教案的編寫需要考慮學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)、教材的要求以及教學(xué)環(huán)境等因素，以確保教學(xué)的有效性和適用性。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)新思維。通過閱讀這些教案范例，你可以了解到不同教學(xué)情境下的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施方式。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇一
一、教材分析《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其意，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)出一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
二、學(xué)情分析經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了文言文的學(xué)習(xí)方法，初步掌握了文言文閱讀與學(xué)習(xí)的一般步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生可以感受到這篇文章的獨(dú)特之處，易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1.了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。
2.積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容及主旨，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。
3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.朗讀并分析文章的內(nèi)容。
2.體會(huì)作者的思想感情,理解文章的主旨。
五、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
六、教學(xué)過程。
（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補(bǔ)充）銘文的特點(diǎn)是：形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰(shuí)？指名交流查閱資料。
（三）指名學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古文從哪幾方面入手？
（1）掃清文字障礙（讀準(zhǔn)字音）。
（2）學(xué)會(huì)斷句（不讀破句）。
（3）疏通文意（從字詞句入手）。
（4）理解文章的思想內(nèi)容。
（5）學(xué)習(xí)文章的創(chuàng)作手法。
（四）檢查預(yù)習(xí)1.你預(yù)習(xí)時(shí)掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學(xué)生交流：室、吾、馨、儒、牘2.指名學(xué)生劃分朗讀節(jié)奏按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2/2）誰(shuí)能舉個(gè)例子？四字句有沒有不是（2/2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對(duì)偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長(zhǎng)音。舉例。3.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號(hào)標(biāo)出。指名學(xué)生一一說(shuō)出韻腳。
（五）指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。
1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個(gè)層次。
2.聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語(yǔ)氣、重音、停頓和速度。
3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結(jié)句齊讀。讀文時(shí)要注意語(yǔ)氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個(gè)層次。
（六）疏通文意。
1.古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個(gè)人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來(lái)大家共同解決。
2.先逐句落實(shí)重點(diǎn)詞，在指名學(xué)生逐句口譯。
（七）與學(xué)生交流下列問題。
1.熟悉了文章內(nèi)容之后，誰(shuí)能談一談你對(duì)陋室的印象如何？（板書：陋室不陋）。
2.陋室為什么不簡(jiǎn)陋呢？文中哪一句話回答了這個(gè)問題？使陋室生輝的光點(diǎn)正是“惟吾德馨”(板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡(jiǎn)陋。
3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環(huán)境）哪一句寫環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4.陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長(zhǎng)詩(shī)文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學(xué)多才之人。
5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學(xué)識(shí)身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣）。
7.從調(diào)弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見室主人怎樣的'情趣？高雅脫俗。
8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無(wú)……無(wú)……）認(rèn)為案牘勞形，可見作者對(duì)官場(chǎng)生活持什么態(tài)度？（極端厭倦）。
11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學(xué)家，才華橫溢，文學(xué)成就斐然。
12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負(fù)，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。
13.題目就講“陋室”，篇末為何又說(shuō)“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，把個(gè)“陋室”徹底翻了過來(lái)，達(dá)到完美的思想境界。這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。
（八）總結(jié)藝術(shù)特色提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學(xué)習(xí)？1.托物言志所托之物是什么？所托之言是？2.排比，對(duì)偶——駢句3.押韻嚴(yán)格，壓什么韻（ing）總結(jié)：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立性格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會(huì)越物質(zhì)的神奇的精神力量。
（九）當(dāng)堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當(dāng)堂背誦下來(lái)好不好？老師教給同學(xué)們幾種背誦方法：（1）耳聽背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）（2）抓文脈背誦法（看板書試背）（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）。
（十）作業(yè)：背誦并筆譯全文。
七、板書設(shè)計(jì)陋室銘環(huán)境斯是陋室諸葛廬交往惟吾德馨子云亭情趣類比何陋托物言志（安貧樂道高潔傲岸）。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇二
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。
3.關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。以后還當(dāng)過夔州（今屬四川?。?、和州（今屬安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢(mèng)得文集》）。
三、課文分析。
1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2.提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答：山水寫起。
5.提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比????(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?????????????????(回答)德。
用名和靈來(lái)比?????????????????(回答)馨。
7.提問：苔痕???相對(duì)?????????回答：草色。
提問：階綠???相對(duì)????????????回答：簾青。?。
提問：上相對(duì)??????????????????回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢??????回答：擬人。
8.教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答：對(duì)偶。
10.提問：談笑相對(duì)???????????回答：往來(lái)。
有相對(duì)?????????????回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì)???????????回答：白丁。
12.提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>
提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?/p>
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
14.教師講解：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)。
17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18.教師肯定：回答正確。
19.5.文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫這篇銘文？
讓學(xué)生了解古代文人以詩(shī)文明志的傳統(tǒng)。
（2）以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡(jiǎn)樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)陋室之雅？
環(huán)境：清幽。
來(lái)往的人：高雅。
主人生活：清閑。
（4）7.文章末尾為什么提到南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來(lái)暗示是君子居之。
（5）用一個(gè)成語(yǔ)概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂道）。
四、學(xué)生教師共同完成板書。
陋室銘。
劉禹錫。
山水?比興引陋室—馨??????對(duì)偶?擬人描環(huán)境——青。
襯托?對(duì)仗夸朋友——雅??????虛實(shí)?對(duì)比話生活——靜。
類比?暗含立志向——高???????引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂。
參考譯文。
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)，本文兼用意譯。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇三
1、能準(zhǔn)確識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞，翻譯課文;。
2、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，
3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，
4、發(fā)表自己的感悟，確立自己的人生志趣追求。
張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論。打造美讀、美教的課堂模式。
1、當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州知縣見他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。
陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的`房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
讀韻文最好從朗讀入手。視頻范讀全文。請(qǐng)大家在難讀難寫的字標(biāo)注一下，注意聽準(zhǔn)字音。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇四
教材分析：
這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設(shè)計(jì)理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
知識(shí)與技能：
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發(fā)表自己的感悟，
五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。
過程與方法：一、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意，
二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，
三、師生互動(dòng)，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。
教學(xué)策略：自主、合作、探究
教具：多媒體
《陋室銘》課堂教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
《考試銘》
“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑?！?/p>
看得出大家很開心，不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好，也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩(shī)的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價(jià)值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽錄音
現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽錄音，在聽錄音的同時(shí)，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來(lái)聽！
聽完錄音，大家肯定對(duì)題目有些不解?！奥摇碑?dāng)然就不用說(shuō)了，那“銘”呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“銘”。（生述）
對(duì)，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來(lái)美的享受，那我們也試著來(lái)讀一下課文。（生齊讀）
四、個(gè)別讀
大家讀得很好，我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，在他讀的時(shí)候，大家仔細(xì)聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來(lái)。
（讀完之后）評(píng)價(jià)賞識(shí)：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn)，就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么？同學(xué)們來(lái)指出，總體來(lái)說(shuō)，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論
古語(yǔ)云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解，現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。
在大家的合作過程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問題，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。
第一、詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形亂，形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂。
第二、古今異義
無(wú)案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。
無(wú)絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語(yǔ)前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
五、韻律
在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。
六、分析課文
我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文，我問大家一些問題。
大家說(shuō)說(shuō)，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？
又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？
作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋，又為什么寫“南陽(yáng)……，西蜀……”？有什么作用？
最后一句孔子的話是什么意思？會(huì)不會(huì)重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的作者情況相結(jié)合考慮。
板書（多媒體顯示）
七、小結(jié)
作者先用比興、對(duì)偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來(lái)人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。
八、拓展
九、總結(jié)
仁者見仁，智者見智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。
十、作業(yè)
討論題寫在日記本上。
板書設(shè)計(jì)：
臺(tái)痕上……環(huán)境之雅
山仙
水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀
（起興、比喻、對(duì)偶）（類比）
可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利
（托物言志）何陋之有？
前后相呼應(yīng)
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇五
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
4．提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
6．提問：苔痕 相對(duì)?
7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。
9．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”
提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
10．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
12．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)
教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇六
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標(biāo)1
目標(biāo)1
課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠(yuǎn)
白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒有功名的人 牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)
2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、 學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結(jié)。2'
七、布置作業(yè)。1'
a、 抄寫常用實(shí)詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇七
1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。
：目標(biāo)1。
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。
二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）。
1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文。
1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文。
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。
來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。?/p>
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）。
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）。
4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。
六、課外拓展。
1、看材料，思考問題。
教室銘。
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”
思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？
七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）。
1、稱頌：人品高尚。
2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。
八、小結(jié)：
學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
九、布置作業(yè)。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇八
班級(jí)：初二（3）
1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫教學(xué)重點(diǎn)、
1.誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
一．直接導(dǎo)入新課簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏
2．根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。
3．提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句
三．精讀細(xì)品，把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問題，
1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?
2．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)四．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》，你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。學(xué)生交流談看法。
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇九
1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。
積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
理解作者所表達(dá)的.潔身自好、安貧樂道的情趣。
一、預(yù)自學(xué)。
1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?
2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?
二、研討學(xué)習(xí)：
(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。
(二)檢查預(yù)習(xí)情況。
(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。
(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究。
1.誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話。
2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。
4.銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?
5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2、提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
4、提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
5、教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
6、提問：苔痕相對(duì)?
7、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。
9、提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”
提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?/p>
提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
10、教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
11、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
12、教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13、提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂。
通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)。
教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)。
教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十一
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。
1、了解與認(rèn)識(shí)作者情操。
2、文言詞語(yǔ)的積累。
3、語(yǔ)言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色。
一、導(dǎo)入。
由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說(shuō)起。
二、師范讀課文，要求學(xué)生注意字音。
三、生結(jié)合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。
四、幾個(gè)問題引起學(xué)生思考，進(jìn)而了解文章內(nèi)容，同時(shí)輔之以朗讀、誦讀。
1、在讀完以后，你對(duì)全文的印象如何？學(xué)生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。
2、為什么(陋而)不陋？這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的？
3、作者的德馨體現(xiàn)在何處？
這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩(shī)文傳世，如我們非常熟悉的《逢樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。
4、由此可見，室主人的志趣如何？
5、作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在？
6、由此可見，室主人是什么樣的人？
7、由此可見，文章最后一句是不是“添足”？
五、品評(píng)、討論文章寫作目的`。
1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。
2、回憶劉禹錫的其他詩(shī)文，并回憶、品評(píng)其中思想。
3、讀文中用典，了解典故意義。
4、小結(jié)。
六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點(diǎn)。
結(jié)合注釋一中對(duì)銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。
課堂討論與練習(xí)。
1、如今物質(zhì)生活高度豐富，如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？
2、我們?cè)陔娨曋谐？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行?！闭?qǐng)品析此廣告，并仿寫一則。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十二
這篇課文是人教版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)第五單元的第二課，《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室，是作者在和州做官期間住的簡(jiǎn)易房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和情趣，字里行間流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。文章表現(xiàn)了作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)效仿。
a、知識(shí)與技能：
1、了解作者及文體。
2、欣賞圖片，進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
3、結(jié)合注釋利用工具書翻譯全文，掌握文言實(shí)詞。
4、研討探究課文，感知課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)托物言志的寫法，領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
b、過程與方法：誦讀、啟發(fā)引導(dǎo)點(diǎn)撥、自主合作探究學(xué)習(xí)。
c、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.誦讀教學(xué)，熟讀成誦。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：托物言志的寫法的領(lǐng)會(huì)，從文章中獲得的人生感悟。
八年級(jí)的學(xué)生正處于身心發(fā)展和價(jià)值觀形成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的青少年思想意識(shí)波動(dòng)很大，需要教師做出正確的教育和引導(dǎo)。劉禹錫的《陋室銘》這篇文章，是一篇很有教育意義的文章。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，教育和引導(dǎo)學(xué)生要保持高尚節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，由學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)。教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生充分討論、探究，發(fā)揮學(xué)生的自主性。在和諧快樂的情境中獲得新知和情感體驗(yàn)。
7.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、欣賞圖片，導(dǎo)入新課、簡(jiǎn)介作者和文體。
1、欣賞圖片，營(yíng)造氛圍。
2、背景導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛。
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的劉禹錫的《陋室銘》，如今已經(jīng)成了家喻戶曉的“名文”，你們知道嗎？其實(shí)這篇名文是被“氣”出來(lái)的。
作者因參加當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣做了一名小官。按照規(guī)定，他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可是和州知縣看人下菜碟，覺得他是被貶下來(lái)的，就故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下一副對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積又原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可以，劉禹錫仍然不計(jì)較，觸景生情，又在門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見他悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給了他一間只能夠容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫覺得知縣實(shí)在欺人太甚，就憤然提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。今天我們就來(lái)欣賞劉禹錫的《陋室銘》（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題）。
3、簡(jiǎn)介作者和文體“銘”
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)劉禹錫的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（多媒體出示、請(qǐng)學(xué)生朗讀）。
劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)人。21歲中進(jìn)士，授官監(jiān)察御史。他熱心支持王叔文的政治改革，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治改革失敗后，被貶官多次。他的散文清新活潑，富有韻味，著有《劉夢(mèng)得文集》。這篇文章是他被貶官和州時(shí)所作。
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為了一種文體。一般要用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的屋子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的心境和生活情趣。
活動(dòng)2【講授】二、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
1、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽課文朗讀（學(xué)生聽清字音和停頓）。
2、自由地大聲朗讀課文（教師：認(rèn)真傾聽，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)糾正）。
3、學(xué)生集體朗讀課文，感知課文。
4、學(xué)生自由背誦課文（大約4分鐘）。
活動(dòng)3【講授】三、結(jié)合注釋、利用工具書、翻譯全文，掌握文言實(shí)詞，整體感知。
1、教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，掌握重點(diǎn)實(shí)詞含義。
斯：（這）馨：（香氣，這里指品德高尚）鴻儒：（博學(xué)的人。鴻，大。）。
白丁：（平民。這里指沒有什么學(xué)問的人）調(diào)：（調(diào)弄，這里指彈琴）。
素琴：（不加裝飾的琴）案牘：（官府的公文）勞形：（使身體勞累）。
何陋之有：（有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）。
2、學(xué)生圈點(diǎn)試著譯文。
3、小組互動(dòng)譯文，疑難問題全班討論。
4、整體感知，暢談感受。
活動(dòng)4【活動(dòng)】四、合作探究，研讀揣摩。
學(xué)生默讀課文，思考下列問題。
（用大屏幕投影出示問題，讀完后學(xué)生討論交流明確）。
1.概括全文主旨的是哪句話？有什么深刻含義？
2.文章從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”？
3.文章最后一句引用孔子的話，有什么作用？
學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：
1.“斯是陋室，惟吾德馨?！薄奥摇笨垲}。“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。深刻含義是：由于人品的高尚，為陋室增光添彩。
2.周圍景色：“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽司邮噎h(huán)境清幽寧?kù)o。
交往人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗。
生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂懗雎抑魅烁哐琶撍椎那橹隆?/p>
3.總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。此處引用孔子的話說(shuō)明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，不但說(shuō)明了“陋室”不“陋”，而且作者以古代名賢自喻，達(dá)到了不陋的境界，是全文的點(diǎn)睛之筆，突出了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
活動(dòng)5【活動(dòng)】五、走進(jìn)古人，升華思想。
1.請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。
（學(xué)生思考討論，自主表達(dá)，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。）。
歌頌：如有人生目標(biāo)和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂道……。
批評(píng)：消極避世，少了憂國(guó)憂民的情懷，少了無(wú)私奉獻(xiàn)精神……。
活動(dòng)6【練習(xí)】六、鞏固練習(xí)，強(qiáng)化記憶。
1、文中揭示主題的語(yǔ)句是：，。
2、描寫陋室環(huán)境之雅的語(yǔ)句是：，。
3、寫出陋室主人交往之雅的語(yǔ)句是：，。
活動(dòng)7【活動(dòng)】七、課文小結(jié)欣賞樂曲。
同學(xué)們，短短的一節(jié)課我們共同欣賞了劉禹錫的美文《陋室銘》，我們領(lǐng)略到他高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。希望在不久的將來(lái)，你們也能有古人高雅的生活情趣和高尚的人格。
活動(dòng)8【作業(yè)】八、布置作業(yè)。
1.熟讀并且背誦全文。
2.請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槟愕募胰€(gè)名字，學(xué)習(xí)劉禹錫，來(lái)表達(dá)居住在家中的感受吧。
《銘》。
活動(dòng)9【作業(yè)】九、板書設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
山————仙————名。
水————龍————靈。
陋室————德馨————不陋。
自然環(huán)境往來(lái)客人主人情趣。
（幽美）（高雅）（優(yōu)雅）。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十三
本教時(shí)為第1教時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)。
目標(biāo)。
1．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
能力。
目標(biāo)。
3、認(rèn)識(shí)“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。
情感。
目標(biāo)。
了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示。
教學(xué)用具。
教學(xué)程序。
備注。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
我們現(xiàn)在生活在城市中，極目遠(yuǎn)眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時(shí)給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個(gè)同學(xué)愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點(diǎn)，為何呢？今天我們來(lái)探討一下。
二、教學(xué)過程：
（一）介紹相關(guān)背景。
劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。唐順宗時(shí)，熱心幫助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。
（二）在學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》時(shí)我們了解了“說(shuō)”這種文體，今天我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)“銘”這種文體?！般憽本褪怯涊d，在器物上刻字，表示永記不忘，后來(lái)便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。
（三）析文。
1．師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
章波瀾起伏耐人尋味。
3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。
4.師：陋室陋嗎？
生：不陋。
5.師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。（生發(fā)言）。
（引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？（生發(fā)言）。
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人，他們?cè)谡勑┦裁矗@些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發(fā)言）。
師：這是一幅多么美妙的畫面??！哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去。
刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？（生發(fā)言）。
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。
這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？
生：
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？（生發(fā)言）。
師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？（生發(fā)言）。
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，
這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的。
（四）總結(jié)：
這篇銘文通過贊揚(yáng)陋室的居室，表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
（五）作業(yè)：背誦課文，課后練習(xí)二。
板書設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
陋室————德馨————不陋。
自然環(huán)境（優(yōu)美）。
主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁。
教學(xué)后記。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十四
1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。
積累常用文言詞語(yǔ)的用法；理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。
1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)。
惟吾德馨()談笑有鴻儒()無(wú)案牘之勞形()。
2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?
談笑有鴻儒()往來(lái)無(wú)白丁()。
可以調(diào)素琴()閱金經(jīng)()。
(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。
(二)檢查預(yù)習(xí)情況。
(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。
(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究。
1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的`“惟吾德馨”的。
4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?
5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十五
1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。
2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。
3、體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
通過朗讀，掌握銘文的特點(diǎn)，體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。
理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。
多媒體。
二課時(shí)。
一、新課鏈接：
同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆？(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。
二、走近作者：
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。
三、追溯背景：
作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題：
提問：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么？
這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢？
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。
現(xiàn)在，我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)。
五、明確目標(biāo)：
1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。
2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。
3、初步體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
六、指導(dǎo)朗讀：
(一)、聽錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。
(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing。
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進(jìn)行)。
七、翻譯古文：
(一)、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。
著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)：
德馨：品德高尚。
鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。
白?。簺]有學(xué)問的人。
案牘：官府的公文。
勞：使動(dòng)用法，使……勞累。
亂：使動(dòng)用法，使……擾亂。
(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)。
如：
a、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
b、孔子云：何陋之有？
有什么簡(jiǎn)陋的呢？
八、小試牛刀：
1、解釋下列詞語(yǔ)：
名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。
鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。勞形：使身體勞累。
2、翻譯下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有？
3、練一練。
劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是(c)。
a.有仙則名不能名其一處也。
b.惟吾德馨如蘭之馨。
c.拍案而起無(wú)案牘之勞形。
d.無(wú)案牘之勞形我們?cè)趧趧?dòng)。
九、布置作業(yè)：
上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十六
要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
1．教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2．結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3．指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
1．學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問。
2．教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。
（１）這篇文章中的哪句話能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！弊髡叩穆抑笆乔逵牡?，苔薛青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?！弊髡叩穆页錆M文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面?？腿巳ズ?，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來(lái)的？
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！彼弥T葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。
（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無(wú)窮，是畫龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。
標(biāo)簽：七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案,人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案,語(yǔ)文教案－《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》,。
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2．什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。
1．仿照《陋室銘》寫《xx銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
3．預(yù)習(xí)《愛蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)。
教師板書或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
l．請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力?？陬^表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2．利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。
3．結(jié)合注釋了解作者。
4．教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來(lái)講道理?！稅凵徴f(shuō)》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛的蓮花寫生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的.聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。
l．教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2．請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。
3．請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫蓮花的。
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
4．請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛……不可褻玩焉。”并且當(dāng)堂默寫。
5．對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。
6．本文以“愛”為意脈，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7．作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?/p>
作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8．從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實(shí)則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9．你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10．“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？
這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11．到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
1．本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。
2．再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。
1．背誦并默寫兩篇短文。
2．預(yù)習(xí)下一課。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十七
1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文。
二、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)語(yǔ)。
（學(xué)生回答：選取后者，因?yàn)椤?/p>
恭喜你，你的選取居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！接下來(lái)讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說(shuō)到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來(lái)了解作者及其相關(guān)的資料。
1、學(xué)生自主介紹作者及作品。
點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
2、解題：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，之后成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭高^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
（二）頂針提問，研讀課文。
第一組提問：
1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）。
2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）。
3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）。
第二組提問：
4、作者的“德馨”表此刻何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）。
5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫景的順序之后）到那里來(lái)的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”能夠看出）。
6、到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）。
7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）。
8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）。
9、能夠看出室主人的志趣如何？（高雅）。
（教學(xué)中順勢(shì)板書：景、友、趣）。
第三組提問：
10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）。
11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（證明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）。
12、那么，能夠看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）。
13、由此看來(lái)，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）。
14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）。
小結(jié)：作者透過對(duì)陋室的描述和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
（三）拓展延伸。
賞析劉禹錫的另一首詩(shī)《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）請(qǐng)你聯(lián)系劉禹錫的背景來(lái)談?wù)勛x過此詩(shī)后的感受。
點(diǎn)撥：夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著以前繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。
（四）作業(yè)布置。
表示不與世俗同流合污的詩(shī)文，在中國(guó)古代有許許多多。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩(shī)文寫得最精彩。
板書設(shè)計(jì)：
景：優(yōu)美的自然環(huán)境，“上”、“入”dd以靜為動(dòng)。
德馨-友：學(xué)問淵博的來(lái)客，主人：具有高雅脫俗的情懷，“陋室不陋”
趣：恬然自適的生活，主人：安貧樂道的情趣、的原因。
對(duì)世俗生活的厭棄。
托物言志：借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十八
課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'。
三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'。
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的'文章。
四、學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒有功名的人牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問題。
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)。
6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)。
六、小結(jié)。2'。
七、布置作業(yè)。1'。
a、抄寫常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇十九
知識(shí)和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
過程與方法：
疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。
教師準(zhǔn)備：ppt課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。
朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。
1課時(shí)。
自古以來(lái)，文人墨客對(duì)自己的書房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書屋名稱，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
)
1、給加粗字注音。
惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()。
案牘()西蜀子云亭()苔痕()。
屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。
2、解詞。
(1)有仙則名()(2)有龍則靈()。
(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。
(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()。
(7)談笑有鴻儒()(8)往來(lái)無(wú)白丁()。
(9)可以調(diào)素琴()(10)無(wú)案牘之勞形()。
(11)惟吾德馨()()。
屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋，沒有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。
3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。
2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。
屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，加入自己對(duì)作者的理解，再讀課文。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之。
重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開思路，降低難度。把個(gè)別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨?！秉c(diǎn)明全篇主題?！堵毅憽烽_篇以山水起興，運(yùn)用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青?！鄙?、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2)交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁?！彼自捳f(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳?shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的.某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成“萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。
作者運(yùn)用托物言志的手法，通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
開篇運(yùn)用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
陋室銘教案設(shè)計(jì)思想篇二十
者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，虛實(shí)相生，言志如詩(shī)，韻味如歌。學(xué)習(xí)這篇文章別僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人一輩子觀和世界觀。
八年級(jí)的學(xué)生通過初一文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)文言文的閱讀和學(xué)習(xí)掌握了一定的辦法，同時(shí)通過以往的朗讀訓(xùn)練，容易獲得學(xué)習(xí)文言文的歡躍與成就。但由于本單元文言文首次采納集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，為幸免學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥乏味，所以別斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就成何必要。
1、知識(shí)與能力：借助注解了解課文大意，明白課文的思想內(nèi)容。
2、過程與辦法：經(jīng)過自主、合作、探索的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生能大致明白文章內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明白作者安貧樂道的精神，提高審美情趣和鑒賞能力。
該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節(jié)奏明快，讀來(lái)瑯瑯上口，是體現(xiàn)朗讀音樂美的絕佳材料。
所以，我把該文教學(xué)重點(diǎn)確定為：有感情的朗讀課文，能疏通文意。
然而古詩(shī)文及其說(shuō)究鑄字、煉句。
所以，我把該文教學(xué)難點(diǎn)確定為：在疏通文意的基礎(chǔ)上，找出自個(gè)兒最喜愛或以為用得最精妙、傳神的詞、句細(xì)加品析并作簡(jiǎn)要批注。
并且，為了達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。為了更好的上好這堂文言課，別至于枯燥，我挑選經(jīng)過以“讀”為核心而創(chuàng)設(shè)了情境教學(xué)法、圈點(diǎn)批注法、自主合作探索相結(jié)合的教學(xué)辦法。整堂課利用多種教學(xué)辦法可以使課堂更加生動(dòng)別至于煩悶，才干讓學(xué)生更加體味到古文的美至而愛上古文。
1、新課導(dǎo)入。
非常好，你的挑選與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》非常出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧?。ò鍟}目）。
2、整體感知。
通讀課文，此程序的設(shè)計(jì)是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好適應(yīng)。
學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動(dòng)發(fā)言說(shuō)解課文，其他同學(xué)的咨詢題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
疏通文意，感知課文。
3、深入研讀。
在明白文意的基礎(chǔ)上考慮。
“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？
從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是別是陋室，為啥？作者是從哪些方面寫的？
想像陋室身邊的環(huán)境。
結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些啥？表明作者有怎么樣的志向？
要點(diǎn)提示：
文中“斯是陋室，惟吾德馨?！敝v明“我”的道德高尚。
“苔痕上階綠，草群入簾青?！笔菍懧覂?yōu)美的自然環(huán)境。
“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！笔菍懧抑魅藘?yōu)雅的情趣。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！笔菍懧彝鶃?lái)客人的。
4、拓展延伸。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的辦法叫“起興”。
作者寫陋室有何用意？
優(yōu)秀獲獎(jiǎng)教案整理。
（托物言志）是指經(jīng)過描寫客觀事物，寄予、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
5、小結(jié)。
作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自個(gè)兒的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的算是把自個(gè)兒和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其別陋。
6、作業(yè)。
背誦全文。
教材的地位和作用。
《北京》是人教版二年級(jí)上冊(cè)第三單元一篇寫景記敘文，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的詞匯，將北京描繪成一幅多彩的圖畫，從這幅畫里我們能讀到莊嚴(yán)漂亮的xxx，高大的人民英雄紀(jì)念碑，又寬又長(zhǎng)的柏油馬路和壯觀的立交橋，還有許多名勝古跡、高樓大廈和風(fēng)景優(yōu)美的公園。這又是一篇培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，幫助學(xué)生積存語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的好文章，也是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感的好教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)愛國(guó)情感的文章起到了承上啟下的作用。
教學(xué)目標(biāo)。
依照以上對(duì)教材的分析，在新課改理念的指導(dǎo)下。特制定如下三位教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)”央，瓦”等13個(gè)生字，會(huì)寫“壇、城、國(guó)、圖”4個(gè)字。
技能目標(biāo)：正確流利有感情朗讀課文，背誦自個(gè)兒喜愛的部分，經(jīng)過課文的學(xué)習(xí)感覺北京的漂亮和巨大變化。
情感目標(biāo)：經(jīng)過課文的學(xué)習(xí)感覺北京的漂亮和巨大變化，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)首都的意識(shí)和情感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
經(jīng)過以上對(duì)教材及教學(xué)目標(biāo)的分析，并依照學(xué)生已有的認(rèn)知水平，我說(shuō)本科的教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)立如下：
教學(xué)重點(diǎn)：明白課文內(nèi)容，感覺北京的漂亮和巨大變化，激發(fā)熱愛祖國(guó)首都的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：怎么引導(dǎo)學(xué)生明白課文內(nèi)容和激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)首都的情感。
以上算是我對(duì)教材的分析，接下來(lái)我開始分析學(xué)情。
二年級(jí)的學(xué)生思維活躍，求知欲和好奇心強(qiáng)，處于抽象思維時(shí)期，然而由于學(xué)生年齡小，大多數(shù)小孩還沒到過北京，對(duì)北京缺乏具體形象的感知，因而對(duì)課文中展現(xiàn)出北京的漂亮和巨大變化非常難明白，尤其別易激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)首都的熱愛之情，這些都說(shuō)成為我組織教學(xué)過程中的思考因素。
基于以上對(duì)教材，學(xué)情的分析以及新課改的要求，我說(shuō)本課的教法確定如下：
朗讀體味法即在朗讀課文中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀文章的重點(diǎn)句段，感覺對(duì)北京的熱愛之情。
在教學(xué)過程中，教法和學(xué)法是相輔相成的，基于對(duì)教法的分析，下。
面我開始分析學(xué)法。新課程改革理念告訴我們，學(xué)生別僅學(xué)到具體的知識(shí)，更重要的是要學(xué)生學(xué)會(huì)怎么樣自主學(xué)習(xí)。為終身學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此在本課中，我說(shuō)本著”自主探索，合作交流”的原則，采取”以讀為主，讀中感悟”的學(xué)習(xí)方式，讀思議相結(jié)合，用抓住重點(diǎn)詞句的方式舉行朗讀，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容舉行感悟，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生在讀中積存語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，體驗(yàn)情感，并引導(dǎo)學(xué)生背誦自個(gè)兒喜愛的部分。
以上算是我對(duì)教材、學(xué)情、教法及學(xué)法的分析，接下來(lái)我會(huì)從導(dǎo)入、新授、小結(jié)、布置作業(yè)這四環(huán)節(jié)闡述我的教學(xué)程序。
導(dǎo)入。
孔子講過”學(xué)而時(shí)習(xí)之，別亦樂乎”這就告訴我們學(xué)習(xí)要做到溫故才干知新。所以在本堂課的開始，我會(huì)采納溫故導(dǎo)入法，利用多媒體出示相關(guān)圖片，再現(xiàn)上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生相互展示手機(jī)有關(guān)北京的漂亮體面圖片并交流從而導(dǎo)入課題。
新授。
以上的的情境導(dǎo)入差不多激起了學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣，所以在新授這一環(huán)節(jié)中，我是如此做的：
1、精讀課文，突破重點(diǎn)詞句，明白內(nèi)容。
在那個(gè)步驟中，我會(huì)從以下兩個(gè)方面舉行教學(xué)。
（1讀議結(jié)合，突破重難點(diǎn)。
板上，然后出示我喜愛的詞語(yǔ)卡片，要求學(xué)生認(rèn)讀，最終小組充分討論后，請(qǐng)學(xué)生看圖貼詞語(yǔ)，圖文結(jié)合，積存詞語(yǔ)，突破難點(diǎn)。
（2）發(fā)揮想象，拓展延伸。
經(jīng)過提咨詢“假如你有機(jī)遇北京，你希翼自個(gè)兒去北京的啥地點(diǎn)看看呢？為啥？如此的咨詢題來(lái)拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象能力。
2、品讀課文，激發(fā)情感。
在充分明白課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生挑選自個(gè)兒喜愛的部分自由朗讀，并開展給北京體面片配音的朗讀競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文。
（1）揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)，別斷提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感度。
我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生找到“莊嚴(yán)，矗立“等詞語(yǔ)，體味北京xxx的莊重嚴(yán)肅和人民英雄紀(jì)念碑的高聳，從而更好的朗讀感悟，進(jìn)一步體味北京的獨(dú)特體面，激發(fā)對(duì)北京的熱愛之情。
（2）探索重點(diǎn)句段。
小結(jié)。
新授內(nèi)容結(jié)束往后，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生對(duì)本堂課舉行小結(jié)，如此做的目的是別僅體現(xiàn)新課標(biāo)中以學(xué)生為主體的理念，而且可以檢測(cè)出學(xué)生對(duì)本堂課的掌握事情。
布置作業(yè)。
一堂好課的結(jié)束是課外閱讀的開始，因此在本堂課結(jié)束往后，我會(huì)結(jié)合課后習(xí)題，我會(huì)給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)，要求學(xué)生搜集反映北京新變化的資料，并交流感覺，從而借此文本聯(lián)系日子實(shí)際。
最終我來(lái)講一下我的板書設(shè)計(jì)，依照本科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路，我說(shuō)本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)要緊是圖文結(jié)合的形式，如此的板書設(shè)計(jì)別僅形象直觀地概括了本節(jié)課的要緊內(nèi)容，便于學(xué)生明白，而且可以輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13639581.html】
