在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
得與失浙江高考分析 浙江卷得與失作文有分論點(diǎn)篇一
我沒(méi)有鷹擊長(zhǎng)空的勇氣，因?yàn)槲椅窇炙劳?，也陰我畏懼死亡，畏懼被淘汰，所以我需要足夠的勇氣，去前進(jìn)。
登過(guò)山的人都知道，登山時(shí)，如果在半山腰時(shí)突然下大雨，應(yīng)該往山頂走，不能往山下跑。為什么呢?登山專家解釋：“登山時(shí)，在半山腰突遇大雨，往山頂走風(fēng)雨雖大，但不足以威脅生命，如果往山下跑，卻肯能遇到爆發(fā)的山洪被活活淹死。對(duì)于風(fēng)雨，逃避它只會(huì)被卷入洪流，迎向它卻能獲得生存?！笔堑?，這就是雛鷹必須冒著生命危險(xiǎn)去練習(xí)飛翔的原因。時(shí)光在走，時(shí)代在進(jìn)步。不向前，就會(huì)被淘汰，甚至死亡。
我們都明白的道理，卻往往做不到這些。我們的祖先卻因?yàn)檫@個(gè)而得以留下姓名，載入史冊(cè)。
千河百代，大浪淘沙，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，哪一個(gè)能留下名字的人是靠坐等名利偉績(jī)的呢?
著名史學(xué)家司馬遷遭陷害入獄，受過(guò)刑后卻仍堅(jiān)持完成《史記》一書。他是在怎樣艱苦的環(huán)境下才寫成的這一本書，我相信許多人都是知道的。但是，他是憑著怎樣的信念贏得魯迅“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的評(píng)價(jià)，卻并不是每一個(gè)人都能理解的。
是的，我們都害怕打擊，害怕艱苦，害怕疼痛，但卻有許多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他們有直面慘淡的人生的勇氣，更有堅(jiān)韌不拔的志向。困難，從來(lái)都是弱者的借口，強(qiáng)者的必須前進(jìn)的理由。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有著比我們多一點(diǎn)的勇氣，更多一點(diǎn)的堅(jiān)持罷了。其它的，他們都和我們一樣!
得與失浙江高考分析 浙江卷得與失作文有分論點(diǎn)篇二
古往今來(lái)，多少皇帝選擇了美女，失去了江山，多少英雄志短，兒女情長(zhǎng)，多少才子佳人，因?yàn)橐粫r(shí)的歡愉的得到，失去了幾十年來(lái)修好的功名。全都是因?yàn)闆](méi)有處理好得失之間的關(guān)系。更往深了去說(shuō)，還牽涉到因果關(guān)系，那就更說(shuō)不清了。
今天，興之所至，寫一篇有關(guān)得失的文章，暢談一下再生活中應(yīng)該如何選擇得到哪些東西，又有哪些東西是我們可以舍去的。
記得高中有篇課文講述的是舍生取義的故事，生活中在當(dāng)今社會(huì)可能很難達(dá)到，但至少應(yīng)該仰不愧于天，俯不愧于地，昂首挺胸做世間的大男子、大女人，切不可因情情愛(ài)愛(ài)放棄學(xué)業(yè)、放棄生命乃至放棄一切。歸根究底來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有處理好得失之間的關(guān)系。
在生活中，得到往往伴隨著失去，得到了金錢，往往伴隨著失去了體力或腦力。而往往我們認(rèn)為體力勞動(dòng)是底層社會(huì)的象征，我們的人生如果身體不夠健壯，剩下的學(xué)習(xí)才是唯一的出路。
在走在成功的事業(yè)道路上，如果我們一味追求事業(yè)所謂的成功，必然伴隨妻子、兒女產(chǎn)生巨大的失去，他們失去了丈夫、爸爸。
在獨(dú)自一人走在領(lǐng)略世界各地美好風(fēng)光的同時(shí)，也應(yīng)該想到有許多人仍然處于溫飽線水平，他們?nèi)匀蛔≡谄h(yuǎn)山區(qū)，冬天沒(méi)有暖氣、夏天沒(méi)有空調(diào)，應(yīng)該保持對(duì)生活的敬畏，對(duì)生活的感恩。
得到與失去其實(shí)許多古圣先賢已經(jīng)給過(guò)答案，我只不過(guò)在此略述一二，大抵不過(guò)中庸、舍得罷了。在此衷心祝愿各位同學(xué)、各位同志“富貴不能淫、威武不能屈”，在背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，把它用到實(shí)處、打(烙印)到心里，世界的美好等著大家去發(fā)現(xiàn)。同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)，你在哪里，正氣就在哪里，黑暗永遠(yuǎn)退避。
得與失浙江高考分析 浙江卷得與失作文有分論點(diǎn)篇三
歲月騖過(guò)，山陵浸遠(yuǎn)。時(shí)光荏苒，歲月如梭。于是，我們感嘆，我們痛心，光陰流逝。因?yàn)?，我們沉浸于這時(shí)光中，我們所丟失的，我們所錯(cuò)過(guò)的，我們?cè)簧岬摹?/p>
然，歲月也帶給我們昔日未曾降臨的期盼，帶給我們一直渴望的光亮，帶給我們，不得不學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)。
人生在世，得與失在所難免。但在我看來(lái)，得失是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有無(wú)失之得，也沒(méi)有無(wú)得之失，關(guān)鍵看我們?cè)趺慈ダ斫狻?/p>
“花開(kāi)花落總有時(shí)”，一切都有它的所得和所失。 科學(xué)家貝佛里奇說(shuō)過(guò)：“人們最出色的工作往往是處于逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑?！逼鋵?shí)，“殘缺”并不可怕，可怕的是不能夠正視現(xiàn)實(shí)。不要感嘆命運(yùn)多舛不公。命運(yùn)向來(lái)都是公正的，在這方面失去了，就會(huì)在那方面得到補(bǔ)償。當(dāng)你感到遺憾失去的同時(shí)，可能有另一種意想不到的收獲。 泰戈?duì)栒f(shuō)：“如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那你也失去群星了?！碧┪炭此破匠＃瑢?shí)則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂(lè)的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福。
如畢淑敏所言：歲月送給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。清醒與冷靜是時(shí)光的饋贈(zèng)，是歲月的溫柔，是一份難得的禮物，是得到。在我們悲痛著歲月帶來(lái)的苦難，失去著歲月偷走的美好的同時(shí)，它也帶給了我們，或許并不想要的成長(zhǎng)。因?yàn)?，歲月靜好時(shí)，你會(huì)忘記清醒與冷靜。只有經(jīng)歷苦難后，才學(xué)會(huì)了清醒與冷靜。
我們姑且將失去放入苦難，把清醒與冷靜納為得到。如此，暫定得與失。
得失是如此的辯證統(tǒng)一，所以我們要做的就是正確認(rèn)識(shí)得失。有得必有失，有失必有得，沒(méi)有不失之得，也沒(méi)有不得之失，不以物為喜，不以己為悲。不必為“失去”而難過(guò)，因?yàn)槭篱g之物本來(lái)就是去住無(wú)常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。
得與失浙江高考分析 浙江卷得與失作文有分論點(diǎn)篇四
佛家強(qiáng)調(diào)“舍”，舍棄一切，空即圓滿。儒家強(qiáng)調(diào)“取”，“三人行必有我?guī)煛薄?/p>
道家強(qiáng)調(diào)“舍繁取簡(jiǎn)”，“大道至簡(jiǎn)”。
相比之下，我更崇尚道家的處世哲學(xué)：取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，相輔相成，齊頭并進(jìn)。
舍即為失，取亦為得。古語(yǔ)有云：“有得必有失?！笨梢?jiàn)前人對(duì)得與失的淡然。得之坦然，失之泰然，是一種境界，更是一種個(gè)人的修養(yǎng)。
“塞翁失馬，焉知非福?！笨梢?jiàn)得與失是一體的，你永遠(yuǎn)不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么。要理智地去面對(duì)得失，正如李白的“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這位偉大的浪漫主義詩(shī)人，令無(wú)數(shù)人為之感嘆。
圍棋本博大精深，許多人喜歡用棋喻理，便有了《天龍八部》中的“珍瓏”棋局。弈者看重一子得失，講究寸土必爭(zhēng)，而“珍瓏”棋局卻要棋手自己先封殺自己一大片，而后敗中求勝，是真正的置之死地而后生。
曾經(jīng)有位老師問(wèn)他的學(xué)生說(shuō)：“你覺(jué)得一生中最珍貴的是什么?”學(xué)生回答：“已失去的和未得到的?！倍嗄旰髱熒俅蜗嘤?，老師問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，可學(xué)生卻回答：“最珍貴的莫過(guò)于現(xiàn)在正在擁有的。”
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！痹谶@旅途之中，你背負(fù)多少無(wú)用的行囊?心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的得失。你我能否徹底讓心靈做一次選擇，扔掉這“得”韁“失”索?
如果是那樣，我們終究會(huì)知道，我們用一次堅(jiān)定的選擇去答復(fù)人生所有的得失，把選擇真正地交給心靈，才能讓它獲得長(zhǎng)久的愉悅。
“明月松間照，清泉石上流?！弊屛覀兊倪x擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈做主，真正地面對(duì)得失，做到得之坦然，失之泰然。
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