總結(jié)是一種方法，一種策略，通過(guò)定期總結(jié)我們的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)，可以更好地提高個(gè)人能力和專業(yè)素質(zhì)。在寫作時(shí)，我們要盡量避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和長(zhǎng)句。通過(guò)學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。
高中生閱讀個(gè)人心得篇一
藍(lán)鯨的眼睛是靈魂的光。盲人得到它能夠重見(jiàn)光明。有一個(gè)勇敢而冒失的少年，為了讓一個(gè)弱視的女孩能夠重見(jiàn)光明，他將藍(lán)鯨的一只眼珠取了出來(lái)，藍(lán)鯨失去了寶貴的眼睛，痛苦、憤怒涌上了藍(lán)鯨的心頭。于是，它開始瘋狂的報(bào)復(fù)漁民們。
小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛亮了，但當(dāng)女孩明白那是藍(lán)鯨寶貴的眼睛時(shí)，她選擇了放棄好不容易得到的光明，把眼睛還給藍(lán)鯨。她一向坐在海邊，期望藍(lán)鯨能來(lái)尋找自我的眼睛。而少年為了平息藍(lán)鯨的憤怒獨(dú)自一人乘船出海，他以自我的鮮血和生命，撫慰了心靈受傷的藍(lán)鯨。藍(lán)鯨的靈魂得到了升華，它將一只眼睛留給了女孩，而那個(gè)少年卻再也回不來(lái)了。
讀了這篇感人的童話，也許有人會(huì)認(rèn)為那個(gè)少年是自作自受，因?yàn)槟嵌际撬e(cuò)。但我認(rèn)為不，因?yàn)樗詴?huì)去取藍(lán)鯨的眼睛，是為了使一個(gè)女孩重見(jiàn)光明。當(dāng)藍(lán)鯨報(bào)復(fù)漁民們的時(shí)候，他完全能夠一走了之，但他沒(méi)有，他選擇了用自我的生命來(lái)?yè)嵛克{(lán)鯨受傷的心，用生命來(lái)解除藍(lán)鯨對(duì)漁民們的報(bào)復(fù)。這種獻(xiàn)身的精神我覺(jué)得這是值得我們學(xué)習(xí)的。
少年在給女孩光明的時(shí)候，同時(shí)也傷害了另一個(gè)生命，每個(gè)人都會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，誰(shuí)都會(huì)犯下無(wú)可挽回的錯(cuò)誤?？墒?，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)自我錯(cuò)誤造成的后果，大多數(shù)人都會(huì)選擇逃避，而很少有人去承擔(dān)。少年是勇敢的，他用生命來(lái)償還了自我的過(guò)錯(cuò)，很少有人能做到這一點(diǎn)。少年他值得我們尊敬。
這個(gè)故事給我的啟發(fā)是：在我們的生活中，也許有人犯了不可原諒的錯(cuò)，但我們不能只是一味地指責(zé)他們，而要試著用我們寬闊的心胸去包容他們，多站在他們的立場(chǎng)去思考。同時(shí)，犯了錯(cuò)誤就要大膽的應(yīng)對(duì)，勇敢的承擔(dān)，及時(shí)的改正。
高中生閱讀個(gè)人心得篇二
天高云淡，白塔下，渡口邊，一對(duì)兄弟，一個(gè)女孩，一段說(shuō)不清的愛(ài)情故事，這就是《邊城》。優(yōu)美的景色，善良，純真的人們，故事為什么會(huì)以悲劇結(jié)束？究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？其實(shí)，并沒(méi)有什么“為什么”，悲劇的結(jié)束，也并不是誰(shuí)的錯(cuò)。
天保和儺送，兩個(gè)人同時(shí)喜歡上了翠翠，按規(guī)矩要不兩個(gè)人真刀真槍的大干一場(chǎng)，決出個(gè)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，勝的去追求翠翠，而負(fù)的退出；要不兩個(gè)人晚上一起到翠翠家的對(duì)面唱山歌，翠翠回唱的那個(gè)人贏。兩個(gè)親兄弟不可能真刀真槍打一仗，所以只能選擇后者。但不得不說(shuō)遺憾的是天保唱歌不行，也就放棄了，而儺送唱歌時(shí)翠翠卻因?yàn)樗?，只把那歌聲?dāng)成了一個(gè)美好的夢(mèng)。
天保為了忘卻翠翠成全儺送而隨船出商，卻因船出事而溺死河中；翠翠經(jīng)過(guò)爺爺點(diǎn)撥后知道了儺送對(duì)自己的愛(ài)，卻因女孩的羞澀不敢表達(dá)；儺送給翠翠唱了一晚的歌，卻因翠翠沒(méi)有給他回唱再加上哥哥天保的死讓他不知怎樣面對(duì)翠翠，所以也遠(yuǎn)行了；爺爺為了翠翠以后的幸福忙前忙后，卻因整個(gè)事情變成這樣又加上歲數(shù)大了，最終在暴雨將停的清晨離開了人世。
最后，只有翠翠和她的黃狗，守著渡船，等著儺送的歸來(lái)。想來(lái)想去，這一切的原因，并不是因?yàn)檎l(shuí)的錯(cuò)。老話有一句叫“這都是命?！笔前?，翠翠的愛(ài)情變成這樣又何嘗不是一種命呢？她的愛(ài)情中，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有一點(diǎn)陰暗的東西，但結(jié)局卻是這樣，能說(shuō)什么呢？認(rèn)命吧，順其自然就好。其實(shí)這未必是一件壞事，當(dāng)儺送和翠翠的愛(ài)情經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，兩人再次相遇時(shí)，應(yīng)是人間最幸福的事了吧。而如果因?yàn)闀r(shí)間的推移，感情淡了，沒(méi)了，又是什么壞事呢？這段感情的結(jié)束，不也是另一段感情的開始么。
現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣，如果兩個(gè)人之間的感情經(jīng)歷了許多卻仍沒(méi)有發(fā)生動(dòng)搖，很不錯(cuò)；如果隨著種種事情，感情散了，互相覺(jué)得不適合了，分開，也挺好。
還記得《非誠(chéng)勿擾2》中芒果和李香山離婚典禮上的賀詞：散買賣不散交情。兩個(gè)人分開后，之間就又是另一種感情，有什么不好的。
其實(shí)，感情，沒(méi)有什么是與非，沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)。其實(shí)，感情，真的順其自然就好。
高中生閱讀個(gè)人心得篇三
提到湘西，大多數(shù)人首先想到的想必都是“沈從文”這個(gè)名字。雖然鳳凰古城的鄉(xiāng)風(fēng)民俗本身極具吸引力，但如果沒(méi)有沈從文，又有幾人會(huì)流連這湘西偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)?湘西的水滋養(yǎng)著沈從文的作品，沈從文的作品反過(guò)來(lái)回饋湘西以物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的雙豐收，人杰地靈，莫過(guò)于此。
傳統(tǒng)文學(xué)理論都把沈從文歸為京派，但京派是相對(duì)于海派來(lái)說(shuō)的，京派作家的寫作風(fēng)格也不盡相同。老舍的北京和沈從文的湘西，都是原生態(tài)，但老舍對(duì)北京的愛(ài)與對(duì)旗人的復(fù)雜情感，與沈從文對(duì)湘西的理想化描繪是完全不同的。藝術(shù)源于生活，也許這就是長(zhǎng)在皇城的老舍與來(lái)自湘西的沈從文題材風(fēng)格迥然不同的根源。
毫無(wú)爭(zhēng)議，最能代表沈從文的作品是《邊城》。那小溪邊的人家，鄉(xiāng)間質(zhì)樸的人民，熱鬧的節(jié)日氛圍，無(wú)不讓人心動(dòng)。在這人心險(xiǎn)惡的時(shí)代，《邊城》流露出的純真與美好顯得彌足珍貴。雖然其中有不少沈從文理想化的成分，但這田園牧歌般的純凈不論是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的中國(guó)還是現(xiàn)在，都已成為絕唱。沈從文之后，再無(wú)文學(xué)世界里的清秀湘西。
好久未讀《邊城》，近日再讀，有了很多新的感想。年少時(shí)只覺(jué)得作者對(duì)環(huán)境的描寫如風(fēng)景畫一般傳神、豐富，對(duì)端午節(jié)、中秋節(jié)的民間活動(dòng)的敘述熱鬧、有趣，全然是少年不識(shí)愁滋味的膚淺。如今又見(jiàn)邊城，翠翠還未真正開始就已結(jié)束的悲劇愛(ài)情、失去爺爺后的痛苦與無(wú)助，使我重新意識(shí)到，在清新的田園牧歌中，憂傷也是主旋律?！哆叧恰穼?shí)際上還是悲劇色彩很濃郁的一部作品，這與沈從文本人敏感的氣質(zhì)極為吻合。
《邊城》的篇幅很短，因此含章文庫(kù)的這本書除《邊城》外，還收錄了沈從文其他一些中短篇。它們的文風(fēng)一致，多以女性為主角，在如詩(shī)如畫的風(fēng)景中，訴說(shuō)著淡淡的哀愁。我們知道，京派看不上海派過(guò)分商業(yè)化的寫作，對(duì)左翼文學(xué)將政治帶入文學(xué)的理念也持批判態(tài)度，但這不代表京派作家不關(guān)心民族安危。在沈從文的作品中，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有涉及，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)打破日常生活的平靜，他是很痛心的。在《靜》這一短篇中，最后令人唏噓不已的結(jié)尾，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)委婉的控訴。沈從文一度遭遇誤讀，以致他在新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)向民俗學(xué)領(lǐng)域的研究，沒(méi)有多少文學(xué)作品面世，不得不說(shuō)是一種遺憾。
沈從文筆下的女性，無(wú)論有著怎樣不同的經(jīng)歷，似乎都有一種從小溪邊走來(lái)的神韻。也許是湘江水賦予他作品中的女性形象這樣的特殊的風(fēng)格，使得其作品有著獨(dú)特的地域印記。
很多游客慕名前往湘西鳳凰古城，慕的多是沈從文這個(gè)名。忽然想起某作家有篇散文中提到，去湘西一下車，就會(huì)有好多十幾歲的女孩子圍上來(lái)，說(shuō)：“買束花送給先生吧?！边@位先生就是沈從文。從文先生若泉下有知，不知會(huì)對(duì)今天熱鬧非凡的湘西做何感想?當(dāng)曾經(jīng)的田園牧歌不再純粹，我們只有從作品中找尋那失落的文明。
高中生閱讀個(gè)人心得篇四
作者的外曾祖母，她活到九十九歲，從來(lái)不在乎自己的身體，認(rèn)為身體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。她每次切菜都很用力，有回生生切斷一根手指，家人亂成一團(tuán)，她卻像沒(méi)事人一樣。看見(jiàn)一只從菜刀下逃生，灑著血到處亂跳的雞，她一路小跑出來(lái)，抓住它，狠狠地摔死在地上，“別讓這身體再折騰它的魂靈?！?/p>
這樣的文字，無(wú)端讓人驚心。這樣的阿太，讓人敬佩又陡生憐憫。在那副看似強(qiáng)悍的皮囊之下，她曾白發(fā)人送黑發(fā)人，揮別先她而去的女兒；也曾在摔傷腿之后，靠一把椅子一步步挪到門口，只為等待家中娃娃放學(xué)回來(lái)的身影。她有她獨(dú)特的生活哲學(xué)，也有她命運(yùn)里被堅(jiān)實(shí)皮囊所遮蔽的巨大憂傷。也許正是受她的影響，作者把本書取名為《皮囊》。
皮囊，無(wú)論再堅(jiān)實(shí)，再怎么偽裝，終究有朽敗的時(shí)候。一旦被揭開，里面的人心可能脆弱無(wú)助到你不能想象。作者在書中回憶他的父親，自中風(fēng)癱瘓后，會(huì)突然號(hào)陶大哭，會(huì)像小孩一樣耍賴，發(fā)脾氣，也會(huì)因?yàn)榻^望而整天跟家人嘀咕，要“抓緊死”。真正死了之后，他又跑到兒子的夢(mèng)中，責(zé)怪兒子只給他燒小汽車，不燒摩托車，“小汽車我不會(huì)開”；跑到老伴的夢(mèng)中，說(shuō)他“想騎摩托車去海邊逛逛”，要趕快給他。原本帶著幾許幽默的話，此刻卻仿若一枚枚堅(jiān)硬的釘子，要鍥而不舍地楔進(jìn)讀者那柔軟的心里去。
除掉熟悉的親人，作者也寫了很多遇到的普通人。比如重癥病房里的病號(hào)和小心翼翼陪伴的家屬，敢愛(ài)敢恨卻為世俗不容的小鎮(zhèn)姑娘，以及離開家鄉(xiāng)闖蕩最終一事無(wú)成的天才少年。他們離當(dāng)今社會(huì)上所描述的那種“成功人士”似乎相去甚遠(yuǎn)，生活里的失意與痛苦，他們一一嘗盡。他們也許有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，有過(guò)拼搏與執(zhí)著，但無(wú)常的命運(yùn)最后還是把他們一股腦地裹進(jìn)憂傷的洪流。
高中生閱讀個(gè)人心得篇五
我這兩天在攻讀《皮囊》一書。
作者用一種冷靜、細(xì)致、客觀的筆觸，將“太過(guò)在乎，太過(guò)珍貴，而被自己刻在骨頭里的故事，最終通過(guò)文字，一點(diǎn)點(diǎn)重新被扒出來(lái)，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的樣子”所以，整體來(lái)講，讀《皮囊》一書，沒(méi)有那么輕松，眼淚會(huì)禁不住地流出來(lái)，嘆息會(huì)從心底涌出來(lái)。
我們每個(gè)人都擁有一具活鮮的皮囊，不管這皮囊是什么質(zhì)地，它包裹著一顆心。心就像一盞明燈，把皮囊從內(nèi)部照亮，“荒野中就有了許多燈籠，燈和燈由此辨認(rèn)，心和心，人與人由此辨認(rèn)。”
前幾天，我寫《覺(jué)醒之路》，用觀照自身來(lái)認(rèn)識(shí)自己，管控自己身上的這具皮囊。認(rèn)識(shí)你自己，就必須認(rèn)識(shí)你周圍的他人。
我們?cè)谏钪?、行?dòng)中遇到的人，認(rèn)識(shí)他們，照亮他們，由此你就知道自己是誰(shuí)，你在別人眼中是何種人了。我們是群體動(dòng)物，在生活的世界中彼此交聯(lián)，會(huì)遇到形形色色許許多多的人，人各有異構(gòu)成了這個(gè)豐富的世界。然而，人在本質(zhì)上有著一致的地方，我們通過(guò)"心"來(lái)看見(jiàn)彼此，照亮彼此，認(rèn)識(shí)世界。我們?cè)诮煌幸?jiàn)證了他人的生命過(guò)程，他人也參與了我們的生命歷程，并最終構(gòu)成了我們本身，構(gòu)成了我們的經(jīng)歷和閱歷。
這本書由《皮囊》《母親的房子》《殘疾》《重癥病房里的圣誕節(jié)》《張美麗》等14篇作品構(gòu)成。我讀這些故事，就感覺(jué)我在讀作者生命中最珍貴最真實(shí)最痛苦的經(jīng)歷，感同身受，不能自已。
我們每個(gè)人身上都有著和別人與眾不同的故事，這些故事影響著我們?nèi)松脑O(shè)定以軌跡，在我們的腦海中不斷徘徊不斷深化。然而，有時(shí)我們會(huì)忽略它們，或者逃避它們，因?yàn)槿祟惐旧碛兄分鹂鞓?lè)逃避痛苦的本能。喜劇和悲劇，我們永遠(yuǎn)忠于喜劇。然而重視自身所經(jīng)歷過(guò)的悲劇或者不愿意回想的故事，何嘗不是為了未來(lái)的喜劇而努力。
人只有真正地認(rèn)識(shí)自己了，才明白自己最想要的是什么，最恐懼的是什么，才明白自己是與眾不同卻又是蕓蕓眾生的一員。
高中生閱讀個(gè)人心得篇六
讀《圍城》，第一次這樣的走進(jìn)自己，第一次如斯的審視自己，第一次從一個(gè)虛構(gòu)的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻開圍城，感覺(jué)不是在看方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人的離合悲歡，而是身臨其境的感受自己的缺點(diǎn)及不足。在這個(gè)世界上，什么都缺，唯獨(dú)不缺的像方鴻漸這樣的小人物。有時(shí)候覺(jué)得方鴻漸是一個(gè)人，雖然興趣頗廣然而毫無(wú)所長(zhǎng)，雖然不善交際但也為人真誠(chéng)，，雖毫無(wú)主見(jiàn)卻也性情中人。又有時(shí)候覺(jué)得他是一群人的復(fù)合體，他獨(dú)特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光輝”，他不是英雄，卻比英雄更加的震撼人心，攝人心魄。
方鴻漸的時(shí)代，正式抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打的火熱的年代，錢老避開抗日英雄，卻對(duì)一個(gè)“是一個(gè)東西，卻毫無(wú)用處”的民國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子大寫特書，錢老用意何在?書中方鴻漸、趙辛楣等去三閭大學(xué)的途中，對(duì)抗戰(zhàn)后方的交通道路、生活風(fēng)情的描寫，加上絕口不談“抗戰(zhàn)到底”“打敗日本帝國(guó)主義”等日益高漲的民族愛(ài)國(guó)主義，去描寫大部分中國(guó)人民在國(guó)難當(dāng)頭的情況下所表現(xiàn)出的劣根，以《圍城》煌煌幾十萬(wàn)言，去滌蕩國(guó)人心靈，是國(guó)人自慚而自省，雖然方鴻漸、趙辛楣、李梅亭等不是英雄，錢老匠心卻是十足的英雄了!
書中方鴻漸的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)小說(shuō)始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個(gè)女人的離合悲歡，撇開錢老描寫國(guó)人本性及對(duì)婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢老是否更有他意?圍城之意，可以理解成對(duì)城外失望的人對(duì)城中美好生活的向往，和對(duì)城中失望的人對(duì)城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團(tuán)體派別。鮑小姐性感迷人，雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷魂實(shí)在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對(duì)其無(wú)用，則毫不客氣的予以拋棄，跟著這樣的領(lǐng)袖或團(tuán)體、制度，廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì)，膚白色美，然而心機(jī)太重，所欲太多。恨不得所有男人對(duì)其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛(ài)情死無(wú)葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無(wú)邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢(mèng)中的普羅旺斯，是不能夠到達(dá)的。孫茹家正是方鴻漸的實(shí)際“政府”切身統(tǒng)治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對(duì)其產(chǎn)生了政治認(rèn)同感，繼而走進(jìn)了她的圍城，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)孫給不了其自由幸福的生活，給不了進(jìn)城之前所描繪過(guò)的宏偉藍(lán)圖，最終分道揚(yáng)鑣，便是十分的可以理解了。
唐太宗有言：“以人為鑒可以明得失”。宋朝開國(guó)宰相趙普云：“吾以半部論語(yǔ)治天下”?！秶恰愤@部著作不僅對(duì)個(gè)人有滌蕩心靈、反思己行之功，更對(duì)統(tǒng)治者亦有警示、規(guī)勸之義。
此番言論，雖屬臆測(cè)，實(shí)是所感，如有不當(dāng)，尚請(qǐng)尊者斧正，謹(jǐn)再拜。
高中生閱讀個(gè)人心得篇七
差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼!沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退;在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
高中生閱讀個(gè)人心得篇八
王二小1929年生于河北省淶源縣上莊村一個(gè)貧苦農(nóng)民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉(xiāng)暴雨成災(zāi)，莊稼顆粒未收，鬧起了災(zāi)荒。結(jié)果，王二小的父母和哥哥因病餓先后去世了，無(wú)依無(wú)靠的王二小開始了逃荒的生涯。后來(lái)，二小就加入了兒童團(tuán)，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見(jiàn)一隊(duì)鬼子進(jìn)山來(lái)掃蕩，正從狼牙口向范莊旺村走來(lái)。那邊的山溝里隱蔽著八路軍的后方機(jī)關(guān)，還有不少鄉(xiāng)親們，萬(wàn)一鬼子摸進(jìn)那條山溝，不僅八路軍的后方機(jī)關(guān)受損失，鄉(xiāng)親們也將在劫難逃?？墒沁@時(shí)候跑回去報(bào)告已經(jīng)來(lái)不及了。這時(shí)二小忽然想起來(lái)，為了粉碎鬼子的進(jìn)攻，保護(hù)后方機(jī)關(guān)和群眾，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進(jìn)埋伏圈，讓八路軍打他們個(gè)措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目標(biāo)，機(jī)智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進(jìn)石湖旮旯，山頭上的部隊(duì)槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時(shí)才知道上了當(dāng)。可是二小卻被鬼子殺害了。
王二小是個(gè)孤兒，從小是黨和鄉(xiāng)親們撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，他心中牢記黨和人們對(duì)他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國(guó)，燒殺搶掠。在危急關(guān)頭，他想到的是老鄉(xiāng)安全。不顧個(gè)人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個(gè)少年，但他同千千萬(wàn)萬(wàn)的革命烈士一樣，意志剛強(qiáng)、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質(zhì)，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過(guò)去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈為建立新中國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來(lái)的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來(lái)之不易的同時(shí)，我們更要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大!
高中生閱讀個(gè)人心得篇九
《茶館》是老舍的著作，里面講述了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事，通過(guò)形形色色的人物性格展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民的生活。以下是小編收集整理的有關(guān)高中生閱讀《茶館》個(gè)人心得感悟，歡迎大家前來(lái)閱讀。
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個(gè)時(shí)期十分混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營(yíng)，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描述成一個(gè)縮小的社會(huì)，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無(wú)理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在那里，人物描述得十分生動(dòng)，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會(huì)的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對(duì)白：“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呀?！?/p>
當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每一天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會(huì)到，我們能擁有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎？既然如此，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜這幸福時(shí)光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。同時(shí)也要不停磨練自我，就像裕泰茶館的改良一樣，理解失敗、知難而上，這樣才會(huì)更上一層樓。
這篇?jiǎng)∽饕沧屛殷w會(huì)到了那時(shí)人們的生活與工作是多么困難，談國(guó)事談多了就會(huì)掉腦袋，他們能堅(jiān)持下來(lái)十分不容易，使我更佩服勞動(dòng)人民的堅(jiān)忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。
時(shí)隔半個(gè)世界，現(xiàn)如今我們周圍也充斥著和《茶館》里的各式各樣的人一樣的人。我愛(ài)國(guó)了，誰(shuí)愛(ài)我？中國(guó)式思維、中國(guó)式人際關(guān)系、中國(guó)式的悲哀。
《茶館》里有的對(duì)白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無(wú)奈的自嘲。這些發(fā)笑的對(duì)白，要么出自那些被生活逼得走投無(wú)路的人無(wú)奈之下說(shuō)出的無(wú)奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過(guò)之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走?。 痹笧閲?guó)家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見(jiàn)風(fēng)使舵溜須拍馬毫無(wú)良心的人卻有錢有勢(shì)，不惜讓別人用命來(lái)滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛(ài)學(xué)生的老師，給官差兩個(gè)洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰(shuí)就殺誰(shuí)——“這什么世道?。俊?/p>
老舍先生的《茶館》代表的不僅僅是一件小小的茶館，更代表著當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，代表當(dāng)時(shí)的每一個(gè)人。
茶館的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源然而，在這個(gè)'繁榮'的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡:洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕。
又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國(guó)民黨和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史!一百多年前的中國(guó)，被腐朽無(wú)知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。中國(guó)人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不同的一面。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對(duì)世間的苦難早已熟視無(wú)睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來(lái)，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來(lái)越緊地卡住了他的脖子，最后無(wú)奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來(lái)順受、沒(méi)有過(guò)高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國(guó)之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國(guó)。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺(jué)得這樣就足可以“富國(guó)裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒(méi)收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天:“全，全世界找得到這樣的政府找不到?”半封建半殖民地的制度，帝國(guó)主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，沒(méi)讓想實(shí)業(yè)救國(guó)的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。
老舍的茶館讓我看到了中國(guó)的屈辱斗爭(zhēng)歷史。銘記住這段歷史，記住茶館，讓屈辱的歷史不再重演。
老舍對(duì)我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說(shuō)說(shuō)：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。老舍寫小說(shuō)很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等?！恫桊^》跟這些配合時(shí)事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
《茶館》讓我們看清了那三個(gè)黑暗時(shí)代，也看清了那些生活在底層的人民，一個(gè)個(gè)破落、衰敗?！恫桊^》不愧為“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
茶館，大家嘮家常、談天說(shuō)地的地方。能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題！除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍――一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放出生命的炫彩。最使我感到震撼的是：
劇本的結(jié)尾三個(gè)老人在舞臺(tái)上“撒紙錢”“祭奠自己”，走投無(wú)路的王利發(fā)懸梁自盡，這是一個(gè)很有象征意味的結(jié)局，既是對(duì)舊時(shí)代的控訴，也是對(duì)之唱了一曲“葬歌”，彌漫著一種陰冷凄慘的氛圍。
看出當(dāng)時(shí)三個(gè)舊時(shí)代共同表現(xiàn)出的：政局混亂、是非不分、惡人得勢(shì)、民不聊生的特點(diǎn)。
最使我受益的作品的語(yǔ)言。
一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。從社會(huì)上層到社會(huì)底層，形形色色的人物都在茶館登臺(tái)亮相，構(gòu)成了一個(gè)展覽式的“浮世繪”。他避開對(duì)重大歷史事件的直接描繪，而是描述這些歷史事件在民間的反響，將之化入日常生活之中。
老舍對(duì)北平口語(yǔ)與舊北平人物心理的熟稔，使得他能三言兩語(yǔ)就勾勒出一幅生動(dòng)的人物肖像，制造出內(nèi)在的沖突。
《茶館》中的情景必然是以當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景，而當(dāng)時(shí)社會(huì)決定了〈茶館〉中突出的社會(huì)矛盾是社會(huì)的主要矛盾，這種社會(huì)面臨的必然是革命。而我們現(xiàn)在所面臨的社會(huì)矛盾是在中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力、穩(wěn)定發(fā)展的新社會(huì)中出現(xiàn)，必然是次要矛盾，是可以解決的。所以中國(guó)的發(fā)展成就告訴我們對(duì)未來(lái)應(yīng)充滿信心！
高中生閱讀個(gè)人心得篇十
假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時(shí)，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無(wú)痕卻又刻骨銘心。
雋永語(yǔ)言美如畫。
沈老年少時(shí)就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。他沒(méi)讀過(guò)什么書，卻憑著對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語(yǔ)言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！背尸F(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。
沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時(shí)，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異?！币援?dāng)?shù)厝怂煜さ氖挛锉扔?，更加貼切形象。
哲理語(yǔ)言美如茶。
沈老的語(yǔ)言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩(shī)人把小草和浮萍人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒颓樗?，講述了浮萍被風(fēng)吹在了一個(gè)岸旁，他以為自己到了一個(gè)虹的國(guó)度，可是并沒(méi)有，從而他覺(jué)得自己很孤單，但這是出現(xiàn)了一個(gè)小草，兩者說(shuō)話投機(jī)，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經(jīng)歷，自己可以呆在溫室中，卻因?yàn)榉N.種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)歷，實(shí)際上寫了自己獨(dú)自在外，沒(méi)有親人的感情。表達(dá)了作者的寂寞感情以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)可奈何。
從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見(jiàn)的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)現(xiàn)，接著對(duì)他們進(jìn)行了描寫。語(yǔ)言并沒(méi)有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語(yǔ)，句子等。但卻給人無(wú)限的想象空間，哲理也呼之欲出。
通俗語(yǔ)言淡如水。
沈老常說(shuō)：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語(yǔ)言始終離不開湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。
例如：“下棋有下棋的規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請(qǐng)了媒人來(lái)正正經(jīng)經(jīng)同我說(shuō)。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對(duì)溪的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！笔埂哆叧恰烦尸F(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)情。
其中會(huì)有什么原因嗎?
我們不要忘記寫作時(shí)間——正值軍閥混戰(zhàn)的年代，而作者經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)以及五四運(yùn)動(dòng)，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國(guó)的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對(duì)于國(guó)家的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)心，作自己的語(yǔ)言，將民族的悲哀寫在書中。
《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是作者內(nèi)心中希望遠(yuǎn)離動(dòng)蕩不安，民不聊生的社會(huì)，而代之的是和平寧?kù)o的鄉(xiāng)村。
只愿人民安居樂(lè)業(yè)，無(wú)憂無(wú)慮的生活，讓“美”常駐心間!
高中生閱讀個(gè)人心得篇十一
一部作品之所以被奉為經(jīng)典，必然具有內(nèi)涵的豐富性、實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造性、時(shí)空的跨越性，以及可讀的無(wú)限性這四點(diǎn)共性。創(chuàng)作于一九三三年的小說(shuō)《邊城》，開創(chuàng)了對(duì)湘西地區(qū)特有風(fēng)土人情的描繪先河，連同沈從文一系列以湘西為描寫對(duì)象的作品，一起構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)一無(wú)二的“純美湘西世界”。
沈從文曾經(jīng)在《湘行散記》中提到過(guò)《邊城》的創(chuàng)作，這個(gè)故事原本取材于真實(shí)事件，經(jīng)過(guò)了作者的加工創(chuàng)作，因而變得如詩(shī)如畫般唯美動(dòng)人。初讀《邊城》是在學(xué)生時(shí)代，無(wú)論是人生閱歷，還是對(duì)文學(xué)的感悟，都僅僅停留在遣詞造句之優(yōu)美，筆觸的純凈，人物的一言一行之上，自然沒(méi)過(guò)多久便把情節(jié)給遺忘了，徒留一個(gè)“美”字印在心間。如今再讀這部作品，依然是美的，但卻看出了更多人性的東西、自然的東西、創(chuàng)作上的東西。
這些看似簡(jiǎn)單的生活理想，即便是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中恐怕也難以實(shí)現(xiàn)，反而是在原始如牧歌般的少數(shù)民族地域才有可能存在。沈從文筆下的茶峒，如同一個(gè)水墨丹青描繪出的童話世界，單純、美麗、凄婉卻不傷感。人性之美、之善，湘西之自然淳樸、秀麗多姿就如同流淌的溪水般清婉、悠然、綿長(zhǎng)。散文般的隨性恣意與小說(shuō)的含蓄細(xì)膩糅合在一起，把一個(gè)少女的心思和一個(gè)老者的猶豫表現(xiàn)得淋漓盡致。
原來(lái)翠翠并非不喜歡儺送，她只是從懵懂到羞怯，錯(cuò)過(guò)了最好的時(shí)機(jī);原來(lái)爺爺并非不知翠翠的心思，只是有著難以言明的苦楚才促成了不可挽回的遺憾;原來(lái)小說(shuō)的結(jié)尾可以這樣令人魂?duì)繅?mèng)縈……“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”僅僅這一句，已經(jīng)足以穿越時(shí)空成為永恒的經(jīng)典。
紀(jì)念版《邊城》之中，除了小說(shuō)《邊城》、《三三》、《蕭蕭》、《紳士的太太》、《如蕤》、《夫婦》、《屠桌邊》、《靜》等中短篇小說(shuō)之外，還收錄了《槐化鎮(zhèn)》、《集市》兩篇散文。小說(shuō)均以女性為描寫對(duì)象，把鄉(xiāng)村與城市少女的不同、人妻的各異、風(fēng)俗人情一一展現(xiàn)于讀者面前，而兩篇散文點(diǎn)綴其間，和小說(shuō)中的湘西風(fēng)貌相得益彰，互為補(bǔ)充，不失為一種重點(diǎn)突出、主次分明的編排方式。不過(guò)，耐不住急迫心情的讀者不妨換個(gè)方式，從最后一篇讀起，定會(huì)體味到不一樣的閱讀心情與筆下風(fēng)情，發(fā)現(xiàn)時(shí)空帶給我們的別樣驚喜。
再讀一次《邊城》，再夢(mèng)一回湘西。圮坍了的白塔修好了，歌聲、夢(mèng)里、溪水蜿蜒的茶峒，翠翠永遠(yuǎn)在等著那個(gè)將她靈魂輕輕浮起的青年，就如同我們心中定格的一幅水墨丹青，瞬間便是永恒。
高中生閱讀個(gè)人心得篇十二
花了一個(gè)下午的時(shí)間，看完了余華的《活著》。我字字不漏，把書里的每一個(gè)感情都盡可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過(guò)眼淚來(lái)宣泄我的共鳴，以及對(duì)命運(yùn)的感慨。
看到最后，我深深佩服于福貴對(duì)待生命的態(tài)度。沒(méi)有看過(guò)過(guò)程，就不會(huì)懂他經(jīng)歷了什么。
每一個(gè)人都是那么鮮活地存在過(guò)，他們就想簡(jiǎn)單地活著，他們其實(shí)早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能干，為了活下去堅(jiān)強(qiáng)地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過(guò)放棄生命的念頭。
看過(guò)《活著》，就等于經(jīng)歷了好幾場(chǎng)人生的急劇悲痛。每一場(chǎng)，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無(wú)疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實(shí)是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說(shuō)的就是福生。我甚至無(wú)法想象他最后怎么還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來(lái)，無(wú)疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤?？墒?，他確實(shí)這么做了，并且笑聲實(shí)為爽朗。以往的苦痛與現(xiàn)在簡(jiǎn)單的豁朗對(duì)比，再看看每一個(gè)真實(shí)卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。
回到我的現(xiàn)實(shí)，分明覺(jué)得我確實(shí)離他們好遠(yuǎn)，可是，那些人物著實(shí)給予了我前所未有的共鳴。當(dāng)我看到鳳霞被送走時(shí)，看到福生背著有慶的尸體在夜里泣不成聲時(shí)，看到二喜死前發(fā)出所有氣力呼喊自己兒子名字時(shí)，看到苦根因?yàn)槠綍r(shí)難得吃豆子而撐死時(shí)……其實(shí)還有許多我說(shuō)不完的情景讓我哭到沙啞。仿佛我就在書中，我就是福生，我就目睹著這一切悲劇的發(fā)生。福生哭過(guò)的地方，我哭了；他沒(méi)有流淚的地方，我也哽咽了。我沒(méi)有他那么堅(jiān)強(qiáng)，但是，我是那么真切的體會(huì)到他的悲傷。
這本書的主題，不是要我們體味人間悲苦，而是從作者的字里行間看到“活著”。無(wú)論如何，活著便就成就了一切。活著，著實(shí)需要勇氣和毅力，需要懂得順其自然，繼續(xù)下去。人生，不是一場(chǎng)童話，它現(xiàn)實(shí)地讓我們經(jīng)歷種種的喜怒哀樂(lè)，甚至于只有悲憤和哀怒。但是，只要活著?；钪覀兙蛻?yīng)如期地睜開眼去迎接朝陽(yáng)；活著，我們就應(yīng)順應(yīng)地呼吸空氣中的每一方氧氣。只要活著，就不要放棄自己。
活著容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。
高中生閱讀個(gè)人心得篇十三
《茶館》是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)；經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。老舍把這些人物集中在茶館這個(gè)微縮社會(huì)中，讓他們各自上演不同的人生故事，用小人生來(lái)寫大社會(huì)，同時(shí)以茶館的興衰來(lái)透視舊中國(guó)的衰敗。
《茶館》一劇具有極強(qiáng)的社會(huì)批判精神，反映了生活在黑暗社會(huì)中小人物的命運(yùn)是多么悲慘，道出了勞苦百姓對(duì)生活的憎恨與不滿?？梢哉f(shuō)，老舍筆下的三幕戲葬送了三個(gè)時(shí)代，這三幕戲共占了五十年的時(shí)間。這五十年中出了多少多少大變動(dòng)，可是劇中只通過(guò)一個(gè)茶館和一些下茶館的小人物來(lái)反映，并沒(méi)正面敘述那些大事。這就是說(shuō)，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這些混雜著汗與淚，歌與笑的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)社會(huì)各級(jí)階層、幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。
這樣的戲劇構(gòu)思縱橫開闔，既是大氣魄大手筆，又不乏細(xì)微之處的生動(dòng)描寫，是老舍先生的獨(dú)創(chuàng)，帶給了大家這樣耳目一新的故事。因此曹禺先生說(shuō)，《茶館》是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
茶館是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。
高中生閱讀個(gè)人心得篇十四
老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠(yuǎn)。像低進(jìn)塵埃里的素顏，似高攀靈魂的風(fēng)骨，忍不住，去口味。
初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個(gè)初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥，走進(jìn)裕泰歇腳，茶客們細(xì)品著茶點(diǎn)，閑聊著風(fēng)月。突然，一洪亮的男聲攜著滿懷的豪情，對(duì)醒目的“莫談國(guó)事”恍若無(wú)視，拍案訴說(shuō)著對(duì)洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見(jiàn)，卻被那特務(wù)吳思子和宋祥子抓了去。可憐的康老六為了讓女兒過(guò)上好日子，將女兒賣給了年過(guò)七旬的龐太監(jiān)。女兒凄涼的淚向人們?cè)V說(shuō)著對(duì)世界的不滿。于這一方茶館，各色的人演繹著各色的人生。
親抿一口，品味出些苦澀，融著些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏云密布的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。
再品，是亂世的本味。人們追逐著時(shí)光的腳步，來(lái)到了民國(guó)初年。身處亂世的裕泰艱難的維持著，掌柜王利發(fā)積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國(guó)事”變得更加醒目。掌柜的兒子與兒媳打點(diǎn)著茶館。常四爺終于出獄了，將他關(guān)進(jìn)去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受著歲月的考驗(yàn)。
望茶葉于杯中沉沉浮浮，與沸水的碰撞，激出了最美的舞蹈。它飛旋著，舞著它的態(tài)度，于亂世中得一絲本味。這清茶愈加苦澀，可又讓人們品出了它的態(tài)度，它的決心，它的本真。而我們于這如海的苦澀中尋懂了那一絲本味，去追尋那心心念念的苦盡甘來(lái)。
高中生閱讀個(gè)人心得篇十五
作為主角之一的林黛玉在第二回就出場(chǎng)了，可是等待她的卻是遭遇自幼喪母。
于是故事就這么展開了，林黛玉便進(jìn)入了賈府。《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年。或是剎那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露:“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。先是賈寶玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孫中只有他一人，身邊女子便多，且他居然喜歡胭脂，還是女子臉上的。要是在現(xiàn)代，必以他騷擾婦女幾進(jìn)牢房了。
其二他不喜歡四書五經(jīng)，雖然本就不是什么十分好的書，但怎么也是經(jīng)典，鑒古才能引今。他喜歡的總是那些艷書或是婉約感傷的詩(shī)詞。他身為男兒應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)，雖不能百戰(zhàn)沙場(chǎng)，九死一生，也因頂天立地，有長(zhǎng)劍走天涯的豪邁之志。都說(shuō)字能反應(yīng)人性格，而我卻認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的詩(shī)才能體現(xiàn)人性格。
其三他對(duì)父親不孝，賈政雖然作為一家之主確實(shí)是嚴(yán)厲而規(guī)矩的。我認(rèn)為卻是書中唯一能對(duì)賈寶玉指引正道的人，但賈寶玉卻總是對(duì)賈政欺騙著他的學(xué)業(yè)，這廂賈政拉著不情不愿的賈寶玉向正路走一尺，那廂賈母鳳姐兒卻縱容賈寶玉向岔路走一丈。
次次讀到這種時(shí)候，我只能望天長(zhǎng)嘆:“恨鐵不成鋼啊!”其四賈寶玉身邊已經(jīng)美人如云了，竟還是起過(guò)龍陽(yáng)之好。我真不知道此人怎么想的，明明心屬林妹妹，身有襲人，居然仍撞上了蔣公子。再說(shuō)林黛玉，她身為小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，卻不珍惜自己的身體。寄住在外可能思家，落落淚很正常，但她卻把哭當(dāng)飯吃，三天兩頭哭一回。眼淚可能引起別人同情，但次數(shù)多了，那些泛泛之交的人便不會(huì)再理會(huì)，傷的是自己和那些真正愛(ài)你，心疼你的人。
在當(dāng)今社會(huì)，如果要不怕別人，不再自卑，第一點(diǎn)便是要笑對(duì)生活。其二林黛玉說(shuō)話總是帶幾分諷刺意味，也許有時(shí)她是無(wú)心的，但大多數(shù)時(shí)候她都以嘲笑自己和別人的樣子試圖掩飾她內(nèi)心的自卑。卻不知她這樣既不能讓人尊重她，又使別人遠(yuǎn)離她。這樣的她就像是帶刺的玫瑰，大家只愿意遠(yuǎn)觀，不愿意為了了解她而走近傷害到自身。
也許她內(nèi)心是嫉妒薛寶釵的，因?qū)氣O的識(shí)大體，說(shuō)話帶三分笑，受別人的喜歡，還與賈寶玉有“金玉之合”。但林妹妹內(nèi)心又是那么清高，自認(rèn)為寶玉視她為知己，而薛寶釵不過(guò)只是頭頂虛名而已，而且自己又博覽群書，才華輩出，只是恨不得身為男兒，一展自己的全部才華。在現(xiàn)代做人一定不能像林妹妹，而要像薛寶釵。我最敬寶釵的一點(diǎn)就是她的大氣，不會(huì)因小事而鬧別扭。
我又時(shí)常想著，若不是在書中，在那個(gè)時(shí)代，他們不會(huì)是他們，也不會(huì)成長(zhǎng)成那個(gè)樣子。時(shí)代環(huán)境決定了一生，比如不能要求漢代深閨明白現(xiàn)代的短裙，不能要求長(zhǎng)期吃肉的人理解吃素的美好。一切的一切都是因?yàn)闀械氖鞘澜缟溪?dú)一無(wú)二的他。在特定的時(shí)間，特定的人寫下的特定的他們，留給他們應(yīng)有的結(jié)局。
寶哥哥和林妹妹的故事未能使我落淚，而是心中澀澀的，只想嘆氣，畢竟我在很早以前便知道了他們的結(jié)局。時(shí)下流行寫同人文，很多人把一些沒(méi)有明確結(jié)局和悲劇的文章寫成了好結(jié)局，圓了書中人物一個(gè)夢(mèng)，也是圓了自己一個(gè)夢(mèng)。在我們小時(shí)候總是讀著童話，讀者“從此，公主和王子幸福的生活在一起”也聽(tīng)著父母說(shuō)世界上有很多壞人，但是也有更多的好人。于是，我們總相信故事和生活會(huì)有一個(gè)好結(jié)局。
不知道是不是很多人和我一樣，讀小說(shuō)除了很經(jīng)典的，好結(jié)局不記得講了什么，甚至連書名都記不住，而悲劇卻總記得那么清楚，主角們的名字，他們?cè)趺聪嘤?，?jīng)歷了些什么，說(shuō)過(guò)最刻骨銘心的話。他們總是有夢(mèng)一般的前言，卻最終明白那只是霧里看花。即使在書中掙扎，歷險(xiǎn)，卻最終沒(méi)有迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。我想林妹妹和寶哥哥也是這樣的，一個(gè)紅顏薄命，一個(gè)皈依佛門。最后他們沒(méi)有執(zhí)手走過(guò)一生，我認(rèn)為這是他們最好的結(jié)局。畢竟在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)歲月，留下曾經(jīng)美好的回憶已是不錯(cuò)了。
記著林妹妹內(nèi)心深處的憧憬，記著寶哥哥曾許下的誓言，寶黛憶藏與夢(mèng)中······。
高中生閱讀個(gè)人心得篇十六
正如作者所說(shuō)：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽(tīng)了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話……我想寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度?！?/p>
在這部作品中，富貴因?yàn)楹觅€，輸光了家產(chǎn)，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難；老醫(yī)生被打成了，結(jié)果醫(yī)院沒(méi)人會(huì)治療；春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當(dāng)中，這似乎都是命中注定。
正如中國(guó)的老話“塞翁失馬，焉知非福?！币粫r(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過(guò)來(lái)理解，也是一個(gè)深刻的道理。
余華給主人公福貴的人生苦難找到了唯一的緩解之路——忍耐！這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定。
沒(méi)有血淚的控訴、沒(méi)有撕心裂肺的尖叫。甚至沒(méi)有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無(wú)邊的忍耐中，最終達(dá)到與孤單生活相依為命的地步。
正如書后所說(shuō)：“他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土?！?/p>
高中生閱讀個(gè)人心得篇十七
“我親愛(ài)的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛(ài)德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長(zhǎng)的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)椋母赣H現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現(xiàn)在，他已帶著他的__的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)窮的智慧。或許那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說(shuō)一句知心話。世界上既無(wú)所謂快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過(guò)死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。
所以，我心愛(ài)的孩子們，享受生命的快樂(lè)吧!永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛(ài)德蒙·唐太斯。”
這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛(ài)的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長(zhǎng)的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺?ài)上了這本書。
記得大仲馬在《三個(gè)火槍手》的序言中說(shuō)過(guò)：“歷史是什么?歷史不過(guò)是那些用來(lái)掛我小說(shuō)的釘子?！币蚨偸悄軌蛞罁?jù)一段枯燥的歷史，寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事?；缴降囊簧?jiǎn)單而又復(fù)雜,他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無(wú)量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛(ài)的父親被活活餓死、深愛(ài)的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場(chǎng)了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過(guò)了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場(chǎng)?？墒菒?ài)德蒙卻在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場(chǎng)上我們當(dāng)然可以說(shuō)他做得太過(guò)，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱啊⒗檬种械臋?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧?kù)o和和睦?？墒?，我們畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那不見(jiàn)天日的十四年，沒(méi)有在十四年間同時(shí)失去親人、愛(ài)人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說(shuō)，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛(ài)的人，并且看到他所愛(ài)的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無(wú)聲息，走得無(wú)牽無(wú)掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)幸福!(文章屬于轉(zhuǎn)載，
高中生閱讀個(gè)人心得篇十八
小說(shuō)一開始，在我們面前出現(xiàn)了一個(gè)整日耽于夢(mèng)想的美麗憂郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈?？墒?，由于瑪?shù)贍柕旅媾R的現(xiàn)實(shí)是：她沒(méi)有一個(gè)好父親，沒(méi)有一個(gè)好身份，沒(méi)有一筆陪嫁金，因此就無(wú)法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當(dāng)戶對(duì)的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財(cái)奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計(jì)其數(shù)。年輕的瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)椴荒苓^(guò)上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢(mèng)想”。她的夢(mèng)境不是幻境，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。無(wú)庸置疑，此時(shí)，我們可憐的瑪?shù)贍柕乱呀?jīng)完全被虛榮心俘虜了。
有一天晚上，丈夫帶回一個(gè)大信封，里面是教育部長(zhǎng)邀請(qǐng)他們出席晚會(huì)的請(qǐng)?zhí)?。一套過(guò)得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首飾呢，珠寶呢？要是什么都不戴，瑪?shù)贍柕掠X(jué)得太寒傖了，她寧愿放棄這次出風(fēng)頭的大好機(jī)會(huì)。夫妻倆商量來(lái)商量去。最后，還是羅瓦賽聰明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，盡管她借了一串非常美麗的鉆石項(xiàng)鏈。
憑借漂亮嫵媚的容貌，帶著微笑的臉龐，精美的服飾，瑪?shù)贍柕略谕頃?huì)上大受歡迎，大獲成功，所有的男子都盯著她，打聽(tīng)她的姓名，要求與她共舞?？墒腔氐郊抑?，瑪?shù)贍柕旅腿话l(fā)現(xiàn)頸子上的項(xiàng)鏈不見(jiàn)了。他們倆大驚失色，慌忙到處搜尋，可是哪兒也找不到。于是只好償還，他們辭退了女仆，租了一間緊挨屋頂?shù)捻敇恰，數(shù)贍柕掠H自洗衣、買菜、打水、倒垃圾、洗碗，羅瓦賽爾深夜還在忙于抄寫。十年之后，終于還清了所有的債務(wù)。而瑪?shù)贍柕卢F(xiàn)在變得又堅(jiān)強(qiáng)，又粗暴，頭發(fā)從不梳光，裙子歪系著，兩手通紅，高嗓門說(shuō)話。不過(guò)偶爾她也會(huì)想起那個(gè)美麗的、讓她出盡風(fēng)光的、也讓她從此一生勞作的夜晚。最后才知道那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚难?，頂多也就值五百法郎?/p>
《項(xiàng)鏈》這篇文章只是寫了當(dāng)時(shí)在法國(guó)人的社交活動(dòng)中的的一件小事，一個(gè)微不足道的題材，從借項(xiàng)鏈——丟項(xiàng)鏈——賠項(xiàng)鏈的這樣嚴(yán)格心理變化過(guò)程，反映了主人公的愛(ài)慕虛榮的心理和對(duì)“金錢萬(wàn)能”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。一方面由于主人公的這種思想價(jià)值觀，導(dǎo)致負(fù)債破產(chǎn)的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會(huì)的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕著普通人們。以及上流社會(huì)的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬(wàn)能的意識(shí)毒害了路瓦載夫人，這是造成悲劇的客觀原因“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”徹底反映了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的金錢萬(wàn)能，爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)中，小資產(chǎn)階級(jí)生活的艱難，命運(yùn)不穩(wěn)定。
高中生閱讀個(gè)人心得篇十九
“炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了……慢慢地，田野趨向了寧?kù)o，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去?！甭湎祭锏泥l(xiāng)村寧?kù)o安逸，但合上書本的我此刻內(nèi)心卻難以平靜。這是第一次閱讀余華的作品，他冷漠無(wú)情令人發(fā)怵的筆風(fēng)令我驚嘆不已。他將中國(guó)六十年發(fā)生的災(zāi)難都置于福貴一家人身上，一波波苦難的來(lái)襲，一個(gè)個(gè)生命的終結(jié)都使人物遭受巨大的打擊，給讀者出乎意料的感受。而又正是在層出不窮的命運(yùn)的刁難中，福貴深刻地活著，身為白發(fā)人卻一一送走身邊的黑發(fā)人，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比活著更美好，沒(méi)有什么比活著更艱難。
中年時(shí)期福貴趕上了人民公社和大躍進(jìn)，他首先面臨的是兒子有慶的死，這也是讓我最難以釋懷的。有慶是個(gè)善良樂(lè)觀的孩子，他熱愛(ài)他的兩只羊，每天為了割草喂羊和上學(xué)而奔波，他的存在無(wú)疑為整本書陰沉冷漠的主調(diào)增添了幾分亮麗色彩，可他卻由于與臨盆的縣長(zhǎng)妻子血型一致而被迫獻(xiàn)血致死。我不禁怨憤，埋怨余華無(wú)情的筆風(fēng)，憤恨那個(gè)黑暗的社會(huì)，怎么忍心讓那個(gè)對(duì)生活充滿希冀向往的孩子遭遇死亡的命運(yùn)。接著是死于生產(chǎn)的鳳霞，敗于病魔的家珍，意外身亡的二喜和活活被嗆死的苦根…。
故事的結(jié)局是福貴與同名老?；ハ嘁蕾酥?，福貴自白：“像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！毕胂敫ＹF的一生，雖然將如此多大苦大難安置在一個(gè)人物身上可能只在小說(shuō)中才會(huì)出現(xiàn)，但他的人生何嘗沒(méi)有向我們講述活著的意義。時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，但只要活著就還有希望。
我時(shí)常思索為何福貴還能安然地活著？為何他能用冷靜鎮(zhèn)定的口吻述說(shuō)苦難的一生？那是親眼目睹至親們逝去，數(shù)次遭遇希望破滅打擊的有思想和情感的肉體??！是何種強(qiáng)大力量支柱著他在人生路上不斷前行？我想最重要的應(yīng)該是福貴豁達(dá)的品性和堅(jiān)韌的人格。余華曾說(shuō)起他的寫作緣起，“我曾聽(tīng)過(guò)一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了我，于是我寫下了這篇《活著》?！备ＹF面對(duì)生活的無(wú)情與殘忍并沒(méi)有無(wú)限苦楚或怨天尤人，而是以忍受的方式用生命的力量戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)。除此之外，小說(shuō)中福貴家人帶給他的溫情也有著舉足輕重的作用。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)福貴說(shuō)的話：“我不想死，我想能天天都看見(jiàn)你們”。不想死，不為富貴名利，只為相伴家人，樸實(shí)真摯的深情讓福貴的生活在痛苦凄涼之外蘊(yùn)含著人性的溫暖。
《活著》，以波瀾不驚的文字震撼著我的心靈。生活固然坎坷，何不握緊堅(jiān)韌與樂(lè)觀，找尋生活中的美好，如福貴那樣活著，不屈地活著。
高中生閱讀個(gè)人心得篇二十
合上書本的那一剎那，似乎福貴就在我眼前，他坐在田埂上，佝僂著背，瘦骨嶙峋的身子比田邊的殘葉還要更單薄一些，滿是泥土的褲腳被卷了起來(lái)，一長(zhǎng)一短，兩只腳踩在地上。老牛福貴回過(guò)頭來(lái)“咩咩”地叫了一聲，眼睛里閃露著悲涼的亮光。
人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。用“悲慘”二字來(lái)簡(jiǎn)單概括福貴的一生也算貼切，他一如既往地存在在這個(gè)世界上，用稀松平常的語(yǔ)氣講述著他鮮為人知的一生。人活著不就是希望風(fēng)光時(shí)有人羨慕，成功時(shí)有人有人分享，落魄時(shí)有人扶持，失敗時(shí)有人安慰嗎？每個(gè)人活著都有或大或小、或遠(yuǎn)或近的目標(biāo)，有奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，若只是單純的喂飽自己，在這個(gè)世上安安靜靜地活著，別說(shuō)日新月異的社會(huì)不會(huì)允許，就是自己也會(huì)因受不住太多的誘惑而去拼搏、去努力、去得到、去充實(shí)地活著。
世界變化的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以光年來(lái)計(jì)算的光速了，身在動(dòng)蕩的四、五十年代是福貴無(wú)法選擇的時(shí)代背景，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、文化__還有包產(chǎn)到戶，細(xì)數(shù)大大小小的各種革命，富貴總是歸在“受害人”的那一類，或許正是這數(shù)不清的苦難，讓他仍能用知足常樂(lè)的心態(tài)去看待自己的一生和細(xì)心感受在夾縫中生存的幸福。
《活著》最觸動(dòng)我的并不是福貴崎嶇不平的生命軌跡，而是福貴本身，他是《活著》的靈魂，他已經(jīng)成為一種意志，一種信念，讓我覺(jué)得自己所認(rèn)為的苦難的悲慘的經(jīng)歷，原來(lái)都是芝麻綠豆大的事，讓我發(fā)現(xiàn)自己竟然活成了如此一副軟弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成長(zhǎng)總有遺憾，福貴像一劑清醒劑，注射在血管里，融化在血液里，級(jí)或者每一根毛細(xì)血管，讓我學(xué)會(huì)用另一種心態(tài)去看待生活。
世人總說(shuō)“人生不如意之事，十之八九”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是極少的。世上的人，無(wú)論身在何處，都在于周圍的世界接觸周旋，明爭(zhēng)暗斗，都有自己的掙扎，當(dāng)你開始抱怨社會(huì)越來(lái)越不近人情，世界越來(lái)越冷漠之時(shí)你有沒(méi)有想過(guò)其實(shí)是自己承受挫折的能力越來(lái)越差了呢？你貪于安逸，貪欲享樂(lè)，才會(huì)在受到一點(diǎn)傷害時(shí)覺(jué)得世界不公，活成自己曾經(jīng)最討厭的樣子，活得離主流越來(lái)越遠(yuǎn)。
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