讀后感是對自己思考和人生感悟的記錄和總結(jié)。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要對所讀的作品進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心思想和重要細(xì)節(jié)。其次，我們可以從情感、思想、意義等方面來表達(dá)我們的個人感受和思考，可以運用比喻、象征、對比等修辭手法來豐富表達(dá)。另外，我們還可以與自己的生活經(jīng)歷、社會現(xiàn)實等相結(jié)合，通過個人的視角和思考來展示對作品的理解和感觸。最后，我們要注意書寫規(guī)范、語言準(zhǔn)確，盡量避免拗口、啰嗦和空洞的寫法，讓讀后感具有一定的文學(xué)性和思想性。下面是一些精選的讀后感范文，供你參考和借鑒。
史記孟嘗君讀后感篇一
看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？《孫子練女兵》是《史記》里最喜歡的一個故事，孫子也是最喜歡的一個角色。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記孟嘗君讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的.意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
”史家之絕唱，無韻之離騷“，一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。沒錯，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開始游歷全國，收集素材。在他47歲時，他因為替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個字眼不誰都能配得上的，而在這本書中，我就找到了很多名副其實的大英雄，項羽就是其中之一。他在鴻門宴時放走了自己最有力的競爭對手——劉邦，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長讓他渡船前去江東稱個王，但是項羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈于亭長，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
在小學(xué)五年級下學(xué)期語文課本中，我認(rèn)識了許多中外名人：鄭和、海倫凱勒、阿炳……最讓我難忘的就是編寫了52萬余字《史記》的'作者司馬遷。
我讀這篇課文時，司馬遷留給我的印象是：好學(xué)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門山下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，讀完這句話，我仿佛看見了司馬遷吃力地搬椅子，坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽故事，忘記了約定和伙伴放紙鳶，忘記了幫媽媽干農(nóng)活，忘記了老師一步一步教我們，我又了解了司馬遷的一個優(yōu)點：堅持。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑，家里沒有錢，只好每天受刑罰，但他是一個修史的官員，要完成父親臨終的遺囑：替父親完成平生想要的史書。所以在飽受刑罰、悲憤交加的情況下，還是出色完成了《史記》。
那我們在生活中要學(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?
第一，學(xué)會克制自己。有些人啊，受不了一點責(zé)備，甚至是自己有錯而被責(zé)備都會生氣，但是司馬遷呢，他為李陵將軍辯護(hù)而說出直言，結(jié)果是自己因冤枉受刑，為了完成父親的遺愿，忍辱負(fù)重，克制自己心中的憤恨，堅持在獄中寫書，這值得我們好好學(xué)習(xí)，不能因為一時的責(zé)備而泄氣，只有克制自己，才能成就大事業(yè)。
第三，學(xué)會打基矗司馬遷從小就聽父老鄉(xiāng)親講英雄的故事，在青年時期努力讀書，四處游歷，廣交朋友，為今后的寫書打下了結(jié)實的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理，學(xué)好知識，打好基礎(chǔ)，才能為國家和社會做出更大貢獻(xiàn)。
我讀完這篇文章，懂得了許多，也學(xué)習(xí)了許多，要做一個為了理想而忍辱負(fù)重，勤奮堅持的人。
放暑假了，不想去補習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫這篇文的目的一個是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國是具有五千年輝煌文明的古國，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。讀《史記》，會使我們對本國以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說過：“讀史使人明智。”它會幫助我們了解中國歷史的過程和特點，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個個栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項羽、智慧潮人的張良、勇敢機制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會的各個階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對后來中國人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來魯迅先生評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個是對我國歷史封建王朝更替的了解，再一個是對古代文言文的認(rèn)識有了解的更透徹了!
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個故事：晉公子重耳流亡時，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的.命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨介子推什么賞賜都沒要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑，在古代，宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會喜歡這本書。
史記孟嘗君讀后感篇二
諼在孟嘗君門下做客，也就是門客的意思。孟嘗君當(dāng)時名滿天下，追隨他的門客達(dá)三千人之多，馮諼基本上沒有什么機會見到孟嘗君，更不要說得以展示自己的平生絕學(xué)高超智謀什么的了。
馮諼不是個甘于寂寞的人。當(dāng)然他的本事還是有一些的。于是他就動不動彈起寶劍放聲高歌“劍啊劍啊回去吧，吃飯時連魚都沒有；劍啊劍啊回去吧，出門連車子都沒有；劍啊劍啊回去吧，賺的錢連養(yǎng)家都不夠”。孟嘗君也是個有錢的人，不在乎小錢。只在乎自己的名聲。要知道在戰(zhàn)國七雄爭霸時期，擁有良好的聲譽就以為著高官得坐駿馬得騎家中紅旗不倒家外彩旗飄飄以及其他，一點魚肉算得了什么！
馮諼的魚肉車子養(yǎng)家等問題基本得到解決，再想吸引孟嘗君注意力，也就沒有什么借口。他就想方設(shè)法地尋找接近孟嘗君的機會。
剛好孟嘗君封地的租子債務(wù)到了要收取時候，他就自告奮勇地前往收租收債。將沒有能力交付租子兌付債務(wù)的人集中在一起，一把火將契約全燒了?；厝ジ嬖V孟嘗君說是給你買了你最需要的“義”。就憑孟嘗君當(dāng)時的地位，你說他少“義”，不找?guī)讉€人趁著風(fēng)高月黑之夜讓你消失掉，也算是對得起他了。直到孟嘗君官場失意，回到封地——薛地的時候，看到萬民遠(yuǎn)道相迎的場面，才理解了馮諼的良苦用心。此時的馮諼才得以維持自己的尊嚴(yán)。
我為馮諼特不平，也為其不值。若我為馮諼，當(dāng)為其“市義”之后，就應(yīng)當(dāng)離開孟嘗君，等其領(lǐng)悟到自己的苦心卻遍尋三千門客而見不到自己的人時，必車馬錦帛，相邀再三。而此時，再出狡兔三窟之計，豈不妙哉！
試想馮諼“市義”歸來，日子該是何等難熬。
日日身邊相伴，然禍之急也，不一定想到的就是你。急而有所想，想而不可得，得而不能日日相教于左右，方為智謀也。
史記孟嘗君讀后感篇三
近日閱讀了《馮諼客孟嘗君》一文，感觸良多先是被孟嘗君的寬容、大度所感動，其次是被馮諼的出面所驚訝，最后是被兩人的義氣相互包容共同合作所感動。
馮諼。
“笑之”“惡之”
“奇士”
風(fēng)采。
而孟嘗君滿足了馮諼的無理要求后換來的也是馮諼的才能和智慧！這也使孟嘗君得到一個人才，這也更是幫助了以后落難的的孟嘗君！
我從這篇文章中學(xué)到的不是馮諼的才能、智慧和膽識，學(xué)到的反而是孟嘗君和馮諼的互相體諒與相輔！當(dāng)我讀文章的時候我曾把自己想成孟嘗君！想自己是孟嘗君的時候要是遇到馮諼這樣提出這么多無理要求的食客我肯定會把他趕出門外，而并不是一再的`滿足他的無理要求！
讀了這篇古文知道了千里馬總會遇到他的伯樂，一個人只要真心相待別人，那人遲早是要是會得到回報的，在不求回報的付出得到的朋友總比拿金錢鋪墊所得到的朋友更有價值！在危難時真心朋友是會幫助你的而不求回報！就像孟嘗君落難是馮諼幫助他再登相位，而且一當(dāng)就是幾十年！這就是相信與包容得力量！
史記孟嘗君讀后感篇四
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相，齊、魏兩國趁機聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
史記孟嘗君讀后感篇五
寫評論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰都知道的觀點和理論，當(dāng)然就失去了評論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫出觀點新穎，同時又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的.門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實沒有孟嘗君振興國家擊退強敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
史記孟嘗君讀后感篇六
孟嘗君，姓田名文，齊王同宗。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑撥，囚禁孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國被迫求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實在得不償失。
在人主眼里，背叛舊主的人是危險的，更何況背叛自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相奪權(quán)，齊、魏兩國趁機聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧!
史記孟嘗君讀后感篇七
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實沒有孟嘗君振興國家擊退強敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
史記孟嘗君讀后感篇八
孟嘗君這個人，養(yǎng)士而不用，以名聲而自喜。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒。對他有幫助的人有兩個，一個是魏子，可惜被他罷免了；一個是馮諼，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心，又為孟嘗君奔走復(fù)位。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍？
有這么一段描述，“孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳。”孟嘗君聞之，怒?？团c俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去。”
讀之悚然，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人，由此可見一二。
太史公說過薛地，多強暴之人，問其故，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬家至薛地。
孟嘗君養(yǎng)客，只是為了名聲而已，并不是為了用人，賢者不去，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來孟嘗君死，諸子爭立，被滅了族。這點很有趣，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重，名為養(yǎng)客實為蓄兵，為君王所忌憚，最終招此下場。
史記孟嘗君讀后感篇九
今天，我接觸了中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠——《戰(zhàn)國策》中的《馮諼客孟嘗君》。當(dāng)老師將這篇古文遞給我時，我驚呆了——這是一篇多長的古文??！沒想到的是，經(jīng)過1個多小時的學(xué)習(xí)，我們幾個同學(xué)竟然將它學(xué)懂了。我也對它深有感觸。
這篇文章主要講了：馮諼受到孟嘗君的善待，他很感動。于是一心一意地跟著孟嘗君，為他“買義”，使他受到老百姓的愛戴。在孟嘗君被貶后，仍然死心塌地地跟著他，為他出謀劃策，讓他重返政界。為他掘好了三窟。
當(dāng)我讀到馮諼受到孟嘗君的善待后，還不停地提出要求，我覺得他是一個貪得無厭的人，總是不知足安命。這時認(rèn)為孟嘗君是一個十分大方的人?？僧?dāng)我讀到馮諼為孟嘗君去討債時并為他“買義”時，我對馮諼的成見立即煙消云散了，反而為他的做法而對馮諼平添了幾分敬佩。而對孟嘗君的看法也隨之轉(zhuǎn)變。而到了最后，我對馮諼簡直佩服的五體投地。真是養(yǎng)兵千日，用兵一時??！多虧了馮諼的幫助，孟嘗君的政治地位才得以鞏固。
歷史上還有許多像這樣的像這樣的事例：比如劉備三顧茅廬請求諸葛亮出師，才得來后來三國鼎立的形勢。歷史上也有許多像馮諼這樣的人：比如張飛。雖然他莽莽撞撞，可他赤膽忠心，為劉備立下了赫赫戰(zhàn)功。另外，讀了這篇文章，我也對“義”有了更深的理解：“義”不僅是指友誼，而指的是信義?！懊駸o信不立”這句古訓(xùn)也許就是這個意思吧！
是呀！沒有馮諼的幫助的話，孟嘗君也許就不會成為齊國政界叱詫風(fēng)云的人物；而沒有孟嘗君的善待，那馮諼也許就“英雄無用武之地”了。
史記孟嘗君讀后感篇十
齊人馮諼生活困頓，有一天他請人跟孟嘗君說愿意當(dāng)他的門客。孟嘗君問他有什么才能品德優(yōu)于他人的，馮諼都說沒有。孟嘗君笑著接受了他，但卻從此不再過問他。
孟嘗君的左右門人都瞧不起這個沒有才能卻在這白吃白住的家伙，所以只給他很差的食物以及住宿的環(huán)境。住了幾天，馮諼分別彈其劍、其鋏、其劍鋏而歌：“吃飯的時候沒有魚??！”“出門的時候沒有車呀！”“連個像樣的家都沒有啊！”左右門人譏笑著把這些歌詞內(nèi)容講給孟嘗君聽，孟嘗君都一一滿足了他的要求。經(jīng)過這三次唱歌換來了滿意的生活條件，馮諼便不再發(fā)出諸如此類的歌聲了。
有一回孟嘗君貼出布告，問有誰可以幫他去薛地收取債務(wù)？馮諼就說他可以去。于是孟嘗君便把債據(jù)交給了他，并讓他用收來的債錢買些府里沒有的東西回來。
馮諼駕著馬車前往薛地，讓該地的官吏將所有債民召集起來，一一核對債據(jù)，絕大多數(shù)都對上了。但他卻并不收取債錢，反而矯詔孟嘗君的命令，說是孟嘗君體諒百姓生活辛苦，就不收取這些債錢了。為表心意，更是一把火燒了這些債據(jù)。
之后，馮諼便趕回了孟嘗君府，一大清早便求見孟嘗君。孟嘗君驚奇他收債的速度，便問他買了些什么東西回來。馮諼說他看了府里衣食美眷，器具珠寶都不缺，就給孟嘗君買了“義”回來。孟嘗君聽來事情始末后，明白馮諼并沒有把債錢收回來，很是不高興。
此后一年，齊泯王借故撤了孟嘗君的職。于是孟嘗君便回到了自己的封地薛。在距封地還有一百里的時候，就看見百姓偕老帶幼，夾道歡迎孟嘗君的歸來。由此孟嘗君才明白馮諼所說的“義”是什么。
借此馮諼便對孟嘗君說“狡兔有三窟，才能保住生命不受傷害?，F(xiàn)在君上有了薛地這一窟，但還少了二窟。請君上讓我出去游歷四方為您尋找剩下的二窟?！?/p>
孟嘗君答應(yīng)了，并給了他車馬錢財以供旅途所需。馮諼向西游歷到梁國，對梁惠王說：“現(xiàn)在齊泯王把孟嘗君這樣一個有賢能的人革職閑置，這正是您的好機會呀！只要您能聘請到他，還愁不能富國強民嗎？”梁惠王聽言將相位讓出，派出使者攜帶重金前往齊國聘請孟嘗君。
馮諼快馬在使者之前趕到薛地，對孟嘗君說：“梁惠王的招聘證書不能接受?！庇谑敲蠂L君接連三次都推掉了梁惠王的招聘。這件事情震驚了齊泯王，他深感害怕，如果孟嘗君真是有能力的人協(xié)助梁國強盛起來，那他的齊國還怎么在中原立足？于是趕緊跑來向孟嘗君道歉，說以前革他的職是我的不對，糊涂了，請孟嘗君不要記仇，繼續(xù)為齊國效力，拜他為相。
至此，馮諼說“三窟已成”。
孟嘗君為相十年，從未出過紕漏，這都是馮諼在孟嘗君身邊的原因。
馮諼幫助孟嘗君的方法就是讓其他人重視孟嘗君，讓自己國家的君主認(rèn)識到孟嘗君的重要之處，從而得到自己想要的。
別人在搶的東西總是好東西。這是可以利用的人之天性，但是在此之前首先要保證東西是好的，是拿的出手的，是夠格讓人搶的，這是根本。其他的只是宣傳方式，一種廣告，只是“末”而已。切不可舍本逐末。
史記孟嘗君讀后感篇十一
我讀了一本書，叫《史記故事》。
史記故事的原著是司馬遷。司馬遷有了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏作為自我激憤的好榜樣。立志寫完《史記》。最后司馬遷經(jīng)過了十多年的努力，終于寫完了《史記》這130篇，52萬的偉大的巨作。
《史記》講述了古代的許多事跡。
比如《大禹治水》。講了大禹為了治理水患，十三年了，大禹很少回家。每次路過家門，都沒有進(jìn)去看望自己的妻兒。這正是感人的所在之處。讓人感受到，大禹為了天下人民與天下大眾的安全、利益，不惜失去自己的利益的生動寫照?！皾M懷深情地說”更讓我們覺得大禹不是不想家，只是因為對人民的愛和許多無奈。
這一章還通過大禹治水的過程、方法和大禹的思考看出大禹吸取原來父親治水失敗的原因來治水，還看出大禹的聰明。
我讀完了《史記故事》，它讓我學(xué)到了很多。
史記孟嘗君讀后感篇十二
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記·孟嘗君傳》之后，就寫下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了“士”的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過于個人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說的，“擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦”。六國被秦國統(tǒng)一了，難道六國都沒有充分利用人才嗎？秦國實行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個擊破，最終實現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國舉用了最出色的人才，也沒有多少勝算，更別說什么“宜可以南面而制秦”了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見，人才固然是重要的，但也不能過于個人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺了，美國人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國人把希望將仍然主要寄托于國會等組織。
王安石這篇文章的觀點也有可取之處。那就是他說的“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”這個觀點也許是正確的吧。就說各種官豢的專家學(xué)會組織吧。“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！爆F(xiàn)在，那些吃官飯的專家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費；史學(xué)家就曉得“唯物論”；教授就曉得“自由主義”；等等。為什么這樣呢？“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！?/p>
史記孟嘗君讀后感篇十三
在電影《天下無賊》中，有這樣一句臺詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過當(dāng)時不叫人才，叫做“士”。
其實，在孟嘗君門下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場燒毀，令在場的人無不為之感動。
又過了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們早已扶老攜幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時方知馮諼焚券買義收德的用意，感慨地對馮諼說：“先生所為文市義者，乃今日見之！”
有這個故事可見，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個喜歡結(jié)交門士的人，手下的門士近3000余人，難道說這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因為一兩個人的長處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對孟嘗君的褻瀆，更是對歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時候，誰能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來說是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕?！钡?，若從歷史的角度來看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個人情感。他之所以這么寫，是想指出當(dāng)時對人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
史記孟嘗君讀后感篇十四
《史記》故事這本書，寫了許多我不知道的事，還寫了還介紹了許多炎黃子孫。
在中國文化史上，《史記》是一座后人無法企及的高峰。
司馬遷幾乎花費了畢生心血完成了這部集大成之作。他從五帝起，寫到漢武帝太初年間，跨越長達(dá)三千年的歷史。他讀萬卷書，行萬里路，走遍天下，嘔心瀝血，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河。
《史記》既是對先秦文化的重要的總結(jié)，又是西漢社會政治經(jīng)濟(jì)生活的第一手資料。魯迅先生高度稱頌《史記》的文化價值，直呼其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
這本書給我了極大的震撼！希望有更多的人去閱讀這本書。
史記孟嘗君讀后感篇十五
有人會說始皇帝嬴政當(dāng)稱英雄，他奮六世之余烈，橫掃六合，一統(tǒng)天下，實郡縣，車同軌，書同文，造之后20xx年之制度。的確他影響我們中華民族兩千年的封建制度，可是他在位期間暴政苛民，浪費民力為滿足喜好，修阿旁、建陵寢，驪山之下盡是白骨，秦之暴政猛于虎，造成了秦王朝二世而亡。所以，他在我心中非英雄也。
還有人說西楚霸王項羽可謂英雄，項羽這人優(yōu)點頗多，也是深受太史公喜愛，他能征善戰(zhàn)，勇猛無敵，年少成名，破釜沉舟以3萬大破秦軍30萬，威震華夏?？墒撬麨槿藙傘棺杂?，不能聽人言，鴻門宴上錯失良機，進(jìn)而導(dǎo)致自己敗走烏江，飲恨垓下。所以他也不是我心中的英雄。
其實我心中的英雄是越王勾踐，他開始被吳王擊敗，但沒有喪失斗志，臥薪嘗膽，在人生最失意的時候給自己動力，讓自己不能忘記亡國之痛。人的一生是伴隨高潮與失落的，勾踐帶給我的啟示更大。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
漫漫歷史星空，英雄人物太多太多，我唯獨喜歡勾踐，他是我心中的真英雄。
史記孟嘗君讀后感篇十六
中華文明幾千年，歷史就像一條緩緩流過的長河，那些動人的歷史人物和故事，就像一顆顆璀璨的明珠，深深打動著、啟發(fā)著每一代人。
“堯舜蟬讓”、“大禹治水”體現(xiàn)古代首領(lǐng)“以民為天”的思想，任人為賢的寬闊胸襟。
“姜太公釣魚”、“臥薪嘗膽”使我明白了，要想成就大業(yè)，必須擁有堅持不懈的精神，和頑強的意志。
鐵面無私的司馬穰苴和孫武執(zhí)行任務(wù)、訓(xùn)練部隊時，堅定不移、秉公辦事，才能造就百戰(zhàn)百勝的部隊。
“胡服騎射”、“商鞅變法”告訴了我們不要被舊規(guī)所束縛，只有勇于嘗試和變革才能不斷進(jìn)步。
這些歷史故事是如此生動，令人如癡如醉。雖然每個人只是歷史中的一個小小片段，但是如何從中吸取知識和經(jīng)驗、獲得啟發(fā)，卻是值得世人思考的。
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