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比尾巴教案教材分析篇一
《采薇》表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經濟發(fā)展的風氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿?，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔憽＿@首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉言當時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術上的完美在詩經中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析。
我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
回想當初出征時,楊柳依依隨風吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時。
依依：茂盛貌。一說,依戀貌。
思：語末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏。
這是詩經里一個著名的句子,它象一幅畫,把一個出門在外的.旅人的心情表達得淋漓盡致。
出門時是春天,楊樹柳樹依依飄揚,而回來時已經是雨雪交加的冬天。在一年的當兒,他經歷了什么已經盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。
大雪中有一個人在獨行,遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達,把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現在的男女會創(chuàng)造出如此動人心魄的圖畫?；橐鋈缤瑫r尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對。夫妻忠誠,戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會關系,以及所帶來的社會利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會獻出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時代已經終結。有時候我想,為什么我們時代出不了大作品,能永遠影響后來者的作品,原因是這個時代的經濟基礎已經發(fā)生了根本的變更,文化這個精神層次的東西也成了賺錢機器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨特的藝術表現效果,那就是“一倍增其哀樂”?！恫赊薄吩娭小拔粑彝?楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運用了這種手法,但并不具有對應關系。運用對比的方式。將時序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現實的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強大的藝術感染力。同一個“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
比尾巴教案教材分析篇二
學情分析：
教學目標：
1、反復朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其豐富而復雜的感情。
2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術魅力。
教學重點：
理解詩歌豐富而細膩的感情，思鄉(xiāng)與愛國的矛盾。
教學難點：
理解詩歌對戰(zhàn)爭的復雜情感。
課時安排：1課時。
教法與學法：
教學過程：
一、導入。
二、朗讀課文。
三、內容分析。
1.詩歌表達了什么情感?
明確：戰(zhàn)士思鄉(xiāng)。
由此引出詩歌的兩大主題：思鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(板書)。
2.劃分段落。
明確：123章寫集中寫思鄉(xiāng)，45章集中寫戰(zhàn)爭，6章寫歸鄉(xiāng)。
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現出來的?
明確：1)逐漸加深。
2)直接表現的語句：憂心烈烈憂心孔疚。
間接表現的句子：薇的變化(作柔剛)時間的流逝(莫止陽止)。
分析：我戍未定，靡使歸聘聯系：烽火連三月，家書抵萬金。
4.詩歌前三節(jié)詩句有什么的特點?這種手法有什么作用?
明確：
手法：詩歌前三節(jié)的語句有一些相同或相似，句型重復，只在句子的個別出換幾個字，這種手法叫“重章疊句”
5.我們學習過詩經賦比興的表現手法，在前三章中找一找。
明確：前三章整體上是賦，采薇是興。
6.四五章描寫戰(zhàn)爭寫了什么內容?體現什么感情?
提示：寫戰(zhàn)爭一般應該寫戰(zhàn)場上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩這樣寫了嗎?沒有。
7.結合前三章，說一說詩中對戰(zhàn)爭的情感、態(tài)度如何?
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確：大雪紛飛，一個疲憊的戍卒孤獨的走在漫長的回家路上充滿了哀傷的感情。
9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)。
明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長路漫漫。
2)對家人的擔心(近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人)。
3)長久的戰(zhàn)爭造成的傷害。
鑒賞：這四句包含了兩個情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經典當年我離開家鄉(xiāng)，戍守邊關，正是風光旖旎的春天，春風中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現在，經過多少歲月，經過多少磨難，九死一生，終于迎來了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長，誰理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內心的悲傷啊!
評價：
1、以往昔之虛襯眼前之實，以眼前之樂襯內心的悲苦。
2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊藉，耐人尋味。
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感。
4、大雪交加，饑渴難當，情景實悲。
5、語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。
四、小結。
拓展閱讀：采薇全文賞析。
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉(xiāng)關漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現?！恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推移，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，雖是口頭語、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采?！笔遣豢赏鞯摹Ｊ鄄粌H艱苦，而且漫長。(另還有一種說法，“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士，暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患;戍地不定，是因為戰(zhàn)事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。《漢書·匈奴傳》說：“(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云。”這可視為《采薇》之作的時代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情感和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情緒和戰(zhàn)斗的責任感，在不同的章節(jié)有不同的表現。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰(zhàn)馬強壯而訓練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛詩序》根據這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂?！耙酪?、霏霏、遲遲”，重言的運用，增強了節(jié)奏感，更增加了詩的韻味和藝術感染力。一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。
縱觀全詩，《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
比尾巴教案教材分析篇三
首先，《詩三首》的存在使得學生能夠對古代詩歌的發(fā)展脈絡有延續(xù)性的認識以及對各個時代的詩歌特點有大致的了解?！对娙住愤x取了漢、魏、晉三朝的著名詩歌，或多或少地體現了那個時期的詩歌特點?！对娙住匪诘膯卧歉咧姓Z文最早的古代詩歌單元，從春秋的《詩經》開始，到戰(zhàn)國的《離騷》，再到東漢的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，體現了詩歌的發(fā)展脈絡。必修三古代詩歌單元則是從唐代李白的《蜀道難》開始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時期的詩歌，這樣的詩歌發(fā)展脈絡是斷裂的，因此在必修二加入《詩三首》這個課題，無疑使得詩歌的發(fā)展脈絡成為延續(xù)性的。在這個基礎上，學生能夠對中國古代詩歌各個時期的特點有大致的了解。其次，進一步認識曹操。我們在初中學過曹操《步出夏門行》中的《觀滄?！?，曹操在詩中表達了奮發(fā)進取、立志統(tǒng)一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個詩人，也是個政治家。通過《短歌行》的繼續(xù)學習，我們將進一步感受曹操作為詩人、政治家的一面，以及曹操詩歌慷慨激昂、古樸正直的風格。
2、積累語文材料。
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩體和不同的流派。首先是詩經，其次是楚辭體，然后是長篇敘事詩，最后分別是是文人五言詩、漢樂府舊題詩、田園詩?！抖谈栊小肥菨h樂府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》。學生通過接觸《短歌積累了有關漢樂府的知識;同時通過對《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩歌，提高古典文學素養(yǎng)，在這個基礎上增加對其它詩詞的記憶樂趣。
3、培養(yǎng)審美能力。
其一是思想感情，全詩以“憂”為詩眼，表達了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩歌感情基調的變化，有人可能說詩篇一開始就表達人生苦短，感情基調顯得低沉，其實不然?！翱斠钥?，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實現國家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦。“何以解憂，唯有杜康”，并不是說酒能解憂，而是說憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內在的呼應，詩歌由開頭的低沉轉而現在的慷慨悲壯。詩歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩歌從低沉到慷慨反反復復變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現手法，詩中運用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時可掇”運用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時候才能把高高的.明月擁入懷中呢，表達詩人求賢不得的思想感情?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”引自《詩經·鄭風·子衿》，原詩首章是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，原寫姑娘思念情人，直接比喻了對“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育。
我們在學習完這首詩歌后，要體會到詩人所說的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時間里實現自己的價值，樹立合適的理想，并為理想腳踏實地地奮斗。同時，社會的競爭越來越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個對社會有用的人才，在社會上有立足之地。
5、學習方法指導。
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩歌時，要注重培養(yǎng)學生對詩歌的自讀能力。教師要使學生明白在閱讀一首詩歌時要反復誦讀，注意把握詩歌中的意象和意境，學習詩人用各種表現手法來表達詩歌感情。
比尾巴教案教材分析篇四
《采薇》出自《詩經小雅》，八年級語文下冊節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼懯吺孔渖畹脑?，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設計理念：
本著新課程提倡的“學生是語文學習的主人”的精神，倡導自主、合作、探究的學習方法，我們應創(chuàng)設民主、和諧、寬松的學習氛圍，讓學生參與知識與能力獲得的過程。
學生分析：
對八年級的學生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導他們，并努力為他們創(chuàng)設寬松、和諧氣氛，調動他們的積極性和主動性，并且給他們以最充分的表現機會和最廣闊的施展空間。
教學目標：
1、了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學重點：
1、了解家園之思的文化內涵，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學難點：
比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學過程：
1、新課導入。
(從臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導入。)。
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。
而現在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(該項內容可讓學生自己完成，教者根據情況作必要的補充。)。
《詩經》和“〈詩經〉六義”
師：請同學們將搜集到的關于《詩經》和“〈詩經〉六義”的知識和大家分享。
生1：《詩經》是我國第一部詩歌總結，共收入從西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經典，乃稱“詩經”。
生3：“風”、“雅”、“頌”和《詩經》的主要表現手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經》六義”
師：同學們說的非常好，《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生于民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、學生朗讀，整體把握。
師：請同學們思考這首詩表現了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩表現了士兵們的悲傷心情。
師：詩中的地點是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
師：誰能再說說?
生3：這首詩主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學習。
師：下面請同學們疏通詞句，掌握主要內容。
(教師請三名同學疏通詞句，從而使學生了解文意)。
想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
5、合作探究。
(讓學生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯了不批評，然后再分小組討論發(fā)言，進行交流匯總。)。
比尾巴教案教材分析篇五
本冊共有課文28篇，精讀課文17篇，略讀課文11篇。全冊還包括“導讀”“讀寫例話”“積累運用”（過去的基礎訓練已不存在）積累運用包括讀讀背背、閱讀、口語交際、習作、實踐活動）等內容，書后還附有4篇供選讀的課文。
二、本冊書的教學重點與難點：
本冊書的重點與難點是重視學生的閱讀能力要求學生要有自己的見解和感受引導學生自讀自悟，重視學生的主體地位。注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
三、本冊書的教學要求；
1、過本冊書的教學，學生要了解祖國的山川景物，增強民族自豪感和振興中華的責任感，了解新中國的成立來之不易和革命前輩獻身革命的崇高品質，受到熱愛黨，熱愛人民的思想教育。
2、復習鞏固漢語拼音，學會100個字，會認40個字。養(yǎng)成自覺運用字典的習慣，寫字要求正確、工整有力。
3、進一步提高聯系上下文和聯系生活實際理解句子的能力。提高閱讀能力，引導學生自讀自悟，體現學生的主體地位。
4、練習有感情地朗讀課文，從整體感知課文，了解課文大意，并體會課文的思想感情。
5、能寫出內容具體，條理清楚的簡單記敘文和想象作文，要求寫出真情實感。
四、課時分配：
1、桂林山水2課時2、林海2課時。
3、古詩三首2課時積累運用2課時。
4、開國大典3課時5、獄中聯歡2課時。
6、荔枝2課時7、梅花魂2課時。
體會文章的思想感情1課時積累運用2課時。
8、電子計算機與多媒體2課時9、只有一個地球2課時。
10、宇宙生命之謎1課時積累運用2課時。
11、長征2課時12、爭畫1課時。
13、一夜的工作2課時14、我的戰(zhàn)友邱少云2課時。
積累運用2課時15、古詩兩首2課時。
16、精彩極了和糟糕透了2課時17、童年的發(fā)現2課時。
積累運用2課時18、鳥的天堂2課時。
19、第一場雪2課時20、索溪峪的“野”2課時。
21、鹿和狼的故事1課時領悟作者的表達方法1課時。
積累運用2課時22、凡卡2課時。
23、小抄寫員2課時24、向命運挑戰(zhàn)1課時。
積累運用2課時25、學弈2課時。
26、兩小兒辯日3課時27、牛郎織女1課時。
28、牛郎織女1課時積累運用2課。
[教材分析(網友來稿)教案教學設計]。
比尾巴教案教材分析篇六
繪畫感與意境美是本詩的最大特色。詩中意象眾多，皆鮮明艷麗?！拔铩迸c“我”、情與景和諧互滲，創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境，即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術境界。詩人為了創(chuàng)造物我交融的意境，首先強調了描寫上的形象性與畫面感。詩中的夕陽、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有強烈的色彩感，招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現出意象的動感。詩中每一節(jié)都是一幅畫，組合在一起則是整體和諧的藝術空間。詩人在追求繪畫美的同時還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩?！痹谶@里，“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風姿中佇立?！皩?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！笨禈虻牟ü馄G影也無時無刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無分離造作之感的技巧，營造出物我同一、情景互滲的氛圍，達成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
本詩的比喻奇異陌生而又通俗易懂，意象生動而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說過;“康橋的靈性全在一條河上……優(yōu)美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒了你的靈性?！边@話道出了詩人為何一再在本詩中運用比喻手法的原委。詩人曾多次托物寄情，自喻為物，以表達自己對康橋的依戀之情，如“我”與康橋的水草相合，“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生，喻象取之于大眾熟悉的事物，比喻所建立起來的想象性聯系又給人新鮮感。此外，“河畔的金柳”與“夕陽中的新娘”，“悄悄”與“別離的笙蕭”，他們之間的比喻關系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺，不落俗套且貼切自然。就比喻而言，過有陌生化顯示詩人的創(chuàng)造力，但卻造成喻意晦澀難懂;過于熟悉化固然能明白易懂，但一個好比喻被反復使用后也會喪失審美的新鮮感。本詩的比喻多處于陌生與熟悉之間，這是最佳的審美臨界點。本詩的象征性意象也值得注意。所謂“象征”，通常是指甲事物按時乙事物，甲事物因具有審美的感性特征而被注意，乙事物則不在文本中出現而須讀者體味、索解。這也就是修辭學上的借喻或隱喻手法。本詩中，“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象，暗示著西方社會和西方文化的色彩絢麗?！安屎缢频膲簟?，彩虹處于想象而非眼前實景，夢是含義豐富的意象，整個意象組合的隱喻內涵則是詩人的理想與愿望。
聞一多主張的建筑美和音樂美在詩中也有獨到的體現?！敖ㄖ馈逼鋵嵤潜扔餍哉f法，意詩行排列相識的整齊勻稱。本詩共有七節(jié)，每節(jié)四行，每行六至八字，其中第一、三行都比第二、四行出頭一字，而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩歌實驗的一種標本。音樂沒是指詩歌節(jié)奏的勻整和韻律的和諧。本詩每行基本上都保持三個音節(jié)，即有三個停頓(三個章節(jié)之間的小停頓和一行詩結束后的稍長停頓)，形成全詩的統(tǒng)一節(jié)奏。詩中的第二、四行押韻，每節(jié)詩自換一韻，具有一種抒情小調似的旋律感，與全詩輕柔的情感基調相吻合。第一節(jié)與最后一節(jié)詩在內容上呼應，在形式上對稱，在韻律上合拍，給人周而復始、循環(huán)往復的旋律美感。
比尾巴教案教材分析篇七
11級造紙班現有學生11人，大多數為初中畢業(yè)生，基礎知識較差，學生學習主動性差。為提高學生的學習積極性，第一堂課應向學生說明本門課程的地位和作用，使得學生對本門課程有一個清楚的認識，同時要求學生課堂上做好筆記，提高學生對本門課程的重視程度，提高學生的學習積極性。
本冊教材教學內容總共有十章，根據學生來源及去向，主要學習前五章內容，即定量分析部分。
3、具體實施計劃。
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材，熟練把握學生基礎知識、
認知水平，準確把握教材內容，按照學校教科研評估處要求，做到先周備課，并按照規(guī)范教案格式按時寫好教案，按時填寫各項教學材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運用各種教學方法和教學手段，注重與學生的互動和交流，努力提高教學質量，根據學生實際及時調整教學，提高課堂教學效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題，及時全批全改，及時進行作業(yè)講評。
4、積極參加學校各有關部門組織的集體活動，如說課活動、粉筆字展示活動等，在活動中提高自己。
4、其它。
1、注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
2、注重學生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學內容中去。
3、培養(yǎng)學生的崗位意識，提高其相關的技能水平。
3、完成領導交給的各項臨時性工作任務。
比尾巴教案教材分析篇八
《采薇》不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經濟發(fā)展的風氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉言當時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術上的完美在詩經中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
一、情景反襯手法的巧妙運用。
當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產生的“倍增其哀樂”的藝術效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始?；剜l(xiāng)時本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現實與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現更為突出?！恫赊薄吩娛闱榈谋玖x是表現士卒久戍難歸、憂心如焚的內心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉(xiāng)之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰(zhàn)爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩歌藝術的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平。
“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)1月)?！恫赊薄吩娗?章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。
在寫作領域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會無期的感傷?？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習俗?！敖裎襾硭迹暄?，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q為意境?！恫赊薄纺┱氯谇橛诰?，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個完美的審美意境。從中，我們關照著人生的畫面，領略著人生的哀傷，汲取著藝術的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語言技巧的綜合運用。
詩歌是語言的藝術，生動傳神的藝術語言能更好地啟發(fā)讀者的聯想和想象，進入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩章運用鋪陳的表現手法，把不同時空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現時空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊?！?/p>
樸素生動的語言是構成《采薇》末章意境的一個重要因素?！耙酪馈睜钊趿S風輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來風致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻?！?/p>
可見，自然生動的藝術語言、鋪陳對比的表現手法是構成《采薇》末章藝術魅力的又一重要因素?！拔粑彝?，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領域，沾溉后世，功莫大焉!
比尾巴教案教材分析篇九
全詩共寫了三方面的內容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國、在歐洲、在中國其他地方也能找到。那么詩人為什么會有獨鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個原因。第一，康橋之美是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價值。第二，康橋是英國劍橋大學所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩人描畫的自然美的背后有知識之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩人心目中是西方文化的象征，也是詩人信念與理想的象征。總之，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應該是客觀景物與詩人個人經歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調中，詩人的內心世界其實是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現實和夢想之間的沖突。當然，這種紛亂的思緒在詩中的表現是通過意象的象征和暗示的語言含蓄的表達的?！安ü饫锏钠G影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾纾嗨樵诟∑荚彘g，沉淀著彩虹似的夢。”彩虹是詩人“理想”即“夢”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結合詩人對中國現狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的。我的自我意識是康橋給我胚胎的。”一句話，康橋是詩人知識啟蒙和精神承認的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個曾有過熱血沸騰之時的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對勞動大眾的情感和對革命志士的敬意的詩人,在信仰難以實現、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識分子多愁善感的心緒的萌動,人們是可以體會和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對中國現實社會的不滿和夢的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調。
比尾巴教案教材分析篇十
《散步》一課是北京版中學語文第一冊第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗出發(fā)，通過平凡的散步小事表現一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語言積累來看，還是從情感熏陶、語感培養(yǎng)來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠了就覺得很累。”可作為兒子的“我”卻極力動員，文中是這樣寫的：“正因為如此，才應該多走走。于是母親信服地點點頭?！薄！八F在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣?！币粋€“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時感到了責任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現了我愛幼更尊老的情感。
當“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實際上是背起生活的重擔，從而含蓄地表現出中年人對生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護，需要每個人擔當起愛這個家庭的責任?！渡⒉健芬晃莫毺氐膶徝纼r值也就在此：不僅要讓學生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對生活也應該有一份深沉的責任感。因為，愛，就是責任。因此，對學生進行人性美、道德美的教育，應當成為此文課堂教學的一個重點。
（二）清新淡雅的語言美。
《散步》一文的語言平易樸實，但是內涵卻非常豐富。具體表現在以下幾方面：
第一方面：語言含蓄。
一篇文章的情感要通過準確而富有表現力的語言來顯現?！渡⒉健愤@篇文章之所以使人覺得美，是因為它在平時的語言中滲透著作者真摯的感情。學生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現在理解的深度上。教師只有引導學生由表及里地仔細揣摩語言，才可以讀出字里行間的深情，增強其語感。這對于提高學生的語言感悟能力，提供了一個經典的范例。
第二方面：景物描寫具有詩意美。
文中對景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對生活的熱愛，對生命的禮贊。引導學生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務的道理。這對于學生寫作是很有益處的的。
第三方面：對稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運用了一些精美的對稱句來表情達意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導學生品味這些對稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學生語言表達能力的提高。
二、分析教學目標。
依據課標、教材以及我對教材的理解，確定如下教學目標：
1、知識與技能：從整體上把握文章的主要內容：會敘述故事、會品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法：根據課標要求，讓學生進行大量的語言實踐。具體如下：
（1）通過講故事，初步理解文章內容；
（2）通過談印象，了解文中的家庭，理解文章的主旨；
（3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學生的習得富于真情實感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價值觀：體會相互理解和關愛在家庭生活中的重要性，學會理解和關愛他人。
三、分析學習者特征。
家庭是社會的細胞，家庭是每一個人生活的重要內容。學生對課文祖孫三代散步過程中表現出的情意，應該可以理解。本文故事情節(jié)簡單，語言清麗，學生閱讀不會有太大的語言障礙。
但是，初一學生對生活、對事物的認知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學中，注意以下兩點：
（一）要注意培養(yǎng)學生正確認識生活的態(tài)度，教給學生認識生活的方法，引導學生透過現象看事物本質。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經作者的思考升華，卻蘊含著民族道德的理念。教師要注意引導學生從平凡小事中去發(fā)現生活哲理，進而培養(yǎng)學生體驗生活、感悟生活的習慣和能力。
（二）要注意引導學生把握文章的關鍵語句，并通過這些關鍵語句去把握文章主旨，體會作者的思想情感。
四、教學理念。
學習這篇文章，要注意人文性與工具性的有機結合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要內容。隨著社會的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學生也受到一定的影響。在本課的教學活動中，應該對中學生實施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應是灌輸式的教育，應該重視學生的自身的感受，重視學生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會寄寓在這個平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學方式。
在教法和學法的處理上，側重以下幾方面：
（一）根據課文特點，開發(fā)豐富的課程資源。
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關照學生的生活，把學生的生活引進課堂，讓學生打開記憶的倉庫，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學生帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興趣參與到課堂的學習中來，成為課堂學習不可分割的一部分，使課堂教學呈現豐富性，使思維活動多元化。
另外，可以根據課文的特點，制作精美的課件。《散步》是一篇美文。根據文章內容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營造了一個良好的學習氛圍，而且為整篇課文的教學定下一個優(yōu)美的抒情基調。它以蔚藍的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動態(tài)演示出來，力求給學生留下深刻的印象。
（二）設計恰當的學習活動。
1．營造和維持學生積極學習的心理氛圍。
教學過程中強調互動的師生關系，強調彼此形成一個真正的“學習共同體”。對教學而言，師生的交流不僅是一種教學活動方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語言進行教學環(huán)節(jié)的過渡，以精要的語言對學生的表述進行中肯的評價等等，這些都能激發(fā)學生學習的強烈需要和興趣，從而使整個教學過程呈現一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學生為主體，運用自主、合作、探究的學習方式。
從有效教學理念出發(fā)，教學以教師為主導，以學生為主體，強調學習的自主性，始終把學生置于學習的主體地位，給學生足夠的活動機會，并通過學生的溝通與活動展開指導。
（1）鼓勵學生對課文的自我解讀和個性表達。比如對故事進行變換人稱的創(chuàng)造性復述，針對文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學生在學習的過程中獲得真實的內心體驗，更有助于學生從心靈深處確立對真、善、美的價值追求。
（2）鼓勵學生大膽質疑。如讓學生對課文內容再表達，提出自己的問題，以小組為單位進行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學生通過一系列的探究活動獲得一定的知識和技能，也有利于情感的體驗、個性的張揚和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學流程：（略）。
張語晴。
比尾巴教案教材分析篇十一
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第2段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
3～4兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨?！班?微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論。”這一評語確實道出了本文的精神實質。
比尾巴教案教材分析篇十二
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，并越來越穩(wěn)固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經濟發(fā)展的風氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想?？吹剿?，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰(zhàn)國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡?！恫赊薄返膶嵸|絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)。
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節(jié)，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉言當時戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)。
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰(zhàn)車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。
這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術上的完美在詩經中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。
陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。
中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無數唏噓。
一個在戰(zhàn)場上輾轉求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?
拓展閱讀：誦讀《采薇》有感。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統(tǒng)的源頭?！对娊洝氛故镜纳鐣顦O其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當時人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達了士兵的孤苦生活和對家鄉(xiāng)的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長出芽、發(fā)芽、變老為時間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰(zhàn)，士兵怎敢安居軍營不出戰(zhàn)?“君子所依，小人所腓”?！耙辉氯荨薄浺熊嚢颜檀?，士兵靠車把身防。一月要爭幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當兵，家人省吃儉用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩(wěn)定富足的生活，沒有人身自由自主權也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非?！靶械肋t遲，載渴載饑”生動形象的描寫出士兵回歸家園時身心疲憊的樣子。仰天長呼“我的心里太傷悲，誰能知道我心悲”。
讀完這國學經典的《采薇》后，越發(fā)值得我們深思，雖然現階段我國因為釣魚山事件、南海事件等出現了領土的爭端為題，但國家的領導人并未因此大動武力，勞民傷財發(fā)起戰(zhàn)爭爭奪領土，而是盡量以和平的各種方式解決問題，給國民一個穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出，人類越是向著文明發(fā)展，解決問題的方式也會趨于文明化。想到這里，越讓我覺得經常閱讀國學經典著作，能夠幫我們很好的了解中國幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學習。
比尾巴教案教材分析篇十三
活動過程：
2、幼兒說出自己見過的那些光(太陽光、月光、星光、燈光、閃電光、x光、火光、激光、熒光棒、螢火蟲發(fā)出的光等等)。
教師小結：讓幼兒知道光有自然光和人造光兩種。
師：下面我們來做幾個小實驗，看看光是怎樣走路的?
實驗(一)、將活動室窗戶遮住使室內變暗，打開手電筒，讓幼兒觀察手電筒的光是怎樣走路的?幼兒(手電筒的光是一直向前跑的)。
師小結：這是光的第一個特性：叫做光的直射性。生活中有很多光都是直接就射過去的，比如：太陽光、月光、手電筒的光、應急燈的光等等，因此，這種光的照射過程成直線的現象稱之為直射現象。
實驗(二)、讓幼兒在有陽光的地方玩小鏡子、水盆里的水。師：小朋友邊玩觀察光發(fā)生了哪些變化?幼兒(發(fā)現小鏡子反光，發(fā)現水盆里的水也反光、發(fā)現小鏡子讓光拐彎了)。
師小結：這叫光的第二個特性：光的反射性。
實驗(三)、把硬幣和筷子放到盛水的玻璃杯中，引導幼兒觀察硬幣和筷子的變化，幼兒(我發(fā)現筷子彎了、我發(fā)現硬幣從玻璃杯側面看變得很大，從玻璃杯的.上面看沒變)。
師與幼兒一起總結光的特性：光的直射性;光的反射性;光的折射性。并讓幼兒做記錄。
師：人們利用光的這些特性發(fā)明了許多有用的東西，給我們的生活帶來了許多方便。
1)、幼兒觀看多媒體課件了解光的一些用途：照明、取暖、娛樂、裝飾、用作信號等。
2)、讓幼兒說說自己還知道光有哪些作用?作手影、幫助找東西。知道光的特殊用途：診療、美容、科考、照相、紅外線烤箱可以烤東西;紅外線還可以治病、紫外線可以消毒、殺菌。在醫(yī)院里，人們可以用激光進行光治療。
3)、鼓勵幼兒長大后探索、發(fā)現更多的沒有被人類發(fā)現的光，或利用光的特性發(fā)明更多有用的東西，造福人類。
請幼兒將在日常生活中所看到的光的用途畫到記錄紙上。
比尾巴教案教材分析篇十四
《長城》是義務教育課程標準試驗教材四年級上冊第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬里長城，是中國巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見證。古往今來，多少文人墨客情系長城，用一顆顆赤子之心寫下了不朽的篇章。課文共有四個自然段，第一自然段寫出長城長的特點，第二自然段配有一幅長城的近景，使學生可以更形象地感受長城的氣勢;第三自然段是由長城展開的聯想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”?？梢哉f，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動人心魄的中華歷史文化的贊美詩。
比尾巴教案教材分析篇十五
各位老師，下午好。我是在上學期才使用北師版的實驗教材，也沒有什么經驗，在這里我主要是結合前段時間培訓的內容和大家談談自己的一點體會，我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導思想。
這本套教材編寫的指導思想是：興趣先導、學會學習、整體推進、文化積累。它從內容到呈現方式都注重激發(fā)學生學習語文的興趣。
二、教材基本內容。
本套教材是以學生語文實踐活動為核心,采用適合學生認知水平的主題或情境，教材基本內容的呈現方式與第一冊教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個單元，每個單元大致包括兩篇主體課文和一個語文天地?？傮w來說，第二冊的內容較之一冊更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學生生活更加貼近，同時也注意了保持一冊的趣味性。16個單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學用書》第2頁。
三、第二冊學習目標。
在《教學用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談談：
四、教材具體說明及教學建議。
（一）、拼音。
一冊的拼音教學的目標是會讀。二冊對于拼音的學習目標，則定位在抄寫字母和音節(jié)，大體能為生字標音。
我們要把拼音當成識字工具來教學。要注意這幾個問題：1、不能當成學問來教，比如bpdq的小豎寫多長，不必過分指導并嚴格要求；2、不能超越一年級小學生的認知水平，把他們與初中生、高中生、大學生一樣要求。3、要有一個基本認識：拼音不能當文字教，不能要求學生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標音”似乎超標，但實際運用需要我們安排這樣的練習。這類內容只教不考，老師不必苛求學生給生字標音時十分規(guī)范，如果錯一點，例如聲調位置等，可以尋找機會指導學生發(fā)現標調的規(guī)則。本冊自讀課文仍加了注音，但老師應注意引導學生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認字。
1、我主要是結合第二冊識字教學目標來談談。
（1）在教學目標中提到學習30個常用偏旁。構成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學生開始將學到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學生從漢字表意的特點入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨立識字的能力。
為什么要提出學習30個常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點，領會漢字的造字規(guī)律，實現量變（已認字幾百個）到質變的飛躍，為形成獨立識字（包括讀寫合流）能力做準備。
那么要學到什么程度？主要是要知道名稱（嚴而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會書寫不同。
（2）、關于認字的方法問題。
截止到第二冊，學生已經學過了看圖認字、讀拼音認字、聽讀認字、看上下文猜字四種認字方法（識字游戲不是學法），應當能獨立認讀（認讀是“正確”讀的前提）“語文天地”中的現代詩文。比較起來，看圖認字受熟知的事物、口語語匯范圍限制，看拼音認讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運用”不是一件容易的事。要靠大量實踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當知識點來教是錯誤的。
（3）、關于寫字230個。
二冊的寫字目標是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時下達，造成沉重的書寫負擔。
筆畫筆順不能當成科學知識體系來教授，讓學生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好？一是加強造句、組詞等書寫練習，二是通過描紅無意接受（兒童學習不是先學規(guī)則，而是模仿和實踐）。
2、識字教學方法建議有四條：
（1）一年級認字的主要方法是聽讀法和拼音認字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學生把字音與字形對應起來的過程，就是聽讀認字。回家或是在外面，問別人“這個字念什么”，也是“聽讀認字”?？雌匆粽J字是第一冊教學生學會的另一種認字方法。我們曾反復強調，拼音只是一種識字的工具，不能當文字用來閱讀，也不能當學問去教。第一冊務必使學生能夠學會認（認字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進入第二冊的學習，則應注意拼音和認字互相促進：通過拼音認字，通過學習生字鞏固拼音。特別是對那些還不能認――拼――讀的學生，更要認真給他們補課，統(tǒng)籌安排每一課書重點復習哪個拼音的要點，不要空泛地帶讀。如何綜合運用聽讀法和看拼音認字的方法，請老師們結合自己學生的實際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個問題，老師們可以參考。
（2）熟練運用指讀（指認）認字方法。一年級兒童聽力強，記憶力強，很快就能讀通背會課文，但是他們中的大多數并不認識自己讀過的每一個字。所以，我們在一開始培訓時，介紹了指認（指讀）的教學方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個字，隨著老師的聲音移動手指。讀熟或背會課文，然后縮小語境，摘出詞、語或短句幫助學生認，再提出單個的漢字認?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個字。大約在練習了2～3個月后，基本上全體學生都能掌握這個方法，認字速度將大大加快。如果您的學生尚不能自己聽讀認字，則需認真補上這一課，務必在第六單元以前掌握這個認字方法。
（3）鞏固看拼音認字的方法。拼音認字在一冊學生已經學會，二冊只是復習鞏固，讓拼音與認字相互促進，不必過多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個學生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨立認字了。
第七單元的金鑰匙，開始教學生看上下文猜字。對于已經認識一些字、有閱讀基礎的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經常運用的認字方法，雖然它不大可靠。事實上，學生讀書遇到那些滲透性識字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調動已有的知識推知新知識的過程，對促進兒童的思維能力有益。
第一步是讓學生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對不對。教學時，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學生自讀，用鉛筆畫下自己不認識的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學生可以把猜的字音標在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對不對。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語里沒有的）。逐漸加大猜字量。學生所猜的字，通常都不在生字表內，老師不要抓猜的結果，重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙，對看上下文猜字的方法提出了進一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結合起來用?！边@是一個綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強調多少遍，哪怕讓學生背下來，也不能說明學生就“學會”了，需要反復實踐，反復練習，真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實踐看，運用這三種認字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學生按照這樣的順序學習自己認字：先自讀課文，畫下不認識的字，看上下文猜。對猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認讀；或者查后面的滲透性識字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實在吃不準，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學習。整個過程解決了“怎么做”的問題。在大量實踐的基礎上，老師逐步撒手放開，使學生學會“怎么做”。這個進程大約到第十三單元完成。
有些字，學生自以為認識了，讀書時沒有畫下它們，實際上他并不認識。這些字他也是“猜”的但沒猜對，自己又沒有意識到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學糾正錯誤的讀音。這也是綜合運用上述認字方法的學習活動，對查缺補漏、補習回生字、照顧學生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識字單元，實質上是開始進入部首識字。學生將學習五個常用偏旁（部首），利用這五個偏旁推知生字。我們的目的是使學生通過這一單元的學習，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識字。
學生學習字理，不可能一步到位，老師也不應該追求講深講透講全，是適“度”，要以學生既能學得會，又不感到很困難為準。本冊沒有使用形聲字、會意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內容。請老師貫徹《課程標準》的理念，不要任意增加學習內容和加深學習難度，使師生都感到吃力。當然，如果您的學生基礎打得好，悟性也好，您盡可根據他們的認知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠）。
3、識字教學要注意的問題：
（1）全冊認字教學方法仍以整體聽讀認字和看拼音認字為主。因為這只是“初學”，學生能“感知”即可，不要求學生會運用這些知識，三冊才重點學習根據漢字規(guī)律識字。
五個偏旁（以及其他二十幾個偏旁）所表示的意思，應盡量讓學生自己去探究，去發(fā)現，讓學生享受探究和發(fā)現的樂趣，切實對漢字的特點有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結論給學生。
（2）認字教學活動、認字手段的選擇應符合兒童學習的心理。
認字教學活動（包括游戲）、認字手段（包括電腦.課件）、教學方式（全班學？小組學？同桌學？）的選擇，應符合兒童學習心理，適合兒童學習進程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對教學卻起不到很大促進作用，組織不好，還耽誤時間，影響學生學習。教師用書后面，附了一篇《識字教學游戲》，供老師參考。
比尾巴教案教材分析篇十六
學習目標：
1、正確、流利、有感情的吟誦詞文。
2、借助注釋理解詞的意思，想象詞中描繪的景象。
3、感受詞中的意境，陶冶學生熱愛大自然的感情，培養(yǎng)學生對古詩詞的濃厚興趣。
學習重點、難點：
通過有感情的吟誦體會詞的意思;。
想象詞中描繪的畫面，感悟作者情感。
教學過程：
一、導入。
唐詩宋詞是我國民族文化的精粹，千百年來，廣為傳頌。同學們，我們已經學過了不少古詩，今天這節(jié)課，我們將走進宋詞，來領略它獨特的魅力。
1、讀一讀題目?從題目中你有什么發(fā)現?
(根據課文鏈接找出詩詞區(qū)別)。
2、介紹作者。
辛棄疾：字幼安，號稼軒居士。愛國主義、英雄主義是辛詞的主調，亦有作品寫農村生活小景，清新可愛。
二、出示學習任務。
(一)讀詞，讀準字音;。
(二)讀詞，讀出韻味;。
(三)讀詞，想象這首詞描繪了怎樣的畫面，并和小組內的同學交流;。
(四)讀詞，說一說你讀后的感受是什么。
三、小組自學，梳理疑難，相互交流。
四、展示，適時點撥。
1、讀。
(1)讀準字音;。
(2)讀出韻味;。
指導：古詩詞的朗讀，音斷意連，讀出節(jié)奏需要放慢速度，該停頓的地方夸張一點，韻味就出來了。
(3)難點：稻花香里/說豐年。
七八個星/天外。
兩三點雨/山前。
(4)有感情的吟誦。(指名讀、男女生賽讀、齊讀……)。
過渡：同學們，現在就讓我們也穿越一把，一起走到辛棄疾的身邊，做他的同行者，和他一起來欣賞黃沙嶺的夜景。
2、賞。
上闋：
(1)詩人筆下都描繪了什么?
明月別枝鵲稻花香蟬鳴蛙聲。
(2)你看到了什么樣的景象能說出來嗎?
過渡：這么充滿詩情畫意的月夜，真讓人想走進了畫卷一般，詩人走著走著，天氣突然起了變化，發(fā)生了什么?(齊讀下闋)。
下闋：
(1)詩人看到了什么?
(2)過去很熟悉的茅店找不到了，他心情如何?(急)。
(3)最后結果如何，他找到避雨的地方了嗎?(齊讀最后一句)(喜)。
過渡：這一“急”一“喜”，讓夜行更有了一種情致。
感受：這次夜行，給你留下最美好的記憶是什么?
3、寫。
此情此景，真令人回味無窮，讓我們再一次走進黃沙嶺，領略辛棄疾這難得的悠閑與快樂吧!(齊讀)。
同學們，讓我們拿起手中的筆，用我們的語言來描繪一下這美景吧!
五、課堂小結。
這節(jié)課，我們從古詩詞的語句當中看到了一幅鮮活的美景，體驗到了詩人真摯的情感。《西江月夜行黃沙道中》這支醉人的鄉(xiāng)間夜行曲帶給了我們一種美的享受，趣的體驗!
板書設計：
音景美。
讀詞。
韻情真。
比尾巴教案教材分析篇十七
長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領學生開始中國的“世界遺產”之旅的第一扇窗口，不但表現了長城的高大堅固與雄偉壯觀，還贊美了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。
課文共有4個自然段。第1自然段，概括地介紹長城，突出長城的“長”，這是遠看長城;第2自然段，具體地介紹長城，突出長城的“高大堅固”，這是近看長城;第3自然段，由長城展開聯想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”。根據文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢磅礴的長城鳥瞰圖，一幅是長城城墻的近景，使學生可以更形象地感受長城的氣勢。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解長城，知道它是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學生的民族自豪感;二是結合理解課文，學習作者觀察和表達的方法。
比尾巴教案教材分析篇十八
一、活動目標：
1、理解詩歌內容，有節(jié)奏地朗誦詩歌，中班詩歌教案。
2、學習使用相同句式結構創(chuàng)編詩歌,提高語言表達能力。
二、活動準備：
與詩歌內容相關的ppt。
三、活動過程：
（一）、看圖片引出詩歌主題“水”，并說一說水。
師:這是什么？你們在在哪里見過？
師：你還知道有什么水？
（二）、指導幼兒初步學習理解詩歌。
1、出示圖片，讓幼兒看各種各樣的水。
問：圖上的這些水你們見過嗎？叫什么水呢？（協助幼兒認讀）。
2、初步感受詩歌《水》。
（1）師：老師將這些圖片上的各種水編成了一首詩歌，名字叫《水》。
幼兒傾聽詩歌一遍.
（2）師：你聽到詩歌里說了些什么？（幼兒自由描述）。
3、學念詩歌。
（1）、教師念，幼兒傾聽想象。
師：我們來聽一聽詩歌里念的是不是這樣子的。
（2）、幼兒有節(jié)奏地念詩歌。
師：我們說過好聽的詩歌要是按照節(jié)奏來念會更加好聽。
教師出示節(jié)奏譜“xx。
xx/。
xxx”
師：這個節(jié)奏譜認識嗎？
大家一起拍打節(jié)奏。
問：你們想不想也來有節(jié)奏地念一念這首詩歌呀？
問：你們還記得這首詩的名字叫什么嗎？
（3）、幼兒集體朗誦。
問：剛才我們在念的時候你有沒有發(fā)現什么秘密？（一個“x”對應一個字）。
4、引導幼兒理解詩歌。
問：我們剛才念的這首詩中，你有什么不懂的地方嗎？（幼兒自由提問,教師或幼兒回答。目的：協助幼兒理解難詞難句。）。
問：你見過噴泉嗎？為什么詩歌里說它是跳舞的水呢？
6、幼兒集體朗誦詩歌。
（三）、學習仿編詩歌。
1、師問：我們在生活中除了有剛才說到的這些水，還有些什么水呢？
問：剛才我們說到的這些水，他們是什么樣子的呢？
2、鼓勵幼兒做小小詩人，動腦筋編詩歌。
師：你愿意把你知道的其他水也編進我們的詩歌中去嗎？
3、師：今天回家把你編的這首好聽的詩念給爸爸媽媽聽好嗎？
附詩歌：
水
小小的水是淚水。
大大的水是海水。
跳舞的水是噴泉。
臟臟的水是泥水。
靜靜的水是湖水。
甜甜的水西瓜水。
評優(yōu)課教案詩歌《水》。
此活動內容是“蒙氏教學”中比較經典的活動之一，該詩歌結構工整的七字句式，前半部分是疊詞，后半部分是關于各種水，易于孩子去學習和仿編。在本次活動中，老師通過三個環(huán)節(jié)去組織（說一說水——學學水的詩歌——編編水的詩句），條理比較清晰。但是老師在組織時環(huán)節(jié)不夠緊湊，節(jié)奏太慢，導致后來孩子對活動失去了的原有的熱情。此外，關于節(jié)奏譜運用的不到位等等，建議想法同王老師一樣。
xxxx/xxx）調整為四拍子的節(jié)奏譜（xxxx—/xx。
取材很好，詩歌的`格式、內容便于幼兒學習與仿編，詩句的前半句是疊詞，后一句是三個字的，幼兒很容易理解。教師在活動的前半部分，學習詩歌時，應該引導幼兒去發(fā)現疊詞，并可以用追問的方法讓幼兒明白為什么淚水要用小小的，海水要有大大的，同時利用節(jié)奏幫助幼兒朗誦和仿編。節(jié)奏的加入，是為幫助幼兒去理解詩歌的結構，而不是為了整合而整合的。在這個活動中，教師沒有充分利用詩歌本身的優(yōu)勢，巧妙地利用身體的動作節(jié)奏去化解朗誦與仿編中的難點。
教師用ppt時要考慮到孩子學習的特點，在最后有一個定格的畫面，使孩子在念兒歌時有一個依靠，在孩子創(chuàng)編以后，教師同樣也要呈現出孩子創(chuàng)編的內容，這樣在完整朗誦時給幼兒支助。
以下為ljgzcl的回復：
謝謝您的建議，也許是我并沒有充分地挖掘出詩歌本身的一些精華，在詩歌中只是強調了如何去有節(jié)奏的念詩歌，在創(chuàng)編的環(huán)節(jié)，雖然孩子們也用上了如“酸酸的、熱熱的”等一些疊詞，但是他們對本詩歌的結構特點也許不是很清晰。在使用ppt時，比較真實的畫面對孩子有種視覺沖擊力及感染力，我想在念詩歌環(huán)節(jié)如果出示詩歌的完整圖譜，讓幼兒來看著詩歌的圖譜來說，降低難度，也許效果會更好。
說教材。
詩歌《大樹媽媽》是一首充滿兒童情趣的作品，它以生動的語言描繪了和幼兒的生活，幼兒的想象緊緊相扣?！毒V要》指出：要引導幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動幫助幼兒對作品的體驗。這篇散文就便于幼兒理解和感受，能夠充分發(fā)揮幼兒的想象力。符合中班幼兒的學習特點，可以很好地為幼兒所接受。
活動目標:。
1、欣賞散文詩，理解詩歌中的主要內容。
2、能嘗試著大膽地在集體面前按角色進行表演。
3、體驗詩歌中大樹媽媽與娃娃們相互關愛的情感。
活動準備：大樹、課件、小鳥、小松鼠、小星星圖片。
活動過程：
（一）、引出。
1、“小朋友，今天我們來了一位新朋友，瞧！是誰？”
2、教師出示大樹“大樹媽媽！”
3、“大樹媽媽一個人非常的孤單、寂寞，這該怎么辦呢？小朋友，你們有沒有什么好辦法？”
4、“大樹媽媽生活在森林里，小朋友請你猜一猜，還有誰會愿意做大樹媽媽的娃娃？”（幼兒講述）。
（二）、欣賞詩歌。
1、讓我們一起來看一看、聽一聽！
3、你剛才發(fā)現了有誰愿意成為大樹媽媽的娃娃？他門能給大樹媽媽什么？
4、與幼兒一起了解詩歌內容。
（三）、分角色表演。
1、小朋友，讓我們一起來表演，好嗎？
2、“王老師，做大樹媽媽！你們大樹媽媽的娃娃，好嗎？”（大樹媽媽的娃娃有小鳥、松鼠、小星星、樹葉，當說到這些時，你們就用好聽的聲音跟大樹媽媽說）。
3、“小朋友，瞧！那里有小鳥、松鼠、小星星，請你想一想，你愿意扮演什么角色，請你自己選則！”
4、與幼兒一起進行表演！
5、“大樹媽媽今天非常開心，它又要給我們小朋友講故事啦！讓我們隨著大樹媽媽一起去聽好聽的故事吧！”
活動目的：
1、理解詩歌的內容，用“細聲、大聲、高聲”語氣有表情地朗誦詩歌。狚軬弒盼艶。
2、學習詩歌中的對話，嘗試分角色表演詩歌。
3、樂意表達自己的想法，有新年進步的愿望。
活動準備：
1、《新年》多媒體課件，
2、太陽、月亮、星星道具。
活動過程：
一、激發(fā)原有經驗，說說“新年”是什么。
教師：新年就要到了，我們要怎么過新年呢？
教師：誰來說說什么是新年，新年到底是什么呢？（黑板出示：新年=？）。
二、借助多媒體課件欣賞、學習兒歌。
1、課件導入。
教師：你們覺得新年是這樣的，有一個小娃娃她做了個好夢，她夢見新年到了？還夢見了什么呢？我們一起來看一看。
初步欣賞：
教師：小娃娃做了個好夢，夢見新年到了，她去了哪里呢？
教師：她夢見了誰呢，她問了什么問題？
教師：他們是怎樣回答的呢？我們來仔細聽一聽。
3、再次播放課件學習對話。
教師：星星是怎樣回答的？
教師：它說話的語氣是怎樣的？
教師：月亮又是怎樣回答的？它說話的語氣又是怎樣的？
教師：太陽是怎么回答的？它說話的語氣又是怎樣的？
教師：我們一起來學一學他們說話吧。（教師說引導詞“細聲、大聲、高聲說”）。
三、情景角色表演。
1教師示范。
教師：我來扮小娃娃，你們來學做星星、月亮和太陽來回答我的問題好嗎？
（幼兒集體與教師練習對話。）。
2、幼兒分角色表演。
教師：誰來扮星星？誰來扮月亮、太陽呢？
（教師布置場景，擺出道具，分配小組扮演角色。）。
第一次分角色表演。
教師：誰來扮小娃娃？（調換星星月亮太陽的角色。）。
第二次分角色表演。
四、提升經驗，“什么是新年”
教師：新年到了，小朋友又長大了一歲，要更懂事，更能干，這是老師對你們的祝愿。
五、新年到了。
教師：聽，新年的音樂響起來啦，在這快樂的時刻，我們一起唱起來，跳起來吧。
新年。
我做了個好夢，夢見新年到了，
我坐上飛船遨游太空。
我問星星：“什么是新年？”
星星細聲地說：“新年就是新衣、新帽。”
我問月亮：“什么是新年？”
月亮大聲地說：“新年就是糖果、玩具。”
我問太陽：“什么是新年？”
太陽高聲地說：“新年就是進步，新年就是快樂！”
“哦，我知道了，新年到了，我又長大了一歲，我會更懂事，更能干?！?/p>
小班語言活動《春風》。
教學目標：
1.在理解詩歌內容的基礎上學習念兒歌。
2.引導幼兒認識春天的特征，感受春天的美麗。
教學準備：
1.觀察過春天的景色，對春天的特征有初步的了解。
2.根據兒歌內容制作的大書一本。
教學過程：
（一）談話導入，知道現在已經是春天了。
師：“你們知道現在是什么季節(jié)嗎？”
“春天到了，你們知道春天有些什么呀？”
“今天，張老師帶來了書，里面藏著許多關于春天的秘密，讓我們一起來看看吧?！?/p>
（二）觀察理解大書的內容。
1、觀察第一頁上的“春風”
“看，這是誰?。俊?/p>
“春風吹在身上有什么感覺呢？
“春風輕輕地吹來，柔柔的，吹在身上很舒服?！?/p>
2、觀察畫面“芽兒發(fā)”
“春風一吹，誰出來了呢？”
“哎，小芽是從哪里鉆出來的呀？”
“小芽從泥土里鉆出來，我們可以用一個好聽的詞叫：芽兒發(fā)?！?/p>
引導幼兒學做小芽從泥土里鉆出來的樣子，邊做邊說：春風吹，芽兒發(fā)。
3、觀察畫面“柳樹”
“春風又吹向了誰？”
比尾巴教案教材分析篇十九
教學目標。
1．繼續(xù)進行朗讀訓練，在反復朗讀中熟悉故事情節(jié)、理清文章思路、體味作者感情。
2．品位文中的細節(jié)描寫、心理描寫等內容，在揣摩小說語言、分析人物形象中體味文章的獨特魅力。
3．激發(fā)學生的愛國熱情，培養(yǎng)崇高的愛國主義精神。
學生分析。
這是一篇傳統(tǒng)的經典篇目，有出色的寫作技巧與深刻的主題表現。但需要主要的是，這篇文章所寫的故事與學生的實際生活有一定距離，初一的學生不大容易體會主人公的悲憤與沉痛。同時，因文章篇幅較長，學生容易被故事情節(jié)所吸引，而忽略了對細節(jié)的咀嚼品味和深層次的探究，教師應注意引導。
教學理念。
1．抓住文章重點，突出文章精髓，“長文短教”。這篇文章的篇幅比較長，可學點、可教點很多，如何在有限的課時內達到比較理想的學習效果，教師的取舍尤為重要。教學設計時應力求抓住最主要的內容，突出最精華的部分。
2．讀寫相聯，以讀促寫。這篇小說在寫作技巧上有著許多值得借鑒、學習的地方。如：以小男孩為主人公的敘述角度，生動細膩的心理描寫和細節(jié)描寫，詼諧幽默又不乏表現力的語言等等。應力求將閱讀教學與寫作教學有機的結合起來，綜合地提高學生的讀寫能力。
教學思路與輔助手段。
本文的教學設計可以有三種思路，教師可根據學生實際選擇。
1．從小說的文體特點切入，抓住小說的人物、環(huán)境、情節(jié)三要素，在分析人物形象的過程中，貫穿對文章語言、情感的體味。
2．從學生的欣賞點切入，根據學生在自主閱讀中感悟到的欣賞點，分別從敘述角度、心理描寫、細節(jié)描寫等幾個方面進行欣賞。
3．教師在課外選一篇同主題的文章，讓學生進行比較閱讀。
教學實施。
一、導入新課。
以愛國為話題引入新課。
二、查預習。
1給生字詞標上拼音。
2暢談閱讀感受。
3朗讀自己欣賞的句子，說說喜歡的理由。
三、理清小說情節(jié)發(fā)展的四個階段。
明確：
小說以小弗郎士的心理活動為線索，巧妙地鋪設了故事情節(jié)發(fā)展的四個階段：
第一個階段（開頭--“小院子里”1-6）序幕。寫小弗郎士在上學路上對周圍事物的觀察和感受。
四、學生有目的地在每一個階段找出描寫小弗郎士心理活動的句子，并分析其作用。
（1）分析第一階段。--幼稚、怕提問。
*“我想就別上學了”的真正原因是什么？
明確：怕提問。
*“這些景象”指什么？覺得“比分詞用法有趣多了”說明了什么？
明確：指“畫眉在樹林……正在操練”。幼稚。
*“又出了什么事啦？”設置懸念，
*這一部分內容與文章中心的表達有什么關系？
明確：巧妙地點明了故事發(fā)生的背景，并且為下面的情節(jié)和小弗郎士的性格發(fā)展埋下了伏筆。
（2）分析第二階段。--疑惑、詫異。
平時上課最后一課。
氣氛學校開始上課的時候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。一切都安安靜靜的，整個教室都有一種不平常的嚴肅氣氛。
學生開課桌啦，關課桌啦，捂著耳朵大聲背書啦上課前，學生們已都在自己的座位上了。課堂里還坐著許多本村的人。
教師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，‘靜一點，靜一點……“我”遲到，會遭到先生的責罵。韓麥爾先生踱來踱去，胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺。今天遲到，先生卻很溫和地叫小弗郎士“快坐好”。
極端肅靜代替了往日的嘈雜；嚴厲的先生正溫和地等著他來上課，穿著“督學來校視察”或“發(fā)獎的日子”才穿的服飾；最令小弗郎士吃驚的是課堂里還坐著許多本村的人。這三方面的不同說明最后一課引起學生、老師以及鎮(zhèn)上人們的強烈震動和他們對最后一課的無限珍惜。
（3）分析第三階段。--難受、懊悔。
a在最后一課上，小弗郎士的表現怎樣？
討論并歸納：
a.對背不出分詞用法，心里挺難受。
b.小弗郎士覺得今天聽講，全都懂。他講的似乎挺容易。覺得自己從來沒有這樣細心聽講過。
c.每人都那么專心，教室里那么安靜！只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候有一些金甲蟲飛進來，但是誰都不注意，連最小的孩子都不分心。
d.聽到郝叟老頭古怪的念書聲，又想笑，又難過。
e.覺得韓麥爾先生從來沒有這么高大。
b小弗郎士在最后一課上思想感情發(fā)生了什么變化？
a.從貪玩不愛學習到熱愛法語；
b.從怕老師到理解、同情并敬愛老師；
c.從幼稚不懂事到熱愛祖國。
（4）分析第四階段。--悲憤、懂事。
“我覺得他從來沒有這么高大”中的“高大”指什么？
明確：指韓麥爾先生的愛國主義形象在小弗郎士心中顯得崇高、偉大。
（5）小結：
作者運用第一人稱，對小弗郎士的描寫重點運用了心理描寫的手法，寫出了小弗郎士情感變化的波瀾起伏，從幼稚、貪玩--疑惑、詫異--難受、懊悔--悲憤、懂事，充滿愛國主義思想感情。這一感情變化，推動情節(jié)的發(fā)展，突出了主題，使文章更真切感人。
5、板書設計：
情節(jié)人物。
小弗郎士的心理活動。
上學路上（序幕）幼稚、怕提問。
課前（開端）疑惑、詫異線。
課上（發(fā)展）難受、懊悔索。
下課（高潮和結局）悲憤、懂事。
五、課外比較閱讀。
最后一課（鄭振鐸）。
這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒。
“聽到了炮聲和機關槍聲沒有？”c在電話里說。
“沒有聽見。發(fā)生了什么事？”
“聽說日本人占領租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了?！?/p>
接連的又來了幾個電話，有的是報館里的朋友打來的。事實漸漸地明白。
英國軍艦被轟沉，官兵們免水上岸，卻遇到了岸上的機關槍的掃射，紛紛地死在水里。日本兵依照著預定的計劃，開始從虹口或郊外開進租界。
被認為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。
我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。
校長和許多重要的負責者們都已經到了。立刻舉行了一次會議，簡短而悲壯的，立刻議決了：
“看到一個日本兵或一面日本旗經過校門時，立刻停課，將這大學關閉結束?！?/p>
太陽光很紅亮地曬著，街上依然的熙來攘往，沒有一點異樣。
我們依舊地搖鈴上課。
我授課的地方，在樓下臨街的一個課室，站在講臺上可以望得見街。
學生們不到的人很少。
“今天的事，”我說道，“你們都已經知道了罷，”學生們都點點頭?！拔覀円呀涀h決，一看到一個日本兵或一面日本旗經過校門，立刻便停課，并且立即地將學校關閉結束?！?/p>
學生們的臉上都顯現著堅毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。
“但是我這一門課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止?！?/p>
我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的。
這一課似乎講得格外的親切，格外的清朗，語音里自己覺得有點異樣，似帶著堅毅的`決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。
然而鎮(zhèn)定安詳，沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會來的。一切都已準備好。
誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記得愈多愈好。
講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它，學生們也沙沙地不停地在按記著。心無旁用，筆不停揮。
別的十幾個課堂里也都是這樣的情形。
對于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的眷戀。黑板顯得格外的光亮，粉筆是分外的白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分的可愛；學生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經在扶手上面用鋼筆、鉛筆、或鉛筆刀，有意識或無意識地涂寫著，刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！
街上依然的平滑光鮮,上販們不時地走過，太陽光很有精神地曬著。
我的表在衣袋里低低地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。
沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉著異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。
遠遠的有沉重的車輪輾地的聲音可聽到。
幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經過校門口，由東向西，徐徐地走過，當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著。
時間是上午10時30分。
我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺立了身體，作著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道：“現在下課！”
學生們一致地立了起來，默默地不說一句話，一個女生似在低低地吸泣著。
沒有一個學生有什么要問的,沒有遲疑,沒有躊躇,沒有彷徨,個個人都已決定了應該怎么辦，應該向哪一個方面走去。
赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅固，像走著鵝步的儀仗隊似的一致。
從來沒有那天無紛紜的一致的堅決過，從校長到工役。
這樣的，光榮的國立暨南大學在上海暫時結束了她的生命，默默地在忙著遷校的工作。
（選自鄭振鐸《蟄居散記》，上海出版公司1951年出版）。
思考：
1．作者在文中表現了怎樣的思想感情？
2．本文用了什么描寫方法？
3．談談兩文的異同。
作者郵箱：crj208@。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13679273.html】
