讀后感是對(duì)自己思考和人生感悟的記錄和總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)所讀的作品進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心思想和重要細(xì)節(jié)。其次，我們可以從情感、思想、意義等方面來(lái)表達(dá)我們的個(gè)人感受和思考，可以運(yùn)用比喻、象征、對(duì)比等修辭手法來(lái)豐富表達(dá)。另外，我們還可以與自己的生活經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等相結(jié)合，通過(guò)個(gè)人的視角和思考來(lái)展示對(duì)作品的理解和感觸。最后，我們要注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范、語(yǔ)言準(zhǔn)確，盡量避免拗口、啰嗦和空洞的寫(xiě)法，讓讀后感具有一定的文學(xué)性和思想性。下面是一些精選的讀后感范文，供你參考和借鑒。
史記孟嘗君讀后感篇一
看完史記，你知道怎么寫(xiě)好一篇史記讀后感嗎？《孫子練女兵》是《史記》里最喜歡的一個(gè)故事，孫子也是最喜歡的一個(gè)角色。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記孟嘗君讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的.意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞?lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱(chēng)一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱(chēng)個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
在小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文課本中，我認(rèn)識(shí)了許多中外名人：鄭和、海倫凱勒、阿炳……最讓我難忘的就是編寫(xiě)了52萬(wàn)余字《史記》的'作者司馬遷。
我讀這篇課文時(shí)，司馬遷留給我的印象是：好學(xué)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門(mén)山下呼嘯而去，聽(tīng)著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，讀完這句話，我仿佛看見(jiàn)了司馬遷吃力地搬椅子，坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽(tīng)故事，忘記了約定和伙伴放紙鳶，忘記了幫媽媽干農(nóng)活，忘記了老師一步一步教我們，我又了解了司馬遷的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)持。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑，家里沒(méi)有錢(qián)，只好每天受刑罰，但他是一個(gè)修史的官員，要完成父親臨終的遺囑：替父親完成平生想要的史書(shū)。所以在飽受刑罰、悲憤交加的情況下，還是出色完成了《史記》。
那我們?cè)谏钪幸獙W(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?
第一，學(xué)會(huì)克制自己。有些人啊，受不了一點(diǎn)責(zé)備，甚至是自己有錯(cuò)而被責(zé)備都會(huì)生氣，但是司馬遷呢，他為李陵將軍辯護(hù)而說(shuō)出直言，結(jié)果是自己因冤枉受刑，為了完成父親的遺愿，忍辱負(fù)重，克制自己心中的憤恨，堅(jiān)持在獄中寫(xiě)書(shū)，這值得我們好好學(xué)習(xí)，不能因?yàn)橐粫r(shí)的責(zé)備而泄氣，只有克制自己，才能成就大事業(yè)。
第三，學(xué)會(huì)打基矗司馬遷從小就聽(tīng)父老鄉(xiāng)親講英雄的故事，在青年時(shí)期努力讀書(shū)，四處游歷，廣交朋友，為今后的寫(xiě)書(shū)打下了結(jié)實(shí)的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理，學(xué)好知識(shí)，打好基礎(chǔ)，才能為國(guó)家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
我讀完這篇文章，懂得了許多，也學(xué)習(xí)了許多，要做一個(gè)為了理想而忍辱負(fù)重，勤奮堅(jiān)持的人。
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買(mǎi)了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書(shū)，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫(xiě)這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書(shū)八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的.命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
史記孟嘗君讀后感篇二
諼在孟嘗君門(mén)下做客，也就是門(mén)客的意思。孟嘗君當(dāng)時(shí)名滿天下，追隨他的門(mén)客達(dá)三千人之多，馮諼基本上沒(méi)有什么機(jī)會(huì)見(jiàn)到孟嘗君，更不要說(shuō)得以展示自己的平生絕學(xué)高超智謀什么的了。
馮諼不是個(gè)甘于寂寞的人。當(dāng)然他的本事還是有一些的。于是他就動(dòng)不動(dòng)彈起寶劍放聲高歌“劍啊劍啊回去吧，吃飯時(shí)連魚(yú)都沒(méi)有；劍啊劍啊回去吧，出門(mén)連車(chē)子都沒(méi)有；劍啊劍啊回去吧，賺的錢(qián)連養(yǎng)家都不夠”。孟嘗君也是個(gè)有錢(qián)的人，不在乎小錢(qián)。只在乎自己的名聲。要知道在戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)期，擁有良好的聲譽(yù)就以為著高官得坐駿馬得騎家中紅旗不倒家外彩旗飄飄以及其他，一點(diǎn)魚(yú)肉算得了什么！
馮諼的魚(yú)肉車(chē)子養(yǎng)家等問(wèn)題基本得到解決，再想吸引孟嘗君注意力，也就沒(méi)有什么借口。他就想方設(shè)法地尋找接近孟嘗君的機(jī)會(huì)。
剛好孟嘗君封地的租子債務(wù)到了要收取時(shí)候，他就自告奮勇地前往收租收債。將沒(méi)有能力交付租子兌付債務(wù)的人集中在一起，一把火將契約全燒了。回去告訴孟嘗君說(shuō)是給你買(mǎi)了你最需要的“義”。就憑孟嘗君當(dāng)時(shí)的地位，你說(shuō)他少“義”，不找?guī)讉€(gè)人趁著風(fēng)高月黑之夜讓你消失掉，也算是對(duì)得起他了。直到孟嘗君官場(chǎng)失意，回到封地——薛地的時(shí)候，看到萬(wàn)民遠(yuǎn)道相迎的場(chǎng)面，才理解了馮諼的良苦用心。此時(shí)的馮諼才得以維持自己的尊嚴(yán)。
我為馮諼特不平，也為其不值。若我為馮諼，當(dāng)為其“市義”之后，就應(yīng)當(dāng)離開(kāi)孟嘗君，等其領(lǐng)悟到自己的苦心卻遍尋三千門(mén)客而見(jiàn)不到自己的人時(shí)，必車(chē)馬錦帛，相邀再三。而此時(shí)，再出狡兔三窟之計(jì)，豈不妙哉！
試想馮諼“市義”歸來(lái)，日子該是何等難熬。
日日身邊相伴，然禍之急也，不一定想到的就是你。急而有所想，想而不可得，得而不能日日相教于左右，方為智謀也。
史記孟嘗君讀后感篇三
近日閱讀了《馮諼客孟嘗君》一文，感觸良多先是被孟嘗君的寬容、大度所感動(dòng)，其次是被馮諼的出面所驚訝，最后是被兩人的義氣相互包容共同合作所感動(dòng)。
馮諼。
“笑之”“惡之”
“奇士”
風(fēng)采。
而孟嘗君滿足了馮諼的無(wú)理要求后換來(lái)的也是馮諼的才能和智慧！這也使孟嘗君得到一個(gè)人才，這也更是幫助了以后落難的的孟嘗君！
我從這篇文章中學(xué)到的不是馮諼的才能、智慧和膽識(shí)，學(xué)到的反而是孟嘗君和馮諼的互相體諒與相輔！當(dāng)我讀文章的時(shí)候我曾把自己想成孟嘗君！想自己是孟嘗君的時(shí)候要是遇到馮諼這樣提出這么多無(wú)理要求的食客我肯定會(huì)把他趕出門(mén)外，而并不是一再的`滿足他的無(wú)理要求！
讀了這篇古文知道了千里馬總會(huì)遇到他的伯樂(lè)，一個(gè)人只要真心相待別人，那人遲早是要是會(huì)得到回報(bào)的，在不求回報(bào)的付出得到的朋友總比拿金錢(qián)鋪墊所得到的朋友更有價(jià)值！在危難時(shí)真心朋友是會(huì)幫助你的而不求回報(bào)！就像孟嘗君落難是馮諼幫助他再登相位，而且一當(dāng)就是幾十年！這就是相信與包容得力量！
史記孟嘗君讀后感篇四
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴(lài)食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó)。自此，孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時(shí)三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱，與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó)，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng)，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相，齊、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
史記孟嘗君讀后感篇五
寫(xiě)評(píng)論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰(shuí)都知道的觀點(diǎn)和理論，當(dāng)然就失去了評(píng)論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評(píng)論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎，同時(shí)又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過(guò)分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng)，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身，他手下的.門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說(shuō)情，得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí)，又是門(mén)客假裝雞鳴，蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。”世人都說(shuō)孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。
接下來(lái)，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始批評(píng)孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說(shuō)有一技之長(zhǎng)，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國(guó)，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大，從而制服秦國(guó)，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤(pán)，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn)，沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力。相形之下，魏國(guó)信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國(guó)，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。
因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說(shuō)服力，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象，接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門(mén)下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>
八十多個(gè)字的文章，寫(xiě)得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣，需要波折和懸念。
史記孟嘗君讀后感篇六
孟嘗君，姓田名文，齊王同宗。其人素有賢名，與趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑撥，囚禁孟嘗君，欲殺之。幸賴(lài)食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó)。自此，孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時(shí)三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)被迫求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱，與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
在人主眼里，背叛舊主的人是危險(xiǎn)的，更何況背叛自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó)，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng)，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相奪權(quán)，齊、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧!
史記孟嘗君讀后感篇七
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過(guò)分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng)，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身，他手下的門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說(shuō)情，得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí)，又是門(mén)客假裝雞鳴，蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f(shuō)孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。
接下來(lái)，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始批評(píng)孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說(shuō)有一技之長(zhǎng)，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國(guó)，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大，從而制服秦國(guó)，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤(pán)，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn)，沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力。相形之下，魏國(guó)信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國(guó)，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。
因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說(shuō)服力，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象，接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門(mén)下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>
八十多個(gè)字的文章，寫(xiě)得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣，需要波折和懸念。
史記孟嘗君讀后感篇八
孟嘗君這個(gè)人，養(yǎng)士而不用，以名聲而自喜。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒。對(duì)他有幫助的人有兩個(gè)，一個(gè)是魏子，可惜被他罷免了；一個(gè)是馮諼，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心，又為孟嘗君奔走復(fù)位。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍？
有這么一段描述，“孟嘗君過(guò)趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！泵蠂L君聞之，怒?？团c俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去?！?/p>
讀之悚然，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人，由此可見(jiàn)一二。
太史公說(shuō)過(guò)薛地，多強(qiáng)暴之人，問(wèn)其故，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬(wàn)家至薛地。
孟嘗君養(yǎng)客，只是為了名聲而已，并不是為了用人，賢者不去，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來(lái)孟嘗君死，諸子爭(zhēng)立，被滅了族。這點(diǎn)很有趣，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重，名為養(yǎng)客實(shí)為蓄兵，為君王所忌憚，最終招此下場(chǎng)。
史記孟嘗君讀后感篇九
今天，我接觸了中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠——《戰(zhàn)國(guó)策》中的《馮諼客孟嘗君》。當(dāng)老師將這篇古文遞給我時(shí)，我驚呆了——這是一篇多長(zhǎng)的古文啊！沒(méi)想到的是，經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的學(xué)習(xí)，我們幾個(gè)同學(xué)竟然將它學(xué)懂了。我也對(duì)它深有感觸。
這篇文章主要講了：馮諼受到孟嘗君的善待，他很感動(dòng)。于是一心一意地跟著孟嘗君，為他“買(mǎi)義”，使他受到老百姓的愛(ài)戴。在孟嘗君被貶后，仍然死心塌地地跟著他，為他出謀劃策，讓他重返政界。為他掘好了三窟。
當(dāng)我讀到馮諼受到孟嘗君的善待后，還不停地提出要求，我覺(jué)得他是一個(gè)貪得無(wú)厭的人，總是不知足安命。這時(shí)認(rèn)為孟嘗君是一個(gè)十分大方的人?？僧?dāng)我讀到馮諼為孟嘗君去討債時(shí)并為他“買(mǎi)義”時(shí)，我對(duì)馮諼的成見(jiàn)立即煙消云散了，反而為他的做法而對(duì)馮諼平添了幾分敬佩。而對(duì)孟嘗君的看法也隨之轉(zhuǎn)變。而到了最后，我對(duì)馮諼簡(jiǎn)直佩服的五體投地。真是養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)??！多虧了馮諼的幫助，孟嘗君的政治地位才得以鞏固。
歷史上還有許多像這樣的像這樣的事例：比如劉備三顧茅廬請(qǐng)求諸葛亮出師，才得來(lái)后來(lái)三國(guó)鼎立的形勢(shì)。歷史上也有許多像馮諼這樣的人：比如張飛。雖然他莽莽撞撞，可他赤膽忠心，為劉備立下了赫赫戰(zhàn)功。另外，讀了這篇文章，我也對(duì)“義”有了更深的理解：“義”不僅是指友誼，而指的是信義?！懊駸o(wú)信不立”這句古訓(xùn)也許就是這個(gè)意思吧！
是呀！沒(méi)有馮諼的幫助的話，孟嘗君也許就不會(huì)成為齊國(guó)政界叱詫風(fēng)云的人物；而沒(méi)有孟嘗君的善待，那馮諼也許就“英雄無(wú)用武之地”了。
史記孟嘗君讀后感篇十
齊人馮諼生活困頓，有一天他請(qǐng)人跟孟嘗君說(shuō)愿意當(dāng)他的門(mén)客。孟嘗君問(wèn)他有什么才能品德優(yōu)于他人的，馮諼都說(shuō)沒(méi)有。孟嘗君笑著接受了他，但卻從此不再過(guò)問(wèn)他。
孟嘗君的左右門(mén)人都瞧不起這個(gè)沒(méi)有才能卻在這白吃白住的家伙，所以只給他很差的食物以及住宿的環(huán)境。住了幾天，馮諼分別彈其劍、其鋏、其劍鋏而歌：“吃飯的時(shí)候沒(méi)有魚(yú)啊！”“出門(mén)的時(shí)候沒(méi)有車(chē)呀！”“連個(gè)像樣的家都沒(méi)有??！”左右門(mén)人譏笑著把這些歌詞內(nèi)容講給孟嘗君聽(tīng)，孟嘗君都一一滿足了他的要求。經(jīng)過(guò)這三次唱歌換來(lái)了滿意的生活條件，馮諼便不再發(fā)出諸如此類(lèi)的歌聲了。
有一回孟嘗君貼出布告，問(wèn)有誰(shuí)可以幫他去薛地收取債務(wù)？馮諼就說(shuō)他可以去。于是孟嘗君便把債據(jù)交給了他，并讓他用收來(lái)的債錢(qián)買(mǎi)些府里沒(méi)有的東西回來(lái)。
馮諼駕著馬車(chē)前往薛地，讓該地的官吏將所有債民召集起來(lái)，一一核對(duì)債據(jù)，絕大多數(shù)都對(duì)上了。但他卻并不收取債錢(qián)，反而矯詔孟嘗君的命令，說(shuō)是孟嘗君體諒百姓生活辛苦，就不收取這些債錢(qián)了。為表心意，更是一把火燒了這些債據(jù)。
之后，馮諼便趕回了孟嘗君府，一大清早便求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君驚奇他收債的速度，便問(wèn)他買(mǎi)了些什么東西回來(lái)。馮諼說(shuō)他看了府里衣食美眷，器具珠寶都不缺，就給孟嘗君買(mǎi)了“義”回來(lái)。孟嘗君聽(tīng)來(lái)事情始末后，明白馮諼并沒(méi)有把債錢(qián)收回來(lái)，很是不高興。
此后一年，齊泯王借故撤了孟嘗君的職。于是孟嘗君便回到了自己的封地薛。在距封地還有一百里的時(shí)候，就看見(jiàn)百姓偕老帶幼，夾道歡迎孟嘗君的歸來(lái)。由此孟嘗君才明白馮諼所說(shuō)的“義”是什么。
借此馮諼便對(duì)孟嘗君說(shuō)“狡兔有三窟，才能保住生命不受傷害?，F(xiàn)在君上有了薛地這一窟，但還少了二窟。請(qǐng)君上讓我出去游歷四方為您尋找剩下的二窟?！?/p>
孟嘗君答應(yīng)了，并給了他車(chē)馬錢(qián)財(cái)以供旅途所需。馮諼向西游歷到梁國(guó)，對(duì)梁惠王說(shuō)：“現(xiàn)在齊泯王把孟嘗君這樣一個(gè)有賢能的人革職閑置，這正是您的好機(jī)會(huì)呀！只要您能聘請(qǐng)到他，還愁不能富國(guó)強(qiáng)民嗎？”梁惠王聽(tīng)言將相位讓出，派出使者攜帶重金前往齊國(guó)聘請(qǐng)孟嘗君。
馮諼快馬在使者之前趕到薛地，對(duì)孟嘗君說(shuō)：“梁惠王的招聘證書(shū)不能接受?！庇谑敲蠂L君接連三次都推掉了梁惠王的招聘。這件事情震驚了齊泯王，他深感害怕，如果孟嘗君真是有能力的人協(xié)助梁國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，那他的齊國(guó)還怎么在中原立足？于是趕緊跑來(lái)向孟嘗君道歉，說(shuō)以前革他的職是我的不對(duì)，糊涂了，請(qǐng)孟嘗君不要記仇，繼續(xù)為齊國(guó)效力，拜他為相。
至此，馮諼說(shuō)“三窟已成”。
孟嘗君為相十年，從未出過(guò)紕漏，這都是馮諼在孟嘗君身邊的原因。
馮諼幫助孟嘗君的方法就是讓其他人重視孟嘗君，讓自己國(guó)家的君主認(rèn)識(shí)到孟嘗君的重要之處，從而得到自己想要的。
別人在搶的東西總是好東西。這是可以利用的人之天性，但是在此之前首先要保證東西是好的，是拿的出手的，是夠格讓人搶的，這是根本。其他的只是宣傳方式，一種廣告，只是“末”而已。切不可舍本逐末。
史記孟嘗君讀后感篇十一
我讀了一本書(shū)，叫《史記故事》。
史記故事的原著是司馬遷。司馬遷有了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏作為自我激憤的好榜樣。立志寫(xiě)完《史記》。最后司馬遷經(jīng)過(guò)了十多年的努力，終于寫(xiě)完了《史記》這130篇，52萬(wàn)的偉大的巨作。
《史記》講述了古代的許多事跡。
比如《大禹治水》。講了大禹為了治理水患，十三年了，大禹很少回家。每次路過(guò)家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去看望自己的妻兒。這正是感人的所在之處。讓人感受到，大禹為了天下人民與天下大眾的安全、利益，不惜失去自己的利益的生動(dòng)寫(xiě)照。“滿懷深情地說(shuō)”更讓我們覺(jué)得大禹不是不想家，只是因?yàn)閷?duì)人民的愛(ài)和許多無(wú)奈。
這一章還通過(guò)大禹治水的過(guò)程、方法和大禹的思考看出大禹吸取原來(lái)父親治水失敗的原因來(lái)治水，還看出大禹的聰明。
我讀完了《史記故事》，它讓我學(xué)到了很多。
史記孟嘗君讀后感篇十二
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記·孟嘗君傳》之后，就寫(xiě)下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了“士”的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門(mén)客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評(píng)論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過(guò)于個(gè)人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說(shuō)的，“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。六國(guó)被秦國(guó)統(tǒng)一了，難道六國(guó)都沒(méi)有充分利用人才嗎？秦國(guó)實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國(guó)舉用了最出色的人才，也沒(méi)有多少勝算，更別說(shuō)什么“宜可以南面而制秦”了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時(shí)候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?jiàn)，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說(shuō)王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見(jiàn)，人才固然是重要的，但也不能過(guò)于個(gè)人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺(tái)了，美國(guó)人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國(guó)人把希望將仍然主要寄托于國(guó)會(huì)等組織。
王安石這篇文章的觀點(diǎn)也有可取之處。那就是他說(shuō)的“夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！边@個(gè)觀點(diǎn)也許是正確的吧。就說(shuō)各種官豢的專(zhuān)家學(xué)會(huì)組織吧?！胺螂u鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！爆F(xiàn)在，那些吃官飯的專(zhuān)家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費(fèi)；史學(xué)家就曉得“唯物論”；教授就曉得“自由主義”；等等。為什么這樣呢？“夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！?/p>
史記孟嘗君讀后感篇十三
在電影《天下無(wú)賊》中，有這樣一句臺(tái)詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過(guò)當(dāng)時(shí)不叫人才，叫做“士”。
其實(shí)，在孟嘗君門(mén)下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒(méi)有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場(chǎng)燒毀，令在場(chǎng)的人無(wú)不為之感動(dòng)。
又過(guò)了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們?cè)缫逊隼蠑y幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時(shí)方知馮諼焚券買(mǎi)義收德的用意，感慨地對(duì)馮諼說(shuō)：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之！”
有這個(gè)故事可見(jiàn)，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個(gè)喜歡結(jié)交門(mén)士的人，手下的門(mén)士近3000余人，難道說(shuō)這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因?yàn)橐粌蓚€(gè)人的長(zhǎng)處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對(duì)孟嘗君的褻瀆，更是對(duì)歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時(shí)候，誰(shuí)能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無(wú)百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕。”但是，若從歷史的角度來(lái)看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個(gè)人情感。他之所以這么寫(xiě)，是想指出當(dāng)時(shí)對(duì)人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
史記孟嘗君讀后感篇十四
《史記》故事這本書(shū)，寫(xiě)了許多我不知道的事，還寫(xiě)了還介紹了許多炎黃子孫。
在中國(guó)文化史上，《史記》是一座后人無(wú)法企及的高峰。
司馬遷幾乎花費(fèi)了畢生心血完成了這部集大成之作。他從五帝起，寫(xiě)到漢武帝太初年間，跨越長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史。他讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，走遍天下，嘔心瀝血，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河。
《史記》既是對(duì)先秦文化的重要的總結(jié)，又是西漢社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的第一手資料。魯迅先生高度稱(chēng)頌《史記》的文化價(jià)值，直呼其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
這本書(shū)給我了極大的震撼！希望有更多的人去閱讀這本書(shū)。
史記孟嘗君讀后感篇十五
有人會(huì)說(shuō)始皇帝嬴政當(dāng)稱(chēng)英雄，他奮六世之余烈，橫掃六合，一統(tǒng)天下，實(shí)郡縣，車(chē)同軌，書(shū)同文，造之后20xx年之制度。的確他影響我們中華民族兩千年的封建制度，可是他在位期間暴政苛民，浪費(fèi)民力為滿足喜好，修阿旁、建陵寢，驪山之下盡是白骨，秦之暴政猛于虎，造成了秦王朝二世而亡。所以，他在我心中非英雄也。
還有人說(shuō)西楚霸王項(xiàng)羽可謂英雄，項(xiàng)羽這人優(yōu)點(diǎn)頗多，也是深受太史公喜愛(ài)，他能征善戰(zhàn)，勇猛無(wú)敵，年少成名，破釜沉舟以3萬(wàn)大破秦軍30萬(wàn)，威震華夏?？墒撬麨槿藙傘棺杂?，不能聽(tīng)人言，鴻門(mén)宴上錯(cuò)失良機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致自己敗走烏江，飲恨垓下。所以他也不是我心中的英雄。
其實(shí)我心中的英雄是越王勾踐，他開(kāi)始被吳王擊敗，但沒(méi)有喪失斗志，臥薪嘗膽，在人生最失意的時(shí)候給自己動(dòng)力，讓自己不能忘記亡國(guó)之痛。人的一生是伴隨高潮與失落的，勾踐帶給我的啟示更大。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
漫漫歷史星空，英雄人物太多太多，我唯獨(dú)喜歡勾踐，他是我心中的真英雄。
史記孟嘗君讀后感篇十六
中華文明幾千年，歷史就像一條緩緩流過(guò)的長(zhǎng)河，那些動(dòng)人的歷史人物和故事，就像一顆顆璀璨的明珠，深深打動(dòng)著、啟發(fā)著每一代人。
“堯舜蟬讓”、“大禹治水”體現(xiàn)古代首領(lǐng)“以民為天”的思想，任人為賢的寬闊胸襟。
“姜太公釣魚(yú)”、“臥薪嘗膽”使我明白了，要想成就大業(yè)，必須擁有堅(jiān)持不懈的精神，和頑強(qiáng)的意志。
鐵面無(wú)私的司馬穰苴和孫武執(zhí)行任務(wù)、訓(xùn)練部隊(duì)時(shí)，堅(jiān)定不移、秉公辦事，才能造就百戰(zhàn)百勝的部隊(duì)。
“胡服騎射”、“商鞅變法”告訴了我們不要被舊規(guī)所束縛，只有勇于嘗試和變革才能不斷進(jìn)步。
這些歷史故事是如此生動(dòng)，令人如癡如醉。雖然每個(gè)人只是歷史中的一個(gè)小小片段，但是如何從中吸取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、獲得啟發(fā)，卻是值得世人思考的。
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