學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇一
教育是每個(gè)人成長道路上必不可少的一環(huán)，它不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)思維能力、塑造人格和培養(yǎng)品德的過程。在接受教育的過程中，每個(gè)人都會(huì)有自己的夢(mèng)想和追求，從而形成個(gè)性化的教育觀。而我，對(duì)于教育之夢(mèng)的理解是：教育要關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?，爭取教育公平。下面將從這五個(gè)方面闡述我對(duì)教育之夢(mèng)的心得體會(huì)。
首先，教育應(yīng)該關(guān)注個(gè)體差異。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們有著不同的興趣愛好、才能和性格特點(diǎn)。因此，教育不能簡單地套用相同的模式對(duì)待每個(gè)學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許他們根據(jù)自己的特點(diǎn)發(fā)展自己的潛能。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長，讓他們?cè)谧约荷瞄L的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
其次，教育應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新能力。面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育的當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是推動(dòng)個(gè)體成長和成功的關(guān)鍵。因此，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、解決問題的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等創(chuàng)新能力，幫助他們適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)，成為能夠創(chuàng)造價(jià)值的人才。
第三，教育應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。除了學(xué)術(shù)能力之外，學(xué)生還應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)、體魄健康、社交能力和實(shí)踐能力等。這樣的發(fā)展是有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使他們能夠全面面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，同時(shí)也有助于形成健康和諧的社會(huì)文化環(huán)境。
第四，教育應(yīng)該培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。作為教育的受益者，學(xué)生應(yīng)該明確自己的社會(huì)責(zé)任和使命。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備正確的價(jià)值觀和道德觀，關(guān)注社會(huì)公益，積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)墓褚庾R(shí)。只有在這樣的教育下，學(xué)生才能在未來成為一個(gè)有責(zé)任感、有愛心的社會(huì)成員，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
最后，教育應(yīng)爭取教育公平。教育公平是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人教育之夢(mèng)的基礎(chǔ)。每個(gè)人都應(yīng)該享有公平的受教育機(jī)會(huì)，不論他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)能力和地理位置。教育公平不僅僅是指教育資源的公平分配，更是指教育機(jī)會(huì)和教育質(zhì)量的公平。只有在教育公平的基礎(chǔ)上，每個(gè)人才能有平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己教育之夢(mèng)。
總之，教育之夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)想和追求，它關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘢瑺幦〗逃?。只有通過這樣的教育，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該為教育之夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，努力讓每個(gè)孩子都能夠享有良好的教育，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇二
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。以下是我一點(diǎn)淺薄的感想。
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來和諧，也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的'人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢(mèng)想，沒有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
如果說，由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話，而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光，我們應(yīng)該重新開始追尋美，戰(zhàn)線美，創(chuàng)造美，那么，現(xiàn)在是時(shí)候了。
細(xì)讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇三
起初拿起《新教育之夢(mèng)》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動(dòng)，也可以說是一種共鳴?！缎陆逃畨?mèng)》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的'真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評(píng)了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會(huì)青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對(duì)挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的?！钡拇_，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對(duì)孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系?！敝刑岬降膬?nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對(duì)于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時(shí)，不同年級(jí)有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)體系。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇四
教育是每個(gè)人成長的階梯，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。教師們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展之路上孜孜不倦，為了實(shí)現(xiàn)他們的“教育之夢(mèng)”，他們付出了很多艱辛努力。近期，我有幸參與了一場(chǎng)名為“教育之夢(mèng)”的研討會(huì)，與來自不同學(xué)校和不同學(xué)科的教師們交流學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的教育工作者，也收獲了很多心得體會(huì)。
首先，教育之夢(mèng)需要久久為功。在研討會(huì)上，一位數(shù)學(xué)教師分享了他的教書經(jīng)驗(yàn)。他坦言，教學(xué)是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師們需要用耐心、愛心和恒心引領(lǐng)學(xué)生成長。沒有哪個(gè)離開了基礎(chǔ)訓(xùn)練就能成長為大師的音樂家，同樣，只有持之以恒勤奮努力的教師，才能真正去影響學(xué)生成長。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有卓越的耕耘才能收獲美好的果實(shí)。
其次，教育之夢(mèng)需要情商與智商并重。一位語文教師分享了她的教學(xué)理念，她相信培養(yǎng)學(xué)生的情商同樣重要。她通過在班級(jí)中建立和諧的師生關(guān)系，營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到激勵(lì)和關(guān)愛，從而更好地提高學(xué)習(xí)成績。這讓我意識(shí)到，一個(gè)教育者不僅應(yīng)該教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)該在學(xué)生的心靈上灌輸正能量，幫助他們發(fā)展健康的人格。
第三，教育之夢(mèng)需要不斷創(chuàng)新。一位歷史教師分享了他通過運(yùn)用現(xiàn)代科技手段教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。他運(yùn)用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源以及在線交流工具，讓歷史課堂變得生動(dòng)有趣。他的學(xué)生們?cè)谳p松愉快的氛圍中，更加主動(dòng)地參與了學(xué)習(xí)。通過他的分享，我意識(shí)到，教育從來都不是一成不變的，只有緊跟時(shí)代的步伐，才能更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
第四，教育之夢(mèng)需要跨學(xué)科合作。研討會(huì)中，有一位化學(xué)教師分享了他與音樂老師合作的案例。他們結(jié)合化學(xué)知識(shí)和音樂元素，設(shè)計(jì)與化學(xué)相關(guān)的音樂作品，幫助學(xué)生更好地理解化學(xué)知識(shí)。這種跨學(xué)科的合作方法激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造力，提高了他們的學(xué)習(xí)效果。我深受啟發(fā)，明白了合作的力量對(duì)于教育的重要性，只有不同學(xué)科之間的融合，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的全面發(fā)展。
最后，教育之夢(mèng)需要教育者與學(xué)生的共同努力。在研討會(huì)最后一天，一位校長向我們分享了他與學(xué)生們一起努力實(shí)現(xiàn)教育之夢(mèng)的故事。他告訴我們，作為教育者，我們需要真正地關(guān)心學(xué)生，了解他們的需求和困擾，投入更多的時(shí)間和精力去解決他們的問題。只有與學(xué)生們建立起真正的共鳴，才能激發(fā)他們的潛能，為他們的未來鋪平道路。
通過這場(chǎng)研討會(huì)，我深刻地感受到了“教育之夢(mèng)”的偉大與艱辛。教育從來都不是容易的事情，但只要有夢(mèng)想，就會(huì)有奮斗的力量。教師們不斷努力為學(xué)生的成長奉獻(xiàn)著自己的青春與智慧，他們的教育之夢(mèng)將不斷激勵(lì)著他們與學(xué)生們一起向前。我相信，在眾多教育者的努力下，我們的教育夢(mèng)想一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，讓更多的人受益于優(yōu)質(zhì)的教育，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇五
近年來，“學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)”已成為教育界的熱門話題。新教育的理念和方法被廣泛應(yīng)用于校園教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中。在參與學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的過程中，我深深感受到了新教育給我?guī)淼姆e極影響。在這篇文章中，我將從老師的引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、興趣探索和情感與品德培養(yǎng)等方面，談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
首先，新教育的最大特點(diǎn)就是老師的引導(dǎo)。與傳統(tǒng)教育不同，新教育倡導(dǎo)的是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。在學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的過程中，我意識(shí)到老師的引導(dǎo)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。老師不再是簡單地傳授知識(shí)，而是根據(jù)學(xué)生的需要和特點(diǎn)，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方案，指導(dǎo)學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)。同時(shí)，老師還通過各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，使得學(xué)習(xí)變得更有趣、更有意義。
其次，新教育強(qiáng)調(diào)的是自主學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生只是被動(dòng)地接受老師的教導(dǎo)，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而在新教育的環(huán)境中，學(xué)生被鼓勵(lì)和培養(yǎng)成為能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索的個(gè)體。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)習(xí)效果。通過自主學(xué)習(xí)，我能夠更好地理解知識(shí)，提高解決問題的能力，并且培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈、獨(dú)立思考的精神。
此外，新教育也注重合作學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的過程中，我參與了很多團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅幫助我與同學(xué)們建立了緊密的聯(lián)系，還培養(yǎng)了我與他人合作的能力。通過合作學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了尊重他人的意見，充分利用集體智慧，從而更好地解決問題，提高學(xué)習(xí)效果。
另外，新教育倡導(dǎo)的是以興趣為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生常常因?yàn)閺?qiáng)迫學(xué)習(xí)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)興趣是學(xué)習(xí)的最好的動(dòng)力。因?yàn)槲覍?duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，所以我更愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受。這種學(xué)習(xí)方式不僅提高了我學(xué)習(xí)動(dòng)力，還使我對(duì)知識(shí)有了更深入的理解。
最后，新教育還注重情感與品德培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是情感與品德的培養(yǎng)。通過參與各種社交活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了與人相處，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，學(xué)會(huì)了感恩和分享。這些良好的情感和品德對(duì)我來說是非常重要的，它們決定了我在社會(huì)中的發(fā)展和成長。
綜上所述，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)帶給我很多寶貴的體驗(yàn)和收獲。在新教育的理念和方法的引導(dǎo)下，我感受到了老師的引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、興趣探索以及情感與品德培養(yǎng)等方面的積極影響。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我可以更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，并為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇六
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的'奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！近日讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這本書我是一口氣讀完的，讀畢我深覺這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不止于其文學(xué)價(jià)值高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了當(dāng)代教育的現(xiàn)實(shí)所在。這部著作所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《新教育之夢(mèng)》在訴說著一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《新教育之夢(mèng)》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感、事例，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于教育的一些思索。
最讓我震撼的是書中的第七章―――理想的教師，讀完這一章節(jié)后，使我在心里重新定義了教師的含義，同時(shí)我也深深的覺得自己以前地認(rèn)識(shí)是非常地膚淺。現(xiàn)在我有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己找到了多年想要尋找的方向，而且是非常明確地知道自己以后將要以一種什么樣地姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生、家長、同事的面前。在緊張現(xiàn)實(shí)生活中，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣局面，現(xiàn)在我知道了，我不會(huì)再怨天尤人了，那就是我們教師要不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為，努力使自己成為一個(gè)充滿愛心、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、心胸寬廣的人。
還記得初任班主任，受“嚴(yán)師出高徒”的影響，為了維護(hù)自己的“師道尊言”，我常常臉?biāo)菩?，冷面說教，動(dòng)則呵斥，嘲諷，并且以“愛學(xué)生，就要愛在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生與我疏遠(yuǎn)了，仿佛有一道看不見的墻橫在我們之間，班級(jí)工作也越來越難以開展。難怪有學(xué)生在日記中寫道：“假如我是神筆馬良，我要畫出蒙娜麗莎的微笑給我們的班主任老師，讓她鐵板的臉上露出甜美的微笑?！边@段學(xué)生的肺腑之言，如同一聲厲喝，讓我震驚、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺自己的“嚴(yán)師”理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的孩子們，我必須來一番徹底的改變。愛孩子，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解。孩子因緊張答不出問題時(shí)，我用微笑表示鼓勵(lì)；孩子們做錯(cuò)事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容；孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎(jiǎng)勵(lì)；孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛心真誠地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也把我當(dāng)成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說到他們心坎上的馮老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報(bào)喜；受委屈了，找我傾訴；有問題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗(yàn)到了教書育人的快樂。
成長的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著作后又讓我更深一層的了解到教師的。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣：人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長，堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”！
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇七
《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經(jīng)過一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。
掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。
這本書讓我感觸頗深，同時(shí)也收獲頗大，我只能就自己感觸很深的幾點(diǎn)寫一寫我的感受。
書中寫道：“人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。確實(shí)，沒有夢(mèng)想，就沒有追求，沒有夢(mèng)想，就沒有前進(jìn)的動(dòng)力，盡管說夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們懷有夢(mèng)想，才會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)。
在書中朱永新教授明確指出：“知識(shí)不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力的基礎(chǔ)。”
作為教學(xué)在第一線的教師，更應(yīng)該積極去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，在實(shí)踐中不斷探索“理想智育”的美好境界。
現(xiàn)在的教學(xué)改革，同樣也需要我們教師具有創(chuàng)新精神，不能單靠以往的“經(jīng)驗(yàn)”來進(jìn)行一如既往的教學(xué)。
這也正如書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的`成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學(xué)生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”。
理想的教師這一章節(jié)也讓我感受頗深。朱永新教授以詩一般的語言向我們描述著他的“理想的教師”：
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
高瞻遠(yuǎn)矚，做一名有理想的教師;精雕細(xì)刻，做一名有個(gè)性的教師;融會(huì)貫通，做一名有思考的教師;殫精竭慮，做一個(gè)會(huì)呵護(hù)的教師;同舟共濟(jì)，做一名會(huì)協(xié)作的教師;精益求精，做一名會(huì)學(xué)習(xí)的教師。努力吧，有夢(mèng)就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢(mèng)圓未來時(shí)分，教育異彩紛呈。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇八
《新教育之夢(mèng)》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來和諧，也使人成為和諧的整體。
這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。
在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的'教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。
當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開了美育的源頭活水————大自然，美育從何談起！
朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇九
對(duì)于朱永新，曾在上看到過某位老師的__中所提到過，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對(duì)于他的__則從未看過。上次學(xué)校特為我們訂了他的《新教育之夢(mèng)》，帶著對(duì)他的好奇，我認(rèn)真地看了這本書，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對(duì)于有關(guān)教育類的書，我看的不多，應(yīng)該說是很少，因?yàn)檫@類書通常是很抽象、純理論的，看起來很乏味，讓人想睡覺。但這本書則大不相同，書中所寫的純粹是朱老師根據(jù)教育現(xiàn)狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、外加理想的學(xué)校、校長、教師、學(xué)生及父母，非常實(shí)際、實(shí)在。下面就來談?wù)勛约嚎赐陼蟮囊恍└惺堋?/p>
關(guān)于德育，朱老師定位其是整個(gè)教育的靈魂，我非常贊同。書中講到，我國現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生曾說過：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出‘人格長城’來，要我們大家‘建筑人格長城’。只有這樣，才能使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格?！?/p>
我們幼兒園的德育基本上是通過晨間談話、教學(xué)活動(dòng)形式來進(jìn)行的。晨間談話時(shí)，我們經(jīng)常通過一些故事來感染孩子，表面上效果不錯(cuò)，但實(shí)質(zhì)上則不然。在學(xué)校，我們經(jīng)常教育孩子要如何孝敬長輩，幼兒都會(huì)說，但實(shí)際生活中呢？現(xiàn)在的家長都非常的寵愛自己的孩子，上學(xué)放學(xué)都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學(xué)，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經(jīng)?？匆娨恍敔斈棠淘诔粤Φ貫楹⒆訐Q鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過一個(gè)孩子出手打奶奶?？梢娢覀兊牡掠Ч绾危辽僭谛⒕唇逃@一塊是失敗的。
教學(xué)活動(dòng)中，我們通過一個(gè)個(gè)小故事，引導(dǎo)孩子要愛祖國、愛護(hù)公物、助人為樂、見義勇為等等，有時(shí)候講的時(shí)候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象。比如我在網(wǎng)上也會(huì)經(jīng)常看到一些消息，如某地區(qū)的一公交車上，扒手偷東西，一女學(xué)生及時(shí)指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車上其他人卻如同沒看見一樣，更可氣的是那被偷的'人非但沒有感謝那位女生，而是轉(zhuǎn)過頭來對(duì)那位女生說“其實(shí)我身上沒帶錢包，哪怕偷?！笨吹竭@樣的事例，誰還會(huì)去學(xué)那位女生呢？再比如，在某所成人高校中，有位女學(xué)員的男朋友在大白天沖進(jìn)教室當(dāng)著在場(chǎng)所有學(xué)員的面將其女友砍死，而在場(chǎng)的學(xué)員包括任課教師居然沒有人出來阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報(bào)警。還有某地區(qū)幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結(jié)果有一位公安人員大腿動(dòng)脈被割斷躺在大街上奄奄一息，盡管行人很多，但誰也沒有伸出援助之手，結(jié)果那位公安人員終因失血過多而英勇獻(xiàn)身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來也不少，可見我們現(xiàn)在的人的道德處于何種水平。在如何進(jìn)行德育方面，我覺得僅僅靠學(xué)校是不夠的，還需全社會(huì)的共同努力，做好生活中的榜樣。
關(guān)于教育方面，我還只是一個(gè)新手，因此，在此，我也不多說什么了，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)想法?？傊炖蠋熕岢龅倪@些，我覺得正是我們教育所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，正是我們一代代老師所為之奮斗而想實(shí)現(xiàn)的理想，我將以此為奮斗方向，并朝著這個(gè)理想而努力工作。只要我們朝著這個(gè)理想而不懈地努力，相信這個(gè)新教育之夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇十
作為一名普通的教育工作者，我讀完《新教育之夢(mèng)》后深受啟發(fā)和感動(dòng)。這本書系清華大學(xué)教育研究院教授趙樂際的教育著作，作者將自己對(duì)于教育的理解以及期望寫在書中，引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)新的教育視角。在本文中，我將通過五個(gè)方面的體會(huì)，分享我的讀書感悟。
第一，走近教育本質(zhì)。教育作為人類的基本需要和權(quán)利，其本質(zhì)是指導(dǎo)和輔導(dǎo)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而當(dāng)今的教育體制往往要求學(xué)生在考試中取得高成績，容易忽略了學(xué)生成長的全面性和個(gè)性化，增加了學(xué)生與教育間的隔閡。趙樂際在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育首先要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，提供更加公平、友好、有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而揭示了教育的真正本質(zhì)。
第二，多元化的教育理論。并非所有的學(xué)習(xí)理論都是完美的，教育理論也是如此。趙教授強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論必須實(shí)踐，教育學(xué)也必須貼近實(shí)際，開拓視野，多元化。此外，他還提出了“學(xué)習(xí)動(dòng)力學(xué)”的概念，強(qiáng)調(diào)了心理學(xué)在教育應(yīng)用的重要性。這種多元和跨學(xué)科的教育理論，有助于促進(jìn)師生間的更好溝通與交流，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
第三，關(guān)注教育從業(yè)人員的成長。教師是教育的靈魂，但大部分教育工作者較為缺乏資源和培訓(xùn)以及指導(dǎo)，他們經(jīng)常處于較為被動(dòng)的狀態(tài)。而《新教育之夢(mèng)》則提出了建設(shè)良好的教育生態(tài)，需要打造更好的服務(wù)體系，促進(jìn)教育人員的個(gè)人成長與崛起。這種關(guān)注教育從業(yè)人員的成長的態(tài)度，必將極大地促進(jìn)整個(gè)教育行業(yè)的進(jìn)步。
第四，探索教育的新領(lǐng)域：科技和創(chuàng)新。在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)下，趙教授認(rèn)為將科技植入教育可以是教育領(lǐng)域最大的一次變革和重組。同時(shí)他也指出科技教育的發(fā)展，離不開創(chuàng)新的概念，只有不斷追求創(chuàng)新才能創(chuàng)造新的教育價(jià)值。這是對(duì)目前教育領(lǐng)域的很好的啟示，科技和創(chuàng)新的投入，可以提高教育的效率和質(zhì)量。
第五，為教育的未來描繪點(diǎn)滴。教育的未來，是每個(gè)人心中都有的一個(gè)憧憬。而趙教授在這本書中，從教育應(yīng)該看往何方展開了一次大變革，提出了一些他個(gè)人對(duì)于教育未來的設(shè)想。在他眼中，正在崛起的教育互聯(lián)網(wǎng)，或許能為教育注入活力，提高教育的公平性；或許教育質(zhì)量的提升離不開教育產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生，他們理應(yīng)獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)更好的成長。
總之，《新教育之夢(mèng)》這本書是一本有思想深度和內(nèi)涵的書籍。通過閱讀這本書，對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)和思考呈現(xiàn)出新的視角，指引讀者重塑教育理念，為教育做出更多更好的應(yīng)用和提高。希望我們大家在今后的教育實(shí)踐中能夠貫徹書中所傳遞的理念，為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇十一
近年來，隨著新教育理念的興起，越來越多的人開始關(guān)注教育方式的改革與創(chuàng)新。作為一名從業(yè)多年的教育工作者，我也積極參與了新教育之夢(mèng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我深深體會(huì)到新教育的激勵(lì)力、啟發(fā)力和真實(shí)力，同時(shí)也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)讓我明白到教育是一場(chǎng)持續(xù)不斷的追求。過去，我們往往將教育僅僅視為知識(shí)的傳遞和考試的培養(yǎng)。然而，新教育將教育的含義擴(kuò)大到培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)，我理解到教育是以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的持續(xù)性過程，教師應(yīng)成為學(xué)生領(lǐng)路人，激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。
其次，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)激發(fā)了我對(duì)教育的熱情和動(dòng)力。新教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在我教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論和實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和解決問題?？吹綄W(xué)生們的進(jìn)步和成長，我的教育熱情被激發(fā)，動(dòng)力倍增。
第三，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)讓我重新認(rèn)識(shí)學(xué)生的多元智能。過去，學(xué)生的智能常常局限在語數(shù)理化等學(xué)科上，而新教育倡導(dǎo)了多元智能的培養(yǎng)模式。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的智能潛能，應(yīng)該用不同的方式培養(yǎng)和發(fā)展。通過了解學(xué)生的興趣愛好和優(yōu)勢(shì)方面，我嘗試著為他們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和教學(xué)資源，以滿足他們的特殊需求。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)的過程讓我更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，也更加注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。
第四，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)拓寬了我的教育視野。新教育不僅包括傳統(tǒng)課堂上的教育，也包括社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。在教育工作中，我懂得了要與學(xué)生的家長保持良好的溝通與合作，共同關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展。此外，我也加強(qiáng)了與同行的交流與合作，開展了一些專題探究和教學(xué)研討活動(dòng)，取得了一些有益的成果。學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)讓我看到了更廣闊的教育領(lǐng)域，也拓寬了我在教育中的視野。
最后，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)讓我更加堅(jiān)定了我繼續(xù)努力的信心和決心。新教育是一場(chǎng)革命性的變革，要改變既有的教育體制和教學(xué)模式并非易事。但是，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈地追求新教育理念，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方式，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的教育服務(wù)，也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教育理想。
總之，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)是一次深刻的學(xué)習(xí)與成長的過程。通過這個(gè)過程，我明白到教育是一場(chǎng)追求，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的引路人；學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)激發(fā)了我對(duì)教育的熱情和動(dòng)力；我重新認(rèn)識(shí)到學(xué)生的多元智能，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體差異；學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)拓寬了我的教育視野，促使我與家長和同行更好地合作；最后，學(xué)習(xí)新教育之夢(mèng)使我更加堅(jiān)定了追求教育的信心和決心。我相信，只有堅(jiān)持追求創(chuàng)新和變革，才能為學(xué)生帶來更好的教育，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想。
教育之夢(mèng)心得體會(huì)篇十二
小兒唯一，虛齡六歲。是個(gè)天真可愛的孩子。他愛玩愛鬧，愛哭愛笑，具有這個(gè)年齡段的幼兒所應(yīng)具有的一切特征。他最大的愛好有兩樣，看動(dòng)畫片和畫畫。愛看動(dòng)畫片我也覺得不是壞事，當(dāng)然一定要離電視機(jī)一定的距離。讓孩子從動(dòng)感十足的畫面中激活腦細(xì)胞，從簡單幼稚的臺(tái)詞里練習(xí)語言文字的運(yùn)用，從不太復(fù)雜，但又生動(dòng)感人的情節(jié)中認(rèn)識(shí)真善美和假惡丑，何嘗不是好事呢？當(dāng)然作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)還是必不可少的。
我最感欣慰的是兒子喜歡畫畫，家里大大小小的本子，各種各樣的筆到處都是，他幾乎隨處可以抓起筆來畫。那一幅幅涂鴉之作，以成人眼光肯定是看不懂的。茶余飯后，或是工作一天剛回家坐在軟軟的沙發(fā)上，我最最喜歡的是抱孩子坐在腿上，讓他把他的杰作一頁一頁地翻給我看，一邊用天真幼稚，口齒還不太清楚的童音給我解釋這是什么那是啥。幾乎每一幅都能逗得我捂著嘴竊笑。
記得有一次他說要畫一只長頸鹿，三下兩下就好了。他把長頸鹿的脖子畫成一節(jié)一節(jié)的，還煞有介事地說，要是嫌它太長還可以縮進(jìn)去幾節(jié)。長頸鹿的腿只用幾個(gè)細(xì)長的長方形表示，我問他長頸鹿的腳呢？他說長頸鹿正站在淺淺的河里，看不到腳面。你說以一個(gè)成年人的頭腦，怎么會(huì)想到這么天真的理由？雖說“長頸鹿”不太像長頸鹿，但我非常高興地肯定了兒子的作品，鼓勵(lì)他再畫自己想畫的東西，兒子也很開心，又動(dòng)起了筆。
望著他專注的神情，嘴里無意識(shí)地叨嘮著：“這是……再畫一個(gè)……?！蔽蚁萑肓松钏迹菏前。煊佬陆淌谠谒摹缎陆逃畨?mèng)》中說得好：“理想的美育，應(yīng)該是一種創(chuàng)造美育，應(yīng)該注重在美育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的'想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)造的沖動(dòng)與欲望，享受創(chuàng)造的快樂?！焙⒆泳哂袩o窮的想象力和無法估計(jì)的創(chuàng)造力，問題是我們作為教育工作者應(yīng)如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去培養(yǎng)。當(dāng)年，愛迪生如果只愛到教師的譴責(zé)沒得到母親的引導(dǎo)，說不定這個(gè)未來的大發(fā)明家就因此而隕落。所以我們對(duì)孩子的所謂的“奇談怪論”“亂說一氣”“胡言亂語”不要一味地予以否定和打擊，應(yīng)從中找出閃光點(diǎn)并加以正確引導(dǎo)?？傊?，無論誰，不管對(duì)哪個(gè)孩子，都要像“保護(hù)眼睛一樣地保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力?！?/p>
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