讀后感是我們與作品之間的對話與交流，能夠讓我們與作者建立心靈上的共鳴。在寫讀后感時，可以結合自己的經歷和感受，展現個人的獨特視角和體驗。希望大家通過閱讀下面的范文，啟發(fā)自己的寫作思路。
數學教育讀后感篇一
學生學習成績的下降，其形成可能有這樣一些原因：沒有明確的學習目的；沒有真正理解到學習對自己的意義；沒有刻苦的精神；沒有良好的學習環(huán)境；得不到老師、家長的關心幫助；受到社會的不良影響，等等，教育需要合力。
每一位學生，可能有一個或幾個方面的原因。只有尋找到了造成成績下降的原因，才能對癥下藥，幫助他們進步。下面是我對我校一些學習困難、成績和道德品質存在或多或少問題的學生進行教育管理的一些做法。
在我的印象中，小李是一名很上進的學生。可最近一段時間里，我發(fā)現他上課時，注意力始終無法集中起來，作業(yè)也變得拖拖拉拉的。問他有什么事，他也總是不肯正面回答。于是我決定去家訪，了解了解他家里到底有什么事。
到了他家里，正巧他的父親在，而且家里有客人。再看那些客人，好像在等小李的父親。我一了解，原來是玩麻將的。于是我對小李的父親說：“今天我有很要緊的事跟你談，麻將以后再玩吧?！笨腿撕懿磺樵傅刈吡?。我也有些明白小李為什么學習下降了。
接下來的談話中，我首先講了小李最近一段時間里，在學習上的一些問題。小李的父親聽到我說，最近小李成績下降很厲害，而且注意力不集中時，李父很意外，說到對自己的兒子學習一直是很關心的，不知道他為什么退步了。
我說：“孩子的學習，不僅僅要靠他一個人來完成。作為家長，應該要為孩子提供好的家庭學習環(huán)境?！?/p>
李父很奇怪地問：“學習不就是你們學校的事嗎？怎么要靠我們家庭呢？”
“那好，教育論文《教育需要合力》?！蔽艺f：“我們就來聽聽你兒子是怎么來看的？”
小李說了這樣一段話：“家里最近客人很多。他們來了，別的事不做，就是玩麻將。一玩就是到深更半夜的。說話聲很大，特別是到了激動的時候，簡直吵翻了天。吵得我無法做作業(yè)，無法看書。我有時心里很恨―――你們做家長的為什么只為自己考慮，而不為我考慮考慮？”
小李的話對他的父親觸動很大。看到他沉思了，我趕緊趁熱打鐵說：“孩子的學習，作為學校當然有責任。但是，不能僅僅靠學校。家庭的氣氛、環(huán)境也很重要。如果做家長的不能為孩子提供比較安靜、良好的學習環(huán)境，對子女的學習是有很大影響的。一是可能使他不能靜心學習，二是有可能使他對學習失去信心，認為讀書無用?？吹礁改覆蛔x書，也活得好好的，在思想上會產生不正確的認識。這會影響孩子以后的人生道路的。而且你們天天晚上打麻將賭博，本來就是違法的事，會在孩子的心靈上留下陰影的。”
李父對我的話好像很認同，這真是好機會。那天我們談的很多。此后，我又連續(xù)去了幾次。李父出于對兒子的愛，漸漸地從麻將堆里解脫了出來，而把相當一部分時間用在兒子的身上。
小李在家里的學習環(huán)境終于好轉了，他對學習的信心也增強了，成績終于趕了上來。
數學教育讀后感篇二
古人說“腹有詩書氣自華”。不敢說自己是一個氣質華麗之人，也不敢說自己是一個酷愛讀書之人，但學校組織讀書沙龍以后，感覺如沐春風，我的生活真的充實了很多。
《黃愛華與活的數學課堂》成為了我真正的朋友，每天伴隨著我。書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。說實話，我也曾有過美好的理想，但由于自己的惰性常會半途而廢，自認為過得去就算了。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師而立之年，風華正茂，卻成為了全國的名師，從他的書中我了解到，他是個嗜書如命的人。從教以后，他流連書海，如癡如醉，頁頁精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，業(yè)余時間幾乎都用來鉆研教材，翻閱資料，學習教育教學理論。
幾年來，他研讀過數學教學法，比較教育學，兒童心理學，以掌握兒童發(fā)展認知規(guī)律；分析過小學數學教材的知識體系，研究過國內外不同教法的特點，不斷探索兒童認知的最佳建構過程。每年新年伊始他都會列出書目，制定詳細的讀書計劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。書，是他最好的朋友。可以說一刻也沒有放松過學習。他的案頭、床邊，隨處都是書，光近幾年的學習筆記就有幾十萬字。正是由于有厚實而廣博的知識基礎，他才在教學中高屋建瓴，深入淺出，揮灑自如。
黃愛華的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數字結合起來，繪制了一幕幕令學生終生難忘的教學畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學習數學的大課堂；依據學生的生活實際，引出學生去思考和實踐的數學問題；讓學生做“數學實驗”，親身體會如何解決問題。把數學問題生活化，生活問題數學化。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協助者和誠摯的合作者”。
在教學方法上，關注學生在“數學思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學生愿意親近數學、了解數學，學會用“數學的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學中力求：引人人勝地創(chuàng)設問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在循環(huán)小數一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前……這樣一個有趣的童謠，作為本課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入了最佳學習狀態(tài)。
整除的學生依次出教室，全場的學生都要說出誰是幾的倍數。當最后剩下學號是質數的同學時，他便問：“老師出一個什么數時，我們都可以離開教室?”學生們大聲回答：“l(fā)”……總之，在教學中他關注學生的發(fā)展，為學生發(fā)展而教；尊重學生，與學生“和”“平”相處。在教學藝術上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃愛華老師的教學注重非智力因素的培養(yǎng)，教學設計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設情境，讓學生的情緒受到感染。他教學“分數的基本性質”時，一上課，先給學生聽一段“猴王分餅”的故事，引起學生的好奇心，接著讓學生思考故事中提出的問題“哪只猴子分得的多？”激起學生探索新知的欲望。
得出結果后，再讓學生說出故事中猴王的想法，要求學生幫猴王想辦法，使學生始終興趣盎然，精力集中。當學生聰明地運用所學知識幫助猴王想出辦法時，黃老師就會給一句“你比猴王還聰明”的評價，使學生獲得成功的滿足。他曾用音樂課的“節(jié)奏練習”來教學“循環(huán)小數”，用學生的學號數來教學“質數和合數”。他的“趣”“實”“活”的教學風格已經形成。他把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，不斷把學生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是智慧，學無止境，我堅信：向書本學習，因書本而智慧；向他人學習，因他人而智慧；向萬物學習，因萬物而智慧；無所不學則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學有法，但無定法，好書成為了我教學的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應用，這也是我追求的一種教學境界。
數學教育讀后感篇三
最近我拜讀了《數學教學的激情與智慧》這本書?？赐曛?，讓我深切的感受到，教學的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，做為一名老師，這本書對我的啟發(fā)非常大，通過這本書讓我意識到教學是需要激情與智慧并存的，根據書中舉的許多教學的案例，我也試著教學生，效果相當好，尤其是互動的部分，充分調動了孩子的興趣，激發(fā)了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：
一、讓學生動，激發(fā)創(chuàng)新興趣
興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力。在教學活動中，教師應抓住學生們好動、好奇、求知欲強的心理特征，加以適當地引導，激發(fā)學生的求知動力，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情。
1、創(chuàng)設問題情境，引導學生進入實際生活情景之中，讓我們的數學問題具有生命力。創(chuàng)設問題情境的方法是多種多樣的。比如書中運用的通過講精彩故事、故布疑陣、運用幽默等。教學是一門藝術，我們需要根據具體情況和條件，創(chuàng)造出適合學生思想實際、緊緊圍繞教學中心而又富有感染力的問題情境。
2、寓教學內容于游戲之中。在游戲中學生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應快，讓他們在動中學，往往能收到意想不到的教學效果。如本書中《長方形與正方形的課例與評析》中，采用了拼圖游戲折紙游戲來加強對長方形和正方形的辨認能力。學生在游戲的過程中，實際上也是對這些圖形的特征進行比較的過程。既有獨立思考的快樂，也有合作學習的愉快，真是在快樂中學習，在學習中體驗數學的生命美。
3、根據數學教具直觀性的特點，引發(fā)學生好奇、喚起學生學習的欲望。數學教具的直觀印象，常常使學生感到生動有趣，有助于他們理解、掌握有關知識。
二、讓學生想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
牛頓有句名言：沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現和發(fā)明。數學史上的費馬猜想、歐拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發(fā)了多少數學家的創(chuàng)新熱情！在生命化的數學課堂教學中，老師應對學生的大膽猜想給予鼓勵，學會賞識，愛護學生的獨特思考。要知道，學生猜想的結果并不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習慣的過程，而這一過程也恰是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的過程。
鼓勵學生大膽猜想的同時，也讓學生學會聯想。聯想是創(chuàng)新思維的翅膀，讓學生學會從已有的知識入手，采用由此及彼、化生為熱、化繁為簡、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個未知的問題轉化到已知的問題。聯想是從一個數學問題到另一個數學問題的心理活動，即尋找一個我們熟悉的相似問題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問題獲解的過程。學生們通過聯想轉化解決的學習過程，既培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，又深刻地體驗到學習數學的成功之美、成功之樂。
三、讓學生炫，增強創(chuàng)新意識
學生們都愛表現，希望在學習上能得到別人的關注、肯定、贊賞，但苦于沒有這樣的機會，于是，我們就可以多創(chuàng)造一些機會來讓他們炫起來。讓學生們炫，炫出他們獨具個性的風采，讓他們在炫的體驗中增強創(chuàng)新意識，加深對數學之美的感受。
要放手讓學生炫。教師要解放思想，相信我們的學生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學中，可以讓學生自已出題，編題考考其他同學，其他同學有疑問的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的贊賞，他們就會學得更加積極主動，樂此不疲；同時在出題、答題的過程中，他們也鞏固了知識本身的內容，加深了對知識的理解，對數學這一門學科的生命意義之所在也就更有自己的心得。
通過這本書讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實在學校生活之中，落實在課堂之中，就需要創(chuàng)造生命化的課堂、生命化的.校園。在教學中老師要用自己的激情和智慧為學生創(chuàng)設一個民主的、開放的課堂。
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學數學教學研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數學概念不是靠老師‘講’出來的，而是靠學生自己去學懂的。
新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數學活動，在親身體驗中學習數學。在數學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或學生做題時硬記的方法，而不利于學生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學生的思維。只有學生親身經歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質屬性，才會轉化為學生內部的認識。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規(guī)律，采取合適的教學策略，使學生對數學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉變?yōu)閷W生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學生的認知規(guī)律，了解學生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學中，同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學生在計算中出現的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學環(huán)節(jié)、內容、重難點等等。
現在，對數學教學還處以十分表面的理解，希望在以后的教學中，通過不斷的實踐和經驗的積累，對數學教學有越來越深入的認識。
這本《小學數學教學案例專題研究》來到我的書架上已有幾年了。這是我最喜歡的一本有關數學教學的書，我細細地讀過一次，翻閱過許多次，不管哪一次，都能帶給我新的感受，教給我許多小學數學教學的方法經驗和理論指導。
在本書中，分27個專題，針對小學數學教學改革中的重點和難點問題，編寫了教學目標的制訂、課程資源的開發(fā)、教學方法的選擇、教學評價的改進以及教師的專業(yè)化成長等方面的內容。每一章有主題內涵、案例描述與評析、觀點與思考、資料鏈接這幾項內容組成。主題內涵主要從理論上作簡要的闡述，幫助教師明理解惑；案例描述與評析結合豐富而典型的課堂教學實例進行詳細的描述與分析，把先進的理念轉化為看得見、摸得著的教學行為；觀點與思考是在案例描述與分析的基礎上，對主題內涵作更為具體的分析與思考，有的還提出一些需要進一步探究的問題；資料鏈接系統(tǒng)地收集和摘錄了與該專題相關的國內外研究資料，幫助教師更全面地了解該專題研究的進展情況?？戳艘陨系膬热莅才牛坏貌桓袆佑谶@些數學教育的領路者們?yōu)榱税盐覀冞@些尚算不上成熟的數學教師領進數學教學的大門，所付出的心血和智慧。這是一本可以放在枕邊、案頭時時細讀、經常查看對照、引領教學實踐的好書呢！而我的表達尚不足以說明這本書的優(yōu)點和它給我的收獲，只能簡要記錄一點自己的感想。
一、目標設定要合理、清晰、可發(fā)展、可實踐
以前我只知道參考書上有目標，備課時抄過來就可以了，也沒做多大的研究，以為自己備的課能完成這些目標就可以了。原來，完全不是這么回事。教學目標不但重要，甚至于教學目標沒有定好，一節(jié)課設計上下來可能都不知道自己在干什么呢？要想有高效的教學效率和效益，教師心中一定要有一個精心設計好的教學目標。胸有成竹，才能放手做好。
教學目標一般包括課程目標、單元目標和課時目標三個層次。教學目標劃分成知識與技能，過程和方法，以及情感態(tài)度和價值觀等三個維度。在擬定教學目標時，必須從整體上著眼，牢牢把握住學科教學總目標，還要以單元目標為依據；在設定目標時，還要考慮到三維目標的實現，不能像過去的數學教學只重知識和訓練，而沒有考慮到如何培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，只重結果不重學習過程。
一節(jié)課的時間有限，所以我們在目標設定時也要取重舍次，才能使學生學得塌實、深入。如要面面俱到，必定要如蜻蜓點水，輕輕掠過，在學生心里留不下什么痕跡，反而手忙腳亂，哪一個都不到位，所以要根據內容有所側重地設定目標。而這取舍之間如何把握，卻正是需要教師去研究的地方。特別值得一提的是本書在教學目標擬定這一塊內容的編寫中，針對數學教學的六個核心問題，一一闡述如何在教學實中實施，實現目標。
在平時的教學中，教師擬定好教學目標，根據目標開展教學，要做到上課時心中有目標，這目標又能立足學生基礎，關注學生未來的學習，要以學生的發(fā)展為主，使我們的課堂更人性化，更加精彩。
二、教學內容要有價值、能促進學生思考
學習有價值的數學這一理念指向的不是數學內容本身的價值，而是教師如何使數學內容相對學生實現其價值的教學藝術。從這句話中，我們能讀出數學內容的價值是教師的教所賦予的，這種教一定不會是簡單地灌輸、枯燥的題海戰(zhàn)術。
新課程的教材非常靈活、開放，數學學習內容基本是用一個情境的形式展現出來，而書上的情境圖對于初接觸教材的老師特別是新教師來說，卻是有些摸不著邊的。面對數學材料，我們需要考慮很多問題：這個圖要給學生展現的是什么學習內容；要設定哪些學習目標；目標設定要在哪一個高度，太淺或太深顯然都不適合學生；如何使情境以一種動態(tài)的、有利于學生有層次地學習的形式展示給學生；如何挖掘教材，充分利用教學內容，使教學素材得到最好的開發(fā)應用，使不同層次的學生都得到收獲，起到良好的學習效果，使學生學得積極、有思考、覺得數學是有用的，等等。很顯然，價值來自于老師的思考和選擇，老師的教學理念和教學藝術可以幫助學生學到有價值的數學。
有價值的數學必定是能促進學生的思考，培養(yǎng)他們的思維能力的，這是我一直堅信的一點。在這些年的數學教學中，我深深地感到，學生的數學思維能力的培養(yǎng)是那么重要，而又是那么困難。那些個學不好的學生，費盡你九牛二虎之力，累死你多少腦細胞，從生活中從數學上舉了那么多例子，他依然是不開竅，明明是非常簡單的一個問題，他無論如何就是想不明白。在聽過一些成功人士說到自己對數學一竅不通時，我逐漸釋懷，也許有些人天生沒有數學頭腦，沒辦法學好數學，但不代表他在其他方面沒有天賦。即使如此，我依然相信，雖然先天不足，但通過后天的努力應該會有所進步，不可能毫無進步。而其中，學好數學最最重要的能力應該就是數學的思維能力。我一直在思考，怎么樣才能提高學生的數學思維能力？不管是否有效，我都在努力做著這樣的事，希望提高那些后進生的思維能力，減輕他們的學習壓力。通過對本書的學習，我想，在對學生數學思維能力培養(yǎng)中，學習材料的選擇使用應是重要的一方面。以后的教學中，我要加強這方面的思考和實踐。
有時數學教材中的材料可能很老舊或者對學生沒有一點吸引力，讓學生看著就覺得沒意思，那么，教師就要思考選擇什么材料能夠吸引學生的注意力，激發(fā)學生學習興趣，能讓學生有思考地投入學習。個人覺得，和孩子相關的、或者老師以自己為例、或者具有童話故事色彩的等材料，能吸引學生積極學習。教師應該結合每一個內容好好設計，或在平時搜集、記錄這方面的材料，在教學中靈活運用。
當讀到某一個地方時，思維的火花會一閃而過，然而自己讀書能力確實還不夠好，不能準確地把握、挖掘其中的內涵。數學教學的理論和實踐，不管哪方面做得不夠，都會影響我們對課的把握，使得我們對教育認識淺薄，對教學現象的認識浮于表面，不能進一步提高自己的專業(yè)能力。讀這本書時，還有許多的體會和疑問，需要我去思考，去實踐證明。希望能抓住更多思維的火花，寫下更多的思考。
數學教育讀后感篇四
最近老師讓我們看了一本書名叫《愛的.教育》，我只看完了第一章和第一張續(xù)。愛的教育第一章主要寫的是：主人公安利柯小學時的故事。愛的教育以類似日記的形式寫出安利柯的小學生活。開學了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學校里來了。早晨母親送我到學校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學校的學生們。有一天，安利柯走進學校。剛剛發(fā)生了個意外，洛佩諦，二年級的學生。上學來的時候，有一個一年級的小學生忽然離開了母親的手，倒在街上了。這時，街車正往他倒下的地方駛來。洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料他來不及施出自己的腳，被車子軋傷了自己。突然有一個婦人發(fā)狂似的奔到，從人堆里掙扎進來，這就是洛佩諦的母親。另一個婦人同時跑攏去，抱了洛佩諦的母親的頭頸啜泣，這就是被救出的小孩的母親。兩個婦人向室內跑去，我們在外邊可以聽到她們“啊!洛佩諦呀!我的孩子呀!”的哭叫聲。
續(xù)集第一章的主要內容是：安利柯小學畢業(yè)了，很用功讀書。讀書讀到深夜，瞌睡來了常伏在書上熟睡，自己也不知道。父親知道了這情形，曾這樣地提醒安利柯：“安利柯!你不是用功過度了嗎?昨夜你是伏在書上睡到今晨的吧，從黃昏一到位子上就睡著了!用功原要緊，但如此地用功是有害身體的。這樣地把身體弄壞了，所用的功也如同水泡，結果與怠惰沒有兩樣。身體弄壞了，什么事都做不成。你現在正是要緊時期呢，十四歲的血氣旺盛的少年，如果一味讀書，甚至于要在案上昏睡，將來身體壞了就要一生成為廢物。先生說你在學校中成績最好，我聽了原快活，但與其你這樣過于用功把身體弄壞，寧愿你強健地成長啊!”可是安利柯還一味地歡喜用功，毫不運動，每日每日只是讀書。竟至連先生所不知道的歷史上的事，他也知道，弄得同學們?yōu)橹泽@。不料果應了父親的預料，學年試驗一完畢，安利柯病了。最初，醫(yī)生診斷為胃腸炎，后來竟變了傷寒，并且連氣管也有了毛病，三四周中只能飲些牛乳，仰臥了動彈不得，苦楚萬分。后來，安利柯的父母把安利柯送到桑?德連寨的叔父那里。
續(xù)集的感受是：安利柯很用功讀書，但不注重身體是不行的。
大家都有自己喜歡的格言，格言總是可以激勵我們奮發(fā)向上，朝著自己的目標理想去勇往直前。
我喜歡的格言是：一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。這句格言的意思是：雖然每分每秒的時間是很珍貴的，但是，金錢也是很珍貴的，可是就算金錢再怎么珍貴，一旦時間過去，就會一去不復返，金錢是無論如何也買不到的它的。
時間給我們每個人的都是相等的，它不會給誰的多或是少。
有的人，能在這樣的時間里做出一番事業(yè)來，幸福得過著豐衣足食的日子;有的人，卻只能虛度年華，浪費時間。在寫字時，時間在筆尖上溜過;睡覺時，時間在睡夢中悄悄地走過;發(fā)呆時，時間從呆眼中掠過;當你發(fā)現時間是這樣的流過，感到無奈時，它又從你那無奈的嘆息聲中伶伶俐俐的跨過。時間就是這樣流逝如飛，怎樣也挽留不住的。所以我們要好好學習，在這有限的生命中，去好好學習，不要重演“少壯不努力，老大徒傷悲”的悲劇。
數學教育讀后感篇五
讀這本書是因為朋友的差評：“太無聊了，日本哥們壓力大到用無聊解壓，真的看不下去。”
我向來好奇心重，作者的大便書在國內外如此暢銷，怎么會low到這個程度？好奇心就是動力，一定要評下無聊度數，反正姐也是亞歷山大，實在無聊也順便解壓了。
帶著這個有色眼鏡，我開始批判性閱讀。
沒想到的是，從無聊開始，到有聊還沒結束，我一直被這本書引領著，開啟了更上一層的快樂生活。
作者的畫風還是那么獨樹一幟，用最簡單的筆畫畫出的卻是傳奇，看似小兒科，其實卻是大家的范；文字不多，提綱挈領，點到為止，留更多的發(fā)揮空間讓讀者去思考，可謂仁者見仁智者見智；書中涵蓋的內容非常寬泛，把抽象而枯燥的數字形象化具體化，引入生活、工作，通過思維的改變，讓我們獲得發(fā)現美和樂趣的能力。
通過這些小的圖文并茂的實例，我掌握了送禮的藝術、定價的策略、消費的陷阱、目標制定的技巧、績效方案的策略，并把這些融入到生活和工作中，起到了非常好的效果。同時了解了符合人性的思維架構并建立之，在很多方案的設計中運用，大大提高了方案通過的成功率！
關于竹節(jié)的篇章，我自己也受益匪淺，生活未必總是多姿多彩的，但如果我們擁有了發(fā)現和創(chuàng)造愛或美的能力，我們總會擁有快樂，因為我們擁有了創(chuàng)造快樂的能力。自己快樂了，我們會帶給身邊的人快樂，生活就不一樣了！
看似淺顯的漫畫書，其實蘊含了很多的人生哲理，這個浮夸的時代，需要靜下心來品讀！
書是不是無聊，你也來試試！
數學教育讀后感篇六
近年來，我國許多教育學人執(zhí)著于理論研究，借鑒西方先進教育思想，挖掘古代的優(yōu)秀文化遺產，深入思考教育實踐中出現的新問題，力圖建構起科學合理的教育學理論體系，教育理論研究呈現出異彩紛呈的局面。由東北師范大學教育科學學院楊兆山教授主編、東北師范大學出版社20xx年出版的《教育學》，就是杏壇中初綻的一朵小花。
“教育是什么？”這是作為教育學科通論的教育學必須回答的問題。作者認為，“教育是培養(yǎng)人的活動，教育學是研究培養(yǎng)人的學問”。作者從社會與人的關系入手來詮釋培養(yǎng)人這一社會活動。培養(yǎng)人就是使個體從生物意義上的人，成長為社會意義上的人，并進而去改造社會、促進社會發(fā)展。教育為社會培養(yǎng)人，人接受教育才能適應并改造社會。由此，教育與社會、教育與人，便成為教育學發(fā)展的兩條主線。社會與人，是教育學的永恒主題，教育學正是在教育與社會、教育與人之間的矛盾運動中，不斷地向前發(fā)展。
以往的許多教育學理論體系的一個特點是：各部分自成系統(tǒng)，但各章之間缺乏有機聯系，學生在學習時常常難以從整體上把握教育學的學科脈絡，無法形成明晰的學科意識。因此，作者緊緊圍繞“培養(yǎng)人”這一主題展開教育學學科體系，從“社會、教育、人”這一教育學基本問題出發(fā)，以“培養(yǎng)人”為原點，以“教育與社會”、“教育與人”為主線，系統(tǒng)闡述了“培養(yǎng)人”這一教育學基本問題，并在教育與社會、教育與人這兩個維度上展開教育學學科體系的建構。教育與社會的維度包括“為誰培養(yǎng)人”（教育的價值取向）與“培養(yǎng)什么人”（教育的目標）；教育與人的維度包括“怎樣培養(yǎng)人”（教育的方式手段）與“誰來培養(yǎng)人”（教育的主體）。本書將傳統(tǒng)教育學所涉及的重要領域進行梳理，整合于“培養(yǎng)人”、“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”和“誰來培養(yǎng)人”五部分內容中。由此，“一個原點、兩個維度、四個領域”構建了一個語義簡明、邏輯嚴謹的教育學理論體系。將“培養(yǎng)人”這一條教育學學科體系的“暗線”變?yōu)椤懊骶€”，既凸顯出教育學理論的基本問題，又將各自獨立的篇章聯系起來，使之成為一個有機的整體。
教育學學科建構的核心是教育觀。教育觀即是對教育的基本價值取向，它引領著教育實踐。作者執(zhí)著于教育觀的探討，強調學習教育學的主要目的在于形成科學的教育觀。認為只有形成科學的教育觀，才可能在具體的教育教學活動中，自覺樹立正確的師生觀，選擇正確的教學內容與方法，促進學生的全面發(fā)展。缺乏正確教育觀的引領，教師的教育教學只能在盲目中摸索，難以完成教書育人的使命。強調教育學不是一種工具、一種技術，而是一門學問、一門藝術，教育觀是統(tǒng)攝教育學的靈魂。
本書能夠自覺地堅持馬克思主義教育觀，堅持培養(yǎng)人的社會主義方向，并且不回避教育理論研究中的一些熱點問題，在一些具體問題上提出了比較有見地的觀點，是難能可貴的。作者以“培養(yǎng)人”為原點，構建了一個簡明、嚴謹的教育學體系。在言簡意賅、深入淺出地闡述理論的同時，加入了大量生動、鮮活的案例，增加了該書的可讀性、趣味性。當然，不可否認的是，書中還有一些理論觀點尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論研究的勇氣、毅力與耐心，是值得鼓勵的。
――摘抄于書評。
數學教育讀后感篇七
赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學教育學的奠基人?！镀胀ń逃龑W》全稱是《從教育目的引出的普通教育學》，全書分為三編，第一編教育的一般目的；第二編興趣的多方面性；第三編性格的道德力量。第一編主要論述了管理和教育的一般的目的問題，第二編主要論述了興趣的多方面性問題以及教學論問題，第三編則主要論述了訓育和道德性格形成的的問題。原來這本著作是以哲學和心理學為基礎去系統(tǒng)地論述了教育學的理論體系，這完成了教育史上的一場變革，故它被視為教育史上第一部具有科學體的教育學著作。
何為“五段教學法”?
書中赫爾巴特提出教育的目的在于培養(yǎng)具有“完美德性”的人，強調運用嚴峻的方法管理兒童，以建立秩序和紀律，提出“教學的教育性”的概念，要求通過教學發(fā)展多方面的興趣。他用專心與審思，清楚、系統(tǒng)、聯合、方法來說明多方面性的概念，多方面性依附于人身來實現，人通過專心與審思來達到清楚、聯合、系統(tǒng)、方法，由一個人實現，具有統(tǒng)一性。它主要分析的是人的心理狀態(tài)，而非具體事物。根據他所理解的心理活動的規(guī)律，將教學過程分為“明了”“聯想”“系統(tǒng)”和“方法”四個階段，同這四個階段相應的心理狀況是“注意”“期待”“探究”和“行動”,后來被發(fā)展成為“五段教學法”.
名詞摘錄。
老實說，對我來說，讀《普通教育學》這本書還是挺具挑戰(zhàn)性的，因為這本書的語言比較抽象，難懂。但是細細品來，作者赫爾巴特的很多觀點還是值得我們借鑒的，以下筆者摘錄幾個名詞與大家一起分享：
1.專心與審思區(qū)別與聯系？
區(qū)別：專心是指一心一意，集中精力。審思是指慎重考慮。
聯系：各種專心活動是相互排斥的。正因為如此，他們也排斥那種必須借以使它們統(tǒng)一起來的審思。我們所要求的專心活動不能同時發(fā)生，它們必須逐個產生。首先是一種專心活動，然后它們才在審思中匯合起來！人必須有無數次這種從一種專心活動過渡到另一種專心活動去的變遷，然后才會有豐富的審思活動，才能隨心所欲地返回到每一種專心活動中去。
2.認識與同情的區(qū)別與聯系？
區(qū)別：認識是在觀念中摹寫在它其前面的東西；同情是把自身置于別人的情感之中。認識的對象通常是靜止的，而心靈將逐一地涉獵這種對象。情感通常是變動得，感覺著它的心靈伴隨著它一起變化。認識對象的范圍包括自然與人類，而只有人類的某些表現才屬于同情。？成分不同：認識的成分包括關于多方面的、關于它的規(guī)律性的、關于它的美的關系；同情的成分包括對于人類的、對于社會的、以及兩者對上帝的關系。
聯系：在認識中，事物與觀念之間存在著一種對立；相反，同情卻增殖著相同的情感。
3.興趣與欲望的區(qū)別與聯系？
區(qū)別：興趣是指依賴其對象。興趣出于單純的觀望與著手進行之間。欲望是指支配其對象。興趣的對象絕不可能同實際欲望的對象是同一的。因為欲望，當它想著手行動的時候，它力爭把握它還不占有的未來的對象；而興趣則在觀望中形成，還停留在被它觀望到的現在的對象上。
聯系：興趣是與欲望、意志和審美有共同之處的。在一定條件下，興趣可以轉化成欲望。
點滴體會。
兒童管理這一塊引起了我的興趣，這也是很多教師頭疼的問題，究竟怎樣去管理兒童呢？赫爾巴特認為兒童管理的主要方法有威脅，監(jiān)督，以及權威與愛。他說：“一切管理制度首先采取的是懲罰的威脅”.所謂“懲罰的威脅”,就是事先警告兒童，不守紀律必受懲罰，強迫他們就范。
但這種方法可能導致兩種危險：首先是一些本性頑強的兒童蔑視一切威脅，仍然為所欲為，使威脅不發(fā)生效用；其次是數目更多的本性軟弱的兒童承受不起威脅，也會產生不良后果。所以我認為威脅須與其他方法結合。監(jiān)督是不可缺少的方法。赫爾巴特認為，如果不對學生加以監(jiān)督，不加教養(yǎng)，放任他們撒野，就不可能培養(yǎng)出偉大的性格?？墒沁\用不得當，監(jiān)督過嚴會產生不良后果。赫爾巴特說：“拘于細節(jié)與經常的監(jiān)督，對于監(jiān)督者與被監(jiān)督者均同樣是一種負擔，因此雙方面易于以欺騙相結合”.我們都知道“狼爸”用“打”的教育方式，將四個孩子送進北大。然而這種教育方式下的孩子身心是健康的嗎，有快樂嗎，這是很值得我們去思考的。適度的監(jiān)督有利于學生身心健康。
我還體會到：管理是一種約束，那么就應該讓孩子明白這些“規(guī)矩”對于我們大家會帶來哪些好處，讓孩子們自覺自愿的去遵守規(guī)矩，同時讓守規(guī)矩成為一種良好的習慣。
讀《普通教育學》對教師們了解學生挺有用的，教師應該熱愛學生，因為愛是教育的靈魂。只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。對學生要有研究，正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界――這是教師和校長的首條金科玉律”.
數學教育讀后感篇八
《黃愛華與活的數學課堂》這本書是我在學校圖書室偶然間看到的，一看內容寫的是活的數學課堂，我就把這本書借了出來，認真的翻閱它，我感覺到它真是一本好書，書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數學課堂藝術特色是“趣”、“實”、“活”?！叭ぁ?，讓學生們感到新鮮有趣、富有吸引力；、“實”，在知識點教學的關鍵下真功夫，重點特出；“活”，在教學過程中對教材的靈活處理，應變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數學課堂》一書告訴我們：數學課堂教學要在多元智能理論的指導下，樹立尊重個性的教育觀；為學生創(chuàng)設自主探索的問題情境，提供充分的感性材料，讓學生多種感官參與實踐活動，致力改變學生的學習方式，使學生在自己動手操作、獨立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數學知識，在經歷掌握數學知識的過程中，培養(yǎng)了學生分析、比較、概括等邏輯思維能力，使他們在知、情、意諸方面和諧發(fā)展；數學課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應，以此不斷豐富和完善知識結構，這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數學課堂，才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現實而富有吸引力學習背景的高手，善于根據實際創(chuàng)設現實的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學生，喚起學生的求知欲望，燃起學生智慧的火花，有效地發(fā)展了學生的數學思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例，幾乎每節(jié)課都有大量的學生動手操作的內容；黃老師善于引導學生在操作中獨立思考，在自主探索中產生交流的需要；他鼓勵和引導學生在小組交流中，既要正確表達自己的想法，又要傾聽別人的意見，有效地增進合作交流的“涵養(yǎng)”；班級交流中，往往會呈現多樣的學生思考方法和多種解決問題的策略，促使每個學生在數學上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。營造和諧、靈動的課堂，毫無疑問教師自身的素質是決定性的因素。我相信，只要堅持不懈的學習、實踐和思考，這樣美妙的數學課堂離我們一線教師不會太遠！
數學教育讀后感篇九
這幾天，我的學生們在備考教師資格證，我也沒閑下來，一有空就看教育學方面的經典著作?，F在，我將這兩天讀德國著名的哲學家和教育家赫爾巴特的《普通教育學》的一點心得與各位朋友分享一下。
赫爾巴特在教育學中的地位，我想大家都有所了解。他主張教育學是一門科學，不能過度依賴于以往的經驗、習慣，而應當具有哲學、倫理學和心理學的教育基礎。他要求把哲學作為整個教育學的指導方向，用倫理學來決定教育的目的，在心理學基礎上建立教育方法論。18，他所出版的《普通教育學》標志著教育學成為一門獨立的學科，并被稱為教育史上第一部具有科學體系的教育著作。
讀這一著作時，自然有很多的感觸，但是我在這里只分享其中的一點，那就是關于現在很多家長和中小學教師不知道怎樣去愛和管理孩子的問題。
關于這一問題，相信有很多教師和家長都覺得很頭疼，尤其是當下。
那么，我們該怎樣做呢？傳統(tǒng)的教育一般是采用“壓迫”的方式讓小孩們乖乖地聽話，不要違背成人的意思。但是，這種教育真的好嗎？這值得我們辯證思考。
赫爾巴特在本書中的《兒童管理》中就告訴我們：
“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育。此外，如果不緊緊而靈巧地抓住管理的韁繩，()那么任何課都是無法進行的。最后，要將屬于兒童教養(yǎng)的一切工作在真正的教育者與父母中間作出認真的分工的話，那么必須努力在分工的兩方面之間適當地建立聯系，使他們相互取長補短?！?/p>
――赫爾巴特。
的確，教育一個孩子不是一件簡單的事情，教師要教育好一群孩子那更是不容易。早在一兩百年前赫爾巴特就告訴我們，想要教育好孩子，就要注意家長和教師之間建立好關系，家?；蚣覉@合作，這是非常重要的第一步。
因為，只有家長將孩子家庭中的信息告訴給教師，教師才更全面了解這個學生是一個怎樣的學生；只有教師將學校中的情況反饋給家長，家長才知道自己的孩子是一個怎樣的孩子。
當孩子出現問題時，或者顯現出有哪方面的天賦時，家園或家校合作，在這種“合作共育”之下，孩子才會糾正偏差，發(fā)揮更好的天賦。
赫爾巴特在關于兒童的管理的目的中談到，兒童管理的目的是多方面的：一是為了避免現在和將來對別人與兒童自己造成危害；二是為了避免不調和斗爭本身；三是為了避免社會參與它沒有充分權力參與卻被迫要參與的那種沖突?？傊?，這種管理并非要在兒童心靈中達到任何目的，而僅僅是要創(chuàng)造一種秩序。
其實，無論教師還是家長，管理孩子目的只是“不作惡”或者創(chuàng)造秩序，然后大人小孩一起維護秩序，這只是教育小孩的前提條件之一而已。“拘泥于細節(jié)的和經常的監(jiān)督對于監(jiān)督者與被監(jiān)督者來說同樣是負擔?！薄氨O(jiān)督還會妨礙兒童自己控制自己，考驗自己，使他們不能認識許許多多事物?！?/p>
他還給我們舉了個例子，假如一個輕率的孩子粗魯地闖進禁足的圈子，那么我們就必須使他感到他可能引起什么樣額損害；假如他產生了要破壞的不良意向，那么這種意圖，只要它已變成或者可能變成事實，都必須受到充分的懲罰；但假如他對惡的意志，包括對冒犯別人的行為，作出縱容，則必須使他感到慚愧。
而我認為，管理需要權威，但是教育不能單靠強勢。
更為重要的是，打開雙手去擁抱他們，去愛他們！
而愛是什么呢？赫爾巴特認為，愛基于情感的和諧，同時也基于適應。的確如此，我們也可以想一想，假如我們想從陌生人那里獲得愛，或者讓我們自己去愛陌生人，這是多么難的事情。因為愛需要建立在彼此之間的相互適應上。一個孤僻的人，一個說話生硬并斤斤計較的人，他肯定得不到愛；如果與孩子相處的同時卻慎重對待孩子，并參與孩子們的活動時只顧著自己的話，同樣也得不到愛。
愛需要教育者深入到學生的感情中去，然后十分巧妙地悄悄融合在學生的感情中；或者教育者設法使學生的感情以某種方式接近他自己的感情。當然，后者會比較困難。
而一旦獲得了愛，在某種程度上來說，教育者（家長或教師）就可以減輕對孩子管理的困難。但是，那些利用愛來為自己隨心所欲去支配兒童服務的人，則應該受到最嚴厲的譴責！
在傳統(tǒng)的家庭中，父親是自然地享有權威，而母親則是自然地擁有愛。父親管理小孩和愛小孩的方式，往往趨向于理性和服從，而母親管理小孩和愛小孩的方式，往往趨于感性和信賴。
所以，現實當中，家庭中的父母想要善待孩子，那就是發(fā)揮各自之所長，補己之短，形成合力，教育孩子不是某一方面的事情。
“真正的教育，這里主要指思想范圍的培養(yǎng)，也許只能出自那些進行過特殊訓練的人，那些能使人的思想范圍向四面八方伸展開去的人以及那些在這方面能盡量精確地判斷什么是更高尚、什么是較深湛、什么是更艱險、什么是更平坦的人?！?/p>
――赫爾巴特。
赫爾巴特認為，權威與愛對教育具有很大的間接影響，所以兒童思想的培養(yǎng)者不應當以傲慢的態(tài)度默默地、自成一體地，并排斥父母來進行他的工作，否則就會破壞他們的影響力，這種影響力是他難以獲得補償的。
通過看完赫爾巴特的《普通教育學》，在愛和管理孩子的問題上，我覺得時下最重要的問題是學校的教師和家庭的父母有時候沒有分配好各自的角色和沒有做好這個角色該做的事情。一個好的教育應該是要形成一個“教育網”或叫“教育生態(tài)”,不是各自做各自的，而是要加強溝通，實現教育中1+12.
這是在教育中，教育者最重要的事情，也是要經常去做的事情。
讀書文化推廣者??詹潤演。
數學教育讀后感篇十
這本書是由江蘇省特級語文老師――楊斌，選自國內外50位大師的教育觀點的教育名著，是我們作為一位師范生和成為一位合格的老師都有必要去精讀，把握這50位大師教育觀精粹。這50位大師的文章中涵括地回答了教育的本質，教育藝術等等這些問題。
讀完這書，我認為，教育的本質：是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育生長的過程。
教育本質觀具體表現為：教育作為一種行為手段，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是讓受教育者自主學習，具備自主的學習能力，才能使受教育者的德、智、體、美、勞的得到真正全面和諧的成長。在教學過程中，教育方法和教育手段是可以客觀地體現這種教育現象，因此，可以從教育方法和教育內容來理解教育本質觀。
一、教育方法。
教育方法包括教師的教法與學生的學法。教育方法應體現以學生為主體，教師為輔助的形式來進行教學活動。例如，啟發(fā)式教育方法，它是很明顯地反映出以受教育者主動開發(fā)思維去探討問題，而教育者啟發(fā)性的輔助學生自主學習，這樣有利于激發(fā)學生的學習熱情，調動學習的積極性。特別是課堂上提問的這種教學手段，教師可以通過課堂上讓學生提出疑難，再通過論讓學生自己解答的這種模式，學生在這過程中全靠自己思考去尋找答案。通過學生的自問自答，可以充分體現出學生在教學過程中的主體地位。如我國著名特級小學語文教師――賈志敏，令我記憶深刻的是，看賈老師的一堂全國示范小學語文課《賣魚的人》的視頻，這堂課的第二課時主要是深入學習文章的中心思想和主旨內容，賈老師巧妙地運用自己幽默的語言來讓學生自問自答，這完全體現出學生的主體地位，這種教學手段發(fā)揮學生的主動性與創(chuàng)造性，讓學生培養(yǎng)自主學習的能力，而且也讓學生喜愛老師，達到師生融為一體的境界。這也是我們作為師范生，所要達到的藝術性境界。
二、教育內容。
當今，我們所說的教育內容，就是通過教育這種行為手段要向學生傳授些什么樣的.知識。教育所要傳授的知識是要根據受教育者的年齡特點和階段性發(fā)展，來進行個性化的因材施教。所以，教育內容要會根據各個不同層次的受教育者而制定。還記得，上世紀80年代的曾風行一時的天才式教育，選拔一批十二三歲有聰慧的學生，到我國科技大學進行為期四年的學習。經過四年的學習。李政道這位獲得諾貝爾獎的大人物，推薦一些頂尖學子到美國留學。但是，都后來才發(fā)現，對于這些“天才”來說，盡管學識很淵博，但人情世故這方面一竅不通。從這個例子中，可以看出兩個問題：第一，所謂的天才式教育，只是面對極個別天聰敏慧的學生，而絕大部分學生都是都智力正常水平的，所以，在選擇教育內容時，要針對大部分學生智力水平發(fā)展階段而選擇，因此，老師在講授這些知識時，應把教學重心普及到大部分學生上，而不是個別針對性教育。第二，這種天才式教育，存在一個很嚴重的弊端，就是忽視學生情感，道德的教育。只是一味地填鴨式的教育，向受教育者灌輸各種各樣的知識，忽視德、智、體、美、勞的全面教育，沒有使受教育者達到真正的全面發(fā)展。從這個典型的例子，我們可以借鑒出，教育內容應該實事求是，根據國家，社會，受教育者的特點，科學地選擇合適的內容進行傳授。
真正的教育，不是把外面的東西強迫受教育者去吸收，應當是使每個受教育者自主學習、自主提升能力的德、智、體、美、勞得到全面和諧真正的發(fā)展。這不僅僅是受教育者個人發(fā)展，而且關乎于我們社會，民族，國家未來的發(fā)展。有句古話說得好，“十年樹木，百年樹人?！碑斀瘢茖W地培養(yǎng)新型人才，為我們未來的國家振興繁榮鋪路。所以，選擇什么樣的教學方法，教學內容會有不同的教學成果。而作為一名未來的老師，我們應該充分掌握好自己的專業(yè)知識和現代教育教師技能，根據受教育者的身心特點實施個性化的教育。教師的教學過程，也是一個藝術展示的過程，通過教師的教與學生的學的完美配合，這支和諧的曲子會一直演奏下去的。
數學教育讀后感篇十一
赫爾巴特是德國著名的哲學家、心理學家和教育家，他被稱為“科學教育之父”。他在長期的教育實踐和理論探討中提出了自己的一個較為完整的理論體系，并且發(fā)表了著作《普通教育學》，全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。
這本書的內容十分的豐富，當初看起來覺得有點復雜和枯燥，但是經過小組的討論以及課堂小組展示之后才真正的理出它的框架。《普通教育學》里面寫了許多教育思想，我覺得這對我們師范生的教育理論學習學習是很有幫助的。在《普通教育學》中的主要提到的內容中，我想分享的是這兩個方面：
（一）性惡論與兒童的管理。
赫爾巴特稟承了歷史上沿襲的“性惡論”，認為在兒童天性中處處都會表現出不服從的烈性?！斑@種烈性就是不守秩序的根源，它擾亂成人的安排，并把兒童未來的人格本身也置于種種危險之中”。這種盲目的烈性情緒的種子如果不加以遏制，它就會伴隨著兒童的成長而一直存在于兒童身上，還甚至會逐年增長擴大，所以他認為兒童管理就是許多必要的預防措施之一。他將對兒童的管理作為實施教育工作的必不可少的前提條件。他提出了兒童主要的管理方法有：威脅、懲罰、監(jiān)督、權威與愛等等。
我認為對兒童的管理要寬嚴相濟。不可以一味地去對兒童進行懲罰和威脅。因為威脅可能對于那些本身很劣行的學生是沒有任何效果的，他們會視而無睹。教育心理學課本上提到，表揚比懲罰更能取得效果。我認為懲罰只適合于行為特別惡劣的學生，對于其他一些行為良好但學習成績差或者只是偶爾一次犯錯的學生不該用過嚴的懲罰，更不能體罰學生。近日來發(fā)生的傷害學生事件，就引起了我們的思考，學生畢竟只是孩子，盡管他們做錯事，我們也不可以對他們施以體罰，那樣不僅會對他們的身體造成傷害，還會影響他們的身心健康。
我們應該多點表揚學生，讓他們得到鼓勵，對學生的行為給予及時的肯定是對學生最大的鼓勵。其實我們生活中沒有差生，只要教師能夠發(fā)現學生的閃光點并加以肯定和呵護。另外，教師要樹立權威，必須先要讓學生感受到他們的愛，師生之間感情的共通，有利于拉近師生的距離，教師要引導學生敢于表達自己的感情。同時也要給予學生自己的空間，讓他們充分發(fā)揮自己的主動性和能動性。
（二）教學論。
興趣的四階段與四段教學法。赫爾巴特認為人的興趣是一個由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應當明晰地把握每一件事，全心全意地獻身于每一件事”。同時，“人格依賴于意識的統(tǒng)一，依賴于積聚，依賴于審思。各種專心是相互排斥的。
正因為如此，它們也排斥那種必須借以使它們統(tǒng)一起來的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時又需通過“審思”將種種“專心”統(tǒng)一起來?！皩Ｐ摹迸c“審思”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即注意、期望、要求、行動。赫爾巴特正是依據興趣的四個階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠的“四段教學法”――清楚、聯想、系統(tǒng)和方法。
赫爾巴特的教學論是他教育思想中的重要內容。赫爾巴特從觀念、興趣、統(tǒng)覺等心理學思想中尋找到教學論的理論依據，是將教育學建立在心理學基礎之上的表現，也是赫爾巴特的偉大貢獻之一。同時他試圖將五道念作為教育論的理論基礎，是將教育目的建立在倫理學基礎之上的努力也是教育理論的重要貢獻。
他在教育史上第一次明確地提出“教育性教學”的概念，正確地闡明了教學的定義，論述了教學與教育的關系，并且他提出了“四段教學論”。他的教學理論是根據心理過程規(guī)律的基礎和教學過程而建立起的明確的規(guī)范化的教學模式，這對現代教師們仍然有理論意義和實踐價值。但是，赫爾巴特的教育思想也存在一定的局限性。例如“四段教學法”的思想過于形式化和機械化，它的消極影響也不容忽視。
閱讀名著等于與名人對話，我覺得這話很有道理。如果我沒有仔細地閱讀過赫爾巴特的《普通教育學》，單單根據我們教科書的一個章節(jié)簡短的內容，我或許只能粗略的知道他的思想大概是什么。而完整地看了他的《普通教育學》之后，我才真正地掌握了他思想的只要內容，包括他著作的背景，他的經歷經驗等等。作為一名師范生，除了掌握課本知識之外，還要多讀點名著，多看點書。只有這樣，才能豐富自己、完善自己。
數學教育讀后感篇十二
數學教育書籍讀后感這幾天，我看完了《奇妙的數學王國》。這是一本非常好的的書，它可以把奇妙的數學知識帶到書里，讓我愛不釋手。其中，讓我印像最深，也讓我覺得最好看的是《大灰狼賴賬》。
故事是這樣的：猴法官知道了蛋糕被搶事件，就先去找了拿得最多的狼。他到了狼的家，看見狼胖了許多，說：“你吃了蛋糕應該付別人錢呀?！崩锹犃搜b作不知道拿了幾塊，無法付錢。這時，小羊說：“我爸爸說你拿了28塊。”“不可能，決沒有這么多。”狼狡辯道。“那你說拿了幾塊？”“我想跟小羊歲數一樣多?！薄拔覀兗?guī)状藲q數加起來有一百多歲?！毖虬职终f。猴法官聽了以后，用了巧妙的方法算出狼拿了幾塊，得出38塊。狼聽了，非常后悔，可他連3塊也買不起。猴法官就給他應有的懲罰。
這件事情告訴我們不要做壞事，不然會受到懲罰。我還覺得猴法官清正廉潔，機智聰明，是個很好的法官。以后，我一定要學好數學，做一個跟猴法官一樣的數學小天才，能人。
暑假里，我讀了《數學在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。
《數學在哪里》里面講解了許多有趣的數學知識，運用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運算和認識毫米和千米，還有認識周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時候讓我苦思冥想，一個多小時才能解出答案，簡單的也很快，我可以5分鐘之內就做出來。真是一本有挑戰(zhàn)的書啊。
這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的小朋友都可以看一看里面的數學知識，挑戰(zhàn)一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。
《我就是數學》是華應龍老師的一本教育隨筆，全書共有六個部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”，其中記錄了華老師的。
教學。
中的點滴，也有他聽課的感受，讓人讀后能有思，有悟。字里行間都透露出他對教學實踐的反思，也有他對人生的感悟。所以讀起來讓人倍感親切，生動，感人，又蘊涵智慧，讀后回味無窮。
華老師雖然是一名數學教師，但卻有著豐富的文化底蘊，文章中經常引古論今，從我國古代的名家到國外的學者；從詩歌到故事他都能結合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善于以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯系到教師的教學，聯系到數學。這些，都得益于他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了?，F實中，我們自己總是抱怨沒時間讀書，時間都用在思考如何教學上了。卻不知道，我們平時的思考基本上是在做無米之炊。沒有理論作指導，縱然想破腦袋，得出的也必然是膚淺的東西。
華老師的心思卻極為細膩，所作隨筆大都從細處入手。從老師的教具掉地上，孩子撿起來交給老師，老師沒有道謝。到蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分數……等等。這些細節(jié)問題在我們的課堂上都會經常出現有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發(fā)了。是的，教育就是要從小細節(jié)方面入手，小的不注意，大的即使注意了，對一個教育者的`進步來說，也不會有特別大的作用。
華老師在課堂上的.。成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經過反復思考后創(chuàng)設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量角的必要性，又縮短了數學教材與學生生活經驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有余，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。
《我就是數學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今后的工作中受益無窮。
世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！薄白x一本好書，可以使你心靈充實；讀一本好書可以使你明辨是非；讀一本好書可以使你有愛心、知禮儀?！弊屛覀兿矚g讀書，熱愛讀書，從讀書中獲得快樂與幸福。這是我們第二實驗小學師生們不斷的追求。
我最近讀了《數學故事》這本書。本書緊密聯系現實生活，是以課本為依據，貫徹新課程的標準理念，從數字、運用、計算、代數、幾何、統(tǒng)計、與概率、邏輯推理等方面講述了一個個精彩的小故事。這里不僅能給予學生智慧，還能給予學生力量，在教育之路上收獲的快樂與幸福。這里的數學不在是枯燥的數字，而是一個個活潑有趣的故事，每個故事后面的小板塊也為它增色不少。
就說神秘的數字1吧，先講小故事，數字王國召開大會，主要是講講各個數字成員的用途。再說，是有著特殊含義的數字。我們大家都知道，排序的時候，就意味著第一位。而所謂第一位，就是大王或者頭目，甚至班長、隊長什么的。可是在衡量物品的數量或大小的時候，也被用作代表“很小”、“少”的意思。這時的１，和剛才所說的代表順序的意思就完全相反了。即使在一個很小的地方，也能發(fā)出耀眼的光芒。大家聽過“一字值千金”這句話吧？這里把“一”和“千”放在一起比較，更突出了“一”的力量。還有像“千里之行始于足下”、“以一推十”這類的名句也足以證明的神奇之處。
之所以數學里面的一些抽象的東西變成了活了的東西，數是數學學習的基礎，數字是蘊藏智慧的精靈，每一個數字背后都有著有趣的故事。0是由誰創(chuàng)造的呢？無窮無盡的數字都有怎樣的分類呢？數字之間會發(fā)生一些怎樣有趣的故事呢？數字王國的秩序如何維持？這些有趣的數學問題在這本書中都有講述。每一個平凡的數字背后都有一段不平凡的故事，這些故事會給我們打開一個完整不同的數學世界。
在這里，數學不再枯燥，數字成了一個個充滿智慧的精靈。有趣的數學問題，靈活的解題思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你從這些故事中提煉出一種數學思維。奇數、偶數隱藏的秘密這個故事的后面考考你，韓信率部隊屢克敵兵，于是賞三軍，并且舉行了一場拔河比賽。左邊的參賽人員是3個小兵和2個大兵，右邊參賽人員是4個大兵和1個小兵。比賽之前人們都知道4個大兵的力氣和5個小兵的力氣相當，但左邊那2個大兵是孿生兄弟，力氣特別大，他們的力氣是2個小兵加1個大兵的力氣之和。
還沒比賽，韓信就說出了勝敗，賽后結果正是韓信所說的。那么韓信到底是說哪邊勝利呢？象這樣有趣的數學問題充分體現了在故事中提煉出一種數學思維。還有休閑吧、思維拓展訓練營、問題直通車等幫助理解數學知識。相信這本書將激勵孩子告別普通與平庸，在輕松的故事中變得更加優(yōu)秀。
數學教育讀后感篇十三
閱讀了《特別要命的數學》這本書，我發(fā)現，數學真奇妙！
這本書以有趣的漫畫、詳細的文字和精彩的小故事把我們帶入了一個有趣的數學世界里。比如，《有趣的方格》中，幾何老師芬迪施教授告訴我們，骨牌有很多類型，也能拼成很多塊。再比如，《水池問題》里，買護欄、買地磚和買優(yōu)質池水。它告訴我們這三個問題要有不同的條件才能買到合適這個水池的材料。
我最喜歡那篇關于三維世界的解釋文。里面說，二維世界里可以看到一維世界里的人，三維世界里的人可以看到二維世界里的人。同樣，生活中竟然有能看到我們（三維世界的人）的四維世界的人！我感到不可思議！
數學是奇妙的，它的一些秘密我們人類也許還不知道。雖然如此，但這本書已經帶我領略了部分數學的奧秘。我很開心，因為它讓我感到數學奇幻的魅力。
數學教育讀后感篇十四
一個酋長要分給一位名叫紀塔娜的美麗女神一塊土地，這塊土地的大小可以用一張灰鼠皮圍起來。紀塔娜接過鼠皮，并沒有把它直接鋪在地上，而是把它剪成了很細很細的皮條，把這些皮條連接成了一條很長的皮繩，她用這條皮繩靠著海岸，圍出了一塊很大的半圓形的土地，結果她就分到了一塊很大的土地，自作聰明的酋長這下可傻了眼。原來，用一定長度的繩子，圍出一塊面積，其中，圍成的圓的面積是最大的，二如果圍成一個完全的圓形，那它的面積確是有限的。紀塔娜利用了海岸線，把海岸線當成了這個半圓的直徑，這樣圍得的土地是最多的。
讀了這篇故事，我體會到做事情不能只看事物的表面，有時一個小小東西的應用得當，可以創(chuàng)造出很大的成就。這個故事還告訴我們考慮事情要從事物的多個角度出發(fā)，如果沒有仔細考慮，就得出來的結論只是片面的、不一定是最好的。
數學教育讀后感篇十五
今天我讀了《數學司令》這本書，這本書主要講了一個名叫牛牛的數學學的很好的小孩兒在一次數學競賽中取得了第一名的好成績，變自稱“數學司令”。七七王國便邀請牛牛去七七王國參加一次重要會議，七七王國為了奪回屬于自己的領土，便向八八王國發(fā)動了戰(zhàn)爭，牛牛也就便成了真正的數學司令。
一上來便用三路包抄的辦法打敗了八八王國，八八王國又派出了機械獸，都把八八王國打敗了，小七副官設計把牛牛抓了起來，但是牛牛運用自己的數學知識逃了出來，并化裝偵察，摸清了八八王國的底細，牛牛訓練出了圓形隊列，打敗了八八王國。
讀了這本書我知道了數學的重要，也非常佩服牛牛，其中有一道題――有七名士兵，一二一二的報數報一的下場，讓牛牛站在隊伍中的任何地方，數一的下場，看誰能堅持到最后，便獎勵一袋糖，牛牛站在了第八個，最終獲得了勝利?？戳诉@個片段，我便更加敬佩數學司令――牛牛了，更被數學的魅力所吸引，數學可以讓人更加聰明。我也要向牛牛學習，把數學學好，讓自己變得更聰明更自信。
數學教育讀后感篇十六
第一次看到書名《印度數學》，和封面上的小標題—世界上最神奇的數學課。我就在想，印度數學？它和我們學的數學有什么不一樣么？數學還有不同的？“最神奇的數學”，為什么神奇？神奇在哪？難道不用加減乘除？帶著滿心的疑問，我翻開了書。
書里講的也是加減乘除，那神奇在哪呢？它的神奇就在它算式的算法。咦？難道不是按個位，十位的豎式計算方法嗎？沒錯，印度數學的計算方法還真不是這樣，不信？我舉個例子吧。比如兩位數減兩位數：92-43，它的計算方式是把92分成90+2,43分成50-7，再從高到低計算，整數相減，個位相加。
我最喜歡的是“結網計數”這篇，因為它完全是用畫圖來計數。
書里還有許多計算方法是我看不明白的，比如面積計算法，一元一次和兩元一次的計算。
果然，印度數學的這些計算方法和我們學的很不同，但是真的很有趣。我真是第一次知道，原來數學還有這樣的啊。
數學教育讀后感篇十七
這個暑假，我讀了《數學王國探秘》這一本書，這本書讓我了解到數學的歷史以及一些數學知識，逸事。讓我有了很深的感觸。
數學是起源于生活，也應用于生活。人們創(chuàng)造數目的最早的動機便是想知道一堆物體具體的數目。在數學的發(fā)展中，出現了一個智慧的迷宮，那就是幻方。這個游戲是給定1,2……n2。這些數字要求它們排列成n×n的方陣，并要使每一行，每一列，每一條對角線上的所有數字之和相等。每條直線上的數字之和叫做幻方常數。但有一個問題如何快速解決標準幻方，即從1按自然數順序依次填到n2，這首先就要確定幻方常數例如三階幻方常數是15，四階幻方常數是34，那么n階幻方的常數m是多少呢。我們可以先把n階幻方的所有數的之和求出，得s=1+2+3+……+（n2―1）+n2=（1+n2）+（2+n2－1）+（3+n2―2）+……=n2/2（1+n2）再除n得m=1/n×n2/2（1+n2）=n/2(1+n2)所以標準幻方均可用m=n/2(1+n2)。
而幻方的的排法也是異常的多，五階幻方超過2億，七階幻方超過3億，讓我也不得不感嘆數學的靈活多變。
書中讓我另一處感觸最深的一個便是巧算勾股數，在學習勾股定理的時候我們便會注意到整勾股數的問題也就是x2+y2=z2的正整數解組，簡稱勾股數，例如（3,4,5）所以如果a,b,c都是勾股數并具有（a2+b2=c2）那么a,b,c就稱為一組勾股數那么，只需要將他們同時乘以正整數k，其結果（ka,kb,kc）也是一組勾股數。所以只要考慮a,b,c兩兩互素的勾股數，并把它稱為基本勾股數組。那么怎么創(chuàng)造出一組勾股數來呢？畢達哥拉斯提出的一組在課本里出現過，便是設m是任意大于或等于2的正整數，則（m2―1,2m,m2+1）一定是一個勾股數，因為這組是兩兩互素，是基本勾股數組。但無法給出所有勾股數組。我國的數學名著《九章數論》給出了更妙的方法：若給兩個數m,n那么，1/2（m2―n2）、mn、1/2就是一組勾股數每次給的m,n不同所得勾股數也不同。并且如果m,n互素，這個公式便能套出所有兩兩互素的勾股數組。因此這個公式叫做x2+y2=z2的通解公式。
數學的奇妙我只領略一二，以后還有更長的數學道路需要我去體味。
數學教育讀后感篇十八
今年暑假，我迷上了數學繪本，一口氣把李毓佩爺爺的“數學故事系列”全套讀完了。我已經對這套書如癡如醉了，有時候幾個小時賴在書桌上，不肯挪動；有時老媽叫我?guī)资椤俺燥埩耍 蔽叶紱]聽見。七本書中，我最癡迷的要數《數學西游記》了！《數學西游記》是在原版《西游記》的故事情節(jié)上改寫的，把更多的數學知識融入了精彩的名著中，這樣，讓我們學起數學來更加生動有趣了。
其中我最感興趣的一個情節(jié)是數學猴和豬八戒智斗公蜘蛛精的故事：豬八戒打敗了母蜘蛛精，扛著釘耙，嘴里哼著小曲，獨自往前走：“打死妖精多快活！啦，啦，啦！再找點好吃的多美妙！啦，啦，啦！”突然一只大蜘蛛精攔住了八戒的去路，原來是公蜘蛛精來為“愛妻”報仇雪恨，豬八戒與那公蜘蛛精大戰(zhàn)了有一百回合，八戒漸漸不是對手，決定“三十六計，走為上策”可那公蜘蛛精不依不饒，緊緊追趕，半路又跑出些蜻蜓精、蟬精支援公蜘蛛精，正當走投無路的時候，數學猴出現了，它一把把八戒拉進山洞里，并告訴八戒蜘蛛，蜻蜓，蟬都怕鳥，必須請鳥來幫忙！
但是到底有幾只蜘蛛，幾只蜻蜓，幾只蟬，得請幾只鳥來幫忙呢？八戒忙于逃跑，只記得三種妖精總共有18只，共有20對翅膀，118條腿，于是就產生了一個“雞兔同籠”的數學問題：蜘蛛有8條腿，蜻蜓有6條腿和2對翅膀，蟬有6條腿和一對翅膀，假設這18只都是蜘蛛精，應該有8×18=144（條）腿。實際腿數少了144-118=26（條）腿，蜻蜓或蟬幣蜘蛛少2條腿，26÷2=13（條）腿，說明18只昆蟲中有13只或是蜻蜓，或是蟬。18-13=5（只），所以這里有5只蜘蛛精，假設13只都是蜻蜓精，應該有2×13=26（對），但實際上只有20對翅膀，每只蜻蜓比蟬多出一對翅膀，26-20=6對，說明有6只是蟬精，7只是蜻蜓精。
《數學西游記》中的豬八戒貪吃可愛，沙僧忠厚老實，孫悟空有勇無謀，數學猴聰明機靈，這些形象栩栩如生?！段饔斡洝繁旧砭褪且槐旧钍苤袊⒆觽兿矏鄣哪Щ眯≌f，經過李毓佩爺爺幽默的筆觸，把數學故事融入其中，讓我們更快、更生動地了解數學，愛上數學。
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