每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節(jié)的由來作文450篇一
按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因為這一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)，為每年農(nóng)歷的八月十五。按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋。又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因為這一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。民間中秋節(jié)有吃月餅、賞月、賞桂花、猜燈謎等多種習(xí)俗。中秋節(jié)起源于中國，是東亞民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)慶，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。中國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔。古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”“月缺”來形容“悲歡離合”?？途铀l(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，至今都被我們傳誦。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)。到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句;宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模;中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡，北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
中秋節(jié)的由來作文450篇二
在五光十色的世界中，許多人都在為了忙碌而忙碌。樂此不疲之際，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非覺得有什么非做不可的事情之時，何不心止如水，讓光陰停滯?為繁忙的生命留下一點空白，讓真實的心靈在此涂鴉?
秋雨先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻，所謂生命的空白，或許就是一種"花開花落兩由之"的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準(zhǔn)備，在蓄勢，蓄水以便開了閘放水，便可以灌溉大地。
為生命留一點空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無非在于詩，酒，哲學(xué)，愛情，在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，生活卻因此憑添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩意地棲居。在我心里，唯有活得簡單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操，擁有了閑適，才讓我覺得自己是生命的主人。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句"人生天地間，若白駒過隙，忽然而已";讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段"他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊"的還魂愛情。如五柳先生，"懷良辰以孤往，或植杖而耘籽";如東坡先生，"頌明月之詩，歌窈窕之章";如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。
為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數(shù)溺水的精神失陷者。
平靜的天，平靜的陽光下，我只愿悄悄地去向那瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔著梭羅，輕輕吟唱著，月圓是畫，月缺是詩。在為自己留下的生命空白里，涂上斑斕的色彩。
中秋節(jié)的由來作文450篇三
中秋節(jié)
我早就期盼到這中秋節(jié)了，街上早就有可口的月餅了。
中秋節(jié)是個傳統(tǒng)的節(jié)日。每年農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，這晚的月亮比其他的月亮更圓更亮，所以又叫做月夕，這一夜全家團(tuán)圓。在遠(yuǎn)方他鄉(xiāng)的親人，也匆匆忙忙地趕過來過節(jié)，真是“每逢佳節(jié)倍思親”，所以人們又把中秋節(jié)稱為團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)的下午，我們來到了奶奶家，奶奶早已把美味的菜肴放在桌子上了。有香噴噴的雞肉，有新鮮的豬肉，還有河塘網(wǎng)的魚……
我問奶奶：“奶奶，你燒這么多菜，不累呀!”奶奶說：“好不容易才盼望到中秋節(jié)，怎么會累呢?”
我們這里的風(fēng)俗有：吃月餅、賞月、吃團(tuán)圓飯等。
可是，這一次中秋節(jié)沒月亮。
啊!“但愿人長久，千里共嬋娟”，這年中秋節(jié)真不可思議。
中秋節(jié)的由來作文450篇四
中秋節(jié)有悠久的歷史，但和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。
到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一?，F(xiàn)在，已成為我國僅次于春節(jié)的第二大節(jié)。
自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)”。所以，八月十五月圓時，成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。
與中秋有關(guān)的傳說有很多。
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說，這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界。但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲罰。故李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。
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