演講稿的主體部分應(yīng)該邏輯清晰、層次分明，論證充分，讓聽眾能夠理解和接受演講者的觀點。演講稿的語言要求高度凝練，并且注意用詞恰當(dāng)，避免出現(xiàn)含混不清或模糊不清的表達(dá)。演講稿可以讓你在重要場合更好地表達(dá)自己，下面是一些范文供你參考，希望能對你有所幫助。
發(fā)揚革命精神演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：
在許多企業(yè)中，以狼為師的企業(yè)已成燎原之勢。無一不以狼為個人和團(tuán)隊精神和心靈世界中的“圖騰”。狼作為一種靈異的形象，表達(dá)了某種卓越企業(yè)文化的精髓，狼情性的植根，從某種程度上講，代表了一種文化根源的回歸，如果企業(yè)每一位員工都具有一些狼性。這必將是企業(yè)和個人之幸。河流與河流交匯的地方，蔚然成一片藍(lán)色的海洋，點點滴滴的狼之精神，聚集起來就構(gòu)成了一個卓越的企業(yè)云燕霞蔚的煌煌奇觀。狼性的生存，就是你在沒有立身之地的惡劣環(huán)境之中遵循叢林法則。野性的爭霸生存領(lǐng)地，構(gòu)筑堅不可摧的勢力范圍，并成為生存環(huán)境與命運的主宰者。
這兩句話是說，我們需要狼，還有一個重要原因是拯救我們的心靈，狼是集美麗、高貴與智慧于一身的楷模。狼的野性與人的馴化，狼的目標(biāo)只有獵物。意思是，充分表現(xiàn)了誓死戰(zhàn)斗、絕不屈服的精神。永不屈服而茍活的狼，做最高食物鏈的終極者。這更是一種面對困難的堅強，是一種面對困難臨危不亂，是一種不達(dá)目標(biāo)，誓死不罷休的堅韌。在造物者賦予的生存意義下生活：做主宰環(huán)境與命運的強者。對于嚴(yán)峻的生存環(huán)境，狼有著驚人的適應(yīng)能力。以競爭躋身群雄，并成為超強。在遼闊的草原上，每天當(dāng)?shù)谝豢|陽光出現(xiàn)，狼和羚羊就開始進(jìn)行賽跑，狼發(fā)誓要追上羚羊，因為追上羚羊，它就可以把它們當(dāng)做自己的食物。
。狼是“失敗是成功之母”信條最卓越的實踐者。失敗是一個過程，而不是結(jié)果。學(xué)習(xí)生存技巧，適應(yīng)殘酷環(huán)境。狼的生存不是靠它生下來就擁有生存的能力而生存，更多的時候是靠從自然界中的每一種生物及其他的生物身上學(xué)習(xí)更多的捕獵技巧來生存的。我們要確定目標(biāo)，鍥而不舍，對集體講究忠誠與奉獻(xiàn)。對領(lǐng)導(dǎo)的分派絕對服從并自動執(zhí)行，自覺維護(hù)團(tuán)隊的嚴(yán)密組織。
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狼群最偉大的品質(zhì)就是合作精神，我們幾乎可以將狼群的行動看成是“合作”的隱喻。狼所以偉大就是因為它們的合作精神。懂得感恩圖報，并以生命作奉獻(xiàn)，絕不“窩里斗”具有自律精神。善于交流溝通，達(dá)到協(xié)同作戰(zhàn)。另一個就是為了團(tuán)隊的利益勇于自我犧牲。而且狼是世界上最有團(tuán)隊精神的動物，關(guān)于這一點，前面已經(jīng)進(jìn)行了充分的論述和描寫。把個體劣勢轉(zhuǎn)化為群體優(yōu)勢，樹立絕對的生存競爭意識，敢于戰(zhàn)斗并爭取勝利的生命哲學(xué)。狼時時刻刻都處在“戰(zhàn)爭狀態(tài)”弱肉強食，違背這個原理就會死亡。具有“狼之野心”的堅定信念有膽量，靠忍耐隨時等待機會出擊。為實現(xiàn)目標(biāo)不斷策略，要以授狼以漁的王者風(fēng)范。以作戰(zhàn)贏得生存的權(quán)利，這就要隨時策劃下一步、為成功做準(zhǔn)備。這就是要注重細(xì)節(jié)，找準(zhǔn)切入，善于隱蔽。狼性本色是創(chuàng)造輝煌成功。只有具備這種“狼性”你才可以登臺亮相。用于向確定的對手挑戰(zhàn)，強者般勇敢地面對現(xiàn)實。該冒險時絕不膽怯后退，對環(huán)境具有敏銳的洞察力。要有屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢勇的超強意志。這樣會在逆境中躍身奮起，追求生命極限。以游戲的心態(tài)讓自己快樂起來，要有笑著面對困難和挫折的積極心態(tài)。男兒當(dāng)自強，會拼才會贏，我們需要鋼鐵般的意志與毅力，堅持永不放棄，永遠(yuǎn)爭奪，處變不驚的英雄氣概。堅韌的斗爭，絕不輸給自己，具有破釜沉舟的精神。我們應(yīng)該有有福同享有難同當(dāng)?shù)木瘢鰪娕袛?，識別和決斷能力。做到外圓內(nèi)方，恰到好處。捕捉對手的軟肋，從而發(fā)起猛攻。側(cè)向思維，克己之短，取人之長就是這個道理。市場游戲規(guī)則很多，我們要韜光養(yǎng)晦，蓄勢突發(fā)，欲擒故縱，多次行動，這就是我們要瞄準(zhǔn)的方向。避其鋒芒繞道而行，出奇必可制勝，對于這一點，特別是市場經(jīng)營，更為重要。生活在狼周圍的動物都十分清楚。靜觀其變抓其痛處，該出手時才出手。這是指看待時機，時機一到，迅速占領(lǐng)，不要給對方有一時的緩氣之力。明指東來，暗打西，畫個大餅吊胃口。這里就是既重心動，更重行動。決心是起跑時的槍聲，方能獲得成功的錦標(biāo)。知彼知己、做出正確決策，立即行動。每一只狼都是優(yōu)秀的，但并非每個人都很優(yōu)秀，人想得多，有無數(shù)個追求，成功計劃，又有無數(shù)個緩于行動的理由。沖鋒、沖鋒、再沖鋒，靠打拼，靠爭奪，永爭第一。要具有沖擊力的必勝信念。不為失敗尋找任何借口。這就是要總結(jié)經(jīng)驗，投入下次行動。用一個個勝利刺激亢奮的神經(jīng)。
對于一個企業(yè)而言，企業(yè)想要發(fā)展壯大，成就百年老店，就必須培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊互助協(xié)作精神。否則，企業(yè)肯定走不遠(yuǎn)。構(gòu)筑無堅不摧的營伍鐵陣，建立“成功團(tuán)隊”的高度期望值。同心同力打造自己的團(tuán)隊，打造一支頑強的團(tuán)隊。打造一支高績效的團(tuán)隊，讓紀(jì)律作為成功的最大保障。建立絕對的組織結(jié)構(gòu)制度，建立組織紀(jì)律的堅決有效執(zhí)行者。只有團(tuán)隊強大，才有優(yōu)秀的員工，這就說明了狼的團(tuán)隊精神。對工作具備高度的責(zé)任感和使命感，從自覺紀(jì)律到自覺執(zhí)行。自覺的紀(jì)律也是一個人的優(yōu)良品質(zhì)，也是任何人所希望和具有的。主動執(zhí)行、主動實施。企業(yè)根本目的就是盈利，這就是執(zhí)行好企業(yè)的經(jīng)營方針，絕不為討好上司而盲目地執(zhí)行其有悖于企業(yè)經(jīng)營方針的任何一項指標(biāo)。讓溝通作為團(tuán)隊成功的誓師口令，通過溝通達(dá)到合作雙贏，把溝通作為駕馭團(tuán)隊的可靠保證。要遵循好有效溝通的簡單法則。依靠有效溝通減少團(tuán)隊內(nèi)部沖突，用溝通達(dá)成共識統(tǒng)一行動。只有清楚地掌握對方的真實意圖，方能采取有效地積極的反應(yīng)，否則將不可避免地出現(xiàn)錯誤。這對一個企業(yè)來說至關(guān)重要。借助溝通技巧建立共識。這就自然而然的讓上司憑借忠誠形成巨大的凝聚力。這就是說，盡管狼是茹毛飲血的生靈殺手，但卻從來沒有聽說過狼群自相殘殺。
狼群之間不存在任何欺騙，也就是給人一種信用，就是給人一種承諾，那就是不變的永恒?？俊爸艺\”投入，使回報無價，用誠實去贏得信任。播種誠實、收獲信譽。這里指在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下了許多誠實守信的故事，沒有誠信的員工，就沒有我們的企業(yè)文化。為人不可不誠實，靠騙術(shù)行事只會讓自己遭到慘敗。
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有敢于承擔(dān)責(zé)任的使命感，有顧全大局與自我犧牲的精神。要強化成績與成功的榮譽感，從服從到行動的自覺執(zhí)行。這里給大家說明：當(dāng)狼王確定后，其余的狼總是服從它的領(lǐng)導(dǎo)，這也是狼的紀(jì)律。而任何一個領(lǐng)導(dǎo)，都欣賞服從命令的員工。懂得“神圣”的組織法則，這里就要溝通陌生者，尋找合作者。這里是說，狼很善于溝通。狼與狼之間發(fā)生矛盾，它們會在老狼的協(xié)調(diào)下進(jìn)行必要的交流。這樣就能為自己的發(fā)展前途掃清人為的障礙。用有效溝通奠定合作基礎(chǔ)，也就是依靠溝通贏得親和力。更為有效的是憑借合作獲得超越發(fā)展。借助合作使得自我創(chuàng)造性地發(fā)揮，也就是用極強的判斷力抓住機遇。我們就要像狼一樣發(fā)現(xiàn)獵物，積極主動的去追殺。自動自發(fā)地行動，也是成功的資本。我們要主動出擊，應(yīng)該具有這種狼性品質(zhì)。還要具備永爭第一的積極心態(tài)，方能百戰(zhàn)百勝。有效執(zhí)行企業(yè)的戰(zhàn)略意圖。這里如同狼分配任務(wù)，一定要分工明確，意圖清晰，作為領(lǐng)導(dǎo)，要使你的員工明白你的意圖執(zhí)行戰(zhàn)略，就必須讓他們了解總體戰(zhàn)略以及他們在其中的任務(wù)。
犯錯誤的狼：狼不憐惜，不同情，只有開除，它也就會目無王法，只有開除，讓它體驗一下失群的感覺，它才能改掉自身的缺點，重新做一名合格的狼族成員。借助忠誠獲得職場成功，用忠誠創(chuàng)造工作成績，依靠忠誠贏得上司信賴，知恩圖報是職業(yè)成功的助推劑。與企業(yè)共榮辱共發(fā)展。有句話叫做：“狗眼看人低”，這是中華文化對于嫌貧愛富，有奶便是娘的狗的評價。但這種背叛行為與狼無緣的。狼用自己一生的追求與狼同舟共濟(jì)，忠誠也好、盡責(zé)也罷，都是這一種追求的具體體現(xiàn)。擁有自己的獨特職業(yè)本領(lǐng)：從事干中提高自我才能，發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)造職場突破，胸懷寬闊，開發(fā)職場潛能。永不服輸?shù)匕l(fā)起職業(yè)攻堅戰(zhàn)，還要有超凡的工作消化吸收能力。
尊嚴(yán)至上，把工作當(dāng)戰(zhàn)斗，積極主動地踏實工作。狼的準(zhǔn)則就是主動行動的準(zhǔn)則。養(yǎng)成積極工作的心態(tài)，把平凡的工作看作陣地的占領(lǐng)者。在平凡的崗位上創(chuàng)造生命的輝煌。狼從來不靠運氣，狼無論在任何惡劣的環(huán)境中總找到獵物。具備問題意識的思考力量，發(fā)揮與借鑒群體的智慧。目標(biāo)分解，步步為營的創(chuàng)造績效。抓住細(xì)節(jié)，找準(zhǔn)市場切入點。在狼群里，幾百萬年來，他們都非常注重細(xì)節(jié)，因為它們懂得細(xì)節(jié)是相當(dāng)重要的，細(xì)節(jié)決定著成敗。適時改變經(jīng)營戰(zhàn)術(shù)，給對手點穴戰(zhàn)。跑市場，跑經(jīng)營，靠的是“跑”。這里就需要擴大市場調(diào)研搜索范圍。價額底線不能丟，爭取，爭取，再爭取。我們還要講究經(jīng)營策略，以不變應(yīng)萬變的能力。這就是狼的一種崇尚智慧的結(jié)果。抓住信息關(guān)鍵，重點區(qū)域突破，讓你的經(jīng)營隊伍具有狼性。意思是，狼的捕獵成功，它們是瞄準(zhǔn)了對方的區(qū)域，才獲得了成功。我們還要采取強大實力的狼性全員經(jīng)營，力爭做敢于拼搏的狼性經(jīng)營英雄。要以虎狼相爭般地與對方斗智斗勇。發(fā)揮品牌優(yōu)勢，占領(lǐng)市場高點?；セ莼ダ?，共創(chuàng)發(fā)展空間，我們就像狼一樣講究策略。采取合作共贏，把市場做大做強，還要制定目光長遠(yuǎn)的經(jīng)營戰(zhàn)略。
打造野性拼搏精神的狼性企業(yè)文化，構(gòu)筑狼群殺陣般整體配合與分工協(xié)作，用聚集效應(yīng)和協(xié)同優(yōu)勢讓羊群變狼陣。敢想敢干，帶領(lǐng)狼群不懼捉對廝殺?？考w智慧和力量打造超強團(tuán)隊，目光遠(yuǎn)大謀略長遠(yuǎn)，培養(yǎng)頭狼般的領(lǐng)導(dǎo)才能。做好領(lǐng)頭人，使下層服從，執(zhí)行。做霸氣十足的頭狼，展現(xiàn)威儀與雄風(fēng)，以行動而非語言進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，要護(hù)小狼，使其情愿捕捉獵物。把精力放在關(guān)鍵的問題上，與狼共舞必先為狼，制定狼陣沖殺的進(jìn)攻策略，爭取主動權(quán)，盡可能雙贏或多贏。以變制變，連續(xù)出招，排練狼群陣勢，一鼓作氣，再接再厲，強勢發(fā)展，速度制勝，一躍爭先，要永不知足的開疆拓圖，使得基業(yè)長青。共同進(jìn)取，合作共生，團(tuán)隊第一、個人第二，榮譽感是團(tuán)隊的靈魂，“木桶定律”與團(tuán)隊合作。
最后：熱忱是一種力量。擁有狼的不懈地追求熱忱是非常重要的。我們先來看一幅名人的座右銘：你有信仰就年輕，疑惑就年老。有自信就年輕，畏懼就年老。有希望就年輕，絕望就年老。
歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。狼具有了心態(tài)的追求和熱忱，接下來就是怎么追求了。
發(fā)揚革命精神演講稿篇二
青年朋友們：
值此“五四”青年節(jié)來臨之際，我謹(jǐn)代表市委向全市共青團(tuán)員、青年朋友以及青少年工作者致以節(jié)日問候！因此，扎扎實實做好各項工作，努力促進(jìn)我市的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的政治、經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境，把我市建設(shè)成為繁榮、優(yōu)美、文明的現(xiàn)代化新城，是全市人民包括廣大團(tuán)員青年的共同任務(wù)。在此，我代表市委向全市的團(tuán)員青年提三點希望和要求：
波瀾壯闊的21世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，國家之間的競爭將最終取決于科技之間競爭。廣大青年只有自覺樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)各種知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，把個人抱負(fù)與時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，把個人的命運與國家和民族的前途緊密結(jié)合起來，才能在實現(xiàn)我市新一輪發(fā)展中實現(xiàn)自己的理想。希望廣大青年珍惜青春年華，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力掌握各種知識，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
青年是繼往開來的偉大力量，是我們事業(yè)的希望所在。廣大青年要積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場，樹立角色意識、全局意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識和創(chuàng)新意識，服務(wù)大局、服務(wù)社會，以“三個有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，在建設(shè)文明的新市中開拓進(jìn)取、勇挑重?fù)?dān)，堅定地走在改革、發(fā)展的前列，真正成為全市各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上的生力軍和排頭兵，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會生活日趨多樣化，各種思想文化相互激蕩，廣大青年一定要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的道德風(fēng)尚和健康、文明、科學(xué)的生活方式，自覺遵紀(jì)守法，維護(hù)社會公德，奉行職業(yè)道德，積極參與青年志愿者行動、青年文明號、青年文明社區(qū)創(chuàng)建活動，以實際行動，在社會主義精神文明建設(shè)中開風(fēng)氣之先，勇立時代潮頭。
青年朋友們，這是一個人才輩出、競展風(fēng)流的時代，是我市全面振興的時代，我市的現(xiàn)代化建設(shè)呼喚千千萬萬的創(chuàng)業(yè)者。希望全市廣大青年發(fā)揚“五四”精神，團(tuán)結(jié)一心，奮發(fā)努力，用智慧、青春和汗水創(chuàng)造出無愧于時代和人民的輝煌成就，譜寫市建設(shè)與發(fā)展的新篇章。
發(fā)揚革命精神演講稿篇三
貫徹“三個代表”重要思想的核心是保持黨的先進(jìn)性。臨沂是革命老區(qū)，在長期的革命斗爭中形成的“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優(yōu)勢，是新形勢下實踐“三個代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想武器。
開拓奮進(jìn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
沂蒙精神是時代的產(chǎn)物，與時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沂蒙精神在特定的歷史時期形成，又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展和完善。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，沂蒙精神更被賦予了新的時代內(nèi)涵。
一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐;必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實的精神統(tǒng)一起來;必須始終保持與時俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢和任務(wù)的要求。
二是爭當(dāng)勇于改革、開拓奮進(jìn)的千里馬。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實際結(jié)合起來，按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展工作。
三是善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時代的發(fā)展日新月異，作為共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國特色社會主義所需的理論和科學(xué)文化知識，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過學(xué)習(xí)牢固地樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)涵。
艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶，是共產(chǎn)黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。
第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發(fā)展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個共產(chǎn)黨員必須樹立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實踐的新風(fēng)貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發(fā)揚開拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
第二，要甘當(dāng)“老黃?！?。有的同志認(rèn)為提倡開拓創(chuàng)新就不需要苦干實干精神，這是一個很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強，不能靠幻想和空談?！扒Ю镏?，始于足下”，離開了真抓實干，任何事業(yè)都不會成功。共產(chǎn)黨員必須腳踏實地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮夸，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠廣大黨員和各級干部的實干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強國。
第三，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，既要樹立為國家創(chuàng)造財富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富上，就是一個高尚的人，一個合格的共產(chǎn)黨員和黨員干部。國家的財產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無輕易揮霍的權(quán)利，要一點一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。
無私奉獻(xiàn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。
我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求每一個黨員置國家利益、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個人或小團(tuán)體的利益。無論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，沂蒙人民的這種無私奉獻(xiàn)的精神始終是最華美和最高昂的樂章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識，它所表現(xiàn)出的理想信念、價值觀念，應(yīng)當(dāng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一，要牢固樹立群眾觀點。要把對上負(fù)責(zé)同對人民負(fù)責(zé)一致起來，把關(guān)心群眾的根本利益同具體利益結(jié)合起來，把為人民謀利益同保護(hù)人民利益統(tǒng)一起來。黨的利益同人民群眾的利益是一致的，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的新階段尤其是這樣。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，建設(shè)有中國特色的社會主義，是全國人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動的出發(fā)點和歸宿。
第二，要正確處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系。改革開放是一項十分復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的利益。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該懂得，國家利益、集體利益與個人利益是休戚與共的，只有社會主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，每個成員才能得到更好的發(fā)展。因此，每個黨員都要堅持國家利益和集體利益高于一切的原則。
第三，要遵紀(jì)守法廉潔自律。清正廉潔是共產(chǎn)黨人必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是黨組織和人民群眾對黨員的基本要求。許多事實證明，哪個地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政，哪個地方或部門的黨風(fēng)、政風(fēng)就比較好;哪個地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守紀(jì)律，哪個地方或部門就容易產(chǎn)生歪風(fēng)邪氣。因此，每個黨員干部都要認(rèn)清自己在廉潔自律問題上所負(fù)的責(zé)任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅決不做，并管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范。
發(fā)揚革命精神演講稿篇四
一位老紅軍說：“中國革命的勝利，得益于四個法寶，即井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神。沒有這‘四種精神’，就沒有堅定信念，沒有一往無前，沒有艱苦奮斗，沒有‘兩個務(wù)必’。過去的戰(zhàn)斗，需要這些精神;現(xiàn)在的建設(shè)，仍然需要這些精神?！?/p>
井岡山精神是百折不撓的精神，這一精神的主題，就是堅定的革命信念。井岡山時期，是黨和紅軍艱難創(chuàng)業(yè)的起始階段，一切都從困難中起步。而在這種極其嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的革命毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅持艱苦卓絕的斗爭。所以說，井岡山精神是中國革命精神之源。在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成的全部優(yōu)良傳統(tǒng)及革命精神，無不與井岡山精神有著直接的淵源關(guān)系。
長征精神是一往無前的精神，這一精神的內(nèi)涵，就是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義。長征中的作戰(zhàn)，完全是在敵強我弱的情況下進(jìn)行，而樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗的紅軍指戰(zhàn)員，四渡赤水，巧渡金沙，突破長江天險，強渡大渡河，激戰(zhàn)臘子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃樹皮草根，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝敵兵的圍追堵截，勝利到達(dá)陜北。并由此形成了氣吞山河、勇往直前的長征精神。
延安精神是艱苦奮斗的精神。它由延安時期的抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、愚公移山精神等原生形態(tài)衍化而來，共包括四個方面的內(nèi)容：偉大的愛國主義精神，徹底的唯物主義精神，崇高的集體主義精神和革命的英雄主義精神。延安精神的主要內(nèi)涵，是堅定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實事求是，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心是“自力更生，艱苦奮斗”。
西柏坡精神是永不停頓的精神。西柏坡精神的精髓，就是“兩個務(wù)必”。西柏坡是中國革命史最后一個農(nóng)村指揮所。到這時，我黨我軍的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量及政治影響力，均已發(fā)生重大變化。中國革命的中心任務(wù)也將發(fā)生戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。就是在這樣一個關(guān)鍵時期，毛澤東同志提出了“兩個務(wù)必”的偉大號召：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>
戰(zhàn)爭年代離我們越來越久，艱苦日子離我們越來越遠(yuǎn)，究竟還有沒有必要重溫這“四種精神”?那我們不妨看看自己，也看看周圍的各級干部，都做到立黨為公了嗎?都做到執(zhí)政為民了嗎?都做到勇往直前了嗎?都有做到堅定不移了嗎?都做到實事求是了嗎?都做到艱苦奮斗了嗎?都做到謙虛謹(jǐn)慎了嗎?都有做到不驕不躁了嗎?我相信，不少人都沒有做到。工作環(huán)境和生活條件改變了，一些人的工作態(tài)度和奮斗意識也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。想個人的事多了，想群眾的事少了;看自己的成績多了，看自己的毛病少了;講面子和排場的時候多了，講付出和奉獻(xiàn)的時候少了。
重溫“四種精神”，重點不在“溫”而在“動”。不是看誰記得好、背得好、說得好，而是看誰動得好、做得好、干得好。只有我們把井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神付諸于每個人的實際行動，這些精神才能發(fā)揚光大，才能延續(xù)下去。
發(fā)揚革命精神演講稿篇五
中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚發(fā)展的歷史。開展對中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點。
紅船精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發(fā)表了《弘揚紅船精神走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現(xiàn)了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國革命的實踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒。
井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅持發(fā)揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實踐。
同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認(rèn)為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮。按照實事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。按照實事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實際，推進(jìn)了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮。
西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時機，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時期向建設(shè)時期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識，并作為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
發(fā)揚革命精神演講稿篇六
有多少教科書就有多少種關(guān)于團(tuán)隊的解釋，1994年，管理學(xué)家斯蒂芬·羅賓斯首次提出了“團(tuán)隊”的概念：團(tuán)隊就是由兩個或者兩個以上的，相互作用，相互依賴的個體，為了特定目標(biāo)而按照一定規(guī)則結(jié)合在一起的組織。百度把團(tuán)隊定義為：由員工和管理層組成的一個共同體，該共同體合理利用每一個成員的知識和技能協(xié)同工作，解決問題，達(dá)到共同的目標(biāo)。還有人說：團(tuán)隊就是為了實現(xiàn)共同目標(biāo)而相互協(xié)作的個體組成的工作群體。下面，我們來尋找這些概念的交集——目標(biāo)、協(xié)作、個體、共同體，合并同類項后我們可以把團(tuán)隊濃縮成這樣一個概念：有著共同目標(biāo)的個體通過相互協(xié)作組成的一個共同體。
1.關(guān)于目標(biāo)：
首先，團(tuán)隊?wèi)?yīng)該有一個既定的目標(biāo)，為團(tuán)隊成員導(dǎo)航，知道要向何處去，沒有目標(biāo)這個團(tuán)隊就沒有存在的價值。對于每一個目標(biāo)，你需要設(shè)定一個你認(rèn)為合適的時間框架。這就是你的十年計劃，五年計劃，還有你的一年計劃。其中一些目標(biāo)因為你的年齡、健康、經(jīng)濟(jì)狀況等可能會有“擱置期”，這些你需要花一些人力、精力和時間來輔助達(dá)成。關(guān)于目標(biāo)管理有這樣一個寓言故事：
唐太宗貞觀年間，有一頭馬和一頭驢子，它們是好朋友。貞觀三年，這匹馬被玄奘選中，前往印度取經(jīng)。
20xx年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安，便到磨房會見它的朋友驢子。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠、高聳入云的山峰、熾熱的火山、奇幻的波瀾……神話般的境界，讓驢子聽了大為驚異。
驢子感嘆道：“你有多么豐富的見聞呀!那么遙遠(yuǎn)的路途，我連想都不敢想。”老馬說：“其實，我們跨過的距離大體是相同的，當(dāng)我向印度前進(jìn)的時候，你也一刻沒有停步。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，始終如一的按照目標(biāo)方向前行，所以我們走進(jìn)了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一直圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出狹隘的天地……”
馬和驢子最大的差別就在于目標(biāo)的不同，最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果。這則寓言啟示我們：無論個人或是團(tuán)隊都應(yīng)該有明確的目標(biāo)，同時，企業(yè)或團(tuán)隊有目標(biāo)不等于有好目標(biāo)。好目標(biāo)一定要結(jié)合企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展和員工的特點來制訂。彼得·德魯克說：“目標(biāo)并非命運，而是方向。目標(biāo)并非命令，而是承諾。目標(biāo)并不決定未來，而是動員企業(yè)的資源與能源以便塑造未來的那種手段?！?/p>
如何在日常工作中訂立“聰明”的目標(biāo)，我們必須通過科學(xué)的制度和程序，來明目標(biāo)、立責(zé)任，通過正確、合理的方法達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊的目標(biāo)必須跟組織的目標(biāo)一致，此外還可以把大目標(biāo)分成小目標(biāo)具體分到各個團(tuán)隊成員身上，大家合力實現(xiàn)。同時，目標(biāo)還應(yīng)該有效地向大眾傳播，讓團(tuán)隊內(nèi)外的成員都知道這些目標(biāo)，激勵所有的人為這個目標(biāo)去共同前進(jìn)。
2.關(guān)于協(xié)作。
團(tuán)隊還應(yīng)該是一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的共同體。“單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！眻F(tuán)結(jié)協(xié)作是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，個人和集體只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，才能把個人的愿望和團(tuán)隊的目標(biāo)結(jié)合起來，產(chǎn)生驚人的效果。
同心山成玉，協(xié)力土變金。成功，不僅需要克難攻堅的精神，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的合力。一個單位，如果組織渙散、人心浮動，人人自行其是、集體一盤散沙，何來生機與活力?只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才會把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個單位的重大意義。
每一個團(tuán)隊都是一個整體，五音要調(diào)，才能步調(diào)一致;五味要和，才有美味醇香。
3.關(guān)于共同體。
團(tuán)隊作為每個個體組成的一致行動的共同體，如何實現(xiàn)集體價值最大化呢?這里，我想套用北京精神的影響力，詮釋一下我心中應(yīng)有的團(tuán)隊精神。如果說所有生活在北京這個城市的我們是個大團(tuán)體，北京精神賦予我們每個個人的是“愛國創(chuàng)新包容厚德”，那么對于每一個工作、生活中的小團(tuán)體，團(tuán)隊精神賦予我們的又是什么呢?——我想，它會是“熱愛團(tuán)隊之家、力爭創(chuàng)新團(tuán)隊、包容你我、厚德載物”
愛團(tuán)隊：團(tuán)隊?wèi)?yīng)該是每個個體的歸屬感所在，愛團(tuán)體才能有共同為實現(xiàn)整個團(tuán)隊目標(biāo)所共同奮進(jìn)的原動力。熱愛我們賴以生存的集體，把團(tuán)隊利益放在首位，你才會有團(tuán)隊的自豪感、榮譽感、責(zé)任感、幸福感。在中海陽，我們每一個部門中每一個小小的團(tuán)體其實都在一齊為中海陽這個大的共同體增添光熱，只有對每個小團(tuán)隊充足的愛與希望，凝聚成對這個大家庭最真實的愛，心甘情愿的奉獻(xiàn)我們個人的每一分力量，才能同心協(xié)力的為它的發(fā)展壯大添磚加瓦。
團(tuán)隊創(chuàng)新：創(chuàng)新之于民族，它是一個民族的靈魂，一種民族精神。創(chuàng)新之于團(tuán)隊，它是一個團(tuán)隊的精髓，一種團(tuán)隊生命力。隨著科學(xué)技術(shù)日益更新，無論是科研領(lǐng)域還是生產(chǎn)部門，每一項新成果的誕生，都是集體智慧的結(jié)晶，都體現(xiàn)著創(chuàng)造者的靈魂和精神。創(chuàng)新分為兩個階段：創(chuàng)意的產(chǎn)生和創(chuàng)意的實施。最初的創(chuàng)意往往來源于個人，卻是在團(tuán)隊的實施行為中將其實現(xiàn)。所以說，創(chuàng)新源于團(tuán)隊，完美于團(tuán)隊。
創(chuàng)新需要每個成員充分發(fā)揮個人潛力，鼓勵創(chuàng)新、允許矛盾、充分民主、極大限度的發(fā)揮自我，使團(tuán)隊逐漸形成一套屬于我們自己的管理體系和工作氛圍。在培養(yǎng)團(tuán)隊成員個人創(chuàng)新性的同時極大的培養(yǎng)團(tuán)隊整體創(chuàng)新精神，才能使我們的團(tuán)隊逐漸形成有效的戰(zhàn)斗力。所以，從現(xiàn)在開始，1、鼓勵并給團(tuán)隊成員充分的空間發(fā)揮自己的專長特長，慢慢建立技能互補、各有所長的團(tuán)隊。2、打造良好的團(tuán)隊工作氛圍，形成積極向上的團(tuán)隊愿景、團(tuán)隊文化。3、建立一套適合自己團(tuán)隊的管理制度，在有約束的同時顯示著充分的自主性，賦予團(tuán)隊成員適度的自由發(fā)揮空間，盡情展示其風(fēng)采。
包容：我們的團(tuán)隊協(xié)作精神，要充分信任同事和工作團(tuán)隊中的每一個人，信任別人本身就是一種美德。在與同事相處的時候，一定要給予充分的信任，共事者的一句話，有時可使你跳出原來框架的束縛而變得豁然開朗，從而使問題迎刃而解。同時，和周圍的人共事，自己要多一點謙虛、多一點微笑、多一點寬容、多一點主動。
人性化的管理模式，積極寬松的工作環(huán)境，有助于員工的個人成長和團(tuán)隊建設(shè)，在相互交流中協(xié)調(diào)問題，在共同探討中提高認(rèn)識，把工作的主動性與前瞻性結(jié)合起來，把解決問題的針對性和實效性統(tǒng)一起來。這樣不僅能夠形成良好的工作氛圍，也有利于提高工作效率。同事之間、上下級之間應(yīng)該多一些理解和寬容：在日常工作中既要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，也要有克己容人的處世態(tài)度。你是愿意對他人一味地求全責(zé)備、讓越來越多人對你敬而遠(yuǎn)之、沒有人愿意和你共事，還是愿意讓良好的人際關(guān)系滲透在日常工作和管理的每一個環(huán)節(jié)里，使人人都坦誠相見、彼此理解、相互信任呢?想想，您的團(tuán)隊凝聚力在哪種情境下才能得以增強。
厚德載物：厚德是北京人傳統(tǒng)精神、首善精神之魂，是用寬厚的德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。我們提倡團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和互補精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來，同心協(xié)力，取長補短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團(tuán)隊。同時，我們要避免惡性競爭，消除同門相害，力戒猜疑妒忌和相互拆臺，這就是厚德載物。
漢高祖劉邦平定天下以后，設(shè)宴款待群臣時說：“運籌帷幄，決勝千里之外，朕不如張良。治國、愛民和用兵，朕不及蕭何。統(tǒng)帥百萬大軍，百戰(zhàn)百勝，朕不及韓信。但是，朕懂得與這三位天下人杰合作，所以朕能得到天下。反觀項羽，對唯一的賢臣范增反而不加以信任和團(tuán)結(jié)，這才是他失敗的原因。”
團(tuán)隊共事中，牢記企業(yè)團(tuán)隊宗旨，心往一處想，勁往一處使，每個人都能發(fā)揮特長、發(fā)揮優(yōu)勢，尤其能夠利用自身的優(yōu)勢無私地支持他人、幫助他人;甚至團(tuán)結(jié)那些與自己有不同意見的人，承載你我，包容丑惡及一切繁瑣雜碎之事，共同把事情辦好，特別是在工作中遇到挫折時，更要相互理解和諒解而不是互相推諉，能夠同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)，而不是樹倒猢猻散。只有這樣才能超越個體認(rèn)知以及個體力量的局限性，發(fā)揮集體的通力協(xié)作作用，產(chǎn)生1+12的效果。
最后，我想分享歌德的一句話:“不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn)是一切善良思想的人的最高需要。”我們現(xiàn)在所處的時代，對團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神的渴求比任何一個時代都顯得迫切和重要。團(tuán)隊精神是企業(yè)團(tuán)隊生存的動力和靈魂，我們都是羽毛，只有互相擁抱、相互凝聚、緊密貼合，才能讓團(tuán)隊之翼奮力翱翔!
謝謝大家!
發(fā)揚革命精神演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，"五四"的火炬，已傳到了我們青年人的手中。"五四"的精神，需要我們青年人發(fā)揚光大。可是要弘揚"五四"精神，就必須思考一個問題。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春？怎樣的人生？是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步？在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n；有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)；還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會產(chǎn)生呢？有的是因為有的'同學(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因為有的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由；也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們在學(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一個理想，都有一個志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求；如果說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向；如果說學(xué)校是一只展翅飛翔的巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀(jì)的人，做一個"脫離了低級趣味，一個高尚的人"。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來社會的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來做一名有素質(zhì)的好公民！
我的演講完畢，謝謝大家！
發(fā)揚革命精神演講稿篇八
同學(xué)們、老師們：
大家好！我是一年級的數(shù)學(xué)老師李老師，我今天國旗下講話的題目是：革命傳統(tǒng)精神代代傳.
孩子們，現(xiàn)在社會發(fā)展了,生活水平提高了.你們的生活也非常優(yōu)越，平時有了零花錢，生日有了“紅包”，過節(jié)有了“壓歲錢”，但是對于過去的艱苦生活，你們了解嗎?在新時期—革命傳統(tǒng)是民族精神的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財富。
中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭實踐中形成的井岡山精神、延安精神等，是民族精神在特定歷史時期的升華。弘揚革命傳統(tǒng)、培育民族精神是新時期新階段我們此文來源于文秘家園小學(xué)生一項很重要的有關(guān)思想道德建設(shè)和德智建設(shè)的緊迫任務(wù)。
因此，我們要大力開展以愛國主義教育為核心，以革命傳統(tǒng)教育為重點，引導(dǎo)廣大青少年了解近代以來我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行英勇斗爭的歷史的一系列活動。抵制社會上個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想對我們青少年造成的不良影響。
在延安，我們中華民族革命的'發(fā)祥地，那里的一些學(xué)校開展了作一次本校環(huán)境調(diào)查、提一條改善校園環(huán)境建議、做一件美化校園好事、種一棵樹、組織一次美化環(huán)境主題班會、寫一篇美化環(huán)境小論文的“六個一”愛?；顒印２簧賲^(qū)縣在中小學(xué)中開展了“做圣地主人”、“我為圣地添光彩”、“愛我中華、興我延安”等義務(wù)勞動和社會實踐活動。這些活動的開展，使教育與實踐緊密結(jié)合，知與行緊密結(jié)合。
同學(xué)們，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)不僅僅是一句簡單的口號,而是實實在在地落在行動上去。讓我們學(xué)習(xí)延安的小朋友，從身邊的點滴做起,讓革命精神傳統(tǒng)的火炬一代一代的傳下去!謝謝大家！
發(fā)揚革命精神演講稿篇九
在中國共產(chǎn)黨長期艱苦卓絕的革命斗爭歷程中孕育形成的紅船精神、井岡山精神(含蘇區(qū)精神)、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列偉大革命精神，以及具有中國特色的紅色文化資源，彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時代要求，是我們黨的寶貴精神財富和巨大政治優(yōu)勢，對于推動黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了無可替代的重要作用。
在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動之際，教育部與中央黨史研究室合作共建高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，加強黨的歷史和革命精神研究，深入挖掘中國共產(chǎn)黨豐富的革命文化資源，這是深入貫徹落實黨的精神、辦好人民滿意教育的迫切需要，是發(fā)揮高校優(yōu)勢、推進(jìn)黨史研究協(xié)同創(chuàng)新的積極探索，是落實中央要求、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、建設(shè)中國特色新型智庫的重要舉措。必須準(zhǔn)確把握研究中心建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，整合各方面研究力量、努力建設(shè)黨史和革命精神研究的高地，加強大學(xué)生思想政治教育、努力建設(shè)革命傳統(tǒng)教育宣傳的陣地，積極挖掘革命文化資源、努力建設(shè)紅色文化資源開發(fā)利用的智庫。
要從四個方面加強研究中心建設(shè)。一要堅持以好的作風(fēng)抓建設(shè)，將深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的成果運用于中心建設(shè)，始終堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，大力倡導(dǎo)同志提出的短、實、新的文風(fēng)。二要高度重視隊伍建設(shè)，努力打造一支堅定信仰馬克思主義、有志研究黨史與革命精神、積極傳播革命文化的黨史人才隊伍。三要按照有利于整合資源、有利于發(fā)揮優(yōu)勢、有利于突出特點、有利于推進(jìn)工作的原則，積極進(jìn)行內(nèi)部管理體制機制的改革創(chuàng)新。四要切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)。教育部將加強與中央黨史研究室的密切配合，加強研究中心理事會、專家指導(dǎo)委員會和秘書處的建設(shè)，加大支持力度，提供有力保障;各省(市)黨委教育工作部門和教育行政部門、相關(guān)高校要高度重視研究中心建設(shè)，切實履行指導(dǎo)和管理職責(zé)。
發(fā)揚革命精神演講稿篇十
中央組織部印發(fā)《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會精神深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的通知》，要求各級黨組織把學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會精神作為當(dāng)前和今后一個時期的重要政治任務(wù)，作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的頭等大事，迅速組織學(xué)，按照要求做，聚焦問題改，確保全會精神落到基層，推動學(xué)習(xí)教育取得實效。
“兩學(xué)一做”活動開展以來，學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員的觀念在全黨上下全面形成，這是鞏固拓展群眾路線、鞏固三嚴(yán)三實教育成果，推動全面縱深從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要部署的重要舉措。對于黨員干部來說，抓住“兩學(xué)一做”的契機，發(fā)揚自我革命精神，促進(jìn)自我發(fā)展，有利于全面提升黨員干部的素質(zhì)。
古人有云，學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退。在這個知識型社會中，做一個學(xué)習(xí)型的黨員干部，時時不忘給自己充電已經(jīng)成為了我黨干部加強自我規(guī)范，提升自我素質(zhì)的重要方式。學(xué)會先做人，后做事，是“兩學(xué)一做”教會我們的哲理。
在我們國家經(jīng)濟(jì)處于蓬勃向上的發(fā)展時期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和黨建建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。自覺投身兩學(xué)一做，黨員干部通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，明確了黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)、制定更為嚴(yán)格的行為規(guī)范。通過深入領(lǐng)會豐富內(nèi)涵和核心要義，幫助我們加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動。鑄就堅固的思想鋼鐵長城，具有很大的現(xiàn)實意義，行動指導(dǎo)意義。
發(fā)揚革命精神演講稿篇十一
敬愛的黨組織：
三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄永垂不朽!”
每當(dāng)讀到這紀(jì)念英靈的碑文，厚重的歷史感，對前輩先烈們的欽佩、敬佩、感激之情一應(yīng)具來。英烈們在極其艱難的條件下完成看似不可能的任務(wù)，二萬五千里長征，八年抗日，建立新中國……英烈們用信念和意志、汗水與鮮血為我們鑄就了中華民族崛起的脊梁，為我們締造了一個自由與和平的新時代，開創(chuàng)了一個幸福和希望的新未來。沒有他們奉獻(xiàn)，中國人不會挺直胸膛做人;沒有他們的奉獻(xiàn)，家國依舊風(fēng)雨飄搖;沒有他們的奉獻(xiàn)，中華大地餓殍千里、哀鴻遍野;沒有他們的鮮血和汗水——就沒有今天的幸福生活。
雖然我們的涉世不深，雖然我們依然有著些許天真，但是我們都應(yīng)該堅信：只要我們沿著正確方向而不懈努力、不懈奮斗，我們一定能肩負(fù)起自己的使命和責(zé)任，將家園建設(shè)的更加美好。
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發(fā)揚革命精神演講稿篇十二
若是人人都有“工匠精神”，“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。下面是本站小編為你整理的幾篇發(fā)揚工匠精神。
演講稿。
希望能幫到你喲。
大家下午好!
今天我演講的題目是弘揚工匠精神，打造世界強國。說到工匠精神，無外乎三點要求：一絲不茍，精益求精，一以貫之。三個詞，十二個字，數(shù)十年如一日，全心全力做一件沒有盡頭的事。這就是我認(rèn)為的工匠精神。
昨日通過觀看大國工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚，使我們了解了大國工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動，大國工匠的故事也深深地觸動了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢想向他們靠攏。
從古至今，中國從不缺少工匠精神。中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國、匠人之國!不謙虛地講，中國匠人造就了一部匠品輝煌史。
今天的中國，不僅能在高尖端科技實現(xiàn)領(lǐng)先，華為、聯(lián)想、海爾、格力等中國企業(yè)也在其領(lǐng)域內(nèi)位于世界前沿。這些成就的取得，同樣是現(xiàn)代中國人專注走心、追求極致工匠精神的體現(xiàn)。
時下提到工匠精神，許多人都再說德國、日本。這正如兩千多年前，世界癡迷于追逐中國制造的產(chǎn)品一樣，人們對于匠品價值的認(rèn)可從未改變。德國、日本的制造都經(jīng)歷過學(xué)習(xí)他國技術(shù)、仿造假冒、不斷升級、直到實現(xiàn)自主創(chuàng)新的過程。
德國的工匠精神也就是近一百年多年的事兒。1871年，德國制造還處在假貨和仿冒橫行時代。當(dāng)時英國人規(guī)定從德國進(jìn)口的商品必須標(biāo)注“德國制造”，以此區(qū)分劣質(zhì)的德國貨和優(yōu)質(zhì)的英國貨。知恥而后勇，德國從此開始了精工制造的征程。用了100多年時間，德國人持續(xù)不斷地在各個行業(yè)，堅持和傳承精益求精的工作作風(fēng)，終于使德國制造成為世界上高品質(zhì)的代名詞。
日本的工業(yè)制造是從學(xué)習(xí)歐美國家的技術(shù)、仿造開始的。20xx年，日本還只能生產(chǎn)廉價而簡單的商品。此后的20xx年，將傳統(tǒng)的工匠精神傳承于規(guī)模化制造，極大提升了日本制造的品質(zhì)。20xx年設(shè)立“人間國寶”制度，用以保護(hù)匠人和小型企業(yè)，并在全社會持續(xù)倡導(dǎo)工匠精神。
中國有20xx多年的工匠精神傳承史，由于歷史原因，中國的工匠精神沒有在近代全面的傳承。近年來，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問題突顯，部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德，假冒偽劣、粗制濫造還時有發(fā)生。
只要擁有為了把事情做好而把事情做好的愿望，每個人都是匠人。在崗位上堅守本分、不斷進(jìn)取、努力專研，支持民族工業(yè)發(fā)展、尊重每一位匠人都是在傳承工匠精神。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是“工匠精神與集體個人發(fā)展”。
很多人認(rèn)為工匠精神意味著機械重復(fù)的工作模式，其實工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意思。它代表著一個集體的氣質(zhì)，耐心、專注、堅持、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)異的品質(zhì)。
工匠之行，在行動中體悟修行的樂趣，工匠精神不是。
口號。
它存在于每一個人身上心中。長久以來正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難所以在資源日漸匱乏的后成長時代重提工匠精神、重塑工匠精神是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
看過一則報道，說的是：截止20xx年，壽命超過220xx年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?研究者發(fā)現(xiàn)他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
“在我們的生活中，取得某一方面的異于常人的成就，方能給你帶來真正的滿足感。而取得這種成就的唯一方法，就是去熱愛這一部分的工作?！辈豢煞裾J(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了一個集體的正常運轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，一個集體將會怎樣?作為你所在的集體中的一分子，我們都應(yīng)認(rèn)識到“今天我以我所在的集體為榮，明天集體以我為榮”，“我是這個集體中的一員，我應(yīng)該對我的集體負(fù)責(zé)”。
在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該有工匠精神。比如：在學(xué)習(xí)的時候，我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢。在生活當(dāng)中，不要再大費力氣去尋找什么捷徑了，承擔(dān)責(zé)任，把自己當(dāng)下的做好，捷徑可能就來了。所以請大家在學(xué)習(xí)生活中做到精益求精，腳踏實地，傳承工匠精神，做一個熱愛集體的成員。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
當(dāng)下，“中國制造”正在向“中國智造”強力邁進(jìn)，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。
從容獨立、踏實務(wù)實?！坝賱t不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達(dá)都成問題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。
精致精細(xì)，執(zhí)著專一?！渡袝?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個目標(biāo)，努力用一生的時間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99。99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個飛機零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個次品?！本?xì)到了何種程度，由此可見一斑。
人人都有“工匠精神”，“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。
我的演講完畢，謝謝!
發(fā)揚革命精神演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
從容獨立、踏實務(wù)實?！坝賱t不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的`印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和?！办o能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達(dá)都成問題”?！?9年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。
精致精細(xì)，執(zhí)著專一?！渡袝?？大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個目標(biāo)，努力用一生的時間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99。99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個飛機零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個次品?！本?xì)到了何種程度，由此可見一斑。
人人都有“工匠精神”，“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。
我的演講完畢，謝謝！
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