從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇一
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書 而不思考 就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果 我們仔細(xì)閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉 的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句 。
例如：“自行束?以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學(xué)生 主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì) 的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師 ，老師愛護(hù) 學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活 的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到 老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，如也;君在，如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度 和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧 社會(huì)是不相符的，充分說明 孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的.時(shí)代。
此外，從“朋友 之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！?意思是說朋友送的禮物 如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興 等。
當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人 做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇二
今天，我讀了一篇文章 ——母狼的愛，讓我心里有一種對(duì)生命的震撼。
故事發(fā)生在一個(gè)黑暗，冷雨凄風(fēng)的夜晚。一場(chǎng)狼與人的戰(zhàn)爭(zhēng)，剛剛結(jié)束。當(dāng)狼王丈夫?yàn)榱俗o(hù)住母狼和她腹中的孩子而失去了生命，母狼悲痛欲絕，在一年以后，孩子都長(zhǎng)大時(shí)，她，也去了。
這篇文章 讓我傷心，讓我記憶深刻。
尤其是狼王在遍體鱗傷時(shí)，卻也讓妻子受了傷，他傷心，他自責(zé)，他認(rèn)為自己失敗，做狼王的失敗，做丈夫的失敗，他想要復(fù)仇，卻身不由己。只可惜他已一命呼呼。
在母狼生出孩子時(shí)，他靠飲丈夫的血，食丈夫的肉來維持生存。人們都說，狼是沒有任何感情色彩的東西，可是每一次她碰到丈夫的血肉，她的心，碎了又碎。但為了哺育孩子，她不得不選擇。
從兩只狼的行為讓我們看到了我們的父母。是呀!父母對(duì)我們操碎了心，早晨他們起來做飯，送我們上學(xué)，又是拖地，又是洗衣，天天忙都忙不過來?？上覀儾欢麄兊母冻觯袝r(shí)候會(huì)把他們的問候當(dāng)做耳旁風(fēng);有時(shí)候，覺得他們做的飯不好吃，就大聲說：”怎么回事?真難吃!“我們可曾想過他們因?yàn)槲艺f的一句話而暗地里傷心過幾次?也許現(xiàn)在，他們就在你身邊，說一聲辛苦了，用心去品嘗父母對(duì)你無怨無悔的愛吧!
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇三
剛開始接觸《霍比特人》是因?yàn)殡娪暗木壒?，?dāng)時(shí)看完認(rèn)為這部電影很震撼人心。但后來買上書才發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容比電影中的內(nèi)容畫面更真實(shí)，更顯的震撼人心。
雖然很多人將它當(dāng)作一個(gè)童話故事看待，因?yàn)闀谐霈F(xiàn)了許多神奇的生物，比如精靈，矮人，霍比特人等。但我卻并不這么認(rèn)為。我認(rèn)為他在講述的，是一個(gè)奇妙而又真實(shí)的'故事。就像歷史一樣，只不過它是中土世紀(jì)的歷史。
書中的主人公比爾博巴金斯是一個(gè)霍比特人。他并不像其它故事中的主人公一樣，既英俊又勇敢。事實(shí)上，他恰好相反。比爾博跟每一個(gè)霍比特人一樣，又矮又小，喜歡安寧與和平，但是不喜歡冒險(xiǎn)。不過在他五十多歲的一天，這一切都有了天翻地覆的改變。那一天，甘道夫和十三個(gè)矮人來到他家門前，使他開始了一道意想不到的旅程。在剛開始的一段時(shí)間里，比爾博總是拖大家的后腿。比如在獸人追他們時(shí)，比爾博的跑步速度太慢，于是被矮人們背起來跑;在座狼圍攻他們時(shí)，所有人都爬上了樹，卻只有比爾博一個(gè)人例外，因?yàn)樗粫?huì)爬樹，后來才被矮人們拉上去。除了做飯和干一些家務(wù)，比爾博基本上沒什么是拿手的。但這些技能在冒險(xiǎn)時(shí)可就用不上了。不過比爾博的優(yōu)點(diǎn)卻是一般人再怎么學(xué)習(xí)也無法得來的。他善良，冷靜，對(duì)待朋友忠誠(chéng)，還有用不完的好運(yùn)氣。他在冒險(xiǎn)時(shí)還撿到了一枚魔戒，那枚戒指一路上幫了他不少忙。
當(dāng)他獨(dú)自走在獸人黑暗的隧道中時(shí)，他可以保持冷靜，尋找出口。當(dāng)他在黑森林中發(fā)現(xiàn)同伴即將成為大蜘蛛的晚餐時(shí)，他憑借著自己的膽量與對(duì)朋友的不離不棄將矮人們從大蜘蛛的手中救了出來。霍比特人特別不喜歡爭(zhēng)戰(zhàn)，當(dāng)他知道矮人們?yōu)榱素?cái)寶要和人類，精靈開戰(zhàn)的時(shí)候，便在戰(zhàn)爭(zhēng)的前一天晚上偷偷的拿著矮人族視若珍寶的阿肯寶鉆與精靈商議，他希望精靈可以通過阿肯寶鉆讓矮人們停戰(zhàn)。雖然他不希望當(dāng)叛徒，但他更不希望自己的朋友去打仗。不過戰(zhàn)爭(zhēng)還是開始了，不過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是矮人，精靈，人類與半獸人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被人們稱為"五軍之戰(zhàn)".當(dāng)然，不會(huì)打仗的比爾博靠著魔戒的力量隱身了起來。最后，比爾博由于完成了自己的任務(wù)，回到了家鄉(xiāng)。
我認(rèn)為，在這本書中我學(xué)到了很多，我跟著比爾博學(xué)會(huì)了世界那么大，要多出去走走才能看到一個(gè)不一樣的世界。面對(duì)朋友，應(yīng)該以最真摯的態(tài)度去對(duì)待。比爾博或許只是一個(gè)小人物，但是小人物何嘗不會(huì)有大作為呢?所以，永遠(yuǎn)不要小瞧自身的潛力，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道你體內(nèi)的潛力有多么巨大。
家園已在身后，世界盡在眼前。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇四
"人，如果要進(jìn)步，就要不斷的學(xué)習(xí)。"這是誰都明白的道理。但當(dāng)參加工作、結(jié)婚、生子這一系列的事情都相繼發(fā)生后，我敢說我從沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀過一本書。假期又要完成讀書任務(wù)，該讀一本什么書呢?我煞有介事地跑到書店。選選本專業(yè)的吧，說實(shí)在的，教學(xué)那類的專業(yè)性與理論性很強(qiáng)的書，我真的沒有勇氣去選，因?yàn)槲艺娴氖遣幌矚g，怎么辦呢?忽然一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁，這本書就帶給我不小的震撼。"媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生。"這段貌似平凡、實(shí)為哲理頗深的引子，驅(qū)使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數(shù)目之一。接下來的幾天，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。
尹建莉教育的七要素是：
1.提高愛的質(zhì)量。
2.把學(xué)習(xí)做成輕松的事。
3.一生受用的品德教育。
4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
5.做家長(zhǎng)應(yīng)有的智慧。
6.小事兒就是大事情。
7.走出坑人的教育誤區(qū)。
教育的七要素，每一點(diǎn)講得都很詳細(xì)，作者通過自己接觸的實(shí)例，把教育的問題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。
大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個(gè)家長(zhǎng)都可以做到這一點(diǎn);難的是不替孩子做事。最重要的是經(jīng)常讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)自做事，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)自解決問題。凡能讓孩子獨(dú)自做的家長(zhǎng)就不要包辦，凡能讓孩子獨(dú)自想的家長(zhǎng)就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長(zhǎng)要裝得無能一些，無知一些，以便把各種機(jī)會(huì)留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢地學(xué)會(huì)做事，結(jié)果是不再犯錯(cuò)。
作者在書中說："打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人。""在愛的名義下施暴"這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思。有時(shí)，我的脾氣略顯暴躁，失控時(shí)總是對(duì)孩子施以拳腳。我們兒時(shí)的教育，多數(shù)都受到過父輩拳腳的教育?？蓵r(shí)代不同了，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀(jì)父母那種煞費(fèi)苦心卻失敗的教育。
小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他們負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師——家長(zhǎng)，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有不斷地學(xué)習(xí)提高，才是我當(dāng)下要走的教育之路。當(dāng)我們抱怨孩子不懂事、不聽話，總是在犯錯(cuò)誤，達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)"我錯(cuò)了".如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。
一個(gè)成功的孩子背后定有一對(duì)成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給讀者，讓我們對(duì)孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛心的好孩子。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇五
本書作者charlesduhigg是《紐約時(shí)報(bào)》的商業(yè)調(diào)查記者，撰寫了一系列極具影響力的報(bào)道，曾獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)院新聞報(bào)告獎(jiǎng)及國(guó)家記者獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。
作者花了許多心血來闡述塑造習(xí)慣與改變習(xí)慣這門科學(xué)，觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔而強(qiáng)有說服力，附有大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)際例子作為論據(jù)。我們承認(rèn)行為的驅(qū)動(dòng)力很難轉(zhuǎn)化為高效的行為模式。
作者從個(gè)體習(xí)慣，成功組織習(xí)慣，社會(huì)習(xí)慣三部分分別闡述習(xí)慣的力量。這是一本充滿智慧的書，用科學(xué)的方法授予實(shí)用的知識(shí)。認(rèn)真閱讀理解書中內(nèi)容再加以行動(dòng)實(shí)踐，可以改變我們的生活軌跡和生命歷程。
相信大家都有過運(yùn)動(dòng)的決心，但是需要堅(jiān)持下來卻不是一件容易的事。只有將運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)成一種像起床就刷牙這樣的`習(xí)慣，運(yùn)動(dòng)就不再是難事。通過閱讀本書學(xué)習(xí)到習(xí)慣就是把暗示、慣常行為和獎(jiǎng)賞三個(gè)要素拼在一起形成回路，然后培養(yǎng)一種渴求來驅(qū)動(dòng)這一回路。如果想要培養(yǎng)晨跑的習(xí)慣，選擇睡前把運(yùn)動(dòng)衣放在床邊，運(yùn)動(dòng)鞋放在洗手間，以此作為暗示。這樣起床后就會(huì)穿起運(yùn)動(dòng)衣，洗漱完就穿起運(yùn)動(dòng)鞋出門。把跑到終點(diǎn)的早餐店獎(jiǎng)勵(lì)自己一個(gè)豐盛的早餐作為一個(gè)具體的獎(jiǎng)賞。對(duì)豐盛早餐的渴望就是我的渴求驅(qū)動(dòng)著這一個(gè)回路。
只要熟用這個(gè)就回路可以驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)化為高效的行為模式。當(dāng)然除了培養(yǎng)新的習(xí)慣，我們也可以利用這個(gè)原理改變習(xí)慣，戒煙戒酒戒零食等等。這就要求我們要找出回路當(dāng)中的各個(gè)部分，通常慣常行為是最容易找出來的。接著要找出這一慣常行為的暗示和獎(jiǎng)賞，這是較為隱蔽的問題。這時(shí)候需要做一些獎(jiǎng)賞試驗(yàn)，通過不同的獎(jiǎng)賞來驗(yàn)證真正的渴求是什么。例如，一個(gè)人到了下午三點(diǎn)就去café買coffee和cookie,是因?yàn)轱灨杀旧?，還是因?yàn)轲I了嗎?(如果是的話，蘋果應(yīng)該可以滿足)還是只是想在cafe找人閑聊?(要是這樣去別人辦公桌前和對(duì)方閑聊幾分鐘也可以滿足你的沖動(dòng))。
習(xí)慣除了對(duì)個(gè)人有影響，對(duì)組織也有很大的影響。每個(gè)公司都有自己的組織習(xí)慣，可以看作是企業(yè)文化的一部分，良好的組織習(xí)慣是企業(yè)走向成功的保證之一。
一些社會(huì)活動(dòng)也可以用習(xí)慣的原來解釋，例如著名的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)：蒙哥馬利公共汽車抵制運(yùn)動(dòng)。
習(xí)慣是影響我們一生幸福的重大因素，想要有更美好的人生，我們必須正視自己的習(xí)慣，感恩遇見這本書，為我揭秘其中必備的智能，培養(yǎng)好習(xí)慣，改變壞習(xí)慣。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇六
暑假里我閱讀了肖川先生所撰寫的《好教育、好人生》這本書，不同以往從書本的第一個(gè)案例開始看，每個(gè)案例都讓我似曾相識(shí)，在這些案例中我找到了不少在平時(shí)工作中困擾著的一些問題答案。肖川先生在教育學(xué)術(shù)界成名甚早，他不僅專注教育理論建構(gòu)還注重教育實(shí)踐的積累，因此他所寫的《好教育、好人生》具有較強(qiáng)的實(shí)用性，本書以隨筆的形式記錄下肖川先生幾十年里的教育心得，讓我這位從教初期的年輕教師受益匪淺，當(dāng)我捧起這本書閱讀時(shí)，就感覺有位智者站在我的面前，他為我循循善誘，排憂解惱，指點(diǎn)迷津。
本書從教育的意蘊(yùn)、好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)教師的期待、我的教學(xué)主張、受過教育的人五個(gè)方面清楚、詳細(xì)的解釋什么是好教育、什么是好人生，肖川先生認(rèn)為“好教育包括重視健康人格的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索性和興趣性，教育過程應(yīng)充滿禮貌、尊嚴(yán)、秩序、溫暖和熱情，好人生是寬闊而又有所堅(jiān)守的，豐富而又清純的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的?！边@一定義讓我對(duì)“好教育、好人生”又有了一次全新的認(rèn)識(shí)和感悟。
一、讀書、讀書、再讀書
《教師成長(zhǎng)的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教師需要大量閱讀，自覺反思，這是促進(jìn)教師成長(zhǎng)最為有效的策略，肖川先生認(rèn)為“教師的'成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅能豐富教師文化底蘊(yùn)，是自己更具有文化眼光的重要途徑?！弊x到此處，與自身的情況相結(jié)合，心中多有慚愧?；叵胱约禾ど瞎ぷ鲘徫恢两?，所讀之書甚少，專業(yè)的書更少，在日常的每一次備課中，想為自己的課堂內(nèi)容增加一些新的元素卻總是心有余而力不足。書櫥上雖然也擺了很多書，雖然平日里自己也會(huì)經(jīng)常從書店里購(gòu)買一些書籍，但每次都做了行動(dòng)的矮子。我們必須有專業(yè)化的追求，才能專業(yè)化地成長(zhǎng)。如果在平時(shí)的每一次備課中，能發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，多閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，那相信備課會(huì)變成生活中的快樂，而不是一種負(fù)擔(dān)。
作為一名從事教育工作的我而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多了，有人這樣說過，要教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水，如若這桶水不及時(shí)予以添加，也會(huì)有用盡的那一天。所以，我現(xiàn)在的任務(wù)不僅僅是認(rèn)真盡責(zé)地做好自己的教育工作，及時(shí)的充電是必須的，否則自己桶里的水不單會(huì)干枯還會(huì)面對(duì)被一杯水超越的危險(xiǎn)。我想要成為一名優(yōu)秀的教師，就需要不斷地閱讀，在書的海洋里汲取更多的精華。
二、教師要培養(yǎng)自己豐富的情感
在閱讀《情感教育之所以必要》這篇文章時(shí)，我產(chǎn)生了很大的共鳴，其實(shí)早在新課程改革時(shí)就強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性，文中提到“人是一個(gè)整體。知、情、意、行四個(gè)方面是相互影響、相互生成的?！边@一點(diǎn)在音樂課堂的教學(xué)中尤為突出，因?yàn)橐魳繁緛砭褪乔楦械乃囆g(shù)，作為音樂教師一定要做到情感鮮明，激情澎湃，這樣才能感染學(xué)生，幫助學(xué)生理解教材，讓學(xué)生情不自禁的表達(dá)、表現(xiàn)自己的情感。在教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常會(huì)把注意力全部集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，而忘記情感教育對(duì)學(xué)生的重要性。我們經(jīng)常會(huì)聽到教師們這樣的抱怨為什么這么優(yōu)美的音樂學(xué)生卻無動(dòng)于衷呢?看了這篇文章，我找到了答案，肖川先生說“沒有情感的腦力勞動(dòng)，就容易導(dǎo)致疲勞。”對(duì)呀，在如今的音樂教育中教師過分的注重了音樂技能的培養(yǎng)而忽略了最好的“教學(xué)工具”——音樂，讓原本輕松愉快的教學(xué)氛圍變成了一個(gè)學(xué)生思維的牢籠，我們常常說要以“學(xué)生為主”,但我們卻往往忽略了學(xué)生的情感教育，良好的情感教育能培養(yǎng)學(xué)生心中的責(zé)任感、自豪感，教師在平時(shí)的教學(xué)、備課中除了重視知識(shí)技能外，還因加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，擁有豐富、細(xì)膩的情感也是學(xué)生一生受用的財(cái)富。
引用書中的一段話“一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)遇到過一個(gè)好老師，那么，他即使壞，也一定有限;相反，假如不曾遇到過一個(gè)好老師，那他的存在對(duì)于社會(huì)就可能是一個(gè)巨大的危險(xiǎn)?！币幻處煹暮脡膶?huì)在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中啟到如此重大的作用，我自認(rèn)肩上的擔(dān)子很重，但我既然選擇了這一神圣的職業(yè)，我將會(huì)為之奮斗、奮斗、再奮斗!
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇七
《把信送給加西亞》是一本享譽(yù)全球的商業(yè)經(jīng)典之作，書中講述的是一個(gè)年輕的美國(guó)陸軍中尉安得魯羅文臨危受命，歷盡艱難險(xiǎn)阻，克服重重困難，最終在古巴叢林中找到了加西亞將軍，完成了送信這一神圣使命，為打敗西班牙侵略者立下了卓越功勛的故事。
讀了《把信送給加西亞》這本書，我認(rèn)為這本書至今暢銷不衰，始終被人津津樂道、具有強(qiáng)勁的生命力的答案，就是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都在尋找"羅文",各個(gè)國(guó)度、各個(gè)行業(yè)都在推崇和呼喚"羅文"精神。這種精神就是愛崗敬業(yè)、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，就是百折不撓、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神，就是順應(yīng)潮流、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。正如中國(guó)古話所說："君子以厚德載物","天行健，君子以自強(qiáng)不息".我們需要具有這種精神的人，需要能夠把信送給加西亞的人。作為一名教育工作者，就是要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、踐行這種精神，為教育教學(xué)工作作出更大的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為，世界上到處都有"把信送給加西亞"的人。從書中了解到，"把信送給加西亞"的人并不是那些聲名顯赫之人，也不是那些權(quán)高位重之人，而往往是那些在平凡工作崗位上默默奉獻(xiàn)、主動(dòng)進(jìn)取、忠誠(chéng)敬業(yè)的員工。工作中怎樣去尋找這些員工，那就要象瓦格納上校一樣去了解、信任、知人善任、培養(yǎng)他們。作為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)，既要學(xué)會(huì)寫信，又要學(xué)會(huì)送信。對(duì)待上級(jí)，就要學(xué)會(huì)羅文的敬業(yè)精神、主動(dòng)創(chuàng)新精神，義無返顧地送好信，始終不渝地忠誠(chéng)上級(jí);對(duì)待下級(jí)，就要學(xué)會(huì)麥金萊總統(tǒng)的豁達(dá)大度、信任無憂精神，相信和信任下級(jí);對(duì)待單位工作，要學(xué)會(huì)瓦格納上校的知己知彼、知人善任精神，了解手下人員，忠誠(chéng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
"態(tài)度決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗".書中的主人公羅文在接到送信的任務(wù)后，不提要求、不講條件，不怕吃苦、不怕犧牲，舍小家、為國(guó)家，歷盡千辛萬苦，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最終完成了上級(jí)交給的任務(wù)。他前進(jìn)中的每一步都浸透著汗水、熔鑄著心血。這種奉獻(xiàn)精神，在1--年前的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代需要，在和平發(fā)展的年代需要，在轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新時(shí)期更是迫切需要。這種奉獻(xiàn)精神軍隊(duì)需要，企業(yè)需要，政府部門更加需要。作為一名國(guó)家公職人員，既然肩負(fù)起黨和人民交給的重?fù)?dān)，就要全心全意為人民服務(wù)，真心真意為祖國(guó)出力，就要像羅文那樣，不怕吃苦受累、不怕困難重重，腳踏實(shí)地、拼搏奉獻(xiàn)，以良好的精神狀態(tài)，以崇高的價(jià)值追求，獻(xiàn)身于科學(xué)發(fā)展的宏偉大業(yè)。具體到我們教師工作，就是要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，傾其所能、無怨無悔、盡心盡力地做好教育教學(xué)工作。只有這樣，才能在教育工作上成為一個(gè)甘于奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)的人。
羅文接到命令后，沒有選擇逃避和退縮，而是知難而進(jìn)、迎難而上，憑著堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)不屈的毅力，置生死于不顧地勇氣出色地完成了任務(wù)。作為教師工作，雖說不是什么要害部門，但關(guān)系著祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來的培育，任重而道遠(yuǎn)，所以，只要我們選擇了教育，選擇個(gè)教師這個(gè)稱呼，我們就要在工作中堅(jiān)持不懈，忠誠(chéng)于教育事業(yè)，用我們飽滿的熱情、永遠(yuǎn)的童心來呵護(hù)孩子們，用我們的愛心來踐行一個(gè)教育人的職責(zé)。就像書中所說："如果你非要辱罵、詛咒和沒完沒了的貶損不可，那么你為什么不辭職哪?當(dāng)你身處局外時(shí)，你可以盡情發(fā)泄。但是，我請(qǐng)求你，身在其中時(shí)，不要詛咒它。當(dāng)你貶損它時(shí)，你身置其中，那么你也是在貶損自己。"就如我們昌樂二中的師生，從他們的口中，聽不到一個(gè)關(guān)于二中不好的字，那是一種什么樣的精神所在?忠誠(chéng)!如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容，腳踏實(shí)地使人們現(xiàn)實(shí)，那么深厚的忠誠(chéng)感就會(huì)使人生正直而有意義。
羅文在送信的長(zhǎng)征路上，不僅要征服惡劣的自然環(huán)境，還要應(yīng)對(duì)兇險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境，情況瞬息萬變，機(jī)遇稍縱即逝。如果他思想僵化、觀念陳腐，固步自封、因循守舊，不能創(chuàng)造性地開展工作，那送給加西亞的信很有可能就石沉大海，甚至落入敵人手中。教育工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，過去的思路、辦法和成效，不可能一勞永逸。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)環(huán)境的變化、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、時(shí)代要求的轉(zhuǎn)換，我們要做到善于創(chuàng)新，堅(jiān)決克服不思進(jìn)取、得過且過的思想，主動(dòng)了解新情況，學(xué)習(xí)新知識(shí)，解決新問題;敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，積極探索符合實(shí)際的工作方式和方法，努力開拓自己教育教學(xué)工作。
通過這本書，我明白了人類社會(huì)最基本的行為法則，那就是："只有投入才有回報(bào)，只有忠誠(chéng)才有信任，只有主動(dòng)才有創(chuàng)新，只有付出才有收獲".這本書以一種足以讓所有人信服的表達(dá)方式傳達(dá)了一種極為積極、健康、向上的人生觀和人才價(jià)值觀，使我深刻感悟到"羅文"的重要性，認(rèn)識(shí)到工作的態(tài)度直接體現(xiàn)在工作的質(zhì)量上。讓我們停止無謂的抱怨，收拾好心情，從頭開始，從現(xiàn)在開始，忠誠(chéng)于你要做的每一件事，不時(shí)完美自身，做一個(gè)現(xiàn)代的羅文吧!
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇八
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期，我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)浪漫凄美的畫面?？墒钱?dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí)，我大跌眼鏡，瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗。所以，一開始，我很難接受這本書的枯燥無味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個(gè)杳無人煙的瓦爾登湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程。
雖然生活清苦，孤獨(dú)，但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
讀這本書，我們會(huì)獲得智慧，也開始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們，總是在意物質(zhì)的`享受和攀比，我們會(huì)過分在意自己的容顏是否傾國(guó)傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，我們不必過分強(qiáng)調(diào)外在的東西，而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂，在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。
讀這本書，我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜，也開始學(xué)會(huì)給生活做減法，開始學(xué)會(huì)淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
通過這本書，愿我們都能夠獲得快樂，享受快樂?？鞓返纳?，快樂的工作。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇九
有人讀了《厚黑學(xué)》，問李宗吾先生;"老師，您這門學(xué)問博大精深，難以領(lǐng)悟，請(qǐng)您給我指示一條捷徑吧?"李先生問;"你想做什么?"他說;"我想弄個(gè)官來做……"李先生欣然答曰;好，我送你六個(gè)字，就稱它為"求官六字真言",照此去做，必然成功。下面就摘彔李先生的"求官六字真言",愿網(wǎng)友共賞。
求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。每個(gè)字都有其獨(dú)到的意義和獨(dú)特的效用。
1,空。即空閑之意，分兩種，一指亊務(wù)而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不農(nóng)不賈，書也不讀，學(xué)也不教，一心一意，專門求官。二指時(shí)間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日再來，今年不生效，明年再來。
2,貢。這個(gè)字是借用的，是四川的俗語，其意義等亍鉆營(yíng)的"鉆"字。"鉆進(jìn)鉆出",可以說"貢進(jìn)貢出".求官要鉆營(yíng)，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說："貢字的定義是，有孔必鉆".我說："錯(cuò)了，只說對(duì)一半，有孔才鉆，無孔者其奈之何?"我下的定義是："有孔必鉆，無孔也要入。"有孔者擴(kuò)而大之，無孔者，取出鉆子，新開一孔。
3,沖。普通所謂之"吹牛",四川話是"沖帽殼子".沖的工夫有兩種，一是口頭上，二是文字上?？陬^上又分普通場(chǎng)所及上峰的面前兩種;文字上又稱報(bào)章雜志及說帖條陳兩種。
4,捧。就是捧場(chǎng)的意思。戲臺(tái)上魏公出來了，那華歆的舉動(dòng)，是絕好的模范人物。
5,恐。就是恐嚇的意思。這個(gè)字的道理很精深。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人?有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。凡是當(dāng)軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點(diǎn)他一下，他就會(huì)惶然大嚇，立刻把官兒送來?？肿峙c捧字是互相為用的.，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峰面前說的活，句句是阿諛逢迎，其實(shí)是暗擊要害，上峰聽了汗流浹背。善捧者，恐中有捧，旁觀者，看他傲骨棱棱，句句話責(zé)備上峰，其實(shí)受之者滿心歡喜，骨節(jié)皆酥。"神而明之，存乎其人""大匠能與人視矩，不能使人巧",是在求官的人細(xì)心體會(huì)。最要緊的，用恐字的時(shí)候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對(duì)來，豈不就與求官的宗旨大相違背?故非到無可奈何的時(shí)候恐字不能輕用。
6,送。即是送東西，分大小兩種，大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及請(qǐng)吃館子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者。
這六字真言，字字珠璣，字字如鋼弾，以槍發(fā)之，百發(fā)百中。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一些人毫無真才實(shí)學(xué)，只會(huì)吹牛拍馬，阿諛逢迎，造假制假，行賄買官，而我們有些官員經(jīng)不起誘惑，紛紛被六字鋼弾所擊倒，讓那些既無德又無才的人混進(jìn)干部隊(duì)伍，甚至爬上髙級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部是否可以認(rèn)真讀讀李宗吾先生的"求官六字真言"增強(qiáng)對(duì)亊物、對(duì)人亊的分析鑒別能力，把好用人關(guān)，純潔干部隊(duì)伍。
讀課外書的閱讀心得 閱讀課外書的心得體會(huì)篇十
《我們仨》的作者是一百零二歲的楊絳，她以簡(jiǎn)潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。這個(gè)三口之家的動(dòng)人故事證明：家庭是人生最好的庇護(hù)所。
第一次看這本書是在我讀高中的時(shí)候，高中學(xué)校的一個(gè)小小閱覽室里，我花一個(gè)下午的時(shí)間悶頭看完了這本書，當(dāng)時(shí)還處于一個(gè)為賦新詞強(qiáng)說愁的年紀(jì)，只覺讀完書后的那個(gè)黃昏，似乎變得比往時(shí)更怏怏不樂。過了些日子，讀了大學(xué)之后，買了這本書，上學(xué)，工作，換地方工作，書是要一直帶著的，但不常翻。
其實(shí)書中并沒有描述太多的喜與悲，楊絳似乎一直以一個(gè)旁觀者的角色來描述他們一家三口從相距到分離的一生，痛苦和歡樂好像都跟筆者隔著一層，楊絳寫她女婿：“得一和善忠厚，阿圓有他在一起，我們可以放心?！倍鴰醉撝?，卻已為逝者：“這次送我走，只剩了阿圓一人;得一已于一月前自殺去世?！睂戝X鐘書跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們?nèi)司痛耸ⅰ９P調(diào)靜得嚇人，所謂哀而不傷說的'就是這種情緒。
關(guān)于他們的生活，兩個(gè)大戶人家的小姐少爺，青年相遇，結(jié)婚留洋，度過短暫的快樂生活，每天只需讀書，研究如何做飯，跟散步路線，不久生下女兒，回國(guó)，遇到運(yùn)動(dòng)，兩個(gè)手無縛雞之力的知識(shí)分子每天的日程變成挨批斗，掃廁所，下放農(nóng)村，直到暮年生活才有所改善。筆者并沒有控訴命運(yùn)的不公，他們一家人對(duì)所遭遇的一切維持著知識(shí)分子最起碼的體面，做牛鬼蛇神時(shí)不哀求什么，平反后權(quán)勢(shì)來請(qǐng)，也不想搭理什么。只愿一家人平平淡淡的相守，讀書做學(xué)問。
在我心中有兩個(gè)能稱得上大家的人，楊絳是其中之一。我佩服她對(duì)萬事萬物的淡然處之的超脫，懷抱一顆赤子之心，不論周遭境遇高低，始終能保持真我，尊重真我，靜守自己的一片小天地，榮辱不驚，去留無意，笑看天邊云卷云舒，靜觀庭前花開花落“.而用她翻譯過的一句詩來說就是：我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。
用我們仨里面的一段話來結(jié)尾：人世間不會(huì)有小說或者童話故事那樣的結(jié)局：”從此他們永遠(yuǎn)快快活活的一起過日子?！?/p>
人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居所。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。
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