報(bào)告的撰寫需要充分的準(zhǔn)備和仔細(xì)的組織，確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和可信度。在撰寫報(bào)告時(shí)，需要確立明確的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)，進(jìn)行充分的資料收集和整理，注重邏輯性和條理性，同時(shí)要注意語言準(zhǔn)確、簡練、精確。如果你對(duì)報(bào)告的寫作感到困惑，不妨參考一些范文，看看別人是如何撰寫的。
教育類讀書分享報(bào)告篇一
《愛的教育》中那些平凡的事件：《班長》、《窮人》、《爭吵》、《告別》……這些不也經(jīng)常在我們身邊出現(xiàn)和發(fā)生嗎?可為什么我們就沒有體會(huì)到其間所蘊(yùn)含的濃濃的愛意呢?其實(shí)，如果我們靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來愛就像空氣、像陽光，深深融入我們的生活中，滲透進(jìn)我們的生命里。我們每個(gè)人從呱呱墜地時(shí)都是在關(guān)愛和呵護(hù)中一天天長大直到老去，愛就在我們周圍，無處不在，愛在父母的飯菜里，愛在老師的眼睛里，愛在朋友的問候里，愛在鄰居的微笑里……《愛的教育》告訴我們，愛需要我們?cè)诿恳患椒驳男∈轮杏眯撵`去感悟。
此時(shí)，作為父母，我們深深感到自己肩上的責(zé)任之重——我們是孩子人生旅程的啟蒙者，教育孩子感知愛，學(xué)會(huì)愛自己、愛別人、愛生活、愛社會(huì)是我們義不容辭的責(zé)任。值得慶幸的是，我的孩子有龍崗，有由老師，我們會(huì)和你們一起努力，讓孩子在愛中健康、快樂、自信的成長!
這個(gè)暑假我讀了亞米契斯寫的?愛的教育?，書中記述的是許多動(dòng)人的故事。有師生鄰里，有父母家人，有人與人之間的親情友情，有對(duì)故土﹑對(duì)祖國的深深眷戀。我走進(jìn)了恩里科的生活，目睹他們是怎樣學(xué)習(xí)生活，怎樣愛在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含對(duì)于生活的追求。特別是每月故事讓我感動(dòng)，《尋母記》一個(gè)才11歲的孩子就孤身一人從熱那亞出發(fā)去美洲。這需要多少愛來支持他啊!到了那里母親又隨著房租到了其他地方。
書中還有一個(gè)這樣感人肺腑的事情。二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在孩子的面前，救出了他而自己卻被車子壓斷了一條腿。同學(xué)﹑老師﹑校長﹑都紛紛稱贊他犧牲自己﹑救出那個(gè)學(xué)生的事跡。
書中每個(gè)小故事都講出了不同的一種愛，讓我覺得生活處處見真情。其實(shí)每個(gè)人都有愛，只是沒有更多的表現(xiàn)出來，只要每人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，整個(gè)世界就會(huì)有龐大的愛。
愛是什么?在這個(gè)紛紜的世界，愛究竟是什么?《愛的教育》給了我們答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的男孩的成長故事，記錄了他在家庭。學(xué)校。社會(huì)的見聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國。父母。師長。朋友的真誠的愛。
愛是這本書的主旨，愛如空氣，將我們包圍，正因?yàn)樗麩o影無形而被我們忽略。父母的愛，老師的愛，同學(xué)的愛，無時(shí)無刻不在我們身邊。書中父母對(duì)“我”無微不至的關(guān)懷，老師無私偉大的教誨，生病時(shí)同學(xué)的關(guān)懷陪伴……讓我們感動(dòng)不已。
在現(xiàn)代教育中，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，“愛的教育”，都應(yīng)該是其核心，是其基礎(chǔ)。有了“愛的教育”，我們才會(huì)有純真的眼光去看待這個(gè)社會(huì)，才會(huì)已感恩的心態(tài)面對(duì)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)中的一切。受過“愛的教育”的人，才是健康的。完整的。合格的人，有這樣的人組成的社會(huì)才是和諧的社會(huì)。
相信讀過《愛的教育》的人都會(huì)被書中所描繪的社會(huì)所吸引，我想，這應(yīng)該是《愛的教育》的魅力之所在吧。
清朝慈禧太后挪用建海軍的公款為自己過壽、修建頤和園，八國聯(lián)軍侵華，她便帶幼年的宣統(tǒng)逃跑。維新變法時(shí)，因?yàn)闋砍兜剿睦妫阒兄咕S新，大肆屠殺維新志士，囚禁了光緒皇帝。他們和那位犧牲自己利益而保全國家尊嚴(yán)的少年簡直是天壤之別。
《愛的教育》不僅是一本講如何教書的書，更是一本講如何去做人的書。
當(dāng)我看完這篇文章后，我不禁為少年愛國的熱情所感染。一個(gè)人在如此惡略的情況下，還不忘自己的國家，為國家爭奪尊嚴(yán)。勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、為國家利益愿犧牲一切，這才是鎮(zhèn)長的意大利精神。
但在我們當(dāng)中，又有多少能和這位少年相比。清朝咸豐皇帝昏庸無道，整日不為公事游山玩水。國庫空虛，他便變本加厲向百姓納稅，民不聊生。列強(qiáng)侵略中國時(shí)，他卻在承德避暑山莊逍遙自在，完全不顧百姓安危。他一人就和列強(qiáng)簽訂了三次不平等條約，卻還不顧國家尊嚴(yán)，照常不理國事。
假期里媽媽給我買了本書名字叫《愛的教育》。
愛的教育這四個(gè)字說來簡單，做起來又何其難!安利柯的生活中，老師和父母用細(xì)膩的行動(dòng)教會(huì)我們?cè)鯓尤邸?/p>
愛是什么，不會(huì)有答案，但我知道愛是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)我們無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的一個(gè)微笑，這些都是愛。
現(xiàn)在讓我給大家講一個(gè)故事吧!那是一個(gè)雪球的故事，12月16日星期五的下午，發(fā)生了一件跟雪有關(guān)的一件不幸的事情，一群孩子在大街上打雪球，有點(diǎn)化了的雪做成雪球非常硬就像石頭一樣，正在這時(shí)，街道的另一邊響起了一聲尖叫，是一位老人他被雪球擊中，而擊中老人的這位同學(xué)不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他怕那位老人要責(zé)怪他，最后在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)下，他還是邁出了勇敢的一步向老人承認(rèn)了錯(cuò)誤。
通過這本書告訴了我們要保持一顆勇與進(jìn)取而善良真誠的心。
教育類讀書分享報(bào)告篇二
在看《愛的教育》時(shí)，每被書中那些平凡事跡而感動(dòng)，《爭吵》、《班長》、《感恩》、《窮人》、《我的女教師》、《虛榮》等等和孩子有關(guān)，歌頌了兒童的純真，同時(shí)書中也講了兒童愛祖國，愛人民的感情。
《我愛教育》，這本書，是我一口氣讀完的，雖然沒有流淚，可是我已經(jīng)不得不承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在與那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的那種深厚、濃厚的情感力量，真是偉大?！磹鄣慕逃翟诟嬖V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。使愛升華。雖然每個(gè)人的人生閱歷不一樣，可是會(huì)從〈愛的教育〉中體會(huì)到以往歷的那些類似的情感。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但我明白，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。
教育類讀書分享報(bào)告篇三
《愛的教育》是一部讓全世界億萬讀者都感動(dòng)的偉大作品，它采用日記的形式，一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生——安利柯的眼光和口吻，向人們講述了一個(gè)個(gè)感人至深的小故事。從而反映了書中人物的精神：正義的卡隆，總是得第一的德羅西，勤勞的可萊諦，孝順的波列科西，酷愛讀書的斯代地，愛國的倫巴蒂少年，鼓手，報(bào)上公式的小抄寫員朱利奧，為了救祖母而活出生命的費(fèi)魯喬，還有每月故事里的那些少年們……這一個(gè)個(gè)小故事感動(dòng)了我，令我感慨萬分。尤其是每月故事里的倫巴第的小哨兵，當(dāng)我讀到尖銳的呼嘯聲又一次劃過，男孩猛地松開過，像一塊石頭一樣落在了地上。讀到這里，我的心怦怦的跳，一邊在心里祈禱：“不會(huì)死的，不會(huì)死的?！币贿吋鼻械赝伦x，但是最后男孩還是死了。讀到這里，我鼻子一酸，被男孩的勇敢深深地震撼了。這個(gè)少年不怕危險(xiǎn)為士兵報(bào)信，最后還英勇的犧牲了。想到這兒我就感到特別羞愧。有一次，我和媽媽去商場(chǎng)逛逛，我覺得非?？诳剩妥寢寢尳o我買飲料。媽媽想鍛煉我的生活能力，便讓我自己去買。我膽怯的說：“媽媽，我不敢去，還是你去吧！”媽媽鼓勵(lì)我說：“人家又不會(huì)吃了你，怕什么呢？”就這樣，我和媽媽僵持了十幾分鐘，媽媽不耐煩了，我只好硬著頭皮自己去了。我連買飲料的膽量都沒有，我是多么膽怯?。《倌?duì)奚俗约憾疾缓ε拢院?，我要多鍛煉自己，向少年學(xué)習(xí)。
讓我們每個(gè)人都沐浴在愛的溫暖中吧。愛是打開心靈的鑰匙，愛是溝通的橋梁。
教育類讀書分享報(bào)告篇四
愛是明媚的陽光，和煦輕柔，給人以愜意的享受;愛是蔚藍(lán)的大海，深不見底，光不見邊。翻開《愛的教育》的篇章，品味它的字字句句，咀嚼它深刻的哲理，我盎然發(fā)現(xiàn)，愛是如此博大。
《愛的教育》是意大利作家，亞米契斯所著的作品，以少年安利柯的視角，將他成長中發(fā)生的深刻之事一一展現(xiàn)在我們眼中。
這本書中沒有華麗的詞槽，沒有搞笑的情節(jié)，沒喲有突出的個(gè)人，但作者用他那富有魔力的雙手，將“愛”這一字，表現(xiàn)的淋漓盡致，動(dòng)人心腸。在我讀來，書中并沒有真正的主角，也沒有所謂的配角。書中的人物性格不一，特點(diǎn)不一，家境不一。他們形形色色，每天都在經(jīng)歷不同的事，同時(shí)也在做出多彩的選擇。我默默讀來，好像他們就是在我身邊的人，他們一舉一動(dòng)，我都在靜默中目睹，他們掌握著自己的命運(yùn)，他們是人生的主人。
書中圍繞“愛”這一字，講述了多個(gè)美好的事情。安利柯與姐姐為家中生計(jì)所做出的犧牲;帶病堅(jiān)持為孩子上課的老師;與愛戴關(guān)心老師的學(xué)生;卡隆在失去母親后，同學(xué)們對(duì)他人鼓勵(lì)與幫助。親人之間的愛，師生之間的愛，朋友之間的愛，我感同身受，覺得世界如此美好!
這本書沒有拯救公主的王子，沒有打敗魔龍的勇者，也沒有人人歌頌的英雄，只有普通的民眾，普通的家庭——小木匠、工人、老師、作家、學(xué)生。他們是平凡的人，但愛卻是他們變得不平凡。一個(gè)人的愛就螢火之光，卻能指引人找到前進(jìn)的方向，那千千萬萬的愛就能使一切變得更加美好!
愛很簡單，卻又不簡單……。
讀了《愛的教育》這本書后，我開始重新審視自己對(duì)愛的定義，愛很簡單。愛是責(zé)任，使命的體現(xiàn)，愛是事發(fā)過后的原諒，愛是心甘情愿的付出，愛是幸福的根源，愛是恒久忍耐又有恩慈。有些人不明白什么是愛，那是他們?cè)诶硭?dāng)然的接受，與咄咄不停的抱怨中迷失自我，愛就是心，做個(gè)有心人吧!
不要讓愛你的人與你愛的人，發(fā)出“唉!”的悲嘆。
教育類讀書分享報(bào)告篇五
有這么一種東西，它溫暖了每一個(gè)人的內(nèi)心，陶冶了我們的心靈。滋潤了世間萬物。正是它，令我們成長，令我們奮進(jìn)，它是幸福的源泉，是它創(chuàng)造了這個(gè)精彩動(dòng)人世界。這就是愛。
最近我讀完了《愛的教育》這本書，它的作者是意大利的亞米契斯，這本好書，還是一本外國的經(jīng)典名著。它是一部日記體兒童小說，從一個(gè)叫恩利科的四年級(jí)小學(xué)生視角，寫了他在一學(xué)年里的故事。作者通過一件件平凡，細(xì)微的事情，娓娓地記敘了師生之情，父子之情，同學(xué)，朋友的友誼。展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國，愛社會(huì)的精神。
愛到底是什么呢？古往今來，人們一直在為這個(gè)簡單卻深?yuàn)W的字眼兒不斷的詮釋，卻沒有人能夠說得清楚，其實(shí)，每一個(gè)善良的人都能了解什么是愛。因?yàn)榫驮谖覀兊娜粘Ｉ钪校恳患聝憾伎梢愿惺艿綈鄣拇嬖?，每一個(gè)心中有愛都在讓愛的真諦不斷延伸，升華，如果一個(gè)人從不愛他人，那么他就是一個(gè)無情的人。他的生活也將失去色彩，人生將失去意義。如果我們能夠用心去感受生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：媽媽對(duì)你嘮嘮叨叨，那是她對(duì)你的關(guān)愛；爸爸對(duì)你嚴(yán)格要求，但卻嚴(yán)中有愛；老師給你耐心教導(dǎo)，他們用愛傳播了知識(shí)；同學(xué)們熱心幫助你，因?yàn)槟銈冇屑冋娴挠颜x。在這個(gè)世界上，有人為你自豪，也有人默默的為你擔(dān)憂，為你提供幫助。所以，愛是無處不在的，那么，我們也去做一個(gè)充滿愛心的人吧，用真誠去對(duì)待每一個(gè)人，用愛去創(chuàng)造更美麗動(dòng)人的世界。
這本書我讀了一遍又一遍，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛就像花蜜，我們不能缺少愛。正如蜜蜂不能缺少花蜜一樣，只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶篮茫?/p>
教育類讀書分享報(bào)告篇六
讀書報(bào)告，簡言之，就是讀完書之后的心得報(bào)告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動(dòng)，提出個(gè)人見解和觀點(diǎn)的文字作品。寫讀書報(bào)告的目的在于增加新知、提升研究和表達(dá)能力。以下是本站整理的教育學(xué)讀書報(bào)告，歡迎閱讀！
6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。
合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。
無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負(fù)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。
新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢(shì)的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和政府，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。
教育類讀書分享報(bào)告篇七
最近，我看了一本名為《愛的教育》的書，書中的很多故事讓我明白了許多做人的道理，其中令我記憶最深刻的就是——感恩。
這個(gè)故事是恩里科的父親在給恩里科的信，上面寫道：“恩里科的老師在給學(xué)生發(fā)獎(jiǎng)時(shí)心情不好，不耐煩。但是恩里科不理解老師的辛苦，他不知道老師的煩惱遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了快樂。老師也有生病的時(shí)候，卻依然堅(jiān)持給學(xué)生們上課，老師的付出需要尊敬。
看了這個(gè)故事后，我也深有感觸。是啊，人的一生之中，除了孝敬自己的父母、尊敬父母外，我們更應(yīng)該尊重、熱愛老師。因?yàn)槔蠋熓亲屛覀兘佑|更多知識(shí)的源泉，是幫助我們認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的引路人，是讓我們掌握知識(shí)，快樂生活的良師益友。當(dāng)我們學(xué)習(xí)成績好時(shí)，老師會(huì)為我們而開心;當(dāng)我們學(xué)習(xí)成績不好時(shí)，老師會(huì)比我們更難過;為了我們的學(xué)習(xí)，即使在生病的時(shí)候，也會(huì)義無反顧的來為我們上課，為了我們的學(xué)習(xí)而堅(jiān)持，為我們快樂的成長而奉獻(xiàn)。
人應(yīng)該有一顆感恩的心，爸爸媽媽的付出，是為了我的快樂成長，老師的付出是為了讓我們能夠掌握更多有用的知識(shí)，我想只有自己努力學(xué)習(xí)，取得好成績，才是最好的回報(bào)，才是最大的感恩，我一定會(huì)努力的。
看了《愛的教育》這本書，讓我懂得了很多做人的道理，讓我懂得了什么是謙虛，什么是謙讓、什么是感恩等等，這些道理讓我受益無窮，它們將永遠(yuǎn)伴隨著我的一生。
教育類讀書分享報(bào)告篇八
“同學(xué)們，大家盼望已久的暑假又要開始了，請(qǐng)大家在暑假期間注意安全。認(rèn)真完成作業(yè)，然后在家長的陪同下讀完《愛的教育》，再根據(jù)這本書寫一篇讀后感”老師終于說完了。
暑假剛開始，我不怎么想寫，在爸爸的陪同下我極不情愿地開始讀了起來。讀著讀著覺得這本書挺有趣的。時(shí)常笑出了聲音，就這樣一天又一天的過去了，也就讀完這本書了。給我印象最深的人物有：安利柯、甘倫、柯利智、那格等等。他們都生活中得到愛和給別人愛，尤其是他們?cè)谒脑碌囊还?jié)體育課上。老師要教他們爬桿，那格身體不好，媽媽擔(dān)心他吃不消。他想和同學(xué)一樣站在平臺(tái)上，最后那格通過自己的努力真的站在平臺(tái)上，他得到了老師的愛、同學(xué)的愛和家人的愛。
現(xiàn)在的我們生活在愛的海洋，愛的世界。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛你，我們的生活將會(huì)變得更加美好，更加精彩！
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教育類讀書分享報(bào)告篇九
《愛的教育》的作者是意大利著名的作家亞米契斯，他生于1846年10月31日，自幼酷愛學(xué)習(xí)寫作，1868年發(fā)表處女作《軍旅生活》，并因此出名，1886年《愛的教育》的出版，是他的創(chuàng)作生生涯達(dá)到了頂峰。這真是一部令全世界億萬人感動(dòng)的偉大作品?！稅鄣慕逃芬粫砸粋€(gè)小男該安利柯的眼光，從10月份4年級(jí)開學(xué)第一天開始寫起，一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種感人的小故事，父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)都把“愛”精髓，表現(xiàn)的淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小到父母師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。
在讀這本書之前，我根本沒有看過這本書的一點(diǎn)內(nèi)容，一開始是因?yàn)槔蠋熥屪x，才開始讀的。但是，讀到最后，我卻深深地被這本書中的“愛”所感動(dòng)。這本書教給我怎樣做人，教會(huì)了我做人所應(yīng)有的品質(zhì)，以及做人的道理。這本書用了一個(gè)鮮明的事例，向我們闡述了怎樣做人的道理，安利柯用日記的形式寫了整一年，家事、國事全部在其中。
“安利柯是一名四年級(jí)的小學(xué)生，開學(xué)了，他結(jié)交了新的朋友，新的老師，在每月的每一件小事中，在老師‘每月故事’中，在父母的一封封信的教導(dǎo)中漸漸長大，從愛的教育當(dāng)中愛到莫大的啟發(fā)。直到最后一次返校，他將隨家人到另一個(gè)城市去接受一個(gè)新的環(huán)境?！?/p>
就是這樣一部書，一百多個(gè)大大小小的故事，卻讓我們都為之震撼。我真羨慕安利柯，有這么多可愛、富有正義感的好同學(xué)，還有經(jīng)常教育他的父母，為家人著想的姐姐。他或許只是再平常不過的小男孩，他周圍的事也只是再平常不過的小事，但是，一般的小事積起來就是驚天動(dòng)地的大事。
“無論工人的孩子，還是紳士的孩子，是窮人的孩子還是富人的孩子，都要像親兄弟那樣相親相愛”，這句話是出自二月的文章，老師對(duì)一個(gè)學(xué)生的教導(dǎo)，這個(gè)學(xué)生總是盛氣凌人，只要他人碰了他一下，就很生氣或看不起別人。這件事其實(shí)告訴我們無論你是窮人或者是富貴的人，都應(yīng)當(dāng)去把他當(dāng)作親兄弟一樣相親相愛。其實(shí)在學(xué)習(xí)上，也是這么一個(gè)道理，有比你學(xué)習(xí)好的，要去學(xué)習(xí)他，不要死要面子，有比自己學(xué)習(xí)不好的，要盡力去幫助他。
《愛的教育》讓我感受到了最深的友情和師生情誼。安利柯將他的好朋友一個(gè)個(gè)地記錄下來，并且不會(huì)忘記。這使我聯(lián)想到我的學(xué)習(xí)生涯中，小學(xué)同學(xué)、初中同學(xué)、高中同學(xué)和各個(gè)階段的老師。會(huì)不會(huì)初中畢業(yè)就忘了小學(xué)同學(xué)、老師呢?會(huì)不會(huì)高中畢業(yè)就忘了初中同學(xué)、老師呢?我細(xì)細(xì)想想，一個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)中，友情、親情是不可缺少的，所以我要珍惜每一天，珍惜每一個(gè)階段。
《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。一開始讀這本書只是因?yàn)樗那楣?jié)好，容易寫讀書報(bào)告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛的理解。這種情感是普通的，卻又不平凡的。
《愛的教育》告訴我們:高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同而已。人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到:人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。
教育類讀書分享報(bào)告篇十
因?yàn)楸究茖W(xué)的是英語專業(yè)，研究生又跨專業(yè)學(xué)了教育學(xué)專業(yè)，雖然因?yàn)閷?duì)教育學(xué)感興趣，本科時(shí)也有涉及，但對(duì)于我來說，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)還不夠扎實(shí)，甚至關(guān)于教育學(xué)最基本的概念理論一直都沒有形成一個(gè)系統(tǒng)的體系框架，對(duì)教育學(xué)基本知識(shí)的不扎實(shí)，很可能在今后的學(xué)習(xí)中制約我的學(xué)習(xí)與研究工作。因此，在同門師兄師姐以及專業(yè)老師的推薦下，我閱讀了由葉瀾教授編著的《教育概論》。這本書雖然不像其它那些教科書一樣，沒有列舉理論來探尋概念的淵源，它是立足于教育，揭示教育與人之間的關(guān)系，以及其所處的社會(huì)大環(huán)境之間的聯(lián)系，最后還專門設(shè)了一章探討了社會(huì)、教育與人之間的相互關(guān)系。這樣的寫作方式，跳出了教科書的硬式框架，使讀者閱讀起來沒有教科書的乏味感，增加讀者的閱讀興趣，讓學(xué)習(xí)者較快進(jìn)入狀態(tài)，同時(shí)也使我們更容易理解書中的知識(shí)。
這本書一共有六個(gè)章節(jié)，本書的第一個(gè)章節(jié)是從教育的概念界定，教育基本要素及其相互關(guān)系以及教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能等方面入手，簡要分析了教育的基本構(gòu)成；第二章和第三章論述教育與社會(huì)的關(guān)系，從教育與社會(huì)相互關(guān)系的歷史演變和當(dāng)代教育與社會(huì)各子系統(tǒng)的相互關(guān)系兩方面展開，詳細(xì)論述了社會(huì)歷史的變遷對(duì)教育的影響以及教育和人類自然生態(tài)、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)政治和文化間的相互關(guān)系；第四章與第五章論述了教育與人之間的發(fā)展關(guān)系，從教育與個(gè)體發(fā)展相互關(guān)系的一般理論及人生階段與教育兩方面展開，正確認(rèn)識(shí)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響以及人生各個(gè)不同階段教育的特點(diǎn)；第六章作為本書的總結(jié)，綜合前面章節(jié)的內(nèi)容，論述了社會(huì)、教育、人之相互關(guān)系，從分析社會(huì)與人相互關(guān)系的存在模式以及教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步兩大功能的相互關(guān)系展開。
在第一章的主題是：教育—復(fù)雜、開放的社會(huì)系統(tǒng)，是從教育的概念界定，教育基本要素及其相互關(guān)系以及教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能等方面入手，簡要分析了教育的基本構(gòu)成。關(guān)于教育概念的界定，在葉瀾教授的書里，她認(rèn)為，教育概念的界定必須突出教育的特殊性，將其與其他事物區(qū)分開來，同時(shí)又能涵蓋古今中外出現(xiàn)過的各種形式的教育。葉教授將教育界定為人類特有的活動(dòng)，即教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。這個(gè)概念的界定直接說明了教育的主要目的`、對(duì)象以及活動(dòng)形式，相對(duì)比較全面。在論及學(xué)校教育的特殊性時(shí)，葉教授提出，學(xué)校教育是目的性、系統(tǒng)性、組織性最強(qiáng)的一類教育活動(dòng)，因此也是可控性最強(qiáng)的；學(xué)校教育是有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員承擔(dān)的，學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)取得入學(xué)資格的人，因此，葉教授將學(xué)校教育定義為由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)，有制度保證的、有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。葉老師又將教育活動(dòng)分為學(xué)校教育和非學(xué)校教育兩類。
在第二章和第三章里葉教授主要向我們講解了教育與社會(huì)之間的關(guān)系，第二章論述教育與社會(huì)相互關(guān)系的歷史演變，第三章主要講的是當(dāng)代教育與社會(huì)各子系統(tǒng)的相互關(guān)系。通過對(duì)教育進(jìn)行深入研究，探尋教育與社會(huì)發(fā)展以及教育與個(gè)體生命、人生發(fā)展之間的規(guī)律性聯(lián)系。這一規(guī)律性聯(lián)系，是人及由人組成的社會(huì)的意識(shí)、意志、利益、實(shí)踐在教育領(lǐng)域內(nèi)復(fù)雜交互作用的產(chǎn)物和歷史的呈現(xiàn)。這一章通過對(duì)奴隸社會(huì)、原始社會(huì)、封建社會(huì)、近代自由資本主義社會(huì)、半殖民地半封建中國社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)教育的形式及發(fā)展，以及教育的特點(diǎn)的探究會(huì)得出教育是由社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定的。歷史的回顧有助于我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展與教育發(fā)展間存在的幾點(diǎn)規(guī)律性聯(lián)系。首先是教育隨社的發(fā)展而發(fā)展，每一個(gè)社會(huì)中教育的發(fā)展水平是該社會(huì)諸方面綜合作用的結(jié)果，也是這些方面發(fā)展水平的綜合反映。其次是承認(rèn)社會(huì)諸方面對(duì)教育的綜合作用，并不等于是說社會(huì)諸方面在每一個(gè)歷史時(shí)期都以同樣大小的力量作用于教育，社會(huì)政治的民主化程度越高，教育的階級(jí)性越隱蔽或趨于消滅，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平越高，教育的生產(chǎn)性越鮮明，社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展水平越高，教育的科學(xué)性越強(qiáng)。并且，教育有相對(duì)的獨(dú)立性。在現(xiàn)代社會(huì)尤其要處理教育與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性和相對(duì)獨(dú)立性的關(guān)系問題。通過對(duì)教育與社會(huì)中自然生態(tài)系統(tǒng)、物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)及文化系統(tǒng)的相互關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)教育與社會(huì)各子系統(tǒng)的聯(lián)系并不在同一個(gè)層次上。
第四章和第五章主要講的是教育與人的發(fā)展。第四章主要講的是教育與個(gè)體發(fā)展相互關(guān)系的一般理論概述。第五章則從人生階段教育出發(fā)來論述兩者之間的關(guān)系。教育學(xué)研究人的問題之特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是把個(gè)體作為一個(gè)復(fù)雜的整體來研究，而不是把人的某一方面作為自己的研究對(duì)象。二是教育學(xué)要研究個(gè)體的發(fā)展與形成問題。三是教育學(xué)還需要研究個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的各種可能存在的關(guān)系模式并探討教育的社會(huì)功能與個(gè)體發(fā)展功能的統(tǒng)一問題。除此之外，第四章還將學(xué)校教育作為特殊的綜合因素來論述其發(fā)揮的作用，探討了學(xué)校教育的主要目的以及學(xué)校教育的基本要求。第五章通過對(duì)人生階段的劃分和分析，探討了教育在各個(gè)人生階段應(yīng)發(fā)揮的作用。在這一章的最后葉瀾教授還為我們探討了學(xué)校教育與個(gè)體發(fā)展之間的規(guī)律性聯(lián)系。
最后一章則探討了社會(huì)、教育、人之間的相互關(guān)系。從社會(huì)與人相互關(guān)系的不同結(jié)構(gòu)來看，無論是社會(huì)本位觀還是個(gè)體本位觀都比較片面，更為普遍接受的是社會(huì)與個(gè)體相互依存又相互獨(dú)立的觀念體系。社會(huì)與個(gè)體之間存在一致和相互促進(jìn)的基本關(guān)系，只要個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展方向一致，就是積極的關(guān)系模式，值得追求提倡的關(guān)系模式，只要個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展方向不一致，就是消極的、有害的關(guān)系模式，是要批判和糾正的關(guān)系模式。教育作為中間因素，是社會(huì)和人之間聯(lián)系的橋梁。教育的功能發(fā)揮狀態(tài)與社會(huì)發(fā)展水平，社會(huì)對(duì)教育的重視與支持，以及對(duì)教育活動(dòng)內(nèi)在獨(dú)特性的尊重都有密切的聯(lián)系性。
教育類讀書分享報(bào)告篇十一
近年來，隨著教育的普及和社會(huì)的發(fā)展，讀書分享作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，受到了越來越多人的重視。讀書分享不僅能夠推動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)成長，還能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我看來，好的教育讀書分享應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的體現(xiàn)。
首先，在好的教育讀書分享中，分享的內(nèi)容應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)的，有價(jià)值的。在選擇要分享的書籍時(shí)，我們應(yīng)該著眼于選擇那些既有代表性，又有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的作品。例如，經(jīng)典的文學(xué)作品、歷史著作、科學(xué)研究報(bào)告等，都是非常適合讀書分享的素材。這些作品不僅能夠培養(yǎng)讀者的思想素質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還能夠拓寬讀者的知識(shí)面，提升其綜合素質(zhì)。
其次，好的教育讀書分享需要積極主動(dòng)地參與其中。在分享的過程中，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到討論中，與他人交流自己的觀點(diǎn)和見解。通過與他人的互動(dòng)和碰撞，我們能夠更好地理解和把握書籍的觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化對(duì)書籍內(nèi)容的理解。同時(shí)，也能夠培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和溝通能力，在與他人的交流中提升自己的思維能力和口語表達(dá)能力。
此外，好的教育讀書分享還應(yīng)該注重分享的效果和影響。分享的目的不僅僅是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更重要的是要通過分享將自己的思想和見解傳遞給他人，影響他人的思考和行動(dòng)。因此，在分享的過程中，我們要注重言之有物，讓自己的觀點(diǎn)有說服力和影響力。同時(shí)，我們還要耐心傾聽他人的觀點(diǎn)，并尊重他人的不同思考方式和意見。通過分享和交流，我們能夠豐富自己的思想，開闊自己的眼界，也能夠影響他人的思考，促進(jìn)共同的進(jìn)步。
最后，好的教育讀書分享需要有一個(gè)良好的分享平臺(tái)和環(huán)境?，F(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，我們可以通過各種社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行讀書分享。這為我們提供了一個(gè)廣闊的分享空間和機(jī)會(huì)。在這個(gè)平臺(tái)上，我們可以選擇適合自己的分享方式和媒介，將自己的讀書心得和感悟分享給更多的人。同時(shí)，我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)與他人進(jìn)行深入的交流和討論，互相借鑒、學(xué)習(xí)和成長。
綜上所述，好的教育讀書分享應(yīng)該注重內(nèi)容、參與、效果和平臺(tái)。通過好的教育讀書分享，我們不僅能夠提升自己的素質(zhì)和能力，還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該積極參與到讀書分享中，借助分享的力量，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和思考能力，為自己的成長和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
教育類讀書分享報(bào)告篇十二
今天我從《愛的教育》這本書中讀了一個(gè)非常感人的故事，叫《小抄寫匠》。故事的主人公是一個(gè)12歲的男孩，名叫裘里亞，因?yàn)榧彝ド罾щy，父親被迫兼職兩份工作，除了正常工作之外，還要當(dāng)抄寫員，每寫500張字條，才能得到3里拉的報(bào)酬。裘里亞為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，想幫爸爸抄寫，爸爸不同意，裘里亞只有每天晚上偷偷地幫爸爸抄寫，這嚴(yán)重影響了裘里亞的睡眠，一個(gè)月下來，裘里亞早上常常起不來，學(xué)習(xí)成績也下降了，為此，爸爸開始批評(píng)他，后來索性就不管他了，這使裘里亞非常傷心，但是裘里亞并沒有說明真相，仍然偷偷地幫爸爸抄寫。最后終于累病了，他意識(shí)到再也不能這樣下去了，一個(gè)晚上，他想幫爸爸最后再寫一次，卻被爸爸發(fā)現(xiàn)了，爸爸終于明白了，非常后悔也非常感動(dòng)，與裘里亞緊緊擁抱在了一起。
裘里亞的故事深深地感動(dòng)了我，與裘里亞比起來，現(xiàn)在的孩子是怎樣做的呢？
裘里亞這種關(guān)愛他人，刻苦學(xué)習(xí)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)的嗎？
教育類讀書分享報(bào)告篇十三
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自己提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí)，可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)xxx學(xué)習(xí)型組織xxx有了一個(gè)初步的理解：
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么xxx模式xxx，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用?，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
教育類讀書分享報(bào)告篇十四
第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》是在讀大學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)為了應(yīng)付考試也認(rèn)真學(xué)過，但在工作中卻用得不多，純理論的學(xué)習(xí)容易遺忘，讀《教育學(xué)》心得。這是我第二次學(xué)習(xí)這門課了，理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐驗(yàn)證理論，邊教邊學(xué)，教與學(xué)中都有很多收獲。
曾經(jīng)，有人把學(xué)校比作“工廠”，學(xué)生就是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，這些學(xué)生的個(gè)性棱角在舊的教育模型下不斷地被磨平，個(gè)個(gè)成為應(yīng)試的工具。新的教育改革就像一縷春風(fēng)拂過，喚醒了中國教育。我是應(yīng)試教育出來的，我很羨慕現(xiàn)在的孩子能在這么生動(dòng)有趣的課堂中度過童年時(shí)光。當(dāng)然，能不能真正讓孩子擁有一個(gè)幸福童年，這還得靠我們一線的教育工作者。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)充電，用先進(jìn)的教育教學(xué)理論武裝自己，《教育學(xué)》就是一本必修的課程。
在研讀《教師》這一章節(jié)時(shí)，不禁想到一個(gè)問題：為什么有些學(xué)校越辦越好，而有些學(xué)校卻在走坡路？是領(lǐng)導(dǎo)的問題，還是生源差了？我認(rèn)為，最關(guān)鍵的是我們?cè)诼毜囊痪€教師素質(zhì)問題。教師素養(yǎng)不斷進(jìn)步，學(xué)校才有發(fā)展的可能，學(xué)生才有希望。
我認(rèn)為，在眾多素養(yǎng)中，當(dāng)前教師最缺乏的是人文素養(yǎng)，尤其是數(shù)學(xué)教師，讀后感《讀《教育學(xué)》心得》。在文學(xué)方面，雖然數(shù)學(xué)教師在文學(xué)修養(yǎng)上不需要達(dá)到語文教師那樣的標(biāo)準(zhǔn)，但一定要注重養(yǎng)成一定的文學(xué)閱讀習(xí)慣，具備一定的文學(xué)鑒賞水平。小學(xué)數(shù)學(xué)教師不讀書，不讀文學(xué)作品是當(dāng)今教師中普遍存在的現(xiàn)象，在我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到這種不利于教師素質(zhì)提高，不利與教學(xué)質(zhì)量改進(jìn)的現(xiàn)象時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從我做起，從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。只要安排好個(gè)人的時(shí)間，經(jīng)常到書店逛逛，購買一些好的文學(xué)作品，豐富自己的藏書架。學(xué)會(huì)鑒賞就是學(xué)會(huì)審美，只有具備一定的審美意識(shí)才能用這雙慧眼去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的存在，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美”的教育。藝術(shù)能夠感染人以非功利的審美態(tài)度對(duì)待世界，有助于塑造完美的人格，有助于有效地調(diào)節(jié)與涵養(yǎng)人的心態(tài)。藝術(shù)對(duì)于提高人文素質(zhì)的作用，并非今日的新發(fā)現(xiàn)、新話題，僅就中國的教育史上就有著悠久的傳統(tǒng)，早在周代就已經(jīng)開始實(shí)施“六藝之教”。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師平時(shí)應(yīng)該多關(guān)注藝術(shù)，如欣賞一些經(jīng)典樂曲、影片等藝術(shù)作品，參加一些音樂會(huì)、畫展或攝影展等藝術(shù)展覽，盡量培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的興趣，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)以此來加強(qiáng)人文修養(yǎng)。
大多科學(xué)家除了掌握本門學(xué)科外一般都有較高的文化修養(yǎng)。愛因斯坦擅長拉小提琴，楊振寧和李政道都熟悉中國傳統(tǒng)文化，楊叔子院士熟悉我國古詩詞。因此，我認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在文學(xué)和藝術(shù)兩方面加強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)。教師的人文素質(zhì)是教師自身發(fā)展的需要。如果我們要圓滿地完成黨和人民所賦予的重任，要提高每一位學(xué)生的思想文化素質(zhì)，就必須不斷地給自己的人文素質(zhì)進(jìn)行“充電”。
教育類讀書分享報(bào)告篇十五
愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。冰心曾經(jīng)說過：“有了愛就有了一切?！笔茄剑绻粋€(gè)世界沒有了愛，將會(huì)成什么樣子呢？殘酷、冰冷、無情，簡直讓人不敢再想下去。再假如這個(gè)世界充滿[]了愛，那么，這個(gè)繽紛的世界將同時(shí)擁有友情、親情、社會(huì)關(guān)懷等比金錢更重要的一切東西。
意大利作家——艾德蒙多·德·亞米契斯，就用《愛的教育》中的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事告訴了我們：“愛，可以戰(zhàn)勝一切困難！”如：《狂歡節(jié)的最后一天》。它寫了一件令人深思、淚流滿面的故事：“在熱鬧的大街上，一對(duì)母女在走散了，一位位好心人幫助小女孩找媽媽。最后，經(jīng)過一段時(shí)間的尋找，她們母女終于相聚了?！毕胂肫綍r(shí)，我不禁低下了頭：“每次我走在大街上，總是看見一些流浪的乞丐?？墒牵覐膩頉]有正眼看過他們，也從來沒有給過他們一分錢。還有，當(dāng)我看見與親人走散的小孩時(shí)，我甚至沒有產(chǎn)生一絲的同情心，便與他擦肩而過。”瞧瞧自己的行為，再看看書中那些人的舉動(dòng)，我能不感到慚愧嗎？唉！
在不知不覺中，我品嘗完了《愛的教育》這個(gè)“五味瓶”。
當(dāng)我品嘗到“酸”的時(shí)候，鼻子一酸，“金豆豆”、“銀豆豆”嘩啦嘩啦地掉；當(dāng)我嘴巴里嚼著“甜”時(shí)，心里樂滋滋的，高興得簡直可以說是一晚上睡不著……生活中的“五味瓶”也一個(gè)樣，不可能只讓你嘗到“甜”，而讓其他人專門去嘗“酸”、“苦”、“辣”、“麻”。但是，命運(yùn)有一大半是在自已手上的。你如果去幫助困難的人，你和他（她）都會(huì)嘗到一塊香甜的“巧克力”,而上天不卻能命令你去做。
《愛的教育》，作者在書中卻創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)想中的愛心世界。而全世界人要共同創(chuàng)造的，將會(huì)是一個(gè)充滿團(tuán)結(jié)、友好、和平的世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中的愛心世界！讓我們?cè)趷鄣年P(guān)懷中成長，并且把一些并懷送給需要幫助的人！這樣的話，我們的世界會(huì)變得更加美好！
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