總結(jié)是一種反思人生的方式，通過總結(jié)過去的經(jīng)歷和成就，我們可以更好地認(rèn)識自己，規(guī)劃未來的發(fā)展方向。寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些經(jīng)典的總結(jié)范文和方法，但同時(shí)也要注重個(gè)人的思考和觀點(diǎn)，避免盲目照搬和模仿。感謝小編為我們精心搜集整理的這些總結(jié)范文，讓我們一起來欣賞吧。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇一
誦讀，是古詩詞教學(xué)最重要和最主要的手段，這是教育實(shí)踐者的共識。朱熹對誦讀要求“字要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”，這對我們今天的古詩詞教學(xué)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。筆者在初中語文古詩詞教學(xué)中，積累了幾點(diǎn)誦讀教學(xué)的“模式”，在此提出就教于專家同仁，以期得到教正與提高。
1.“減負(fù)式”誦讀。
雖然我們一直在強(qiáng)調(diào)給學(xué)生“減負(fù)”，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還是不可避免地感受到壓力，其中原因有許多，對所接觸的課程、知識點(diǎn)不了解而產(chǎn)生的畏難心理便是其中之一。所以，教師在給學(xué)生講授古詩韻律的相關(guān)知識時(shí)，大可不必詳盡不遺、太過嚴(yán)苛，只求淺顯易懂、點(diǎn)到即止即可。
比如，古詩韻律中涉及“平仄”一詞。在介紹“平仄”時(shí)，只將“平仄”的基本概念講清楚即可，若將五絕、五律、七絕、七律四種古詩類型平起或仄起首句押韻或者不押韻的情況一股腦兒地灌給學(xué)生，不僅浪費(fèi)了課堂時(shí)間，也加重了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，得不償失。所以，我在古詩詞教學(xué)中對韻律知識只作一點(diǎn)介紹，不作任何練習(xí)測試要求，因?yàn)閷W(xué)生對古詩韻律的領(lǐng)會(huì)不是通過教師的講授得來的，而是在古詩誦讀中感悟而來的。從而把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到大聲朗讀反復(fù)誦讀上，讓學(xué)生在“減負(fù)”的氛圍中感受古詩詞的韻律之美。
2.“入境式”誦讀。
一首古詩往往創(chuàng)設(shè)了一定的情境，為了能讓學(xué)生盡快進(jìn)入到古詩的情境當(dāng)中，教師在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造與古詩氛圍相近的氣氛。音樂就是一個(gè)很好的營造氛圍、帶動(dòng)情緒的手段。在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，筆者就常常引入音樂。在誦讀中引入音樂，主要有兩種手段，一是配樂誦讀，二是欣賞由古詩改編而成的歌曲。
配樂誦讀往往是教師先給學(xué)生做示范，這對教師的能力提出了較高的要求。配樂誦讀要求教師有較高的誦讀水平和詩歌鑒賞能力，要求教師能準(zhǔn)確把握詩歌的節(jié)奏韻律、情感基調(diào)。只有這樣，才能有效幫助學(xué)生進(jìn)入古詩情境。如果教師本身不具備那么高的古詩詞素養(yǎng)，可以讓學(xué)生通過欣賞由古詩改編而成的歌曲進(jìn)入古詩情境。
比如，在講授《詩經(jīng)·關(guān)雎》一篇時(shí)，筆者在講解、誦讀前先播放據(jù)此詞改編的歌曲《關(guān)雎》，讓學(xué)生對詩中營造的悠遠(yuǎn)意境和糾結(jié)情感有個(gè)較為直觀的感受和整體的把握。這樣，學(xué)生由于受到歌曲情感的影響，在進(jìn)行誦讀時(shí)就會(huì)自覺地投入感情。
3.“融情式”誦讀。
能讓古詩流芳千古的往往是詩歌中蘊(yùn)含的情感，教師在教學(xué)中通常都很注重詩歌情感的發(fā)掘。在誦讀教學(xué)中，為學(xué)生進(jìn)入詩歌的.情感世界搭建平臺(tái)是教師的職責(zé)。據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，如果能巧妙地將學(xué)生的情感和詩歌情感聯(lián)系起來，讓學(xué)生以情入詩，誦讀教學(xué)會(huì)收到意想不到的效果。
初中生正值青春期，他們對未來充滿憧憬。他們往往自信滿滿，認(rèn)定“天生我材必有用”。筆者在進(jìn)行誦讀教學(xué)中，就很注意引導(dǎo)學(xué)生的這種情感。
以教學(xué)杜甫《望岳》為例?！锻馈啡姽舶司洌婷鑼懱┥街咧鄣木陀形寰?，在誦讀的過程中，可以比較直觀地領(lǐng)會(huì)泰山磅礴的氣勢。但當(dāng)讀到尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者并不是在單純地贊美泰山，而是想征服泰山，看盡群山。作者越是渲染泰山之高雄，其登上高處的雄心壯志越是展露無遺。這時(shí)的杜甫正值青年時(shí)期，還未遇到人生的低谷，情緒積極向上，很容易和初中生熱烈地憧憬著未來的感情產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到精神的勉勵(lì)。
所以，在進(jìn)入誦讀教學(xué)之前，筆者會(huì)讓學(xué)生暢想一下未來，談?wù)勅松睦硐耄務(wù)剬?shí)現(xiàn)人生理想可能會(huì)遇到哪些困難，是否做好了直面困難、克服困難的心理準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上，筆者會(huì)告訴學(xué)生，一千多年前的杜甫也有著同樣的豪情壯志。在這種暗示下，學(xué)生在誦讀時(shí)情緒激昂，感情充沛，不知不覺中就達(dá)到了誦讀教學(xué)的要求。
4.“點(diǎn)睛式”誦讀。
抓重點(diǎn)即抓詩眼和秀句。“眼乃神光所聚”（劉熙載），詩眼在詩歌中起統(tǒng)領(lǐng)的作用，是詩歌的精髓所在?！靶阏?，篇中之獨(dú)拔者也?！保▌③模┬憔湓谠姼璁?dāng)中奪人眼球，畫龍點(diǎn)睛，抓住秀句其實(shí)也就是抓住了詩人的精神氣質(zhì)。在誦讀教學(xué)中，要突出詩眼和秀句，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌精華。
仍以《望岳》為例。詩歌的詩眼即為“望”，然而全詩四聯(lián)沒有出現(xiàn)一個(gè)“望”字，卻又無處不在寫所“望”即所望見的泰山之景之境。作者的視角由遠(yuǎn)及近，從朝至暮，思緒從觀望泰山發(fā)展為欲登泰山。在誦讀前，教師著眼于“望”字，為學(xué)生描述泰山之巍峨雄偉，能引發(fā)學(xué)生的審美關(guān)注，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人望岳的心境。
秀句往往朗朗上口，廣為流傳。如曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄洱旊m壽》寫于曹操晚年時(shí)期，曹操一生始終懷抱壯志雄心，積極向上，“老驥伏櫪”四句正是其內(nèi)心的寫照。進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)這些秀句，能引導(dǎo)學(xué)生咀嚼詩歌意味，幫助學(xué)生由句入篇，感受詩人樂觀奮發(fā)、積極進(jìn)取的精神。
以上是我在初中語文古詩詞教學(xué)中采取的幾種“模式”。其實(shí)不管采用哪些“模式”，無非是要達(dá)到朱熹提出的“不忘”的要求，讓學(xué)生由誦讀達(dá)成“不忘”，由“不忘”達(dá)成升華。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇二
【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
【如夢令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
【觀滄?！?曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
【天凈沙·秋思】(馬致遠(yuǎn)·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【山中雜詩】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
【滁州西澗】(韋應(yīng)物·唐)獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【江南逢李龜年】黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【論詩】(趙翼·清)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【春望】(杜甫)國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
【歸園田居(其三)】(陶淵明·東晉)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【使至塞上】單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
【渡荊門送別】(李白)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【游山西村】(陸游·南宋)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
【長歌行】(漢樂府)青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
【野望】東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
【早寒江上有懷】(孟浩然·唐)木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
【望洞庭湖贈(zèng)張丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【黃鶴樓】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
【送友人】(李白)青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
【秋詞】自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
【浣溪沙】(蘇軾·北宋)蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
【十一月四日風(fēng)雨大作】(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
【酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)】巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇三
小學(xué)期間必備的古詩詞有哪些，希望對大家有幫助!
1.江南漢樂府。
江南可采蓮,蓮葉何田田.魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北.
2.長歌行漢樂府。
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
3.敕勒歌北朝民歌。
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見牛羊。
4.詠鵝駱賓王。
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
5.風(fēng)李嶠。
解落三秋葉,能開二月花.過江千尺浪,入竹萬竿斜.
6.詠柳賀知章。
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
7.回鄉(xiāng)偶書賀知章。
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，
笑問客從何處來。
8.涼州詞王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
9.登鸛鵲樓王之渙。
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
10.春曉孟浩然。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，
花落知多少?
11.涼州詞王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回?
12.出塞王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
13.芙蓉樓送辛漸王昌齡。
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.
14.鹿柴王維。
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
15.送元二使安西王維。
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關(guān)無故人。
16.九月九日憶山東兄弟王維。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
17..靜夜思李白。
床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).
18.古朗月行李白。
小時(shí)不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，
飛在青云端。
仙人垂兩足，
桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，
問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，
大明夜已殘。
羿昔落九烏，
天人清且安。陰精此淪惑，
去去不足觀。
憂來其如何，
凄愴摧心肝。
19.望廬山瀑布李白。
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
20.贈(zèng)汪倫李白。
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
21.黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白。
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
惟見長江天際流。
22.早發(fā)白帝城李白。
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
23.望天門山李白。
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
24.別董大高時(shí)。
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛.莫愁前路無知己,天下誰人不識君.
25.絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫。
好雨知時(shí)節(jié)，
當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，
江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
27.絕句杜甫。
遲日江山麗，
春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
28.江畔獨(dú)步尋花杜甫。
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅.
29.楓橋夜泊張繼。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.
30.滁州西澗韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。
31.游子吟孟郊。
慈母手中線,游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報(bào)得三春暉.
32.早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
33.漁歌子張志和。
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
34.塞下曲盧綸。
塞下曲(其一)盧綸。
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
塞下曲(其二)盧綸。
林暗草驚風(fēng)，
將軍夜引弓。
平明尋白羽，
沒在石棱中。
35.望洞庭劉禹錫。
湖光秋月兩相和，
潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
36.浪淘沙劉禹錫。
九曲黃河萬里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
37.賦得古草原送別白居易。
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孫去，
萋萋滿別情。
38.池上白居易。
小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
39.憶江南白居易。
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
40.小兒垂釣胡令能。
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
41.憫農(nóng)李紳。
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
42.憫農(nóng)李紳。
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農(nóng)夫猶餓死。
43.江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
44.尋隱者不遇賈島。
松下問童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
45.山行杜牧。
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
46.清明杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
47.江南春杜牧。
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
48.蜂羅隱。
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.
49.江上漁者范仲淹。
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。
50.元日王安石。
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
51.泊船瓜洲王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還?
52.書湖陰先生壁王安石。
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
53.六月二十七日望湖樓醉書蘇軾。
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，
望湖樓下水如天。
54.飲湖上初雨后晴蘇軾。
朝曦迎客艷重岡，
晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會(huì)，
一杯當(dāng)屬水仙王。
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
55.惠崇春江曉景蘇軾。
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
56.題西林壁蘇軾。
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
57.夏日絕句李清照。
生當(dāng)作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，
不肯過江東。
58.三衢道中曾幾。
梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
59.示兒陸游。
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
60.夜游將曉出籬門迎涼有感陸游。
三萬里河?xùn)|入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇四
【引語】古詩詞是古詩文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從走出傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。
關(guān)鍵詞：古詩詞審美心境意境意象。
正文：
說到中華民族的經(jīng)典文學(xué)，人們往往對唐詩、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個(gè)詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩詞的教學(xué)。修訂的人教版初中語文教材共選了大量膾炙人口的詩詞，并基本上要求背誦。但，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊(yùn)被拆得支離破碎，失去其審美價(jià)值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會(huì)古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美。
一、精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)詩詞的審美心境。
導(dǎo)入除了對詩人作必要的介紹外，要把重點(diǎn)放在把學(xué)生帶入對詩詞的審美心境上。心境，是一種在較長時(shí)間內(nèi)影響人整個(gè)行動(dòng)比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動(dòng)和體驗(yàn)染上一種情緒色彩。能培養(yǎng)學(xué)生的審美心境的方法很多如：1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。精心設(shè)計(jì)好與詩詞的意境相協(xié)調(diào)的導(dǎo)語，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，提起對詩詞賞析的興趣，對進(jìn)入詩詞情境起到事半功倍是效果。2、音樂導(dǎo)入。音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動(dòng)，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨(dú)特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習(xí)前，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進(jìn)入審美心境。3、畫面導(dǎo)入。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生在繪畫藝術(shù)中初步感知詩詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩詞的韻味。導(dǎo)入的方法還有許多，目的都是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入審美的心境。
二、反復(fù)誦讀，整體感知詩詞的音樂美和情境美。
欣賞詩詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)拔。
朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式;七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。
如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚(yáng)，“家何在”處達(dá)到上揚(yáng)的頂點(diǎn)，以表現(xiàn)心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍(lán)關(guān)”處開始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩詞都有嚴(yán)格的用韻規(guī)律，讓學(xué)生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩詞的情境。如“相見是難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”(李商隱的《無題》)，一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無常。
在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會(huì)詩詞蘊(yùn)涵的深層情感，再一次獲得情感體驗(yàn)，并達(dá)到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。
三、深入理解，體味詩詞的意境美。
我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的.障礙，根據(jù)詩詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng)設(shè)情境了。以下是幾種比較有效的方法：
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇五
1.關(guān)雎(《詩經(jīng)》)。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)(劉禹錫)。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3.夜雨寄北(李商隱)。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.淮上與友人別(鄭谷)。
揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
5.回鄉(xiāng)偶書(賀知章)。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
6.觀滄海(曹操)。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
7.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9.江南春(杜牧)。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
10.登飛來峰(王安石)。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
第二冊。
11.飲酒(陶淵明)。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王灣)。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
13.早春呈水部張十八員外(韓愈)。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
14.雁門太守行(李賀)。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
15.天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
16.迢迢牽牛星(《古。
十九首》)。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
17.渡荊門送別(李白)。
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
18.春望(杜甫)。
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
19.白雪歌送武判官歸京(岑參)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
20.西江月(辛棄疾)。
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
第三冊。
21.茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)。
大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
22.過故人莊(孟浩然)。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
23.游山西村(陸游)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
24.漁家傲(范仲淹)。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
25.浣溪沙(蘇軾)。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
26觀刈麥(白居易)。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
27.赤壁(杜牧)。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
28.過零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
29.己亥雜詩(龔自珍)。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
30.山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
第四冊。
31.采薇(《詩經(jīng)》)。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
32.十五從軍征(《樂府詩集》)。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰?”
“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰!出門東向看，淚落沾我衣。
33.送別(無名氏)。
楊柳青青著地垂，揚(yáng)花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
34.清平樂村居(辛棄疾)茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
35.朝天子?詠喇叭(王磐)。
喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
36.長歌行(《樂府詩集》)。
青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，j黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
37.望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
38.山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
39.漁家傲(李清照)。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人語。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。
40.長相思(納蘭性德)。
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
第五冊。
41.使至塞上(王維)。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
42.泊秦淮(杜牡)。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
43.無題(李商隱)。
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
44.浣溪沙(晏殊)。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽西下幾時(shí)回?
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
45.水調(diào)歌頭(蘇軾)。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
46.聞官軍收河南河北(杜甫)。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
47.滁州西澗(韋應(yīng)物)。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
48.約客(趙師秀)。
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
49.如夢令(李清照)。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”。
50.菩薩蠻?書江西造口壁(辛棄疾)。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇六
年代:魏晉作者:曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽西下幾時(shí)回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《歸園田居其三》。
年代:魏晉作者:陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《觀刈麥》。
年代:唐作者:白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇七
“床前的月光窗外的雪，高飛的白鷺浮水的鵝。唐詩里有畫唐詩里有歌，唐詩是祖先在向我訴說”這是旋律優(yōu)美的《讀唐詩》這首歌的歌詞，它貼切地詮釋了古詩詞優(yōu)美的意境以及深邃的文化內(nèi)涵。我們中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在幾千的歷史發(fā)展中滋養(yǎng)并影響了幾乎整個(gè)東方世界。隨著我國國力的快速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，世界各地越來越多的人加入到了漢語學(xué)習(xí)的熱潮中。據(jù)《環(huán)球日報(bào)》報(bào)道：在不到兩年的時(shí)間里，全球新增一百多所孔子學(xué)院，覆蓋五十多個(gè)國家和地區(qū)。中國以及中國的文化也越來越受到世界的關(guān)注。這種現(xiàn)象，更值得我們中國的教育者深思：我們該怎樣更好地將自己的文化發(fā)揚(yáng)光大？讓孩子們更主動(dòng)地去了解中國的歷史，了解自己國家燦爛的文化。以古詩詞為代表的中華傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，也是中華文化的重要載體，它凝煉，魅力無窮，我們需要她的滋養(yǎng)。通過開展古詩詞教學(xué)，學(xué)生能夠更簡單直接地面對中華文化、了解中華文化，在陶冶情操，豐富想象的同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，因此它也是閱讀教學(xué)的重要組成部分。
關(guān)于小學(xué)古詩文教學(xué)的任務(wù)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該“能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！毙W(xué)五六年級的學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，而古詩文就占了110篇，占了詩文背誦的百分之七十?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此明確地規(guī)定小學(xué)古詩文教學(xué)的目標(biāo)，足見其重要性。而且，“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。這樣，評價(jià)的過程最好就是在課堂教學(xué)的過程中體現(xiàn)了。
作為一名小學(xué)語文教師，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領(lǐng)悟古詩的意境美，理解古詩的哲理美，則是我們義不容辭的責(zé)任。在這幾個(gè)月對這一課題的研究實(shí)踐中，針對如何教好古詩詞，我們也有一些自己的感受：
一、重視朗讀，讀為主，教為輔。
讀為先，教次之。先要讓學(xué)生讀好，然后才可解決教的問題。詩讀百遍，其義自見。不讓學(xué)生讀好就實(shí)施教學(xué)，往往會(huì)出現(xiàn)許多令老師尷尬的情況。要么學(xué)生咬音不清、讀不成句；要么因讀得少導(dǎo)致思得淺，對課文無任何感觸。所以要先讀后教，讀是教的前提和基礎(chǔ)，。“好詩不厭百遍讀”，通過反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對文字的記憶，而且詩的形象也逐漸浸潤于學(xué)生的.腦海中。通過反復(fù)地誦讀，層層深入，步步提升，在讀中體悟，讓學(xué)生漸入佳境，才能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來。
二、情境教學(xué)，渲染意境。
古人作詩，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。具體方法有很多：
（一）解讀詩歌創(chuàng)作的背景。
每一首古詩的創(chuàng)作都有特殊的時(shí)代背景，鑒于此，在學(xué)習(xí)古詩前有必要弄清古詩的創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)便可以把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀、去想。此外在介紹作者的時(shí)候，可以讓學(xué)生匯報(bào)自己了解到的資料，還可以背誦詩人的其他作品，既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，又開闊了學(xué)生的眼界。
（二）多媒體輔助，拉近距離。
通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生跨越時(shí)空，身臨其境，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。
（三）指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。
好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。一切景語皆情語，將學(xué)生置身于語言文字所造的意象中，就能體驗(yàn)詩歌所蘊(yùn)含的情感，感受詩歌的精彩與魅力。詩歌文字有三種表現(xiàn)：形象、印象、意象。學(xué)生在朗讀聲中閉眼想象“眼前出現(xiàn)了怎么樣的畫面和情景，仿佛看到了什么？聽到了什么？仿佛處在一個(gè)怎么樣的世界里？”通過想象將凝練的文字還原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回歸到文字，生動(dòng)具體的形象與學(xué)生生活結(jié)合起來，學(xué)生走進(jìn)詩歌的美好畫面，也就走進(jìn)了詩人的內(nèi)心世界。
三、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
“常讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟?！睘閿U(kuò)大學(xué)生記誦積累，每一周老師至少為學(xué)生推薦三首古詩，早讀背誦，課前吟誦，這樣經(jīng)常反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)生積累篇目多，而且記得牢是以課堂上所學(xué)古詩為起點(diǎn)，進(jìn)行閱讀拓展。此外，這種拓展，不能只停留在量的積累上，應(yīng)該圍繞一定的主題進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步提高學(xué)生對古詩的閱讀與鑒賞能力。
3.拓展同一詩人的作品，增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。
對于能力強(qiáng)的學(xué)生，可以嘗試讀詩與寫詩結(jié)合，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報(bào)等，從而更好的繼承中華民族詩教的優(yōu)良傳統(tǒng)，完成課程標(biāo)準(zhǔn)中語文教學(xué)的終極目標(biāo)---理解和運(yùn)用祖國的語言文字。
總之，通過誦讀古詩文中的傳世佳作，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩詞學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而作為一線教師，我們更不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛，而要在教學(xué)實(shí)踐中努力尋找出最適合的教學(xué)方式。傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，我們有責(zé)任，通過開展古詩詞教學(xué)，使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動(dòng)力。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇八
初中語文(人教版)從七年級上冊至八年級下冊選編古典詩詞篇目六十五首，約占課文總數(shù)的20%。新課標(biāo)要求這些古詩詞均為必背誦篇目。從教科書內(nèi)容的編排，到課標(biāo)要求學(xué)生課外背誦古詩的篇目，足以說明古詩詞在初中語文教學(xué)中的重要性。新課標(biāo)提出:語文教學(xué)除了突出工具性，還應(yīng)該加強(qiáng)人文性的教育。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展學(xué)生健全人格個(gè)性，是當(dāng)前語文課追求的目標(biāo)。中國是一個(gè)詩的國度，詩的歷史淵源流長，名家輩出，名篇佳作浩如煙海。優(yōu)美的詩歌作品，往往蘊(yùn)含著豐富深邃的意境和情感。精煉優(yōu)美的語言，生動(dòng)多彩的形象，都有著特殊的審美功能，因此上好古典詩歌欣賞課，對培養(yǎng)初中學(xué)生的審美興趣和審美能力，提高語文綜合素質(zhì)有著重要的意義。
有些老師說，“詩歌雖短小，但并不好教”。的確是這樣。由于相隔年代久遠(yuǎn)，古典詩歌中的措詞用字及句式，在很大程度上不為今天的學(xué)生所熟悉，因而也給學(xué)生的閱讀帶來了一定的困難。如果教師教學(xué)中也只限于對字訓(xùn)詁，課堂必定陷于枯燥，味同嚼蠟，索然無味;必定使學(xué)生產(chǎn)生“厭倦”之情，這樣又何以“樂學(xué)”?古人講過“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！币虼耍救苏J(rèn)為對古詩詞教學(xué)的探討極有必要。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情，并從中得到思想啟迪，情感共鳴和美的陶冶呢?本人認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分重要。
一、以“說”激趣。
1、課前“說”。古詩名句其語言有節(jié)奏感，語短意長，直接抒情，有易于記誦的特點(diǎn)，有些名句還使人百讀不厭。初一新生剛?cè)雽W(xué)，我就在班上開展“課前贈(zèng)古詩活動(dòng)”。每節(jié)課前三分，讓學(xué)生輪流上講臺(tái)把自己喜愛的一句或一首古詩介紹給大家，并說明其喜愛的理由。一個(gè)學(xué)期下來同學(xué)們便積累了一百多首名詩名句，且上臺(tái)前贈(zèng)送的同學(xué)，既把自己學(xué)習(xí)的感受與大家分享，得到“說”的鍛煉機(jī)會(huì)，又體驗(yàn)到創(chuàng)造成功的樂趣，因此對這項(xiàng)活動(dòng)的參與同學(xué)們樂此不疲。
2、課堂“說”。結(jié)合現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，本人把古詩詞教學(xué)融入其中。針對初中學(xué)生對直觀教學(xué)形式更感興趣，喜愛參與各種活動(dòng)的特點(diǎn)，我把教學(xué)古詩詞的目標(biāo)通過各種各樣的活動(dòng)形式來落實(shí)完成，以“趣”當(dāng)頭，富教于樂。如教學(xué)課文朱自清的《春》，時(shí)值春季，我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：“圍繞“春”，請同學(xué)們分別說出寫春花、春草、春風(fēng)、春雨、春水、春日等景物的古詩名句”。
活動(dòng)以小組合作各組競賽形式進(jìn)行，不一會(huì)兒學(xué)生便想出了許多含“春”的古詩名句，寫滿了整個(gè)黑板。這種說的活動(dòng)，不僅幫助學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過的古詩詞，還能從中借鑒到古代詩人觀察春景的角度和方法。
3、課下“說”。學(xué)習(xí)古詩詞，還需要常記常憶，反復(fù)誦讀。為此本人利用教室的空白墻面，把古詩名句以填空題的形式用毛筆抄寫貼在墻上，營造一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生閱讀古詩帶來便捷。課間，時(shí)常會(huì)看到同學(xué)們在議論競猜填空題的答案和古人古詩。有的同學(xué)不僅課下說古詩，還唱古詩。比如李清照的《月滿西樓》、李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等都是同學(xué)們喜歡傳唱的曲目，有個(gè)別同學(xué)還用現(xiàn)代曲目與古詩“聯(lián)姻”，如把加拿大民歌《紅河谷》的曲配杜牧的《泊秦淮》的詞唱起來還真是饒有趣味。
二、以“讀”激趣。
“讀”古詩作品，感受文學(xué)形象，培養(yǎng)審美能力，對教學(xué)古詩詞十分重要。優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠給人以豐富的心靈體驗(yàn)。膾炙人口的詩篇佳句，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力能起到潛移默化的審美作用。多“讀”古詩詞如同漫步于古詩苑中，體會(huì)著中華詩文的燦爛輝煌，含英咀華，如同接受著一次次美的洗禮，使心靈凈化;多“讀”古詩名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，能夠在優(yōu)美的詩歌語言和意境中熏陶情操，增長知識，發(fā)展智力;多“讀”古詩詞，還可以更深地感受作品文學(xué)形象，從而培養(yǎng)提高審美的能力和審美情趣。如讀李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚死干”《無題》，詩人忠貞的愛情和纏綿的相思之苦，就會(huì)深深觸動(dòng)著我們的情感之弦。讀“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”(《登幽州臺(tái)歌》)陳子昂那懷才不遇，壯志難酬的孤寂身影歷歷在目，揮之不去。讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，詩仙李白的高傲人格，千年之后的今天仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)。讀“衣沾不足情，但使愿無違”(《歸田園居》)隱淵明的高潔品格便躍然紙上。激勵(lì)學(xué)生讀的方法有很多，可以讓每位學(xué)生選一兩首自己喜歡的古詩詞，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)意境，揣摩語意，把握節(jié)奏，然后配上自己喜愛的樂曲作為背景音樂，聲情并茂地進(jìn)行演讀，還可以賽讀。比賽的時(shí)候其他同學(xué)擔(dān)任評委，從讀音，語調(diào)，表情，背景音樂與意境配合等方面評判，選出優(yōu)勝者表彰。
三、以“寫”激趣。
1、巧用古詩名句添文采。中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用語言文字的能力，能夠運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想感情。古詩詞語言精煉優(yōu)美，是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的范本。我想，初中古詩詞教學(xué)如果能夠借鑒古詩文中優(yōu)美的語言和豐富的意境來發(fā)展學(xué)生口頭語言表達(dá)能力，提高學(xué)生的寫作水平。那么，我們的教學(xué)活動(dòng)才是成功的教學(xué)。近年來，筆者采用這樣的做法——運(yùn)用排比、創(chuàng)設(shè)比喻、增添文采。下面以“生命”、“骨氣”、“美”為例。
(1)“生命”
……生命就是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的精神;生命就是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈感傷;生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫。
(2)“骨氣”
……骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝;骨氣就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的剛強(qiáng)不屈。
(3)“美”
“……美是飄蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪;美是漫步在藍(lán)天上的幾朵浮云;美是跳躍在湖面上的一抹斜陽;美是懸掛在長河上空的一輪落日;美是回蕩在密林深處的聲聲鳥鳴”?；颉懊朗谴禾斓幕ㄉ珴M園，美是夏天的風(fēng)調(diào)雨順，美是秋天的累累碩果，美是冬天的銀妝素裹”。
其實(shí)，具有文化韻味的古典詩詞中，可以巧妙引用和化用的內(nèi)容有很多，如《燕城的秋天真美》習(xí)作中，一位同學(xué)這樣描繪道：“……小城的秋天真美，‘芙蓉映水菊花黃，滿園秋光?？莺扇~底鷺鷥藏，金風(fēng)蕩，飄動(dòng)桂花香’(貫云中)描寫的不正是眼前的景致的嗎?那枯黃的樹葉，隨風(fēng)飄舞，在告別樹干的最后時(shí)刻，還依依不舍地傾訴著自己‘落紅不是無物，化作著春泥更護(hù)花’的衷情，我不由得高歌‘自古逢秋悲寂寥’，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄’，如果你是攝影師，一定會(huì)用鏡頭鎖住這金黃的秋景……”又如習(xí)作《我發(fā)現(xiàn)生命的色彩真美》一文：“生命本沒有色彩，但在生命的歷程中經(jīng)過不斷的填充、染色，終于有了美麗的色彩……岳飛的‘出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟’的精忠報(bào)國之心是紅色。李白號稱青蓮居士，人們稱它為詩中的仙人，而我卻讀到‘白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長’的感慨。魯訊有一雙犀利的眼睛，在黑暗中閃著光芒?！畽M眉冷對千夫子，腑首甘為孺子牛’激勵(lì)過多少的有志的青年……，只要你善于發(fā)現(xiàn)，由紅、青、黑構(gòu)成的生命的永恒之色是那么美，那么動(dòng)人……”。因此，我們在教學(xué)中如果能夠有意識地去挖掘，將名人、名言、名德、名事等內(nèi)容靈活選擇應(yīng)用，那么，學(xué)生的語言表達(dá)將更豐富，學(xué)生的作文將更有文采、更有蘊(yùn)味。
2、編輯《詩集》做探究。
開展綜合性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新的能力是新課標(biāo)的要求。學(xué)生從小學(xué)階段到中學(xué)階段學(xué)過的古詩已經(jīng)不少。讓學(xué)生把自己所記得的和初中學(xué)過的相關(guān)古詩詞編輯整理歸類錄成《古詩詞集》，對學(xué)生更深層次的理解體會(huì)古詩詞的蘊(yùn)含很有幫助。在本學(xué)期綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有的學(xué)生把編好的《古詩集》配上插圖、寫上點(diǎn)評、注解，說明作者朝代;有的編好后還為自己的“作品”寫“記”或“序”，說明自己編輯的過程以及讀古典詩詞的感受等等。下面《讀詩是一種享受》為學(xué)生的習(xí)作：
小時(shí)候不喜歡讀詩，因?yàn)榭傆X得行列整齊的詩句仿佛有些古板，似乎內(nèi)容都是那般的千篇一律，非吟風(fēng)便弄月，后來才發(fā)現(xiàn)自己的寡讀薄閱竟使自己對于中國精深文化的認(rèn)識如此膚淺，來不及慚愧，開始惡讀宋唐詩文，以期補(bǔ)上幼時(shí)的缺憾。
近來讀了許多詩，發(fā)現(xiàn)其中并非只有多愁善感，分明還溶解著古代文人的博學(xué)和境界。白居易的“大珠小珠落玉盤”為音律做著最美麗的詮釋;鄭燮“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”更是中國畫意境在畫外的真實(shí)寫照。美的詩句給人以美的享受。讀了這么多詩，有一句令我實(shí)在難忘，個(gè)中情味，愿與大家分享——“曲終人不見，江上數(shù)峰青”。這是唐時(shí)錢起《湘靈鼓瑟曲》中的名句，我深信經(jīng)典是逼不出來的，但正應(yīng)了那句話“文章本天成，妙手偶得之。”錢起是在科舉考場上忽得五色筆的，初讀此詩，我不知為何，聯(lián)想到了桂林的漓江：澈而見底，鵝卵石間匿著無數(shù)魚蝦，竹排在如鏡的江面駛過，掠過江上的白云的陰影。一陣琴瑟雅聲順流、逆流仿佛從四周而來，清新而悠遠(yuǎn)，幽幽弦聲引得呼者思潮頓起：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思年華。驀地，樂曲適時(shí)終，聽者早已淚流滿面，入眼望云，四周空無一人，只有無語的青峰剌破蒼穹，只有心中繞梁之音意猶未盡。
這一切，都是詩文帶給我美的享受，俗人談雅，唯恐褻瀆，點(diǎn)到為此，只望能有更多人領(lǐng)略到讀詩的享受。在這一個(gè)蟬聲不多的夏夜，一張涼椅置于院中，人坐其上，身邊一只沒有雕琢的水杯，杯中溫著一縷月光。手捧一本詩集，“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，讓詩人這泓清泉洗滌我們被渲囂都市燻得浮躁的心靈。
從習(xí)作中，我們能夠感受到這位同學(xué)學(xué)習(xí)古詩詞的熱情是從無到有。他不僅獲得讀古詩的快樂，還把讀古詩視為精神上的享受。中學(xué)生正是人生的花季，隨著成長，他們開始關(guān)心社會(huì)，渴望了解生活，積累人生經(jīng)驗(yàn)。而不同的古詩詞作品往往反映了多樣化的社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活?？梢哉f，古詩詞是社會(huì)人生的濃縮，是青少年健康成長的精神食糧。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇九
古詩詞是中華文化的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。它既有著深刻的思想內(nèi)涵，又有著高雅的藝術(shù)表現(xiàn)，是中國文化的精髓所在。而吟詠古詩詞則是一種傳承中華文化的重要手段。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，吟詠古詩詞不僅可以讓我們體味文化的魅力，更可以提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。
第二段：吟詠古詩詞的重要性。
吟詠古詩詞是一種高雅的藝術(shù)形式，它既可以美化心靈，又可以提高人們的文化素養(yǎng)。而且，吟詠古詩詞可以幫助我們更好地了解中國文化的內(nèi)涵和精神，促進(jìn)中外文化的交流與融合。此外，吟詠古詩詞還可以讓我們更好地理解詩人的創(chuàng)作背景和心路歷程，加深我們對古代文學(xué)的認(rèn)識和理解。
吟詠古詩詞需要練就一定的技巧，包括把握古詩詞的韻律、節(jié)奏和音調(diào)，強(qiáng)化語音和語感，注意詩詞的意境和氛圍等方面。此外，吟詠古詩詞還需要有一定的文化內(nèi)涵和感受力，能夠真正理解和領(lǐng)悟詩句中的含義和意境，使其流傳下去。
中國古詩詞源遠(yuǎn)流長，經(jīng)典之作不勝枚舉。比如《廬山謠》中“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的壯美氣勢，還有杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”和唐代詩人白居易的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豁達(dá)樂觀，都是中華文化的瑰寶，吟詠起來令人陶醉。
第五段：結(jié)語。
吟詠古詩詞是傳承中華文化的重要方式，也是我們錘煉自身文化素養(yǎng)和審美水平的必修課。通過吟詠古詩詞，我們可以更好地了解古詩詞的文化背景和思想內(nèi)涵，感受其中的美感和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，也可以用詩詞中的智慧和哲理豐富我們的生活，提高我們的品位和境界。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十
合：大家下午好!
甲：
詩詞。
是文學(xué)浩空中的一輪明月它以優(yōu)雅的清輝滲入人的心靈提升人的精神境界。
乙：詩詞雖然篇幅短小，但內(nèi)容豐富：有的借景抒情，贊美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊。
甲：詩詞雖然講求音律，但畫面明晰：有的清新，如淙淙的泉水歡騰跳躍;有的壯闊，如奔涌的大江狂瀉不已;有的火熱，如爆發(fā)的火山燒灼萬物;有的晦暗，如漫天的飛沙遮天蔽日。
乙：詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格更是精彩紛呈：有的樸實(shí)自然，不事雕飾;有的富麗浪漫，濃抹盛妝;有的深沉悲壯，直抒胸臆。
合：讓我們一起走進(jìn)古典詩詞的世界，徜徉音樂的海洋，盡情感受其無窮的魅力吧!合肥西苑中學(xué)八年級古詩詞吟誦吟唱會(huì)現(xiàn)在開始。
乙：首先，請欣賞八(15)班同學(xué)為大家?guī)淼摹稘L滾長江東逝水》。讓他們?yōu)槲覀兇蜷_古典文化的悠悠長卷。請八(7)班做好準(zhǔn)備。
甲：孔雀東南飛，五里一徘徊。一首優(yōu)美的詩歌，一段悲戚的故事，讓人不勝嘆息。請欣賞八(7)同學(xué)演繹的《孔雀東南飛》。請八(13)班做準(zhǔn)備。
乙：蘇軾，一位曠古奇才，淪為遷客騷人。但他的豁達(dá)樂觀，深深打動(dòng)著千年之后的我們。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。請欣賞八(13)班的《念奴嬌赤壁懷古》。請八(2)班做準(zhǔn)備。
甲：《紅樓夢》里說不盡的黛玉，一曲《枉凝眉》為愛詠嘆。請欣賞八(2)班的《枉凝眉》。請八(3)班做準(zhǔn)備。
乙：花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。請欣賞八(3)班帶來的《月滿西樓》。請八(6)班做準(zhǔn)備。
甲：紅豆，相思的信物;紅豆，愛情的象征。請欣賞電視劇《紅樓夢》的插曲——《紅豆曲》，演唱者為八(6)班的劉宗源同學(xué)。請八(14)班做好準(zhǔn)備。
乙：又是一曲《念奴嬌赤壁懷古》，一樣的詩詞，相信會(huì)帶給我們不一樣的感受。請欣賞八(14)班的表演。請八(9)班做好準(zhǔn)備。
甲：明月幾時(shí)有，把酒問青天。蘇軾的《水調(diào)歌頭》，把中國古典詩詞的詠月情懷推向極致。請欣賞八(9)班的合唱《明月幾時(shí)有》。請八(4)班做準(zhǔn)備。
乙：聽，又是同一首歌，我們收獲的一定是百花齊放的芬芳。請欣賞八(4)班同學(xué)的《水調(diào)歌頭》。請八(18)班做好準(zhǔn)備。
甲：八(18)班將給我們獻(xiàn)上一曲《送別》。長亭外，古道邊，芳草碧連天。詩情畫意，情景交融，款款深情，美不勝收。請八(5)班做好準(zhǔn)備。
乙：下面我們將懷著激動(dòng)的心情，第三次凝聽那曲《明月幾時(shí)有》，一定會(huì)給我們帶來全新的感受。請欣賞八(5)班的女生合唱《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。請八(8)班做好準(zhǔn)備。
甲：
乙：在靜謐的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面隨波蕩漾，花影在水畔輕輕搖曳。如此怡情美景，讓我們一起來欣賞八(17)班帶來的《春江花月夜》。請八(16)班做準(zhǔn)備。
甲：從古至盡，多少詩人望月抒懷，借月詠懷之作，世代不絕。千百年來，我們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚，在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。但愿人長久，千里共嬋娟。下面是八(16)班男女生合唱《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，請欣賞。請八(1)班做好準(zhǔn)備。
乙：三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭。岳飛《滿江紅》，令人熱情澎湃，蕩氣回腸。請欣賞八(1)班帶來的《滿江紅》。請八(10)班做準(zhǔn)備。
甲：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。請欣賞八(10)班帶來的《滾滾長江東逝水》。請八(11)班做準(zhǔn)備。
乙：送別像一杯酒、一首歌，又像一道風(fēng)景，悠悠流長，請欣賞八(11)班同學(xué)帶來的《送別》。請八(12)班請準(zhǔn)備。
甲：《幽蘭操》只有短短的六十四個(gè)字，卻韻味十足，它汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質(zhì)，帶著蘭花冷漠的美艷，卻又說著人生的變動(dòng)和永恒。最后請欣賞八(12)班呈現(xiàn)給大家的《幽蘭操》。
結(jié)束語：
甲：中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。
乙：中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。
甲：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。
乙：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>
甲、讓我們每個(gè)人都走進(jìn)古詩文的樂園，
乙、讓東方之美滋養(yǎng)著龍的傳人，
甲、讓五千年文化植根在我們中華少年的心田。
乙、讓我們的校園充滿朝氣--。
甲、讓我們的心靈沐浴書香--。
(合)把經(jīng)典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十一
初中青年詩歌教師聽課活動(dòng)已經(jīng)圓滿結(jié)束，這次活動(dòng)為我們教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，作為一名詩歌教師，我深受啟發(fā)，每一節(jié)課都有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西，真可謂受益匪淺，下面就談?wù)勎以谠姼璺矫娴囊稽c(diǎn)聽課感受：
在聽課中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教師都有幾個(gè)共同特點(diǎn)：
2、善于利用多種手段輔助教學(xué)，使孩子接觸到的知識更立體，更直觀，更生動(dòng);
3、教態(tài)親切，表情豐富，在課堂上能輕松，活潑，瀟灑地進(jìn)行授課，富有藝術(shù)性;
4、有扎實(shí)的詩歌基礎(chǔ)知識作為后盾，詞匯豐富，課堂充實(shí)。
這是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育的要求。通過聽課我發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)理念都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，都樹立了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。把整個(gè)課堂還給了學(xué)生，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，教學(xué)中互動(dòng)模式多樣，多采用小組競賽的模式或創(chuàng)造一個(gè)語境，讓學(xué)生展開聯(lián)想，激起了學(xué)生們對詩歌學(xué)習(xí)的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生真正成為了課堂的'主人。
在這次聽課中我發(fā)現(xiàn)課前老師和學(xué)生互動(dòng)的較好的，課堂都比較成功，老師們大多數(shù)從自身的生活著手活躍課堂氣氛，得學(xué)生們的喜歡。
我認(rèn)為大多數(shù)的老師在這一點(diǎn)上做得很到位。課程開始后，從單詞的講解，到聽力練習(xí)，再到對話討論，一環(huán)扣一環(huán)可以說銜接得非常自然，學(xué)生們都能很好的理解，并且在每一環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)之間的過渡中都在反復(fù)應(yīng)用本節(jié)課的語法重點(diǎn)，很多老師還打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，改變課本原有的思路，取得了較好的效果。
通過這次聽課，我開闊了眼界，讓我深切的體會(huì)到了緊迫感，認(rèn)識到了自己的局限。同時(shí)我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的語言更優(yōu)美?怎樣讓學(xué)生喜歡上課?怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力?相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進(jìn)步。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十二
中國古詩詞作為中華文化的重要組成部分，流傳至今，深受人們喜愛和推崇。古人在創(chuàng)作詩詞時(shí)，常常以自然景物為題材，表達(dá)自己的情感和感悟。而在吟誦古詩詞的過程中，也能夠使人沉浸其中，感受古人的內(nèi)心世界。以下是我關(guān)于中國古詩詞吟誦的心得體會(huì)。
首先，中國古詩詞吟誦讓我感受到了自然的美妙。古人在創(chuàng)作詩詞時(shí)，常常以鳥語花香、山水田園為題材，表現(xiàn)自然的美麗和恢宏。而當(dāng)我吟誦這些詩詞的時(shí)候，就仿佛置身于詩中的景物之中，能夠感受到大自然的磅礴和宇宙的浩瀚。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，我吟誦時(shí)仿佛能夠看到太陽在山上逐漸落下，黃河奔流入海的壯觀景象。這讓我深深感受到了自然的美妙和壯麗。
其次，中國古詩詞吟誦讓我感受到了人生的哲理。古人在詩詞中對于人生的思考和體悟常常讓人深思。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“被如下淚，共言誰忍觀?！边@句詩表達(dá)了作者對于友誼的珍視和對于別離的痛苦。當(dāng)我吟誦這些詩詞時(shí)，仿佛能夠感受到古人的心境和感受到詩詞中所蘊(yùn)含的哲理。這讓我對于人生有了更多的思考，也更加珍惜眼前擁有的一切。
再次，中國古詩詞吟誦讓我感受到了情感的豐富。古人在創(chuàng)作詩詞時(shí)，常常借用自然景物來表達(dá)自己的情感。比如白居易的《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮”，表達(dá)了作者對于離別之情的感受。當(dāng)我吟誦這些詩詞時(shí)，能夠感受到詩中所蘊(yùn)含的深情和哀怨。這讓我能夠更好地理解和感受他人的情感，也更加明白自己內(nèi)心的感受和追求。
同時(shí)，中國古詩詞吟誦讓我感受到了中華文化的博大精深。中國古代的文化底蘊(yùn)十分深厚，其中古詩詞作為一種表達(dá)方式，在古代經(jīng)久不衰，并一直流傳至今。而吟誦古詩詞的過程中，我也能夠感受到其中所蘊(yùn)含的中華文化的瑰寶。比如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，這句詩中融入了中國人獨(dú)特的審美觀念和詩人對于自然的敏感。這讓我更加深入地了解和熱愛中華文化，也激發(fā)了我對于學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。
最后，中國古詩詞吟誦給我?guī)砹诵撵`的寧靜和平和。當(dāng)我面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，吟誦古詩詞成為我減壓的一種方式。吟誦的過程中，我可以暫時(shí)拋開雜念，沉浸在詩詞的世界中，感受其中的美妙和哲理。這讓我心靈得到了一種療愈和安慰，也幫助我調(diào)整自己的心態(tài)，面對生活的種種挑戰(zhàn)。在吟誦古詩詞的時(shí)刻，我感受到內(nèi)心的寧靜和平和，獲得了更深層次的滿足和愉悅。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十三
1、江南（漢樂府）。
【原文】江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【理解】青年男女在江邊采蓮，茂盛的蓮葉在江中生長，有些游魚在蓮葉間穿梭往還。魚兒一會(huì)兒游向東，一會(huì)兒游向西，一會(huì)兒游向南，一會(huì)兒游各北，無拘無束，怡然自得。
2、敕勒歌（北朝民歌）。
【原文】敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
【理解】敕勒人生活的原野在陰山腳下，這里的天幕象氈帳篷一樣籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無邊，草原茫茫無際，每當(dāng)大風(fēng)兒吹來草兒低伏的時(shí)候，放牧的牛羊就顯現(xiàn)出來。
3、詠鵝（駱賓王）。
【原文】鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
【理解】“呷哦，呷哦，”——多好看的鵝！曲著脖子仰起頭，對著青天唱贊歌。雪白的毛，碧綠的水，一對鮮紅的腳掌，輕輕地，撥弄起兩行清清的水波。
4、風(fēng)（李嶠）。
【原文】解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
【理解】風(fēng)，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經(jīng)過江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。
5、詠柳（賀知章）。
【原文】碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。
【理解】如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數(shù)柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細(xì)長的柳葉是誰剪出來的呢？原來二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。
6、涼州詞（王之渙）。
【原文】黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【理解】黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)流淌直飛上白云端，孤零零一座邊城屹立在崇山峻嶺間。兵士們何必吹著羌笛奏起衰怨的《折楊柳》，溫情的春風(fēng)難以吹過玉門邊關(guān)。
7、登鸛雀樓（王之渙）。
【原文】白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
【理解】太陽貼著山落下去了，黃河水滾滾流向大海。想要看到千里之外更壯觀的景色，那就得再登上一層樓。
8、春曉（孟浩然）。
【原文】春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？
【理解】春夜里貪睡眠不知不覺天已破曉，醒來時(shí)四處已傳來鳥兒的啼叫。忽記起昨夜聽到刮風(fēng)下雨的聲音，誰知道滿枝盛開的花朵凋零多少。
9、涼州詞（王翰）。
【原文】葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
【理解】精美的酒杯中斟滿了葡萄酒，戰(zhàn)士們正在準(zhǔn)備舉杯開懷暢飲，琵琶聲從遠(yuǎn)處傳來，催促他們上馬出發(fā)。戰(zhàn)士們喝醉了躺在戰(zhàn)場上。您可別見笑，自古以來當(dāng)兵打仗，有幾個(gè)能從戰(zhàn)場上平平安安地回來?。?/p>
10、出塞（王昌齡）。
【原文】秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
【理解】還是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的瘵士仍未回還。要是現(xiàn)在有象李廣那樣的統(tǒng)帥，絕不會(huì)讓匈奴的軍隊(duì)侵?jǐn)_陰山。
11、芙蓉樓送辛漸（王昌齡）。
【原文】寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
【理解】冒著深秋冷雨，連夜到潤州，第二天清晨客人就要離去?？腿俗吆?，獨(dú)留江南的我就像楚山一樣孤單寂寞了。你回到洛陽，若是親人們問起我，就說我的心像玉壺里的冰塊一樣晶瑩透明，官場得失置之度外。
12、鹿柴（王維）。
【原文】空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
【理解】空寂的山中看不見人影，只是偶爾聽到來自林中的說話聲。落日的余輝返照射入林海深處，又透過密林映照在幽暗的青苔上。
13、送元二使安西（王維）。
【原文】渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【理解】清晨一場細(xì)雨使渭城空氣格外清閑，旅舍那么明凈，柳枝也像梳洗了一番。請您干了這杯酒吧，向西出了陽光，再也見不到老朋友了。
14、九月九日憶山東兄弟（王維）。
【原文】獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【理解】獨(dú)自一個(gè)人在他鄉(xiāng)就是那里的外來人了，每次到了節(jié)日的時(shí)候更加思念親人。在那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)親人們登高望遠(yuǎn)的時(shí)候，他們頭插茱萸偏偏只少了我一個(gè)人吧！
15、靜夜思（李白）。
【原文】床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【理解】靜靜的夜晚，床前被明月的光輝照得一片潔白，幾乎使人以為是地上鋪了一層霜。仰頭看看明月，不由得低頭深深懷念遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。
16、古朗月行（李白）。
【原文】小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。
【理解】小時(shí)候不認(rèn)識月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空云彩中間。
17、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（李白）。
【原文】故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
【理解】老朋友孟浩然辭別黃鶴樓到東邊的揚(yáng)州去了。這正是繁花似錦柳綠如煙的暮春三月。我望著他乘坐的'那只小船越走越遠(yuǎn)，最后連那片白帆的影子也在水天相接的地方消失了。這時(shí)候只有滾滾的長江水向遙遠(yuǎn)的天邊流去。
18、早發(fā)白帝城（李白）。
【原文】朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【理解】清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠(yuǎn)在千里，船行只需一日時(shí)間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
19、望天門山（李白）。
【原文】天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
【理解】天門山從中間斷開，長江暢通奔流，碧綠的江水向東流到這里回旋。東西兩岸的東梁山和西梁山夾江對峙聳出來，有一只掛著帆的小船從太陽那邊駛來。
20、別董大（高適）。
【原文】千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
21、絕句（杜甫）。
【原文】兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
【理解】兩只黃鸝在翠綠的柳枝間鳴叫，一行白鷺在晴晴朗的藍(lán)天飛翔。透過窗子望見積雪經(jīng)年的西山雪嶺，門外停泊著要到東吳遠(yuǎn)行的船只。
22、春夜喜雨（杜甫）。
【原文】好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
【理解】好雨像適應(yīng)了季節(jié)變化，到了春天就降臨。伴隨著春風(fēng)悄悄地飄灑在夜里，滋潤著萬物，細(xì)微而沒有聲音。田野里的小路、烏云，全部烏黑，只有江中船上的燈火明亮。到天亮?xí)r，再看那紅色的濕漉漉的地方，春花沉甸甸的，汝點(diǎn)著錦官城。
23、絕句（杜甫）。
【原文】遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【理解】在初春明媚的陽光里，江邊是多么美麗。和暖的春風(fēng)輕輕吹著，草綠了，花開了，散發(fā)著陣陣清香。泥土解凍了，燕子忙碌地飛來飛去，銜泥造窩；沙子曬暖了，鴛鴦舒適地睡在沙洲上，成對成雙。
24、江畔獨(dú)步尋花（杜甫）。
【原文】黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
25、楓橋夜泊（張繼）。
【原文】月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【理解】月亮落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。
26、游子吟（孟郊）。
【原文】慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
27、江雪（柳宗元）。
【原文】千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【理解】連綿的群山不見鳥的飛影，所有的路上難尋人的行蹤。一條孤單的小船上，有一位披蓑戴笠的漁翁，獨(dú)自在風(fēng)雪寒冷的江上釣魚。
28、漁歌子（張志和）。
【原文】西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【理解】西塞山前，白色的鷺鷥在歡快的翱翔，粉紅色的桃花在迎春怒放，清澈碧綠的江水潺潺地流淌，鮮美的鱖魚在水中自由自在地游動(dòng)。戴上青箬笠，穿上綠蓑衣，在微風(fēng)細(xì)雨中，悠閑地釣魚，哪里還用得著回家呢！
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十四
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂τ趯W(xué)習(xí)而言，興趣是不可缺少的因素，有了興趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，主動(dòng)探求思索，促進(jìn)學(xué)習(xí)成功。那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?筆者主要從下面幾個(gè)方面探討。
1.導(dǎo)語激趣。俗話說，“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語，一下子就能吸引學(xué)生，引人入勝。
2.誦讀激趣。古人云：“讀書百遍，其義自見?！备鶕?jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，初中學(xué)生要能背誦一定數(shù)量的古詩詞，具有初步鑒賞古詩詞的能力。因此，在古詩詞的教學(xué)中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進(jìn)入詩的意境的最直接感性的方法。通過教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的示范，挑起學(xué)生的朗讀愿望，然后通過領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、誦讀等形式，這樣就會(huì)很容易把學(xué)生帶到詩詞的意境中，初步感悟詩詞的韻味。
3.競爭激趣。初中學(xué)生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有競爭意識?；谶@一點(diǎn)，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生參與競爭是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣的重要舉措。筆者在古詩詞教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，常有意識為學(xué)生創(chuàng)造一些競爭條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩詞誦讀比賽，愛國愛家鄉(xiāng)詩詞誦讀比賽，詠月詩詞競賽，通過各種競賽，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。
4.想象激趣。課要上得有趣，引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容也是一種辦法。即力求把單調(diào)的文字符號變成形象生動(dòng)的畫面，或引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)課文，面對面與作者或文章的主人公對話，在空間和時(shí)間上縮短讀者與作者及主人公之間的距離，使遠(yuǎn)古的畫面走進(jìn)學(xué)生腦海，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀理解古詩詞，積累古詩詞。
情境教學(xué)是指從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，激發(fā)、吸引學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)方法。學(xué)生在某個(gè)具體的情境中憑借著自己的感受和情緒，理解教學(xué)內(nèi)容，并受到道德品質(zhì)和審美情感的陶冶。在教師所創(chuàng)設(shè)的輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生能有效地提高思維能力、表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)。
1.變身詩人，感同身受。優(yōu)美的詩詞與作者所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。想要真正徹底地讀懂一首古詩詞，就必須了解它的作者。
拉近學(xué)生和詩人的時(shí)空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生和詩人思想感情相契合的心理情緒，讓學(xué)生變身詩人，設(shè)身處地地去讀懂這首詩詞的內(nèi)涵。比如在教學(xué)《行路難》的時(shí)候，可以讓學(xué)生自行查找資料，了解李白在創(chuàng)作這一組詩歌時(shí)的背景。在開元盛世的大社會(huì)背景下，詩人李白空有滿腹才華、滿腔抱負(fù)，卻只是皇帝的弄臣。詩人恃才傲物之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學(xué)生來扮演詩人的角色，根據(jù)詩的內(nèi)容設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對話，想象人物的動(dòng)作神態(tài)，那“停杯投箸”、“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這一刻，學(xué)生即詩人，李白強(qiáng)烈的感情變化被學(xué)生準(zhǔn)確地把握住了。在這樣的情境中學(xué)習(xí)，詩詞教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。2.縱情誦讀，情意皆通。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出?只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達(dá)的中心。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，不是簡單地讀出聲音，讀懂節(jié)奏，在平仄里享受那種原始的樂感，而是用心去讀，在讀的過程中調(diào)動(dòng)自己的感覺，仔細(xì)體會(huì)詩中內(nèi)在的感情旋律，一邊吟誦一邊再造想象，在頭腦中創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩中意境。例如，李煜的《相見歡》是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對故國的離愁，誦讀時(shí)教師指引學(xué)生注重其音節(jié)、節(jié)奏的變化：“無言/獨(dú)上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋。”通過直接感受句法、音節(jié)的錯(cuò)落，緩慢而深沉地朗讀，學(xué)生不自覺地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個(gè)亡國之君的孤獨(dú)形象，從而為準(zhǔn)確理解詩歌奠定基礎(chǔ)。
3.熟知意象，感悟意境。詩詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”;蘇軾于中秋許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘?jiān)隆眲t更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，勾起的便是深深的離愁。類似的還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉(xiāng)之情等等。教師指導(dǎo)學(xué)生找出詩中的意象，整合相關(guān)意象的詩詞句，創(chuàng)造出該意象的一個(gè)濃重的學(xué)習(xí)氛圍和情境，讓學(xué)生沉浸其中，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。
4.巧用媒介，身臨其境。古典詩詞往往追求情景交融的美妙意境，在對古典詩歌的整個(gè)審美感受中，視覺、聽覺起著主導(dǎo)作用。因此，古詩詞教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等多種感覺器官以豐富他們對古典詩歌形象的感受，從而準(zhǔn)確把握好詩歌的意境。如教學(xué)王維的《送元二使安西》可配上古琴曲《陽關(guān)三疊》，深情吟誦悠遠(yuǎn)雋永的送別情;教學(xué)辛棄疾的《破陣子》可配上古曲《十面埋伏》，沙場征戰(zhàn)，壯志凌云?！洞航ㄔ乱埂贰ⅰ陡呱搅魉返裙诺涿c許多古詩詞的意境也能達(dá)到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。
三、抓住詩詞眼，鑒賞古詩詞。
古人寫詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語驚人。而一首詩中傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到”、“過”、“入”、“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好。原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓人稱道。
四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩詞。
古詩詞是祖國文學(xué)寶庫中璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，可以問學(xué)生：“此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情?”學(xué)生一定能答出：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！碑?dāng)有學(xué)生考試失意時(shí)，可以問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他?大家齊答：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！惫湃藢懺姺浅Ｖ匾曇饩车膭?chuàng)造。意境的創(chuàng)造要經(jīng)過艱苦的過程，具有深遠(yuǎn)、含蓄的特點(diǎn)。同時(shí)因詩詞是一種高度凝練的文學(xué)樣式，它往往以極簡潔而形象的語言創(chuàng)造出完美的意境，表達(dá)出豐富的思想內(nèi)容和主觀情感，因此學(xué)生在對其進(jìn)行把握時(shí)難免會(huì)遇到一定的困難。為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確地對詩歌的意境進(jìn)行理解和把握，在詩歌教學(xué)與欣賞過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想、想象，對詩歌的意境進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，讓學(xué)生在有所感悟的基礎(chǔ)上用散文化的語言表達(dá)出來。
古詩詞是中化民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當(dāng)繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。通過對古詩詞的教學(xué)欣賞，學(xué)生更能體會(huì)中國古代詩歌的博大精深，更能激發(fā)學(xué)生對祖國語言的熱愛之情，增強(qiáng)民族自信心自豪感，從而促進(jìn)人格的完善。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十五
中國古詩詞是中華文化的瑰寶，也是我國傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分。它以其優(yōu)美的語言、深邃的意境和豐富的情感，吸引了一代又一代的讀者。我從小就喜歡聽古詩詞的吟誦，這些古代文人留下的詩詞作品引發(fā)了我對生活和情感的思考。在這篇文章中，我將分享一些我在吟誦古詩詞中的心得體會(huì)。
首先，古詩詞的吟誦給我?guī)砹艘环N獨(dú)特的審美享受。當(dāng)我口中吟誦著“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的杜甫《登高》，或者“遙知不是雪，為有暗香來”的王之渙《登鸛雀樓》時(shí)，我仿佛身臨其境，感受到了古人的思考和情感。這些詩詞作品承載著古代文人對自然、人生、愛情等問題的思考，通過吟誦，我得到了一種美的滿足。古人用詩詞表達(dá)了他們內(nèi)心深處的情感和追求，而我則通過吟誦感受到了他們的情感世界。
其次，古詩詞的吟誦幫助我加深了對中華文化的理解和認(rèn)同。中國古詩詞是我國文化的重要載體之一，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。通過吟誦古詩詞，我了解到了古代文人的思想和人生觀，對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識。我能夠感受到古人對家國、情感和人生的思考和追求，這些與我現(xiàn)代人的認(rèn)知和情感產(chǎn)生了共鳴。吟誦古詩詞，讓我更加堅(jiān)定了自己作為一個(gè)中國人的認(rèn)同感，對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)同。
同時(shí)，古詩詞的吟誦也讓我學(xué)會(huì)了欣賞和表達(dá)情感的藝術(shù)。古代文人通過嫻熟的語言和豐富的意境表達(dá)了他們的情感和思想。當(dāng)我吟誦這些詩詞時(shí)，我能夠感受到其中蘊(yùn)含的情感，并且通過吟誦將自己的情感表達(dá)出來。我發(fā)現(xiàn)，古詩詞的吟誦不僅僅是對文字的理解和吟詠，更深入地是一種表達(dá)情感的手段。通過吟誦古詩詞，我學(xué)會(huì)了如何用語言和聲音表達(dá)自己的情感，這對我在日常生活中與他人溝通和表達(dá)感受有了很大的幫助。
另外，古詩詞的吟誦也給我?guī)砹诵撵`的寧靜和平靜。當(dāng)我靜下心來吟誦這些詩詞時(shí)，我感受到了一種獨(dú)特的舒適和平靜。這種心靈的寧靜來自于古詩詞中所表達(dá)的世界觀和人生態(tài)度。詩詞作品中的自然景物和人生哲理讓我忘卻了一些現(xiàn)實(shí)中的紛擾和壓力，讓我能夠放松自己，享受生活。古詩詞的吟誦可以讓我暫時(shí)從喧囂繁忙的生活中解脫出來，找到內(nèi)心的寧靜和片刻安寧。
總之，中國古詩詞的吟誦給了我很多心得體會(huì)。通過吟誦古詩詞，我感受到了其帶來的審美、文化認(rèn)同、情感表達(dá)和心靈寧靜。古詩詞作為中華文化的瑰寶，它的價(jià)值不僅僅在于文字本身，更在于其中蘊(yùn)含的思想、情感和藝術(shù)。我相信，古詩詞的吟誦將繼續(xù)在我生活中扮演著重要的角色，啟迪我對生活和情感的思考，讓我更加熱愛和珍視中華文化的瑰寶。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十六
中國古詩詞是中華文化的瑰寶，融匯著千百年來中國人民的智慧。詩詞吟誦作為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠增加詩詞的了解和欣賞，還可以培養(yǎng)自身的審美能力和情感體驗(yàn)。下面將從詩詞吟誦的起源、優(yōu)點(diǎn)、方法和實(shí)踐效果等方面進(jìn)行探討和總結(jié)，以表達(dá)對中國古詩詞吟誦的心得體會(huì)。
第一段，介紹古詩詞吟誦的起源。古詩詞吟誦作為一種傳承千年的學(xué)習(xí)方式，有著深厚的歷史背景。自唐代以來，詩詞吟誦就被作為士人的教育方式之一，被視為文化修養(yǎng)和身份的象征。當(dāng)時(shí)的文人雅士們用吟誦古詩詞的方式來表達(dá)思想和情感，通過吟詠表達(dá)自己的內(nèi)心世界。同時(shí)，吟誦也是一種娛樂方式，文人雅士們喜歡以吟誦古詩詞為樂，相互交流溝通。
第二段，分析古詩詞吟誦的優(yōu)點(diǎn)。首先，吟誦古詩詞能夠增加詩詞的了解和欣賞。通過不斷閱讀和吟詠，人們能夠深入了解古代文人的情感、思想和意境，領(lǐng)略其中的美感。其次，吟誦也是一種審美體驗(yàn)。古詩詞以簡練、含蓄的語言表達(dá)情感，給人以審美的享受。再者，吟誦對于培養(yǎng)自身的審美能力也是有益的。通過吟詠古詩詞，可以提高對于詩詞的鑒賞和理解能力，培養(yǎng)自己的美感。
第三段，探討古詩詞吟誦的方法。首先，要選擇合適的詩詞進(jìn)行吟詠?？梢愿鶕?jù)自己的興趣愛好選擇個(gè)人喜歡的詩詞，也可以選擇與自身情感相契合的詩詞。其次，要注重發(fā)音和節(jié)奏的處理。要準(zhǔn)確地發(fā)音，注意吟誦時(shí)的語調(diào)和節(jié)奏，注重聲音的變化和抑揚(yáng)頓挫的處理。最后，要在吟誦中加入自己的情感體驗(yàn)。通過深入體會(huì)詩詞表達(dá)的情感和意境，將自己的情感與之相融合，使其更加生動(dòng)和真實(shí)。
第四段，總結(jié)古詩詞吟誦的實(shí)踐效果。通過詩詞吟誦的實(shí)踐，我深深體會(huì)到古詩詞的魅力與韻味。在吟詠過程中，可以感受到古人的智慧和情感，有時(shí)仿佛能夠穿越時(shí)空與他們心靈相通。同時(shí)，吟誦古詩詞也會(huì)帶來心靈的愉悅和寧靜，給人一種心靈上的滿足感。此外，詩詞吟誦還能培養(yǎng)自己的審美能力和情感體驗(yàn)，讓內(nèi)心得到更全面的發(fā)展。
第五段，總結(jié)全文。通過對于古詩詞吟誦的起源、優(yōu)點(diǎn)、方法和實(shí)踐效果的探討和總結(jié)，我深刻認(rèn)識到詩詞吟誦在傳承中國古代文化、培養(yǎng)審美能力和情感體驗(yàn)等方面的重要性。作為中國文化的瑰寶，古詩詞應(yīng)該得到更多的關(guān)注和傳承，通過吟詠詩詞來感受詩人的智慧和情感，將古詩詞的魅力傳承下去。
古詩詞吟誦教學(xué)論文篇十七
近年來，中華古詩詞吟誦在國內(nèi)外都得到了廣泛的關(guān)注與推廣。作為中國文化的瑰寶，中華古詩詞是我國民族精神的重要組成部分，也是世界文化的寶貴財(cái)富。通過吟誦古詩詞，我深感到其中蘊(yùn)含的智慧與情感的力量，使我不僅更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也更加懂得了生活的真諦。在這篇文章中，我將分享我對中華古詩詞吟誦的心得體會(huì)。
首先，中華古詩詞吟誦給我?guī)砹诵撵`的滋養(yǎng)與享受。古詩詞通過獨(dú)特的藝術(shù)形式傳達(dá)了詩人們豐富的情感與思想。當(dāng)我吟誦一首優(yōu)美的古詩詞時(shí)，仿佛自己也進(jìn)入了詩人的內(nèi)心世界，感受著他們的喜怒哀樂，也體驗(yàn)著生活的酸甜苦辣。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓我感受到了壯麗的自然景色和歷史的變遷，而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則讓我進(jìn)入了詩人的夜晚思緒，感受到了寂靜與孤獨(dú)。這些詩詞不僅是藝術(shù)的享受，更是心靈的滋養(yǎng)，使我能夠找到安慰和力量。
其次，中華古詩詞吟誦讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。中國古代文化博大精深，中華古詩詞作為其中的一部分，凝聚了中華民族的智慧與才情，代表了中國文化的獨(dú)特魅力。通過吟誦古詩詞，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力，也更加熱愛自己的民族文化。例如吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我能夠感受到詞中對兒女情長的描繪與追問，體會(huì)到中國古代文人對家國情懷的藝術(shù)表達(dá)，這讓我對中國的歷史與文化有了更深的認(rèn)識與理解。這種熱愛傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，使我更加珍視自己的文化身份，也促使我積極傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
再次，中華古詩詞吟誦引發(fā)了我對生活的思考與感悟。古詩詞是詩人們對人生、自然、愛情等主題的真摯表達(dá)，其中蘊(yùn)含了深刻的哲理與智慧。通過吟誦古詩詞，我感受到了生活的真諦，思考了人生的意義。例如《送杜少府之任蜀州》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”讓我思考了時(shí)光的流轉(zhuǎn)與個(gè)人命運(yùn)的無常，而《登岳陽樓》中的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”則讓我感慨人生的短暫與無常。這些古詩詞不僅讓我更加深刻地認(rèn)識了生活的真諦，也激發(fā)了我對未來的思考，幫助我更好地面對人生的挑戰(zhàn)與困惑。
最后，中華古詩詞吟誦培養(yǎng)了我的審美能力與語言表達(dá)能力。古詩詞是優(yōu)美的語言藝術(shù)，通過詩人們精湛的語言表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)造，使人感受到美的享受。通過不斷吟誦古詩詞，我培養(yǎng)了欣賞美的能力，使自己更加敏感于美麗的事物，也更加能夠感受到生活中的美。同時(shí)，古詩詞的吟誦也鍛煉了我的語言表達(dá)能力，使我更加能夠恰到好處地運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)，并且學(xué)到了很多優(yōu)秀的表達(dá)技巧和詞匯。這對我日后的學(xué)習(xí)與生活都有著積極的影響。
總而言之，中華古詩詞吟誦給我?guī)砹诵撵`的滋養(yǎng)，讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，引發(fā)了我對生活的思考與感悟，并且培養(yǎng)了我的審美能力與語言表達(dá)能力。通過吟誦古詩詞，我更加理解了中華古文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值，也更加明白了生活的真諦。古詩詞的美妙之處在于，它能夠跨越時(shí)空將人們的情感與智慧相傳，也給我們帶來了無盡的感悟與啟迪。正因如此，中華古詩詞的吟誦將在我心中永遠(yuǎn)閃耀光芒。
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