教案的編寫(xiě)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和實(shí)踐能力編寫(xiě)教案時(shí)可以參考相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源，不斷豐富自己的教學(xué)思路和方法。教案是指教師在備課過(guò)程中為了指導(dǎo)教學(xué)而編寫(xiě)的一種詳細(xì)記錄，它可以幫助教師合理安排教學(xué)活動(dòng)，確保課堂教學(xué)的高效進(jìn)行。編寫(xiě)教案需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和教材要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和實(shí)踐能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一份較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇一
在文段和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞的特點(diǎn)。
［教學(xué)過(guò)程］。
1.多媒體顯示：
2.學(xué)生討論，互助合作，共同探究。教師給必要的提示。
教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料。資料內(nèi)容如下：
林肯（abrahamlincoln.1809~1865），美國(guó)總統(tǒng)（1861~1865）。共和黨人。曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言。它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示明眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。
1.誦讀課文的2、3、5、7、8、10、11、12、13、14、18、19、20、21、22、23、24、25自然段，注意情感的分配、語(yǔ)調(diào)的緩急、語(yǔ)音的輕重。
2.請(qǐng)同學(xué)試讀課文的2、3自然段。
（1）明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自己”“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó)人”“所有的人”“生存、自由”“追求幸?！薄皺?quán)利”。
（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。
3.學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)時(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的，是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。
（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。
4.同學(xué)再讀10到14自然段。
（1）教師提示：10～14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提出這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭——‘正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>
這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門(mén)藝術(shù)。
（2）學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦。
5.朗讀第18段到第25段。
（1）明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無(wú)限的憧憬，美好的未來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)。但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之所未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒。他設(shè)喻非凡，他語(yǔ)勢(shì)如虹；他用心在演講，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴，而遭受敵人的仇恨。他死了，因?yàn)閿橙伺滤?，然而他是不可?zhàn)勝的。他是民心，他是正義，他是一種精神。時(shí)至今日，在美國(guó)，黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到。他們的夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)。
（2）學(xué)生聲情并茂朗讀第18～25段。
6.教師總結(jié)：通過(guò)我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。
三、品味語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，增強(qiáng)語(yǔ)感。
1.?教師提示：這篇演說(shuō)詞言辭懇切、韻律和諧、文筆優(yōu)美，在剛才的郎讀中，我們己充分感受到作者語(yǔ)言的非凡魅力。請(qǐng)大家找出自己最喜歡的段落或語(yǔ)句推薦給其他同學(xué)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，小組成員交流。
師生選出最精彩的句、段共同賞析。
如：美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
賞析：本句用了比喻的修辭手法.把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣。讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。
如：自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填庸的酷暑就不會(huì)過(guò)去。
賞析：本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來(lái)的那一天，比作秋天：這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾們明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示出了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
如：這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。
賞析：所謂“美國(guó)的夢(mèng)想“即指美國(guó)所宣傳的賴(lài)以立國(guó)的民主、平等、自由的理想，而馬丁?路德?金及廣大黑人兄弟所追求的種族平等，也是美國(guó)夢(mèng)想的一部分，每一個(gè)真正的美國(guó)人都有理由期待它成為現(xiàn)實(shí)。
如：有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
賞析：聯(lián)系上下文，不難看出。這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)。正是有了這樣一種信念，他們才具有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲“是一種大型管弦樂(lè)套曲，既然有管樂(lè)，又有弦樂(lè).自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰剄好處。因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。
2.仿照課文第18段寫(xiě)一組排比段，表達(dá)你的夢(mèng)想。
學(xué)生思考、交流。
示例1：
夢(mèng)想自己是春天里慪意的小草，
用弱小的根緊抓大地，
春風(fēng)吹束就能吐出醉人的綠。
夢(mèng)想自己是天空里無(wú)憂無(wú)慮的白云，
用輕柔的身體去勇敢撞擊，
在閃電與雷鳴中化作一陣陣雨。
夢(mèng)想自己是快樂(lè)的小溪，
以細(xì)弱的軀體始終向前奮力，
溶入大海去除掉干涸的憂慮。
啊!夢(mèng)想，
蘊(yùn)含著青春的秘密，
努力，進(jìn)取，
為了明天的希冀!
示例2：
夢(mèng)想一個(gè)沒(méi)有喧囂的地方，
山清水秀，
鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
夢(mèng)想有一群可愛(ài)的知心朋友，
拼搏奮斗，
追求理想。
夢(mèng)想地球不再為人類(lèi)這個(gè)孩子而煩惱，
和平相處，
人間天堂。
四、歸納文體的特點(diǎn)。
同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不陌生，除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外，想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞?，F(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深入的理解。那么，就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1.學(xué)生思考，自由發(fā)言。
2.明確：通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說(shuō)，演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。用整句，如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力，如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。
演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民之所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
五、課堂小結(jié)。
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的未來(lái)而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也能樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)。
1.背誦課文的17段到結(jié)尾。
2.閱讀下面的材料，擬寫(xiě)一篇演講詞。
“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得像高梁一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚把一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”這是享譽(yù)全球的中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者袁隆平院士最近經(jīng)常在電視上作的一則公益廣告。
3.在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)了嗎？
4.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，他提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等。請(qǐng)查閱資料，了解相關(guān)材料。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
活動(dòng)與探究。
一、寫(xiě)作活動(dòng)。
要求：字?jǐn)?shù)800左右；文體不限。
二、利用課前5分鐘訓(xùn)練學(xué)生即興演講。
三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
利用節(jié)假日，讓學(xué)生進(jìn)行采訪、調(diào)查、收集有關(guān)環(huán)保的圖片、文字等有關(guān)資料，舉辦一次以“凈化生存環(huán)境、保護(hù)人類(lèi)地球”為主題的班級(jí)活動(dòng)。
形式：根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)、形式可以多樣：板報(bào)、講演、小品、話劇等等。
宗旨：學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)學(xué)問(wèn)；愛(ài)祖國(guó)、看未來(lái)，各揚(yáng)其長(zhǎng)，品味成功。
四、開(kāi)放探究。
閱讀下面這篇演講詞，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。???。
在美國(guó)過(guò)圣誕節(jié)時(shí)的即席演講。
(1944年圣誕節(jié))??。
丘吉爾。
各位為自由而奮斗的勞動(dòng)者和將士：???。
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭爭(zhēng)祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人的母系血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來(lái)在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的伙伴感覺(jué)，押或是由于增述三種關(guān)系的綜合?？傊以诿绹?guó)的政治中心地——華盛頓——過(guò)節(jié)，完全沒(méi)有感覺(jué)到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間。本來(lái)就有手足之情，再加上各們的盛情歡迎，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。
但今年的圣誕前夕，卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄€(gè)世界都卷入了一場(chǎng)生死的搏斗中，正在使用科學(xué)所能設(shè)計(jì)的恐怖武器來(lái)互相屠殺。假若我們不是深信自己對(duì)于別國(guó)領(lǐng)土主財(cái)富沒(méi)有貪圖的惡念，沒(méi)有攫取物資的野心。沒(méi)有卑鄙的念頭，那么我們?cè)诮衲甑氖フQ節(jié)中一定很難過(guò)。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇二
1.積累詞語(yǔ),掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語(yǔ)。
2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。
3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)。
1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析。品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。
2.體會(huì)全文激*情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)。
1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。
2.自一由、平等、民主是人類(lèi)追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情*色*彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。
2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法。
1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。
2.問(wèn)答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提一供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解.。
教具準(zhǔn)備。
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁·路德·金遺像.
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)步驟。
預(yù)習(xí)提綱。
1.熟讀課文，積累字詞。
2..結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。
3.初步揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ),嘗試完成練習(xí)一，列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
作者及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“theunitedstates”
（美國(guó)）。看來(lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒?我在問(wèn),我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞____《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者與背景介紹。
教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：
1．馬丁·路德·金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自一由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使zheng府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自一由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)zheng府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。
由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹(shù)敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_____一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.
(多媒體顯示馬丁·路德·金遺像)。
2背景簡(jiǎn)介。
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。
1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激*情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想“。
三、教師播放。
示范朗讀磁帶或教師配樂(lè)朗讀或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文。
四、學(xué)生大聲讀課文。
1．多媒體顯示：
2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)zheng府。
（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。
（3）要求自一由、民主、種族的平等。
（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自一由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五．學(xué)生一精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次。
1．學(xué)生討論，各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，組長(zhǎng)做好記錄。
2．選交流較好的小組面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評(píng)。
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1自然段，回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國(guó)社會(huì)的黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫(xiě)空缺內(nèi)容。
多媒體顯示：
學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾。
（2）得出自一由。平等要求。
（3）講究斗爭(zhēng)策略。
（4）表明斗爭(zhēng)決心。
六．布置作業(yè)。
1，仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2，回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
在文段落和語(yǔ)境中揣麾重蹼詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激*情，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問(wèn)題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)。
1．多媒體顯示：
2．學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：
3．林肯（abrahamlincoln.1862~~1865）,美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和一黨一人.曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性*的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自一由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自一由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障.因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)zheng府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。
1.誦讀課文熱愛(ài).2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語(yǔ)調(diào)的緩急.語(yǔ)音的輕重.
2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x課文的確.2.3自然段.
(1)明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開(kāi)始,因此讀時(shí)既要充滿激*情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升;需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎一縮”“自已”“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”“所有的人”“生存。自一由”“追求幸?！薄皺?quán)利”
（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。
3．學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過(guò)期。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自一由。平等而戰(zhàn)的重要性*，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。
（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。
4．同學(xué)再讀10到14自然段。
（1）教師提示：10~14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏，一串條件式（只要。。。。。就。。。。）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>
這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門(mén)藝術(shù)。
(2)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.
5．朗讀第18段到第25段.
(1)明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海,鷹擊長(zhǎng)空;是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心;舒緩而又富于感召.設(shè)喻精巧,令人向往;親情貫注,給人光明.無(wú)限的憧憬,美好的末來(lái),無(wú)不在作者的演講中淋一漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想,說(shuō)黑人之所說(shuō).但這還不夠,他想黑人之所末想,說(shuō)黑人之末說(shuō),這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高|潮,也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語(yǔ)勢(shì)如虹;晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天;他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國(guó),黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到,他們的夜正長(zhǎng),路也正長(zhǎng)。
(2)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。
6．教師總結(jié)。通過(guò)我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。
三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)。
同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來(lái)說(shuō),并不陌生,除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的最后一次演講和上一篇課文在馬克思墓前的講話外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的我有一個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請(qǐng)同學(xué)齡前們來(lái)做一次由感性*認(rèn)識(shí)上升到理性*認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1.學(xué)生思考,自一由發(fā)言.
2.明確;通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說(shuō),演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性*。多用比喻。排比。反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自一由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性*的。
除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性*。邏輯性*。思想性*。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
四、課堂練習(xí)。
多媒體顯示：
1．聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。
（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一張支票上蓋著“資金不足”的翟子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）。
（2）自一由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的醋暑學(xué)不會(huì)過(guò)去。（這里的“秋天”與“醋暑”分別指什么？）。
（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）。
2．用了排比的手法，選取擇一處自已喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，，并仿照此處的排比格式寫(xiě)一段話。
3．課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的`？
學(xué)生分組討論，明確：
1）本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)zheng府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人?！翱疹^支票”指的就是zheng府違背諾言，對(duì)有色*人種拒付支票。這樣就撕一破了zheng府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾吸白他們和zheng府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。
2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自一由。平等而奮斗所到來(lái)的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽(tīng)人使聽(tīng)眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“醒暑”，一個(gè)“醒暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧一殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的追趕切性*和必要性*。
3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自一由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既然有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。
第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。
五、課堂小結(jié)。
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性*。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)。
1,背誦課文的17段到結(jié)尾.。
2.閱讀下課文,作出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
悼念瑪麗·居里。
愛(ài)因斯坦。
在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束好一生時(shí)候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類(lèi)已經(jīng)做出的貢獻(xiàn).第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要。.即使后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。
我幸運(yùn)地同一居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩.她的堅(jiān)強(qiáng),她的意志的純潔,她的律已之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷____所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自已是社會(huì)的公仆,她的極端的謙虛,永遠(yuǎn)不給自已滿留下任何佘地。由于社會(huì)的嚴(yán)醒和不平等,她的心情總是抑郁的.這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解____這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解脫的少風(fēng)的嚴(yán)肅性*。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道貌岸然路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。
她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)_____證明放射性*元素的存在并把它們分離出來(lái)_____所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺(jué),而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng),這樣的困難,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的。
居里夫人的品德力量和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間,歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的末來(lái)。
提示：這一篇悼詞,作者沒(méi)有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用.第二段介紹居里夫人的偉大品格:性*格堅(jiān)強(qiáng),意志純潔,嚴(yán)于律已,客觀公正,謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績(jī)的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展,號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。
3寫(xiě)一篇短文,談?wù)勛砸褜?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇三
1．品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2．體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
3．理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。
4．感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2．體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
課前準(zhǔn)備。
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
1．學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2．教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。
二、整體感知。
1．教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)。
1．演說(shuō)辭開(kāi)篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫(xiě)有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，也可以說(shuō)這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說(shuō)它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者?！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2．由演講辭第二部分能看出馬丁?路德?金的斗爭(zhēng)策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁?路德?金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的`權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
總而言之，馬丁?路德?金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則——不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀?；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒(méi)有理智往往失敗。
3．本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
四、分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1．本文是一篇演說(shuō)辭，作者面對(duì)著集會(huì)群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒(méi)有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭(zhēng)取黑人民權(quán)這一中心，先談美國(guó)讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無(wú)懈可擊。
2．文章在語(yǔ)言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說(shuō)文字生動(dòng)流暢，語(yǔ)調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說(shuō)中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語(yǔ)言駕馭能力。作者把美國(guó)應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來(lái)，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙?！拔覊?mèng)想有一天”五個(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國(guó)現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭(zhēng)的力量。
五、小結(jié)。
這篇演說(shuō)辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
六、擴(kuò)展閱讀。
人類(lèi)歷史上最珍貴的一刻。
［美］理查德·尼克松。
因?yàn)槟銈兊某删?，使天空也變成了人?lèi)世界的一部分。而且當(dāng)你們從寧?kù)o海對(duì)我們說(shuō)話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧?kù)o。
在這個(gè)人類(lèi)歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對(duì)你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。
欣賞提示：
1969年6月19日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國(guó)宇航員首次在月球上登陸，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過(guò)電視向他們發(fā)表的。
也許可以這么說(shuō)，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說(shuō)它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗?jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗且晃坏厍蛉讼虻巧显虑虻牧韮晌坏厍蛉税l(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)很難得很珍貴。我們說(shuō)這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟?lèi)歷史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對(duì)這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對(duì)象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說(shuō)“地”，從月球上的“寧?kù)o?！保劦降厍蛏系摹昂推胶蛯?kù)o”，使聽(tīng)眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國(guó)的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國(guó)的對(duì)外政策。
鑒賞訓(xùn)練：
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇四
在我小時(shí)候，大人們一句無(wú)心的話在我心里打了一個(gè)結(jié)：山區(qū)每十個(gè)兒童，就有四個(gè)不能和其他孩子一起坐在教室里讀書(shū)、學(xué)習(xí)。從此，我就在心底深深地埋下了一個(gè)愿望：讓所有的兒童都能在知識(shí)的海洋中遨游。
現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，報(bào)紙上的白紙黑字還是那么清晰：那些山區(qū)孩子們的教室只不過(guò)是幾座破舊不堪的.小木屋，孩子們的臉凍得發(fā)紫，烏黑的眼睛閃動(dòng)著期盼和渴求的目光，小手被凜冽的山風(fēng)劃出了一道道口子。我深深地知道，這些景況需要改變，祖國(guó)需要富強(qiáng)，中華的少年更需要崛起！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這句話像烙印一般刻在我的心上。是的，中華需要少年，需要優(yōu)秀的少年。華夏大地千百年的夢(mèng)想與希望都寄托在他們身上。而正是老師用汗水和智慧培育了他們，才使他們成為日后祖國(guó)的棟梁。
當(dāng)一名鄉(xiāng)村教師是我的夢(mèng)。我知道它很渺小，但這個(gè)夢(mèng)卻深深扎根于我的中國(guó)夢(mèng)之中。
我夢(mèng)想有一天，昔日窮困的山溝里飛出了一只只金鳳凰，窮困的山村成了人才的搖籃；
我夢(mèng)想有一天，一條條寬闊平整的馬路把山村和城市相連，都市的氣息在這里四處蔓延；
我夢(mèng)想有一天，山區(qū)孩子在寬敞明亮的教學(xué)樓里，坐在電腦前與城市的孩子們友好地交談。
我感覺(jué)到肩上的擔(dān)子很重，很重。為了這個(gè)夢(mèng)，我會(huì)義無(wú)反顧、一步一個(gè)腳印地向前走，用全部的精力去實(shí)現(xiàn)它。
我仿佛看到了那一天：
中國(guó)的孩子們一同攜手，高唱著《我的中國(guó)夢(mèng)》，滿懷豪情地向他們的夢(mèng)想出發(fā)。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解本文的背景及主要內(nèi)容；
2、在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；
3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩；
2、鑒賞課文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
教學(xué)方法：
1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從而更好地理解全文；
2、共同鑒賞，討論交流，同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。在仿寫(xiě)中進(jìn)一步體會(huì)演講的要求。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課前準(zhǔn)備：
1、熟讀課文，整體把握文章要點(diǎn)，寫(xiě)出每段大意；
2、查找有關(guān)馬丁?路德?金的生平資料及本次演講的背景；
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入——兩千兩百多年前亞圣孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，意思是愛(ài)別人的人別人永遠(yuǎn)愛(ài)他，尊敬別人的人別人永遠(yuǎn)尊敬他，而在此兩千年后的1963年在美國(guó)也有一個(gè)人高喊出“愛(ài)心是我們唯一的武器”，他就是人類(lèi)良知的代表，黑人世界的明星——馬丁?路德?金。
請(qǐng)同學(xué)介紹馬丁?路德?金。（多媒體同時(shí)展示相關(guān)圖片）。
明確：1、夢(mèng)想是什么：讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。（概括：用非暴力手段爭(zhēng)取自由、民主、平等）。
2、為什么要實(shí)現(xiàn)：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)社會(huì)將出現(xiàn)動(dòng)蕩。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)：采用非暴力手段，團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的，堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。
三、賞讀——演講一定要煽情，一定要讓聽(tīng)眾與自己產(chǎn)生共鳴，作為一位黑人政治領(lǐng)袖，馬丁?路德?金的演講一定是充滿激情而又極富感召力的(多媒體播放一段馬丁?路德?金演講的原聲錄音)，雖然他講的是英文，我們也聽(tīng)不大清楚，但仍能受到他的激情的感染，請(qǐng)大家散讀一遍課文，討論一下，文中哪些地方最有感染力，為什么？應(yīng)該怎樣朗讀？（多媒體顯示問(wèn)題）。
散讀、討論、交流、朗讀（個(gè)讀，小組齊讀，全班齊讀相結(jié)合）。
第2、3自然段——明確：是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。
第5、7、8段——明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了為自由平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。
10到14自然段——明確：針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲。
這一段正義逼人，豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但要把握好一個(gè)度。
第18段到第25段——明確：本段快要接近演講的尾聲，從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；深情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)，但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。
教師小結(jié)——這就是馬丁?路德?金，一個(gè)杰出的黑人政治領(lǐng)袖，他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他是用心在演講，他是用生命在呼喚。
四、拓展——從他的演講中，我們感受到他的深情，他的憧憬，其實(shí)作為學(xué)生，我相信每一位同學(xué)也都有自己的夢(mèng)想，課前我請(qǐng)大家也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫(xiě)過(guò)一篇作文，下面請(qǐng)幾位同學(xué)也以演講的形式來(lái)跟大家分享他的夢(mèng)想。
五、課后作業(yè)——請(qǐng)每位同學(xué)把自己寫(xiě)的《我有一個(gè)夢(mèng)想》修改成演講稿，整理在隨筆本上。
六、教案說(shuō)明——對(duì)于本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我想就以下四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：
1、從對(duì)教材的理解方面。
本篇課文是我們語(yǔ)文教材第四單元第三篇自讀課文，是一篇演說(shuō)詞。旨在培養(yǎng)學(xué)生能進(jìn)行自主鑒賞，善于思考，敢于和善于表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。我們的學(xué)生作為跨世紀(jì)的一代青年，要擔(dān)負(fù)起開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，繁榮祖國(guó)的重任，這一點(diǎn)是他們所應(yīng)具備的。所以這篇文章在本冊(cè)教材中的地位是非常獨(dú)特的，我們有責(zé)任把它上好。
2、從教學(xué)模式的指導(dǎo)思想方面。
在本堂課中，我采用指導(dǎo)----活動(dòng)的教學(xué)模式?，F(xiàn)在我們老師絕不能再用“滿堂灌”的課堂教學(xué)方法了。教師應(yīng)是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生才是課堂的主體，教學(xué)進(jìn)程也應(yīng)以學(xué)生的活動(dòng)為主線。所以在這節(jié)課中，我始終貫穿一切以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分、有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用。在課前讓學(xué)生自主查閱有關(guān)資料和預(yù)習(xí)質(zhì)疑，在課上讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，并組織小組討論，進(jìn)行全班交流，讓學(xué)生充分展現(xiàn)他們的個(gè)性和思維，給學(xué)生以充分的發(fā)揮空間，讓他們暢所欲言，使他們都得到充分的發(fā)展。
3、從以學(xué)生發(fā)展為本的設(shè)想與做法方面。
二期課改告訴我們，我們教師不僅要以學(xué)生為主體，更要以學(xué)生的發(fā)展為本。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，自然有它的工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文方面的知識(shí)與技能是必須的，但我認(rèn)為我們教師教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是這些基礎(chǔ)知識(shí)與技能，我們還應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，領(lǐng)悟點(diǎn)什么，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)甚至生活上還有哪些實(shí)際的好處，這是我們老師應(yīng)該要教育與培養(yǎng)的。就這篇文章而言，我覺(jué)得是讓學(xué)生進(jìn)行合作探究、情感體驗(yàn)的絕佳途徑，現(xiàn)代的學(xué)生，特別是寄宿制高中的學(xué)生，相對(duì)封閉的生活學(xué)習(xí)方式已使他們身心俱疲，本文涌動(dòng)的激情正是喚起他們蓬勃生機(jī)的很好媒介。
4、從教學(xué)目標(biāo)方面。
教給學(xué)生知識(shí)固然重要，但教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何真正的生活、思索則同樣可貴。所以在課上我讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定新念，在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)得有針對(duì)性，有實(shí)用性。
七、教學(xué)反思——這堂課的亮點(diǎn)在于后兩部分的賞讀和拓展，可以充分的體現(xiàn)二期課改自主、合作、體驗(yàn)、發(fā)展的理念，但課前若沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，是不會(huì)達(dá)到這樣的效果的，于是我想，是不是每節(jié)課都能有這樣充分的準(zhǔn)備呢當(dāng)然不能，可是怎樣才能解決時(shí)間緊，課文多，學(xué)生自由支配時(shí)間少的矛盾，這只有靠我們不斷地總結(jié)，不斷的努力。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.???????了解本文的背景及主要內(nèi)容。
2.???????體會(huì)比喻，排比的修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.???????揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)強(qiáng)烈的感情色彩。
2.???????體會(huì)本文富有感召力的語(yǔ)言特色。
一.導(dǎo)語(yǔ)：大家都聽(tīng)過(guò)《愛(ài)我中華》這首歌嗎？那么它反映了一個(gè)什么樣的主題？（中國(guó)是一個(gè)各民族親如兄弟姐妹的大家庭，各民族平等，團(tuán)結(jié)，和睦相處。）然而并不是世界上所有的國(guó)家都能作到人人平等，表現(xiàn)最突出的是人權(quán)問(wèn)題，既一個(gè)國(guó)家內(nèi)部或國(guó)家與國(guó)家之間存在的種族壓迫和種族歧視現(xiàn)象。所以，我們經(jīng)常在報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一些消息：某某地群眾游行示威，某某地發(fā)生恐怖襲擊事件等等。
前不久，就在美國(guó)發(fā)生了震驚世界的9.11事件，美國(guó)一直標(biāo)榜著自由，民主與平等。但事實(shí)果真如此嗎？這里有些材料：
1992年4月30日，洛杉機(jī)爆發(fā)了美國(guó)有史以來(lái)最大的暴亂，造成59人死亡，2300人受傷，起因在于4名白人警察毆打一名黑人，但法院宣判他們無(wú)罪釋放。
1996年10月24日，佛羅里達(dá)發(fā)生沖突事件，起因是一名白人警察殺死一名黑人駕駛員，15人受傷。
最近，美國(guó)辛辛那提市成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾幻?叫托馬斯的黑人被白人警察開(kāi)槍打死，原因只是托馬斯有一些輕微犯罪，包括無(wú)證駕駛和開(kāi)車(chē)不系安全帶問(wèn)題，當(dāng)手無(wú)寸鐵的托馬斯試圖逃跑時(shí)，警察竟開(kāi)槍向他射擊。
由此看來(lái)，美國(guó)公民中有一類(lèi)人受到了很不公正的待遇，這些人是（黑人），可以說(shuō)，種族歧視問(wèn)題成為美國(guó)“人權(quán)記錄”中最不光彩的一頁(yè)。
現(xiàn)在，我們把時(shí)間往前推一下，也就是20世紀(jì)60，70年代。今天，我們將通過(guò)另一個(gè)窗口來(lái)了解一下那時(shí)美國(guó)黑人的社會(huì)狀況，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇重要而有激情的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二：作者簡(jiǎn)介。
馬丁路德金：黑人民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，非暴力主義者。
（1）他1929年出生于亞特蘭大市一個(gè)黑人家庭，長(zhǎng)大后成為一名牧師。他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)，并成為南方基督教工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
（2）他曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，并將全部獎(jiǎng)金54600美元捐給了自由組織，這期間，種族極端分子不斷地恐嚇和威脅他，并炸毀了他的房子。但他并沒(méi)有放棄斗爭(zhēng)。
（3）1963年，他率25萬(wàn)黑人民眾向華盛頓林肯紀(jì)念堂進(jìn)軍，在那里，他向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
（4）但1968年，馬丁路德金死于種族極端分子的暗殺，年僅39歲，然而他的遇刺激起全美一百多座城市暴亂，其中也有無(wú)數(shù)名白人。
為什么他有如此大的震撼力，讓我們一起看一下這篇演講詞，感受一下馬丁路德金強(qiáng)大的精神力量。
三：（幻燈片）看一下本文的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
四：研習(xí)新課。
整體感知課文，體會(huì)富有感召力的語(yǔ)言，并思考這個(gè)夢(mèng)想究竟是什么？
明確：
政治：選舉權(quán)。
經(jīng)濟(jì)：就業(yè)權(quán)。
五：下面我們通過(guò)看一些圖片，更深地了解一下這種種族壓迫的歷史。（放幻燈片）。
（一）：圖片（1），16世紀(jì)，歐洲殖民者開(kāi)始掠奪非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。黑人受到的是非人的待遇，遭到任意地打罵和侮辱。他們常常像牲口一樣被人賣(mài)掉，尤其是那些黑人孩子，剛剛懂事，就被迫離開(kāi)母親，被帶走，被賣(mài)掉。例如《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔就是被買(mǎi)來(lái)的。
18世紀(jì)，美國(guó)發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，林肯總統(tǒng)宣布了《解放黑奴宣言》，但這只是從法律上條文規(guī)定，實(shí)際上黑人并沒(méi)有得到真正的平等。
20世紀(jì)60、70年代，黑人仍就是處在受壓迫，受歧視的地位，如黑人和白人不能通婚，黑人只有5%的人有選舉權(quán)，而且必須通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。黑人兒童在專(zhuān)為黑人設(shè)置的學(xué)校上學(xué)，黑人兒童的教育經(jīng)費(fèi)不及白人兒童的四分之一。在一些公共場(chǎng)所都設(shè)有黑人隔離區(qū)，如在公共汽車(chē)上，黑人只能坐在后車(chē)廂，中間也可以坐，但有白人上車(chē)，黑人必須讓座。
一次，一位黑人婦女坐在了白人專(zhuān)座區(qū)域內(nèi)，她拒絕挪動(dòng)座位，被警察帶走。這一事件激起全市黑人的強(qiáng)烈抗議，馬丁路德金就領(lǐng)導(dǎo)了這次運(yùn)動(dòng)，他組織全市黑人拒絕乘坐公共汽車(chē)，一直堅(jiān)持了一年多時(shí)間，最終迫使法院宣布公共汽車(chē)公司對(duì)黑人的隔離屬于非法，這次運(yùn)動(dòng)黑人取得了巨大勝利。
（二）：在歷史上，不僅是美國(guó)，在其他一些國(guó)家之間也存在著這種種族歧視，例如在二戰(zhàn)期間，猶太人遭受了幾乎滅種的災(zāi)難。
因?yàn)樵谶@部影片里也有同樣的鏡頭，這位鋼琴家也是一名猶太人，在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨以后，他遭到了同樣的迫害，他被關(guān)在集中營(yíng)中，每天要起來(lái)跑步，周?chē)緷M了納粹兵，如果有一天哪個(gè)軍官心血來(lái)潮，就會(huì)隨意從隊(duì)伍里點(diǎn)出或拉出幾名猶太人，讓其爬在地上，然后從背部開(kāi)一槍?zhuān)粭l生命就這樣無(wú)聲無(wú)息地消失了。所以，這些猶太人每天都在死亡線上掙扎。
（三）：在納粹分子迫害猶太人期間，他們還要研制一些武器，如毒氣。那么他們就需要一些實(shí)驗(yàn)品，這些可憐的猶太人變成了無(wú)辜的犧牲者，這些人當(dāng)中有大人而更多的則是一些孩子。
圖片（3），這些孩子在恐嚇和威脅下生活，個(gè)個(gè)骨瘦如柴，然而此時(shí)，生存對(duì)他們來(lái)說(shuō)已成為一種奢望，最終將成為納粹的實(shí)驗(yàn)品。
(四)：???就是不成為犧牲品也會(huì)在饑寒交迫中痛苦的掙扎。
如圖片（4），其中的小女孩已在饑寒中走向了生命的盡頭，此時(shí)，你有何感想？有人說(shuō)想到了《賣(mài)火柴的小女孩》，我們希望全世界的孩子都不要重復(fù)這樣的歷史，不要再繼續(xù)這樣的歷史，我們希望所有的孩子都健康、快樂(lè)的生活。
（五）：??我們?cè)賮?lái)看一部影片的圖片——《?辛德勒名單》。
圖片（5），這里也有一個(gè)孩子，穿著紅色小裙子的小女孩，作為一名猶太人，她也在囚禁和監(jiān)控之內(nèi)，然而天真活潑的小家伙好象并不懂周?chē)降装l(fā)生了什么。猶太人被要求排隊(duì)前進(jìn)，她也走在隊(duì)伍里，眼睛里充滿了好奇與天真。此時(shí)的畫(huà)面，除了她那紅色的小裙子，其他任何事物都是黑白顏色。在那灰暗低沉的背景之下，恰似一團(tuán)火焰在燃燒，顯得是那么的鮮艷奪目，迸發(fā)著一種活力，一種生命熱情。
然而殘酷的納粹分子有沒(méi)有珍惜、愛(ài)護(hù)這樣一個(gè)可愛(ài)的小生命？沒(méi)有。最終小女孩也倒在了他們的屠刀之下。
（六）：?圖片（6）是辛德勒與朋友收葬了小女孩，她的小裙子依然是那么得鮮紅，撩人心目。
以上是猶太民族受歧視，受壓迫的圖片。接下來(lái)，我們?cè)倏匆幌挛覀冎袊?guó)人的境況，別的不說(shuō)，就拿中國(guó)的留學(xué)生到了美國(guó)，美國(guó)的一些民眾打出了“中國(guó)鬼滾出去”的旗號(hào)。
六：??下面，通過(guò)以上種種事件，談?wù)勀阕约旱母邢搿?/p>
以下參考：
（1）???????????????????人類(lèi)共同生活在一個(gè)地球上，無(wú)論是什么樣的膚色，什么樣的種族，都沒(méi)有高低貴*之分。我們應(yīng)該互相尊重和理解對(duì)方，互助互愛(ài)，和睦相處。
（2）???????????????????人都應(yīng)有一顆博愛(ài)之心，表現(xiàn)為一種人類(lèi)關(guān)懷。這種精神，我們可以追溯到俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰，他有一部著作《復(fù)活》，它不僅要求在物質(zhì)上的復(fù)活，更強(qiáng)調(diào)精神上的復(fù)活，宣揚(yáng)一種愛(ài)的哲學(xué)，表現(xiàn)了一種人道主義精神。這樣，人類(lèi)才不會(huì)有壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)，不再流血和犧牲，不再有饑餓和痛苦。
（3）???????????????????從一個(gè)國(guó)家角度來(lái)講，國(guó)家必須強(qiáng)大，才能立足于世界民族之林，他的人民才不會(huì)被人瞧不起。那么，國(guó)家強(qiáng)大，由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)負(fù)這個(gè)重任呢？（我們青少年）《少年中國(guó)說(shuō)》中這樣說(shuō)“今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，我們少年應(yīng)趁風(fēng)華正茂之時(shí)，為中華的復(fù)興，崛起而努力奮進(jìn)。
七：本文演講詞的特點(diǎn)。
文章從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫黑夜”的期待開(kāi)始，到對(duì)“黑人的生活現(xiàn)狀”的失望，到要求“政府兌現(xiàn)支票”的義正言辭，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”熱烈憧憬。作者想人民之所想，講人民之所講，一次次把演講推向高潮。正義的吶喊，時(shí)代的呼聲，征服了在場(chǎng)的所有聽(tīng)眾，這將永久的成為后人為自由，平等，人權(quán)奮斗的里程碑。所以它的最大特點(diǎn)就是其富有感召力的語(yǔ)言，可以說(shuō)是激情洋溢，發(fā)揮得淋漓盡致，具有震撼人心的力量。
八：再一次感受那激動(dòng)人心的時(shí)刻，最后聽(tīng)一下它的英文錄音。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇七
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的我有一個(gè)夢(mèng)想優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1．品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2．體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
3．理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。
4．感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
1．品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2．體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
一、導(dǎo)入新課
1．學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2．教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。
二、整體感知
1．教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游 行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游 行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
2．《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的`期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)
1．演說(shuō)辭開(kāi)篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫(xiě)有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，也可以說(shuō)這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說(shuō)它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望?！边@樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者?！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2．由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游 行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇八
“哎！你不要自己的眼睛了，還玩電腦，看電視，快出去看看綠色植物?！弊陔娔X前還沒(méi)五分鐘，老媽就來(lái)趕了，我只能灰溜溜地離開(kāi)。
“快吃豬肝，這可是對(duì)眼睛好的。”面對(duì)黑乎乎的豬肝，我難以下咽，可爸爸就不停地在旁邊催促著。
“快把頭抬高，眼睛近視都是因?yàn)閷?xiě)字姿勢(shì)不端正，還不吸取教訓(xùn)?！闭龑?zhuān)心致志地做著作業(yè)，耳邊又冷不防地響起了老師的警告。
自從我患上近視眼后，這三種聲音幾乎每天都要在我的耳邊響起，我真不勝其煩。如今我有一個(gè)最大最大的夢(mèng)想就是發(fā)明一種多功能的眼鏡，為我解除煩惱。
我想發(fā)明的眼鏡是可以矯正視力的，戴上它，你眼睛的視力不僅不會(huì)下降，還會(huì)慢慢恢復(fù)成正常的視力，為你解決后顧之憂。有了它，我再也不用和心愛(ài)的電視電腦說(shuō)拜拜，再也不用每天忍受爸爸媽媽的嘮叨了。
我想發(fā)明的新型眼睛可以隨時(shí)變換，當(dāng)你想去沙灘時(shí)，眼鏡就會(huì)自動(dòng)變成墨鏡，款式和顏色還能自己挑選呢；當(dāng)你要去旅行時(shí)，那眼鏡就會(huì)變成望眼鏡，想要看多遠(yuǎn)就能看多遠(yuǎn)；當(dāng)你想要拍照時(shí)，眼鏡就會(huì)變成照相機(jī)的鏡頭，只要你輕輕按一下鏡框，眼鏡就會(huì)把你想要拍的美景拍下來(lái)。而且這種眼鏡有一個(gè)智能音像系統(tǒng)。假如你心情不好眼鏡就會(huì)自動(dòng)釋放出使你心情舒暢的音樂(lè)或笑話；你也可以對(duì)著隱形小話筒說(shuō)話，選擇你想要聽(tīng)音樂(lè)或笑話。這種眼鏡的鏡片是由一種特殊的護(hù)眼膜與電視顯示液合成的，具有播放電視的功能，也可以上網(wǎng)，速度比現(xiàn)在的網(wǎng)速快100倍，而且絕對(duì)不會(huì)傷害眼睛。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇九
小時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望自己能變成一只風(fēng)箏，飄蕩在藍(lán)天中，然后慢慢的落下來(lái)。那時(shí)喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，經(jīng)常去追逐藍(lán)天白云，讓歡笑隨之飄動(dòng)，整天做著斑斕五彩的夢(mèng)。
認(rèn)字的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望擁有一個(gè)籃球；當(dāng)我抱著籃球的時(shí)候，又想要一個(gè)足球；當(dāng)我踢著足球的時(shí)候，排球又成了我的追求。再一個(gè)有一個(gè)的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我相信夢(mèng)想其實(shí)離我并不遙遠(yuǎn)，只要耍耍孩子氣，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
慢慢步入小學(xué)，中學(xué)，高中…。就越會(huì)覺(jué)得壓力的存在，從而不會(huì)了幻想，只知道死讀書(shū)，沒(méi)有了那些快樂(lè)的音符。
懂事的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望每天都不要有很多的家庭作業(yè)要做。玩耍的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)被剝奪，而我們一天中%被禁錮在教室，很多時(shí)間在學(xué)習(xí)。但是面對(duì)學(xué)習(xí)，還是一種模糊的認(rèn)識(shí)。
俗話說(shuō)“難得糊涂”，對(duì)事物的理解，也由封建主義發(fā)展到資本主義，越大就越覺(jué)得自己的觀點(diǎn)是對(duì)的。
開(kāi)始漲高的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望自己能成為一名尖子生，拿到很多的獎(jiǎng)狀；回到家能受到家人的表?yè)P(yáng)；在學(xué)校能受到老師們的肯定；在同學(xué)之間能有鶴立雞群的表現(xiàn)；在大家眼中能成為一名公認(rèn)的好孩子。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想并不能靠要耍耍孩子氣。之后，我學(xué)會(huì)了奮斗。
友想念，；有時(shí)候趕著上課還是一雙睡眼。喜歡時(shí)尚的校服裝，真想到處去走走，看一看。星期天的時(shí)間真很短，孩子脾氣真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和夢(mèng)想真是太難，還好我會(huì)努力，看每一個(gè)人都在為了生活而起早趕晚，把握自己不再松散。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望自己能考上一所中意的大學(xué)，最好能在北京。我為著夢(mèng)想，在高中這條黑暗的水壇子里尋膳，每一天都苦苦尋找著充實(shí)自己的食物，為著前途的光明而努力。
夢(mèng)想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開(kāi)花，假如沒(méi)有夢(mèng)想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力。有了夢(mèng)想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢(mèng)想，就有了動(dòng)力。它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折，但沒(méi)關(guān)系，跌倒了自己爬起來(lái)，為自己的夢(mèng)想而前進(jìn)，畢竟前途是自己創(chuàng)造出來(lái)的!
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十
1、積累詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、體悟馬丁路德、金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。
1、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入語(yǔ)。
請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話。
我們的前途尚存荊棘坎坷。可對(duì)我來(lái)說(shuō)這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂(lè)土?；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂(lè)土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。
這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說(shuō)：這位偉大的思想者是人類(lèi)良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說(shuō)“愛(ài)心是我們唯一的武器。”
二、簡(jiǎn)介作家。
1、馬丁路德金（1929—1968年），美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國(guó)紀(jì)念日。
美國(guó)夫人勞拉稱(chēng)金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！?/p>
2、背景簡(jiǎn)介（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）。
1955年12月1日，一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)傳單：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁路德金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人分開(kāi)。
1963年，馬丁路德金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁路德金被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
三、默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？學(xué)生自讀。（17—34）。
四、請(qǐng)根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？（15字內(nèi)回答）。
美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等。
現(xiàn)在，請(qǐng)根據(jù)這六個(gè)排比，具體說(shuō)說(shuō)“夢(mèng)想”的內(nèi)容：
讓黑人享有政治平等權(quán)。
擁有正義和自由。
消除種族歧視和隔離。
黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。
小結(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）。
引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等。
（告訴學(xué)生，在進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)注意一些議論句和總結(jié)句，因?yàn)樗鼈兡茱@露作者的觀點(diǎn)）。
五、為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？哪些段落寫(xiě)到？1——5集會(huì)的原因和目的。（60字內(nèi)）。
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。
六、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是：6——16段（40字內(nèi)）。
斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段。
斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。
七、賞析重點(diǎn)句子。
1、美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）。
本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。
2、自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“爽朗的秋天”與“酷暑”分別指什么？）。
本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
3、有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）。
聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。
八、作業(yè)：
在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十一
以前我的夢(mèng)想是當(dāng)警察，因?yàn)槲铱吹诫娨晞±锂?dāng)警察都很厲害。我也想親手抓住那些犯法的人！
而當(dāng)我看到報(bào)紙上說(shuō)那些貧困山區(qū)的小孩讀沒(méi)有書(shū)讀，也沒(méi)有人愿意去哪里教他們讀書(shū)寫(xiě)字。我的夢(mèng)想變了，我想自己快點(diǎn)長(zhǎng)大，我希望自己能成為老師。那樣我就可以去貧困山區(qū)里教孩子們讀書(shū)了。
在這兩年里我的夢(mèng)想也變了，變得更加遙不可及了。因?yàn)楫?dāng)我在電視里知道：2008年四川汶川地震、2010青海玉樹(shù)地震、甘肅泥石流，還有水災(zāi)等等。雖然天災(zāi)無(wú)情，但是人有情。中華人民永遠(yuǎn)也不會(huì)放棄任何一個(gè)可以救人的機(jī)會(huì)。我被這樣的真情感動(dòng)了。那一刻我的夢(mèng)想不再是當(dāng)警察、老師了。而是希望自己能夠有一雙翅膀，帶著炎黃子孫飛離這個(gè)多災(zāi)多難的地方。飛到一個(gè)和諧，永遠(yuǎn)也沒(méi)有天災(zāi)的地方。
夢(mèng)想真的離我很遙遠(yuǎn)嗎？
我不會(huì)回答，可能真的很遙遠(yuǎn)，也可能很近。但是我知道，每個(gè)人都一定會(huì)有夢(mèng)想的，因?yàn)橹灰袎?mèng)想，才有追求的目標(biāo)，才能讓自己向著目標(biāo)前進(jìn)，自己才能更好的成長(zhǎng)。
加油??！我一定可以的！
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十二
教學(xué)要點(diǎn)：
整體感知文意，理清全文思路。演講詞的特點(diǎn)。本文的語(yǔ)言特色、感情。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒?，我在問(wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)。1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。
馬丁?路德?金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。
下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是（ ）。
a.要掌握聽(tīng)眾的心理，注意聽(tīng)眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。b.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽(tīng)眾的位置。c.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。d.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。
1.思考：
（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？
（2）這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？
（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？
（4）這次演講想達(dá)到什么目的？
（5）路德?金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子？（6）馬丁?路德?金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。明確：
（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。
（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。
（3）要求自由、民主、種族的平等。
（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
（5）我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。
（6）我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。
第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。
第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。
第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。
5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十三
每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，曾經(jīng)我的夢(mèng)想是成為一名歌手，在舞臺(tái)上歌唱，臺(tái)下的粉絲搖動(dòng)著熒光棒，瘋狂為我尖叫吶喊；曾經(jīng)我的夢(mèng)想是成為娛樂(lè)界的一枚新星，用高超的演技贏得大家的認(rèn)同，問(wèn)鼎“奧斯卡”獎(jiǎng)項(xiàng)。而現(xiàn)在，我的最大的夢(mèng)想是成為一名設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)出防地震，抗洪，防臺(tái)風(fēng)的建筑物，讓人們真正的做到安居樂(lè)業(yè)。
我想在每個(gè)中國(guó)人的腦海中永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那一天，那一場(chǎng)慘絕人寰的大地震。2019年5月12號(hào)在我國(guó)四川的汶川發(fā)生了里氏8級(jí)大地震吧！這場(chǎng)恐怖的大地震如魔鬼一般摧毀我四川人民美好的家園，片刻之間，房倒屋塌，一座城市夷為平地。片刻之間，失去了家園失去了親人失去了生命失去了笑聲，人們?cè)阡摻铊F骨下痛苦呻吟，交通中斷、水利中斷、電力中斷、通訊中斷。雖然，全國(guó)甚至全世界的人民及時(shí)地伸出了援助之手，雖然災(zāi)后的重建如火如荼地進(jìn)行，但那場(chǎng)災(zāi)難給人們?cè)斐傻膫醇靶睦黻幱埃惠呑訜o(wú)法磨滅。
但災(zāi)難并沒(méi)有因此而停止。前不久，祖國(guó)寶島臺(tái)灣遭受了臺(tái)風(fēng)的襲擊，造成了洪水和泥石流的危害。有多少樓房在洪水中倒塌？有多少人在倒塌下來(lái)的建筑物下喪生？有多少鮮活的生命從此凋零？有多少幸福的家庭從此支離破碎？自然災(zāi)害造成的危害真是太可怕了。我看到見(jiàn)災(zāi)害中的人們妻離子散，骨肉分離，心里不由泛起一陣同情和憐憫。
我想：我雖然沒(méi)有力量去改變大自然，改變地質(zhì)，改變氣候，但我可以為人類(lèi)設(shè)計(jì)堅(jiān)固耐用的房子，盡可能的減少自然災(zāi)害帶來(lái)的傷害，減少人員的傷亡。
我設(shè)計(jì)的房子是安全型的，它像塑料泡沫一樣輕薄，又像鋼鐵一樣堅(jiān)固。房子的底部有許多韌帶埋在地下，就像大樹(shù)的根系一樣，一般的臺(tái)風(fēng)和地震對(duì)它來(lái)說(shuō)毫無(wú)損傷。如果發(fā)生特別嚴(yán)重的地震和特大的臺(tái)風(fēng)，不用擔(dān)心，房子的底盤(pán)和韌帶上安裝的磁性材質(zhì)就可以起作用，它們緊緊地吸附在一起，讓房子紋絲不動(dòng)，以解你的后顧之憂。有人問(wèn)：“那如果發(fā)洪水怎么辦？”別急，此時(shí)房子底部的韌帶就可以再次起作用，它像彈簧一樣把房子升高，讓它懸浮在水面，而你依然可以高枕無(wú)憂。
都已經(jīng)是二十二世紀(jì)了，我設(shè)計(jì)的房子還必須是環(huán)保型的，它是從垃圾中提取物質(zhì)建造的。這種材質(zhì)，可以回收利用，如果時(shí)間比較久遠(yuǎn)了，它可能已經(jīng)不能滿足你的需要，你只要在上面撒上一種特殊的物質(zhì)，它就會(huì)溶解成液體狀，你可以二次利用。不像我們現(xiàn)在造房子和拆除房子都要消耗大量的財(cái)力物力，造成環(huán)境污染。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十四
1、積累詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、體悟馬丁路德。金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。
2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段。
2、問(wèn)答與拓展。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
作者及背景簡(jiǎn)介；整體感知文意；精讀課文，理清全文思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前，我想到一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥克爾·杰佛遜、林肯……另外，還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“theunitedstates”（美國(guó)）?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒牵以趩?wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者與背景介紹。
1、馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。
美國(guó)第一夫人勞拉稱(chēng)金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！?/p>
2、背景簡(jiǎn)介（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）。
1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)傳單：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人分開(kāi)。
1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
三、朗讀課文。
夢(mèng)想的內(nèi)容？怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？
給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？
四、教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意。
（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？
（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？
（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？
（4）這次演講想達(dá)到什么目的？
明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。
（2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)林肯的雕像前；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。
（3）要求自由、民主、種族的平等。
（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五、學(xué)生精讀課文，分析全文的結(jié)構(gòu)層次。
明確：全文可分為三部分。
第一部分：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？1——6集會(huì)的原因和目的。
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。
（注意第二節(jié)中的排比句及比喻的修辭手法。第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘；二、三句：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視，生活在自己家園卻如流亡者一般。第四句：想把現(xiàn)狀公諸于眾。其中的比喻——窮困的孤島：黑人窮困而孤立無(wú)援；故國(guó)家園：美國(guó)；流亡者：沒(méi)有歸宿感）。
第二部分：怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是7——16段。
斗爭(zhēng)的方式和手段：采用非暴力手段；團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的；
斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)：人身安全、平等居住權(quán)、平等選舉權(quán)；
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)定信心、毫不退縮、堅(jiān)決徹底。
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。
17—25自然段，具體敘述自己的政治理想。
26—27自然段，展望美好的斗爭(zhēng)前景。
28—32自然段，號(hào)召美國(guó)人民不分膚色、民族、宗教信仰，共同為實(shí)現(xiàn)種族平等而斗爭(zhēng)。
六、布置作業(yè)。
1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2、回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
體會(huì)文中奔涌的激情；掌握演講詞特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、重點(diǎn)段落賞析：
明確：偉大的美國(guó)人——林肯，美國(guó)總統(tǒng)(1861—1865)，共和黨人。曾任律師，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。
本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示聽(tīng)眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。
（二）賞讀課文的第5段、10—14段、18—25段。
a、第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻了。
b、10—14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>
這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門(mén)藝術(shù)。
c、第18—25段，作者具體敘述自己的政治理想。
從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江流。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)。但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他是黑人的偶像，享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他是民心，他是正義，他是一種精神，激勵(lì)美國(guó)黑人不斷斗爭(zhēng)，不斷去爭(zhēng)取民主、自由、平等。
學(xué)生朗讀以上段落，進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容和情感。特別要注意排比句式在演講中的重要作用。
二、重點(diǎn)賞析句子（結(jié)合課后練習(xí)三講解）。
（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）。
本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。
（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“爽朗的秋天”與“酷暑”分別指什么？）。
本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）。
聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。
三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)。
初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》，上一篇課文是《在馬克思墓前的講話》，今天又學(xué)習(xí)了黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。由感性認(rèn)識(shí)，我們可以上升到理性認(rèn)識(shí)，歸納一下演講詞的基本特點(diǎn)。
明確：演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。
用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。
多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。
多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”，“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。
四、課堂小結(jié)。
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類(lèi)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
1、有表情地朗讀課文。
2、仿照課文中的排比格式寫(xiě)一段話。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十五
夢(mèng)想是一張花花綠綠的地圖，指引你前進(jìn)的方向；夢(mèng)想是一盞明亮的路燈，照亮你前行的道路；夢(mèng)想是一艘龐大的輪船，迎風(fēng)破浪，載著你駛向勝利的彼岸。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名攝影師。
對(duì)于當(dāng)攝影師這個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)人一直影響著我，他就是我的爸爸。爸爸非常熱愛(ài)攝影，一閑下來(lái)就拿著相機(jī)到處拍。每次出去旅游，相機(jī)也都是他的隨身必帶之物。爸爸眼中的世界似乎比其他人眼中的更加美麗。一朵普通的小花、一只尋常的小蟲(chóng)都可能是他拍攝的對(duì)象。
在使用的攝影器材和攝影技術(shù)方面，爸爸算不上是一位攝影家，頂多只是個(gè)攝影愛(ài)好者。但他對(duì)攝影的熱愛(ài)讓我覺(jué)得他是一位攝影家，一位真正的攝影大師。
爸爸對(duì)攝影的執(zhí)著與熱愛(ài)讓我也漸漸喜歡上了攝影，并且萌生了要當(dāng)攝影家的念頭。我知道，成為了攝影師，就可能會(huì)沒(méi)日沒(méi)夜、不知疲倦地來(lái)往穿梭于祖國(guó)的山河之間，難免會(huì)吃苦，但我不會(huì)覺(jué)得苦，因?yàn)槲矣涗浵铝艘粋€(gè)又一個(gè)美麗的瞬間，所以這種“苦”在我心中也是甜甜的。
我還知道，成為攝影師就要先學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美。無(wú)論是什么事物，總會(huì)有美的一面。要學(xué)會(huì)用心感受美、體會(huì)美。所以眼下我會(huì)試著在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)美，并用心去感受、體會(huì)?，F(xiàn)在一出去旅行，我就要和爸爸“搶”來(lái)相機(jī)，拍下一個(gè)個(gè)精彩的瞬間。雖然我現(xiàn)在對(duì)攝影的很多知識(shí)都不了解，拍的照片也不是很完美，但是我會(huì)付出加倍的努力去學(xué)習(xí)。我相信，在不久的將來(lái)，我一定會(huì)成為一名優(yōu)秀的攝影家！
夢(mèng)想是一株小苗，在我的心里開(kāi)花結(jié)果，讓我的心感到充實(shí)；夢(mèng)想是明亮的北極星，指引我要奮斗的方向；夢(mèng)想是幾簇鮮花，艷麗芬芳，裝點(diǎn)我的人生。我要努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想而奮斗！
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十六
追逐走過(guò)的夢(mèng)想就似自己手中的那粒種子，在春天里播種夢(mèng)想，夏天里培植，秋天。
里收獲，冬天里思考……。
小時(shí)侯，我面對(duì)“夢(mèng)想”這個(gè)字眼久久迷惘著：夢(mèng)想到底是什么？在成長(zhǎng)過(guò)程。
中，我開(kāi)始追尋夢(mèng)想。一路上，灑滿歡歌笑語(yǔ)；一路上，浴滿色的陽(yáng)光；一路上，收獲了無(wú)盡的希望。
現(xiàn)在，我才明白，小時(shí)候所謂的夢(mèng)想只不過(guò)是一些純真的夢(mèng)想，那都是虛無(wú)。
飄渺不真實(shí)的。只有在懂事時(shí)，夢(mèng)想才回放在自己心中。我此刻的夢(mèng)想是當(dāng)一名。
畫(huà)家，那是如天藍(lán)色一般的夢(mèng)想，它是一雙隱形的夢(mèng)想翅膀，它會(huì)在你努力拼搏的。
時(shí)侯緩緩落在你的肩上，給你力量，幫你逾越過(guò)人生坎坎坷坷的來(lái)路。
我最先拿起的是陌生而又親切的畫(huà)筆。當(dāng)我看到它第一眼時(shí)，我就決心當(dāng)一。
名畫(huà)家。當(dāng)遇到一片一望無(wú)際的田野，有著許許多多五彩斑斕的小花時(shí)，我在想：
我是一名畫(huà)家，該多好，我就能把這一切記錄下來(lái)，成為我人生中的點(diǎn)滴幸福。
當(dāng)看到浩瀚的大海，聽(tīng)著海浪，享受著海風(fēng)吹拂著神清氣爽的感覺(jué)，我就想情不。
自禁地用畫(huà)筆描述出浪花在海上的奇景，可是現(xiàn)在的我還沒(méi)有這個(gè)能力，不過(guò)，
沒(méi)有屬于自己的夢(mèng)想，這樣的人生是無(wú)意義的。
而我，至少有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)天藍(lán)色夢(mèng)想。有了這個(gè)夢(mèng)想，我會(huì)努力下去，永。
力奮斗，握住手中的畫(huà)筆，創(chuàng)造自己的命運(yùn)，通往勝利的前峰。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案篇十七
"生來(lái)不求名垂青史，逝去不可遺臭萬(wàn)年?！斑@是爺爺常教導(dǎo)我的話。他一輩子不算偉大，只希望自己能在老去逝去后留下什么，也不枉來(lái)世間一回。我是在他的精神熏陶下長(zhǎng)大的，理所當(dāng)然的繼承了他給我的寶貴精神財(cái)富。爺爺曾告訴我：一個(gè)人可以不偉大，但不可以不去奮斗，只有偉大的夢(mèng)想，才可以讓你一生沒(méi)有白活，這才是你活下去的意義！
我清楚的明白，他是希望我未來(lái)有出息，他希望我做一個(gè)有理想有抱負(fù)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。由于種種原因，我擁有了一個(gè)使常人不能理解的夢(mèng)想，成為一個(gè)新世代的夢(mèng)想家。
我的大腦里除了知識(shí)以外，充滿了別人認(rèn)為漫無(wú)天際的夢(mèng)想。
我夢(mèng)想著有一天這個(gè)世界會(huì)充滿愛(ài)，人人安居樂(lè)業(yè)幸福的生活。世界上不再有冷酷戰(zhàn)爭(zhēng)，不再有領(lǐng)土紛爭(zhēng)，不再有壓迫，不再有難民產(chǎn)生。
每當(dāng)我看到中東的貧窮國(guó)家的難民時(shí)，心里無(wú)比憤恨，滿腔怒火使我欲罷不能。由于某些國(guó)家為了自己的利益而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)趕難民，他們的家園被搶占，他們的生命得不到保障，他們的人權(quán)被侵犯，他們的家庭妻離子散。殊不知，在我動(dòng)筆寫(xiě)下這篇文章時(shí)又有多少難民死于饑餓，死于炮火之中?？墒?，這一切，我無(wú)能為力，才發(fā)現(xiàn)，自己是多么渺小??！
由于這個(gè)污濁的世界，令我產(chǎn)生了一個(gè)貌似偉大永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。我夢(mèng)想著未來(lái)的我可以有能力救助世界上所有失去幸福，失去愛(ài)的人們。我夢(mèng)想著可以在我的號(hào)召下去拯救他們。人人平等，這是我們所追求的，他們也同為人類(lèi)，卻”享受“著非人類(lèi)的虐待。
我要努力使自己強(qiáng)大，用知識(shí)武裝自己，正如魯迅先生所說(shuō)的，只有從根本上改變思想，才可以改變?nèi)祟?lèi)的本性。
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