(xué)宗旨？實(shí)質(zhì)是什么。
學(xué)生閱讀課本54頁第一段找出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1.提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧。
思考：新道德與舊道德分別指的是什么？
七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語。以此之故，吾主張今日作文作詩，宜采用俗語俗字。
--胡適《文學(xué)改良芻議》。
欲使中國不亡，欲使中華民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。
--錢玄同《中國今后文字問題》。
思考：文學(xué)革命的利與弊？4.后期：宣傳馬克思主義。
通過課件材料學(xué)生找出新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
思考：作為新時(shí)代的我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？以及如何學(xué)習(xí)外來文化?
七、高考題演練。
b.世界歷史發(fā)展的潮流c.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)。
d.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要。
八、拓展作業(yè)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇六
陳獨(dú)秀。
青年如初春，如朝陽，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者，無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身亡；社會(huì)遵新陳代謝之道隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會(huì)則社會(huì)亡。
……。
……欲救此病，非太息咨嗟之所能濟(jì)，是在一二敏于自覺、勇于奮斗之青年，發(fā)揮人間固有之智能，決擇人間種種之思想，--孰為新鮮活潑而適于今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里，--利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會(huì)庶幾有清寧之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供抉擇，謹(jǐn)陳六義，幸平心察之。
（一）自由的而非奴隸的。
（二）進(jìn)步的而非保守的。
（三）進(jìn)取的而非退隱的。
（四）世界的而非鎖國的.
（五）實(shí)利的而非虛文的。
（六）科學(xué)的而非想象的。
（原載1915年9月《青年雜志》一卷一號(hào)）。
文學(xué)革命論。
陳獨(dú)秀。
吾茍偷庸懦之國民，畏革命如蛇蝎，故政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污。其大部分，則為盤踞吾人精神根深底固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積，并此虎頭蛇尾之革命而未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會(huì)，不生若何變化，不收若何效果也。推其總因，乃在吾人疾視革命，不知其為開發(fā)文明之利器故。
……文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日。其首舉之旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國學(xué)究之?dāng)常邚垺拔膶W(xué)革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。
……。
……今日中國之文學(xué)，委瑣陳腐，遠(yuǎn)不能與歐洲比肩，此妖魔為何？即明之前后七子及八家文派之歸方劉姚是也。此十八妖魔輩，尊古蔑今，咬文嚼字，稱霸文壇，反使蓋代文豪若馬東籬，若施耐庵，若曹雪芹諸人之姓名，幾不為國人所識(shí)。若夫七子之詩，刻意模古，直謂之抄襲可也。歸方劉姚之文，或希榮慕譽(yù)，或無病而呻，滿紙之乎者也矣焉哉。每有長篇大作，搖頭擺尾，說來說去，不知道說些什么。此等文學(xué)，作者既非創(chuàng)造才，胸中又無物，其伎倆惟在仿古欺人，直無一字有存在之價(jià)值。雖著作等身，其與時(shí)之社會(huì)文明進(jìn)化無絲毫關(guān)系。
際茲文學(xué)革新之時(shí)代，凡屬貴族文學(xué)，古典文學(xué)，山林文學(xué)，均在排斥之列。以何理由而排斥此三種文學(xué)耶？曰，貴族文學(xué)，藻飾依他，失獨(dú)立自尊之氣象也；古典文學(xué)，鋪張堆砌，失抒情寫世之旨也；山林文學(xué)，深晦艱澀，自以為名山著述，于其群之在多數(shù)無所裨益也。其形體則陳陳相因，有肉無骨，有形無神，乃裝飾品而非實(shí)用品。其內(nèi)容則目光不越帝王權(quán)貴，神仙鬼怪，乃其個(gè)人之窮通利達(dá)。所謂宇宙，所謂人生，所謂社會(huì)，舉非其構(gòu)思所及：此三種文學(xué)公同之缺點(diǎn)也。此種文學(xué)蓋與阿諛夸張虎偽迂闊之國民性，互為因果。今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)。使吾人不張目以觀世界社會(huì)文學(xué)之趨勢及時(shí)代之精神，日夜埋頭故紙堆中，所目注心營者，不越帝王權(quán)貴，鬼怪神仙，與夫個(gè)人之窮通利達(dá)，以此而求革新文學(xué)，革新政治，是縛手足而敵孟賁也。
歐洲文化，受賜于政治科學(xué)者固多，受賜于文學(xué)者亦不少。予愛盧梭、巴士特之法蘭西，予尤愛虞哥、左喇之法蘭西；予愛康德、赫克爾之德意志，予尤愛桂特、郝卜特曼之德意志；予愛培根、達(dá)爾文之英吉利，予尤愛狄鏗士、王爾德之英吉利。吾國文學(xué)界豪杰之士，有自負(fù)為中國之虞哥、左喇、桂特、郝卜特曼、狄鏗士、王爾德者乎？有不顧迂儒之毀譽(yù)，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)！
（原載1917年2月1日《新青年》第二卷第六號(hào)）。
文學(xué)改良芻議（節(jié)選）。
胡適。
今之談文學(xué)改良者眾矣，記者末學(xué)不文，何足以言此。然年來頗于此事再四研思，輔以友朋辯論，其結(jié)果所得，頗不無討論之價(jià)值。因綜括所懷見解，列為八事，分別言之，以與當(dāng)世之留意文學(xué)改良者一研究之。
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？
一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，須講求文法。
四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。
六曰，不用典。
七曰，不講對(duì)仗。
八曰，不避俗字俗語。
……。
選自〈中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料摘編〉北京出版社1985年第1版。
from:中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料摘編北京出版社1987年第1版。
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新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇七
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
2、過程與方法：自學(xué)與同學(xué)合作。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛國自強(qiáng)、不斷求索、勇于實(shí)踐；客觀分析和評(píng)價(jià)歷史事件。
1、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)。
2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
知識(shí)點(diǎn)：
（一）創(chuàng)辦《新青年》。
（1）陳獨(dú)秀，李大釗、胡適、魯迅等一批進(jìn)步知識(shí)分子，以《xx》為陣地，高舉和的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。
提倡xxx，反對(duì)xxx；
提倡xxx，反對(duì)xxx；
提倡xxx，反對(duì)xxx；
提倡反對(duì)，斗爭鋒芒直指維護(hù)封建統(tǒng)治的。
（二）文學(xué)革命。
（1）1917年，胡適發(fā)表了《xx》，隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表了《xx》，由此掀起了文學(xué)革命。
（2）魯迅是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)作了《xx》《xx》等文學(xué)作品，樹立了新文學(xué)的典范，成為中國近代偉大的文學(xué)家和思想家。
（3）“新世紀(jì)的曙光”
（4）1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《xx》和《xx》兩篇，介紹和宣傳馬克思主義。
（5）新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次空前的，它大大激發(fā)了廣大青年的熱情，促使人們沖破探索的新出路，為在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
1、填表：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對(duì)，請(qǐng)你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中。
提倡反對(duì)。
提倡反對(duì)。
提倡反對(duì)。
提倡反對(duì)。
2、議一議：為什么人們打這場運(yùn)動(dòng)成為新文化運(yùn)動(dòng)？性質(zhì)是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇八
(一)課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響;簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
(1)圍繞“思想解放、探索救國”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
(四)教學(xué)方法。
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出;創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。
(五)教學(xué)用具。
多媒體課件。
(六)課時(shí)安排。
1課時(shí)。
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
【設(shè)計(jì)意圖】渲染氣氛，提前調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，為新課講授做鋪墊。
(一)導(dǎo)入新課：
親愛的同學(xué)們，我們來回顧一下近代以來中國思想解放的潮流、探索救國的腳步，然后播放幻燈片，說明辛亥革命后，思想解放依然繼續(xù)，探索救國還在前行。
【設(shè)計(jì)意圖】良好的開端是成功的一半，利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語言進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可以渲染氣氛，引出本課的主題，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的強(qiáng)烈愿望。(二)新課講授：
一、“新舊碰撞風(fēng)云起”——看新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
教師：這些新變化是否意味著中國就能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)嗎?請(qǐng)同學(xué)們看一段視頻，從中概括民國初年中國的社會(huì)的政治思想逆流。
學(xué)生：……。
教師：從視頻中可以看出，“作為共和國大總統(tǒng)的袁世凱，卻也大搞帝制復(fù)辟和尊孔復(fù)古”，這種倒行逆施，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)答應(yīng)嗎，他們又會(huì)如何的選擇呢，于是在新與舊的碰撞中一場風(fēng)云席卷而來，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
教師：介紹一本激情洋溢的刊物，一所激情四射的學(xué)校，一群激情飛揚(yáng)的人物，感悟他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)站在時(shí)代的前沿，敢于擔(dān)當(dāng)。
教師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材73頁，從宏觀上把握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。學(xué)生活動(dòng)后，展示幻燈片“新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容”。
我們從不同的視角來理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。
1、國家的角度：共和之殤。
一切的黑暗。”——陳獨(dú)秀《新青年》。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇九
浙江省瑞安中學(xué)李曉敏。
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：
知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
二、設(shè)計(jì)思路：
主標(biāo)題：“一本雜志與一場運(yùn)動(dòng)”，副標(biāo)題：重返新文化運(yùn)動(dòng)。以1915年新文化運(yùn)動(dòng)為歷史現(xiàn)場，以陳獨(dú)秀辦刊物為線索，落實(shí)三維目標(biāo)。
三、教學(xué)流程：
導(dǎo)入：人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路——題記。
生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??。
屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！惇?dú)秀”這次陳獨(dú)秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。
這堂課我們就從陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。
師：當(dāng)時(shí)要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？
我們先借助民國元年的這套老教材看當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：
圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》。
從民國元年教科書編委會(huì)的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？新：西方民主、自由思想受知識(shí)階層歡迎。但當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？屏幕顯示：
材料一1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。
材料二辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)。
師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會(huì)的哪些現(xiàn)象？學(xué)生回答：袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。
師：透過剛才這兩個(gè)側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會(huì)得出什么反饋結(jié)果？
生：自由發(fā)言。
師：確實(shí)，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會(huì)的希望，同民國初年中國社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)。”
過渡：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，陳獨(dú)秀將聘請(qǐng)哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？
2．聘請(qǐng)作家：落實(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。
他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？學(xué)生看書本回答。
通過這些作品他們想傳遞哪些思想？
我們先來看陳獨(dú)秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進(jìn)取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。
我們?cè)诳纯蠢畲筢摰奈恼拢骸犊鬃优c憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。
師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個(gè)時(shí)代的思想精華？
生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。
師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點(diǎn)？
生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。
過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。
兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。
生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實(shí)有點(diǎn)“無病呻吟”的缺點(diǎn)。就這個(gè)問題，胡適自己是這么解釋的。
我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運(yùn)輸品。
——胡適《自序》。
師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)的特殊貢獻(xiàn)。
生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個(gè)小回顧，歸納新文化運(yùn)動(dòng)有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。
過渡：有了充實(shí)的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計(jì)版面。為了加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)，我們把第四版預(yù)留。請(qǐng)大家結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，給前三個(gè)版塊定個(gè)合適的名稱。
3．版面設(shè)計(jì)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的再運(yùn)用。學(xué)生自由發(fā)言。
如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來。
師：這場規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇十
三峽【教學(xué)目標(biāo)】1、朗讀課文，理解文意。2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色之美。3、展開想象，體味文章意境?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】品讀課文，感受三峽的獨(dú)特美?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體味文章意境。【輔助教具】多媒體課件【教學(xué)時(shí)間】3課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：著名學(xué)者余秋雨說過這么一件事，一個(gè)外國朋友曾經(jīng)問他說：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?請(qǐng)只說一個(gè)。”同學(xué)們猜是哪個(gè)地方?(三峽)那么,三峽何以有那么大的魅力呢，請(qǐng)看：(播放三峽風(fēng)光片)看來，三峽的確魅力無窮。這節(jié)課就讓我們追隨著酈道元，一起走進(jìn)一千五百多年前的三峽，去領(lǐng)略三峽的無限風(fēng)光吧。二、整體感知課文。1、教師范讀課文。2、請(qǐng)同學(xué)配樂朗讀課文。(多媒體課件)3、請(qǐng)大家齊讀課文。(多媒體課件)4、同學(xué)們自讀課文，理解句意，自由欣賞三峽風(fēng)光。(如對(duì)課文理解有困難的地方，可與同學(xué)或老師交流解決)。剛才我們初步領(lǐng)略了三峽風(fēng)光，你能說說你的感受嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)三、賞讀課文，理解文意。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇十一
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，了解新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著，掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。
二、能力與方法
通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力；通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)；同時(shí)，感受到新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的使命感。
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。
難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭鋒芒指向孔教。
多媒體課件
1課時(shí)
新授課
一、教師準(zhǔn)備
1、收集資料、制作多媒體教學(xué)課件。
2、給出預(yù)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。（全體學(xué)生）
二、學(xué)生準(zhǔn)備
全體學(xué)生據(jù)預(yù)習(xí)目標(biāo)預(yù)習(xí)課文。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作為主。
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧在中國人向西方學(xué)習(xí)的過程中，洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”，但并沒有擺脫西方列強(qiáng)的侵略；維新派鼓吹民權(quán)，革命派主張共和，但并沒有使中國走上富強(qiáng)的道路；中國的前途在哪里？一些先進(jìn)的中國人想到要學(xué)習(xí)西方的思想文化。以此導(dǎo)入新課。
一、檢查預(yù)習(xí)目標(biāo)。（找一排學(xué)生依次回答）
1.新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、主要內(nèi)容、兩大口號(hào)。
2. 新文化運(yùn)動(dòng)新階段到來的標(biāo)志。
3.李大釗發(fā)表的文章。
4.新文化運(yùn)動(dòng)的`影響。
二、小組合作討論：
新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史缺陷。
學(xué)生討論后，教師補(bǔ)充：新文化運(yùn)動(dòng)：
1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
2、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。
3、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。
4、后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。
5、有利于文化的普及和繁榮。不過，新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向。這種看法一直影響到后來。
三、老師據(jù)大綱強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)（指導(dǎo)學(xué)生掌握）：
1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的、標(biāo)志、代表人物、歷史意義。
2.強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。
四、多媒體展示。
五、課堂展示。
指導(dǎo)學(xué)生列表展示新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、主要內(nèi)容、兩大口號(hào)、發(fā)展、歷史意義。
六、布置作業(yè)。
1、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》
2、 預(yù)習(xí)新課。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)時(shí)間順序和空間順序相結(jié)合說明事物的方法。
2.學(xué)習(xí)在說明中運(yùn)用記敘的方法。
3.了解中國革命的艱苦歷程和人民英雄的光輝業(yè)績，激勵(lì)自己繼承先烈未竟的事業(yè)，奮勇向前。
教學(xué)重點(diǎn)：
革命先烈的豐功偉績和革命精神。2.說明的順序和說明對(duì)象的特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確而富于變化的語言。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、課堂導(dǎo)入：
生字詞(結(jié)合課文生詞表以及課下注釋整理后與同學(xué)交流)。
2、說明文分事物說明文和事理說明文?！度嗣裼⑿塾来共恍唷肥且黄f明文，說明的對(duì)象是。
3、說明事物要抓住，即一事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。本文主要抓住人民英雄紀(jì)念碑的、、的特征。
二、合作探究：
常見的說明方法有舉例子、列數(shù)字、作比較、下定義、分類別、打比方、畫圖表等。試找出本文運(yùn)用了那些說明方法。
讀課文根據(jù)給出的層意劃分課文結(jié)構(gòu)。(寫出段落)。
第一部分：瞻仰紀(jì)念碑的心情和紀(jì)念碑的總體特征。
第二部分：具體介紹紀(jì)念碑的位置、興建經(jīng)過、碑的構(gòu)造、題字、碑文以及十幅浮雕。
第三部分：抒寫瞻仰后的深切感受。
第二課時(shí)。
三、交流展示：
1、自己分析題目。
5、再次速讀2～5節(jié)，找出表明順序的關(guān)鍵詞，看看作者是按照怎樣的順序把紀(jì)念碑一步步介紹給我們面前?(即作者的活動(dòng)順序)。
6、在平臺(tái)前瞻仰，作者按照怎樣的順序說明紀(jì)念碑的結(jié)構(gòu)、題詞、碑文和造型。
8、文章那些部分是介紹大碑座的?是采用什么結(jié)構(gòu)?先總寫浮雕的、、。以及雕刻了英雄人物的數(shù)目、大小和各不相同的形象特點(diǎn)。
9、閱讀7～10節(jié)，這一部分運(yùn)用哪些表達(dá)方式，簡要說明一下。
11、研究課文，思考p92練習(xí)2。
12、讀課文11小節(jié)，它在文章結(jié)構(gòu)和表達(dá)中心起到了什么作用?
四、歸納小結(jié)：
本文是一篇事物說明文，用準(zhǔn)確而富于變化的語言，抓住特征以說明為主有機(jī)插入敘述;以瞻仰者本人的活動(dòng)順序?yàn)橹鳎臻g順序?yàn)檩o，兼以邏輯順序通過對(duì)人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績和和他們英勇奮斗，前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)他們的無限崇敬和深切懷念。
教學(xué)反思：
本文是一篇說明文，學(xué)生見過紀(jì)念碑卻不一定有比較深的印象，為了幫助學(xué)生很好地學(xué)習(xí)這篇說明文，本人做了一下嘗試，教完本文后，有如下幾點(diǎn)感想。
一、預(yù)習(xí)的必要性。
課前先讓學(xué)生查找資料和圖片，在形象感知上先對(duì)首都人民英雄紀(jì)念碑有一個(gè)初步的印象和了解。結(jié)合查找的文字資料，為很好地理解碑文內(nèi)容作了充分的準(zhǔn)備。課堂證明，預(yù)習(xí)之后在教學(xué)時(shí)確實(shí)起到了事半功倍的效果。
二、圖表的合理使用。
為了幫助學(xué)生能直觀形象地了解說明順序的使用，除了在書本上讓學(xué)生劃出標(biāo)志性的詞句，我還特地制作了一張表格，畫了一幅紀(jì)念碑方位的簡圖，然后讓學(xué)生結(jié)合書上標(biāo)志性的詞句，填圖，學(xué)生根據(jù)提示，很快填好圖表，然后我按方位順序依次參觀給學(xué)生看，并請(qǐng)一個(gè)同學(xué)在旁邊扮演導(dǎo)游，做一個(gè)簡要的講解。在這一過程中，學(xué)生和我一起親身感受了參觀的過程，也對(duì)什么是空間順序有了形象的了解，并且更好地掌握了紀(jì)念碑的浮雕內(nèi)容。
三、說明方法及其作用的運(yùn)用。
說明方法雖然以前也曾接觸過，但往往學(xué)生在考試的時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的情況，所以這節(jié)課上，我先帶著大家回顧常見的說明方法有哪些，它們有哪些作用。然后先讓學(xué)生找出一個(gè)說明方法，由我示范分析其作用，讓學(xué)生從我的示范分析中尋找分析要點(diǎn)。學(xué)生掌握要點(diǎn)后，我再讓學(xué)生在書上劃出使用說明方法的語句，并嘗試批注分析其作用。最后課堂交流，點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充糾錯(cuò)。幾個(gè)學(xué)生下來，就發(fā)現(xiàn)這樣做是很有效的，學(xué)生既掌握了方法，還鍛煉了口頭表達(dá)能力。課后，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生介紹某個(gè)物品，使用兩個(gè)說明方法，并在語句后做一個(gè)說明方法的分析。這樣就又鍛煉了學(xué)生的筆頭表達(dá)能力。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇十三
1.認(rèn)識(shí)面值10元以內(nèi)的以元、角為計(jì)量單位的紙幣，能說出它們的單位名稱。
2.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，了解錢的用途。
3.嘗試計(jì)算一組“錢幣”。
1.1元、2元、5元、10元、1角、2角、5角紙幣若干。
2.鉛筆，幼兒用書人手一冊(cè)。
1.復(fù)習(xí)對(duì)硬幣面值的認(rèn)識(shí)。
出示已認(rèn)識(shí)過的硬幣并復(fù)習(xí)硬幣的面值。
2.認(rèn)識(shí)面值10以內(nèi)以元、角為計(jì)量單位的紙幣。
（1）出示紙幣，逐一認(rèn)識(shí)10以內(nèi)以元、角為計(jì)量單位的紙幣。
（2）提問：“你們認(rèn)識(shí)這些錢嗎？它們一樣嗎？”（引導(dǎo)幼兒觀察，認(rèn)識(shí)硬幣與紙幣）
（3）師：“它們分別是多少錢呢？”“你怎么知道是×元錢呢？”（通過觀察錢幣上的數(shù)字讓幼兒認(rèn)識(shí)它們不同的面值）
2.游戲：小孩小孩真愛玩。鞏固對(duì)紙幣面值的區(qū)分。
玩法：教師把各種面值的紙幣貼在周圍，幼兒念兒歌：“小孩小孩真愛玩，摸摸這，摸摸那”。當(dāng)幼兒聽到指令“摸摸×元（角）跑回來！”后，跑到相應(yīng)面值的紙幣前摸一摸，跑到教師面前：“我摸到×元（角）跑回來！”同時(shí)教師檢查幼兒是否摸錯(cuò)。
3.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)講述，了解錢的用途。
（1）你們知道錢是用來做什么的嗎？
（2）你見過誰什么時(shí)候使用過人民幣？它對(duì)人們有什么用處？
小結(jié)：人們通過錢來買東西，繳費(fèi)等；錢雖然不能代表一切，但是生活中如果沒有錢，我們都無法生活下去。
4.連線游戲：出示幼兒用書，讓幼兒將錢幣和相應(yīng)面額用線連接起來。
幼兒在日常生活中找到認(rèn)識(shí)的人民幣，并知道面值大小區(qū)別。
新文化運(yùn)動(dòng)教案人民版篇十四
體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。
讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
過程與方法目標(biāo)學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語句，理解故事內(nèi)容和人物思想感情的閱讀方法。
情感目標(biāo)教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細(xì)聆聽他們內(nèi)心的聲音。
教學(xué)重點(diǎn)把握故事內(nèi)容，分析父親形象，理解作品的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)理解父親形象的意蘊(yùn)。
教法選擇朗讀、點(diǎn)撥、導(dǎo)讀法、合作探究。
課前準(zhǔn)備課件。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
教師組織與學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)相關(guān)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖反思與改進(jìn)。
二、講授新課。
（一）檢查預(yù)習(xí)。
1.比一比,看誰讀的準(zhǔn)。
凹凼()門檻()涎水()砌()黏性()尷尬()撬()憋()半晌()揩()。
二、介紹本節(jié)課流程--攀登臺(tái)階、體會(huì)弄清。
三、與文本對(duì)話--講故事。
1、快速瀏覽課文,試用第三人稱概述課文的主要內(nèi)容.
（父親覺得自家的臺(tái)階低,望著別人家的高高的臺(tái)階,羨慕不已。他不甘心低人一等,立下宏愿,也要造一棟高臺(tái)階的新屋,于是終年辛勞,準(zhǔn)備了大半輩子,終于造成了有九級(jí)臺(tái)階的新屋。）。
2、為什么“父親總覺得我們家的臺(tái)階低”？
因?yàn)榕_(tái)階是地位的標(biāo)志，人家高的有幾十級(jí)，自己家的臺(tái)階只有3級(jí)，被人家小看，“沒人說過他有地位，父親也覺得自己沒有地位”，想有地位卻沒有地位，所以覺得自己家的臺(tái)階低。
3、父親為了臺(tái)階做了哪些準(zhǔn)備？
撿磚、撿瓦、撿石頭、存角票、種田、砍柴、編草鞋、踏黃泥。
四、與人物對(duì)話--評(píng)人物。
請(qǐng)用簡潔的語言說說你對(duì)文中父親的認(rèn)識(shí).以“父親是一個(gè)－－－的人”為話題。
父親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)要強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)勇敢的人。
父親是一個(gè)勤勞的人。
父親是一個(gè)樸實(shí)的人。
總之：父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠實(shí)勞動(dòng)興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時(shí)，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺(tái)階造好后，他反而處處感到不對(duì)勁，不自在，并且不好意思坐上去。
五與作者對(duì)話--悟主旨。
學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí),探究主旨。
明確：作者對(duì)父親的優(yōu)秀品質(zhì)表示敬仰和贊嘆；對(duì)父親身上的中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑表示同情；對(duì)改變農(nóng)村的面貌寄予希望。
六、重溫經(jīng)典，感受父親艱辛。
那是我小時(shí)候常坐在父親肩頭父親是兒那登天的梯。
父親是那拉車的牛忘不了粗茶淡飯將我養(yǎng)大。
忘不了一聲長嘆半壺老酒等我長大后。
山里孩子往外走想兒時(shí)一封家書千里寫叮囑。
盼兒歸一袋悶煙滿天數(shù)星斗都說養(yǎng)兒能防老。
可兒山高水遠(yuǎn)他鄉(xiāng)留都說養(yǎng)兒為防老。
可你再苦再累不張口兒只有清歌一曲和淚唱。
愿天下父母平安度春秋。
七、與心靈對(duì)話--表真情。
以“父親，我想對(duì)您說......”向父親直抒胸臆。
八、總結(jié)…。
九、作業(yè)布置。
1,課外尋找關(guān)于“父親”的文章、詩歌進(jìn)行自主閱讀。
推薦書目：蘇童《父愛》、梁實(shí)秋《代溝》周國平《妞妞--一個(gè)父親的札記》。
2,練筆:(二選一)。
a.將父親，我想對(duì)您說：……整理成一片情真意切的隨筆。
b.以我與父親為題,寫一篇短文.
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)1：
讓學(xué)生能夠自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，正確朗讀字音，語句的節(jié)奏，作家作品介紹。
評(píng)價(jià)預(yù)設(shè)1：
學(xué)生分組分層量化評(píng)價(jià)，按1-6號(hào)分別1-6分的辦法，同時(shí)對(duì)速度快的、表述好的、想的全面的、較低層次作答的學(xué)生做口頭評(píng)價(jià)。搶答的形式更具競爭性。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)2：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章內(nèi)容進(jìn)行概括，準(zhǔn)確把握父親的形象。
評(píng)價(jià)預(yù)設(shè)2：
通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)點(diǎn)，針對(duì)特定對(duì)象作出評(píng)價(jià)，如誰預(yù)習(xí)的好。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)3：
學(xué)生根據(jù)教師出示的問題。
評(píng)價(jià)預(yù)設(shè)3：
通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的觀察，發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)點(diǎn)，針對(duì)特定對(duì)象作出評(píng)價(jià)。
導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)4：
教師要對(duì)學(xué)生小組回答內(nèi)容作總結(jié)，如本小組在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的是否積極，每個(gè)人是否按要求完成任務(wù)了，誰表現(xiàn)的突出，誰表現(xiàn)的不好，得分、失分原因，和其它小組比較還有哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)等等。教師對(duì)學(xué)生回答情況做必要的總結(jié)，表揚(yáng)優(yōu)秀小組。
設(shè)計(jì)意圖1：
明確學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣。
設(shè)計(jì)意圖2：
以歌曲喚起孩子們對(duì)父母的感恩之情。
設(shè)計(jì)意圖3：
概括事件，培養(yǎng)學(xué)生語言概括能力。
設(shè)計(jì)意圖4：
1.讓學(xué)生速度課文，掌握信息，準(zhǔn)確把握人物特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖5：
利用小組評(píng)價(jià)解決問題，通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)小組派較低層次的同學(xué)回答，從而培養(yǎng)小組關(guān)注弱勢，形成得分策略。同時(shí)也為較差學(xué)生建立自信和使他們感受成功快樂。
設(shè)計(jì)意圖5：
運(yùn)用小組合作的形式，以激勵(lì)學(xué)生并引發(fā)互相之間的競爭意識(shí)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
反思與改進(jìn)1：
表情與肢體并用，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，堅(jiān)持一段時(shí)間后，學(xué)生基本能做到坐姿端正并持續(xù)。
反思與改進(jìn)2：
激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的深情。
反思與改進(jìn)3：
通過對(duì)課堂效果觀察，口頭即時(shí)激勵(lì)性評(píng)價(jià)優(yōu)于隱性量化評(píng)價(jià)，靈活量化評(píng)價(jià)更具調(diào)動(dòng)性，分層評(píng)價(jià)應(yīng)多引導(dǎo)，以內(nèi)化為小組關(guān)注每個(gè)成員的主動(dòng)行為，因此總結(jié)性評(píng)價(jià)就顯得尤為重要。
反思與改進(jìn)4：
學(xué)生的自主意識(shí)還沒有充分建立，所以在完成這個(gè)任務(wù)中，很多同學(xué)缺乏自信，更傾向于與同伴交流。所以培養(yǎng)自主意識(shí)還需要引起重視，獨(dú)立思考、完成任務(wù)必須做到獨(dú)立?？陬^激勵(lì)的運(yùn)用，效果明顯，對(duì)學(xué)生樹立自信有一定作用，需要教師有目的的去做這項(xiàng)工作。
反思與改進(jìn)5：
有意識(shí)的隨時(shí)發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)點(diǎn)，并有目的的實(shí)施相應(yīng)的評(píng)價(jià)，無疑是對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的很好的方式，需要教師重視并加以實(shí)施。
板書設(shè)計(jì)：
臺(tái)階。
父親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)要強(qiáng)的人。
父親是一個(gè)勇敢的人。
父親是一個(gè)勤勞的人。
父親是一個(gè)樸實(shí)的人。
課后回顧及反饋：
本節(jié)課學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生分析臺(tái)階的象征意義，歸納文章故事情節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的語言概括能力，如果加進(jìn)短篇訓(xùn)練更有利于學(xué)習(xí)。
作業(yè)批改記錄：
學(xué)生作業(yè)上交及時(shí)，大部分學(xué)生作業(yè)工整，出現(xiàn)問題采取集中訂正和個(gè)別輔導(dǎo)的方法。
侯曉旭。
[《臺(tái)階》教案(人教版八年級(jí)上冊(cè))]。
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