不管做什么事情，都要有始有終，才能取得好的結(jié)果。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而改進自己。閱讀以下總結(jié)范文，您可以從中汲取一些寫作靈感，為自己的總結(jié)工作提供一些新的思路和視角。
經(jīng)典讀書心得篇一
自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的'爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔(dān)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！
經(jīng)典讀書心得篇二
今天，我看完了《我的母親》這篇故事，對我啟發(fā)教育特別深。
這個故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天，八國聯(lián)軍進了他們的家，一刀先把老黃狗刺死了，再把她丈夫也殺了?？墒牵换?，躲了起來，鬼子也沒有找到他們，她這叫“能屈”。鬼子走的時候，她又干起活來，連續(xù)幾天都沒睡覺，她連快要死了的時候吃的也是粗糧，可是，這樣的苦日子照樣過，這叫“能伸”。正是因為她能屈能伸的性格，才帶大了幾個子女。
說來也真慚愧。有一次，老爸訓(xùn)斥我說：“凱源，你這次考試怎么考得這么差?是不是又偷懶了啦?”我跟老爸頂嘴，很不服氣地說：“80分也不算差呀!”老爸更兇了：“80分還不算差呀?羞羞臉啊!想當(dāng)年我啊，從來就沒考過90分以下!”
我聽了還是用剛才那句話頂撞：“我就覺得80分不差呀!”剛說完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸，不頂嘴的話，就不會被打一頓了。
看完了這個故事，我明白了一個道理：做人一定要能屈能伸，要不然就會遭殃的!
經(jīng)典讀書心得篇三
這本書越讀越覺得不像是跟音樂有關(guān)的書籍，而像是一本講靈性修行的書籍。書中對于音樂的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。
本書在開篇時就講到了“我無法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話與我的理解不謀而合，它告訴了我們知識的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識和技能是有差別的，這種差別來自于老師嗎?當(dāng)然不是，區(qū)別在于學(xué)生自己這個接收者。曾經(jīng)有一位老師她說她教了我很多東西，但我自己很清楚的知道，如果我沒有自我反省、用心傾聽和理解、不斷改變的實際行為，她什么都教不了我。就像書中所說“知識是無處不在的”，它就在哪里，就看你有沒有想要它的渴望，有沒有能夠看到它的眼睛，你看到汽車在路上跑，鳥兒在空中飛，人們在大聲的說話等等，所有這一切都蘊含了無比豐富的知識，但是你看得多了，就習(xí)以為常的忽略了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊含的知識，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)則。
書中說“我們學(xué)音樂久了，就變得只注重音符，只會彈奏樂器，而忘記了什么是真正的音樂”，其實對于人生中的很多事來說都是如此，走的時間太長，就不知不覺偏離了軌道，忘記了當(dāng)初為何踏上這條路，忘記了初心，對于現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)音樂的我來說也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因為喜歡音樂才開始學(xué)習(xí)，忘記了音樂的美才是我要追求的東西?，F(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂家會羨慕那些業(yè)余愛好者，為什么有的音樂學(xué)者會說在對于音樂的理解上專業(yè)人士并不見得比業(yè)余愛好者有更深刻，學(xué)習(xí)了音樂理論也并不見得就能讓你理解音樂的美好之處。
我常常想為什么一段舞蹈在和一段音樂完美結(jié)合的時候，你會感覺到一種完美融合的律動感，當(dāng)我看到書中說“音樂的振動”時，我才明白，這種通過聲音振動頻率與視覺節(jié)奏的同步，能讓人的身體產(chǎn)生一種共振，這種共振會帶來一種律動感，如果你看一段沒有音樂的舞蹈動作，也許你會覺得有些怪異，這時你就能體會出這種差異了，就能感受到音樂對于身體的振動是確確實實存在的。
書中提到了一個理念，就是當(dāng)你在學(xué)習(xí)音樂或者演奏音樂時，必須忘記技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不謀而合，阿斯湯加的理念是通過不斷的對于體式、收束法的練習(xí)，讓身體徹底熟悉體式動作，從而忘記所有的動作技巧，專注于呼吸與體式的結(jié)合、凝視、收束這三者的完美合一，進入那樣一種無我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實現(xiàn)這個過程就必須順其自然的練習(xí)，在控制和不控制之間找一個平衡點，這也與書中所說的既要專注也要不專注是同一個理念。
同時書中也強調(diào)了我們應(yīng)該更多的關(guān)注當(dāng)下，強調(diào)了傾聽的重要性，強調(diào)了感恩，這其實是我們現(xiàn)代人生活中很多問題的來源，要么一直想著過去，要么一直想著未來，要么總是只想著自己，當(dāng)你開始嘗試去關(guān)注當(dāng)下，去傾聽他人時，一切就會開始不一樣了。
“成功和失敗，那個對于人們來說更危險?”這是本書放在結(jié)尾章節(jié)的一句話，是成功還是失敗都取決于你如何看待，這是一個人生理念的問題，如果說成功和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最佳的，有的人認(rèn)為人生就應(yīng)該成功，那么他很可能無法面對失敗，有的人認(rèn)為人生總是充滿了失敗，那么他很可能無法贏得成功，無論是成功還是失敗，都只是一種外在的標(biāo)準(zhǔn)或者看法，根本不重要，關(guān)鍵是這樣的一段經(jīng)歷對于你的人生來說意味著什么?經(jīng)過這樣的一段經(jīng)歷，你是否更加了解自己，了解現(xiàn)實。
活潑開朗的瑪利亞伴隨著藍天大山華麗麗的登場，仿佛把我也帶上了郊外的世界，心情一下子驟然放松，一聲清脆悅耳動聽的歌聲入耳，讓我的眼睛和耳朵都離不開這部經(jīng)典電影，1963年的《音樂之聲》。
喜歡歌唱，無拘無束、熱愛自然、活潑好動的瑪利亞無疑是幸運的，得到了修道院院長的理解與庇護，在眾多修女的聲討聲下，院長讓瑪利亞離開修道院去當(dāng)家庭教師，走出修道院的瑪利亞，對未知世界也充滿了惶恐與不安，瑪利亞用歌聲驅(qū)散了自己心中的小魔獸，開啟了新的生活。
在規(guī)矩森嚴(yán)、冷酷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶乩丈闲＜依镉兄?個年齡不同，性格迥異的小調(diào)皮，他們使出渾身解數(shù)來驅(qū)逐新的家庭教師瑪利亞，瑪利亞一次次的化解她遇到的麻煩，上?？创┚共徊鸫?，我不禁為男主人公的睿智而拍手稱好。瑪利亞用自己的歌聲和自己的善良感動了孩子，和孩子們打成一片，上校也漸漸在瑪利亞的引導(dǎo)下改變了對孩子們的態(tài)度。
看到這部電影，大部分觀影者感動于瑪利亞的善良，對待愛情的堅貞，沉醉于電影里面的歌聲。當(dāng)然，毋庸置疑，電影里面的歌曲《哆來咪》《雪絨花》等至今耳熟能詳。而最讓我動容的則是影片音樂背后博大而深沉的愛。這部影片全面而深刻的詮釋了愛。對子女的愛，對戀人的愛，上校對祖國母親的深深地愛。
影片中上校在度完蜜月回到家，看到家里竟然懸掛著帶著納粹標(biāo)記的旗子，毫不猶豫的一把扯下撕掉;當(dāng)上校的好友麥克斯說“與德國和平地合并也很好”時，上校立馬翻臉，不念友情，怒斥中帶著失望：“很好?!麥克斯，有時候我真不了解你”……在納粹分子的嚴(yán)格監(jiān)控下，帶著全家人一起上臺演出《雪絨花》，最后一次表達了對國家深深地愛。
今天，我看了《昆蟲記之夏日的音樂家》。
我想提個問題，《夏日的音樂家》中的音樂家到底是指誰呀?都回答不出來吧!我給大家一個提示：在夏天時，會在樹上唱歌。我想你們一定都知道了——蟬。
蟬有很多秘密，讓我?guī)銈冏哌M蟬的世界吧!蟬的習(xí)性非常特別，蟬媽媽一共制作40多個卵房，每個卵房平均有10枚卵，一共大約有400只蟬寶寶。蟬寶寶出生后，先爬出卵房，再爬出洞穴，跳到地面上，用鋤頭般的前腿挖了一個小洞穴，接著便快速跳到洞穴里。每到寒冷的冬季時，它就會爬到更深的地底下，一直爬到最深處，在地下待四年。在這四年里，脫四次皮;最后慢慢爬到地面上，開始新的生活。
蟬的天敵是蟈蟈和螞蟻等。蟬喜歡在樹上唱的歌，聲音很洪亮。像是告訴大伙兒，夏天到了!好熱呀!蟬有兩種眼睛，一種眼睛位于頭部兩側(cè)，是又大又圓的復(fù)眼;另一種眼睛有三只，在頭部正中央名叫單眼。蟬喜歡喝樹汁、曬太陽，在喝樹汁也不停止開心地歌唱，但蟬只能活三四周。蟬有很多好朋友，如角蟬、葉蟬、馬蟬、毛蟬等，它們都是大名鼎鼎的歌唱家。忘了告訴你們，只有雄蟬會唱歌。因雌蟬沒有“共鳴器”，所以不會唱。
蟲類的歌唱家蟬，不僅僅是歌唱家，也是讓人驚訝的建筑師呢!妙吧!
我聆聽音樂，聆聽古典音樂的柔美浪漫;聆聽交響樂的磅礴震撼;聆聽輕音樂的空靈純凈;聆聽音樂劇的生動精彩，我熱愛音樂。
“音樂是靈魂的伊甸園?！毙〉臅r候，音樂對于我們是單純的，是歡快的。因為我們聽不到音樂的內(nèi)心，我們的心靈只接收了她美好的旋律，那旋律是單純的樂音，樂音總是令人愉悅的。長大后，我們聽到了音樂的嘆息、音樂的哀愁、音樂的哭泣、音樂的歡笑……我們于是看到了音樂，看到了她的心思、看到了她的曼妙，于是跟著音樂一起嘆息、一起哀愁、一起哭泣、一起歡笑。音樂儼然變成了一位智者，透過她，我們看到了世間百態(tài)，更重要的是看到了自己，看到了真實的自己，也找到了自己靈魂的伊甸園。人生至此，足矣!
音樂像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，教導(dǎo)我們怎樣找到自己的方向，怎樣淋漓盡致地開拓我們的未來。然而，不管我們成功與否他都仍然笑呵呵地張開懷抱等你來，它不會因為你失敗而放棄你，不會因為你成功而附和你，不會因為你貧窮而不理睬你，他永遠是你的朋友，永遠地鼓勵你、支持你，為你的心靈提供休憩的天堂。
音樂是人類的靈魂，是人們情感的寄托，是人們的精神糧食，無論什么時候，人們都離不開音樂，她能啟迪智慧，能讓人產(chǎn)生遐想，既能給人們帶來歡快，也能給人們帶來憂傷。
疲憊的時候，聽音樂，放松自己，陶冶情操，每當(dāng)聽到那憂傷的音樂《葬花吟》時，都會忍不住融入音樂中去，被音樂旋律所感染，靈魂被音樂所牽動。高興的時候，我會去聆聽輕音樂的真諦，我會拋掉一切煩惱和憂傷，在那里如同沐浴春天的陽光，充分享受音樂帶來的歡暢。
書中有篇文章這樣寫道：“即使是剛強的人，也常會在音樂之前產(chǎn)生腳軟的感覺，想停下來歇歇，驀然忙起與現(xiàn)實不相干的事。”是啊，這就是音樂的魅力，那種美妙的音符，即使是完全不懂音樂的人們，也能感受得到它的柔軟和親近，那種由遠而近，緩緩而來的美妙感觸，多么地令人贊嘆、癡迷!那種無與倫比的震撼，又豈能只是只字片語能描繪得清!音樂和諧著旋律，多么像美妙的小精靈，游走于五線譜間。
“樂在不經(jīng)意間感染豐富了心靈，心靈因為音樂而讀懂了表達?！笔前。恢鴰缀螘r，我們的心缺乏了感動，我們的眼睛缺少了發(fā)現(xiàn)，我們的耳朵失去了“聆聽”，于是，這個世界開始變得不可愛，人們總會抱怨今天的生活，卻不知這樣的生活到底來自何處，音樂讓你發(fā)現(xiàn)這些問題，讓我們的生活變得靈動，又給我們的身邊增添了多少美好的風(fēng)景!
聽音樂真好!當(dāng)美妙的音樂響起，讓我們把塵世間的喧囂與煩惱全都忘記，在動人的旋律里發(fā)現(xiàn)自我，陶醉于美妙的天籟!
讓我們的心靜下來跟著音樂去飛翔，遠離喧囂、遠離煩惱，讓我們不枉此生!
一起來聽穿越歷史的美妙音樂。
閱盡全書，不一定是最美，卻將不那么枯燥的故事串起來，讓音樂穿越時空響起來。
讀者們可以一起回顧一下：從距今8000年前最早的樂器笛說起，想象一下一根長長的白色腿骨上打出一個個類似笛子上的圓形小孔，在還沒有文字出現(xiàn)的星球大地，先人們便會把骨笛放在嘴邊吹奏處悠遠的聲響，這是來自遠古的音樂。
然后，鏡頭轉(zhuǎn)向古希臘，神話傳說和音樂交融在一起，奧林匹斯的神祇們不甘寂寞，光有管樂怎么行，冥府的暗夜栓不住小赫爾墨斯，他跑到古希臘最美的阿卡迪亞田園，撿到了一個空烏龜殼，發(fā)明了七弦里拉琴，我們可以腦補出穿著白色褶皺衣裙的美麗仙女，纖纖素手撫著里拉琴時的優(yōu)雅姿態(tài)。這還不夠“仙”的話，再來看看風(fēng)神埃俄羅斯吹過蘆葦?shù)妮p盈聲響，讓得不到女神緒任克斯芳心的潘受到啟發(fā)，發(fā)明了以姑娘名字命名的樂器排簫(又稱“潘笛”)，以寄相思，自古以來，音樂便是與愛情緊緊相連。
經(jīng)典讀書心得篇四
一口氣讀完《霍亂時期的愛情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時期的愛情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎之后完成的第一部小說。講述了一段跨越半個多世紀(jì)的愛情史詩，窮盡了所有愛情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時光的無情流逝，被譽為“人類有史以來最偉大的愛情小說”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來說，這本書其實就是一場長達51年的三角戀。女主角費爾明娜先是愛上男主阿里薩，卻嫁給一個很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對女主角念念不忘?？伤粩喃C艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場的時候，對女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛。為了逃避世人的眼光，船長為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個故事。
馬老用漫長的51年的故事給我們開了一個愛情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨的費爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時，究竟是出于同情還是愛情，還是一個人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時候阿里薩和費爾明娜的愛情受到了過多外界的阻力，最終終止他們之間愛情的決定是費爾明娜自己做出的，后來決定重新開始這份愛情也是費爾明娜占有的主動權(quán)。好像愛情就是這么無理取鬧，從來不墨守成規(guī)，要求天時地利人和，要堅守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒有安全感的生活激情，還有平時祥和的生活智慧，所以老詩人比年輕詩人更迷人，更能征服他愛的那個女人。
而阿里薩一直以來對費爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時那怦然心動的喜歡還是得不到的永遠在騷動的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長情的等待，卻怎么看都好像是一場“吃著碗里看著鍋里”的陰險獵捕計劃。踩過622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無法理解也無法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛一方面又宣稱自己對費爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動容，性關(guān)系的確不能代表一個人的堅貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費爾明娜為何會無法像愛阿里薩一樣愛烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對生活的向往。
那么，費爾明娜對烏爾比諾醫(yī)生有過真正的愛嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對自己的丈夫的感情實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛情與生活。
經(jīng)典讀書心得篇五
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。
書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的'，如“尺璧非寶，寸陰是競?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V。”學(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
經(jīng)典讀書心得篇六
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問世迄今已經(jīng)200多年，因為對溫病的辨證論治在理論和實踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時代也有著密切的關(guān)系。從社會環(huán)境來看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時間是出于清朝的鼎盛時期，即所謂“康乾盛世”。這個時期，清帝國的政權(quán)相對穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機會“來邀京師，檢?！端膸烊珪贰?，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說在理論上和實踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問世，對《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津為主要特點。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的。《溫病條辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營、血四個階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t?？梢哉f，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因為其病因是濕熱邪氣，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機這一特點，治療上則強調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機，濕去則熱不獨存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機這一特點。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機為原則。吳氏對上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開上、暢中、滲下六個字來概括。
經(jīng)典讀書心得篇七
享受讀書，歲月靜好。讀書培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀不同人的書，不同種類的書，就象好多人通過不同途徑告訴你做人做事的道理，潛意識里就凝練成了真理，你做人做事時就會自動的遵從。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“經(jīng)典名著讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報應(yīng)。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句：
母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學(xué)業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧!
經(jīng)典讀書心得篇八
暑假看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。因為愛的力量對一個學(xué)生來說是非常重要的。每個學(xué)生都有這種正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
蘇霍姆林斯基在書中還提到：一個教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書，讀書，再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。讀到此我開始反思自己，從教幾年來真正讀過的書有幾本?每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，而閑暇時會抱著電視看個沒完沒了，或悶頭大睡，而哪些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在寫論文或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲可憐!教師不讀書，就會越來越不能勝任教育教學(xué)工作，自己淘汰自己，冷靜下來一想，覺得大師的話非常有道理，從教多年來，自己每天都在重復(fù)著昨天的故事，面對著知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書才能讓我們擺脫坐吃山空的尷尬境地，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議：書籍是教師的第一至愛。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)該是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。讓我們做一個愛讀書的人吧!
“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣?！碧K霍姆林斯基這樣說，這也是許多教育者夢寐以求達到的境界，但同時也是最難達到的境界。蘇霍姆林斯基在書中提出了我們經(jīng)常頭疼的問題：“為什么一年級就開始出現(xiàn)落伍的、考試不及格的學(xué)生?而到了二三年級就有落伍得無藥可救的學(xué)生?”蘇霍姆林斯基舉了一個非常形象的例子，說明了兒童從事腦力勞動的力量也是不同的，有的孩子對事物領(lǐng)會理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會得慢且記憶不牢固。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動的內(nèi)容，還是就所需的時間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度。雖然平時我們耳熟能詳?shù)闹纻浣滩?、備學(xué)生，但真正說來我們有幾個能像孔子那樣“因材施教”?學(xué)生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛，給他們多一些陽光，多一個笑臉。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都深深地震撼著我，給我們指明了方向，讓我們銘記這些建議，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈。
經(jīng)典讀書心得篇九
有人曾說：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身?！弊尯⒆釉谟洃浀狞S金時期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩宋詞，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會做人。古韻聲聲，飄來校園書香;美文句句，加厚校園底蘊。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設(shè)。
20年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長任組長、德育處主任任副組長、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫了本年級校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級各一本。教材的內(nèi)容分為五個篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國情懷篇——赤誠之心耀中華;勤學(xué)惜時篇——書山有路勤為徑;心靈悟語篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來讀”、“我樂背”)、“陽陽伴我行”、“精彩對對碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個版塊，在學(xué)生學(xué)會一章節(jié)經(jīng)典詩詞后，結(jié)合自己平時的言行給自己一個評價(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊。20xx年，我校二年級校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國和諧德育實驗與研究成果評選中獲得一等獎。
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進廣博的古詩天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩文中的經(jīng)典詩文、書法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤學(xué)生心靈，從而達到潛移默化、潤物無聲的效果。每天大課間和中午誦讀時間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧靜和舒暢。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
其次，學(xué)校還充分利用黑板報、宣傳欄、國旗下講話、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來的心靈愉悅，使整個校園充滿濃郁的書香。
再則，號召家長也參與到這一活動中來。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩詞背誦給家長聽，家長評出等級(作為學(xué)生評“誦讀之星”的條件之一)，并教自己的家長讀經(jīng)典，同時，利用寒暑假開展“我與父母讀經(jīng)典”活動，要求家長與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩韻，做陽光少年”經(jīng)典誦讀活動中，由學(xué)生和家長一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲，更在家長與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長的樂趣。有效促進了學(xué)校誦讀活動的開展和和諧家庭建設(shè)。
一年多來，學(xué)校開展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動：“童聲詩韻，做陽好少年”、“中華頌書寫經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩畫展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過背、唱、演、說、畫等形式，從詩詞里感悟到了中華詩詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。
經(jīng)典讀書心得篇十
收到《國學(xué)常識》一書也有一段時間了，由于放假外出，書評也就提交的有些晚了。
說實話，《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習(xí)俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的.80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。當(dāng)然這好像與本書無關(guān)，但至少從這個例子，我們能看出國人對于自己國家的知識是很缺乏的，是該補補的時候了。
這本書可以說是現(xiàn)在圖書市場不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識點也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目！
經(jīng)典讀書心得篇十一
世界在發(fā)展，人類在前進，光鮮紛繁的社會給人以誘惑以抗?fàn)?。這個實難回避，但為什么有的人能堅守目標(biāo)、不懈努力，不論結(jié)果，其堅持的過程也使人欣慰;而有的人卻總想逃離挫折、害怕困難，挖空心思找捷徑，甚至半途而廢終被棄置。有的人死了卻還活著，有的人活著卻已被冷落。我想，這其中應(yīng)該就是人人都需擁有和發(fā)揚的正能量，積極排除負面情緒、傳遞正向能量，能使自己的心靈得到向上的成長，人生才會有精彩，社會亦是如此。
那到底什么是正能量?我們每個作為個體的人如何才能感悟正能量?
前段時間我讀了(英)理查德。懷斯曼的《正能量》，一本關(guān)于大眾心理學(xué)的書，真心有所觸動，所以我推薦。所謂正能量，書面的科學(xué)解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量小于真空的為負，即為能量的正或負。這說法沒錯，但聽上去實在有點縹緲，似乎很難理解。所以書中，懷斯曼通過大量的實驗和數(shù)據(jù)，運用貼近生活的事例深入淺出地解釋正能量。他認(rèn)為，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。書中，他核心闡述了改變?nèi)绾螐囊酝鶎Α靶愿駴Q定命運”、“情緒決定行為”等片面或低級認(rèn)知到樹立如何從培養(yǎng)信念、意志力來激發(fā)正能量，提升內(nèi)在、富于進取、規(guī)避消沉，使自我變得更加自信、充滿活力而敢于挑戰(zhàn)。
比如：書中談及“只有改變，才能提升正能量”。社會人大多不會事事如意，壓力大、競爭多、過程難，難以一直保持快樂和積極情緒，也許更多想到是不順不利不好，而變得消極和郁悶。長此以往，人會漸漸頹廢、容易無所追求而散漫，理想也越飄越遠。這時就需要及時做出改變，改變自己習(xí)慣思維，改變自己行為方式，調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)周圍，創(chuàng)造快樂，能夠快樂就是一種正能量。
這本書剛一接觸時感覺會有些深奧，似乎都是大理論、大道理，但只要靜心去讀，就會發(fā)現(xiàn)里面滿是提振人心，潛移默化中教人以樂觀來堅守信念、堅持意志，鼓勵人們大膽擁抱正能量。這是一本排除負面、傳遞正向的心靈成長之書，值得細讀。
經(jīng)典讀書心得篇十二
幼兒園中班繪本《沒有人喜歡我》讀書筆記胡慧敏名師工作室幼兒園中班沒有人喜歡我讀書筆記。
繪本故事《沒有人喜歡我》的作者羅爾·克利尚尼茲，1974年8月10日出生于維也納。讀幼兒園時，他想長大后做動物研究的工作，念小學(xué)后，他又夢想自己能夠帶領(lǐng)探險隊，尋找還沒被人發(fā)現(xiàn)的動物。不過，他沒發(fā)覺自己其實一天到晚都在拿著筆畫畫，高中時代，他才刻意用心地畫畫，只是并沒有得到老師的贊賞。即便如此，他還是通過了畢業(yè)的考試，成為自由畫家。
在故事的前半段里羅爾，克利尚尼茲，把孩子的心理表現(xiàn)得很細膩。在文字上，他運用重復(fù)的句法，讓巴迪在自言自語中，一次又一次地對自己說別人不喜歡他，在圖畫上則以巴迪所站立角度的變化，來表現(xiàn)出他一次比一次膽怯、畏縮。剛開始，小老鼠拒絕了他，他沒有問原因，只覺得小老鼠態(tài)度不好，其實是他自己兇巴巴地瞪了小老鼠一眼;等到他去找三只貓時，因為怕被拒絕，他把自己藏在墻角，探出頭來看那三只貓，難怪貓以為他不懷好意;和兔子見面時，他離得更遠，不敢靠近;到了綿羊棲息的原野，我們只能看見巴迪的耳朵，他幾乎沒有露面，所以在圖畫中，我們看到巴迪因為心里的害怕，把自己和別人之間的距離越拉越遠了，同時又不懂得用言語來表達自己的善意，自然交不到朋友。
到了狐貍陪伴巴迪一起去探究原因時，畫面中，我們看到巴迪與那些動物的距離都拉近了，并且巴迪的表情溫和，并且主動和他們交談;在文字中，作者一再讓巴迪重復(fù)說：“我想和你們做朋友”，其他動物的反應(yīng)是：為什么巴迪不早說這句話呢?他們之前也是因為巴迪的態(tài)度并不友善，才誤以為他有惡意。最后，巴迪終于知道小老鼠原先不和他玩，是因為正忙著做蛋糕，而不是不喜歡他。
這個看似簡單的故事把孩子交朋友時面臨的問題形象地表現(xiàn)了出來，并且告訴了孩子們：自己要先主動的表示善意，才能化解陌生與羞怯，即使遭到拒絕，也可以問問原因，不要因此喪失自信，或是誤會別人。
羅爾，克利尚尼茲在圖畫書中不僅善于運用空間感，也善于借助動物們豐富而幽默的表情變化，描繪出他們的心態(tài)變化。在該書中，動物的造型和用色都很大膽，巴迪是綠的，狐貍是紅的，每種動物在淡橘色、淡綠色、灰色的背景襯托之下，色彩和個性都顯得極為鮮明，而這些性格不同的動物，最終都成了好朋友，好像是暗示著各種不同個性的人，都可能成為朋友。
看過這個作品，讓我思考了很多。如今的孩子都是獨生子女，家人們一不小心就很容易把孩子那顆脆弱的心捧得高高的，孩子認(rèn)為自己是最棒的!大家都圍著自己轉(zhuǎn)!可卻不知道孩子自信心很強的同時，抗挫能力卻逐漸減弱，他們失去了很多溝通，交往的能力。逐漸形成各種心里問題：抑郁與孤獨，焦慮與恐懼，嫉妒與怨恨等。生活中不難發(fā)現(xiàn)這類孩子的存在：畏縮、自憐……這個作品剛好反應(yīng)了這個問題，并能較好地讓孩子知道調(diào)整自己，學(xué)會溝通是能交到朋友的關(guān)鍵，不僅如此，在與朋友相處時都應(yīng)該時時溝通!
每一本書都會解決孩子普遍存在的一個問題，培養(yǎng)孩子健全的人格和良好的情商。而當(dāng)我解讀完這本書，也讓我這成人從中尋找到激勵自己的東西。成人在逐漸成長的過程中，更容易失去一些簡單而又重要的東西。我們是否懂得如何與人溝通和交流呢?當(dāng)孩子出現(xiàn)問題，請求成人幫助時，往往因為自己的忙碌而忽略了孩子的心里需求，就像故事中忙碌的小老鼠。這時，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那樣相互誤解，失去彼此接納的機會。我們是不是能夠蹲下來問一句：“我能幫助你什么嗎?”或許孩子就會告訴你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑!
我還記得蒙臺梭利說，教師是生命的關(guān)懷者，環(huán)境的準(zhǔn)備者，引導(dǎo)者，協(xié)助者，是寬容的教育者，溝通者，收集者，終身學(xué)習(xí)者。是的，不僅做引領(lǐng)孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓勵孩子展示自己的愛，讓孩子分享與他人的情感，傾聽孩子的心聲，讓孩子承擔(dān)起責(zé)任，參與簡單的決策，鼓勵孩子閱讀……這是我們應(yīng)該并且可以為孩子做的事情。
希望這本書不僅能帶給我這些感受，更能帶給孩子一些幫助!
經(jīng)典讀書心得篇十三
暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的.不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
經(jīng)典讀書心得篇十四
《鋼鐵是怎樣煉成的》，是一位少年的成長經(jīng)歷，是一段意義非凡人生，是一首革命英雄的頌歌。
保爾曾這樣問過自我：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實現(xiàn)自身的價值，你是否盡了的努力了呢”回答是肯定的：“我盡了的努力!”是的，他真的盡的努力在工作。上級派下的每一次任務(wù)，他都認(rèn)真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過他。在三個月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭!”
這個問題我也曾問過自我。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂中逝去，而又有幾許時光我在為實現(xiàn)人生價值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會不用再為革命出生入死，可是我們能夠盡的努力去實現(xiàn)自我的夢想，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻，來讓生活更加充實有意義，來實現(xiàn)自我的人生價值。
是啊，雖然我曾無數(shù)次對時光從我身邊走過視而不見，可是從此刻開始，我要一點一滴地珍惜時光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來，不再在追夢之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢想在我心中一片迷茫。度過的年華雖無法在挽回，但今后，我的未來由我做主，由我百煉成鋼，去實現(xiàn)自我的人生價值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來講僅有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。”這是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實現(xiàn)自我的夢想，實現(xiàn)自我的人生價值。同時，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞恥。
經(jīng)典讀書心得篇十五
紅樓是場夢。這是一部綿延數(shù)世紀(jì)的宏篇，篇中人輕盈翩遷地凌過如夢如幻的花香，篇中人步履蹣跚地沉進沒落時代的深海。
初讀《紅樓》只為寶、黛二人凄慘的故事吸引，那凄美婉轉(zhuǎn)無不讓人心生惋惜。人們又常說紅樓是一部百科全書，更有張愛玲道：“一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完?！庇谑羌毤毱穪?，《紅樓》里似別有洞天。
才子筆下的黛玉儼然是個豐滿薄命的女子。“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”。她是大家才女的化身，也是那個純真聰慧的女孩，愿為情故，雖死不悔。黛玉也常常提到“死”，死似乎“是她對于生活的最后反抗”。再看她葬花時的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓，似乎注定她是薄命的。但就在這薄命的一生里，她顯然不愿與平庸為伴——她有著極強的自尊心，也因為自尊，她顯得嬌弱易碎。她是個丁香一樣的姑娘，永遠哀怨在舊時代外的細雨中。
“雖怒時而似笑，即瞋視而有情?！澳莻€叛逆少年”那管世人誹謗!寶玉正是生活在封建社會的大家庭中，賈寶玉被眾人看作離經(jīng)叛道、不務(wù)正業(yè)的公子，但他性格本是善良的。再來看看那所謂“不通世務(wù)”“怕讀文章”不過是被封建統(tǒng)治階級視為“愚頑”的“蠢物”。甄寶玉見面談仕途經(jīng)濟，他失望;父親做官，他畏之如虎。而他在以一顆純真的心圍繞著他的丫鬟中終形成了自己獨特的價值觀。
當(dāng)我們反觀時代的烙印，寶黛雖沒有被時代烙下痕跡，但在腐朽沒落的封建社會是沒有世外桃源的。賈王史薛終也沒能走出封建大家族的羈絆，他們一如古代的帝王將相，或是某個虛渺的仙境美女，以一種絕情的速度彼此消長，在廣袤的人海中重復(fù)著一代一代之間毫無差別的乍起乍落的命運。生活在其中的寶玉也無法擺脫其束縛，經(jīng)濟上的保守，政治上的專制，文化上的束縛，人的自由行無從談起，這就是時代的悲哀，寶玉的悲哀。當(dāng)一切如夢般消散，一切只成一枕黃粱，一切都經(jīng)歷過滄海桑田，只是在記憶中，他們的心永遠也不會老去。
經(jīng)典讀書心得篇十六
閱讀經(jīng)典讀物，是每個有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書不僅能夠增加我們對于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠為我們的學(xué)習(xí)奠定更加堅實的基礎(chǔ)。同時，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時代的風(fēng)貌與社會的背景。因此，我深深地愛上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴大知識面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認(rèn)識中國文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強我們的人文情懷，讓我們更加熱愛這個世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類的文明發(fā)展歷程以及人類思想的進步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗。例如，《紅樓夢》中的絕美詩句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對我們提出了深刻的人生觀問題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚。眾所周知，中國的文化底蘊博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國人，閱讀中國的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來的收獲是無可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗。
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