讀后感是一個(gè)思考自己與書(shū)中人物和情節(jié)的共鳴與對(duì)比的過(guò)程。寫(xiě)讀后感時(shí)可以引用作品中的名言佳句，以充實(shí)文章的內(nèi)涵和修飾語(yǔ)言的表達(dá)。以下是小編為大家匯總的幾篇經(jīng)典讀后感范文，供大家參考。這些范文從不同角度出發(fā)，對(duì)不同類型的書(shū)進(jìn)行了精彩的總結(jié)和思考。閱讀這些范文，可以借鑒它們的寫(xiě)作思路和表達(dá)方式，同時(shí)也能夠豐富自己的閱讀和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。希望大家喜歡并從中受到啟發(fā)！
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇一
《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》，是清朝著名文學(xué)家曹雪芹寫(xiě)的?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家，經(jīng)過(guò)了一連串的打擊，終于像薛家一樣，一敗不起。
在榮國(guó)府里，賈母日夜祈禱，也沒(méi)能挽救賈府衰敗的命運(yùn)，到頭來(lái)：鳳姐病死，寶玉生病，黛玉病死，……最后自己也傷心地離開(kāi)了人世。
早知如此，何必當(dāng)初呢？
薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)打死人，案子由應(yīng)天府審理。薛家花了不少錢(qián)去打發(fā)官府，使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地，揮霍無(wú)度，最后弄了個(gè)家破人亡，一敗不起。
仗勢(shì)欺人，看著別人痛苦，你們卻哈哈大笑，這樣不好！不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民，不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理。
為什么不做個(gè)好官？為什么不做個(gè)好人？不就是圖那幾個(gè)錢(qián)么？有錢(qián)也不代表有了一切呀！像一些農(nóng)民，他們?cè)诮疱X(qián)上確實(shí)十分貧窮，物質(zhì)上十分貧乏，但他們?cè)诰裆喜⒉回毟F，他們的生活過(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。
所以，我要告誡我自己和我身邊的人們：不要過(guò)于追求所謂的”奢侈“生活，那樣，你在一些方面變得富裕的同時(shí)，你就會(huì)在另一方面變得很貧窮。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇二
月華如水，悄然浸滿窗楣。捧起一本《紅樓夢(mèng)》，倚窗而坐，輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一處勝景映入眼簾，我悄悄地走進(jìn)了書(shū)的世界。
“喲，老祖宗，”王熙鳳是人未到而聲先聞，“我可想死你了！”精明的人兒帶著甜甜的嘴巴一同倒在賈母的懷中，喜得賈母樂(lè)不可支。只可惜“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這胭脂里的英雄竟落得可悲下場(chǎng)！“露軒影，惆悵離情，落月成孤倚。”。
“鶯兒，送這個(gè)給林妹妹，倘不夠，再來(lái)拿。”寶釵牽掛著黛玉的病，雖然黛玉對(duì)自己總是冷嘲熱諷。啊，真不愧“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”難得如此大氣，難得如此寬容，不愧是我之最敬?！奥暵暣?，憶當(dāng)初輝，新月幾流星?！?。
眼前掠過(guò)睛雯撕扇子做千金一笑，寶玉稱“姐姐”叫“妹妹”地哄，香菱癡迷于“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，探春“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”，湘云“襁褓之間父母違”的身世與青石板上酣然的睡態(tài)……“一聲彈，指渾無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自立瑤階。”。
有人看《紅樓夢(mèng)》望出了輪回的悲苦；有人親眼見(jiàn)證了世代的變遷；有人為大家族的興衰而遺憾心頭。而我，同樣如此，癡迷其中自拔，問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許！三生石前，黛玉得以甘露滋潤(rùn)，脫草胎成人形時(shí)，為報(bào)灌溉之恩下世為人，“我把這一生的眼淚給了他，便也償還得過(guò)他了……”故所謂“冷月葬花魂”，花魂是誰(shuí)？是黛玉自比罷！她仿佛早已預(yù)料到自己的結(jié)局，看到了落花盡頭窮途的幻滅。
《紅樓夢(mèng)》，我的心之所想，心之所向。我愛(ài)你把凡塵看的透徹，愛(ài)你把人物寫(xiě)得多姿，愛(ài)你把“荒唐”寫(xiě)得入木三分。一把辛酸淚，把我的生活也化作甘甜。正如山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕！
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇三
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇四
在我眼中，曹雪芹的驚鴻巨著《紅樓夢(mèng)》其實(shí)非常模糊，每一個(gè)人物都亦真亦幻。正如那句“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。近些年來(lái)，許多紅學(xué)家著力于尋找《紅樓夢(mèng)》中人物的原型，譬如，說(shuō)史太君的原型是康熙的曹貴妃：譬如，說(shuō)邢夫人的原型是雍正皇后烏喇那拉氏云云。可惜，文學(xué)與政治掛上鉤，便失去了原先那種模模糊糊的美意。
許多人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是晦澀的批判：批判封建制度，批判家長(zhǎng)管制，批判統(tǒng)治者專權(quán)，批判黑暗污濁社會(huì)；但我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》僅僅描繪了一個(gè)家庭的興衰，僅僅是一個(gè)唯美而凄涼的愛(ài)情故事，一個(gè)動(dòng)人的夢(mèng)，更重要的是，所有的人物都在唯美而模糊的悲劇中得到了自己的極樂(lè)與升華。
何必把《紅樓夢(mèng)》想得那么復(fù)雜深?yuàn)W呢？它只是一個(gè)模糊而釋然的夢(mèng)。
黛玉葬花時(shí)，釀作出“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)，試看春殘花濺落，便是紅顏老死時(shí)?！边@樣悲傷的詩(shī)句，她的性格變幻莫測(cè)，又有些離奇古怪，擁有著悲的一面，但這種悲，無(wú)疑也是一種感人的美。后來(lái)，她氣盡而死，看似抱怨抱憾，可試想，她走黃泉路，喝下孟婆湯，忘卻世間是是非非，升天化作瀟湘妃子，生活在著她夢(mèng)寐以求的“世外仙源”，何嘗不是清高脫俗的生活呢？以死來(lái)結(jié)束這樣一個(gè)人物，又不對(duì)其死因做清晰描寫(xiě)，任其模模糊糊的死去，真是神來(lái)之筆。
同樣模糊的還有跟林黛玉以身相許的賈寶玉，其實(shí)賈寶玉并沒(méi)有準(zhǔn)確的性格，他任性，風(fēng)流，多愁善感，又有一點(diǎn)小孩子氣。他銜玉而生，肌骨如凝脂，似桃花，他曾兩次夢(mèng)游仙境，目睹仙界妖嬈華麗，鑒金陵十二釵之命運(yùn)，卻懵懵懂懂，似傻似呆。他生活在紙醉金迷中，模糊而多變，撲朔迷離。
十二釵如一夢(mèng)；寶黛間“但憑弱水三千，只取一瓢飲”的愛(ài)情如一夢(mèng)；寶釵矜持柔韌，不卑不亢的高風(fēng)如一夢(mèng)；晴雯勇而直爽，死而無(wú)憾的豪情如一夢(mèng)；詩(shī)社中風(fēng)花雪月，瀟瀟灑灑的歲月如一夢(mèng)；劉姥姥嬉笑無(wú)忌，粗糙浮躁的俗樂(lè)如一夢(mèng)；大觀園紅香綠玉，清泉瀉露的浮華如一夢(mèng)；賈府流水落花春去也，曲終人散的結(jié)局如一夢(mèng)……。
這一夢(mèng)一夢(mèng)，簡(jiǎn)單如歌，單純?nèi)缫皇浊妍惖脑?shī)，超脫凡塵，飄渺至極樂(lè)，在歲月的洗禮下，愈發(fā)模糊懵懂，也愈發(fā)透露出釋然凄美的氣質(zhì)。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇五
紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷——《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。
＂謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結(jié)其中味。＂低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書(shū)中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)！
在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書(shū)中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大答題。
悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說(shuō)功一句話：＂悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。＂又言＂但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。＂可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。
例如林黛玉，書(shū)中充足寫(xiě)沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉！說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍?；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇六
我又一次讀了《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)讓我對(duì)“關(guān)懷”這個(gè)詞又有了新的感受。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)的作者是清代著名作家曹雪芹，這本書(shū)講述了從前有一個(gè)家族很富有，是賈氏宗族，后來(lái)親戚都住進(jìn)了榮國(guó)府和寧國(guó)府，生活幸福美滿。賈母死后，整個(gè)家族開(kāi)始走下坡路，最后丫頭被賣掉，二公子寶玉離家當(dāng)和尚的故事。
這本書(shū)的主人公是賈寶玉和林黛玉，寶玉是一位貴族公子，從小在富裕的家庭里成長(zhǎng)，和姐妹們一起玩耍、作詩(shī)、猜謎。林黛玉卻沒(méi)有寶玉那么好運(yùn)，她的母親是賈母的女兒賈敏，父親在當(dāng)官，后來(lái)母親去世，被父親送到榮國(guó)府與寶玉一起生活。
寶玉是一個(gè)對(duì)人很平等的一位公子，他對(duì)別人的關(guān)懷很令我感動(dòng)。比如榮國(guó)府里有一名丫鬟叫小紅，是三等丫頭，就是負(fù)責(zé)掃地、洗衣、修剪花草的，是最低等的丫頭。有一次寶玉生病了，丫頭們都出去了，只剩下三等丫頭留在府里，而寶玉想喝水，就大喊。正好被路過(guò)的小紅聽(tīng)見(jiàn)了，連忙為寶玉煎藥、倒水?？吹揭粋€(gè)與自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的丫頭為自己忙出了一身汗，寶玉連忙用自己的手帕為她擦去汗水。寶玉不顧自己身為二公子的身份，對(duì)小丫頭付出關(guān)愛(ài)的場(chǎng)景讓我感動(dòng)，我想我們也要對(duì)人平等，付出自己的愛(ài)心。
我還記得有一次我當(dāng)了班長(zhǎng)，那一天要做清潔，剛好我的一位好朋友也要一起做清潔，我就讓他只擦黑板，而讓另外一位同學(xué)掃地、對(duì)桌子、倒垃圾，我突然覺(jué)得這太不公平了，我應(yīng)該幫他做才對(duì)。于是，就由我來(lái)倒垃圾和對(duì)桌椅，做完后我還問(wèn)他累不累。
我們就算以后職位比別人好，地位比別人高，我們也不能自以為是，而是要把自己的愛(ài)心給那些不如自己的人。就像寶玉一樣，不管對(duì)方是誰(shuí)，是一個(gè)小丫頭，還是一位長(zhǎng)輩。也要像林黛玉一樣，不管是一瓣花瓣，還是一株小草，都要將它視作一個(gè)有生命的人，一個(gè)值得憐惜的人去對(duì)待，去愛(ài)護(hù)。黛玉曾在大觀園里看見(jiàn)梅花凋落，落在小溪里，認(rèn)為它們?cè)诖笥^園是潔白的，流到外面就會(huì)被玷污，所以含淚葬花。
在生活中我們也要像寶玉、黛玉一樣，用自己的關(guān)愛(ài)去呵護(hù)每一個(gè)生命。
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高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇七
《紅樓夢(mèng)》是一部真實(shí)的史書(shū)，寫(xiě)的是明清之交凡四十八年的歷史，林黛玉一副小對(duì)，上寫(xiě)著：綠窗明月在，青史古人空。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的既是明清之交的歷史，如果將青字加上三點(diǎn)水，變成清史古人空，怎樣呢?當(dāng)我們逐回解讀紅樓的時(shí)候，走近紅樓的時(shí)候，一切就會(huì)水落石頭出這就是《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》的潛臺(tái)詞了。
《石頭記》又名《金陵十二釵》。以書(shū)中十二釵的人物活動(dòng)，向讀者展示了明清之交的真實(shí)歷史!十二釵，正是影響明清之交歷史進(jìn)程的風(fēng)云人物，《紅樓夢(mèng)》有數(shù)千條脂批，這些批注，可以說(shuō)是這部書(shū)的有機(jī)組成部分。作者不方便在正文中直接寫(xiě)出的話，通過(guò)脂批寫(xiě)出;一些重要內(nèi)幕，通過(guò)脂批透露、提示。可以這么說(shuō)，弄懂、解通了脂批，紅樓一夢(mèng)，也就解通了。
第一回故事自凡例起，至下一回便為人上人止。萬(wàn)物有源，紅樓故事的淵源，說(shuō)的是明清之交的歷史，所以第一回紀(jì)年由甲申之交切入，而以《好了歌》解注歸結(jié)紅樓一夢(mèng)。
何謂人上人?不同的人有不同的理解和解釋，平民百姓會(huì)認(rèn)為富貴雙全，而作者是當(dāng)過(guò)皇帝的人，他眼中的人上人，指的便是皇帝。這一回出場(chǎng)的人物，基本上都是這樣的人上之人。
讀者看到的幾百女孩子，其實(shí)只不過(guò)幾個(gè)異樣女子而已。
怎么從石頭講到人了，不過(guò)他的過(guò)渡寫(xiě)的不錯(cuò)，不會(huì)覺(jué)得很突然，這點(diǎn)我需要學(xué)習(xí)。
第一回并沒(méi)有多少情節(jié)，主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因無(wú)材補(bǔ)天被女?huà)z拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。甄士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎。甄士隱看那美玉上有通靈寶玉四字。醒來(lái)后就忘了此夢(mèng)。不久，士隱的女兒失蹤;家又遭火災(zāi)。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識(shí)分子賈雨村，常在甄家串門(mén)，被甄家丫頭嬌杏愛(ài)上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。我就在想，那甄士隱家境也算不錯(cuò)，而且也沒(méi)做什么虧心事，怎么就沒(méi)有吉人天相呢?最后卻做了個(gè)和尚。而那賈雨村因有甄士隱相助，他才有錢(qián)上路，考中進(jìn)士，做了知府。不久因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官?gòu)?fù)原職，一上任，便昧著良心，全然不顧自己曾許下的務(wù)必將英蓮尋找回來(lái)的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門(mén)問(wèn)罪，把扇子抄了來(lái)，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費(fèi)當(dāng)年甄士隱對(duì)他的期望!
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇八
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)以林黛玉和賈寶玉凄美的愛(ài)情故事為主線，講述了：賈、史、王、薛四個(gè)家族從興旺到衰敗的過(guò)程。
放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)讀后的感受吧！
走進(jìn)熙熙攘攘的大觀園，一個(gè)個(gè)形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母；刀子嘴豆腐心的鳳姐；直性率真地寶玉；多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧！
“天下掉下個(gè)林妹妹”，這個(gè)“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無(wú)論是悲歡離合還是草木枯榮，都會(huì)讓她淚如雨下。她同時(shí)也是一個(gè)情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風(fēng)飄零，就給它們建造了一個(gè)花冢，讓它們有了自己的家。
史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個(gè)心直口快、樂(lè)觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠(yuǎn)堂親戚，很少來(lái)賈府，卻和大家玩得那么開(kāi)心，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。不僅僅如此，她還在詩(shī)社中勇敢地提出自己的想法。她的詩(shī)也是非常樂(lè)觀的。
惜春是賈府的第四個(gè)姑娘。她性格溫柔、隨和。有一次，賈母要惜春將整個(gè)大觀園給劉姥姥。要知道畫(huà)整個(gè)龐大的觀園要畫(huà)差不多一年?？上Т哼€是微笑著點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)，經(jīng)過(guò)她的不懈努力，終于將整個(gè)大觀園畫(huà)了下來(lái)。我想：要是我，早就不耐煩了！沒(méi)錯(cuò)，惜春不僅有著溫柔的性格，還有著驚人的毅力。
一提起晴雯，很多人讀后不理解地問(wèn)：“這個(gè)不值一提的小丫頭你為什么喜歡她呀？”我覺(jué)得晴雯是最有反抗能力的丫頭。她敢愛(ài)敢恨。在抄撿大觀園中其它的丫頭都逆來(lái)順受，只有她站起來(lái)反抗。雖然晴雯被趕了出去最后灑淚告別，但她永遠(yuǎn)活在我的心中。她使我明白了：做一天獅子也比做一輩子的綿羊強(qiáng)這個(gè)道理。晴雯你雖然是個(gè)丫頭，但是在我心中是最勇敢的姑娘！
《紅樓夢(mèng)》真不愧是古典小說(shuō)的頂峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情節(jié)，我相信每一個(gè)讀過(guò)它的人，都會(huì)像我一樣陶醉其中，愛(ài)不釋手！
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇九
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉小性子甚至心胸狹窄，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，情緒像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不理解，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的杯具。她哭泣，因?yàn)樗?，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的感情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊寶玉，寶玉然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段就應(yīng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十
都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，《紅樓夢(mèng)》不但描畫(huà)了一個(gè)封建權(quán)貴家子由草木開(kāi)花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級(jí)的無(wú)恥和墮落。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“高中生紅樓夢(mèng)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭(zhēng)取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對(duì)封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來(lái)，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對(duì)林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過(guò)是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
有人說(shuō)賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說(shuō)寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女?huà)z補(bǔ)天時(shí)遺留下來(lái)的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L(zhǎng)相俊美，也就都更加寵愛(ài)他了。
當(dāng)然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長(zhǎng)得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長(zhǎng)在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對(duì)寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。
在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說(shuō)過(guò)的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女子便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人?！边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫(xiě)“寶玉摔玉”，可見(jiàn)，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫(xiě)道：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。
從《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無(wú)貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭(zhēng)，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見(jiàn)的美好品質(zhì)。同時(shí)，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時(shí)代進(jìn)步。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十一
耗盡三十多年的心血，曹雪芹寫(xiě)就了這樣一部浩浩大作。雖然如今只有前八十回流傳下來(lái)，《紅樓夢(mèng)》仍列四大名著之首。究其原因，不僅是因?yàn)樗鼰o(wú)可估量的文學(xué)價(jià)值，更重要的是國(guó)人對(duì)它的一種態(tài)度——沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人算不得中國(guó)人，更算不得文化人。這也是一種面向全世界的態(tài)度——不僅僅你們這些外國(guó)人有引以為傲、具有思想價(jià)值的小說(shuō)，我們中國(guó)也有一部《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》的精彩，不僅僅局限于豐富的語(yǔ)言，更在于它背后隱藏的歷史背景、它鮮明的人物塑造，以及突破時(shí)空的先進(jìn)性思想。
《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)成是歷史背景促成的——曹雪芹生于興盛一時(shí)的官宦世家，若是這個(gè)家族一直這樣興旺下去，作為貴公子的曹雪芹不會(huì)淪落為當(dāng)時(shí)為下等職業(yè)的小說(shuō)家。因當(dāng)時(shí)清王朝的政治斗爭(zhēng)，曹家由盛轉(zhuǎn)衰，曹雪芹的社會(huì)地位也隨之一落千丈，然而對(duì)他而言的不幸造就了后人的大幸，他將自身多年的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)流傳后世，用自己的悲慘境遇警醒后人。因此，《紅樓夢(mèng)》是一部紀(jì)實(shí)的小說(shuō)。多數(shù)人所謂的讀不懂《紅樓夢(mèng)》，都是因?yàn)樗麄儗?duì)背景歷史不夠了解——賈府的興盛與衰亡，并不僅僅因?yàn)榛ɑü淤Z寶玉整天談情說(shuō)愛(ài);世襲的繁榮，又怎會(huì)因一人的享樂(lè)但不是放縱而壞了家族的根基?元春上為貴妃，賈府應(yīng)是如日中天，卻為何“三春爭(zhēng)及初春景”?正是復(fù)雜的日月紛爭(zhēng)導(dǎo)致了大家族的敗落。從很多地方可以看出政治斗爭(zhēng)的痕跡，從秦可卿之死到元妃省親，以及寶玉因與蔣玉菡有故而差點(diǎn)被賈政打死之事，都透露了家族命運(yùn)與宮中秘事的聯(lián)系。曹雪芹必是痛恨這種黑暗的官場(chǎng)的，是它害他家破人亡，于是他在書(shū)中化身為賈寶玉，以寶玉看似渾渾噩噩的生活態(tài)度揭示了自己對(duì)官場(chǎng)的鄙棄及無(wú)奈。曹雪芹是明智的，為了不在書(shū)中過(guò)度地顯露出小說(shuō)內(nèi)容與事實(shí)的聯(lián)系，他多用暗筆來(lái)點(diǎn)撥讀者，正是因?yàn)槿绱藭?shū)才如此晦澀難懂。但在那樣的政治環(huán)境下，后四十回仍是“丟”了，可見(jiàn)封建制度對(duì)思想的極端控制，正如大家傳言，也許那后半本書(shū)正埋在了故宮底下。
人物鮮明的形象是《紅樓夢(mèng)》的一大看點(diǎn)，正如有些小女生沒(méi)有看懂書(shū)中到底想強(qiáng)調(diào)的是怎樣一種思想，但她們?nèi)詴?huì)被書(shū)中所描寫(xiě)的風(fēng)花雪月所吸引——雖說(shuō)有些低層次，但美好的故事情節(jié)與鮮明的人物形象也是評(píng)判小說(shuō)寫(xiě)作的一個(gè)重要因素。再者，深入讀的更是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的東西，比如說(shuō)人物的復(fù)雜性，比如說(shuō)人物前后行為的連貫性，作者似乎是在塑造真正有血肉的人物——沒(méi)有絕對(duì)的惡與美，只有現(xiàn)實(shí)來(lái)臨時(shí)人們做出的不同選擇。這和小說(shuō)的特殊性有關(guān)，書(shū)中人物在現(xiàn)實(shí)中有所指，曹雪芹不一定需要塑造人物，只需要整合事情再加以文學(xué)化。
小說(shuō)的主線是賈府的興衰，而人物的主線則在于寶黛的木石奇緣和寶玉、寶釵的金玉良緣，塑造這三人的形象也是是花費(fèi)了最多的筆墨。賈寶玉作為賈家的直系繼承人，一直處在養(yǎng)尊處優(yōu)、隨心所欲的生活狀態(tài)中，生活總不用他擔(dān)心。雖然當(dāng)時(shí)制度所要求的是培養(yǎng)封建官員、儒雅書(shū)生，賈府又是一個(gè)書(shū)香門(mén)第，但賈寶玉就是不愿讀書(shū)，而是喜歡自在地做些小詩(shī)，或是混在脂粉堆中玩——有些叛逆、慵懶的思想。他于家中事務(wù)并不關(guān)心，但常對(duì)一些雞毛蒜皮的小事而頗有感慨，對(duì)于家族而言可以說(shuō)是累贅。賈寶玉的行事風(fēng)格不符合當(dāng)時(shí)制度的要求，而又鑒于他的顯耀地位，他的仕途必定會(huì)影響到整個(gè)家族的榮辱興亡。賈政對(duì)他的不務(wù)正業(yè)頗有微詞，賈家也并不完全將希望放在他身上，而是間接地通過(guò)家族通婚的方式來(lái)鞏固家族地位，由此引出了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的情愛(ài)糾葛。林黛玉是個(gè)才女，雖多愁善感，但心思細(xì)膩，于家中的事物變化有著較為明晰的感知與判斷，但因?yàn)闆](méi)有足夠的地位而無(wú)法影響家族的走勢(shì)。她與賈寶玉是真正的青梅竹馬，源于她為絳珠仙子，降世報(bào)恩于寶玉。寶玉是“情不情”，她是“情情”，一心愛(ài)寶玉。她生為賈母的親外孫女，深受賈母的喜愛(ài)，因而可能與賈寶玉成婚。而薛寶釵是薛家的嫡系，是大家族的血脈，若寶玉與她成婚，必會(huì)使家族得益。她是傳統(tǒng)意義上的佳人，溫婉賢惠，具有停機(jī)之德，但被賈母不喜，稱她的居所為“雪洞”。薛寶釵對(duì)賈寶玉的情并不是真正意義上的愛(ài)情，摻雜了政治因素——她入京城，先想嫁與帝皇，但選秀失敗，退一步嫁給大家族的公子，加上薛姨媽和王夫人的姐妹關(guān)系，她才選中了賈寶玉。因此，賈寶玉更喜愛(ài)林黛玉而非薛寶釵，這不是隨機(jī)的愛(ài)情，而是心與心的回饋。然而為了家族總會(huì)有人要做出犧牲，薛寶釵最后贏了，嫁給了寶玉，但賈寶玉心中有黛玉，她遭冷落，境遇悲慘。
除了圍繞家族通婚而展開(kāi)的人物塑造，其他許多人物也都擁有自己的靈魂。比如說(shuō)賈母，身為賈府中地位最高的人，她慈祥可親;比如說(shuō)薛蟠，作為薛家公子，卻行事荒誕;比如說(shuō)劉姥姥，是個(gè)鄉(xiāng)下人，但憑借四處逢迎的本領(lǐng)而深受賈府中眾人的喜愛(ài)。書(shū)中百余位人物，都有自己的獨(dú)特個(gè)性，并共同組成一個(gè)復(fù)雜的小型社會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》最值得人們思考的是其中的人文思想。首先，曹雪芹為什么會(huì)寫(xiě)這樣一本書(shū)?前文說(shuō)了，是因?yàn)榛璋档墓賵?chǎng)迫害了他，讓他心生警醒后人的想法。這種說(shuō)法只是一家之談，但書(shū)真正成文以后確實(shí)讓我們從一個(gè)新的角度去看待清王朝內(nèi)部的問(wèn)題——曹雪芹曾在官宦世家，身在這體系之內(nèi)，他的角度很高，因?yàn)榧彝サ臄÷洌只貧w了百姓的低角度。從兩個(gè)角度結(jié)合，曹雪芹在書(shū)中灌輸了不同階級(jí)對(duì)比的觀念——上層階級(jí)奢侈放縱，下層階級(jí)為生存擔(dān)憂。放在今天的話我們稱之為“貧富分化”，這種貧富分化是可怕的，因?yàn)榍逋醭?dāng)時(shí)算是世界上最為富有的國(guó)家，沒(méi)有之一，而這最多的財(cái)富卻集中在了少數(shù)人手中，會(huì)讓這些少數(shù)人生出一種觀念——金錢(qián)易得，國(guó)家富有，我們有什么理由不奢侈放縱?勞苦百姓又管我們什么事情?因此，這種不平衡導(dǎo)致了制度的不穩(wěn)定性，這便是當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題所在。再者，奢侈放縱的上層階級(jí)生活惴惴不安，因?yàn)樗麄兊娜后w內(nèi)又包裹了清王朝最核心的問(wèn)題——皇權(quán)的歸屬。這一問(wèn)題決定了誰(shuí)是上層階級(jí)，因而政治斗爭(zhēng)爆發(fā)，每到新舊皇帝交替之際，總會(huì)有大臣們自相殘殺的慘劇發(fā)生，導(dǎo)致大家族的衰落，及封建王朝的不穩(wěn)定性。這是《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)的最主要的兩個(gè)問(wèn)題，雖然沒(méi)有提出明確的解決方案，但至少曹雪芹敢于正視并指出問(wèn)題所在。
更細(xì)化的講，《紅樓夢(mèng)》中的思想涉獵了很多方面，譬如佛與道?！都t樓夢(mèng)》中的佛與道有所表現(xiàn)于它塑造了癩頭和尚與跛足道人這兩個(gè)形象，普度眾生，開(kāi)化眾人。但若說(shuō)僅僅局限于此又不對(duì)，它所崇尚的佛與道不明指佛家與道家，例如世俗中的馬道婆為了自己的利益而招鬼害人。它所推崇的是心中的佛與道，這是與許許多多無(wú)信仰者，甚至真正開(kāi)化的大信仰者共通的思考，世上本無(wú)佛，心中有佛自有佛，因此人人皆可成佛。史鐵生曾寫(xiě)過(guò)“我以為眾生渡化了佛祖”。書(shū)中所寫(xiě)的美好形象，必是作者曹雪芹對(duì)美好的一種心靈寄托，在身外外化為和尚與道人。兩人四處游蕩，救世人于水火，也必是曹雪芹對(duì)真自由、無(wú)拘束的向往與對(duì)圣人境界的追求。這種思想現(xiàn)在可以看作是一種樂(lè)觀、看開(kāi)的念想，在那時(shí)更是可貴，因?yàn)樽髡呱硖幍纳鐣?huì)時(shí)刻給他灌輸?shù)氖欠饨ǘY教、奉獻(xiàn)于君王之道，他卻可開(kāi)辟新的思路。
再者，《紅樓夢(mèng)》從多方面對(duì)清王朝社會(huì)作出了質(zhì)疑。前文討論過(guò)了他對(duì)封建等級(jí)之間貧富眼中分化、政治斗爭(zhēng)紛亂的厭惡，及他對(duì)享樂(lè)主義的批判，他還對(duì)男權(quán)主義及封建教育制度進(jìn)行了顛覆性的創(chuàng)作。譬如說(shuō)，小說(shuō)中他將眾多男子寫(xiě)得無(wú)能，而以鳳姐為首的女子們“統(tǒng)治”了賈府;他通過(guò)賈寶玉之口，道出了“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭“之句，體現(xiàn)了在他心中女性應(yīng)得的崇高地位，與當(dāng)時(shí)女人地位低下、忍痛裹小腳的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的反差，起到了絕佳的諷刺效果。賈寶玉不愛(ài)讀圣賢之書(shū)，卻愛(ài)隨著自己的性子做些小詩(shī)，可看出曹雪芹認(rèn)定的文學(xué)之道——文學(xué)創(chuàng)作不是為了給君王歌功頌德，贏得功名利祿，文學(xué)應(yīng)是自己樂(lè)意，隨感而發(fā)的心情寫(xiě)照。可以說(shuō)他的思想大逆不道又獨(dú)樹(shù)一幟。
紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》賞讀，是因?yàn)闈M清處在新舊時(shí)代的交替時(shí)期，它具有千年來(lái)積蘊(yùn)的封建元素，也帶有走向現(xiàn)代文明的曙光。從以上三大方面到多個(gè)小點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》囊括了清王朝那個(gè)時(shí)代所有的鮮明特色，是當(dāng)之無(wú)愧的一本“百科全書(shū)”。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十二
一千個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，能讀出一千種《紅樓夢(mèng)》。就我個(gè)人而言，喜歡這部書(shū)的其中一個(gè)原因，就在于它的復(fù)雜性。
例如，即使是作者最偏愛(ài)的主要人物，其人也不會(huì)十全十美，作者會(huì)有意刻畫(huà)其缺陷，并不掩飾。
比如男主角賈寶玉，雖然在書(shū)中他比絕大多數(shù)男人更尊重女性，但他所尊重的女性也是有范圍限定的。年輕未婚美貌的女孩子，才是他欣賞的核心目標(biāo)。
當(dāng)今輿論中，“家暴”是個(gè)大污點(diǎn)。而賈寶玉對(duì)女人就有暴力行為。丫鬟來(lái)為他開(kāi)門(mén)晚了，他就怒了，用腳狠狠踹她，導(dǎo)致襲人被踹得咳血，肋上青了碗大的一塊。
賈寶玉發(fā)現(xiàn)對(duì)方是襲人，才有點(diǎn)后悔，但也沒(méi)覺(jué)得自己有多大錯(cuò)，還笑著與襲人打趣。如果他踢的不是襲人，而是哪個(gè)小丫鬟，那就更是連一點(diǎn)后悔都不會(huì)有。
又比如女主角林黛玉。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)，林黛玉說(shuō)劉姥姥是“母蝗蟲(chóng)”，還說(shuō)要為惜春作畫(huà)起了個(gè)名字叫“攜蝗大嚼圖”。這雖是玩笑話，但也有些刻薄了。
上面說(shuō)這些，不是意在“黑”男主和女主。在《紅樓夢(mèng)》里，寶玉和黛玉都是可愛(ài)的人物，是能引起讀者同情和憐惜的。他們不是壞人，只是未能“十全十美”。
《紅樓夢(mèng)》作者的高明之處，正在于他雖然喜愛(ài)、憐惜筆下這些人物，卻也不會(huì)避開(kāi)他們的缺陷。甚至可以說(shuō)，主人公們無(wú)論再如何令人同情，都是有“原罪”的。
書(shū)中極力描寫(xiě)賈府、大觀園的繁華盛景，以及主人公們的吃穿用度之奢華精致，并不是為了炫富（對(duì)比一下，現(xiàn)在太多小說(shuō)是為了炫富而炫富，作者以夸耀心態(tài)在寫(xiě)主角多么有權(quán)有錢(qián)），而意在刻畫(huà)當(dāng)時(shí)的貧富差距之大。
劉姥姥就算出，大觀園里姑娘們擺一場(chǎng)螃蟹宴，花的錢(qián)就相當(dāng)于當(dāng)時(shí)農(nóng)村人一家一年的花銷。
而客觀來(lái)看，主人公們真的能在道德上安然享受這些富貴嗎？恐怕不能。
古代詩(shī)文的一個(gè)典型諷刺傳統(tǒng)，就是用權(quán)貴富豪的奢華生活，來(lái)反襯出貧富差距之大的不合理。為什么《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局一定是悲劇，而不可能是花好月圓的喜劇？原因就在這里：作者對(duì)這些鐘鳴鼎食、錦繡榮華的富貴或許有留戀、有惋惜，但心底卻也明白，這是有原罪的，所以最后結(jié)局只能是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”。
就連《金瓶梅》這種被現(xiàn)代讀者當(dāng)成“黃書(shū)”的，也一定要把男主西門(mén)慶寫(xiě)成死于中年的縱欲，死后家業(yè)衰亡，子女都絕了后。反而是西門(mén)慶的妻妾們，有些最后還出路不錯(cuò)。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十三
紅樓夢(mèng)讀后感讀罷紅樓，心里酸酸的，紅樓夢(mèng)讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十四
導(dǎo)言：
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的作品，且不論它在佛，道，儒，三方面的高深造詣;不論它于詩(shī)詞歌賦文學(xué)界的巨大貢獻(xiàn);不論它于刻畫(huà)人物細(xì)致準(zhǔn)確的描寫(xiě)和仿若一氣呵成的銜接;不論它描繪的美食，建筑，華衣等，就且只從它作為一部敘事類小說(shuō)的成功點(diǎn)著手，再漸漸展開(kāi)——它塑造了一個(gè)近乎真實(shí)的社會(huì)殘片。
眾所周知，寫(xiě)一部小說(shuō)并不是什么容易的事，拋卻文化方面不談，單單情節(jié)人物便足夠使人苦惱。如果要認(rèn)真寫(xiě)一部小說(shuō)，那每一個(gè)人物——他的背景，他的性格，他的舉動(dòng)，他的造型，他的結(jié)局，皆是要細(xì)細(xì)設(shè)計(jì)的。環(huán)環(huán)相扣，不可有誤，方才真實(shí)。即便是一個(gè)小小的人物，也要仔細(xì)思量，不然會(huì)影響劇情的連貫性，從而，如同“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”一般，毀了整部小說(shuō)，使它不再完美，就像一輪缺了一塊的滿月，失去大部分的價(jià)值。同理，情節(jié)也是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能有一點(diǎn)不合邏輯，不合情理的地方，且不能粗制濫造，只能越細(xì)密，越周到，越好。
如此一來(lái)，那就要考慮許多了。腦中密密麻麻地織了許多張大網(wǎng)，橫縱來(lái)去，相交相生，互相影響，不斷循環(huán)，最終構(gòu)成了一個(gè)殘缺的世界。當(dāng)然，說(shuō)是殘缺的世界，但若是網(wǎng)已構(gòu)成，那么僅憑這個(gè)殘缺的世界，便可窺到整個(gè)世界了，畢竟世間種.種，悲歡離合，皆有定數(shù)，循環(huán)往復(fù)，有靈根者，足可窺一斑而見(jiàn)全豹矣。
那么，今以之前一段論述為基礎(chǔ)去觀《紅樓夢(mèng)》，便可發(fā)現(xiàn)它在這一方面做的可謂盡善盡美。盡管曹雪芹可得經(jīng)歷之便，不用憑空構(gòu)想，但僅以記憶殘片織補(bǔ)出完整的事件，且無(wú)不對(duì)之處，便已是十分厲害了。
可是萬(wàn)物竟沒(méi)有個(gè)完美皆好的，所謂“人生有得必有失”，雖然這并不是《紅樓夢(mèng)》本身的問(wèn)題，也并不拉低它的水準(zhǔn)——相反，這反而體現(xiàn)出了它的高水準(zhǔn)——但不能不說(shuō)我讀《紅樓夢(mèng)》，還是隱隱感到了一絲遺憾，這是對(duì)人類的遺憾，與書(shū)的好壞無(wú)關(guān)，無(wú)非是顧得上這頭，顧不上那頭罷了——那便是一時(shí)，只得見(jiàn)一人，既是每一段時(shí)間，只能從一個(gè)人的角度看問(wèn)題，看見(jiàn)一個(gè)人的生活具細(xì)種.種，其他的，只能在這段時(shí)間后，看見(jiàn)結(jié)果。
一恨“獨(dú)我”：
何為“獨(dú)我”?獨(dú)我便是只可見(jiàn)自己的一生。
想必有人要說(shuō)了，這話說(shuō)得可笑。人們?cè)趺纯赡芸床坏絼e人，一生只見(jiàn)自己呢?畢竟人生在世，一定會(huì)和其他人有接觸啊!
對(duì)此，我只能說(shuō)：此見(jiàn)非彼見(jiàn)，并不是看見(jiàn)了便是見(jiàn)了。
人們思考，不斷揣測(cè)，一秒內(nèi)大腦閃過(guò)無(wú)數(shù)想法，激烈碰撞，相輔相成——自己的檢討和總結(jié)，別人行為的用意，事情發(fā)展的可能性……我一向喜歡思量這些。
所以，我也曾經(jīng)不懂事地覺(jué)得自己很厲害——老師上課講的那些貌似高深的前面綴著“你們知道嗎?”或“你們有沒(méi)有想過(guò)……”的道理，我已經(jīng)知道了許久了，之前沒(méi)事干的時(shí)候想的都是這些東西啊!(老師別殺我……)。
可是看了《紅樓夢(mèng)》——它龐大的信息量，涵括了人物每一刻的變化，所有的變化，無(wú)一疏漏，卻不得見(jiàn)所有人的想法，只見(jiàn)結(jié)果——我才發(fā)現(xiàn)，我們于這世界，無(wú)非也就是個(gè)“《世界》”讀者罷了。
王夫人突然的雷厲風(fēng)行，薛寶釵突然的離去，迎春突然的出嫁，晴雯突然的逝去……怎么一下子就這樣了呢?似乎是沒(méi)有征兆的啊!
這就是我們，經(jīng)常只看到結(jié)果的我們。沉浸在自己的世界中，看不到，感不到別人同自己一般多元，豐富，復(fù)雜，善變，細(xì)膩的世界;忽視了別人同自己一般精彩智慧獨(dú)特全面的考慮;習(xí)慣性地以自己為中心揣測(cè)別人，自以為已看見(jiàn)別人的一切，其實(shí)也僅僅是看到結(jié)果罷了。
這樣的我們，親身體驗(yàn)著世界，又和讀者有什么區(qū)別?反正都只能見(jiàn)到結(jié)果，都只能以一個(gè)人的視角看世界。
那真實(shí)和虛幻又有什么區(qū)別?無(wú)非只是一生而已，無(wú)非只是用靈魂看著周圍的一切而已。
真實(shí)的我們——。
無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)眠的黑夜，反復(fù)思量抱怨，殊不敢想此刻抱怨的人也同自己一般;自以為遺世而獨(dú)立，眾人皆醉我獨(dú)醒，不過(guò)是不知道罷了;左右逢源，千般得意，黑暗卻早已在其下潛伏。
這些都是我的恨——我不知?jiǎng)e人的世界。
到這里，也許又有人要笑了，這哪里是恨呢?那些世人欣賞的自傲，不就是不知?jiǎng)e人的世界嗎?而且，想著別人的世界，豈不繁瑣而無(wú)謂?不是說(shuō)越簡(jiǎn)單越快樂(lè)嗎!
不，不是無(wú)謂的，何為無(wú)謂?這時(shí)間沒(méi)有無(wú)謂的事!
第二，自傲認(rèn)為自己最棒的，又有幾個(gè)有好結(jié)果?逝后的榮耀，哪里比得上活時(shí)的快樂(lè)?
第三，別人的世界，便是別人的經(jīng)歷，別人的經(jīng)驗(yàn)，快樂(lè)其快樂(lè)，悲傷其悲傷，不說(shuō)別的，閱歷便多了許多!何為成熟?何為智慧?不就是知道應(yīng)該知道的多嘛!
我們沒(méi)有時(shí)間將所有的事都經(jīng)歷一遍，總有得不到的，總有遺憾。但若是知了別人的世界，便如同自己也經(jīng)歷了一遍般!
這不僅僅是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以達(dá)到目的，或是補(bǔ)充自己的經(jīng)歷，放松自己的心情，這是知曉時(shí)間因果報(bào)應(yīng)平衡的重中之重。
若是從不想別人的世界，便永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這世界到底有多神奇!
這世界最美妙的遠(yuǎn)不止是結(jié)果，更是種.種因緣際會(huì)，悲歡離合，這樣的過(guò)程。
在我們感受不到的地方，藏著多少意想不到的美景呵……。
二恨“無(wú)他”
既已知獨(dú)，那自然要好好感受別人的世界。
可惜，這卻是另一恨……。
也許有人會(huì)說(shuō)：“好吧，之前算你勉強(qiáng)有理，雖只是瞎話搪塞，但也還算入眼。那么現(xiàn)在你又有什么事了?哪里又恨起來(lái)了?哪來(lái)的這么多東西恨?”
不要和我說(shuō)“我們分析的很對(duì)，我們明明就是可以很好的感受到書(shū)中人物的世界，我們可以感受到他們的內(nèi)心，所謂沒(méi)有感受到別人的世界，根本就不成立!”
第一，書(shū)可以不斷翻閱，就像作弊一樣，回憶難道也可以這樣一字不差的不斷翻閱嗎?
第三，我們哪里是真的分析出來(lái)了呢?他們那些最動(dòng)人的細(xì)小心思，我們?cè)趺纯赡懿碌耐?
為什么人會(huì)不一樣?因?yàn)橛胁灰粯拥某錾灰粯拥谋尘?，不一樣的成長(zhǎng)環(huán)境，不一樣的經(jīng)歷，不一樣的運(yùn)氣。
世界是意想不到的多元，多得是人們意想不到的人和事，我們未必能理解別人的想法。
好吧，其實(shí)我們根本就不可能完全理解對(duì)方的想法和感受。
當(dāng)今世上，了解想法大綱，便已算了解了，但那輾轉(zhuǎn)千回的柔腸，那奇異特別的思路和聯(lián)想，又哪里是說(shuō)得清，理得透的呢?而這些微小的轉(zhuǎn)折，可愛(ài)的心思，卻恰恰是最迷人，最深?yuàn)W的地方。
人們難道不想知道住在大觀園的感受?聽(tīng)起來(lái)是那么的精致，享受而舒適。竹林清香幽靜，百花爭(zhēng)奇斗艷，衣物奢華精美，食物精心美味(想想那茄子吧!)，真的不想走進(jìn)那些人的內(nèi)心世界好好感受一下?人們難道不想知道掌管一個(gè)家族的感受?在還有絕對(duì)服從的奴仆和奴隸的時(shí)代，聽(tīng)起來(lái)是那么的強(qiáng)大，智慧，真的不想感受一下那些人內(nèi)心的得意和運(yùn)籌帷幄的感覺(jué)?人們難道不想知道那些只出現(xiàn)了幾次的人，他們?cè)谶@中間都干了什么?都是怎么活的?在和當(dāng)今人們一般不斷長(zhǎng)大的設(shè)定下，在這段時(shí)間，他們都經(jīng)歷了什么?想想吧!現(xiàn)在我們自認(rèn)為多姿多彩的生活，他們也經(jīng)歷著。雖然書(shū)里卻什么都沒(méi)有提到，但小人物也有豐富的生活，和我們一樣的思想，聽(tīng)著就覺(jué)得“不可思議”!
依次類推，那我們身邊的人呢?
有著不同經(jīng)歷的我們，真的能夠體會(huì)到別人的感受嗎?
所謂體會(huì)，不過(guò)是在腦海中提出自己經(jīng)歷過(guò)的情感，安在具體的事物上而已，若是一片空白，則只能“巧婦難為無(wú)米之炊”了。
再也沒(méi)有了大觀園，再也沒(méi)有了鳳姐，再也沒(méi)有了寶玉……。
三恨“無(wú)我”
(說(shuō)了這么多，普通人被繞暈了?但愿沒(méi)有。請(qǐng)?jiān)徫矣行┨S的思維，使我來(lái)不及記下，若是兩句或兩端中有斷層，請(qǐng)按著我的思路自行織補(bǔ)，或認(rèn)真再看，總不會(huì)相差太遠(yuǎn)。)。
我只能說(shuō)，抱歉地告訴你，你犯了第三恨——無(wú)我。
若是有我的人，又怎么會(huì)在讀文章的時(shí)候只尋找作者的觀點(diǎn)呢?讀文章無(wú)非是要讀對(duì)自己有用的部分罷了。作者的觀點(diǎn)未必有用，畢竟每個(gè)人人生觀不同啊。
好了，那么按照之前的思路，獨(dú)我后無(wú)他，那么在無(wú)他方面有所收獲了呢?那就“無(wú)我”了。
所以說(shuō)，三恨“無(wú)我”
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十五
很小的時(shí)候，就“瞄”上了書(shū)架上那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》理由很簡(jiǎn)單，同桌總會(huì)哼上幾句“天上掉下個(gè)林妹妹，恰似一朵清云剛出……”他得意地向我炫耀這是源于一本叫《紅樓夢(mèng)》的書(shū)。
帶著種種疑問(wèn)，小小的我翻開(kāi)了這本“大部頭”。天哪!據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有百分之五十的字不認(rèn)識(shí)，有百分之七十五的文字我讀不順口，有百分之九十的話讓我墜如霧里……倒是烏家莊“孝敬”寧國(guó)府的那張清單讓我感興趣了一段時(shí)間。于是，我得到了一個(gè)答案：《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)幾個(gè)有權(quán)有財(cái)?shù)娜思业臅?shū)，平平淡淡，沒(méi)有童話好看，不讀也罷。
再讀“紅樓”記不得是什么時(shí)候了，沒(méi)辦法，要交讀書(shū)筆記唄，只得硬著頭皮再度捧起《紅樓夢(mèng)》。那時(shí)正醉心于唐詩(shī)宋詞，于是，《紅樓夢(mèng)》立即讓我愛(ài)不釋手，“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！薄昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云?！?/p>
本著“愛(ài)烏及烏”吧，我開(kāi)始煞有介事地“研讀”起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，還學(xué)著金圣嘆作評(píng)注，幾番圈圈點(diǎn)點(diǎn)，倒也讀懂了不少，于是開(kāi)始把“真事隱去，假語(yǔ)村言?！睊煸谧爝?，雖然對(duì)顰兒整天哭哭啼啼，怡紅公子整日挨訓(xùn)仍不甚明白，倒也得出了又一個(gè)新的答案：《紅樓夢(mèng)》確實(shí)讓人“余香滿口”只是我讀不懂的地方還太多。
吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰(shuí)與逝，誰(shuí)與吾從，渺渺茫茫，歸彼大荒”，我不在醉心于詞句的優(yōu)美，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深的認(rèn)識(shí)。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十六
王熙鳳是個(gè)八面玲瓏的角色。大觀園的盛衰多是王熙鳳制造的。雖然，她有些陰險(xiǎn)毒辣，謀財(cái)害命的.事也干過(guò)。但這卻是人的本性。況且是在那樣的年代。在我看來(lái)，她不是可惡而是可憐。若是榮國(guó)府少了她這么個(gè)角色，還不知亂成了什么樣呢!若是在現(xiàn)代，以她的辦事能力，為人處事的能力，她也必是一個(gè)女強(qiáng)人。
高中生寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀后感篇十七
紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！?。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?/p>
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死?！吧趸奶疲筋^來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢(qián)是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物，錢(qián)只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞?！肮γ摗?，只是換取錢(qián)的手段罷了。人生在世，只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去，要賺錢(qián)。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。
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