同事是我們工作中的得力助手，他們的團結(jié)與合作是我們前進的動力。撰寫一篇完美的總結(jié)需要結(jié)合客觀事實和主觀感受。這是一些總結(jié)的典型例子，展示出不同領(lǐng)域和層次的寫作技巧和表現(xiàn)方式。
愛之切的讀書體會欣賞篇一
篇一：
讀完長篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻給卓絕的草原狼和草原人，獻給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語言帶我們走進了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個精彩的狼故事，使我們有機會深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時，都會嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認(rèn)識，感受到了狼的神奇魔力。
書中那純凈無垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。
《狼圖騰》寫出了那里人與自然的和諧與紛爭，發(fā)出了自然與人復(fù)雜關(guān)系的古老拷問。我最難忘文中那個被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時想起仙境的消失，何時都要心痛得滴血。書中的那對天鵝夫婦相繼成了“癩蛤蟆”們的口中美食，看“一個年輕女人對準(zhǔn)那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價醬油„„”。我想在震人心魄的沙塵中該會有多少來自狼圖騰的圣地，來自那曾經(jīng)美麗的天鵝湖。一想到這些，心中不禁隱隱作痛了，對此作者也感慨：“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼留下的最后一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。”
《狼圖騰》在無形中喚起人們的環(huán)保意識，保護如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài)，是人類的責(zé)任與義務(wù)，這項事業(yè)需要我們的行動。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺意識頑強地支撐著，完成了一個近乎不可能完成的任務(wù)，由于他們的努力，在那一方圣潔的雪域，創(chuàng)造了保護藏羚羊的奇跡。在《狼圖騰》中也有如“我”、“楊克”這些知青，曾經(jīng)盡力對破壞草原、殘害生靈的行為進行過阻止。
由此看來在目前生態(tài)環(huán)境惡化的原因中，人為因素確實起到了推波助瀾的作用。長期以來人類的自私與無知和對“人定勝天”一詞的曲解，已對自然進行了掠奪式的索取與開發(fā)。中國是從50年代開始，在“以糧為綱”的。
口號。
下盲目開荒，破壞了生態(tài)平衡?！独菆D騰》一書中就寫了一個牧區(qū)干部包順貴的形象，他便是將農(nóng)區(qū)耕作制度用到管理草原工作上，他確實是雄心勃勃又干勁十足，而他的可恨之處就在于此，他越努力推行他的政策，草原就會越快地走向毀滅。
只顧經(jīng)濟利益，忽視長遠(yuǎn)利益的現(xiàn)象也是時有發(fā)生，如80年代開始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被，森林、草場的破壞，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。
想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住東京都千葉市的普通婦女星惠美子參加了另一位日本人組織的中國沙漠綠化協(xié)力隊，來到內(nèi)蒙古庫布齊沙漠，她立即被沙漠和人們在沙漠中造出的綠洲震驚了，回國后她組織起包括職員、教師、家庭婦女等在內(nèi)的日本婦女植樹團數(shù)次來到中國綠化沙漠。她并不富裕，需要一個人兼兩份工作才能攢夠每年來內(nèi)蒙古植樹的費用，有人問她，自己拿著錢，卻來買罪受，圖什么?她坦然地說：“我們都在一個地球?！彼男袆雍退珜?dǎo)的精神讓我們看到了人類未來的希望。
《狼圖騰》蘊涵的思想讓人心頭一震，本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過程完全展現(xiàn)在人眼前，最后讀者眼睜睜地看著以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失，很想沖進書中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。
一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書的豐滿與厚重。
篇二：
聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團隊精神。我們要隨時以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級中，我們應(yīng)該團結(jié)有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應(yīng)該團結(jié)，發(fā)揮團隊的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績。
草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書講了一個傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內(nèi)蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊?？墒?，我還是為小狼難過，因為這樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個世界叫做草原。還記得兒時的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫，比如那個天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時，是非常心痛的?？傊艺J(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。
篇三：
一、創(chuàng)造機遇——讀《狼道全集》有感。
通過對狼群長達幾天的捕獵行動的跟蹤觀察，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)狼群絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦和心煩，它們會持續(xù)長達好幾天的時間，用以觀察并監(jiān)控被它們盯上的獵物。它們從不盲目的去追逐或去騷擾獵物，它們會善于發(fā)現(xiàn)被追捕獵物中的每個成員的身體狀況和精神狀態(tài)，并加以綜合分析。因此，狼在不斷的為自己尋找機會，并非坐等機遇。
機遇與我們的人生休戚相關(guān)。在人的一生中，有時候一個偶然的機遇，可能讓你走上康莊在道，從此平步青云。
現(xiàn)在，有些人常常感嘆機遇對他們不公平，認(rèn)為事業(yè)的不成功是機遇賦予他們的太少，而不去剖析一下自己對事業(yè)的態(tài)度。機遇來臨時要有足夠的勇氣和自信，面對機遇，我們不能猶豫，一猶豫機遇就會棄你而去，決定了的事情就不能放棄，要有堅定不移的信念。機遇永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人，任何一個機遇的來臨，往往都是因為自己過去的努力所至。
隨著社會的發(fā)展，我們不能再坐等機遇的來到來，而是應(yīng)該去尋找機遇，創(chuàng)造機會，這樣才能抓住悄悄從我們身邊溜走的機會。機遇對每個人都是平等的，但機遇只垂青于那些有思想、有準(zhǔn)備、有能力把握住它的人，一個人能否成功，就要看他是否能把握好成功的機遇。
愛之切的讀書體會欣賞篇二
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強自信心，更加勇敢頑強，才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。
近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時，也更深入了解黨在各個時期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進人物導(dǎo)引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。
通過仔細(xì)品我讀了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切實際的幻想。她離家后，走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作，克服了自身弱點為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實豐滿，生動感人，她在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?，政治上逐漸成熟起來。
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常。可她只當(dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻身的革命熱情，對我們當(dāng)代大學(xué)生有著強大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度。詩人席慕容也曾感慨：含著淚，我一讀再讀//卻不得不承認(rèn)//青春是一本太倉促的書。客觀上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币驗樵谒伎嫉倪^程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對自己的人生進行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情；時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無與倫比的美麗！
愛之切的讀書體會欣賞篇三
《簡愛》是十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡愛》是夏洛蒂;勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
一、
讀書筆記。
摘抄。
1、生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當(dāng)我看到那個優(yōu)雅的惡少(我認(rèn)識他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當(dāng)我又見到他時，心底的愛又復(fù)活了。
4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?/p>
6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。
8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因為你孤獨;沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。
13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復(fù)也絕對醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細(xì)微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復(fù)活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。
18、月亮莊嚴(yán)地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠(yuǎn)莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。
21、當(dāng)我復(fù)又獨處時，我細(xì)想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中。
愛之切的讀書體會欣賞篇四
心得體會。
寫了不僅僅是為了應(yīng)付老師或者是領(lǐng)導(dǎo)，更多的是對自己的負(fù)責(zé)，本站陪你一起寫心得體會，一起成長。
今天與在座的前輩和同事一起交流讀書的體會，我感到非常榮幸。讀書對我來說，已經(jīng)成為生命中不可或缺的組成部分。當(dāng)我精神疲倦時，隨手拈來一本書，心情會變得坦然和放松;當(dāng)我身體勞累時，倚在床頭，讓書伴著我漸漸忘卻身心的疲憊。寂寞時，書是知心朋友;苦悶時，書是開心鑰匙;高興時，書是智慧長者。因為書，我的工作變得輕松，因為書，我的生活變得充實，因為書，我的世界豐富多彩、鳥語花香!
記得上小學(xué)的時候，我讀得最多的就是《新少年》，里面好學(xué)生、好少年的成才故事激勵著我、伴隨著我的童年。后來，隨著年齡的增長，認(rèn)識事物和社會的視角不斷開拓，我開始接觸到象《紅樓夢》、《西游記》這樣的文學(xué)名著，還有象《海底兩萬里》這樣的科普讀物，而且因為性格的原因，我還看過《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》之類的武俠小說。直到現(xiàn)在，印象最深的是一本關(guān)于科學(xué)家的書：《科學(xué)發(fā)展演義》。在這本書里，我認(rèn)識了阿基米德，認(rèn)識了牛頓，認(rèn)識了居里夫人。讓我敬佩的就是居里夫人。從她的身上，我看到了堅強，從她的身上，我看到了堅持;從她的身上，我看到了淡泊名利，追求夢想!
盡管，我沒能成為象居里夫人那樣的科學(xué)家，只是一名普通的人民教師，但我卻在平凡的崗位上始終堅持著，堅守著，因為成為人類靈魂的工程師，就是我的人生理想!雖然每天穿梭于教室和辦公室，過著家和學(xué)?！皟牲c一線”的簡單生活，不僅沒有讓我減少對書的喜愛，而且更讓我讀書中找到更多的真諦!批完作業(yè)時，可以讀書;寫完備課時，可以讀書;放學(xué)回家后，也可以讀書。我讀朱，讀李鎮(zhèn)西，也讀魏書生，讀《給教師的一百條建議》，讀《愛的教育》，讀書幫我轉(zhuǎn)變教育觀念，讀書讓我學(xué)會如何化解師生矛盾，讀書讓我能夠更加清楚地認(rèn)識自己，讀書讓我懂得如何更好地駕馭課堂，讀書讓我的課堂變得和諧而熠熠生輝!
在多年的讀書生涯中，我有一些讀書體會，在這里與大家交流。
一、要培養(yǎng)愛好讀書的興趣。
興趣是最好的老師。有些人想學(xué)文科，有些人想學(xué)理科，有些人想學(xué)藝術(shù)，可是很多人經(jīng)常是“三分鐘熱度”，剛開始不久遇到困難就打退堂鼓了。很難得持之以恒，因此最終也就一事無，什么都學(xué)不會。讀書也一樣，我們不能夠淺嘗則止。每個人的認(rèn)知角度和興趣愛好不同，對于那些提起書就頭腦的人，即便這書再有借鑒價值，再有啟迪意義，他也不會認(rèn)真看的，自然也不會從書中得到提高。所以，培養(yǎng)對讀書的興趣，應(yīng)該是讀書、讀好書、好讀書的必要前提。培養(yǎng)終身讀書的興趣，才能夠真正獲取有價值有意義的一生!一本寓意深長的作品甚至可以改變你對世界的觀點，幫你抉擇人生的各種分支，幫助你走向成功!就像我高中時讀到的《人性的優(yōu)點》，它就真的改變了我的一生。喜歡讀書，學(xué)會讀書。好的書籍可以一直伴你左右，煩惱時給你排憂，孤寂時你我解悶，迷惑時又為你明燈，好的書籍幫助你領(lǐng)悟人生，幫助你獲取知識，幫助你應(yīng)對挑戰(zhàn)!培養(yǎng)讀書的興趣，你可以節(jié)省走彎路的時間，能夠更快速地走向成功!
其實，讀書不僅是一種謀生進步的手段，更是一種生存需要、一種創(chuàng)造性工作與生活。建立終身讀書的習(xí)慣是成就自己一生的源泉和動力，是提高個人整體素質(zhì)與能力的重要手段，是實現(xiàn)個人的全面進步與發(fā)展的客觀要求。終身讀書是獲得人生成功的前提，是參與未來競爭的根本。
二、要樹立勤奮讀書的思想。
時常會有人問我，那么多的書，何時才能看得完?我會說，讀書是沒有止境的，正如古話說的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。只要你勤讀書，多讀書，經(jīng)常讀書，長期堅持，自然就能夠博學(xué)。如果做到了博學(xué)，也就奠定了成功的堅實基礎(chǔ)。我們要辯證地看待“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以為我們提供一條不斷完善自我、取得一個又一個成功的道路，提供掌握和運用知識、提高認(rèn)識和行動能力的方法和途徑。對我們每個人而言，如果能夠堅持讀書，那么一生肯定會有所作為。學(xué)會勤讀書，這是現(xiàn)代人應(yīng)對危機和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵武器!
三、要明確多讀好書的目標(biāo)。
從小我就養(yǎng)成了一個習(xí)慣，有事沒事也喜歡去書店逛逛。但小時候沒錢，逛的都是舊書攤。從那里沙里淘金的找書讀。現(xiàn)在出版的書多了，自己也有經(jīng)濟能力買書了。但是發(fā)覺現(xiàn)在的好書卻越來越少了?！懊顺鰰薄ⅰ懊餍浅鰰?、“寫手傳書”等等，大量沒有閱讀價值的圖書充斥市場，很少有原滋原味，值得去讀的好書!那么，想高效讀書，必須注重書籍的選擇。讀好書，有益一生;而讀不好的書，浪費錢財不說，浪費時間，誤入歧途，才是最大的損失!從某種意義上講，選擇書籍猶如選擇人生道路。
讀書前一定要慎重選擇書籍，不要怕浪費時間。那么如何選擇書籍呢?一是有良好的紙張和裝訂質(zhì)量，好的圖書最好經(jīng)得起翻閱。二是圖文比例適當(dāng)，一本好書就應(yīng)該言簡意賅，圖文比例適當(dāng)。三是在內(nèi)容上既有針對性也有趣味性。四是應(yīng)標(biāo)明相關(guān)的注解，等等。其實，最主要的，還是要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、工作、生活和興趣實際來選擇，切不可“人云亦云”。
法國哲人笛卡爾曾經(jīng)說過：“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話。”“讀書可以使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味?！苯o自己訂一個詳細(xì)的讀書計劃，嚴(yán)格地堅持下去，你就會有所成就有所作為。通過博覽群書，吸收多層面的知識，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，增長自己的見識，改進自己的談吐，提高自己的博大精深程度，做一個有品位的人，做一個學(xué)識淵博，博學(xué)多才的人。
四、要參悟書中的真知酌見。
讀書再多，也僅僅只是書海之一粟。書海無涯，如何事半功倍?書要讀，更要悟。王國維的《人間詞話》說古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須過三種境界，這三種境界也就是讀書的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上西樓，望盡天涯路?！贝藶樽x書的第一境界;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶樽x書的第二境界;“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此為讀書的第三境界。
所謂讀書的第一境界，取自晏殊的《鵲踏枝》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”。此詞句原本是講人生道路，須要高瞻遠(yuǎn)矚，又需要耐得住長夜寂寥，獨自去追求探索的階段。用它比喻讀書，旨在說明讀書一定要專注。一是要把讀書當(dāng)作自我發(fā)展需要，思想上重視，情感上喜愛，潛心讀書，專心致志。二是人生有限，學(xué)海無涯，要把有限的時間用于價值最大化的讀書。
所謂讀書的第二境界，取自柳永的《蝶戀花》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此詩句本是描寫熱戀中的情人，分離兩地的相思之苦，無怨無悔，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，面容憔悴也心甘情愿。這里旨在比喻讀書求知須歷經(jīng)一個艱苦的過程，治學(xué)創(chuàng)業(yè)中，要矢志不渝，持之以恒，百折不撓的獻身精神。
所謂讀書的第三境界，取自辛棄疾的《青玉案》：“眾里尋她千在度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝嗽娋湓久鑼懙氖菬艉；ǔ钡脑?jié)夜晚，情人約會的情景，一個青年經(jīng)過了千百次苦苦尋找，終于在燈火人群中找到心中久久思戀的情人。用它比喻讀書，旨在說明苦讀后的收獲與幸福，這種苦讀要求的就是一種“悟”。王國維借用這段。
詩詞。
比喻在經(jīng)過長期艱難的探索追求后努力地“悟”成功不期而至的極度歡喜。這和讀書的過程真是不謀而合。上述的“三種境界”形象而生動地道出了一條讀書求知的規(guī)律。經(jīng)過“千百度”的苦讀探索、鉆研與思索努力地“悟”你得到的將是物欲私念的超脫、人生哲理的頓悟、精神境界的升華、創(chuàng)造靈感的激發(fā)。如果我們遵循這一規(guī)律就可以使自己從無知到有知、從知之甚少到知之甚多。
所以說，讀書一定要學(xué)會悟!先讀懂書，弄明白作者講了一些什么;其次能夠用自己的語言講述作者的意思;第三是能做一些批判;最后是能夠深入地“悟”，以便最終形成一些自己的東西。書是給人“悟”的，只有通過“悟”，才算真的讀通了，讀懂了，讀透了。讀書能得其要，則事理心貫通，讀書多少就其次了;不得其要，不會潛心去“悟”，讀書再多，也不過是徒增些書呆子罷了!
最近，我就在工作之余，認(rèn)真閱讀了一本書——《給教師的建議》，這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結(jié)點，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進一步的認(rèn)識，讓我從中得到很多體會，對教學(xué)工作很有幫助，使很多教學(xué)中的疑慮一下子就煙消云散了。
這本書收錄的教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲，等等。讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是《不要放棄任何一個孩子》這一章節(jié)，其中就提到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，有時我也真是恨鐵不成鋼，找家長、罰作業(yè)……但現(xiàn)在回想起來，我覺得很慚愧，其實每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，一切為了學(xué)生。
教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。通過讀書，讀好書，好讀書，不僅提升自己的能力和水平，也為他人特別是我們的學(xué)生樹立一個很好的榜樣，相信我心也一定會有收獲。
最后我想用肖川博士的一段精彩的描述作為結(jié)尾，與大家共勉：人生許多感悟，就在捧卷細(xì)讀之時——感謝在一個陽光明媚的午后，茶煙輕揚，書香浮動，風(fēng)塵仆仆的心靈終于可以回家了。抑或在那幽靜的夜晚，守在小窗前，望著那燦爛的星空，憧憬著美妙的人生境界，吟詠著自己寬廣而又溫柔的心靈。久而久之，我們的身心都與那廣闊的星空、美妙的境界融為了一體，實現(xiàn)著人生的超越。
愛之切的讀書體會欣賞篇五
《知之深 愛之切》一書收錄了xxx1982年3月至1985年5月在正定工作期間的講話、文章、書信等共37篇，大多數(shù)是第一次公開發(fā)表?？赡艽蠹疫€沒來得及去看這本書，沒關(guān)系，小編今天先帶大家看一下知之深愛之切的讀書心得體會!
連日來，通過參加《知之深 愛之切》學(xué)悟行動員會、座談會，拜讀《知之深 愛之切》這本書，更加真切地感受到總書記那份為民之情、愛民之心、作風(fēng)之實、感情之深，靈魂又一次受到觸動，精神又一次受到洗禮，思想又一次得到升華。作為黨的宣傳思想文化戰(zhàn)線上一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要先學(xué)一步、深學(xué)一層，做到真學(xué)、真悟、真行，走在前、作表率。
王韶華市長指出：“《知之深 愛之切》這本書是xxx總書記在縣委書記崗位上的理想追求、理論思考、實踐探索的體現(xiàn)，是一篇生動的教材，一筆寶貴的財富，一座永遠(yuǎn)的豐碑，一種強大的動力”。從總書記在正定時的講話到現(xiàn)在的講話來看，他的講話非常樸實，非常清新，用的都是老百姓聽得懂、記得住的語言表達執(zhí)政思想，一以貫之接地氣，拉近了同人民群眾之間的距離。正定作為xxx的“從政起點”和“第二故鄉(xiāng)”，從他“真刀真槍干一場”的執(zhí)政理念，到久久為功的實干精神;從他真誠質(zhì)樸的為人處事，到不唯書、不唯上、只唯實的銳意改革勇氣;從他念好“人才經(jīng)”的熱切期盼，到爭項目、辦旅游的生動實踐，無不體現(xiàn)出他親民為民的平民情懷，務(wù)實的工作作風(fēng)，贏得了人民群眾的擁護和信賴。談起當(dāng)初這些變化，正定人民至今耳熟能詳、歷歷在目。正所謂“金獎銀獎不如老百姓夸獎，金杯銀杯不如老百姓口碑”。做好新形勢下的宣傳思想工作，就要學(xué)習(xí)領(lǐng)會好總書記的真摯誠樸的平民情懷、堅定不移的改革勇氣、久久為功的實干精神。宣傳思想工作只有切實深入一線，扎根基層，把黨的聲音傳播到每一個角落，把政府的主張貫穿到惠及民生全過程之中，才能唱響具有時代感和感染力的主旋律;只有走近群眾、深入生活，多創(chuàng)作貼近生活、貼近群眾、富有時代色彩、充滿生活氣息、群眾喜聞樂見的宣傳作品，才能進一步增強宣傳思想工作的感染力和吸引力。要多關(guān)注民生，多進進百家門，喝喝百家水，聊聊百家事，幫幫百家忙，始終做到與人民同呼吸、共命運、心連心，在工作中才能更多地惠及民生。
xxx總書記在正定工作期間始終把自己的喜怒哀樂與人民群眾聯(lián)系在一起，與人民心心相印、與人民同甘共苦，不講吃穿、不講排場、不端架子，深入實際大搞調(diào)查研究，把自己的汗水灑遍正定的每一個角落，踏踏實實為正定百姓干了一些影響深遠(yuǎn)的`實事。他敢于擔(dān)當(dāng)，銳意改革，使正定發(fā)生了巨變。他在正定1000多個日夜的難忘歲月和奮斗歷程，為我們留下了非常寶貴的財富,在干部群眾心目中樹立起了崇高的威信和良好的形象，贏得了人民群眾的擁護和信賴，為我們的干部群眾樹立了標(biāo)桿。古人講，“為官避事平生恥?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，就要拋棄“小我”，心系事業(yè)、為民謀福、勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。宣傳思想戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和政府形象的化身，一言一行都體現(xiàn)著縣委的整體形象，一舉一動都事關(guān)宣揚教化的神圣職責(zé)，作為一名宣傳戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)干部更要模范踐行“三嚴(yán)三實”，堅決克服和防止工作中存在的不良作風(fēng)，常葆“為民”情懷、常行“務(wù)實”作風(fēng)、常修“清廉”形象;更要追求大作為，開拓新天地，實現(xiàn)大發(fā)展，使宣傳部門、宣傳隊伍在政治上、能力上、素質(zhì)上、作風(fēng)上強起來，人人掌握“看家本領(lǐng)”，人人成為“行家里手”，形成推進宣傳思想工作的強大合力。
正定作為總書記工作過的地方，我們擔(dān)負(fù)著“發(fā)展更快、讓人民生活得更好”的政治使命，面對“建設(shè)經(jīng)濟強縣、美麗正定”目標(biāo)要求，面對實現(xiàn)“正定夢”的美好向往，我們要把xxx總書記系列重要講話精神學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好，提振精神、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做“三嚴(yán)三實”精神的傳承人，把總書記的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承好、弘揚好。要充分發(fā)揮宣傳思想工作鼓舞干勁、凝聚共識的作用，牢固樹立“大正定”理念，跳出正定看正定，跳出正定思考正定，跳出正定發(fā)展正定，在推動正定經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的進程中，發(fā)揮好宣傳部門的作用。要加大對外宣傳力度，整合各項社會資源，多方發(fā)力，全面鋪開，打造輿論強勢，凝聚干事創(chuàng)業(yè)、正氣升騰的“正能量”，使這種“正能量”廣泛地、深入地融入到我縣改革發(fā)展穩(wěn)定的方方面面，鼓舞全縣人民積極投身到建成小康社會的大環(huán)境中來。通過講好正定歷史故事，把正定悠久厚重的歷史、燦爛輝煌的文化宣傳出去，用厚重的歷史文化和精彩的人文故事凝心聚力，增強正定人的名城尊嚴(yán)和榮譽感;通過講好正定當(dāng)代故事，把正定經(jīng)濟社會發(fā)展的突出成就宣傳出去，把正定百姓民風(fēng)淳樸、勤勞智慧、謙和包容、開放創(chuàng)新的良好品質(zhì)宣傳出去，用一大批先進典型的感人事跡激勵斗志，增強正定人的自豪感和再鑄輝煌的信心;通過講好正定未來故事，大力宣傳我縣的美好發(fā)展前景，把正定良好的政治優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢宣傳出去，把招商引資新舉措、文化旅游資源新優(yōu)勢、古城保護新規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)新藍圖、人文環(huán)境新亮點宣傳出去，把正定風(fēng)清氣正的社會氛圍宣傳出去，提振正定人的精氣神。著力打造“三國子龍故里、佛教臨濟祖庭、京外名剎之首、乒乓冠軍搖籃、元曲創(chuàng)生中心、紅樓文化經(jīng)典”六張文化品牌，依托書畫文化、子龍文化、臨濟文化、戰(zhàn)鼓文化等品牌，深入開展對外文化交流項目，提升正定的知名度和美譽度。積極做好影視劇目上大臺、精品文章上大報、文藝作品得大獎、宣傳推介大手筆“四大”工作，講好正定故事，傳播好正定聲音，為建設(shè)經(jīng)濟強縣、美麗正定貢獻力量。
愛之切的讀書體會欣賞篇六
作為一個愛好閱讀的人，我常常陶醉在文學(xué)的海洋中。閱讀文學(xué)作品不僅可以豐富我的知識，增長我的見識，還能給我?guī)硇撵`的愉悅。通過這些年的閱讀，我深深感受到文學(xué)欣賞對我的啟迪和影響。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀察，總結(jié)出文學(xué)欣賞的讀書心得體會。
首先，文學(xué)欣賞讓我更加理解人性的復(fù)雜性和多樣性。文學(xué)作品通常是以人物為中心展開故事情節(jié)的，通過描寫人物的性格、思想和情感，作者往往在表面之下，深入探索人性的各個層面。在《紅樓夢》中，作者描繪了一系列豐富多彩的人物形象，每個人物都有其獨特的個性特點和行為模式。通過閱讀這些作品，我能夠體會到人類思想的復(fù)雜性，同時也更加了解到每個人都有其獨特的生命軌跡和內(nèi)心世界。
其次，文學(xué)作品的欣賞使我深入思考人生的意義和價值。文學(xué)作品通常通過寫實和象征手法，展現(xiàn)出人生中的喜怒哀樂、困惑和追求，讓我從故事情節(jié)中汲取人生智慧。尤其是在閱讀一些經(jīng)典的作品，如《老人與?！泛汀尔溙锢锏氖赝摺返?，作者通過對主人公的塑造和情節(jié)的展開，探討生命的意義和價值。這些作品引發(fā)了我對自己生命的思考，讓我重新審視自己的價值觀和人生目標(biāo)。
第三，文學(xué)欣賞的讀書心得還讓我體驗到不同的情感和情緒。文學(xué)作品往往以細(xì)膩的描寫和深邃的感悟展現(xiàn)出豐富的情感世界。當(dāng)我閱讀《福爾摩斯探案集》時，我常常會沉浸在神秘和緊張的情節(jié)中，感受到追逐真相的快感；而當(dāng)我閱讀《百年孤獨》時，我則會被作者獨特的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格所吸引，帶給我一種迷幻和超現(xiàn)實的情感體驗。通過與不同類型的文學(xué)作品相伴，我的情感世界得到了拓展和豐富。
此外，文學(xué)欣賞讓我學(xué)會理解和同情他人的處境。在閱讀的過程中，我跟隨作品中的人物經(jīng)歷各種困境和挫折，進而感受到他們的痛苦和喜悅。通過這些故事，我逐漸培養(yǎng)出了對他人的同情心和理解力。這些故事讓我了解到每個人都有自己的故事和困境，從而使我對周圍的人更加寬容和關(guān)愛。
最后，文學(xué)作品的閱讀幫助我提升我的審美和寫作能力。文學(xué)作品往往蘊含了豐富的藝術(shù)手法和獨特的表達方式，通過欣賞這些作品，我學(xué)到了如何進行描寫和抒發(fā)情感。同時，我也受到了文學(xué)作品的啟發(fā)，開始嘗試寫作自己的故事和情感。通過不斷的練習(xí)和修煉，我的寫作能力得到了不斷提高。
通過文學(xué)欣賞，我在閱讀中感受到了人性的復(fù)雜性和多樣性，思考了人生的意義和價值，體驗到了豐富的情感和情緒，學(xué)會了理解和同情他人的處境，提升了我的審美和寫作能力。這些都是文學(xué)欣賞給予我的寶貴財富，也讓我更加熱愛閱讀。我相信，通過不斷地閱讀和欣賞文學(xué)作品，我將進一步拓寬自己的知識面和視野，同時也能夠更好地了解自己和他人，從而更好地面對生活的挑戰(zhàn)和機遇。
愛之切的讀書體會欣賞篇七
黛玉母親去世，黛玉獨自進京，《林黛玉進賈府》將賈府的事故人情講述的淋漓盡致。
首先出場的自然是林黛玉。作者對黛玉容貌的描寫共有三處：黛玉進府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度;王熙鳳夸她“標(biāo)致、氣派”;寶玉眼中的黛玉美貌多情。
棄舟登岸后，黛玉乘轎來到榮國府，先到賈母房中拜見，此時賈母登場。賈母是寧榮二府輩份最高的老人，因此首先介紹。之后見了邢夫人、王夫人、李紈，這幾人都是略寫。之后在賈母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登場，作者介紹了這三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略寫，而且是群體描寫。
之后出場的是本回的主要人物--王熙鳳。作者為王熙鳳的出場精心設(shè)計，巧妙安排。首先，在王熙鳳出場之前，黛玉已經(jīng)和眾人見過了面，知道賈母身邊人物的狀態(tài)，即“恭肅嚴(yán)整”，之后王熙鳳“大笑”著出場，一下子烘托出王熙鳳在賈母面前的特殊地位。正因為她地位高，身份特殊，所以敢采用這種“放誕無禮”的出場方式。之后作者不惜筆墨，鋪排形容王熙鳳的衣著和容貌。王熙鳳穿金戴銀，珠光寶氣，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅;喜歡聚財斂財，人前炫耀。外貌描寫中最能體現(xiàn)作者對王熙鳳性格定位的便是“丹鳳三角眼，柳葉吊稍眉”。作者故意這樣寫，恰恰是為體現(xiàn)王熙鳳刁鉆、狡猾的性格。之后王熙鳳對黛玉的語言描寫體現(xiàn)了她的機變逢迎，表面上夸贊黛玉，實際上又阿諛了賈母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她見風(fēng)使舵的特點。回王夫人的語言描寫，體現(xiàn)了她的精明能干。之后黛玉去見賈赦、賈政，作者對此二人采用了虛寫，因為這二人并未正面出場。這樣處理，避免了敘述上的重復(fù)。
最后是寶玉出場，在寶玉出場前，作者已對其進行了側(cè)面描寫，通過王夫人和林黛玉母親的描述先點出眾人眼中寶玉的特點“混世魔王”、“頑劣異常”，然后寶玉正式登場，作者再鋪排描述寶玉的衣著及容貌，點出黛玉眼中的寶玉“最是極好”，表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間惺惺相惜，此一見面，將其形象說的栩栩如生。
林黛玉進賈府的時候，帶了兩個人：一個是自幼奶娘王嬤嬤，一個是十歲的小丫頭雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟?！比绱怂銇?，迎春等人，每人至少有十二個仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場時，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再從全書看，當(dāng)時榮府上下大小主子有十四人(加惜春)，總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達到了1∶25。而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時襲一等將軍;賈政，時任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺寺大夫，欽點巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過列侯。家世相當(dāng)，門第相當(dāng)，豪侈之氣則有天壤之別，可看出賈府等級制度的極其森嚴(yán)。
王熙鳳和眾人之比。王熙鳳出場時，作者采用了未見其人，先聞其聲的寫作手法，正當(dāng)賈母說多配一料丸藥時，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客!’”。而。
其它。
人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。在林黛玉看來，此人實在是放誕無禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無一人敢在賈母面前如此說笑。正因為萬千寵愛集一身，所以才敢如此恣行無忌。
林黛玉對賈寶玉認(rèn)識。林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個孽胎禍根，是一個混世魔王，一時甜言蜜語，一時有天無日，懵懂頑童，心想倒不見那蠢物也罷了。結(jié)果一見之下，言辭卻是煥然一新。賈府人心也不過如此。
林黛玉進賈府將人心與城府講述到了極致。也正是如此，紅樓夢才成為千古名篇。
愛之切的讀書體會欣賞篇八
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”從極致的權(quán)勢到極致的衰敗，只隔了一首《好了歌》的距離。但其中，蘊含了《紅樓夢》不朽的思想魅力。
曹家的好日子從清軍開始。曹雪芹太祖父曹世選，明末在沈陽做官。清軍攻陷沈陽后，他成了俘虜，被編入正白旗，成為包衣，就是滿清貴族的家奴。順治六年(1649年)初，曹家的機會來了。駐守大同的降將姜瓖叛亂，多爾袞率軍出征。曹雪芹的高祖父曹振彥、曾祖父曹璽都在這支隊伍中。大同的城墻堅固高大，清軍久攻不下，傷亡慘重，轉(zhuǎn)而圍城;而在圍城中曹家父子沖鋒陷陣立下大功，從而得到順治的賞識。曹振彥一路高升，成為了曹家軍功入仕第一人。
從第一代曹祖彥的軍功入仕到第二代的曹璽與康熙的裙帶關(guān)系，一直到第三代曹寅的鼎盛時刻，曹家輝煌而燦爛的“一生”走盡了，它慢慢的老去，無人問津。直到《紅樓夢》公布于世，人們才想到有這樣一段經(jīng)歷所被“抹去”。
晚年的康熙九子奪嫡，身體每況愈下，已經(jīng)無力約束在眼皮底下的貪腐，只是一味的寬仁，但他選擇了一個“堅剛不可奪其志”的繼承人——雍正。1722年康熙病故，曹家的大樹到了。雍正一掃朝政懶散之氣，要求官員廉潔能干?？墒遣茴\跟不上變化，一而再再而三的觸碰雍正的底線，最后惹怒了龍顏：抄家......
顯赫百年的曹氏家族沒落了，13歲的曹雪芹經(jīng)歷了斷崖式的人生巨變，體悟了家族的興衰，人生榮辱，世態(tài)炎涼，留下了300年不朽的。
句子。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場?！薄耙蛳碳喢毙?，指示鎖枷扛?！?/p>
有人把《紅樓夢》當(dāng)歷史讀，確實《紅樓夢》是歷史，但它只是大清王朝的一個插曲而已;它和歷史一樣會教給我們道理，同時也反映了時代的變化。而我讀《紅樓夢》所感受到的，是當(dāng)今一個經(jīng)典話題——(反)腐敗。
《紅樓夢》中的賈政是一個例子。從常人角度來說，他一不貪污二不受賄，在某種程度上可以說他是一個清官。但深入讀書，你會發(fā)現(xiàn)賈政并不是一個清官。他并沒有摸清賈雨村的底細(xì)便向朝廷推舉這個“人才”，而他唯一相信賈雨村的原因是林如海的一封推薦信和個人好惡，就為對方“輕輕謀了個副職的侯缺”。賈雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，賈政雖知卻默不作聲，這相當(dāng)于縱容了賈雨村的腐敗。
賈政表面上表示了對“貓鼠同眠”，貪官污吏的憤怒，但卻默不作聲的縱容貪腐。我想，賈府便是從這時開始腐敗的，即使有一個人出來阻止，也不可能改變以賈母為首的一群縱容腐敗的人。曹雪芹便引入此事，可以看出當(dāng)時賈家腐敗之快，以及康熙年間貪腐人之多。
自從抓反腐工作開始后，每天報紙上大大小小都會有一張章專門寫反腐的文章。我每每看到這些文章時，我都會想起《紅樓夢》。它好似軍功家族腐敗的樣本;每個家族的盛世都是輝煌無比，奢華魅力，他們并不顧及腐敗的存在。當(dāng)有人巴結(jié)他們時，他們驕傲無比;但當(dāng)流言蜚語把他們推上風(fēng)口浪尖時，他們不顧一切的為自己辯解，而這一切只是為了掩蓋自己的心虛。
紅學(xué)家胡文彬說：“《紅樓夢》中的每一個人物都來自大大小小不同階層的家族，身上帶著獨特的烙印，所以每個人都是第一無二的。讀懂了其中每一個人，便讀懂了每個人背后的家族和階層，今兒讀懂社會?！睕]錯《紅樓夢》中的人物、事件包括興衰變更，仿佛一夜之間的事情。賈家的腐敗就是現(xiàn)在貪官的無能、腐敗：而《紅樓夢》中腐敗的只是一個家族，而中國如果沒有人管制，腐敗的不只是一個家族的問題。而在現(xiàn)在，賈家是一面鏡子，鏡子里的是皇權(quán)貴族一步步走向沒落的過程。這過程中，子女教育的失敗、不知節(jié)制的私欲、貪圖享受的放縱......至今依然存在。我讀《紅樓夢》讀出了歷史的篇章，人生的啟迪。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強梁;擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛......”時間慢慢流逝，歷史不可以再來，而如今留下的300多年前的詩句。一部千古絕唱《紅樓夢》帶給我們許多許多;家族的興衰與腐敗，讓13歲的作者在人生中的經(jīng)歷變得波折，從而寫了它?！都t樓夢》一場看過的電影，故事情節(jié)太深，想讓人再看一遍。反復(fù)思考與咀嚼，讓這一部小說給了我人生的啟示。它不是一本書，而是一種藝術(shù)、文化與歷史，它在這三個標(biāo)簽中來回穿梭，散播它特有的氣息。
不愧是世事依然《紅樓夢》。
愛之切的讀書體會欣賞篇九
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學(xué)期，校黨總支陳書記提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師?通過假期的讀書活動，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識自我。
名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑?，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任?！苯逃绕湫枰獰崆椋枰獝?，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認(rèn)識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我。
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我。
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?？梢娨蔀橛行Ы處煂τ趯W(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20xx年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠(yuǎn)停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個不斷實踐、學(xué)習(xí)、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學(xué)人之長，補己之短?！倍嗝椿磉_的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讓我們用查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語時時鞭策自己——“學(xué)然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也;知美，然后能自創(chuàng)也。”
愛之切的讀書體會欣賞篇十
寒假里，我拜讀了李先生的《做的老師》這本書。它是由教育家李鎮(zhèn)西老師所著，是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，這本書全方位地闡述了李老師日常工作方方面面的教育教學(xué)理念與實踐。在這里，李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。讀了這本書，讓人不禁為之贊嘆、折服!它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸。
在《做的老師》這本書中，李老師對教育的那份執(zhí)著，對學(xué)生的摯愛讓人感動。他把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，他對學(xué)生付出的是滿腔的愛心。他不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因為如此，他贏得了教育引導(dǎo)的主動權(quán)，同時也贏得了學(xué)生對他的尊重。讀了這本書，我深深地體會到要想成為一個優(yōu)秀教師，必須具備童心、愛心和耐心。
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師和自己變得“一樣大”時，他們就會在不知不覺中把老師當(dāng)作朋友。當(dāng)老師撕下成人的面具，在與學(xué)生嬉笑游戲時，學(xué)生也會對老師油然而生親切之情，而這正是教育成功的起點。當(dāng)我們懷著李老師所說的用童心理解童心時，我們就能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛。即使學(xué)生做錯了事也是如此，因為孩子們總是懷著善良而美好的動機去做自己認(rèn)為對的事，總是懷著渴望得到周圍人的贊揚、理解的心理去做自己認(rèn)為對的事，或許會好心辦壞事，但當(dāng)我們用童心去衡量時，就會變得平易近人，會讓學(xué)生覺得你親近。童心決定著童心，我們教育者的童心，是我們當(dāng)好教師的必不可少的“精神軟件”。
沒有愛，便沒有教育。李老師說“離開了情感，一切教育都無以談起”?！皭邸笔抢铈?zhèn)西老師永恒的教育理念，也是深深打動我的一個重要原因。他始終如一和學(xué)生進行心與心的交流，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。李老師告訴我們，當(dāng)學(xué)生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。這本書讓我對學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解——愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生”;愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”;愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界”。只要我們在日常教育教學(xué)中像李老師那樣真心愛學(xué)生，把愛融化在平常的一言一行上，只要我們的心和學(xué)生的心緊緊地貼在一起，對那些讓自己頭疼的學(xué)生像李老師那樣用“科研”的眼光去看，把在教育上遇到的每一個難題——班集體建設(shè)、“后進生”轉(zhuǎn)化、早戀、作弊等，都當(dāng)作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”(這是蘇霍姆林斯基對“后進生”的稱謂)都當(dāng)作研究對象。這就需要我們還要有耐心，耐心也是教師不可缺少的素質(zhì)。特別是在教育學(xué)生的時候，如果沒有耐心根本無法產(chǎn)生理想的效果。李老師教育學(xué)生非常有耐心，他從來都是站在學(xué)生的角度去想問題。特別是對一些問題諸多的學(xué)生，更應(yīng)該有耐心，教育是需要過程的，欲速則不達。像李老師那樣有了耐心再加上科學(xué)的方法，才能把學(xué)生教育好?！蹲龅睦蠋煛愤@本書通過一個個鮮活的事例表達了李老師的育人思想，他為我們指明了教育教學(xué)的方向，使我們的心態(tài)變得平靜了，教育也從容了。
在讀《做的教師》這本書的過程中，我還有一個深刻的感受，那就是李老師無論多忙，每天都要進行的“五個一工程”：上好一堂語文課，找一個學(xué)生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀書不少于一萬字，寫一篇教育日記。這么優(yōu)秀的習(xí)慣真的讓我們欣賞和佩服。在我們看來，這需要何等的毅力啊!可是他卻把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經(jīng)變成了習(xí)慣，就像每天需要刷牙、洗臉的習(xí)慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，樂在其中，實在讓人佩服!上好一堂語文課，找一個學(xué)生談心倒還容易，因為作為教師每天都會上課，批改作業(yè)并與學(xué)生接觸。只要我們精心備課，就可以提高每節(jié)課的教學(xué)水平，至少在原有基礎(chǔ)上有長進;要認(rèn)真解決學(xué)生的問題就必須了解學(xué)生，找學(xué)生談話，教育幫助學(xué)生。而后三個“一”，即讀一萬字的書、思考一個教育問題和寫一篇教育日記要每天堅持的話，是要有頑強毅力的。魯迅先生說過：“時間像海綿里的水，只要肯去擠，總是有的?！逼鋵?，不是有沒有時間的問題，是我們愿不愿意去擠的問題。有時，我們太浮躁，不能安心地進行教育教學(xué)工作;有時，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天。如果我們每天擠時間爭取多讀些書，每天進步一點點，就像李老師那樣努力“做的自己”，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……如果每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我們就會向“的教師”靠攏。這樣我們就可以越來越好，成為自己心中的教師。許多年以后，我們雖然不會都成為名家，但是我們一定會桃李滿天下!
讀了《做的教師》這本書，我的耳邊時時回蕩著這樣的聲音——永遠(yuǎn)不要對你的學(xué)生揚起你的拳頭;永遠(yuǎn)不要用刻薄的語言對你的學(xué)生說話;寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要冤枉學(xué)生一次;無論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬不要對學(xué)生說“你是不可救藥的”。讀這本書會讓我們尋找到做教師的幸福感，會讓我們學(xué)會如何科學(xué)民主地管理班級，努力走進學(xué)生的心靈。希望有一天，我們都可以說：教師，讓我的生活如此精彩。
愛之切的讀書體會欣賞篇十一
做一名理想的數(shù)學(xué)老師總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。
近日，認(rèn)真閱讀了朱教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實性，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。
愛之切的讀書體會欣賞篇十二
書中的主角桑提亞哥是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
《老人與海》寫的是古巴老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死那條大魚并把它綁在小船的一邊，但在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時大魚只剩魚頭魚尾和一條脊骨。
我很喜歡這本書，喜歡它的語言，內(nèi)容，甚至每一個句子?？戳撕芏啻蚊靠匆淮挝叶紩胁簧俚氖斋@，“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可能被打敗，”這是我最喜歡著的一句話。每每看到它，我總覺得它給了我無窮的力量。然后，越來越堅強。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰(zhàn)如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個孩子的出現(xiàn)？年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會老的意志。
因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系?！独先伺c?！返闹饕?，是描寫孤獨的老漁夫桑提亞哥，在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、搏斗了三天三夜的經(jīng)歷。通過海明威淋漓盡致的描寫，我們充分感受到了桑提亞哥與命運作殊死抗?fàn)幍谋瘔雅c崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長的魚的骨架，骨架上完整的是魚頭和漂亮的魚尾巴。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹姸?，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”
一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。
愛之切的讀書體會欣賞篇十三
最近，我讀了汪中求所編的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，細(xì)節(jié)的應(yīng)用是越來越受人們重視的。那么如何在細(xì)節(jié)方面做全做好呢?我結(jié)合自己的教學(xué)體會來談一談自己對細(xì)節(jié)這一方面的理解。
作為一名幼兒教師而言，要想成為一名骨干教師，成為名師，也沒什么絕招，沒有哪一位名師能一步登天的。首先，教師要有一定的專業(yè)功底，對我來說，剛邁出學(xué)校的大門，業(yè)務(wù)方面還不能得心應(yīng)手。通過一系列的專業(yè)培訓(xùn)，給了我好多啟迪，在培訓(xùn)之后，怎樣才能使自己真正的有所長進呢?我認(rèn)為關(guān)鍵在于“細(xì)節(jié)”二字，教師的細(xì)節(jié)無非是工作中的上課、聽課和一些日?；顒拥取Ｇ嗄杲處煂ι险n、聽課、評課的經(jīng)驗還很欠缺。一些教學(xué)方法的應(yīng)用也不如老教師那樣自如。所以，我還需要向老教師虛心學(xué)習(xí)。一名好教師應(yīng)該非常注重孩子的日?；顒拥募?xì)節(jié)變化。
幼兒一個看似不起眼的動作可能反映了他內(nèi)心的想法。前些天，我班的大俊小朋友過生日，他的爸爸送來一塊大蛋糕，其他小朋友便圍過來看，他面部表情非常嚴(yán)峻，特別不高興的樣子。我問他怎么了，他說：“我很喜歡吃蛋糕，我不想把蛋糕給他們吃，”我對他說：“你今天過生日，全班小朋友都要為你過，他們都非常喜歡你，如果你一個人過生日一點也不熱鬧，全班小朋友和你一起過，還會為你唱生日歌，為你送去祝福，該多好啊!”聽了這樣的話后，大俊笑了起來說：“好!”教師應(yīng)該把握時機，進行最佳的教育，從而達到最佳的教育效果!就這樣從身邊的一點小事，一些細(xì)節(jié)做起，才能使我的業(yè)務(wù)能力有所提高!作為一名年輕的幼兒教師，這本書給我感動，更讓我深思!
愛之切的讀書體會欣賞篇十四
無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。恰恰是這不起眼的種子，蘊藏著無限創(chuàng)造力。
鐘啟泉老師講到“教師循循善誘的魅力”，所有人在其人生中都有接受誘導(dǎo)教育的重要人物，而教師是影響兒童人生的重要人物?！坝凶鳛榈慕處煛睍∪缙浞值谋磉_教師情感的話語，這是有意識誘導(dǎo)。
榛莽深淵，山河浩大，孩子就是這一粒粒擁有無限潛能的種子，他們是璀璨的星芒在深空中遨游，是一簇簇星火在黑暗中尋找光的源頭，成為一名善于誘導(dǎo)的教師，我們需要為孩子們圍筑星光的港灣，閃爍引路的明燈。
作為一名語文老師，我會關(guān)注到課堂需要新型的教學(xué)模式。文中提到“關(guān)注育人價值的課堂轉(zhuǎn)型”，旨在發(fā)現(xiàn)每個孩子的學(xué)習(xí)興趣和他掌握學(xué)習(xí)的方式。從被動到能動，從個體到協(xié)同，從表層到深層，課堂轉(zhuǎn)型的指標(biāo)性特征在產(chǎn)生變化。傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多是教師講授為主，這樣不僅會使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)處于被動之中，還會使學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥感。而新課改背景下的小學(xué)語文課堂教師把新理念、新標(biāo)準(zhǔn)融入到教學(xué)中，目標(biāo)是通過使用情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，將課堂由教師的“一言堂”變成以學(xué)生為主的課堂。為了在課堂中能充分尊重學(xué)生本位，教學(xué)內(nèi)容的選擇也考慮到學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展階段，選擇的內(nèi)容也應(yīng)該更貼近生活實際。這些都表明了小學(xué)語文課堂轉(zhuǎn)型的目標(biāo)之一就是課堂轉(zhuǎn)向?qū)W生本位。
賈平凹的《月跡》重點描寫了孩童的心理變化發(fā)展軌跡，奶奶讓孩子們自己去尋月，體現(xiàn)的是孩子們在尋月過程中的感受和孩子們眼中的世界，告訴我們，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，培養(yǎng)孩子追求美的情懷。我們的語文課堂也是一樣的道理，學(xué)生就是賈平凹文章中的孩子，而作為教師其實就是文中的那位奶奶，是一個引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)故事的人，而不是一個講故事的人，讓孩子們在閱讀實踐中自己發(fā)現(xiàn)故事，這樣在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美中創(chuàng)造美，我想這是有意識引導(dǎo)教育創(chuàng)新的意義。
我聯(lián)想到了李吉林老師《教育靈魂：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》一文中所提到的農(nóng)民的比喻。文中李吉林老師把教師比作農(nóng)民，我認(rèn)為這個比喻的解釋非常的清晰，教師是耕作者，不是澆灌者。教師在教育的過程中要明白自己是一個耕種者的身份，這就需要我們做好刨土施肥的工作，孩子是一顆等待萌發(fā)的種子，我們作為教師的責(zé)任就是用自己的教育智慧啟迪孩子的想象，讓他們能夠健康的發(fā)芽，而不會讓孩子的想象夭折在土壤里。這也是鐘啟泉老師提到的“有作為的老師”所需要擁有的教育素質(zhì)。
教育是一種傳承，傳承的不僅是知識，更是指路的燈，人性的愛。課堂內(nèi)外，思想在砥礪，情懷在呼應(yīng)，我們收獲的不僅僅是核心素養(yǎng)下課堂轉(zhuǎn)型的優(yōu)質(zhì)成果，更是從“個生長”到“共生長”，又因為“共生長”而促進“個生長”的學(xué)習(xí)共同體方式。經(jīng)語文，見生長，經(jīng)課堂，見天地，經(jīng)教育，見眾生。
愛之切的讀書體會欣賞篇十五
今天，我讀了《靜悄悄的革命》的第一章，其中教師學(xué)會傾聽學(xué)生的語言一節(jié)，我感受很深。
在我們的課堂教學(xué)中，每當(dāng)我我們提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺的舒了一口氣，或者會心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們所需的答案時，總是想法的引導(dǎo)學(xué)生回答自己預(yù)設(shè)的答案來。
對于這種現(xiàn)象，左藤先生說到：在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考與表現(xiàn)與那些確定的思考與表現(xiàn)是同等重要的。
明晰的思考與表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考與表現(xiàn)往往在創(chuàng)造的思考與表現(xiàn)更能發(fā)揮威力。這就是提醒我們，確定或不確定的答案我們都得重視，尤其是不確定的，包含著創(chuàng)造思維的過程，應(yīng)該更為重視，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的進行反響，課堂的內(nèi)容就會變得更加豐富多彩了。如果教師能做到這些，學(xué)生的思考的威力就會得到淋漓盡致的發(fā)揮!
同時，傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為，左藤先生提到：善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)好的……學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。這個提示也讓我意識到形成互相傾聽的第一步，是教師自身要鄭重其事的聽取每個學(xué)生的發(fā)言。
在我們現(xiàn)實中，有時候我們雖然“恩、嗯”地點頭，熱心聽學(xué)生的發(fā)言，但其實是希望，可以聽到學(xué)生的發(fā)言和我的自己思考是一致的。所以我們并不是在專心的接納學(xué)生的話語。
我們往往為了自己的教學(xué)進度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)。這樣學(xué)生之間才能互相傾聽，教師的榜樣作用吧。
愛之切的讀書體會欣賞篇十六
大家都明白，有效教學(xué)首先體此刻有效備課上，第一備目標(biāo)。在教學(xué)中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標(biāo)，忽視其他目標(biāo)的達成，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為學(xué)生，是活生生的人，他們有自我的思想，有自我的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要?？墒亲鳛橐幻W(xué)數(shù)學(xué)教師，除了關(guān)注學(xué)科本位目標(biāo)，更要關(guān)注學(xué)生個體生命成長的目標(biāo)。第二備教材?！安皇墙探滩?，而是用教材教。”教師要認(rèn)真閱讀教材，努力做到真正把握教材，能夠從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學(xué)資料的內(nèi)在聯(lián)系;二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學(xué)重點和難點;三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自我的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三備學(xué)生。在實際的教學(xué)中，僅僅從自我對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學(xué)生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下，失去實效。所以說僅有關(guān)注學(xué)習(xí)起點，才能讓課堂教學(xué)更有效。能夠從以下幾個方面入手：一是課前調(diào)研，了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗;二是抓準(zhǔn)切入點，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上;三是親歷過程，關(guān)注學(xué)生親歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學(xué)還體此刻有效指導(dǎo)上，書中引用維果茨基一句話“學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步發(fā)展的過程，教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為注意者所認(rèn)為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者尚未成熟的心理機能。課堂教學(xué)的中心應(yīng)當(dāng)在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是組織者、指導(dǎo)者和促進者?！边@句話指出了教師在教學(xué)中應(yīng)起的作用，也明確了學(xué)生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導(dǎo)之下的。主要有兩個方面的資料，一是把握指導(dǎo)時機，在實際教學(xué)中教師要做到“五不”，即學(xué)生能理解的不講解，學(xué)生能敘述的不替代，學(xué)生能操作的不示范，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學(xué)生能提問的不先問，保證學(xué)生充足的思考空間和時間;二是指導(dǎo)適當(dāng)，就是教師話語不重復(fù)，意思表達清楚，指導(dǎo)資料針對性強，即學(xué)生想了解的資料、難以解決的問題給予指導(dǎo)，教學(xué)指導(dǎo)的有效性，往往表此刻教師給予學(xué)生的指導(dǎo)與學(xué)生期望得到的指導(dǎo)的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應(yīng)當(dāng)是在必須的組織形式下，教師、學(xué)生、教學(xué)資料、教學(xué)媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，體現(xiàn)學(xué)生生命活力的課堂教學(xué)行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準(zhǔn)備(對教學(xué)資料、學(xué)情、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教學(xué)用具以及對課堂突發(fā)事件的預(yù)見);二是教師主角意識的轉(zhuǎn)變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎(chǔ);三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學(xué)生真實互動的內(nèi)在動力，關(guān)注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說僅有充分研究到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通則變得順暢，教學(xué)效果就高。反之再充分的教學(xué)準(zhǔn)備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學(xué)的有效性依靠于教師管理本事的構(gòu)成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學(xué)手段和方法調(diào)動學(xué)生進取參與的態(tài)度和情感，使教學(xué)資料、教學(xué)信息的傳達到達的效果。
第五有效練習(xí)。練習(xí)設(shè)計是教學(xué)過程中重要的一環(huán)，它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學(xué)不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學(xué)目的，必須與教學(xué)資料相關(guān)，對學(xué)生有意義、有價值，還要趣味。難易要適度數(shù)量要適當(dāng)，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學(xué)策略，是為了達成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學(xué)方法是十分豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不一樣，因人而異，所以有效教學(xué)策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學(xué)策略沒有，僅有更好。
《有效教學(xué)和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學(xué)中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認(rèn)識到有效教學(xué)在教學(xué)實踐中的重要性。當(dāng)然，有效教學(xué)不止上頭講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為僅有不斷提高自我有效教學(xué)的水平，才能做到事半功倍。
愛之切的讀書體會欣賞篇十七
在學(xué)校的一次報告會上知道了《知之深愛之切》，便產(chǎn)生了極大的閱讀興趣。在之后的認(rèn)真研讀中，更是被書中的諸多論述和語言所吸引，特別是書中對青年的一些論述讓我備感親切和鼓舞。比如，“青年是整個社會中最積極、最有生氣的力量”“青年的命運總與祖國的命運緊密聯(lián)系在一起的。
時代的變革，常以青年為先鋒;社會的前進，必以青年為主力”“創(chuàng)振興正定的大業(yè)，做奮發(fā)有為的新人”等，鏗鏘有力，催人奮進。習(xí)近平總書記在青年時代的一言一行，尤其是他優(yōu)良的政治品質(zhì)和思想品質(zhì)，為我們新時期的廣大青年樹立了榜樣。通過深入學(xué)習(xí)《知之深愛之切》，我有以下幾個方面的深切體會。
“真刀真槍干一場?！笨照?wù)`國，實干興邦?！袄蠒洝倍啻螐娬{(diào)要“抓實事，求實效，真刀真槍干一場”，既吹響了攻堅克難的號角，也充分體現(xiàn)了為加快發(fā)展敢于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實的追求。當(dāng)前，正定面臨著中央和省市各級各部門鼎力支持、京津冀協(xié)同發(fā)展、省會北跨戰(zhàn)略深入實施等難得的機遇。
省委、省政府出臺《關(guān)于支持省會建設(shè)發(fā)展的若干意見》，推動省會率先發(fā)展跨越趕超增比進位，努力打造京津冀世界級城市群“第三極”，正定在其中占有舉足輕重的地位。機遇千載難逢，時機稍縱即逝，錯過了就無法彌補，就會犯歷史性錯誤，我們必須統(tǒng)一思想、抓住機遇，乘勢而上、奮發(fā)作為。
“十三五”時期，我們將全力實施“13331”總體發(fā)展思路，即充分融入京津冀協(xié)同發(fā)展這一核心戰(zhàn)略，實施“東部高新、西部生態(tài)、中部古韻”“三區(qū)聯(lián)動”，推動國家級園林縣城、優(yōu)秀旅游城和智慧城市“三城同創(chuàng)”，推進古新融合、產(chǎn)城融合和城鄉(xiāng)融合“三融共建”，強化黨的領(lǐng)導(dǎo)這一有力保障，努力建設(shè)經(jīng)濟強縣、美麗正定。
“敢走前人未走過的路?！薄袄蠒洝备叨戎匾暩母?，多次強調(diào)“改革戲必須大家唱”“深化改革要在思想上五破五立”“不講效率，改革就是一句空話”“不改革才是犯了大錯誤”……當(dāng)前，改革已經(jīng)進入“深水區(qū)”，要啃更多的“硬骨頭”，我們必須傳承好“以身許國，何事不敢為”的精神，擎起改革的大旗，舞起創(chuàng)新的“雙劍”。加快彌補與京津在思想體制機制上的差距，解決好機制、土地、資金等制約發(fā)展的瓶頸，特別是緊密結(jié)合實際，堅持先行先試，切實搞好中小城市綜合改革試點，走出一條具有正定特色的改革之路。
“我要為人民做事情，要同人民唱一曲悠揚的《農(nóng)家樂》。”在正定工作時，無論是發(fā)展商品生產(chǎn)還是倡導(dǎo)“半城郊型”經(jīng)濟，無論是興建榮國府還是興辦文化教育事業(yè)，無論是在大街親自發(fā)放《民意調(diào)查表》還是擺桌子聽取群眾意見建議，“老書記”心中始終裝著鄉(xiāng)親。
離開正定后，仍然像當(dāng)年一樣牽掛鄉(xiāng)親，并先后六次重返正定，囑托我們“一棒接著一棒干，按照全面建成小康社會的要求，把正定建設(shè)好，讓正定人民過上幸福美好的生活”。遵照這一囑托，我們堅持到群眾中去、到基層去、到工作的第一線去、到項目建設(shè)的主戰(zhàn)場去、到問題多的地方去，堅持兜底線、補短板、促公平，堅持共富共享，著力實施城鄉(xiāng)居民收入提升、創(chuàng)業(yè)就業(yè)扶持、教育提質(zhì)惠民、精準(zhǔn)扶貧脫貧和市民素質(zhì)提升等九大工程，努力讓全縣人民過上更加幸福美好的生活。
“創(chuàng)振興正定的大業(yè)，做奮發(fā)有為的新人!”“老書記”一再講到，“要有主動和果決的精神”“要堅持原則，敢問、敢頂、敢管、敢于碰硬”“既有老黃牛的品格，又有千里馬的氣勢;既是一個有膽有識的戰(zhàn)略家，又是一個腳踏實地的實干家”“不能當(dāng)被動力，不能只是傳動力，而要當(dāng)好原動力”。這些話語，至今仍有著重要的指導(dǎo)意義。
站在新的歷史起點，我們要進一步加強干部能力建設(shè)，提高“干”的能力、“擔(dān)”的魄力、“聚”的合力和“守”的定力，促使領(lǐng)導(dǎo)干部在忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)、實干中發(fā)揮更大作用;進一步加強干部隊伍建設(shè)，大力發(fā)現(xiàn)、提拔、重用那些能擔(dān)當(dāng)、敢扛事、主動破解工作難題的干部;進一步加強干部作風(fēng)建設(shè)，大力倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)帶頭、干部帶頭、黨員帶頭，夙興夜寐、激情工作，只爭朝夕、雷厲風(fēng)行，確?！笆濉睂崿F(xiàn)“四個領(lǐng)先、兩個翻番、一個建成”的目標(biāo)。
“正定，有一個值得自豪的歷史;正定，將有一個光輝燦爛的未來!”我們將進一步開展好“《知之深愛之切》學(xué)悟行”活動，把親切關(guān)懷轉(zhuǎn)化為正定發(fā)展的強大動力。
愛之切的讀書體會欣賞篇十八
培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……”就是讓我們博覽群書，如果我們能多讀書，相信我們的生活就必須會充實幸福。
這幾天我看了一本書，書名叫《我為誰工作》，慢慢細(xì)閱，頗有感觸。就像書中所言：在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧屢粋€人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。的確，一個人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說人生是一條路，而這條路確實是無數(shù)本書鋪成的。如果沒有了書，那么它就失去了本身的好處，就會永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。
《我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺得社會太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實中經(jīng)常行不通，完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時候，對自己當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個時候，一本好書，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實本質(zhì)。
那工作又是什么呢?我認(rèn)為，工作是每個人對社會應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒有機會工作或不能從工作中享受到樂趣的人，就失去了人生的好處，他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以到達某種目的。每個人都有自己的目標(biāo)，也有自己的夢想，正是為了獲得某些東西到達某些夢想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會專注于一個方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自己才能的舞臺，除了工作，沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
我們要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰工作，讓我們一齊來調(diào)整好自己的心態(tài)，一齊走向成功之路。在這個浮躁的時代，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，再來一次觸動心底的反思，讓我們每個人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作。這個樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)，鑄成燦爛人生。愛崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強不息，要明白我們不是在為誰工作，更不單純是為了賺錢，我們是在為自己的理想而工作。我們要把自己當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機遇。
很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就應(yīng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠第一，忠誠于工作，忠誠于同事，誠實坦率，視誠實為生命，敞開心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自己的人生而工作，一齊努力，為建立和諧社會而盡我們自己的職責(zé)。
愛之切的讀書體會欣賞篇十九
尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
愛之切的讀書體會欣賞篇二十
“有效學(xué)習(xí)”這一名詞越來越多的成為如何提高教學(xué)效率的關(guān)鍵詞。在閱讀了《關(guān)于數(shù)學(xué)有效學(xué)習(xí)》這一篇文章，針對自己正在從事的工作，我收獲頗豐。
所謂“有效學(xué)習(xí)”，就是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個人的教育價值需求。
如今,在新的教育理念下，教與學(xué)的方式都發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，一個非常突出的問題是教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，且厭學(xué)或?qū)W無收獲，不能促進學(xué)生發(fā)展。造成這一問題的重要原因，是傳統(tǒng)教學(xué)將教學(xué)的天平沉在“教”這一邊，而未能對學(xué)生進行一定程度的“授權(quán)”。新課程的設(shè)計理念，從根本上說，是強調(diào)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。新課程倡導(dǎo)“建構(gòu)的學(xué)習(xí)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)中學(xué)習(xí)者是主角，教師充當(dāng)“腳手架”的作用，力求營造一個“豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境”。這一環(huán)境的主要因素是：多樣化信息、和現(xiàn)實緊密結(jié)合的教學(xué)情景和問題，教師多元化的角色(引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、激勵者、反饋者)，互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)小組，能夠自我控制并有良好學(xué)習(xí)意識的學(xué)習(xí)者等。可見，課堂有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的真正主體。
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為思維是人的信息加工過程，而信息加工的過程有三類：問題解決、模式識別和學(xué)習(xí)。這三類過程既相互區(qū)別又彼此滲透聯(lián)系。
皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單積累的過程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程。他認(rèn)為，個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)而獲得不斷發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境。個體每當(dāng)遇到新的刺激，總是把對象納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中(同化)。若獲得成功，便得到暫時的平衡;如果已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法容納新的對象，個體就必須對已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行變化，使其與環(huán)境適應(yīng)(順應(yīng))，直至達到認(rèn)知上的新的平衡。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強的學(xué)科，數(shù)學(xué)教材所表現(xiàn)的是經(jīng)過邏輯加工好的數(shù)學(xué)形式。因此，就數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)而言，絕大多數(shù)是在新舊知識的相互作用和聯(lián)系中進行的，即數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該在同化與順應(yīng)中完成。
根據(jù)“有效學(xué)習(xí)”的定義，良好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策劃勢必是有效學(xué)習(xí)目標(biāo)達成的重要環(huán)節(jié)。為此，我們提出促進有效學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)課堂策劃中必備的環(huán)節(jié)。
1、注重對學(xué)生情感、態(tài)度的開發(fā)與利用。
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的情緒情感作為一種清晰的變量，伴隨在教學(xué)活動中。情感既可以成為認(rèn)知的動力，進而促成學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)產(chǎn)生互動;又可以抵消教師教學(xué)活動的張力，影響學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同、接納與構(gòu)建，甚至干擾認(rèn)知過程。由于數(shù)學(xué)的概念體系和數(shù)學(xué)的邏輯推理都表現(xiàn)出抽象的形式。這種抽象使不少學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機與興趣，不易產(chǎn)生積極的情感態(tài)度，因此在設(shè)計課堂策劃的過程中，要：(1)注重抽象的概念定理與實際生活的聯(lián)系，設(shè)計良好的課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)來源于生活并服務(wù)于生活;(2)注重學(xué)生個體差異，端正個體態(tài)度，調(diào)動班級學(xué)習(xí)情緒;(3)調(diào)整好教師本身的情感因素，將課堂策劃一氣呵成的完成;(4)充分理解學(xué)生的知識建構(gòu)過程;(5)設(shè)計學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時機、時段，讓學(xué)生充分參與知識點的產(chǎn)生過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心。
2、科學(xué)設(shè)計促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的措施。
學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖以及學(xué)生本身的特點是人文教學(xué)的起點，因此在教學(xué)過程中要注意：(1)調(diào)動學(xué)生潛藏的數(shù)學(xué)意識，包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好動機和對待數(shù)學(xué)信息的正確態(tài)度;(2)維持正確的目標(biāo)意識，包括對運算和推理的理解、分析和討論;(3)訓(xùn)練數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的選擇意識，信息轉(zhuǎn)換方式，包括不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)資源的選擇;(4)張揚邏輯意識，讓學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，設(shè)計激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的環(huán)節(jié)。
如果一門課程使學(xué)生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學(xué)生也就不會喜歡，更談不上“終身學(xué)習(xí)的愿望”了，數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)該成為喜歡和好奇心的源泉。數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)然也不例外。
第一，設(shè)計學(xué)生經(jīng)歷知識點學(xué)習(xí)的探索、發(fā)現(xiàn)以及歸納階段。數(shù)學(xué)教學(xué)活動要融入學(xué)生的認(rèn)知層次，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，自主進入探索問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，歸納總結(jié)的階段，并適時點明并細(xì)化學(xué)生的那些“成就歸于努力”的意識能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機;第二，注重學(xué)生的個體差異。在一個班級體中，學(xué)生的學(xué)習(xí)與接受能力總有差異。優(yōu)秀生能夠在預(yù)算時間內(nèi)完成探索等一系列數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，自信心飽滿，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的信息來解決學(xué)習(xí)問題;而班內(nèi)的后進生往往會要用多一點的時間來總結(jié)歸納，或許會對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生消極想法，缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒有積極探索沖動。這就需要教師對課堂有完善的駕馭與控制能力，使得課堂活動有適當(dāng)?shù)碾A段性、波浪式的任務(wù)管理與技巧訓(xùn)練。第三，設(shè)計對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，是實行有效學(xué)習(xí)策略的重要前提，在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)清高漲時提出更有意義的討論，可以促進學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
總的來說，在一節(jié)課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設(shè)情境，激活求知欲望;以學(xué)生為主體，提供機會，滿足其探索、發(fā)現(xiàn)欲望;靈活、合理使用教材，充分發(fā)揮其特有功能;加強激勵性評價。充分將這些理論貫徹運用與課堂教學(xué)中，才能達到有效學(xué)習(xí)的目的。
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