感悟是通過自己的思考和體驗，對某個問題或事件得出的一種領(lǐng)悟和理解。那么如何進(jìn)行感悟呢？首先，我們可以通過觀察和思考自身經(jīng)歷和感受來進(jìn)行感悟，回顧過去、思考現(xiàn)在、展望未來。其次，我們可以通過讀書、欣賞藝術(shù)、交流分享來擴展視野，借鑒他人的智慧和經(jīng)驗，從而提升自身的感悟能力。另外，保持一顆平和寬容的心態(tài)，積極面對困難和挑戰(zhàn)，也是進(jìn)行感悟的重要條件。探索生活的奧秘，深入感悟內(nèi)心的聲音，是我們在成長過程中不可忽視的重要部分。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇一
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說這是大師之作，敬畏之心已起;在讀《哲學(xué)與人生》之時，就常常捫心自問;在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺得不得不寫點什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對大師之作指指點點，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師(熟知的中國哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家)從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡單的體會，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個世界上。
每個人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動證明著什么。也許，每個人在即將離開這個世界的時候，才會有頓悟的感覺，但那時已無法交流。
對《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇二
讀了此書，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇三
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受:。
明白樂:一個人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障;才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是:我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲!多少個三百六十五天，又多少個24小時啊!而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因為那些都是我們務(wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的最好，同時也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩!
在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎么辦?難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎?難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎?不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩。但是我們怎么做才能達(dá)到個目標(biāo)呢?梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，但是你卻可以擁有敬業(yè)精神讓自己成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П缓髞碛行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和財力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?/p>
奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自己。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用!
在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎么辦?難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎?難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎?不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩。但是我們怎么做才能達(dá)到個目標(biāo)呢?梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，但是你卻可以擁有敬業(yè)精神讓自己成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П缓髞碛行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和財力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?/p>
奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自己。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用!
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們此刻學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。只有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!
那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。
當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義:一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的。但是整天在學(xué)校里一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。
當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂業(yè)。因為“舉是最好的老師”，正如孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袩釔鬯拍馨堰@項事業(yè)做的更好。所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來結(jié)尾:“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃!我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當(dāng)頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”特別是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快;你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬。現(xiàn)在我們生活在這么好的社會環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開;你不知，你厭惡，花兒努力地開?！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活!對于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇四
高中時代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼。諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎?!所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高中生讀書筆記之《童年》是不是替你找到了信心呢?不會擔(dān)心即將到來的日子了吧。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇五
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時期”。其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠(yuǎn)無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學(xué)派。無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來，哲學(xué)常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學(xué)，有著自己獨到的見解，當(dāng)他描述哲學(xué)時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學(xué)，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識到，當(dāng)一個人刻意地追求快樂時，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂的。道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓?。就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強求的。因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當(dāng)代作家非?？杀氖?，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇六
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的'棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇七
讀書是一種很重要的學(xué)習(xí)和思考方式，許多哲學(xué)家都從書籍中獲得了重要的啟示和智慧。作為一個哲學(xué)愛好者，在不斷地研究和思考中，我對于讀書的心得和感悟也逐漸深入。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀中獲得的心得和思考，并希望這些對于廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：多讀書，多思考。
讀書需要不斷地思考，只有這樣才能真正從中汲取到智慧，而不僅僅是收集知識。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要不斷地問“為什么”，不僅僅是理解書中所講述的內(nèi)容，更是反思它的意義和價值。通過這種思考方式，我不僅能夠更好地理解書中內(nèi)容，也能夠?qū)械闹腔圻\用到日常生活中。
第三段：多元視角，開拓思路。
在我們閱讀的時候，不同的作者和不同的書籍會帶給我們不同的觀點和思維方式。正是因為這些不同的視角，我們才能夠拓展自己的思路，通過比較和對比，發(fā)現(xiàn)每一種觀點都是有其自身的獨特價值和意義。這種多元視角的閱讀方法可以幫助我們超越固有的思維模式，更好地理解自己和外部世界。
第四段：讀書應(yīng)該有策略性。
閱讀不僅僅是用眼睛觀察和識別，更是一個需要策略的過程。我們需要有計劃地選擇讀物和閱讀方式，以達(dá)到最好的效果。例如，我們可以通過對閱讀內(nèi)容的分類和整理，快速地捕捉到重要和有價值的部分，提升我們的閱讀速度和效率。
第五段：閱讀讓我們更好地認(rèn)識世界。
閱讀不僅僅是獲取信息和知識，更是讓我們更深入地認(rèn)識這個世界和我們自己的過程。當(dāng)我們閱讀的時候，可以從文字中汲取作者的思考和體驗，并轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。這種共鳴和理解不僅能夠幫助我們深層次地認(rèn)識自己，也讓我們產(chǎn)生更大的愿景和追求，更好地執(zhí)著自己的信仰和理想。
結(jié)論：
閱讀是讓我們更好地認(rèn)識和理解世界的重要方法和方式。通過多元視角、有策略的閱讀，以及不斷的思考和探索，我們可以獲取到更多的信息和智慧，并將它們轉(zhuǎn)化為我們自己的思考和理解。當(dāng)我們在不斷沉淀和探索的過程中，閱讀也會成為我們精神和情感世界的支撐和指引，幫助我們形成和實現(xiàn)我們的生命價值和意義。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇八
1、你不要一直不滿他人，你應(yīng)該一直檢討自己才對。
2、別人的話只能作為一種參考，是不能左右自己的。
3、人生是一條沒有回程的單行線，上帝不會給你一張返程的票。
4、不要拿小人的錯誤來懲罰自己，不要在這些微不足道的事情上折磨浪費自己的寶貴時間。
5、挫折其實就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費。
6、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
7、別把生活當(dāng)作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是——規(guī)則！
8、歡樂是長壽的妙藥，勤奮是健康的靈丹，運動是健康的投資，長壽是健身的回報，相逢莫問留春術(shù)，淡薄寧靜比藥好！
9、行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。
10、當(dāng)大部分人都在關(guān)注你飛的高不高時，只有少部分人關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
11、創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
12、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。
13、把氣憤的心境轉(zhuǎn)化為柔和，把柔和的心境轉(zhuǎn)化為愛，如此，這個世間將更加完美。
14、什么時候也不要放棄希望，越是險惡的環(huán)境越要燃起希望的意志。
15、每個人出生的時候都是原創(chuàng)，可悲的是很多人漸漸都成了盜版。
16、生活是一面鏡子。你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。
17、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
18、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
19、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
20、一句無心的話也許會點燃糾紛，一句殘酷的話也許會毀掉生命，一句及時的話也許會消釋緊張，一句知心的話也許會愈合傷口、挽救他人。
21、兩個人共嘗一個痛苦只有半個痛苦，兩個人共享一個歡樂卻有兩個歡樂。
22、有時可能別人不在乎你，但你不能不在乎自己。
23、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。
24、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。
25、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
26、飲食貴在節(jié)，讀書貴在精，鍛煉貴在恒，節(jié)飲食養(yǎng)胃，多讀書養(yǎng)膽，喜運動延生！
27、寧愿做過了后悔，也不要錯過了后悔。
28、你要求的次數(shù)愈多，你就越容易得到你要的東西，而且連帶地也會得到更多樂趣。
29、千萬別迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，要玩就玩好人生這場大游戲。
30、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
31、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
32、就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠(yuǎn)不知道誰會愛上你的笑容。
33、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
34、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
35、一念放下，萬般自在。
36、沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運動健身為生命添彩。
37、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝?，但可以掌握自己。你不能預(yù)見明天，但可以珍惜今天。
38、人生最大的錯誤是不斷擔(dān)心會犯錯。
39、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。
40、鐘表，可以回到起點，卻已不是昨天。
41、人生最大的錯誤，是用健康換取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命換取個人的煩惱，人生最大的浪費，是用生命解決自己制造的麻煩！
42、只有你學(xué)會把自己已有的成績都?xì)w零，才能騰出空間去接納更多的新東西，如此才能使自己不斷的超越自己。
43、肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會撞到矮門。
44、江海之所以能成為百谷之王，是因為懂得身處低下。
45、如果真誠是一種傷害，請選擇謊言；如果謊言是一種傷害，請選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請選擇離開。
46、善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。
47、當(dāng)所有人都低調(diào)的時候，你可以高調(diào)，但不能跑調(diào)。
48、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。
49、你永遠(yuǎn)看不到我最寂寞的時候，因為在看不到你的時候就是我最寂寞的時候。
50、時間順流而下，生活逆水行舟。
51、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱，煩惱都是自己內(nèi)心制造的。
52、如果你想得到，你就會得到，你所需要付出的只是行動。
53、流云在天邊，行囊在眼前，有一條通往太陽的路無邊又無沿。
54、每個人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
55、人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。
56、微笑不用本錢，但能創(chuàng)造財富。贊美不用花錢，但能產(chǎn)生氣力。分享不用過度，但能倍增快樂。
57、你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；在生命的盡頭，你笑著，而周圍的人在哭著。
58、感謝傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感謝欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的智慧；感謝中傷你的人，因為他砥礪了你的人格；感謝鞭打你的人，因為他激發(fā)了你的斗志；感謝遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你該獨立；感謝絆倒你的人，因為他強化了你的能力；感謝斥責(zé)你的人，因為他提醒了你的缺點。懷著一顆感恩的心，感激一切使你成長的人！
59、嘆氣是浪費時間的事情，哭泣是浪費力氣的行徑。
60、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
61、使人成熟的是經(jīng)歷，而不是歲月。
62、得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。
63、人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，其實，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。
64、一份耕耘，一份收獲，付出就有回報永不遭遇過失敗，因我所碰到的都是暫時的挫折。
65、選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。
66、做一個決定，并不難，難的是付諸行動，并且堅持到底。
67、成功的法則極為簡單，但簡單并不代表容易。
68、一個人，只要知道付出愛與關(guān)心，她內(nèi)心自然會被愛與關(guān)心充滿。
69、下定決心一定要，才是成功的關(guān)鍵。
70、你只有一定要，才一定會得到。
71、愚昧者怨天尤人，無能者長吁短嘆，儒弱者頹然放棄。
72、驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。
73、少一點預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷便會更自在。
74、越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。
75、羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。
76、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。
77、當(dāng)心靈趨于平靜時，精神便是永恒！把欲望降到最低點，把理性升華到最高點，你會感受到：平安是福，清心是祿，寡欲是壽！
78、鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
79、如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
80、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
81、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。
82、有多大的思想，才有多大的能量。
83、活在忙與閑的兩種境界里，才能俯仰自得，享受生活的樂趣，成就人生的意義。
84、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
85、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
86、人永遠(yuǎn)在追求快樂，永遠(yuǎn)在逃避痛苦。
87、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
88、沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。
89、命運負(fù)責(zé)洗牌，但是玩牌的是我們自己！
90、人生就像鐘表，可以回到起點，卻已不是昨天！
91、成功的關(guān)鍵在于相信自己有成功的能力。
92、對待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對待，人生定會更精彩。
93、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
94、加倍努力，證明你想要的不是空中樓閣。勝利是在多次失敗之后才姍姍而來。
95、得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。
96、如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂；如果我們有著凄慘的思想，我們就會凄慘。
97、只有第一名可以教你如何成為第一名。
98、不是人人都能活的低調(diào)，可以低調(diào)的基礎(chǔ)是隨時都能高調(diào)。
99、世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。
100、突破心理障礙，才能超越自己。
101、互相尊重是第一種美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。
102、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
103、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
104、人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！
105、如果我們可以改變情緒，我們就可以改變未來。
106、你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄；你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。
107、笑對人生，能穿透迷霧；笑對人生，能堅持到底；笑對人生，能化解危機；笑對人生，能照亮黑暗。
108、一千個人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
109、人生就像一個動物園，當(dāng)你以為你在看別人耍猴的時候，卻不知自己也是猴子中的一員！
110、什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。
111、成功者學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，一般人學(xué)習(xí)自己的經(jīng)驗。
112、一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
113、生活充滿了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。
114、放棄誰都可以，千萬不要放棄自己！
115、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。
116、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。
117、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計分板上。
118、哲人無憂，智者常樂。并不是因為所愛的一切他都擁有了，而是所擁有的一切他都愛。
119、絕口不提不是因為忘記，而是因為銘記。
120、學(xué)習(xí)需要有計劃。
121、六個不能：不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才檢查，不能老了再后悔。
122、用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現(xiàn)在。用最多的夢面對未來。
123、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
124、成功者絕不放棄。
125、不要因為自己還年輕，用健康去換去金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來健康。
126、成功者絕不給自己軟弱的借口。
127、讓未來過去，讓過去過去。
128、思考是一件最辛苦的工作，這可能是為什么很少人愿意思考的原因。
129、命運就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
130、時間是小偷，他來時悄無聲息，走后損失慘重，機會也是如此。
131、運氣就是機會碰巧撞到了你的努力。
132、決心是成功的開始。
133、勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無恐懼。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇九
作為哲學(xué)家，閱讀是我工作的重要部分。在我的觀點中，哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種態(tài)度和思考方式。當(dāng)我閱讀哲學(xué)著作時，我不僅是在獲取知識，還在探索人類的存在意義。在閱讀經(jīng)過艱深思考和探討的哲學(xué)著作時，我體驗到了許多深刻的體會和感悟，下面我將分享一些最令人難忘的體會和感悟。
第一段：哲學(xué)帶來的精神自由。
閱讀哲學(xué)著作最令我感動的一點是它給我?guī)砹司裆系淖杂伞Ｔ谡軐W(xué)領(lǐng)域，人們提出了許多超越常規(guī)的思考方式，許多著作探索了真實存在和人類意識的本質(zhì)，這種思考方式帶給我極大的啟發(fā)和震撼。當(dāng)我開始研究啟蒙時期的哲學(xué)家如康德和尼采時，我感受到了對人類精神的審視和重新建構(gòu)的深刻思索。他們的思考讓我意識到人類意識的局限性和我們所處的世界的復(fù)雜性。這些哲學(xué)思想讓我正視人類思維的邊界和局限性，從而讓我獲得了更多思考自由的空間和機會。
第二段：哲學(xué)的角度令人震撼。
在研究倫理學(xué)、政治哲學(xué)等學(xué)科時，我更加明確了哲學(xué)立場在個人和社會的決定作用。從這個角度出發(fā)，人們對于人對個人和社會的關(guān)系有了更深的思考和認(rèn)識。在康德的倫理思想中，我意識到行為倫理學(xué)的道德判斷是通過自由意志進(jìn)行的，這種自由意志讓我們自己選擇行為標(biāo)準(zhǔn)和方法，這種選擇也涉及到個人信仰和價值觀的影響。社會人類學(xué)家和哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人類社會的發(fā)展難以脫離對于制度和規(guī)定的依賴，這種制度和規(guī)定賦予了人類社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和行為規(guī)范。這些思考方式帶給我了視野的拓展和深刻的啟示，在我自己的生活中也有很大的實踐意義。
第三段：哲學(xué)思辨的繼承。
閱讀哲學(xué)著作也讓我反思我們這個時代的社會動態(tài)。目前，科技與經(jīng)濟的發(fā)展日新月異，這種變化大大降低了個人生活品質(zhì)并導(dǎo)致了人民精神狀態(tài)的緊張。因此，我們需要回到經(jīng)典哲學(xué)思考中，重新審視個人精神和人際交往中的問題，從一個更為深刻和理性的角度思考個人人格發(fā)展等基本問題。哲學(xué)思辨的核心是思考，這種思考要求我們面貌內(nèi)在真正存在的東西。這種思考的方法不同于科學(xué)研究的實驗規(guī)范，和藝術(shù)的藝術(shù)性審美特征。哲學(xué)思考更加注重挖掘人類存在的意義，這讓我體會到哲學(xué)發(fā)展的重要性和壓倒一切的必要性。
第四段：哲學(xué)的苦澀與荒謬。
盡管哲學(xué)給予了我深刻的思考和啟示，它提出的問題卻常常是無解的或遙不可及的。在哲學(xué)著作中，類似于絕對真理和持久智慧的概念常常讓我感到苦澀和荒謬。然而，這種苦澀和荒謬也正是哲學(xué)思考中不可或缺的一部分。這種思考方式是對我自我檢查，和我對人類精神和意義的重新審視挑戰(zhàn)。面對這些難解的哲學(xué)問題，我會更加堅定我的信仰和信念。
在閱讀哲學(xué)文獻(xiàn)的過程中，我體會到了許多深刻且值得思考的哲學(xué)思想，更加深入探討了生命和人類存在的本質(zhì)。哲學(xué)閱讀讓我感受到了自由和思考的重要性，也啟示我對個人與社會倫理問題的理性思考和反思，同時也讓我更加認(rèn)識到了哲學(xué)思考的苦澀和荒謬。閱讀哲學(xué)著作讓我更加深入思考，不斷反思和再思考自己的觀點，并在實踐中不斷探求生命和存在的真諦。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇十
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?。
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！薄缘谑恼隆段幕囊曇啊?。
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達(dá)成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇十一
生活就像東北三四月的天氣，說下雪就下雪，說刮風(fēng)就刮風(fēng)，說下雨就下雨，毫無預(yù)計，毫無章法，不講道理。有道是，生活，就是任性?？蓪ξ覀冞@些過生活，并且想把生活過好的人來說，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲學(xué)，將生活過得如雞尾酒般，色彩斑斕，適合自己的口味。
有人認(rèn)為生活就是“木桶定律”。短板的長度，決定了這只桶裝多少水，也就是決定了人生的高度。其實，人生的變幻莫測又豈是一個“短板”解決得了的。人生須臾，如白駒過隙，本有不濟之處，卻一再努力地補充短板，結(jié)果將自己的長處沒有好好經(jīng)營，豈不可惜？要知道錢鐘書學(xué)貫中西，數(shù)學(xué)卻不是很好；陳景潤是數(shù)學(xué)奇才，可在人際交往中卻不擅長；曹雪芹寫出《紅樓夢》，讓無數(shù)人捧讀、鉆研，但我不知如果讓他補自然科學(xué)的短板，他會怎樣？近日得知一女子，為考駕照考了12年，教練換了一批又一批，駕校換了一個又一個，科目二總是通不過，最后放棄了。校長說，她這樣的要是通過了，他會覺得愧對社會。其實，要我說，她的實際動手能力就是欠缺，有些能力，不是練就能練出來的，有時是與生俱來。說來有些令人頹喪，但事實卻是如此。所以，經(jīng)營人生也好，辦教育也罷，都應(yīng)揚長避短。當(dāng)你的長處足夠在某領(lǐng)域令人稱贊時，你成功的人生也就不遠(yuǎn)了。
生活如果過成“稻草定律”又將如何？說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草。有個賣白菜的人發(fā)現(xiàn)了它，用它捆綁了白菜，于是稻草的身價就與白菜一樣了，如果有個賣螃蟹的人把它拿去捆綁螃蟹，稻草就與螃蟹身價一樣了。由此得出結(jié)論，人的身價有時也像稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰捆綁在一起，結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。我覺得這個結(jié)論有些偏頗。依我看，與誰捆綁固然重要，因為那是為你搭建了不同層次的平臺，身價自然不同，但遇見誰，那是份運氣，人生不能光靠運氣不是？關(guān)鍵自己還得有用，有自己的使用價值，如果連捆綁的功能都不存在，那么，還會與誰捆一起？所以，自身價值，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們第一追求目標(biāo)，至于碰見“白菜”，還是“螃蟹”，賣上什么價錢，那就要看我們的造化了。
還有一個故事，說某人在海邊看見一只海龜深陷沙土，奄奄一息。此人憐憫之情頓生，用水壺里的水倒海龜身上，可龜卻不為所動。無奈，向管理員求救。只見，管理員來后，二話不說，迅速將大海龜翻了個四角朝天，用鏈子鎖住它的前肢一頭掛在吉普車車尾，車子拖著大海龜向海邊開去，揚起的塵土幾乎淹沒了它的身軀。到海邊后，給大海龜松綁，翻過身，一個又一個大浪不停地打來，大海龜終于小心翼翼探出頭，又動動前腿，瞅準(zhǔn)機會，憋足勁，游向大海深處。生活有時就像這個故事，讓我們生活徹底翻個個兒，灰頭土臉，套上枷鎖，但我們還不是能瞅準(zhǔn)機會活下去？如果沒這份經(jīng)歷，說不上就會變成海灘上風(fēng)化的軀殼。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇十二
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒有細(xì)究過，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會學(xué)的本意真愛智。社會學(xué)做為一門大學(xué)問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實情。
傅先生在自序中便說，社會學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書與其說學(xué)點社會學(xué)專業(yè)知識，倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會見到歷史時間哲學(xué)大師的觀念，并且會領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗有時必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語言表現(xiàn)出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級偶像，以致于很多人接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時，一個人越來越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時又說，一個人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動沒有考慮會痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動，大量痛楚。
一個人活當(dāng)今世界，能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟?。化學(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實社會發(fā)展的發(fā)展?即便在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂也可以能夠更好地證實了即便在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會發(fā)展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心，社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心，我覺得不一定。
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實用理性思考工作經(jīng)驗以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇十三
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇十四
這會，我真不知該感謝上天，還是痛斥上天，感謝上天賞給我一個安靜的夜，讓我深思；痛斥上天剝奪了我的睡意，讓我無眠。跌蕩起伏的心靈徘徊在似睡非睡中，旁邊的手表發(fā)出“錚、錚、掙……”的響動，秒針憑了命的顫動著，向前狂奔，分針悄無聲息地畫著圓，只為證明世界還沒有消停，該來的會來，該走的仍然會走。
我能夠逃避自己的睡意，坦然地把持著失眠的風(fēng)范，是勉強為自己換取了點心靈溫暖。夜的唇印隔著窗口親吻著我的文字，使我一度疲憊的心靈有了一絲溫暖，不那么沉重。
可是，寂寞卻油然而生。
從我決定邁入“夜的閘門”的那刻起，我原有的計劃便會遺棄消亡，得到的便是孤寂人生。
再有五分鐘就是夜間一點整，我緊握著一支思維畫筆，在時光的空白處，留下了一串串的墨跡，敘述著一點整的心情。
秒針嘲笑著我，“為何想的這么多？”
我說：“我有太多疑問，自己難以化解?！?/p>
“其實，人生就是一個圓，何必在乎那么多？只要把每一步走的穩(wěn)當(dāng)，六十步就是你生命的一次輪回?！?/p>
生活中，一旦自己深陷黑暗之中，其實“秒針哲學(xué)”卻深刻地透露出一個秘密……，很有道理，很有思想。這時，再讓我往下寫一段心情，可能內(nèi)容要變了。是的，有不變的成份——依然是一個人，靜候在臺燈之下，等待你的轉(zhuǎn)身，你的回音。
哲學(xué)與人生的讀書心得感悟篇十五
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動，在最灰暗的時刻，也沒有停止對美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個大師級的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對生活，對工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運動中。詳實寫著內(nèi)心的真實感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o助時而對學(xué)習(xí)表示疑惑，也會變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個學(xué)習(xí)的契機，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實這是哲學(xué)中道德范疇，有時高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過高的估計自已而低估別人，知人之明知已實屬不易，因而有所行動的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過錯。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時不如言傳身教，意在大，以實際成績來曉之以理，動之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個人的社會責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有真才實學(xué)但羞于活動羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對其作出了深刻的區(qū)別分析，活動也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對人生不可回避的實際問題闡述自己對生活的看法，真實的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
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