報告是指向上級機關(guān)匯報本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗以及問題的報告，那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
大學(xué)生調(diào)查報告篇一
三個因素直接相關(guān)：一時知識因素，二是智力因素，三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識因素是各門學(xué)科所要解決的問題，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實需要，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并組織、知道學(xué)生開展科技創(chuàng)新工作，使得取得創(chuàng)新成果，這也是高等教育的主要任務(wù)之一，本文通過對湖師宿舍學(xué)生的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查的方式，分析了大學(xué)生對于創(chuàng)新精神和實踐能力的理解。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生，創(chuàng)新，實踐
一、調(diào)查背景
格林斯潘曾說，“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”，當(dāng)今世界各國都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為當(dāng)下主題。社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進(jìn)步，各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時代?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，作為大學(xué)生的我們同樣也要與時俱進(jìn)，要以新的形象去面對新的時代，以像男的特點去適應(yīng)信的時代，這對每個大學(xué)生是十分重要的。近年來，我國新的基礎(chǔ)教育課程改革也將變革學(xué)習(xí)方式，強調(diào)在學(xué)科領(lǐng)域要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的空間；注重知識發(fā)生的過程，而不僅僅是結(jié)果；注重主動學(xué)習(xí)過程，繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識和能力。
隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，與之相應(yīng)的教材新增加了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如何變革學(xué)習(xí)方式，組織好這些內(nèi)容的教學(xué)，同時在教材的使用中，創(chuàng)造性地選擇更多的內(nèi)容，開展探究性教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中必須面對而無法回避的問題。
國的共識，成為國際教育改革的潮流。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力是課程改革的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生積極主動地獲取知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，實踐能力，它標(biāo)志著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向主動型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
二、調(diào)查方法與過程
調(diào)查對象：湖北師范學(xué)院在校大學(xué)生
調(diào)查時間：調(diào)查地點：學(xué)生宿舍 調(diào)查方式：問卷法
調(diào)查過程： 1．分組（將全班30名同學(xué)分成3個小組，每組設(shè)組長1名）
三、現(xiàn)狀及分析
1、對于大學(xué)生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實踐能力的問題，具體結(jié)果如下表：
次數(shù)
申請過專利
拆電器并復(fù)原
制作手工藝品
發(fā)表過自己的論文
百分比
有效百分比
累計百分
比
由上表可以看出對于大學(xué)生自己“發(fā)表過自己的論文、制作手工藝品、.申請過專利、拆電器并復(fù)原”等事件 ，一般是由于其中條件的限制等原因，學(xué)生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒，而自己的專利等較少，由此，大學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該注重自己的這些方面的培養(yǎng)，從而提高自己的創(chuàng)新和實踐的能力。 3、大學(xué)生對于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表：
c.大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽
由上表可以看出，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計和大學(xué)生電子設(shè)計，許多大學(xué)生都知道，但是，對于大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽和大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽，許多大學(xué)生還不認(rèn)識完全，就起具體原因在于這類項目在學(xué)生的前期學(xué)習(xí)中還不能具體表現(xiàn)出來，相信在進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)后，學(xué)生能夠認(rèn)識到這點的重要性，從而逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
4、對于湖北師范學(xué)院的很多協(xié)會，可能許多人可能不能認(rèn)識到其中的部分協(xié)會的，那些可以提高學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的。對此，我們做出的調(diào)查結(jié)果如下：
c.數(shù)學(xué)建模協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
刻苦鉆研的精神求真務(wù)實的品格次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
大學(xué)生調(diào)查報告篇二
“人無信不立，市無信不興，國無信不強”?！爸v誠實，守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。誠信也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的生命，是國家強盛、文明的重要標(biāo)志。但在國家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機”，導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和個別訪談的方式。調(diào)查問卷采用集體測試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫后回收。調(diào)查者隨機訪談100位同學(xué)。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對誠信重要性的認(rèn)同程度
從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學(xué)生對誠信是持認(rèn)同的態(tài)度。如在回答問題2時，男、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠信是很重要的，認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%，認(rèn)為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學(xué)生畢竟是受過多年教育的學(xué)生，他們都能從思想上認(rèn)識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。
(二)對自己和他人誠信行為的認(rèn)同程度
當(dāng)前社會上對大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身和群體誠信行為的認(rèn)同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學(xué)生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。通過訪談，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上會出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認(rèn)識比較模糊有關(guān);另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致。
(三)關(guān)于考試作弊
通過訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內(nèi)心自責(zé)。他們會難受，畢竟這不是自己的勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
(四)關(guān)于學(xué)術(shù)作假
學(xué)術(shù)腐敗問題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對論文剽竊這個問題，大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為，大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發(fā)生”的.從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認(rèn)同感越來越高。
通過訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫論文時會上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實際上不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重。
(五)關(guān)于助學(xué)貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很嚴(yán)肅。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，你”一題中，85%的學(xué)生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學(xué)生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學(xué)生誠信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學(xué)生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴(yán)重，這預(yù)示越到高年級，學(xué)生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調(diào)查中反映出的各種問題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺得要進(jìn)行有效的誠信教育應(yīng)該從以下幾個方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導(dǎo);
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實際活動營造講誠信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束;
(四)誠信教育盡量從早抓起。
大學(xué)生調(diào)查報告篇三
一個國家，一個民族，其真正的強大不僅在于它的武器裝備，它的gdp，更在于它的國民對它的認(rèn)知度。而決定這種認(rèn)知度的一個重要因素就是nhi——國民幸福指數(shù)。大學(xué)生是國家未來的管理者、經(jīng)營者，我們這個群體對國家的認(rèn)知度很大程度上決定了國家的未來。
抱著這種強烈的責(zé)任感與使命感，秉著實事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們設(shè)計了這份調(diào)查問卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學(xué)生生活幸福指數(shù)調(diào)查”，憑借得到的豐富、詳細(xì)、真實的數(shù)據(jù)，和之后認(rèn)真的總結(jié)、分析，最終得以窺見當(dāng)代大學(xué)生幸福感的全貌。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷196份，收回有效問卷184份。調(diào)查方式包括現(xiàn)場調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查，涉及高校17所，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、武漢理工大學(xué)、天津大學(xué)等著名高校，亦有鄭州大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、河南科技大學(xué)、新鄉(xiāng)學(xué)院、寧波工程技術(shù)大學(xué)、天津理工大學(xué)、北京工商大學(xué)等較普通的大學(xué)。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當(dāng)。在這次社會調(diào)查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說服別人參與進(jìn)來。當(dāng)邀請不認(rèn)識的同學(xué)參與調(diào)查的時候，他們總會以沒有時間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時候甚至?xí)芬粋€同學(xué)追近百米。
大多數(shù)同學(xué)都會被我們的堅持不懈所感動，最后愿意配合我們的調(diào)查。但也有時候會遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個團(tuán)隊終于取得了珍貴的成功。調(diào)查任務(wù)順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開了頗具成就感的笑。
42.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活比較幸福，只有4%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活不太幸福。由此可見，絕大多數(shù)的大學(xué)生對生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認(rèn)為自己的生活不太幸福。但對幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。附表1：
一、男女生幸福感差異
對參與調(diào)查的學(xué)生經(jīng)統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學(xué)對生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過詢問，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對學(xué)校滿意程度對幸福感的影響
畢業(yè)生的出路也不錯，因此，在這樣的學(xué)校生活的學(xué)生們一般感覺比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
幸福感稍強。我們認(rèn)為，對于理工科同學(xué)來講，學(xué)業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學(xué)養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問題時比較苛刻，有時對悲觀情緒處理不當(dāng)亦會導(dǎo)致不幸福；而經(jīng)管、人文、外語等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習(xí)慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強于理工科學(xué)生。
四、家境及經(jīng)濟(jì)條件對幸福感的影響
月可支配金額在500元以下的同學(xué)感到不幸福的主要是由于經(jīng)濟(jì)原因。然而統(tǒng)計數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學(xué)大部分還是很幸福的，說明經(jīng)濟(jì)條件對幸福感的影響不是很大。
五、人際關(guān)系對幸福感的影響
通過調(diào)查大學(xué)生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學(xué)中，有75%的與
在幸福感還好的同學(xué)中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的同學(xué)與身邊同學(xué)相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學(xué)中，全部與身邊同學(xué)相處一般融洽。可見與身邊人關(guān)系的融洽程度是影響同學(xué)們幸福感的一個重要因素。
而與同學(xué)們相處融洽與否又取決于同學(xué)們的性格特征以及價值觀的差異。所以平時我們應(yīng)該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因為如果產(chǎn)生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對大學(xué)生幸福感的影響
父母的教育方式對大學(xué)生幸福感也有影響。在調(diào)查中我們將父母的教育方式分為“溺愛型”、“民主型”、“權(quán)威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學(xué)，幸福感較強；父母教育方式為權(quán)威型和放任型的同學(xué)，幸福感最不強。
由此可見，父母教育方式對大學(xué)生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學(xué)生感覺到幸福；相比之下，父母教育方式為權(quán)威型和放任型，則讓大學(xué)生感到不幸福；父母教育方式為溺愛型的同學(xué)幸福感也不是很強。
因此，建議父母逐漸改變對大學(xué)生子女的教育方式，多民主，適當(dāng)關(guān)心其生活，不溺愛不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七．自我價值實現(xiàn)程度對幸福感的影響
數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：53.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有價值”；28.9%的大學(xué)生覺得自己的人生“非常有價值”；相比之下，8.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有點無用”，另有8.9%的同學(xué)認(rèn)為自己的“人生沒有價值”。
而在53.3%的認(rèn)為自己的人生有點價值的大學(xué)生中，只有68.4%的人認(rèn)為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認(rèn)為自己“非常幸?！?，63.2%的人認(rèn)為自己的生活“比較幸福”），26.3%的人認(rèn)為自己的生活“還好”，5.3%的人認(rèn)為自己的生活“不太幸?！薄Ｓ纱丝梢?，自我價值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價值實現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強。（見附表2）
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大學(xué)生調(diào)查報告篇四
摘要：目前，當(dāng)代學(xué)生人生價值觀正出于一個發(fā)展過程，為了了解我校學(xué)生人生價值觀，我們進(jìn)行了此次調(diào)查。
內(nèi)容：通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入學(xué)后，對自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在學(xué)的所處的位置，以及自己在學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵詞：學(xué)生人生價值觀積極向上
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值（或稱人生價值）；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解學(xué)生人生價值觀的問題，我們八個同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動的有關(guān)情況報告如下：
調(diào)查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。
價值觀是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會，是社會的縮影，在校男女學(xué)生的人生價值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自己奮斗自己實現(xiàn)的生活，男女學(xué)生在當(dāng)今社會受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
（2）同學(xué)們對失敗也都有一定的認(rèn)識，男學(xué)生絕部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學(xué)生則承認(rèn)失敗，會想辦法去改變。男女學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價值觀是偏消極。）
（3）學(xué)期間是學(xué)生系統(tǒng)形生價值觀的關(guān)鍵時期，90%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，學(xué)生都對學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望學(xué)生活充實，自身得到完善。
（4）85%的學(xué)生認(rèn)為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的關(guān)系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，部分女生強調(diào)要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使學(xué)生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認(rèn)為自己的發(fā)展會受到社會的很影響。如有些同學(xué)會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）
（5）每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機會，實現(xiàn)自己的理想。
（問題：多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長遠(yuǎn)而又模糊的，并沒有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代學(xué)生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的學(xué)生認(rèn)為，只有實踐才能實現(xiàn)人生價值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過理論學(xué)習(xí)，將理論運用到實踐中才是真理。
大學(xué)生生命調(diào)查報告6
為了更好地了解大學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀，加強和諧理念下的高校生命教育工作機制研究，xx年3月份我們作了大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷形式。本問卷選取湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)一年級大學(xué)生作為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷為95份。在被調(diào)查的對象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見調(diào)查對象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問卷更具科學(xué)性、合理性。
本研究采用自編問卷對大學(xué)生的生命觀進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷共分二部分，第一部分是關(guān)于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級和專業(yè)。第二部分是問卷的基本內(nèi)容。在問卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的訪談，在此基礎(chǔ)上編制了此問卷。本問卷共有20個涉及有關(guān)生命的問題，包括大學(xué)生對生命的'認(rèn)識，是否具有生存技能，大學(xué)生的身心健康狀況，大學(xué)生對自殺的態(tài)度、對暴力傷人的態(tài)度，大學(xué)生的人生價值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實客觀地反映出大學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實際情況對問題進(jìn)行回答。問卷回收后，由筆者逐一對問卷檢查，剔出了無效問卷。
由于本問卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當(dāng)代大學(xué)生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問題。通過本次的問卷調(diào)查，筆者了解到目前被試大學(xué)生的生命觀具有以下特點：
首先，被試承認(rèn)在大學(xué)實施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在大學(xué)中有實施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒有必要，可見大學(xué)生生命教育的實施是非常必要的。生命教育在我國港臺地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)大學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試大學(xué)生反映的情況看，他們對生命教育有強烈的渴求。
其次，大部分被試對生命有一個比較正確地認(rèn)識，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見大部分被試對于生命的看法是正確的。認(rèn)識人的生命是自然生命與價值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對生命的認(rèn)識存在一定誤差，作為新一代的大學(xué)生對生命認(rèn)識存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對自己的身體狀況感到擔(dān)憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒有，說明大部分大學(xué)生對自己的健康狀況不是很滿意。在對身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。
大學(xué)生普遍來說對自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說明能夠愛惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問題。大學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂觀的，但是大學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實依然存在，我們對這一問題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常大，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時會感到壓力，12.63%的被試表示基本不會感到壓力。在壓力的主要來源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問題，從中可以看出，大學(xué)生的主要壓力來源是就業(yè)。在當(dāng)今社會中競爭非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動力。從被試對每天生活的地評價看來，當(dāng)前大學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認(rèn)為自己每天過得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實。
第四，在對待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對不會自殺。但依然有2.11%的被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會做，同時有23.16%的被試表示自己曾有過輕生的念頭?？梢姀恼w上說大部分的大學(xué)生對于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯誤的認(rèn)識。在對待死亡問題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對。
第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問題上，大部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予幫助問題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會主動幫助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會主動幫助。
第六，在人生的價值標(biāo)準(zhǔn)問題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價值標(biāo)準(zhǔn)是對社會貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢的多少，28.42%的被試表示說不清楚。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價值追求不利于學(xué)生身心的健康成長。
通過本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，當(dāng)代大學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機遇的同時，也陷入了前所未有的競爭、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學(xué)生仿徨、無奈、消沉，感到“活得沒意思”。當(dāng)大學(xué)生無法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時，便極有可能采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因此加強高校大學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過對大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓大學(xué)生更加熱愛生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長。加強高校大學(xué)生生命教育,應(yīng)該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。有人認(rèn)為高校生命教育就是對學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實不然，高校生命教育主要應(yīng)是關(guān)于人的生存能力、生活體驗、生命價值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。我們認(rèn)為，大學(xué)生生命教育主要包括三個層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。第二層次是生活教育，幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個人、家庭、社會的幸福生活。第三層次是生命價值教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值，達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2、加強生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。一方面開設(shè)生命教育課程是高校實施生命教育的基本途徑。通過專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，從而引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門獨立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)大學(xué)生珍愛生命，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，生命教育應(yīng)是每一個教師在每一門科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過程教學(xué)都能把生命教育融入之中。
3、加強高校思想政治理論課教學(xué)改革，建構(gòu)生命課堂。目前，我國高校還沒有對大學(xué)生開設(shè)專門的生命教育課程，生命教育主要是通過大學(xué)生思想政治教育這一形式來進(jìn)行的。為了提高生命教育的實效性，必須建立思想政治理論課程的教學(xué)改革機制。第一是加強教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育為重點，同時充實豐富的貼近大學(xué)生生命發(fā)展實際的內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強思想政治教育中生命教育的吸引力和實效性。
4、加強高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。第一是加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個健康向上、生動活潑的校園精神文化，為大學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開展豐富多彩的校園社團(tuán)活動。通過組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛國主義影片、書畫攝影展、志愿者服務(wù)、社會調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動和舉辦一些關(guān)于生命的專題講座，促進(jìn)大學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過這些活動，使大學(xué)生在實踐中不斷獲得人生感悟、實現(xiàn)自己生命價值，為大學(xué)生生命的全面發(fā)展開辟新的道路。
5、加強與家庭和社會的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。形成家庭、學(xué)校和社會共同關(guān)愛大學(xué)生生命發(fā)展的“合力'，使大學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強高校與家庭、社會的聯(lián)系，調(diào)動高校、家庭和社會的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會共同關(guān)愛大學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使大學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
大學(xué)生調(diào)查報告篇五
在對電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的研習(xí)，而且都集中在計算機專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數(shù)字是相當(dāng)?shù)偷模瑑H占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務(wù)是一個跨學(xué)科的領(lǐng)域，在涉及到電子商務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵問題——金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學(xué)生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認(rèn)識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對此投入很大精力的學(xué)生更少。
對電子商務(wù)的學(xué)習(xí)途徑
第二部分的調(diào)查主要是想了解學(xué)生學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學(xué)生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開設(shè)電子商務(wù)課程的專業(yè)，大部分本科生是通過計算機類的雜志(43%)和報紙(30%)來了解電子商務(wù)知識的，從專業(yè)書籍與廣播電視上學(xué)習(xí)相關(guān)知識的并不多。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務(wù)的報道數(shù)量也在加大，同時也反映了當(dāng)前我國電子商務(wù)的專業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細(xì)節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務(wù)知識的報刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認(rèn)可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過進(jìn)一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設(shè)立了電子商務(wù)普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。
最后，在沒有任何組織的前提下，大多數(shù)學(xué)生(本科生的65%和研究生的89%)都主動去過電子商務(wù)的展覽會，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動態(tài)和最新技術(shù)應(yīng)用。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學(xué)習(xí)。在電子商務(wù)成為21世紀(jì)貿(mào)易主要手段的趨勢下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn),有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責(zé)任感。”這就表明,在公德認(rèn)識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
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大學(xué)生調(diào)查報告篇六
大學(xué)生寢室是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。為了了解在校大學(xué)生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關(guān)系情況，以及加強當(dāng)代大學(xué)生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學(xué)生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活，我們特對在校大學(xué)生開展了此調(diào)查活動。
（一）調(diào)查目的：了解華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)的寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對策。
（二）調(diào)查時間：20xx年6月2號到20xx年6月9號。
（三）調(diào)查對象：華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)生。
（四）調(diào)查方式：此次調(diào)查我們通過問卷調(diào)查的方式來進(jìn)行調(diào)查。我們向在校同學(xué)發(fā)放了70份問卷，分別向不同學(xué)院進(jìn)行發(fā)放。被調(diào)查學(xué)生認(rèn)真如實填寫，收回60份，回收率為85.7%。調(diào)查對象涉及土木建筑學(xué)院、機電與車輛工程學(xué)院、軟件學(xué)院、電氣與自動化學(xué)院、外國語學(xué)院。我們從基本情況、衛(wèi)生紀(jì)律、自修情況、課外閱讀、同學(xué)關(guān)系、參與活動、工作情況、休閑娛樂、校園生活等方面進(jìn)行調(diào)查較能準(zhǔn)確的反映顯示生活中華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)生的寢室文化。
（五）調(diào)查題目：
華東交通大學(xué)南區(qū)寢室文化調(diào)查
1、你認(rèn)為寢室文化不濃郁的原因：
3、你覺得你們寢室平時聊得最多的話題是什么：a.學(xué)習(xí)b.感情c.時事d.娛樂時尚
4、假期寢室的安排：
a.一起出去玩b.各玩各的c.有時候一起出去玩d.分組出去游玩
5、晚上沒有課的時候都在干嘛：
a.到自修室自習(xí)b.在寢室里看課程書c.在寢室玩電腦d.其他
6、每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室：
a.4小時d.基本都沒有在
7、除了在寢室里，你去得最多的地方是：
a.圖書館b.自修室c.網(wǎng)吧d.其他
8、關(guān)于你寢室的宗教信仰問題：
a.沒有宗教信仰b.個別的宗教信仰c.全部都有
9、在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的？
a.聚在一起但分開吃b.少數(shù)服從多數(shù)c.大家互相討論d.沒考慮過
10、除了本班寢室以外，其他的寢室交流問題：a.偶爾b.經(jīng)常c.一般d.從不
11、你介意室友里抽煙喝酒嗎？
12、你怎么看待室友的夜不歸宿問題：
a.別人的私事，不介入b.應(yīng)該遵守宿舍管理制度c.無所謂d.勸解
14、你對室友的不良行為有什么不滿？
a.反感b.阻止c.無所謂
（一）華東交通大學(xué)南區(qū)寢室文化的現(xiàn)狀：
要對大學(xué)生的寢室文化進(jìn)行調(diào)查，我們組認(rèn)為要了解大學(xué)生的寢室文化的現(xiàn)狀才能對大學(xué)生的寢室文化進(jìn)行分析。所以我們設(shè)置了有關(guān)大學(xué)生對現(xiàn)在的寢室文化的滿意程度，結(jié)果顯示，0.07%的人對自己的寢室文化很滿意，35%的人對自己的寢室文化滿意，而有14%的人對自己的寢室文化不滿意。43%的人對自己的寢室文化滿意程度是一般。也就是目前只有35.07%的同學(xué)對寢室文化滿意。說明現(xiàn)在正的大學(xué)生的寢室文化很讓人擔(dān)心。寢室文化直接或間接影響了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。在大學(xué)生對寢室文化建設(shè)必要的問題我們也做了調(diào)查61%的同學(xué)認(rèn)為建設(shè)寢室文化是有必要的，而29%的同學(xué)認(rèn)為無所謂。所以只有一半多的同學(xué)認(rèn)識寢室文化的必要性。寢室文化的不重視也使得寢室文化的滿意度不低。這也成為寢室文化的發(fā)展的阻礙。
（二）大學(xué)生對寢室文化的認(rèn)識：
大學(xué)生對寢室文化的認(rèn)識程度是發(fā)展寢室文化的一個很重要的指標(biāo)。26.6%的人認(rèn)為是整潔，舒適的環(huán)境。19%的人認(rèn)為是濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。14.5%的人認(rèn)為是合適安逸的布置。13.2%的人認(rèn)為是濃厚的文化氣息。26.65的人認(rèn)為是融洽的室友關(guān)系。0。01%人根本沒考慮過。表達(dá)出了現(xiàn)在大學(xué)生對寢室文化的要求注重的是整潔的舒適的環(huán)境和有一個融洽的室友關(guān)系，這其實也是寢室文化的最基本得建設(shè)要求。我們對大學(xué)生對寢室文化的功能也進(jìn)行了調(diào)查，其中19%的人認(rèn)為寢室文化應(yīng)該具備導(dǎo)向功能，15%的人認(rèn)為具備規(guī)范功能，而19%的人，認(rèn)為寢室文化應(yīng)具備調(diào)壓功能，。29%的人，認(rèn)為它應(yīng)該具備激勵功能。18%的人認(rèn)為，它應(yīng)該具備娛樂功能?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力很大，對大學(xué)生來說每天在寢室呆的時間最長更容易受寢室的影響。所以大家認(rèn)為激勵作用是最重要的。根據(jù)上面的調(diào)查我們可以總結(jié)出大學(xué)生對寢室文化得認(rèn)識已經(jīng)是比較成熟了。
（三）文化對寢室大學(xué)生的影響：
寢室文化的影響對大學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)都起到了至關(guān)重要的地位。寢室文化對大學(xué)生的影響程度我們做一調(diào)查。調(diào)查表明，42%的人認(rèn)為寢室文化對自己的影響很大，44%的人認(rèn)為寢室文化對自己影響只是一般，而0.097%的人覺得沒有影響，只有0.04%的人根本沒有考慮過這個問題。結(jié)果表明86%的.人覺得寢室文化對自己有一定的影響。而認(rèn)為對自己只有一般得影響的就占了51.2%。這也就是表明了現(xiàn)較差的寢室文化的現(xiàn)狀使得寢室文化對學(xué)生的影響偏低。所以我們加強寢室文化的步伐應(yīng)該加強。
（四）寢室文化的建設(shè)：
對上面的調(diào)查，我們認(rèn)為華東交通大學(xué)南區(qū)是很需要加強寢室文化的建設(shè)。我們小組對學(xué)生認(rèn)為是否有建設(shè)寢室文化的必要進(jìn)行了調(diào)查。61%的人認(rèn)為，有建設(shè)寢室文化的必要，0.098%的人，認(rèn)為沒有必要，29%的人覺得無所謂?？梢钥闯銎鋵嵧瑢W(xué)們希望建設(shè)寢室文化。而這種需求與較差的寢室文化現(xiàn)象和同學(xué)們認(rèn)為寢室文化對自己的影響下降的結(jié)果形成一種矛盾的現(xiàn)象。一邊有急需建設(shè)的需求，一邊是較差的寢室文化的認(rèn)識。這就是阻礙我校區(qū)的寢室文化的發(fā)展。就直接影響到了寢室文化的不重視。就形成了寢室文化發(fā)展的惡性循環(huán)。
（一）加強寢室文化的認(rèn)知和重要性
加強寢室文化得認(rèn)知，我們認(rèn)為要寢室、班級、學(xué)院等多方一起來合作共同加強寢室文化的認(rèn)識。學(xué)院和班級要結(jié)合在一起對學(xué)生們的寢室文化認(rèn)識進(jìn)行座談會，對有好的寢室文化的班級和寢室進(jìn)行表彰，這樣會加強同學(xué)們對寢室文化的認(rèn)識和重要性。激發(fā)學(xué)生們對寢室文化的熱情?？梢耘e辦多種的寢室文化比賽。如寢室裝飾大賽，寢室才藝大賽等多種精彩的比賽。增加寢室文化的多彩性。這樣就可以增加學(xué)生對寢室文化的認(rèn)識，對寢室文化的重要性有更加深刻的認(rèn)識。這樣就會對大學(xué)生的寢室文化現(xiàn)狀有一定改變。也會加強寢室文化對學(xué)生的影響。
（二）加強寢室文化的建設(shè)
加強寢室文化的建設(shè)是相當(dāng)重要的，也是一件刻不容緩的事。寢室文化的建設(shè)包括兩方面：一是該寢室內(nèi)的成員的自身努力，共同建設(shè)好所在寢室的寢室文化。為了使寢室的群體能融洽、和諧。各個成員必須調(diào)整自己的某些習(xí)慣行為和個性，以便適應(yīng)整個寢室的共同規(guī)范；否則就會與集體發(fā)生沖突、造成不諧調(diào)的氣氛。當(dāng)然，并不是說要改變自己那些優(yōu)良的個性，也不能改變成為一個沒有個性的人。二是學(xué)院和班級的力量的促進(jìn)作用和對學(xué)生寢室的管理。對于有利于學(xué)生身心愉快發(fā)展且寢室成員自制能力強的寢室，應(yīng)加以表彰，并推廣經(jīng)驗。對于不利于學(xué)生成長的寢室，應(yīng)該嚴(yán)格加強管理，促其形成良好的文化氛圍。
第一，學(xué)生宿舍，既是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息、娛樂的主要場所，又是反映學(xué)校文明程度的窗口，更是一塊重要的育人陣地。宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，已越來越引起人們的高度重視。為此，我校從大一新生入學(xué)參加軍訓(xùn)開始，就注重學(xué)生宿舍的文化建設(shè)。
一、和諧的良好生活環(huán)境；可以張貼壁畫但不可以在墻上作畫；寢室門上的指定地方有值日生輪流表。通過評比加強了學(xué)生集體榮譽感，培養(yǎng)了學(xué)生衛(wèi)生整潔習(xí)慣。
為了完成我們的調(diào)查報告，我們在老師的指導(dǎo)下認(rèn)真選取調(diào)查項目，聽取了老師的意見，并從老師那里了解了很多關(guān)于怎樣做調(diào)查報告的經(jīng)驗和注意事項。在我們幾個組員商量后我們選擇了這個題目。于是我們?yōu)槠谝恢艿恼{(diào)查就開始了。調(diào)查的時候，我們也為之做了很多準(zhǔn)備工作，用什么方法調(diào)查我們討論了很久，最后我們決定采取問卷調(diào)查的方式，并開始著手設(shè)計問卷。小組開會分工各自的任務(wù)，準(zhǔn)備問卷，查找相關(guān)的資料，在我們幾個組員商量和激烈討論后，最終我們確定了二十八個調(diào)查問題。然后我們就打印問卷，并在各寢室派發(fā)。兩天后我們收回了所有的調(diào)查問卷，著手對問卷進(jìn)行整理和統(tǒng)計，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，開始寫調(diào)查報告。在調(diào)查期間我們雖然遇到了一部分同學(xué)不太配合的情況和一些尷尬的情況，但是得到了大多數(shù)同學(xué)的配合，取得了大部分真實有效的一手調(diào)查數(shù)據(jù)。在這期間鍛煉了我們和人交往和溝通的能力，也在其中交到了一些朋友，也了解了很多關(guān)于寢室文化的知識和很多關(guān)于大學(xué)生寢室文化的現(xiàn)狀。通過這次問卷，我總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗：首先，問卷的制定要有針對性，問題的設(shè)置要便于被訪者接受。然后，派發(fā)問卷時要熱情客氣，別人填完問卷后要表示感謝。最后就是問卷的整理工作，數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，客觀做出分析，評估。在這里，我想說的的就是，我們已經(jīng)是大學(xué)生了，從某種程度上來說，大學(xué)就是半個社會，我們要學(xué)會如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們在大學(xué)學(xué)到知識同時，要學(xué)會“學(xué)以致用”。將理論與實踐相結(jié)合，多接觸社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，學(xué)會各方面的能力，為以后自己真正的邁向社會做好準(zhǔn)備，最后才不會被這競爭激烈的社會所淘汰！經(jīng)過這次調(diào)查，我們學(xué)會了很多東西不只是這個調(diào)查本身，還有許多方面的能力，也認(rèn)識到了做任何事情都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度端正。做什么事都不容易，我們在這次調(diào)查中都覺得受益良多，看著我們完成的調(diào)查報告，多少也有些成就感。
大學(xué)生調(diào)查報告篇七
總體情況：
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。
南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。
大學(xué)生調(diào)查報告篇八
大學(xué)生的消費特點和消費行為決定了大學(xué)生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費已直接影響著整個消費市場和國民經(jīng)濟(jì)。目前，大學(xué)生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，了解大學(xué)生消費將有助于提高大學(xué)生生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展，在當(dāng)前社會具有實踐意義。
為了正確引導(dǎo)大學(xué)生理性消費，不要貪小便宜，不要盲目攀比，促進(jìn)大學(xué)生更好的消費。因此，我們對我校大學(xué)生在校的消費情況做了簡單分析。
1.學(xué)生每月生活費分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征
2.男、女生生活費用途及比較
3.性別、年級分別對生活費用途的影響（單因素方差分析）
4.生活費與伙食費的相關(guān)關(guān)系
5.對我校大學(xué)生伙食費進(jìn)行估計（總體參數(shù)估計、區(qū)間估計）
6.對我校大學(xué)生消費觀簡單分析
西安工業(yè)大學(xué)全體學(xué)生
各系隨機抽查103名學(xué)生
1.根據(jù)調(diào)查目的，設(shè)計調(diào)查問卷。
2.通過問卷星網(wǎng)設(shè)計好問卷，隨機發(fā)放問卷。
3.根據(jù)問卷回收情況，選擇103份有效問卷進(jìn)行分析。
4.撰寫我校大學(xué)生月消費情況調(diào)查報告。
20xx年1月4日至20xx年1月10日
小組成員：趙娟、張怡丹、張招地、趙碧云
小組任務(wù)分工：
（1）由趙娟、張怡丹完成調(diào)查問卷的設(shè)計；
（2）由張招地、趙碧云完成調(diào)查方案的設(shè)計；
（3）小組成員通過微信、qq等通訊工具完成問卷的發(fā)放與回收；
（4）小組成員分工合作共同完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析部
分。
消費范圍及消費水平分布1.消費范圍分布
除去伙食費，大部分學(xué)生消費在服飾上、娛樂、通訊及日用品方面，服飾類占54.4％，娛樂占52.4％，通訊占49.5％，日用品占48.5%。接下來，文具占27.2%、社交占27.2%、戀愛占14.6%。
1.消費水平分布分析
大多數(shù)學(xué)生的消費水平集中在800-1200這一幅度，低于400而高于xx00的也只屬于極個別。隨著消費水平的增加，頻數(shù)也在減少，說明大部分大學(xué)生消費基本理智，極端消費的情況只是少數(shù)。
1.對生活費的分析（描述統(tǒng)計）
對生活費的區(qū)間估計從隨機抽取的50個樣本中，我們可以以95％的把握保證我校大學(xué)生月生活費在1042.88—1213.12元之間。
三、男、女生生活費用途及比較
通過直方圖及數(shù)據(jù)分析，男生在娛樂和通訊方面較女生而言花費的更多，男生娛樂占58.2%、通訊占50.7%；女生則在服飾和日用品方面較男生而言花費多，女生服飾占72.2%、日用品占52.8%。從另一個方面說明，男生的消費范圍較女生更廣。
1.性別對消費的影響從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=0.104348
2.年級對消費的影響
從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=2.233083
1.相關(guān)圖
從散點圖我們可以看出，伙食費與生活費呈正相關(guān)關(guān)系。
2.相關(guān)系數(shù)分析
從輸出表格，相關(guān)系數(shù)r=0.150638，說明伙食費與生活費之間的相關(guān)關(guān)系不大。大學(xué)生將生活費大多用于其他方面。
3.伙食費與生活費的回歸分析
估計值y=939.6171+0.40648x,可決系數(shù)r2=0.022692，可決系數(shù)接近于0，說明方程的擬合程度差。
大學(xué)生由于沒有完全獨立，所以絕大多數(shù)學(xué)生的生活費來源于父母，占比91%。但是，勤工助學(xué)、校外兼職等自力更生的學(xué)生也占一部分。
一般情況下，大學(xué)生的生活費都差不多花完，不夠花的情況很少，有部分學(xué)生的生活費還有剩余。在消費時，大部分學(xué)生都會實現(xiàn)做好預(yù)算，極少有人毫不在乎的揮霍。由此可見，大多數(shù)大學(xué)生在消費方面較為理性。
總結(jié)：
1.通過對我校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，我校大學(xué)生每月生活費的均值在1128元左右，范圍在1042.88~1213.12元，處于中等水平，都能夠“合理和適度”的消費。
2.男、女生生活費的主要用途存在差異。除伙食費外，男生主要用于娛樂方面，女生在服飾方面花費較多。
3.大學(xué)生生活費主要來源于父母，金額有限，消費時都會較為謹(jǐn)慎，大部分人都會提前做好預(yù)算。由此可見，大學(xué)生在消費方面較為理性。建議：
1男女的消費結(jié)構(gòu)都存在不合理現(xiàn)象，女生花在服飾上的花費太多，男生用于娛樂、通訊上的花費太多，建議優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，樹立合理的消費觀念。
2鼓勵大學(xué)生多做兼職，多一點生活費來源，不僅可以豐富課余生活，還可以鍛煉自己，體驗生活。
大學(xué)生調(diào)查報告篇九
根據(jù)咨詢20xx年6月推出的網(wǎng)民連續(xù)用戶行為研究系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示，在交友社區(qū)類網(wǎng)站中，校內(nèi)網(wǎng)以1634%的網(wǎng)民到達(dá)率位居首位，月度覆蓋人數(shù)達(dá)到2707萬人。本次調(diào)查旨在了解大學(xué)生群體在校內(nèi)網(wǎng)上的交友狀況，從而分析校內(nèi)網(wǎng)對于大學(xué)生交友的影響。
本次調(diào)查選取了大學(xué)、西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)、交通大學(xué)和甘肅政法大學(xué)5所高校的本科生和研究生為樣本，采取隨機抽樣和分層抽樣相結(jié)合的辦法，發(fā)放問卷實施調(diào)查，并且進(jìn)行了個案訪談。調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收的有效樣本為493份，其中男性260人，女性233人。
1校內(nèi)網(wǎng)交往范圍的普遍現(xiàn)實化
通過以上分析可知，校內(nèi)網(wǎng)的發(fā)展擴(kuò)散方式主要是通過朋友熟人的介紹，用戶的交往范圍主要是原本認(rèn)識的朋友和具有某一相同特點比如相同的`興趣愛好、家鄉(xiāng)等的人群，用戶大多無意于過多尋求虛擬世界的朋友。因此，校內(nèi)網(wǎng)是現(xiàn)實人際交往的補充和網(wǎng)絡(luò)上的延伸。
2地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體的易于接受性
按照社會學(xué)的概念，即地緣性、業(yè)緣性和趣緣性成為大多數(shù)人在校內(nèi)網(wǎng)上選擇好友的主要標(biāo)準(zhǔn)。
3交往動機的去功利性
在使用校內(nèi)網(wǎng)經(jīng)常做的事情的調(diào)查中，按照選擇人數(shù)百分比由多到少進(jìn)行排列，位于前三名的是查看好友的空間、狀態(tài)，看帖并且回復(fù)、更新自己的空間，查看留言并回復(fù)和搜索尋找熟人同學(xué)、同事、朋友，分別占總數(shù)的591%、556%、500%，均超過半數(shù)。還有444%的人選擇和好友聊天。
在使用校內(nèi)網(wǎng)的過程中，大學(xué)生用戶經(jīng)常做的事情大致可以分為兩類一是交流溝通，包括查看校內(nèi)空間主要是好友空間和自己空間以及新的到訪者空間和校內(nèi)溝通主要是查看留言、站內(nèi)信息或者回復(fù)二是尋找熟人。857%的用戶表示不經(jīng)常瀏覽陌生人的空間，只有93%的用戶會經(jīng)常和陌生人打招呼。
由此說明，大學(xué)生用戶使用校內(nèi)網(wǎng)的功利性不強，一般只是單純的交流溝通和尋找熟人。絕大多數(shù)用戶對于查看陌生人的空間動態(tài)、和陌生人聊天并不積極，也就不存在帶有結(jié)識對自己發(fā)展有益的人的目的去交往一些特定人。校內(nèi)網(wǎng)在一定程度上起到了積累人脈的作用，但是這種作用是否會發(fā)揮實質(zhì)性的影響，有待更深入的調(diào)查。
4遵循線上線下交往兩分法則
線上線下交往兩分法則，主要是指朋友之間的交往習(xí)慣，一部分朋友之間的交往僅限于在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，一部分交往則是按照原有的方式進(jìn)行比如日常見面、發(fā)短信、打電話等并且輔以網(wǎng)絡(luò)交往。在本次調(diào)查中，具體是指，一部分朋友，只是在校內(nèi)網(wǎng)上保持聯(lián)系，而在實際生活中基本沒有聯(lián)絡(luò)，而有些朋友則是在現(xiàn)實生活中和校內(nèi)網(wǎng)上都保持著聯(lián)系。這種情況不僅僅出現(xiàn)在校內(nèi)網(wǎng)的使用中，在其他網(wǎng)絡(luò)交往中也具有一定的適用性。
通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)對于大學(xué)生現(xiàn)實世界交友的影響并不大，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
1用戶使用校內(nèi)網(wǎng)前后的人際關(guān)系沒有發(fā)生實質(zhì)性變化
調(diào)查中，有761%的人認(rèn)為，使用校內(nèi)網(wǎng)后跟生活中原來朋友的關(guān)系沒有什么變化。認(rèn)為校內(nèi)網(wǎng)使原有朋友關(guān)系更加親密的用戶僅占236%，這部分用戶主要通過校內(nèi)網(wǎng)尋找到失去聯(lián)系的老朋友、老同學(xué)，從而重新建立現(xiàn)實聯(lián)系。
很多被調(diào)查者紛紛表示，自己的朋友關(guān)系與校內(nèi)網(wǎng)的使用關(guān)聯(lián)不大。通常的情況是，原本現(xiàn)實世界就經(jīng)常聯(lián)系的朋友不僅在校內(nèi)網(wǎng)上經(jīng)?；ハ嘣L問查看，而且在現(xiàn)實中仍舊保持原有關(guān)系而對于另外一些平常就疏于聯(lián)絡(luò)的朋友、同學(xué)，通過校內(nèi)網(wǎng)找到后，也僅僅只限于在校內(nèi)網(wǎng)上保持著非經(jīng)常性的聯(lián)系，現(xiàn)實世界中的聯(lián)系仍舊幾乎沒有。
2對于通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友，未能實現(xiàn)線上交往線下化
這里通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友指的是加為我的好友的人，不包括瀏覽的陌生人。調(diào)查中，用[]戶的好友中原本就認(rèn)識的人數(shù)在一半以上的，占調(diào)查總數(shù)的676%，也就是說通過校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識的朋友占少數(shù)。同時，對于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友，在線下經(jīng)常聯(lián)系的僅占調(diào)查總數(shù)的91%，也就是說，大多數(shù)校內(nèi)網(wǎng)用戶對于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友基本不會在線下往來，即未能實現(xiàn)線上交往線下化。
校內(nèi)網(wǎng)對于大學(xué)生現(xiàn)實世界交友的影響不大，原因有兩個
其一，校內(nèi)網(wǎng)是基于現(xiàn)實人際關(guān)系建立起來的網(wǎng)絡(luò)平臺。這種基于現(xiàn)實人際關(guān)系建立起來的網(wǎng)絡(luò)平臺，可以說是現(xiàn)實人際交往的補充方式和現(xiàn)實人際交往在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸。
其二，大學(xué)生是受過高等教育的人群，其接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的素質(zhì)相對其他人群較高，心態(tài)比較冷靜、理智、成熟。調(diào)查顯示，他們無意于尋求虛擬世界的朋友，無意于浪費太多時間在尋求自我肯定和認(rèn)同的網(wǎng)聊空間，當(dāng)然也就更不會把網(wǎng)絡(luò)上的朋友帶到現(xiàn)實世界中來。
大學(xué)生調(diào)查報告篇十
隨著大學(xué)生畢業(yè)生的增多，以及考研熱，當(dāng)代大學(xué)生面臨著就業(yè)難的問題。而且最近又受到經(jīng)濟(jì)危機的影響，人才堆積導(dǎo)致就業(yè)難上加難，校漂族越來越多，針對該問題我們隨機調(diào)查了河北工業(yè)大學(xué)在校生對就業(yè)問題準(zhǔn)備的如何，對將來就業(yè)前景的態(tài)度，并且將數(shù)據(jù)總結(jié)處理，發(fā)現(xiàn)以下幾點：80%的大學(xué)生都是在大三大四將要就業(yè)時候才開始關(guān)注就業(yè)信息，30%想要自主創(chuàng)業(yè)，但都最需要資金，40%打算繼續(xù)深造，8%打算出國留學(xué)，而且高達(dá)90%的大學(xué)生認(rèn)為個人素質(zhì)最重要，應(yīng)該注重提高自己人素質(zhì)，修養(yǎng)。能否充分的準(zhǔn)備就業(yè)對當(dāng)代大學(xué)生來說相當(dāng)重要，他會決定你能否在將來的競爭中勝出。對你將來發(fā)展方向做出正確判斷.
(1)調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué)東院所有在讀大學(xué)生
(2)調(diào)查目的：了解當(dāng)代大學(xué)生對就業(yè)的準(zhǔn)備情況，使他們能正確認(rèn)識到危機。
(3)結(jié)果分析：
結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生對就業(yè)的準(zhǔn)備情況并不是很好，大多數(shù)大學(xué)生都不能充分的準(zhǔn)備就業(yè)，導(dǎo)致就業(yè)出現(xiàn)了一些問題，隨著各大高校連年擴(kuò)招，每年畢業(yè)生人數(shù)也連年增長，20xx年是高校擴(kuò)招后畢業(yè)生的人數(shù)達(dá)212萬，20xx年畢業(yè)280萬人，比上一年增長32.1%，20xx年畢業(yè)達(dá)到了338萬人,保守估計20xx年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)達(dá)到600萬。雖然政府在不斷增加就業(yè)機會，而面對不斷增加的就業(yè)人群，那只是點毛皮而已。大學(xué)生就業(yè)問題仍然不容樂觀。大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況有一下幾個特點：
1.就業(yè)崗位與畢業(yè)生人數(shù)差距太大
大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多的多；而且，這個差距還在逐年的增大。有關(guān)資料表明，從20xx年至20xx年，全國高校畢業(yè)生從114萬增加到413萬，是擴(kuò)招前的4倍；然而，用人崗位增加的比例卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于此。這也是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難的一個直接原因，相信這也是社會公認(rèn)的。
2.熱門專業(yè)人才過剩
前些年，出現(xiàn)了幾個熱門專業(yè)，如計算機，土木工程等等。不可否認(rèn)，這些專業(yè)至今仍然是熱門專業(yè)，仍然是社會的焦點問題。致使眾多考生紛紛報考這些專業(yè)。大多數(shù)人都是這樣認(rèn)為的：既然是熱門專業(yè)，那么社會上的需求量就大，工作自然就好找。這話不假，可是，當(dāng)所有的人都這么想的話，就會出現(xiàn)供過于求的情況。雖然需求量大，但學(xué)習(xí)這些方面的人才更多，已經(jīng)超過飽和。這就是人們通常所說的扎堆現(xiàn)象。這也就是為什么熱門專業(yè)的畢業(yè)生們找不到工作的一個重要原因。
3.薪水與自己心中的希望值不符
很多大學(xué)畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會，就認(rèn)為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會現(xiàn)實水準(zhǔn)。從而對一些企業(yè)的相對較低的薪水不屑一顧。其實，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領(lǐng)，不一定受過什么好的教育，但通過實踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學(xué)校里學(xué)出來的將領(lǐng)卻未必有那樣的本領(lǐng)。因為他們只是通過理論來看戰(zhàn)爭，很少付諸實踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場的時候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學(xué)生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高。現(xiàn)在的大學(xué)生們的薪酬期望值普遍下降，有的甚至開到只有800元，但這畢竟只是少部分，仍有大部分畢業(yè)生的期望值高出社會現(xiàn)實水準(zhǔn)，這就是人們常說的“高不成，低不就?！敝械摹暗筒痪汀?。
4.各企業(yè)選人挑剔
在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應(yīng)屆生的。 “校漂族”在擴(kuò)軍，這已成為社會和媒體關(guān)注的一個熱點。所謂，是指那些已經(jīng)畢業(yè)，卻仍留連再校園內(nèi)或者學(xué)校周圍，經(jīng)常到學(xué)校用餐，到學(xué)校圖書館查閱資料或參加學(xué)校一些講座，閑暇是逛學(xué)校周邊的小店“拼一個美好未來”，這幾乎是所有“校漂考研族”的共同心愿。一時找不到一個好工作，考研也許就是一個別無選擇的選擇了。校漂族的增多直接說明就業(yè)問題。
一、大學(xué)生應(yīng)如何面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，
面對如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢以及自身存在的問題，大學(xué)生在實際生活中要遵循“開闊眼界、面對現(xiàn)實、正確定位”的原則。
首先，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達(dá)到理想的目標(biāo)。在心理上必須從社會進(jìn)步和深化改革的角度來加深對競爭機制的認(rèn)識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競爭的準(zhǔn)備。
其次，要學(xué)會正確對待挫折在求職中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑，失去信心。一個心理健康的人對人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開拓新生活的勇氣。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會。遇到挫折后應(yīng)冷靜思考，仔細(xì)尋找失利的原因，爭取在下次中取得勝利，迎接新的挑戰(zhàn)。相信一句話：平平淡淡的一生干不出什么豐功偉績，只有不斷在挫折與困難中磨練，你才會成長，才會使你的人生達(dá)到生命的制高點。
二、大學(xué)生應(yīng)有的心理準(zhǔn)備
及時轉(zhuǎn)換自我角色對于大多數(shù)的學(xué)生來說，大學(xué)階段過的是一種單純而有保障的生活，學(xué)習(xí)、生活、交際都較有規(guī)律，這樣的生活方式與現(xiàn)實社會存在一定的距離。在大學(xué)生活結(jié)束之際，踏上崗位之前，最重要的就是能夠迅速完成自我角色轉(zhuǎn)換，做好就業(yè)心理準(zhǔn)備。
統(tǒng)計結(jié)果表明，有80%以上的大學(xué)畢業(yè)生不能夠及時完成角色轉(zhuǎn)換。
深入了解自身就業(yè)前如何選擇職業(yè)，要根據(jù)自身的個性特征來決定。全面了解自己的心理特點是選擇職業(yè)的重要前提；興趣是愛好的推動者，愛好是興趣的實行者。人們對職業(yè)的選擇往往以自己的興趣愛好。對自己充分的了解，是每一個求職者進(jìn)行職場定位的依據(jù)與前提，而大學(xué)生在面臨巨大的就業(yè)壓力，往往很少能真正做到全面了解自己，這需要我們冷靜來思考。
對自己充滿足夠自信要做好準(zhǔn)備在就業(yè)遇到各種困難，困難是只阻礙你成功的絆腳石，但他也是是陪伴你走向生命制高點的經(jīng)之路。在面對困難時只要我們能挺過來，那就是你又一次跨越了人生的另一個高峰，在面對困難時我們不能失去自信，只有你充滿自信，你才能夠跨越這制高點。
大學(xué)生就業(yè)雖然嚴(yán)峻，但我們也不用擔(dān)心，因為社會是不會淘汰有能力的人，只有社會殘渣才被社會所遺棄，自然界的優(yōu)勝劣汰法則同樣在社會中存在，只要我們是社會的優(yōu)良品種就不會被社會拋棄。
大學(xué)生能否正確充分的準(zhǔn)備就業(yè)，決定能否在將來的激烈競爭中勝出。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該提前著手準(zhǔn)備，為將來步入社會奠定堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)生調(diào)查報告篇十一
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進(jìn)進(jìn)出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40％。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺手機。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學(xué)生們真是項莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學(xué)生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
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