情感的宣泄可以幫助我們釋放心中的壓力，保持良好的精神狀態(tài)。在總結(jié)的過程中，我們可以通過對自己的評價和反思，找到提升自己的方法和途徑?？偨Y(jié)范文中包含了一些實用的寫作技巧和方法，可以幫助我們提升寫作水平。
對人生的思考論文篇一
人生就如一臺戲，我們被生活逼迫去演戲，戲演的好壞決定我們的命運(yùn)。好戲經(jīng)常開場，壞戲也是連連。因此我們一定要唱好這臺戲。
我們有時常常會感到迷茫，在生活的迷宮里迷失了方向，我們經(jīng)常找不到出路。但是我們何嘗不想一下這是因為我們自己的緣故。人性的黑暗一面，帶來負(fù)面能量，從而就是如此。當(dāng)然也有好人，他們的正能量無時無刻的都在影響著我們。我們應(yīng)該記得勿以惡小而為之，勿以善小而不為這句劉備之精。
生生不息，生生為伍。
初二:唐少。
對人生的思考論文篇二
積極進(jìn)取樂觀向上的人生是火焰人生;不思進(jìn)取，安逸享樂的人生是茶味人生。如果讓我選擇，我會選擇在火焰人生中不斷的磨練自己，讓自己變得更加強(qiáng)大;而不是在茶味人生中安逸享樂，讓自己變得更加弱小。
積極的追求，百分之一的希望也會成為現(xiàn)實;消極的等待，百分之九十九的把握也會化為泡影。
火焰一開始只是微弱的火苗，但他會越燒越旺，越燒越猛，正所謂星星之火可以燎原。
俞敏洪就是火焰人生的標(biāo)榜，他出生在農(nóng)民家庭，捉襟見肘的日子常與之相伴，在那個年代，農(nóng)村的長輩希望孩子能夠在家安心種田，平平淡淡的就好。但俞敏洪不這么認(rèn)為，他明白，要創(chuàng)造出屬于自己的一片天地就必須走出大山。于是他堅定信念，經(jīng)歷三次高考的磨難，終于走入北京大學(xué)的殿堂。就是他這種孜孜以求的進(jìn)取精神和堅定的信念，引領(lǐng)著他走出大山，取得了如今輝煌的成就。
茶葉一開始是卷曲的，但與富足這杯熱水接觸久了變胡展開來，像一個累急了的人橫躺在床上一樣，擠滿了茶杯，最后悠悠然的毫無生機(jī)的沉到了杯底，而那些不思進(jìn)取的人就如同這茶葉，開始卷曲著身體，懷揣著夢想，但與富足生活這杯熱水接觸久了，便伸展開身體，忘記了當(dāng)初的夢想，沉溺于這充滿溫柔的陷阱當(dāng)中，最后，只會癱軟的沉入社會的底層，過完自己碌碌無為，虛度年華的一生。
官二代和富二代不就是茶味人生的最佳代表嗎。有多少官二代和富二代依仗著家庭的富裕而揮霍著青春浪費(fèi)著生命。不僅如此，還惹是生非，違法亂紀(jì)。這不禁讓我有了一個疑問，金錢到底是什么，是救人的良藥，還是害人的毒藥，我認(rèn)為金錢是澆花的水，澆得適量可使花根枝健碩，澆的過量會使花連根腐爛。
可見火焰人生是多麼的重要。我們雖然無法決定生命的長短，但我們可以選擇人生的態(tài)度與方式，所以為了你心中的純真的夢想，請用積極進(jìn)取的人生態(tài)度來選擇自己的火焰人生吧，成功就在前方，并不遙遠(yuǎn)。
對人生的思考論文篇三
天地悠悠，人只是像大海中的一滴水，沙丘上的一粒沙。人類無數(shù)次的想過征服自然，卻仍苦惱于自然母親不時的憤怒；雖然苦惱于自然的憤怒，卻仍舊我行我素。抬頭，仰望星空；俯身，思考人生。
你說：“老子有云‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母?！匀坏牡?，隨地球之生而生，遠(yuǎn)先于人。對抗自然，結(jié)果只能是無奈。所以，人類應(yīng)順應(yīng)自然?！?/p>
確實，人類在大自然面前，永遠(yuǎn)是渺小的。面對天災(zāi)的恐懼，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人禍。截止到20__年1月20日印度洋大海嘯已經(jīng)導(dǎo)致22。6萬人死亡；冰島火山兩次爆發(fā)，融化大量冰蓋，造成洪水，疏散了數(shù)千居民……在自然災(zāi)害面前，人們只能退避。
但我說：“人類，早已奪去了自然的統(tǒng)治權(quán)。工業(yè)革命時期，英國倫敦?zé)熿F滿天，泰晤士河充滿了污水；全球變暖，海平面快速增高。人類活動大量影響了自然。人類無限制的發(fā)展，自然環(huán)境惡化；人類大力控制，自然環(huán)境就迅速好轉(zhuǎn)。對于自然，人類早已有了影響的能力。”
是啊，人類用自己的行為影響了自然，誰又能說人類受制于自然呢？面對自然，人類如果找到新的棲身之地，甚至可以毀滅自然。當(dāng)然，人的一生是有限的，自然也許可以在無盡的歲月后重生，但至少在短時間內(nèi)，自然受制于人。
他站出來，說：“自然承載了人類的全部活動，而人類也同時影響了自然。自然失去了人類，將始終處在原始狀態(tài)；而人類失去了自然，將成為茫茫宇宙中漂泊的‘太空垃圾’。自然與人類應(yīng)該是相互依存的關(guān)系，而非誰統(tǒng)治誰，誰占有誰，誰決定誰，誰對抗誰?！?/p>
思考，必須辯證的看待問題。人與自然相互統(tǒng)一，密不可分。人生，既要改變自然，也要尊重自然。
自然有大道，人生無止境。俯下身來，思考，人生……。
對人生的思考論文篇四
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已從一個懵懂無知的小孩子，變成了一個踏入中學(xué)校門的初一學(xué)生了。小時的那些天真歡愉，優(yōu)哉游哉的日子也隨著年齡的增長而蕩然無存了，曾以為長大之后的年華會更美好，快樂。但童話中的美好王國，只存在于童話里?，F(xiàn)實的鐵蹄終究會將幻想徹底粉碎，剩下的，不過是冰冷現(xiàn)實下的一點點幽香而已。
中學(xué)從來都不是一座花園，而是一個巨大的戰(zhàn)場。刀光劍影，秣兵厲馬，每一個學(xué)生都必須參與這個勝者為王，適者生存的游戲。剛從歡聲笑語的小學(xué)走入這個沒有硝煙的戰(zhàn)地的我們，已經(jīng)在空氣中嗅到了那一絲血腥味，不知留下的血是自己的抑或是他人的。但每個人的心都已明了，戰(zhàn)爭，從進(jìn)入初中的第一天，就已經(jīng)打響了。而人生這個更漫長艱巨的征途，只不過才向我們微微呲了一點牙，而未來的路，將會走得更艱辛。
進(jìn)入中學(xué)后，老師的嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)節(jié)奏的緊張讓我不太適應(yīng)。危機(jī)感一次次襲來，我第一次觸碰到現(xiàn)實這臺機(jī)器冰冷的外殼，那刺骨的冰寒，凍入了我的骨髓。但我知道這不過是它的表面溫度而已。當(dāng)我走出校園，邁向社會，當(dāng)沒有引路人牽著我的手時，我就要在比這冷千倍萬倍的人生迷宮中，一個人摸索，掙扎著走下去。而連這開始的一點冰寒都難以忍受的人，就會迷茫掉隊；目光短淺，看不清現(xiàn)實的人，則會在迷霧中凍得更僵硬，乃至支離破碎。
不要報怨童話對你撒謊，你為何要認(rèn)為幻想是現(xiàn)實。從古至今，世界從來是弱肉強(qiáng)食。沒有烏托邦，那不過是可哀的精神勝利法，人就像是社會這個巫師放入的蠱蟲，大自然在面對生死之時，也選擇踩在同伴的肩上逃生。考試是篩子，不斷的篩選著人，留下的是精英，篩出的是平庸。命運(yùn)是公平的，只有努力的在戰(zhàn)場上存活，才是人生的強(qiáng)者。
面對人生，面對現(xiàn)實，我們是否該逃避？不行，逃避就是承認(rèn)失敗。是放棄，是自甘墮落，惟有勇敢面對，才是唯一正確的選擇。里爾克曾說過：“哪有什么勝利可言，挺住意味一切！”挺住人生的考驗，才是人生游戲的領(lǐng)先者。
中學(xué)，是人生踏入的第一個戰(zhàn)場，也是第一個拐點。別輸在起跑線上。在戰(zhàn)場上，如果你沒有及時亮出你的劍鋒，你就會是最先倒下的那個人。
對人生的思考論文篇五
小城的夜晚，天空黑漆漆的，只有些許星星閃爍著它們的光芒，為寂寞的夜空增添了些許魅力。一顆穿著淡銀婚紗的流星雖然短暫，卻為天空增添了一絲絢麗，也給人們留下無盡遐想。是啊，我們的人生不也是如此？雖然短暫，卻仍舊要尋找自己人生的價值。
抬頭仰望夜空，我不禁開始了自己一次關(guān)于人生的思考。
每個人都有一輩子可活，但是人活著究竟為了什么呢？有人是為了金錢、名譽(yù)、地位，有人是為了享受這世間一切美好的事物，欣賞紅花綠草、藍(lán)天白云，感受微風(fēng)細(xì)雨、溫暖陽光……那到底活著是為了什么？這個問題一直困擾著我，直到有一天，我終于似乎知道了答案是什么。原來有意思的，是幾只小鳥和一只蝸牛告訴我的。
又是一個陽光明媚的早晨，下了一整夜的雨淅淅瀝瀝，終于停了，在窗臺邊的我驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾只蝸牛正緩緩地爬行著，留下了好幾道長長的印痕。我不禁感嘆：蝸牛的速度還真是名不虛傳啊！爬得慢也就夠倒霉了，時不時它們還會碰到一些小石頭，還得從旁邊慢慢繞過去，真是可憐啊！電光石火之間，我又不禁感嘆，慶幸于自己不是一只連走路都這么費(fèi)勁的蝸牛！可是轉(zhuǎn)念一想，哪怕蝸牛不知道自己的目的地在哪，它也會一直前進(jìn)，不會因為路上有這么多小石子就退縮。
現(xiàn)實中，連小鳥和蝸牛都懂得活著是為了夢想，是為了夢想活著，更何況人呢？金錢、名譽(yù)、地位……皆是過眼云煙，它們代表不了人的思想和精神，只可惜有許多人為了追求這些虛無縹紗的東西而忽略了生活的真正意義。其實，人活著，并不需要去奢求追逐什么東西，唯一值得我們努力去追求的，只有那發(fā)自內(nèi)心的夢想。
對人生的思考論文篇六
有一個詞經(jīng)常被人掛在嘴邊，叫做思考人生。好久好久之前，我仿佛懂得了一個道理，思考人生的方式有很多種，但只有當(dāng)一個人靜下心來才能好好地去思考。例如什么呢？每天晚上躺在自己的蝸居里思考；下課時趴在欄桿上思考；上課時趁老師不在意的時候思考（當(dāng)然這是壞習(xí)慣）。
但我只想知道，你思考了那么久的人生，都在思考些什么呢？
就像我，小學(xué)的時候，天天下課的時候就趴在銀色的欄桿上思考來思考去，欄桿就像一面鏡子似的，我常常看著它，一看就是十分鐘，上課了都覺得意猶未盡?？墒撬伎剂四敲淳?，我卻沒得出多少結(jié)論，我感覺我的小學(xué)的課余時間都像雪糕一樣化在了水里。所以我懂得了，思考人生不是休息睡覺那么簡單。
小學(xué)三年級的我，不沉穩(wěn)，內(nèi)心浮躁，不是一個好學(xué)生，最典型的就是學(xué)英語。上課前，一聽到班長說：下一節(jié)英語課！我就像被壓了很久的彈簧一樣跳了起來，歡呼：耶！english！滿懷熱情地做好課前準(zhǔn)備，美滋滋地等待著上課鈴打響。結(jié)果呢？上課半個問題都沒答。書上的翻譯練習(xí)題一道都解不出。
為什么寫不出？英語老師臉上并無色彩，倒多了一絲憂愁。
我沒想出來。我微微翹著嘴。
老師啥也沒說，走開了因為我長期不求上進(jìn)，老師快要放棄我了。我太過三分鐘熱度。
終于，在那一年暑假度過，我開始思考人生。
不管最后結(jié)果如何，我始終還是收獲了那些靜下心來所得到的結(jié)論，這將陪伴我的一生。
然而，人生就像心電圖，沒有波折那就死了。遇到困難，看不清未來的路，不要慌，靜下心來，去思考思考人生，相信總有一個手電筒能發(fā)光，照亮未來的道路。
該玩的時候就放開玩，該靜下心來就和自己思考思考人生，不管到底要思考多久。
對人生的思考論文篇七
人又注定是多么渺小，在宇宙面前，人的力量是多么蒼白無力，只要大自然吼一吼，臺風(fēng)來了，多少人流離失所；只要大自然跺跺腳，地震來了，多少人死于非命；只要大自然流流汗，洪水來了，多少人無家可歸；只要大自然發(fā)發(fā)火，火災(zāi)來了，多少人化為塵土……即使一個人能夠“生如夏花之絢爛”，即使一個人能夠做到“一笑傾人城，二笑傾人國”，生命也總有走到盡頭的時候，只是遺憾少了，所以，我們只要像蘭花那樣，賞心悅目就好，我喜歡與世無爭的感覺，這樣就能經(jīng)得起平淡的流年。
有人說：“我們絕不能軟綿綿地匍匐在命運(yùn)的腳下……”又有人說：“順其自然比什么都管用，冥冥中，一切都自有定數(shù)……”就像老師教我們要懂得爭取，又教我們要懂得放棄……一切都好矛盾，又好不可思議。人這一生，償遍百草，說深刻其實也真的是挺深刻的，人這一輩子，說長不長說短不短，只是在于你自己怎么看?？墒俏覀冏鳛槭|蕓眾生中的一個，到底來這里干什么來了？來扮演一個社會上的小角色嗎？如果是這樣，我們這些小角色又是為了襯托哪一個大角色來了？而上帝又是如何“選拔”大角色的？答案呢？結(jié)論呢？還是沒有答案，沒有結(jié)論。或許，大大世界，沒有一個人能讓所有的人都俯首稱臣，沒有一個真正的王。這樣的話，就有“贏家”這個名詞了，但贏家終究只是贏家，還是沒有能力主宰和控制什么。
人生到底是怎么一回事？或許……人生本來就是一個謎。
對人生的思考論文篇八
輿論像由千萬條細(xì)小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭相進(jìn)入漩渦的中心。為了避開這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識來充實自己。用無止境的學(xué)習(xí)來提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。
急速航行，要用知識之風(fēng)吹起人生之帆。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文出生于一個有著虔誠信仰的家庭。他從小受到來自身邊人的宗教氣息熏陶。達(dá)爾文的那個時代，人們都堅定不移地做著神創(chuàng)論的擁護(hù)者。而《物種起源》的發(fā)表為這些身處黑暗中的人們點亮了一盞理性之燈?？茨?，那自以為尊貴的教皇，不也是猴子的后代嗎？滿口禁欲與道德的教士們，在生物學(xué)上和普通百姓有什么區(qū)別呢？勇敢的達(dá)爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅定的人格，對真理的篤信與追求燃起的光輝之火。
安穩(wěn)航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類學(xué)院剛畢業(yè)出了一批學(xué)生。期中有個叫馬云的大男孩，并沒有在學(xué)校中獲得更高的學(xué)位，也沒有活動經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的淵博學(xué)識。在那些沒人看好網(wǎng)絡(luò)銷售發(fā)展的歲月里，他因為對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的信心，經(jīng)營起了網(wǎng)店。是啊，新干年時，中國還沒有那樣發(fā)達(dá)的信息基建——他用自己的理性揣測到，高速發(fā)展著的中國很快就能迎來第三產(chǎn)業(yè)這朵花苞綻放的一天。在地產(chǎn)商賺大錢、股票投機(jī)者能幾倍于本錢的時候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大船駛?cè)肓艘粋€新時代。今天，我們都為馬云的創(chuàng)新精神喝彩。而那些不看好互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒了。
尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤。中國詩詞大會上，一位名不見經(jīng)傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說，他堅信詩詞能提高人的修養(yǎng)，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時候，內(nèi)心就一定要強(qiáng)大起來?，F(xiàn)在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險。我要相信自己，擁有理性的思維，創(chuàng)新的精神，會有一片新天地為我所開拓。
理性思考，不落塵俗，自成智者。
對人生的思考論文篇九
歷經(jīng)世態(tài)炎涼，也經(jīng)歷了一些人世浮沉，但總感到在人生最難之時，心中總有一股力量，也可以說是一股正能量在支撐著我繼續(xù)往前走，因為在不遠(yuǎn)的地方總有一盞心靈的燈在照亮著我的心路，總有一扇開啟的門在等候著我，我與心靈的對話便是，再走幾步，便會迎來平坦大道。
人到底屬于什么？是高級動物還是低能兒，有時候我們不好去說，那些士為知己者死，女為悅己者容，在現(xiàn)實的社會看來是否有些傻，有些低能，而在現(xiàn)實生活中我們做為炎黃子孫，做為泱泱五千年大國的眾生，又能為自己的祖先做到什么值得驕傲的事呢？難道就是要從頭開始學(xué)習(xí)“謝謝，不客氣，對不起，沒關(guān)系”嗎？孔孟之道早已拋到腦后，而那所為黃金千兩容易得，知己一個也難尋，這句在古人早已明白的事，在我們看來卻盡屬茫然，而在我們來看只能去說一說，講一講，誰又能真正的去尋覓呢？而在我們所說的雷鋒精神，在現(xiàn)代人眼里卻盡屬荒謬，是真實還是荒謬，是智慧還是愚蠢，讓我們?nèi)フ鎸嵉乃伎及桑?/p>
在一杯水里放上一張普通的紙，你會發(fā)現(xiàn)什么？你又會去感悟什么？一般人可能不會在意，但我卻發(fā)現(xiàn)了一些與社會，生活，人性的基點。那杯淡淡的水，那張普通的紙會發(fā)生什么？那水正一步步浸濕紙張，直到那紙被水全部陰濕，腐爛，細(xì)想一想人生大至如此，近朱者赤，近墨者黑，那社會仿佛就是一杯水，而那堅強(qiáng)的人生仿佛就是一張硬紙殼，但經(jīng)歷水的浸蝕，卻正在慢慢改變，變型，變軟直到變成紙漿，直到尋到人性的基點，而生活便是水與紙的交融，社會簡而言之不就是杯子里的一些東西，那杯水如果混濁，人性便應(yīng)是惡的，那杯水如果清徹，人性便是善的，但應(yīng)記住，人至察則無朋，水至清則無魚，而那杯中的渣滓也給了我們生活的營養(yǎng)，避開渣滓需要人性的努力，而笑對困難才是樂觀的天性。
記住我的朋友們，應(yīng)學(xué)會大度與包容，這樣你才會走的更坦蕩，走得更順利，我們也要學(xué)會忘卻，忘卻名與利的糾纏，忘卻自我才能溶解與社會這個大熔爐之中，才能成為一個成熟的人，一個懂得生活的人，幸福就在我們身邊，我們的生活應(yīng)向著太陽，因為我們需要正能量，我們需要汲取清澈的水源。
對人生的思考論文篇十
人的一生不可能總是風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的，難免會遇到各種挫折和不幸。
海面上，一個美麗的夢破滅了。
什么是思考？我們該思考什么？思考的真諦又是什么？因為思考，所以生活不再單調(diào)，不再空虛。
懸崖邊，一顆飛翔的心墜落了，那是小鷹的尸首，不管生與死，他們跳下去了，因為若不敢跳，他們又怎能體會搏擊長空的快感？不論結(jié)果如何，至少他們認(rèn)真思考過了。
海面上，一個美麗的夢破滅了，那是鵬鴣的身影。不顧結(jié)果怎樣，他們毅然選擇了搏擊海面。他們思考過了，若不這樣做，將永遠(yuǎn)無法體會征服海洋的幸福。
蜜蜂找不到出口，你可以說它愚蠢，但它思考過了，光明永遠(yuǎn)是它追尋的夢。每一次的撞擊瓶底它們都全力以赴，他們思考過了，黑暗不是它們要追求的，即使它們死了，但這是壯烈的死，只因為他們思考過了。
蒼蜂找到了出口，你可以說它茍且偷生，但它思考過了，“留得青山在，不怕沒柴燒”。走向黑暗，那是他們的權(quán)衡之計，它們思考過了，生命比什么都重要。他們是聰明的家伙，因為他們懂得思考。
蜜蜂也好，蒼蠅也罷，即使它們的結(jié)局截然不同，但那是它們思考過后的選擇。世界上最可怕的不是生離死別，而是一味盲從，人云亦云，毫無頭腦可言。孩子經(jīng)常說，花兒是紅的，夕陽是藍(lán)的，小草是綠的。其實這又何嘗不對呢？色彩本就是人為規(guī)定的，在孩子們的世界里，它們就是那樣的。而大人往往絕對化地教孩子，這會使孩子缺乏思考，缺乏創(chuàng)新的。
正因為伽俐略的思考，才有了日心說之誕生；正因為有了菜特兄弟的思考，才有了飛機(jī)的出世；正因為有了袁隆平的思考，才有了雜交水稻的出現(xiàn)。思考的魅力不在于結(jié)果如何，而是在思考中，思想與思想的碰撞，精神與精神的感觀。
靈魂，因思考而更加充實；頭腦，因思考而更加靈活；人類，因思考而更加聰慧！
對人生的思考論文篇十一
當(dāng)我們?yōu)榱似椒驳默嵤旅α艘惶?，?dāng)我們遇見了不順心的事，當(dāng)我們做事沒有成功時，我們會不禁感嘆活得很累，在尋找了千萬種理由之后，我們驀然回首那些同我們一起走過的歲月其實是生活賜予我的，和別人沒有什么不同，呈現(xiàn)在我們視野中的生活，每一個人不盡相同，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然。
如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會讓我們成熟，如果說一個人的`成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么我想這種滄桑就是一種美麗。
坦然，是一種美麗，有了坦然我們的心也變得美麗，有了坦然，我們的人生也跟著美麗。
坦然是一種失意后的樂觀，坦然會讓我們在逆境中隨時地自我調(diào)整。
坦然是平淡生活中的一份自信，有了自信，我們就擁有了一份快樂，一份瀟灑的情結(jié)。
假如沒有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有朵朵白云的飄逸；假如沒有大海的壯美，我們可以欣賞小河的情趣；假如沒有大草原的廣闊情懷，我們可以伏下身陶醉在小草的芬芳和青翠。
我們不是生活的旁觀者，在生活中，我們扮演者自己，演繹著屬于自己的精彩，坦然會讓我們的生活變得更加美麗。
當(dāng)我們心中有夢想，就讓沿途的風(fēng)景當(dāng)作風(fēng)景來欣賞，所以朋友們就讓我們一起來坦然的面對人生吧！
對人生的思考論文篇十二
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如今的社會主義市場經(jīng)濟(jì)對于我們高中學(xué)生的人生價值觀的影響較為深刻，使得我們學(xué)生的人生價值觀出現(xiàn)了一定問題。文章將提出市場經(jīng)濟(jì)背景在我們學(xué)生人生價值觀存在的一些問題，以及探究我們學(xué)生人生價值觀數(shù)顯問題的影響因素。
人生價值觀是一個人對人生目的、人生意義的根本看法和根本觀點，是人生觀和價值觀二者的中心問題。人生價值觀作為一種社會意識形態(tài)，是對社會存在的反映，如今我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，其對我們學(xué)生人生價值觀產(chǎn)生了較大影響。因此需要對我們學(xué)生人生價值觀存在的問題給予關(guān)注和重視，并分析其影響因素，以解決存在的問題。
（一）重個人價值，輕社會價值。
重個人價值輕社會價值是市場經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價值觀存在的問題之一。如今大多數(shù)的同學(xué)都具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識和自我表現(xiàn)意識，在每件事情上都強(qiáng)調(diào)自己的主體意識，重視個人價值的實現(xiàn)。[1]只有較小部分的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該以對社會的貢獻(xiàn)來衡量自己的價值，在他們的認(rèn)知里，人生價值便是自我價值，人生幸福便是個人幸福，一切都是以自我為中心。
（二）重物質(zhì)利益，輕精神追求。
重物質(zhì)利益輕精神追求是市場經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價值觀存在的問題之二。市場經(jīng)濟(jì)下的同學(xué)普遍存在重功利、講實惠，看重物質(zhì)利益的趨向，相當(dāng)一部分的同學(xué)認(rèn)為物質(zhì)利益大于精神追求，甚至有的同學(xué)偏激地認(rèn)為金錢便是衡量社會地位、社會關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，自己未來的目標(biāo)，便是要賺很多很多的錢。
（三）重才輕德。
重才輕德是市場經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價值觀存在的問題之三。市場經(jīng)濟(jì)下，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為個人價值的實現(xiàn)僅僅取決于學(xué)識、才能、機(jī)遇、社會關(guān)系等，而與個人品德沒有太大的關(guān)系。如今許多同學(xué)不講社會精神文明和社會公德，行為粗魯、談吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屢見不鮮。
（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的雙重影響。
矛盾具有普遍性，市場經(jīng)濟(jì)對于我們高中學(xué)生人生價值觀的影響有著積極的一面，同樣也有著消極的一面。市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制、利益原則、等價交換等對于培養(yǎng)我們高中學(xué)生的自立自強(qiáng)精神、效益觀念、競爭觀念、創(chuàng)新意識和拼搏意識都有著積極作用。[2]但是同時市場經(jīng)濟(jì)存在盲目性、自發(fā)性等弊端，利益原則和等價交換原則等在一定程度上都對我們高中學(xué)生人生價值觀產(chǎn)生了一定的消極影響。如市場經(jīng)濟(jì)中利益是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的最終目的，強(qiáng)化了個人利益和小集團(tuán)利益，促使了我們高中學(xué)生利己主義和個人主義的滋生。又如等價交換原則，其是價值規(guī)律的基本內(nèi)容，但是其應(yīng)用到社會社會生活中，則會讓人產(chǎn)生“一切向錢看”的思想，不利于我們高中學(xué)生助人和奉獻(xiàn)的進(jìn)行。
（二）社會信息和社會價值取向多元化的影響。
改革開放的春風(fēng)吹遍祖國大地，使得我國社會快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)也實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也越來越普及?，F(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得我們高中學(xué)生接收信息的渠道拓寬，多元化的社會信息和社會價值取向?qū)ν瑢W(xué)們產(chǎn)生了較大沖擊。尤其我們學(xué)生分辨是非的能力還不足，極易在紛繁復(fù)雜的思潮和信息中迷失自我，出現(xiàn)多元矛盾和搖擺不定的情形。尤其近年來我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都快速發(fā)展，已是世界大國，西方國家一直企圖通過文化來影響我國民眾的思想，使得我國在內(nèi)部產(chǎn)生矛盾。因此，我們高中學(xué)生必須要提高自己的“眼力”,在多元化社會信息和社會價值取向的影響下也能保持初心。
（三）學(xué)生自身意志品德不穩(wěn)定性和可塑性強(qiáng)的影響。
我們高中學(xué)生處于青春期的后期，但是其仍然興趣較為廣泛，好奇心和求知欲也較強(qiáng)，渴望與世界進(jìn)行溝通交流，意志相對于承認(rèn)來說還較為不穩(wěn)定。[3]高中教育是傳統(tǒng)的、純粹的、理想化的教育方式，但是實際生活中，我們高中學(xué)生卻要面對大量的、世俗化的、具體的價值判斷和價值選擇，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我們高中學(xué)生在生活的過程中還不能夠正確地應(yīng)用辯證法來認(rèn)識自己和他人，尤其是自我意識的膨脹，不愿意接受老師和學(xué)校灌輸式的教育，渴望進(jìn)行自我奮斗和拼搏，渴望自己的才華得到肯定，從而過分注重個人利益和個人價值，產(chǎn)生漠視群體的觀念。
人生價值的實現(xiàn)需要社會提供特定的人生環(huán)境，人生的社會價值也需要社會做出相應(yīng)的評價。面對社會中存在不同程度人生無意義感的人很多的現(xiàn)實情況，社會也應(yīng)對自身進(jìn)行評價。
人總是在一定的社會關(guān)系中生存和發(fā)展，人是社會關(guān)系的主體，人的發(fā)展和自我實現(xiàn)是以社會關(guān)系的豐富性和需要的全面化為內(nèi)容，因此，人的自我塑造歸根到底在于人的社會關(guān)系的建構(gòu)。社會在制度上要明確地確立以人的全面發(fā)展作為社會關(guān)系建構(gòu)的最終目標(biāo)，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，建立一種機(jī)制，從而為把人與人之間的真實關(guān)系“還給人自己”創(chuàng)造條件，并將其作為社會主義改革的方向，在改革中確立具體的目標(biāo)，努力消除或弱化社會關(guān)系物化的消極影響，實現(xiàn)人向自身、向社會的復(fù)歸，為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會氛圍，為人的發(fā)展和完善創(chuàng)造良好的條件。
在我國，市場經(jīng)濟(jì)不僅推動了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且也推動了人和社會關(guān)系以及整個社會的發(fā)展，有值得肯定的一面，但我們不得不面對商品社會形態(tài)中社會關(guān)系物化的所產(chǎn)生的消極影響。馬克思把社會關(guān)系在人面前以物與物的虛幻形式體現(xiàn)出來的現(xiàn)象稱為“拜物教”,即“人與人之間的社會關(guān)系可以說是顛倒地表現(xiàn)出來的，就是說，表現(xiàn)為物和物之間的社會關(guān)系”[10]（p426）在他看來，物化的社會關(guān)系雖有其積極的意義，但他更多地批判了它的消極意義。商品拜物教使“商品”能夠超越人的意志而行動，最終成了一種“觀念形態(tài)”來約束人。由于拜物教的作用，資本的權(quán)力必然會向社會生活、政治領(lǐng)域滲透以及吞噬道德信仰世界，甚至連人的道德良心也受到懷疑和否定，社會中駭人聽聞、觸目驚心的道德災(zāi)難時有發(fā)生；人們生活的風(fēng)格由物來決定，在多樣化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趨向極度的空虛化，身處物化的社會關(guān)系之中。一句話，就是人性的異化，物的自然屬性以及物與物的關(guān)系掩蔽了人的社會屬性以及人與人之間的關(guān)系，這種拜物觀是當(dāng)前我國社會很多丑惡社會現(xiàn)象的基礎(chǔ)和重要表現(xiàn)。
市場經(jīng)濟(jì)對于我們高中學(xué)生人生價值觀的影響是巨大的。社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在，基于我們學(xué)生存在的人生價值觀方面的問題，我們必須對其進(jìn)行重視，正視問題的存在，分析問題并尋找積極正確的方法解決問題，改變現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)背景下高中學(xué)生存在的人生價值觀方面的問題，使得同學(xué)們在今后能夠以正確的人生價值觀進(jìn)入和參與市場經(jīng)濟(jì)，改善市場經(jīng)濟(jì)，以使我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠更加健康地發(fā)展。
[1]張婷.市場經(jīng)濟(jì)下青年價值觀現(xiàn)狀研究[j].學(xué)理論,2016（3）。
[2]喬磊花,周東坡.論市場經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀[j].才智,2015（16）。
對人生的思考論文篇十三
對飲茶價值的深度理解與認(rèn)知，加上大眾對飲茶活動的普遍共識，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機(jī)制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無論是具體的飲茶習(xí)慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認(rèn)知和情感哲學(xué)融入其中，進(jìn)而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機(jī)制的本質(zhì)化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來文化發(fā)展的趨勢，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨(dú)特視角，來對中西方茶文化中所表達(dá)的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認(rèn)知，從本質(zhì)出發(fā)，去深度探究和認(rèn)知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實現(xiàn)對兩種茶文化體系的應(yīng)用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構(gòu)建得以實現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機(jī)制。中西方茶文化是國際文化的一部分，國際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開辟了傳播交流的新途徑，更是實現(xiàn)了與外國文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨(dú)特的“附屬品”,在被國際社會所熟知和接受的同時，日趨國際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國茶文化元素是基于長期而客觀的飲茶活動所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習(xí)慣，更是社會大眾飲茶習(xí)慣的具體變化，從我國茶文化與大眾生活習(xí)俗之間的關(guān)聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認(rèn)可，形成了我國茶文化的獨(dú)有色彩。西方茶文化機(jī)制則形成于近代社會之中，其中融入和詮釋了西方獨(dú)有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨(dú)特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨(dú)立茶文化機(jī)制。
對于任何一種文化機(jī)制來說，其最終都與人生感知和思維哲學(xué)之間有著本質(zhì)化融合及價值詮釋。社會文化的影響力、大眾禮儀的本質(zhì)性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動呈現(xiàn)。個人哲學(xué)的根源是自身對于茶和飲茶活動的理解與認(rèn)識，所以在當(dāng)前我國茶文化體系中，濃厚的哲學(xué)思維使得該文化的本質(zhì)化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過程中，通過具體的品茶活動，實現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過哲學(xué)情思的必要融入，從而實現(xiàn)對飲茶活動和茶文化的獨(dú)特認(rèn)知。當(dāng)然，我國茶文化是一種動態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價值，其在不斷發(fā)展時，將具體的飲茶習(xí)慣和思想理念整體性融入，從而形成了價值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機(jī)制。
茶文化機(jī)制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機(jī)制，實質(zhì)上是由大眾理解和創(chuàng)造出來的，所以，整個茶文化體系所能表達(dá)的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學(xué)理念中，有著自身感知。在品茶過程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對飲茶活動的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應(yīng)用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國文化的重要載體。長達(dá)幾千年的應(yīng)用，使得我國茶文化包含了極具我國特色和內(nèi)涵的思維習(xí)慣。我國茶文化體系中包含了獨(dú)特的中國思維，熱衷于以情感表達(dá)的方式來進(jìn)行層次化交流。對于我國大眾來說，飲茶并非一種普通的生活習(xí)慣和價值理解，茶文化在飲茶認(rèn)識不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨(dú)特的情感思維。
我國茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個人的人生哲學(xué)，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習(xí)慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學(xué)思維，實現(xiàn)了茶文化人生哲學(xué)的深度表達(dá)。
在時代發(fā)展進(jìn)程中，茶文化中所表達(dá)的審美藝術(shù)和精神思維，不僅實現(xiàn)了精神理念與個人心靈的升華，更是實現(xiàn)了自我超脫，尤其是實現(xiàn)了自我哲學(xué)的個人詮釋與真實再現(xiàn)。從我國茶文化機(jī)制的具體表現(xiàn)看，其中所表達(dá)的人生哲學(xué)是一種心靈上的詮釋，更是對茶文化的成熟認(rèn)知。我國茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國是以儒家的思想和文化來治理國家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨(dú)特魅力并沒有影響其價值的傳遞與表達(dá)。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國茶文化的文化機(jī)制。主要是以英美茶文化為代表進(jìn)行具體研究，其中尤其是以英國茶文化為主要研究對象。與我國的集體主義和奉獻(xiàn)精神所不同的是，西方茶文化機(jī)制中更多展現(xiàn)的是一種個性文化，并且以一種獨(dú)特的理解方式來詮釋飲茶人的風(fēng)格感知。
西方茶葉主要依賴國外進(jìn)口，因此，在西方茶文化機(jī)制中，我們并不能感受到像我國茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機(jī)制，其所具體表達(dá)的方式是將大眾習(xí)慣進(jìn)行深度詮釋。與我國推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習(xí)慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國飲茶時，更多是一種原生態(tài)的清飲風(fēng)格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨(dú)特哲學(xué)。
從西方茶文化的形成時代背景看，此時社會的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實現(xiàn)了極大提高。與我國“倡導(dǎo)勤儉”不同，西方茶文化更注重個人的享受。比如，英國下午茶將個人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構(gòu)建了極具自身屬性的飲茶習(xí)慣。
西方大眾的飲茶活動不僅有著自身的特色，同時更重要的是其將社交禮儀和大眾認(rèn)知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨(dú)特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個茶文化機(jī)制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認(rèn)知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國文化的“主旋律”。我們相信文化在未來將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨(dú)特價值及作用。而我們在理解茶文化時，必須從其中的精神理念認(rèn)知角度出發(fā)，尤其要意識到整個文化的多樣性所帶來的層次化影響和實際價值。
[1]駱云英，王晨婕。中西文化比較模式與先驗哲學(xué)框架--牟宗三儒家“新外王學(xué)”建構(gòu)的理路及曲折[j].淮北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015(11):117-119.
[2]尹丕安，王正平，趙恒君。中西文化傳播的雙向互動與文化轉(zhuǎn)型兼評張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》[j].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(21):166-168.
[3]余榮寶，李玉鴿。儒家傳統(tǒng)人生哲學(xué)現(xiàn)代化的機(jī)緣與價值--以現(xiàn)代新儒家人生境界說為中心[j].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016(13):128-129.
對人生的思考論文篇十四
高爾基說過：書籍是人類的營養(yǎng)品。但是，我們除了看書之外，在看書之余還要學(xué)會思考，只有懂得思考的人，才叫做真正讀完這本書，而在讀書的時候沒有思考的讀書，即使看完了，還應(yīng)該再讀一遍，去深入認(rèn)真思考。
這次語文考試，我就因為沒有深入思考而吃了大虧。前面的背誦之類的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最讓我吃虧的就是閱讀題了。雖然我讀了很多書，但是很多書都沒有深入去思考，而是囫圇吞棗的去讀，并且讀一遍就覺得非常無聊，就會去看其他書，所以家里除了凡爾納三部曲之外，其他都沒有細(xì)讀。
做閱讀題的時候，我在心里面想到：閱讀題肯定分?jǐn)?shù)很大，我一定要做好閱讀題。雖然我是這么想的，但是事不遂人愿，閱讀題上面的很多題目，老師平常都講過應(yīng)該用什么方法來做某種題目。但是，由于我沒有深入去聽，并且做每課一練的時候，就抄抄答案，一點兒也不去想，為什么這道題這么做，這樣做有什么好處。就是因為沒有這樣做，導(dǎo)致我的思考能力越來越差，閱讀題上面叫我們寫答案的題目，一看見我就頭疼，有的時候胡亂寫了一點，分?jǐn)?shù)被扣的很大;而那些上課積極舉手發(fā)言、認(rèn)真思考的同學(xué)，就是寫地滔滔不絕，寫完以后，還有一點點意猶未盡的感覺。我還沒有深入思考去研究出卷老師這道題到底叫我們寫什么，為什么要讓我們寫這個。我而是稍稍讀了一遍之后，就立刻在那邊“下筆如有神了”，但是我卻沒有“讀書破萬卷”。當(dāng)我全部寫完，考卷發(fā)下來的時候，我這才看清題目，萬分的后悔為什么在考試的時候，沒有認(rèn)真審題、深入去研究題目，不過考卷發(fā)下來，后悔也來不及了，要知道，這個世界上面沒有后悔藥的。不僅在語文考試，在數(shù)學(xué)考試上面，我也因為沒有深入研究題目，而被扣了整整兩分，本來我是可以考九十八分的，可發(fā)下來以后，只拿到了九十六分。
思考，是一個很重要的過程，懂得思考了，才能夠懂得怎樣把這件事情做的更好;懂得思考了，才能夠懂得在漫漫的人生道路上面，應(yīng)該如何選擇;懂得思考了，才能夠懂得什么是錯誤的決定，什么是正確的決定。我要懂得思考，把所有看過的書再看一遍，深入去思考書中的故事與內(nèi)容。
對人生的思考論文篇十五
我們做事就是要“說了要做，做了可不說”說了不做的話只是膚淺的廢話，不是嗎?成功不是等來的，也更不是求來的。那些天天求天求地的人，其實就是在求自己罷了。成功是給那些肯主動思考，主動探索的人。這時，我很慚愧，其實我也是天天只會說，所以理想的.成績總離我只有一步。
在人生中，我們要對我們的父母滿足，要對長輩滿足，但對現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點點小成就，就自我感覺良好。有一句話叫“沒有最好，只有更好”。一旦滿足則會不思進(jìn)取，就沒有“更好”的可能了。人生不就是一個不斷升華的舞臺嘛。
對人生的思考論文篇十六
時間就這樣無聲無息地溜走了，在我還沒反應(yīng)過來，它已經(jīng)將過去切換到現(xiàn)在了，將本來看上去遠(yuǎn)在天邊的事情變成了近在眼前了。
我的高中生涯一過去了一年多，去年的七八月份時，我還覺得高中生活有三年，三年并不短，高考離我還有三年；可現(xiàn)在想法卻發(fā)生了極大的改變，既然一年這么快地逝去，那兩年還不快嗎？如果算得仔細(xì)，就會發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在起到高考，連兩年也不到了。我可以想象，兩年就像兩分鐘那樣迅速，一眨眼就會離我而去。
高考，在一個人一生中占很大的分量；高考，給了我們一個施展個人才能的舞臺；高考，決定了一個人的終身，被考生和家長稱為“一考定終身”。
我聽過一位老師說過一句這樣的話：“今天就是為了明天而打基礎(chǔ)的”。我很同意這種說法，所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個道理。今天你做了多少，就得到多少回報，天上從不會掉餡餅，不會讓那些懶惰的人白白得到成果！
其實，未來是什么樣子，是黑暗還是美麗都取決于現(xiàn)在，成功的基石離不開平時那一塊塊努力的磚的組成。只有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。比如，在今年的北京奧運(yùn)會上，美國體操運(yùn)動員柳金在奧運(yùn)賽場上光芒四射，奪得多枚體操金牌，她那優(yōu)美的身姿受到人們的欣賞，她的勝利離不開她平時一點一滴的付出。
因此，對于將要參加高考的我和明年就要高考的高三學(xué)子們，我想說，從現(xiàn)在起，訂好合理的目標(biāo)，抓住一分一秒，腳踏實地地做好每一天的事情，那么，未來就是那么燦爛。
高考的好壞，是一輩子好壞的指南針，我思考著自己的前途，品味著自己的人生。
對人生的思考論文篇十七
隨著教育改革的不斷深入,學(xué)校教學(xué)形式及策略與時俱進(jìn),教師的教學(xué)手段,師生、生生的互動形式都在悄然發(fā)生著變化。因所處年齡階段的一致性決定的心理、生理特點,歷屆學(xué)生所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)動機(jī)、獲取知識的途徑、合作對象等方面不會有明顯的差異。而授課群體的教師因年齡、教齡、性別等因素的不同,導(dǎo)致教學(xué)思維、手段存在有較大的差異,不同學(xué)科也因其學(xué)科思維、教學(xué)內(nèi)容的不同存在有一定的差異。[1]基于此,為客觀了解初中化學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀,利于有效指導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)行為,提高教學(xué)質(zhì)量,筆者對本區(qū)域全體九年級學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查節(jié)點設(shè)在畢業(yè)前夕,以便能真實體現(xiàn)學(xué)生對化學(xué)學(xué)科及教師課堂教學(xué)的評價。
一、基本情況。
為使調(diào)查數(shù)據(jù)更具有說服力,本次調(diào)查涵蓋區(qū)域內(nèi)所有九年級的共38個教學(xué)班,被調(diào)查的班級均采用平行形式分班,生源均為自然狀態(tài)下形成,涵蓋社會各個階層家庭孩子,包括一定比例的外來務(wù)工人員子女;家庭受教育程度參差不齊。在學(xué)生獨(dú)立完成問卷的情況下,對1034份有效問卷進(jìn)行了分析,其中男生521份,女生513份。問卷涉及授課教師24位,其中女教師19位,男教師5位;教齡小于5年的3位,介于5-的5位,介于10-的7位,教齡大于20年的9位。
二、問卷分析。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然學(xué)科,我們在編寫問卷時盡可能體現(xiàn)其學(xué)科特點,以利于有針對性地指導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方式。問卷將預(yù)設(shè)的問題和分析角度相互穿插、糅合在一起,供學(xué)生選擇,這樣便于反映學(xué)生的真實想法,對教學(xué)發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。
(一)學(xué)生喜歡化學(xué)的原因。
興趣是最好的老師。那么學(xué)生喜歡化學(xué)課的興趣點是什么?問卷分析顯示,學(xué)生喜歡上化學(xué)課的主要原因是化學(xué)實驗,該比例為34.2%,其中女生在該方面的比例高出男生11.0個百分點;其次是“化學(xué)與生活密切相關(guān)冶的選項,占26.3%;選擇“喜歡科學(xué)類學(xué)科冶的學(xué)生比例為20.0%,其中男生在該方面的比例高出女生9.3個百分點。因“老師人格魅力/講課精彩冶的原因而喜歡化學(xué)的只占16.4%?？梢?學(xué)生喜歡化學(xué)的興趣點在凸顯化學(xué)實驗的前提下,注重化學(xué)與實際生活相結(jié)合,讓學(xué)生感受到化學(xué)無處不在地影響著人類的生產(chǎn)、生活與健康,調(diào)動了學(xué)生立足生活實例探究化學(xué)問題的熱情(見圖1)。圖1學(xué)生喜歡化學(xué)的原因從教齡角度分析,“化學(xué)實驗冶對學(xué)生的誘惑力與教師教齡成反比,教師的魅力/講課精彩對學(xué)生的吸引力與教齡成正比。由此可見,年輕教師的熱情、細(xì)致及對做實驗的熱衷是調(diào)動學(xué)生喜歡化學(xué)的主因,老教師嫻熟的教學(xué)手段更能吸引學(xué)生的注意力?！跋矚g科學(xué)類學(xué)科冶比例隨著教齡的增長而增長(教齡小于5年的教師除外),說明隨著教師教學(xué)能力的提高,嫻熟的教學(xué)策略潛移默化地滲透學(xué)科思想,影響著學(xué)生對化學(xué)學(xué)科的熱情;教齡小于5年的教師出現(xiàn)異?，F(xiàn)象,反映出新入職教師在教學(xué)中會更多地拓展教材以外的科學(xué)知識(這一點在聽取不同教齡教師隨堂課的過程中得到了驗證),加之新教師更樂于與學(xué)生密切交流,在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。
(二)演示實驗完成率情況分析。
化學(xué)與實驗的關(guān)系密不可分,化學(xué)實驗在化學(xué)教學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用,是化學(xué)知識的“發(fā)源地冶。在化學(xué)教學(xué)中,充分運(yùn)用化學(xué)演示實驗,就能夠提升課堂效率[2];演示實驗還可以生動地闡明化學(xué)原理;幫助學(xué)生形成正確的觀念,理解物質(zhì)變化的規(guī)律;培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力,啟發(fā)學(xué)生的思維;還可以教會學(xué)生使用儀器,培養(yǎng)技能,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探究化學(xué)知識的興趣。[3]雖然學(xué)生喜歡化學(xué)的原因各異,但問卷顯示,演示實驗才是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的主動力,這表明作為立足實驗研究問題的學(xué)科,化學(xué)實驗在教學(xué)中具有其他教學(xué)手段不可替代的地位和作用。在問卷中,有95.0%的同學(xué)認(rèn)為演示實驗會提高自己的聽課興趣。而對于“課本上的演示實驗老師如何對待冶這一問題,學(xué)生回答差異較大,選擇“幾乎都做演示冶、“做大多數(shù)演示實驗冶的同學(xué)占62.5%。隨機(jī)抽取5位教師統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析(見圖2),發(fā)現(xiàn)即便是同一教師任課班級的學(xué)生所選答案也各異,如a、b教師所任班級,有超過五成同學(xué)認(rèn)為老師“做大多數(shù)實驗冶,但還有約25.0%的同學(xué)認(rèn)為老師只做少部分演示實驗;e教師的統(tǒng)計數(shù)據(jù)更是感覺自相矛盾。說明有限的演示實驗難以滿足學(xué)生對實驗演示的期望,學(xué)生不僅希望演示所有的實驗,甚至希望教師額外增加演示實驗或是讓學(xué)生自己動手實驗,偶有未演示的實驗就感到失望。由此可見,實驗在化學(xué)教師教學(xué)過程中具有舉足輕重的地位,在學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的途徑中起著相當(dāng)重要的作用。
(三)提高學(xué)習(xí)效率的方法方式分析。
學(xué)習(xí)效率存在有個體差異[4],獲取知識的最佳途徑和解決問題的形式也存在一定的差異。結(jié)合教學(xué)實際,問卷主要對課上獲取知識的形式和課后解決問題的途徑進(jìn)行了調(diào)查。
1.課上學(xué)生獲取知識的最佳形式分析學(xué)生學(xué)習(xí)最終的目的是掌握知識,課堂是教師完成其教學(xué)行為的主渠道。問卷數(shù)據(jù)顯示,30.0%的同學(xué)認(rèn)為提高學(xué)習(xí)效率的最佳途徑是教師講、板書演示,其中女生在該方面的比例比男生高出8.0個百分點;36.0%的同學(xué)認(rèn)為利用實物投影、ppt等電教手段獲取知識的效果優(yōu)于其他手段,其中男生在該方面比女生高出6.5個百分點?？梢?對于新知識“言傳身教冶、“視覺沖擊冶等觸及感官的教學(xué)手段令學(xué)習(xí)者印象深刻。同時也看出性別差異對傳授知識的形式要求有差異,獲取新知識途徑上有所不同。僅有13.0%的同學(xué)認(rèn)為課堂上小組合作、相互討論獲取知識的效果好?？梢?在常規(guī)教學(xué)過程中,教師的教學(xué)設(shè)計與教學(xué)行為占有其他教學(xué)手段不可替代的地位和作用,即便是依托電教手段完成教學(xué)任務(wù),也是通過課前教師預(yù)設(shè)行為傳授知識的,教師的主導(dǎo)地位不可動。教師可有針對性地設(shè)計學(xué)生合作的環(huán)節(jié),以利于從學(xué)生思維的角度發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,以師生互動、生生互動的教學(xué)形式多角度落實教學(xué)任務(wù)。問卷中通過試卷講評獲取知識的比例不足10.0%,可見,對于接受新知,簡單的自我預(yù)習(xí)、自我思考遠(yuǎn)不及通過教師的預(yù)設(shè)與系統(tǒng)的教學(xué)行為接受得快捷、細(xì)致、全面、深刻。
2.課后學(xué)生解決問題的途徑分析教師一般認(rèn)為學(xué)生在處理作業(yè)中存在的問題的理想途徑是通過教師的分析,將教師的思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的解題方法。但實際數(shù)據(jù)顯示,只有17.0%的同學(xué)能做到請教老師,45.5%的同學(xué)采取了“與同學(xué)相互討論冶的形式解決問題。也即課上依靠老師傳授為主,課后出現(xiàn)問題依靠小組合作、互相交流是學(xué)生獲取知識解決問題的最理想途徑?？梢?對作業(yè)中出現(xiàn)的問題,教師如果讓學(xué)生自己討論、解決,教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥,則利于教學(xué)效率的提升。有28.0%的同學(xué)選擇了“自己查書、筆記或是其他資料冶,這部分學(xué)生可能是礙于面子不愿把自己的問題擺在同學(xué)面前,也可能是惰性使然,所以教師有必要硬性要求學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生在平等交流的過程中創(chuàng)造討論問題、解決問題的機(jī)會。在解決問題的途徑上,性別差異明顯?！爸鲃诱埥汤蠋熞钡哪猩壤?25.0%)明顯高于女生(10.0%),而“與同學(xué)相互討論冶女生比例(50.0%)明顯高于男生(39.0%)。體現(xiàn)了男生張揚(yáng),樂于和老師探討,甚至于問一些自己想當(dāng)然的問題;女生內(nèi)向,更側(cè)重于把問題交給自己的交際圈解決。同時還發(fā)現(xiàn),學(xué)生解決問題的途徑與教師教齡沒有太大的相關(guān)性?？梢?學(xué)生選擇解決問題的途徑與教師是否具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、教師與學(xué)生的親和度、教師的教學(xué)行為等沒有必然的聯(lián)系,也進(jìn)一步印證了學(xué)生具有交流合作的欲望,但也渴望平等。當(dāng)在交流中得不到自己期望的結(jié)果時,約28.0%的同學(xué)選擇了借助筆記或查資料解決問題,比例遠(yuǎn)高于請教教師。
(四)多媒體使用情況。
化學(xué)教學(xué)離不開實驗,更需要信息技術(shù)輔助。調(diào)查發(fā)現(xiàn),化學(xué)課上利用多媒體等信息技術(shù)的比例較高(見圖3),且對學(xué)生獲取知識、提高學(xué)習(xí)效率有一定的幫助。有72.9%的同學(xué)選擇了“老師經(jīng)常使用多媒體(包括ppt課件、視頻播放、電子白板等)冶電教手段輔助教學(xué),說明信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用比較普遍。選擇“老師經(jīng)常使用電教手段冶的同學(xué)中有49.0%的同學(xué)認(rèn)為電教手段有利于自己學(xué)習(xí)效率的提高,而有51.0%的同學(xué)并不認(rèn)同信息技術(shù)在獲取知識中具有不可替代的作用?？梢?同樣的教學(xué)行為,因?qū)W生自身內(nèi)在的因素不同而導(dǎo)致接受知識的效果不同,因此,教師在授課過程中要設(shè)計多形式的教學(xué)行為,既能防止單一教學(xué)形式引起學(xué)生思維疲勞,又能滿足不同學(xué)生的需要,還能從不同角度激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)的有效性。但數(shù)字化時代教學(xué)改革并非一帆風(fēng)順,還是存在有諸多問題[5],在一定程度上制約著信息技術(shù)的輔助作用,調(diào)查顯示,作為新興的電教手段———白板,選擇比例極低,可見雖然現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)配備了設(shè)備先進(jìn)的白板系統(tǒng),但因教師使用頻率低,沒有真正發(fā)揮白板服務(wù)教學(xué)的優(yōu)勢;多媒體使用情況教師個體間差異較大,與教齡相關(guān)性不大,說明與教師的教學(xué)習(xí)慣、風(fēng)格有關(guān),或與學(xué)校的行政推動力度有關(guān)。圖3化學(xué)課教師使用多媒體情況(五)學(xué)生對教師的評價分析教師因素是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素之一。調(diào)查顯示,影響教學(xué)效果的因素與教師的教學(xué)風(fēng)格有關(guān)(見圖4)。學(xué)生理想中的.化學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)依次為“講解知識生動、細(xì)致入微冶、“幽默、課堂氛圍活躍冶、“知識面廣、課內(nèi)外拓展豐富冶、“嚴(yán)格要求、思路嚴(yán)謹(jǐn)冶。但學(xué)生對現(xiàn)實教學(xué)中的教師評價排在第一位的是“嚴(yán)格要求、思路嚴(yán)謹(jǐn)冶,與學(xué)生理想的比率相當(dāng)?shù)氖恰爸v解知識生動、細(xì)致入微冶。教師的幽默度、課堂活躍度與學(xué)生期望值要求甚遠(yuǎn),相差近20.0%?，F(xiàn)實中教師的知識面、課內(nèi)外拓展也難以滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。圖4理想中的化學(xué)教師與現(xiàn)實中教師對比分析影響教學(xué)效果的因素與教師的教齡有關(guān)(見圖5)?？梢钥闯鲭S著教齡的增長,靈活駕馭知識的能力在提高,能生動細(xì)致地把問題講清楚,講授知識的同時,還能夠拓展知識面。特別是在對知識的講解方面,新老教師的差異明顯,所以年輕教師要46多聽老教師的課,從老教師那里汲取經(jīng)驗、精華,使自己迅速成長;要多與學(xué)生交流,從學(xué)生的問題中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足,利于自己在教學(xué)中及時更正;要在備教材、備知識、備學(xué)生、備教學(xué)環(huán)節(jié)等方面多下功夫,備足原材料,才能在教學(xué)中信手拈來、得心應(yīng)手。教齡就是功夫茶,下功夫能縮短自己成長的歷程,功夫到了,靈活駕馭課堂的能力也就有了。
通過對學(xué)生喜歡化學(xué)的原因、演示實驗對教學(xué)的影響、提高教學(xué)效率的方式方法、信息技術(shù)的應(yīng)用、學(xué)生對教師的評價等方面進(jìn)行的問卷調(diào)查,針對上述分析結(jié)果對教學(xué)進(jìn)行思考并提出以下建議。
(一)發(fā)揮演示實驗在教學(xué)中不可替代的作用化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,讓實驗事實說話比簡單的說教更具有說服力,因此需要教師重視實驗教學(xué),讓實驗成為學(xué)生參與學(xué)習(xí)、體驗化學(xué)科學(xué)的主陣地。但從調(diào)查的結(jié)果來看不甚理想,在下校聽課課間,隨機(jī)與學(xué)生聊天中得知有“說實驗冶、“看實驗冶、“讀實驗冶、“記實驗冶的現(xiàn)象,即教師說現(xiàn)象、學(xué)生看錄像、書上讀一讀、本上記筆記。因此,建議學(xué)校管理層有必要隨時督促實驗教學(xué)的落實,確保按課標(biāo)要求開齊開足實驗,甚至有必要立足教材拓展實驗教學(xué)課程[6],開發(fā)學(xué)生參與實驗的潛力,調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新實驗的積極性和主動性,讓實驗成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)、熱愛科學(xué)知識的動力源。
(二)開展合作學(xué)習(xí)活動,促進(jìn)教學(xué)互補(bǔ)合作學(xué)習(xí)作為重要的教學(xué)方式和策略,被教師廣泛采用,因而教學(xué)效率得以提高,理論與實踐也趨于成熟。[7][8][9]化學(xué)學(xué)科問題探討機(jī)會多,完成實驗操作也需要互相合作,教師有必要因教學(xué)需要隨時開展合作學(xué)習(xí)活動。其中,既有教師與學(xué)生的合作,又有學(xué)生之間的合作;既有課上合作學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)相結(jié)合的活動,又有課后問題的討論,相互促進(jìn),共同提高。在生生合作活動中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的層次和性格特點,結(jié)成學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生搭建平等交流、相互討論問題的平臺。借鑒已有實踐經(jīng)驗[10],建立組內(nèi)監(jiān)督機(jī)制,形成互查、互問、互學(xué)、互助的小組合作學(xué)習(xí)氛圍。因男女生接受知識的能力和最佳途徑不同[11],討論問題的角度和課堂生成的立足點也會存在一定的差異,為達(dá)到取長補(bǔ)短的目的,組建小組時應(yīng)考慮男女生搭配,達(dá)到相互學(xué)習(xí)、互通有無的最佳合作效果。
(三)教學(xué)中適當(dāng)考慮個體差異設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生個體因性別、先天因素等原因,接受知識的能力和途徑存在一定的差異。課堂教學(xué)中教師要善于應(yīng)用形式多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)落實教學(xué)任務(wù)[12],以迎合不同類型學(xué)生對教學(xué)形式和手段的需求,避免單一的教學(xué)形式讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠感。在用ppt等多媒體輔助教學(xué)手段時,恰當(dāng)?shù)陌鍟c屏幕內(nèi)容相呼應(yīng),既有利于對知識點的強(qiáng)調(diào),又能避免學(xué)生因長時間注意屏幕而產(chǎn)生視覺疲勞,還能借助簡煉的板書歸納課堂小結(jié)。因接受知識的能力和潛能各異,教師有必要設(shè)計恰當(dāng)?shù)膸熒?、小組討論、點評講練等活動,調(diào)動學(xué)生各個感官參與其中,眼手口耳并用,激活學(xué)生獲取新知識的潛能。
(四)結(jié)合校情做好教師培訓(xùn)方案教育改革開展得如火如荼,教育體制也應(yīng)該應(yīng)勢而變。教師的意識、理念跟不上變革,必然會繼續(xù)穿新鞋走老路。即便組織了不同層次、形式多樣的教師培訓(xùn),也還是存在諸多不盡人意之處。[13]一斑窺豹,從化學(xué)學(xué)科課堂狀況可知,新時代的課堂教學(xué)要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識,還需有駕馭課堂教學(xué)的能力。幽默風(fēng)趣、講解生動、形式新穎的課堂教學(xué)能最大限度地調(diào)動學(xué)生獲取知識的積極性和主動性。因此,學(xué)校既要組織好專業(yè)知識的校本教研與提升培訓(xùn),又要做好課堂文化建設(shè)培訓(xùn)和多媒體輔助教學(xué)培訓(xùn),提高教師將專業(yè)知識與教學(xué)輔助工具有機(jī)結(jié)合的能力,鼓勵教師創(chuàng)設(shè)和諧、活潑、高效課堂氛圍,以順應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的需要。如何結(jié)合校情做好師資培訓(xùn)頂層設(shè)計方案,是學(xué)校值得認(rèn)真思考的問題。
四、結(jié)語。
教學(xué)過程是一個復(fù)雜的相互交流、相互促進(jìn)的過程,不論獲取知識及課堂教學(xué)的形式如何豐富多彩,現(xiàn)實的教學(xué)活動都離不開教師的預(yù)設(shè)與引導(dǎo)?；瘜W(xué)課堂因化學(xué)實驗的特殊地位,更需突出實驗在教學(xué)中的輔助作用。因此,作為教學(xué)設(shè)計者與實施者,化學(xué)教師要發(fā)揮優(yōu)勢設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),以彌補(bǔ)不足;根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點,建構(gòu)好化學(xué)實驗—課堂互動—輔助教學(xué)三者的關(guān)系;針對學(xué)生獲取知識途徑的不同,處理好獨(dú)立思考—師生互動—小組合作的關(guān)系。教學(xué)大環(huán)境也在影響著教師教學(xué)設(shè)計的方向,學(xué)校管理者要設(shè)法營造積極向上、合作有為的教學(xué)氛圍,以利于推進(jìn)課堂教學(xué)效率的有效提升。致謝:在問卷調(diào)查過程中,課題組成員羅海紅、成翠、王春芳、于榮、張敏等老師協(xié)助完成了問卷組織工作和大量數(shù)據(jù)的整理工作,在此對參與課題的老師們表示衷心的感謝!
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對人生的思考論文篇十八
閑來無事，就琢磨自己：這些年來，我是真的改變了么?不光是容顏形體，還有對人的態(tài)度、對好多問題的看法。
一直認(rèn)為自己有個多變的性格，就如同青海的天氣一樣，這時還是風(fēng)和日麗、晴空萬里，沒準(zhǔn)一會就烏云密布、陰雨連綿了。生活讓我變得庸俗瑣碎——我郁悶。而我又要認(rèn)可這種實實在在的生活，吾本平凡人，何須自持清高、目空一切。當(dāng)我從人群中穿梭而過，在被歷史侵蝕過的舊城墻邊駐足小立時，那陳舊的泥墻仿佛一個白發(fā)蒼蒼的老人在我面前盤膝而坐，我甚至能聽到他沉重的喘息聲般，心總是不由的為這種滄桑感而懾服，在整個歷史長鏈中，“我”是什么蔥，“我”是那家蒜。
其實，我很不喜歡“衰草枯楊”的描繪。可不愿意看到衰敗的生命和灰土土的景象卻不能讓它不以很具體的姿態(tài)存在。抽象派畫筆下那種含蓄的東西永遠(yuǎn)讓人似懂非懂、稀里糊涂，永遠(yuǎn)讓人有著最美的想象，可也許那些大師所表現(xiàn)的卻是一種很悲哀的主題。我逃避實際，是因為我還有向善的意向，還有追求美麗的勇氣。就算是已經(jīng)漸離年輕，許許多多值得留戀的往事都“黃鶴一去不復(fù)返”，但這顆心就為青春留下吧!不變，真的不變。
對人生的思考論文篇十九
誰也避免不了要選擇在一個城市或者一個地方工作和生活，選擇什么樣的城市工作更加有利，這是見仁見智的事情，無法一概而論。如何選擇，很多人按迷信的選擇方法，即每個人的生辰八字算命看五行“金木水火土”里缺少什么，然后作出決定選擇在那個城市里生活和工作，但方法見仁見智。
有的人選擇大城市，他們的理由是大城市人力市場大，發(fā)展空間大，但是大城市競爭也大。在中國的“北、上、廣”生活和工作，你可能要面臨著很大的壓力，面臨著住房壓力、升職壓力、成家后小孩讀書和生活的壓力。也有的人喜歡小縣城，他們覺得小縣城有自己的人緣關(guān)系，相對而言，沒有大城市的.壓力大，但就業(yè)的空間又相對較小。
如果你要做出變動，換個城市生活或工作，過去的一切努力就有可能都會變?yōu)榱?，一切還得從新開始，從零開始，這會讓你付出很大的努力。記?。喝松蓻]有多少個十年!沒有十年以上的苦功磨煉你是很難在一個單位或一個行業(yè)里做出成績來的。
第二、選擇入對一個行業(yè)。
“三百六十五行，行行出狀元”這是一句古話，是一句讓人不要嫌棄行業(yè)、行行都可以干出業(yè)績來的一句名言。然而，在筆者看來，這也是困惑很多人的至理名言。人生苦短，“女人怕嫁錯郎，男人怕入錯行”，你一旦進(jìn)入了一個不景氣的夕陽行業(yè)，你可能會浪費(fèi)掉大把光陰，因此，我覺得選對行業(yè)極為重要。
三是行業(yè)的人才競爭是否特別激烈，人才競爭太激烈的行業(yè)你是值得深思的，當(dāng)然這要看自己有沒有能力戰(zhàn)勝你的行業(yè)對手，否則你應(yīng)該退而求其次了。
人生擇業(yè)，愛好歸愛好，興趣歸興趣，面對現(xiàn)實最重要。行業(yè)能不能為你將來提供幫助和發(fā)展也特別關(guān)鍵，這就像我們的祖輩選擇對象一樣，他們是經(jīng)過父母之命、媒酌之言擇偶，然后再培養(yǎng)感情。許多成功人士并非一開始就是根據(jù)愛好選擇行業(yè)，而是因為從事了某個行業(yè)以后才愛上這個行業(yè)。
很多人還是因為要糊口、要活命才從事某個行業(yè)，之后是責(zé)任感、使命感的逼迫才戀上行業(yè)、愛上行業(yè)?？傊?，最重要一點是：行業(yè)一旦選定你就不要變來變?nèi)ィ种院?，堅持到?
第三、選擇進(jìn)對一個單位。
選好了行業(yè)，選擇單位也特別重要。特別是剛出來工作的年輕人尤為如此，我的意見是你首選在大單位把自己的聲譽(yù)打好和掌握好應(yīng)有的技能。首先，大單位都是按模式、標(biāo)準(zhǔn)和流程做事的，不像小單位得靠自己悟性去猜摸，靠自己的靈活去干活;其次，大單位還有培訓(xùn)，如入職培訓(xùn)、職能培訓(xùn)、能力培訓(xùn)、態(tài)度培訓(xùn)等等;第三，在大單位做事背靠大樹好乘涼，有單位做你的依靠，有單位為你撐腰，你做起事來會順當(dāng)很多，你還會樹立起自己對職業(yè)的信心感，愛上這個行業(yè)。
為什么在小企業(yè)做事的人轉(zhuǎn)行率高呢，就是因為小單位缺少安全感，讓人缺少對職業(yè)的信心。尤其是對于行業(yè)集中度很高的行業(yè)。因為集中度高的行業(yè)，一般都是大魚吃小魚的行業(yè)，在小單位做事就肯定不如在大單位工作。
第四、選擇跟對一個人。
選行業(yè)容易，選單位也容易，但要想人生中選擇能跟對一個人就真是千里難尋，三生有幸，或者是前世修來的福分。俗話說：“千里馬常有而伯樂不常有”。你就是一匹千里馬，沒伯樂賞識結(jié)果還是平常的馬;你是一塊好木頭，但沒有人去雕塑，好木頭也成不了藝術(shù)品。
這里說選對一個人的意思有三層意思：一是你要跟從的人是否是一個開明和重視人才的人，只有重視人才的人你才能得到培養(yǎng)和發(fā)展。二是你要跟從的人是否是一個有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，這等于購買潛力股票一樣。大多數(shù)情況下，只有他升職了你才機(jī)會跟隨升職，否則你也將是跟隨著他碌碌無為。三是你跟從的人是否是你單位最高老板賞識之人或者是你上司的上司欣賞之人。
跟對人既有機(jī)緣成分也有自己努力成本，跟對人還是要付出一定成本的，這個成本就是你要跟隨的人為什么要選中你、培養(yǎng)你、提拔你?這是你應(yīng)該認(rèn)真考究的問題。
對人生的思考論文篇二十
兇猛的獅子遇到美味的食物，爭先恐后去爭奪飽腹；獨(dú)來獨(dú)往的蜻蜓則獨(dú)自點水，曼舞在天際。
兩人同時通過一道窄門，一個爭著先要過去，另一個則讓第一個先過，不和他擠。
命運(yùn)總會因為一個“擠”字有所不同。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的李太白，出身貴族，個性豪放不羈，不愿受人束縛，便在朝堂之上備受排擠，曾被高力士設(shè)計陷害。他，被擠出了官場，不過，這才有了他的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的信心，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的風(fēng)流個性，正因為他豪放的詩風(fēng)，他的詩才得以廣為流傳，他才會被世人銘記于心。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶潛的晚年生活，他年輕時候做官備受排擠，但這并沒有挫傷他，正是因為這個“擠”令他終于下定決心，歸隱山林，這才有了如此曠達(dá)的胸襟，雖然吃的是粗茶淡飯，但內(nèi)心是寧靜的。他的《桃花源記》被后世傳唱不已。
“我想知道，邁克爾·喬丹是個人，而不是白人或黑人。我因該是個先驅(qū)者，有時我會挺身而出，反對種族歧視?！边@是nba中喬丹的金典語錄，他是個黑人，在美國是會因為這個原因受到種族歧視的，剛在籃球隊里面，他被人瞧不起，被排擠，但是，他有夢想，他將這種壓力化為動力，在賽場上賽出成績，成為眾人矚目的籃球明星，成為公牛隊的主力隊員。喬丹，“擠”出了他的人生。
人生好像是品香茗的過程，苦中有香，香里帶甜，茶剛?cè)肟谙仁强嗟?，苦去而來甜。人生道路上有許多困難，閱歷未深的你會因為挫折而嘆︰“這個世界太擁擠了，哪兒容得下我？”這時你不要放棄，將“擠”化為動力，像太白一樣活得瀟灑，像陶淵明那樣活得悠閑，更要像喬丹那樣活得精彩，對那些懷疑你的人說：“看吧，前方的路很美，我還要繼續(xù)走下去?！?/p>
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