演講稿是一種用口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞信息和影響聽(tīng)眾的文字材料。在撰寫(xiě)演講稿之前，要明確演講的主題和目的，以便能夠在演講中有重點(diǎn)、有邏輯地進(jìn)行論述。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀這些范文，體會(huì)其中的表達(dá)技巧和方法。
崇德尚法演講稿篇一
做一個(gè)文明之人老師們、同學(xué)們：今天我講話的題目是《做一個(gè)文明之人》。記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的.舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止......
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。
“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
崇德尚法演講稿篇二
我們身邊的法律無(wú)處不在，而法律里面有著我們無(wú)法磨滅的道德行為。
克雷洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“守法和有良心的人，即使有迫切的需求也不會(huì)偷竊?？墒?，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法指望他從此不偷不盜?！笨梢?jiàn)，道德與法律都是如此的重要。然而，作為當(dāng)代的小市民，我們不僅要遵紀(jì)守法，也要培養(yǎng)高尚的`道德品質(zhì)。
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！睔v史上關(guān)于誠(chéng)信的事有許多：蘇軾牧羊、一千棵櫻桃樹(shù)……就其中一例來(lái)說(shuō)：曾子是個(gè)十分誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去，妻子就哄孩子說(shuō)：“你不要去了，回來(lái)我給你殺豬吃?！彼s集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真的要?dú)⒇i，妻子趕忙上前阻止。曾子說(shuō)：“你欺騙了孩子，孩子就不會(huì)信任你。”說(shuō)著，把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
當(dāng)然，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障?，F(xiàn)實(shí)中有多少人重注守法而輕視了道德呢？又有多少人因?yàn)閺牟蛔⒅氐赖露艿搅朔傻闹撇?？廣東省一副縣長(zhǎng)自己生活十分富裕，而給九十歲的老母親蓋的被單卻是補(bǔ)了又破，破了又補(bǔ)的。最后老太太只得裝一肚苦水上吊。這個(gè)副縣長(zhǎng)受到道德法庭的審判，并以虐待罪被起訴。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“法律就是秩序，有好的法律才能有好的秩序?！鄙鐣?huì)發(fā)展到今天，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以離開(kāi)法律的存在。法律和每個(gè)人朝夕相伴，息息相連。事實(shí)證明，社會(huì)越發(fā)達(dá)，對(duì)于法律的依存度就越高，人們的法律素質(zhì)，法律意識(shí)就越高越強(qiáng)。
法律是正義之火，道德是文明之花，二者都是社會(huì)和諧的基石，不可缺失。目前，我國(guó)正是需要同時(shí)具備兩種素質(zhì)的國(guó)民，推崇道德崇尚法律，才能在二十一世紀(jì)擦出強(qiáng)國(guó)的火花！
崇德尚法演講稿篇三
演講稿。
是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)。以下是由本站pq小編為大家推薦的社區(qū)崇德尚禮演講稿，歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
社區(qū)居民朋友們：
大家好!
在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱，這些都是道德表現(xiàn)。
道德是一雙書(shū)，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。
獲得寶雞市第三屆道德模范表彰大會(huì)特別獎(jiǎng)，子債父還、一諾千金的嚴(yán)平安，嚴(yán)平安老人歷時(shí)2019年，替過(guò)世的兒子還清了17萬(wàn)元巨額債務(wù)，2019年前，白發(fā)人送黑發(fā)人，嚴(yán)平安連死的心都有了。2019年來(lái)，一個(gè)“債”字像泰山一樣壓在他頭頂，像餓虎一樣臥在他夢(mèng)里?！啊畟质巧?是一個(gè)人的責(zé)任!”現(xiàn)在替兒子還清了債，他多想直起腰身走村串戶，可出了大力的腰腿不靈了;他多想吼幾句秦腔，可唱詞忘了大半;他多想請(qǐng)親戚鄰居到家里喝幾口老酒，可缺子少孫的光景令他不敢看酒壺。盡管如此，為了慶祝這一天，嚴(yán)平安端起老碗吃了個(gè)底朝天，他要證明這2019年，不，這一生，活人沒(méi)有昧良心。
每天從陰暗的老屋走到明亮的后院牛棚，老嚴(yán)都會(huì)有剎那的眩暈，但他不能歇息片刻，更不能倒下。牛，現(xiàn)在是他的命根子，也是他的搖錢(qián)樹(shù)，他要把牛當(dāng)成兒孫養(yǎng)，當(dāng)成印鈔機(jī)管。他每天早上四五點(diǎn)就起床，夜深人靜才爬上土炕;外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場(chǎng)院，把牛洗刷得像被面。他說(shuō)“農(nóng)民就是牛的命，人活著就要有點(diǎn)牛勁”。
記者眼前的這位七旬老人，白發(fā)蒼蒼，舊衣破褲，雙手布滿老繭，咋看都不像能還起17萬(wàn)元債的人;再看他的宅院，門(mén)房倒塌一片荒涼，土墻老瓦青苔斑駁，屋墻縫隙招風(fēng)透光;走進(jìn)屋子，幾只舊木箱，幾床破棉被，沒(méi)一樣值錢(qián)貨，越看越懷疑他有啥能耐2019年還了這么一筆天文數(shù)字的債。
記者在嚴(yán)家一棵椿樹(shù)下與嚴(yán)平安交談起來(lái)，沒(méi)說(shuō)兩句，老人紅了眼圈：“這些年，比我之前活的大半輩子都熬煎!良心債還了，啥事都能擱下了!”
道德模范是當(dāng)代社會(huì)的道德標(biāo)桿，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。他們關(guān)愛(ài)他人、助人為樂(lè)的道德情懷，見(jiàn)義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o(wú)畏精神，以誠(chéng)待人、守信踐諾的高尚品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛(ài)親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛(ài)，展現(xiàn)了人性大美，感動(dòng)了全社會(huì)。崇德向善，使講道德、做好人成為普遍價(jià)值追求。希望我們每個(gè)人以道德模范為榜樣，努力學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、奮發(fā)有為，不斷提升文明素質(zhì)，為“打造關(guān)天副中心、建設(shè)和諧新寶雞”作出新的貢獻(xiàn)。
崇德尚法演講稿篇四
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。
在這個(gè)文明禮貌月，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些花象征來(lái)自于各種花朵，你，便是他們的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)與教育我們的美麗校園。放出你的熱情，放出你的愛(ài)，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢(mèng)想，擁抱明天的美好!
崇德尚法演講稿篇五
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是四年級(jí)一班的xxx，今天我演講的題目是《奮發(fā)向上，崇德向善——文明禮儀記心中》。
文明和禮儀在我們生活中處處可見(jiàn)，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一份關(guān)愛(ài)，都是文明的表現(xiàn)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，講文明，懂禮儀尤為重要。
首先作為一名學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)朝氣蓬勃的風(fēng)采。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧，具有中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。社會(huì)的和諧、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都是基于每個(gè)公民的努力，學(xué)習(xí)文化禮儀、做有素養(yǎng)的中學(xué)生、創(chuàng)造文明有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。為此要做到以下幾點(diǎn)：
每個(gè)同學(xué)都要認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性。知禮行禮、彬彬有禮，是現(xiàn)代中學(xué)生必備的素養(yǎng)和追求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人與人之間的交流日益頻繁，注重禮儀，對(duì)于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造良好的人文環(huán)境具有舉足輕重的作用。講文明、守禮儀，成為衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，成為反映一個(gè)地方文明程度、社會(huì)風(fēng)尚和人文環(huán)境的標(biāo)志。
禮儀規(guī)范，貴在學(xué)習(xí)，禮儀之美，重在實(shí)踐。禮儀既有內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，又有外在的行為尺度，對(duì)人們的言行舉止和社會(huì)交往具有普遍的規(guī)范、約束作用。禮儀可以幫助人們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。遵循禮儀規(guī)范，就會(huì)得到社會(huì)認(rèn)可和嘉許；違反禮儀規(guī)范，就會(huì)到處碰壁招致反感、受到批評(píng)。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該做禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)者，自覺(jué)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，切實(shí)提高自身的道德修養(yǎng)；應(yīng)該做禮儀規(guī)范的實(shí)踐者，知行合一，身體力行，將禮儀規(guī)范融入日常生活與學(xué)習(xí)中，從身邊小事做起，從一言一行做起，做一個(gè)守禮儀的文明學(xué)生；應(yīng)該做禮儀規(guī)范的傳播者，通過(guò)自身學(xué)習(xí)實(shí)踐禮儀規(guī)范的成果，生動(dòng)具體地傳遞文明理念，潛移默化地引導(dǎo)和帶動(dòng)身邊的人學(xué)禮用禮，形成“學(xué)文明禮儀、做文明學(xué)生”的良好風(fēng)尚，從一言一行中為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力，展現(xiàn)中華禮儀之美。在此，我們要力求做到：
品德對(duì)于人是最重要的`！就像參天巨樹(shù)之根，萬(wàn)丈高樓之基。一個(gè)缺德的人永遠(yuǎn)是缺少智慧和財(cái)富的。我們必須從現(xiàn)在、從此時(shí)從自己做起，抵制不良誘惑，摒棄不良行為。切記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。好事哪怕再困難，再與己無(wú)利，也一定要努力去做，壞事哪怕與己再有利、再小，也不可沾染。
禮貌可以體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，作為中學(xué)生的我們，個(gè)人禮儀方面要了解禮儀的基本含義，理解學(xué)習(xí)禮儀的意義。掌握與人交談時(shí)的禮儀要求。做到著裝大方、得體。了解涉外基本禮儀。掌握在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)言的禮儀。交往禮儀要做到理解父母，懂得感恩。掌握使用電話、電子郵件、手機(jī)短信、書(shū)信的禮儀。做到集體活動(dòng)時(shí)能遵守相關(guān)的規(guī)則和要求。掌握拜訪接待的基本禮儀，能熱情、大方地與他人交往。掌握與異性同學(xué)交往的禮儀。能寬容、禮讓他人。在公共場(chǎng)所文明交流，不干擾他人。
一個(gè)班級(jí)的同學(xué)都遵規(guī)守紀(jì)，這個(gè)班級(jí)必定被每個(gè)同學(xué)所熱愛(ài)，肯定具有強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。若都厭惡約束，都不想遵守紀(jì)律，那么班級(jí)之中的每個(gè)人都成為自己和他人的受害者，這個(gè)班級(jí)就會(huì)落伍。我校多年取得優(yōu)異成績(jī)，關(guān)鍵在于全體同學(xué)紀(jì)律優(yōu)良；優(yōu)秀的班級(jí)貴在有嚴(yán)明的紀(jì)律，我們也很難想象一個(gè)隨意違紀(jì)的人能取得優(yōu)異的成績(jī)，成就一番事業(yè)。無(wú)論于個(gè)人，還是集體，遵守紀(jì)律都是必須做的也是應(yīng)該做的。如果把嚴(yán)于律己表現(xiàn)在一言一行上，文明的習(xí)慣也就養(yǎng)成了。
平時(shí)，學(xué)校就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要自覺(jué)遵守各種規(guī)則，要注意交通安全、用電安全、飲食衛(wèi)生安全、活動(dòng)安全，要增強(qiáng)自我防護(hù)意識(shí)。希望同學(xué)們熱愛(ài)生活，始終上緊安全弦，時(shí)刻遵守安全規(guī)則。如此一來(lái)，自身平安，家人也就放心了。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每個(gè)同學(xué)都想學(xué)業(yè)優(yōu)秀，金榜題名。但是“只有比別人起得更早，更勤奮更努力，才能學(xué)有所成，嘗到成功的滋味。”同學(xué)們一定要有不怕吃苦、敢于拼搏的精神。古往今來(lái)，所有成功人士，都有一般人欠缺的頑強(qiáng)不屈的意志、敢于拼搏的精神、吃苦耐勞的品質(zhì)。同學(xué)們，你們要敢于戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)道路上遇到的種種困難，做一個(gè)克服困難的勇士，決不作困難面前的逃兵。生命誠(chéng)可貴，知識(shí)價(jià)更高，青春很短暫，學(xué)習(xí)最重要。讓我們趁短暫的青春去掌握無(wú)窮的知識(shí)！老師們、同學(xué)們，讓我們共同努力，使明天的鮮花因我們而盛開(kāi)，掌聲因我們而響起，學(xué)校因我們而輝煌！
求實(shí)拓新。
求實(shí)”：就是實(shí)事求是，力戒虛妄?？鬃釉唬骸爸疄橹恢獮椴恢?，是知也?！?，要想成就事業(yè)，有所作為，就必須腳踏實(shí)地，艱苦攀登，精益求精，追求真理。因此，我們應(yīng)該傳承并發(fā)展“求實(shí)”精神?！巴匦隆保壕褪恰伴_(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新”。只有不斷開(kāi)拓進(jìn)取，個(gè)人才有作為，集體才有活力，國(guó)家才有前途，民族才有希望。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂，為了追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，積累新知識(shí)，我們要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將來(lái)為祖國(guó)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
崇德尚法演講稿篇六
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《崇德尚禮，共創(chuàng)文明新風(fēng)尚》。
中華五千年歷史長(zhǎng)河中，一直流淌著崇德尚禮的優(yōu)良傳統(tǒng)：知書(shū)明理，崇德尚禮，修身齊家，恭儉仁孝。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本道德。中華民族素來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立?！比酥幨?，禮儀先行。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
禮儀是小道理，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)不刻都在自覺(jué)或不自覺(jué)的實(shí)踐著;禮儀又是大道理，它可以折射出一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)國(guó)家的文明發(fā)展水平。倉(cāng)懔實(shí)，則知禮節(jié);衣食足，則知榮辱。隨著物質(zhì)生活的進(jìn)一步豐富，人的精神素養(yǎng)理應(yīng)得到同步提升，積極而努力地向著健康的方向發(fā)展。文明禮儀不僅僅是一種外在的形式，更是現(xiàn)代人意識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們要懂得尊重他人，心懷感恩。在當(dāng)今社會(huì)中，青少年的思想道德素養(yǎng)和文明禮儀素養(yǎng)更應(yīng)傳承歷史優(yōu)良傳統(tǒng)。
文明是城市之魂，美德是修身之本。建設(shè)一個(gè)溫馨和諧，文明繁榮的家園是我們共同的心愿。文明猶如清新的空氣，和煦的春風(fēng)，她會(huì)讓我們?cè)谏钪械拿總€(gè)細(xì)微處感受到愉悅和快樂(lè)。我們的一言一行都代表著城市的文明形象，路上相遇時(shí)的甜甜微笑;同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助;平時(shí)與人相處時(shí)的親切寬容……道德文明是一條永不干涸的河流;道德文明是一曲娓娓動(dòng)聽(tīng)的歌。
生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好!讓我們摒棄抵制那些不文明的行為，宣傳提倡道德文明，努力建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期的文明新風(fēng)尚。讓燦爛美麗的文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。愿我們大家都內(nèi)斂進(jìn)取，成為崇德、尚禮的新一代少年!愿我們謙恭自信，愿我們的校園，永遠(yuǎn)充滿著春天般和諧美麗的音符!
崇德尚法演講稿篇七
文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也給自己帶來(lái)快樂(lè)，良好的文明習(xí)慣要從小抓起?！叭说纳怯邢薜模墒菫槿嗣穹?wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中?！毕嘈糯蠹也粫?huì)不熟悉這幾句話。雷鋒的精神像春風(fēng)一樣拂過(guò)了同學(xué)們的心靈，播下了樂(lè)于助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)的種子。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德世代傳承，明五禮，知五恥，對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng)，融入到社會(huì)生活中，是家庭美德，是維持社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
以“明理知恥，崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹(shù)明理向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹(shù)崇文尚杰之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人;講誠(chéng)信，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹(shù)利益和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人;。
個(gè)人榮辱事關(guān)國(guó)家興衰，我們切不可“以恥為榮”，更不可“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非，善惡，美丑的界限決不混合，我們要知榮明恥?！扒骞軋?zhí)法，不貪?rùn)?quán)貴。剛正讓誰(shuí)人都平易近人，潔凈讓誰(shuí)人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑。”
少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重任，必須培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?
首先，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)蘊(yùn)含著講仁愛(ài)，重民本，守誠(chéng)信，崇誠(chéng)意，尚和合，求大同的深刻價(jià)值，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。先人傳承下來(lái)的'優(yōu)秀價(jià)值理念和道德規(guī)范，我們要予以繼承，要把中華民族的一切精神財(cái)富傳接和弘揚(yáng)起來(lái)。
其次，要學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣。榜樣的力量是無(wú)盡的，革命前輩，時(shí)代楷模，先鋒少年，他們的事跡深刻的體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的人格和行為能夠指明方向，感召心靈，帶領(lǐng)前進(jìn)。我們要向他們那樣，講道德，尊道德，守道德，追求高尚的道德和理想。
最后，要開(kāi)展豐富多彩的踐行活動(dòng)。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿在日常生活的各個(gè)方面，從小做起，做到落細(xì)，落小，落實(shí)。要利用節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展學(xué)雷鋒做好事，為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會(huì)做貢獻(xiàn)等各種活動(dòng)。
“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮恥?！毕Ｍ總€(gè)人積極努力，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
崇德尚法演講稿篇八
億萬(wàn)人，你也奮斗，我也奮斗，大家做的是不同的事情，如果這些奮斗向著不同的方向，力量就會(huì)抵消，社會(huì)就前進(jìn)不了，弄不好還要倒退。大家的奮斗，總的方向一致，才能形成推進(jìn)歷史前進(jìn)的合力。
中華民族在長(zhǎng)期的奮斗中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳承美德，引導(dǎo)和保證了我們民族持久的生生不息向前發(fā)展。進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展，共同的利益，共同的奮斗目標(biāo)，是我們的力量進(jìn)一步凝聚起來(lái)，是我們的社會(huì)發(fā)展的更好。這些也都是我們的價(jià)值觀。我們都愿意做好人，都愿意做好事。什么是好，什么是壞，什么是善，什么是惡，有了價(jià)值觀就有了判斷的標(biāo)準(zhǔn)，向什么目標(biāo)前進(jìn)，提倡什么，贊成什么，反對(duì)什么，心里都很明白，為人處事就不會(huì)迷失方向，自己的奮斗努力就會(huì)更有動(dòng)力，也更容易取得更好的效果。
其次，我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，他們的實(shí)際深刻體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的人格和行為能夠指明方向，感召心靈，帶領(lǐng)前進(jìn)。我們要向他們學(xué)習(xí)，從他們身上吸取力量。我們都是中國(guó)人，我們?cè)囋嚧忌钤谶@片土地上。
價(jià)值觀是抽象的，看不見(jiàn)的，又是實(shí)實(shí)在在的，可以看得見(jiàn)的。他就在我心里，就在我們每個(gè)人每天的行動(dòng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大家快行動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造致富的道路，創(chuàng)造一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的真正國(guó)家!
崇德尚法演講稿篇九
同學(xué)們，老師們：
大家下午好!
在中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)告中，明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。其實(shí)，這就是新時(shí)期下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。我們要在中華大地上建成社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,在全社會(huì)形成良好道德規(guī)范、樹(shù)立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天演講的的主題就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國(guó)人。
古人云：“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立”。這就是說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前，我國(guó)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會(huì)也正遭受著快速成長(zhǎng)所帶來(lái)的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂(lè)主義正日漸滋長(zhǎng);見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!
在此我想請(qǐng)大家共同思考下列的問(wèn)題：如果一個(gè)社會(huì)不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會(huì)文明與和諧呢?如果一個(gè)民族連道德底線都不能堅(jiān)守，談何民族振興、長(zhǎng)久不衰呢?其實(shí)，如此“高大上”的社會(huì)問(wèn)題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會(huì)、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會(huì)風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn)，國(guó)民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”將指日可見(jiàn)。
崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國(guó)日本、韓國(guó)卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過(guò)節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報(bào)道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請(qǐng)了多項(xiàng)有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來(lái)心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評(píng)人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤(pán)點(diǎn)下改革開(kāi)放以來(lái)我們?cè)谖幕?、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國(guó)學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。
崇德向善也是一種生活方式。“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，既平凡卻又不簡(jiǎn)單。道德的力量和榜樣是每個(gè)人心中的一盞明燈，德行善舉是每個(gè)人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。崇德向善更是一種社會(huì)責(zé)任。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，要始終堅(jiān)持把修徳律己、修身與修德并重，達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時(shí)刻裝在心里、成為行動(dòng)，能在關(guān)鍵時(shí)刻、危難之時(shí)豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺(tái)，干出不平凡的業(yè)績(jī)。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會(huì)責(zé)任、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國(guó)平天下”,追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅(jiān)定基石,其中所蘊(yùn)涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價(jià)值。古人云：“上善如水”。在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時(shí)代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠(chéng)向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。
崇德尚法演講稿篇十
崇德尚實(shí)是一種傳統(tǒng)的美德，它強(qiáng)調(diào)的是人們應(yīng)該以道德行為為核心，一切從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)際的實(shí)踐和付諸行動(dòng)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)，保持崇德尚實(shí)的思維和行為方式變得愈發(fā)重要。在我個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)中，我也深切地體會(huì)到了崇德尚實(shí)的重要性。下面，我將從實(shí)踐與行動(dòng)、道德的價(jià)值、生活的方向和人際關(guān)系的改善等四個(gè)方面，來(lái)談?wù)勎覍?duì)崇德尚實(shí)的一些心得體會(huì)。
首先，崇德尚實(shí)要求我們將言行與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而行動(dòng)是實(shí)踐的具體表現(xiàn)。只有將所學(xué)所思付諸實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。曾經(jīng)我在高中時(shí)期，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位老師說(shuō)：“書(shū)本上的知識(shí)只是一種工具，只有在實(shí)際應(yīng)用中被驗(yàn)證，它才有真正的意義?！边@對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。我開(kāi)始注重將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)和能力。這種注重實(shí)際的態(tài)度，提高了我在學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)踐能力，讓我真正感受到了知識(shí)的力量。
其次，崇德尚實(shí)強(qiáng)調(diào)的是道德的價(jià)值。道德是人類社會(huì)存在的基石，是人與人之間互相尊重和理解的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍注重物質(zhì)追求，往往忽視了道德的重要性。而崇德尚實(shí)則著重于培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，讓道德成為我們行為的準(zhǔn)則。曾經(jīng)我在一次考試中，意外地發(fā)現(xiàn)一張別人的答案紙，當(dāng)時(shí)我面臨著誘惑，但我知道這是不道德的行為，于是我果斷地放下了這張答案紙。雖然我最終沒(méi)有取得好成績(jī)，但我知道自己保持了自己的道德立場(chǎng)和良好的品質(zhì)，這是無(wú)法用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，它給了我內(nèi)心的滿足和安慰。
第三，崇德尚實(shí)也引導(dǎo)著我們確定生活的方向。人生的價(jià)值不能僅僅通過(guò)物質(zhì)追求來(lái)評(píng)判，它還有更加深刻的內(nèi)涵。崇德尚實(shí)要求我們先樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，然后通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它。只有將目標(biāo)與實(shí)踐相結(jié)合，才能有更加美好而有意義的生活。通過(guò)崇德尚實(shí)的思想，我意識(shí)到人生的價(jià)值在于付出和奉獻(xiàn)。于是，我積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并志愿去偏遠(yuǎn)地區(qū)支教。這些實(shí)踐經(jīng)歷使我更加明確了自己生活的方向，讓我感受到了生活的真諦。
最后，崇德尚實(shí)也對(duì)我人際關(guān)系的改善產(chǎn)生了積極的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際關(guān)系復(fù)雜多變，我們常常面臨各種矛盾和紛爭(zhēng)。崇德尚實(shí)要求我們始終以誠(chéng)實(shí)、正直的態(tài)度對(duì)待他人，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)贏得他人的尊重和喜愛(ài)。曾經(jīng)，我遇到了一位與我觀點(diǎn)不同的同學(xué)，我們?cè)虼水a(chǎn)生矛盾。但我沒(méi)有采取對(duì)抗的態(tài)度，而是選擇了崇德尚實(shí)的思維方式，傾聽(tīng)并尊重他的觀點(diǎn)，并真誠(chéng)地與他進(jìn)行交流。通過(guò)這樣的交流和交往，我們逐漸消除了誤解和矛盾，建立了良好的關(guān)系。這一經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，崇德尚實(shí)是改善人際關(guān)系的一種重要方法和途徑。
總之，崇德尚實(shí)是一種重要的精神追求，它引導(dǎo)著我們?cè)谛袆?dòng)中踐行道德，讓道德成為我們生活的準(zhǔn)則。通過(guò)實(shí)踐與行動(dòng)、道德的價(jià)值、生活的方向和人際關(guān)系的改善等方面，我深刻地認(rèn)識(shí)到了崇德尚實(shí)的重要性。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)中，只有崇德尚實(shí)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，在生活中找到真正的幸福和滿足。
崇德尚法演講稿篇十一
崇德尚廉是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)和廉潔自律，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著深遠(yuǎn)的影響。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到崇德尚廉的重要性，下面將從個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系、職場(chǎng)發(fā)展、家庭教育和國(guó)家建設(shè)等方面展開(kāi)闡述。
首先，崇德尚廉對(duì)個(gè)人修養(yǎng)具有重要意義。崇德強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的培養(yǎng)和提升，要求我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龅秸\(chéng)實(shí)守信、恪守道義。只有擁有高尚的道德品質(zhì)，我們才能樹(shù)立崇德尚廉的崇高信念，才能在面對(duì)誘惑和矛盾時(shí)保持清醒的頭腦和良好的行為準(zhǔn)則。而廉潔則要求我們遵循法律法規(guī)，不用公權(quán)謀私利，不接受賄賂和搞權(quán)錢(qián)交易，有效地抵制腐敗行為。在實(shí)踐中，我堅(jiān)持崇德尚廉的原則，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，受益良多。
其次，崇德尚廉對(duì)社會(huì)關(guān)系的建立和維護(hù)具有積極意義。在社會(huì)交往中，我發(fā)現(xiàn)只有崇德尚廉的人才能贏得他人的尊重和信任，建立起良好的人際關(guān)系。誠(chéng)實(shí)守信的人容易與他人溝通和合作，而不誠(chéng)信的行為則會(huì)破壞關(guān)系，導(dǎo)致人與人之間的隔閡。廉潔自律的人受人歡迎，能夠?yàn)樗颂峁┕篮蛶椭涣疂嵉男袨閯t會(huì)被視為不可信任的對(duì)象。因此，崇德尚廉對(duì)于社會(huì)繁榮與和諧具有重要作用。
第三，崇德尚廉對(duì)職場(chǎng)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，只有具備高尚品德的人才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。誠(chéng)實(shí)守信的人被認(rèn)為值得信賴，容易得到同事和上級(jí)的賞識(shí)和支持。而廉潔自律的人更容易受到重用，他們不利用職權(quán)謀私利，不參與利益輸送，使企業(yè)能夠公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)公司的穩(wěn)定發(fā)展。崇德尚廉的人不僅在職場(chǎng)中受益于其他人的尊敬和信任，他們也更能夠在職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)方面不斷進(jìn)步，提升自己的職業(yè)能力。
第四，崇德尚廉對(duì)家庭教育有著重要意義。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭教育對(duì)培養(yǎng)崇德尚廉的人起到至關(guān)重要的作用。在家庭教育中，父母是孩子的第一位老師，他們的言行和道德行為對(duì)孩子的影響是最直接的。只有父母自身具備崇德尚廉的品質(zhì)，才能在言傳身教中給予孩子正確的道德引導(dǎo)。培養(yǎng)孩子的崇德尚廉意識(shí)，是家庭教育的重要任務(wù)之一，這不僅考驗(yàn)父母的自身素養(yǎng)，更需要家庭成員的共同努力和示范。
最后，崇德尚廉對(duì)國(guó)家建設(shè)具有重要作用。一個(gè)善良正直的公民是國(guó)家進(jìn)步的基石。在國(guó)家層面，崇德尚廉意味著公共利益高于私利，誠(chéng)實(shí)、公正、公平的價(jià)值觀取代了利益至上的思維方式。一個(gè)崇德尚廉的國(guó)家，能夠依法治國(guó)、廉潔奉公，有效地打擊腐敗現(xiàn)象，保持社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。崇德尚廉對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展都起到重要的推動(dòng)作用。
綜上所述，崇德尚廉是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著積極的影響。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到崇德尚廉對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系、職場(chǎng)發(fā)展、家庭教育和國(guó)家建設(shè)等方面的重要性。只有不忘初心、堅(jiān)守崇德尚廉的信念，我們才能夠真正成為一個(gè)品德崇高、廉潔自律的人，為自己、為社會(huì)、為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。
崇德尚法演講稿篇十二
崇德尚法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)尊重道德規(guī)范并遵守法律法規(guī)。這一理念在當(dāng)代社會(huì)仍然具有深刻意義。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，只有崇尚道德，遵守法律，才能建立一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。而在日常生活中，我們可以通過(guò)崇德尚法來(lái)塑造自己的品格，彰顯社會(huì)責(zé)任，助力社會(huì)進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)崇德尚法的心得體會(huì)。
首先，崇德尚法是塑造個(gè)人品格的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，道德問(wèn)題愈加凸顯。隨著科技的進(jìn)步，社交媒體等新興媒體的普及，道德標(biāo)準(zhǔn)變得模糊不清。許多人無(wú)視道德規(guī)范，只追求個(gè)人利益。然而，崇尚道德可以使個(gè)人的品格更加高尚。正直、誠(chéng)實(shí)、守信這些品質(zhì)，都是崇德尚法所重視的。時(shí)刻牢記這些品質(zhì)，并在日常生活中付諸行動(dòng)，會(huì)使個(gè)人變得更加可敬可親。
其次，崇德尚法是維護(hù)社會(huì)正義的重要手段。法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，也是維護(hù)公平正義的基石。而崇德尚法的人會(huì)自覺(jué)遵守法律法規(guī)，做到守法納稅，不逃稅漏稅，不為個(gè)人利益而尋找私自，不參與貪污腐敗等不法行為。遵守法律的人通常也對(duì)他人更加尊重，不敢違反他人的權(quán)益。正因?yàn)檫@樣，崇德尚法能夠維護(hù)社會(huì)的公平正義，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
再次，崇德尚法是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。無(wú)論是個(gè)體、家庭還是整個(gè)社會(huì)，只有遵守道德和法律才能保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。崇尚道德可以激勵(lì)人們追求真理、追求優(yōu)秀，從而提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。同時(shí)，遵守法律也能為社會(huì)提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，鼓勵(lì)人們勤勞努力，創(chuàng)造富有創(chuàng)造力的價(jià)值。我們可以看到，那些遵守法律、崇尚道德的人往往能夠有更好的品質(zhì)和成就，對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生積極的影響。
最后，崇德尚法需要在教育中得到重視。教育是崇德尚法的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)這一理念的關(guān)鍵。在學(xué)校教育中，我們可以通過(guò)開(kāi)展道德教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生崇尚道德，進(jìn)而促進(jìn)法律的理解和尊重。此外，家庭教育也是崇德尚法的重要環(huán)節(jié)。父母應(yīng)該以身作則，為子女做出榜樣，教導(dǎo)他們堅(jiān)守道德底線，不違反法律法規(guī)。只有在家庭和學(xué)校的共同努力下，年輕一代才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)更好地發(fā)展。
綜上所述，崇德尚法對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要意義。它不僅能夠塑造個(gè)人的品格，維護(hù)社會(huì)的正義，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，還需要在教育中得到重視與培養(yǎng)。只有每個(gè)人都能夠崇尚道德，遵守法律，才能共同建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記崇德尚法的重要性，自覺(jué)踐行并促進(jìn)這一理念在社會(huì)中的普及。
崇德尚法演講稿篇十三
第一段：引言（100字）。
崇德尚廉是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)崇尚道德，崇尚誠(chéng)信，凡事廉潔正直。崇德尚廉一直被視為中華民族的精神支柱，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和群眾基礎(chǔ)。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣多元的時(shí)代，崇德尚廉思想的重要性更加凸顯。本文將分享一些個(gè)人在崇德尚廉實(shí)踐中的體會(huì)與心得。
第二段：追求高尚道德(250字)。
崇德尚廉的核心是追求高尚的道德品質(zhì)。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻懷有良好的道德意識(shí)，始終堅(jiān)守道德底線。在日常生活中，我會(huì)遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，對(duì)人對(duì)己誠(chéng)實(shí)守信，始終保持真實(shí)的言行；守護(hù)社會(huì)公德，尊重他人的權(quán)益和人格尊嚴(yán)；崇尚勤勞和奉獻(xiàn)精神，積極參與公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)。通過(guò)積極踐行崇德尚廉，我深刻體會(huì)到了道德所帶來(lái)的力量和美好。
第三段：懂得廉潔自律(250字)。
廉潔是社會(huì)公眾對(duì)公職人員的基本要求，而自律則是每個(gè)人對(duì)自己的最大要求。在工作中，我嚴(yán)格遵守誠(chéng)信原則，堅(jiān)決抵制一切形式的貪污腐敗行為；同時(shí)，通過(guò)嚴(yán)格要求自己的言行舉止，著力提高自我修養(yǎng)，不為功利和私心所左右。例如，在公務(wù)交際中，我懂得克制，嚴(yán)守底線，絕不接受或索取任何形式的好處。通過(guò)自律的實(shí)踐，我意識(shí)到一個(gè)人的品質(zhì)和社會(huì)形象是需要長(zhǎng)期積累和維持的，并通過(guò)自己的努力慢慢形成了一個(gè)健康的生活方式。
第四段：公正是崇德尚廉的基石(250字)。
崇德尚廉的實(shí)踐需要堅(jiān)守公正。公正是社會(huì)的基本要求，也是每個(gè)人對(duì)自己的最高要求。在生活中，我盡力做到公正客觀地對(duì)待每個(gè)人和事，不偏不倚，不偏袒任何一方。在工作中，我堅(jiān)信只有做到公正才能贏得信任，更好地完成自己的使命。公正不僅是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的前提條件，也是提高社會(huì)公信力的重要方面。我深刻理解到公正對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的重要意義，因此時(shí)刻將公正融入工作和生活當(dāng)中。
崇德尚廉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步具有重要意義。崇德尚廉的實(shí)踐有助于提升整個(gè)社會(huì)的道德境界和社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)財(cái)富的公平分配和社會(huì)公正。它不僅對(duì)社會(huì)的和諧關(guān)系和社會(huì)治理起到了促進(jìn)作用，也對(duì)構(gòu)建人與人之間的信任關(guān)系起到了至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)崇德尚廉的精神，踐行道德準(zhǔn)則，發(fā)揮個(gè)人的力量，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（50字）。
通過(guò)崇尚道德、懂得廉潔自律、堅(jiān)守公正和追求社會(huì)進(jìn)步這四個(gè)方面的實(shí)踐與思考，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了崇德尚廉思想的重要性和價(jià)值所在。只有通過(guò)自己的身體力行，才能將這一核心價(jià)值觀傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
崇德尚法演講稿篇十四
崇德尚志是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，是對(duì)優(yōu)秀品德與高尚志向的追求和推崇。在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，個(gè)人的追求也越來(lái)越復(fù)雜和多樣化，而崇德尚志的精神卻無(wú)論何時(shí)都能啟示和激勵(lì)人們追求真善美的目標(biāo)。所以，本篇文章將從自己的經(jīng)歷和體會(huì)入手，闡述崇德尚志這一核心價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代人的意義和價(jià)值。
第二段：追求道德高地。
從小接受良好的家教，我們就知道什么是“做人要誠(chéng)實(shí)守信，做事要有良心”。然而，在社會(huì)輿論和現(xiàn)實(shí)壓力的影響下，有些人開(kāi)始拋棄道德底線，貪婪自私，不以誠(chéng)信守信，在有利可圖的時(shí)候甚至?xí)敛华q豫地背叛他人。這是我們所不愿意看到的。而崇德尚志的精神就是為我們指引正確的道路，讓我們不斷追求道德的高地。只有堅(jiān)定不移地遵循自己的良知和內(nèi)心，用自己的實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)道德，才能讓社會(huì)更加平和、和諧。
第三段：追求理想人生。
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步和變革，人們的個(gè)人追求也越來(lái)越多元。然而唯有追求崇德尚志的人，才能在這個(gè)多元化的社會(huì)中尋求真正意義和方向。有崇德尚志的思想支撐，才能從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，擺脫世俗的陷阱，真正地追求自己的理想人生。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，追求理想人生不僅要有目標(biāo)，還要有清醒的頭腦和崇高的志向，才能有更好的機(jī)會(huì)取得成功。
第四段：建立正義信念。
道德和信念是一個(gè)人最重要的精神血脈。但在我們生活的現(xiàn)實(shí)中，有些人可能會(huì)在人情冷暖與不公正中流失自己最崇高的信仰。而崇德尚志的理念就是告誡我們保持崇高的信仰，堅(jiān)持自己的正義立場(chǎng)，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)依然能夠保持理智和冷靜，不失去自己的信念。只有這樣，才能讓我們?cè)诿媾R困境時(shí)頭腦清醒，有思想的人在做事，有原則的人在制定發(fā)展計(jì)劃。
第五段：奉獻(xiàn)社會(huì)，回饋民眾。
追求崇德尚志，意味著有一種高尚的精神境界。一個(gè)成熟理智的人，必將始終保持一顆善良的心，提供積極的能量。不僅如此，我們還需要帶著崇高的追求，努力回饋社會(huì)與民眾。奉獻(xiàn)可以是講義氣，可以是盡心盡力地參加公益活動(dòng)，也可以是積極用一切方式維護(hù)社會(huì)的公正正義。只有這樣，才能真正地實(shí)現(xiàn)“取之社會(huì)，為之社會(huì)，回饋社會(huì)”的理念，成為一個(gè)盡職盡責(zé)的公民。
總之，崇德尚志是人類精神進(jìn)化的重要步伐之一。它不僅能夠激發(fā)我們內(nèi)心最美好的品質(zhì)，也能夠讓我們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)交往中成為更好的人。回顧歷史，走過(guò)現(xiàn)在，展望未來(lái)，我們需要更深層次地把握這一核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，傳承崇德尚志精神，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
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