讀后感是讀者對所讀書籍內(nèi)容的反思和感受的一種書面記錄和總結(jié)形式。在寫讀后感時(shí)，我們可以提出自己的問題和疑惑，尋求更深入的解讀。通過閱讀以下的讀后感，我們可以對不同書籍的解讀和思考有更多的了解。
高中讀后感優(yōu)選題目篇一
只用對話，只不過___將對話換成了描寫，平鋪直敘的日常生活的描寫。昨天有讀者把龍應(yīng)___羨林比較，我更提高到與孔子比較。
另外，我覺得___的文字不太適合男性閱讀，文字太過細(xì)膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺得這是因?yàn)辇垜?yīng)___的，這是必然的，我感覺散文是不是會分性別。
我認(rèn)為這是男女之間的“結(jié)構(gòu)”不同所造成的。兒子可能更喜歡對外界的探索、冒險(xiǎn)，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。
別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二
讀一本好書，就是與智者交談，反思自己的平庸、淺薄，走出一段能讓自己回味的人生。
她如黑夜里的繁星，春日里的細(xì)雨，指引著、滋潤著我。
“曾經(jīng)相信過海枯石爛作為永恒不滅的象征，后來才知道，原來海很容易枯，石原來很容易爛。雨水，很可能不會再來，滄海不會再成桑田。原來自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。^v^《不相信》一文中對誓言的闡釋，顛覆了我對以往永恒的誓言的理解。原來，永恒只是想象，是不存在的，不要用誓言去推脫，去用行動珍惜吧，趁現(xiàn)在可愛的事物還觸手可及。
“我們拼命學(xué)習(xí)沖刺100米，但沒有人教過我們：你跌倒時(shí)該怎么跌的有尊嚴(yán)；當(dāng)你的膝蓋跌得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口，怎么包扎，你痛的無法忍受時(shí)要用什么樣的表情去面對，別人?！薄兜埂分械木约丫浣o了一個(gè)迷失之人，一個(gè)正確的方向，一個(gè)前進(jìn)的路標(biāo)，讓那個(gè)人從以往那個(gè)“輸不起，摔不起”的人，變成一個(gè)不吝嗇去輸去摔的人。輸，輸?shù)糜幸饬x；摔，摔得有價(jià)值。
“一沙漏里細(xì)沙流完是一段時(shí)間，一柱馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間?！彼裕禾_，走吧，路就在腳下。趁春還是朦朧，晨還在醞釀。起身，去吧，茶以漸涼，趁風(fēng)還在吹，夢還在飛。時(shí)間也不早，笑對一切，踏上追夢的征程。
《目送》是一本書，一本好書，帶著美麗和憂傷。它將千山萬水、千言萬語、千思萬想融于一書，讓我悟品人生，帶著這些思想精華向前行走，穿越人生的千山萬水。我想，這本書定當(dāng)影響更多的人，流芳百世。
高中讀后感優(yōu)選題目篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：
大家好，我叫_，來自司機(jī)班，是一名汽車駕駛員。今天我演講的題目是《奔馳在青春之路》。
今天能站在這里進(jìn)行演講，我感到既高興又緊張。高興的是局黨委及機(jī)關(guān)團(tuán)支部為我提供了這次機(jī)會，緊張的是我第一次站在臺上，面對這么多的領(lǐng)導(dǎo)和同事。我今年24歲，自從畢業(yè)參加工作就當(dāng)上了小車司機(jī)，成為一名專業(yè)汽車駕駛員。從那時(shí)起，我就立志成為一名優(yōu)秀的司機(jī)，爭取做到政治合格、技術(shù)過硬，幾年來，我也是一直努力朝著這個(gè)方向做的。要想開好車，必須做到安全開車。作為一名司機(jī)，誰都不能保證沒有出過事故，要做這到這一點(diǎn)，無非是“一心、一提高”而已，也就是說，只要有高度的責(zé)任心，不斷提高駕駛水平，到哪兒都能開安全車。
常言說，吃一塹，長一智，可作為一個(gè)司機(jī)，要是非得“吃一塹”才能“長一智”，那代價(jià)可是太大了，我在日常的工作中的辦法就是吃別人的“塹”，長自己的“智”。在出行的路上，我凡是碰到的事故，都要仔細(xì)琢磨，是雨天路滑?超速行駛?還是機(jī)件失靈?對于發(fā)生的每一起事故，對我來說都是一本安全行車教材。
幾年下來，我對司機(jī)這個(gè)職業(yè)有了更深的認(rèn)識，要想做好本職工作，光靠過硬的行車技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有吃苦耐勞的精神，我在剛參加工作不久，局里只有我一個(gè)專職司機(jī)，既要給領(lǐng)導(dǎo)開車，還要擔(dān)任辦公室的臨時(shí)司機(jī)。最多的時(shí)候我一天跑過三次北京，而且每天的出車?yán)锍潭际窍喈?dāng)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)我的歲數(shù)也小，性子有些急，真的想過要退出司機(jī)這個(gè)隊(duì)伍。但是，看到其他科室同事的工作也很累，而且經(jīng)常加班，有時(shí)和他們聊天談心，慢慢的我這種想法打消了。我意識到，作為一個(gè)青年人，最大的劣勢就是浮燥，吃不了苦，如果這種劣勢長久存在下去，那將來一輩子受苦的就會是自己。
現(xiàn)如今，我充分認(rèn)識了自己，體現(xiàn)到了青春的價(jià)值，無論做什么事，干什么職業(yè)，都是一種奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是不分崗位的，只是責(zé)任的不同而已，社會分工存在的差異罷了。
由于我的原始學(xué)歷是中專，在周圍青年人的帶動下，我意識到了自己的不足，開始進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，參加了中央黨校的大專班。在政治理論方面，我身為一名群眾，要向周圍的黨團(tuán)員看齊。在今年的先進(jìn)性教育活動中，我受到了很大的啟發(fā)，黨員的無私奉獻(xiàn)和為人民服務(wù)精神感染了我，我也從內(nèi)心深處敬佩他們。從下半年起，我也漸漸關(guān)心政治了，主要是想更深入的了解黨的路線、方針和政策，有朝一日能加入到黨組織。
我作為一名司機(jī)，每天都是在馬路上行駛，但我是一名青年，是一名有著志向的年輕人，我在把好方向盤的同時(shí)，也讓我的青春在馬路上奔馳。
謝謝大家。
高中讀后感優(yōu)選題目篇四
第一次接觸龍應(yīng)臺的文字,是高三那一年,也許是書看得少的緣故,以前幾甚沒有聽說過這個(gè)作家。于是立刻百度了她的背景。百度上是這么說的:龍應(yīng)臺有太多的標(biāo)簽。作家、思想家、社會批評家、學(xué)者、教授。這個(gè)臺灣女子,既彪悍,又溫柔,有大抱負(fù)。年輕時(shí)活得像唐朝女子,熱烈豐富;今天,完成新書《目送》的她又宛如步入了宋代,風(fēng)輕云淡,重重滄桑在臉上,遮不住。并不懂得這文字背后的含義,直到真正開始讀她的書《目送》,她的文字著實(shí)令我驚艷,不是辭藻華麗的彌漫,而是深深淺淺的悲傷,讀起來,我竟也有些許傷感。說起來,龍應(yīng)臺現(xiàn)在也是63歲的年齡了,在外人看來讀她的書總比讀80,90的作家更多一絲疏遠(yuǎn)才對,可是我是這樣為她的文字著迷,也許悲傷比任何一種情感本身更令人悸動。我已沉淀在她似有若無的悲戚里無法自拔。
《目送》開篇,龍應(yīng)臺說,這本書是獻(xiàn)給她的父親、母親和兄弟們的,書中的七十三篇散文,寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行,寫失敗和脆弱、失落和放手,寫纏綿不舍和絕然的虛無。身為父母與子女雙重身份的她亦逐漸明了人世中親情的牽絆,不僅是當(dāng)下的感動,亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程。
“你來看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來,便知此花不在你的心外?！贝蚶?她寫她喜愛走路和攝影?！坝袝r(shí)候,約個(gè)可愛的人,兩個(gè)人一起走,但是兩個(gè)人一起走時(shí),一半的心在那人身上,只有一半的心,在看風(fēng)景。要真正地注視,必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路,才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會?！敝猿撩杂谒?不止是她的文字吸引人心的獨(dú)特魅力,更是她歷經(jīng)生活后得出的那份沉思和感悟,一言一行都浸入我心,抵達(dá)靈魂深處。若不經(jīng)歷太多事,怎會知道,大學(xué)問都來自于孤寂,任何時(shí)候的成長總是孤獨(dú)的,而你此生注定與孤獨(dú)為友。也記得席慕容說過的一句話,“人生就是一列開往墳?zāi)沟牧熊?路途上會有很多站口,沒有一個(gè)人可以至始至終陪著你走完,你會看到來來往往、上上下下的人?！闭f到底,路上總是孤獨(dú)的,有些路啊,只能一個(gè)人走!
親情-----因?yàn)橛杏H情的牽絆,一旦失去就會痛。
和好,會把彼此的命運(yùn)緊緊纏繞。但我們不是。我們不會跟情人一樣常相廝磨,不會跟夫婦一樣同船共渡。所謂兄弟,就是家常日子平淡過,各自有各自的工作和生活,各自做各自的抉擇和承受。”兄弟,是什么呢我們成長在同一個(gè)屋檐下,但終歸有一天,我們會分離,在各自的生活里尋找歸期。家,是什么呢很多人因?yàn)楸舜诵枰?進(jìn)入同一個(gè)家,于是家會有夜深人靜的溫暖,會有鍋碗瓢盆的叮嚀,向往自由時(shí),很多人又紛紛逃離,于是家里只剩下留下的人,體態(tài)漸孱弱,步伐漸蹣跚,愈來愈清凈的聲音。親人,會隨著時(shí)間的流逝漸漸遠(yuǎn)離,家會隨著物是人非的改變漸漸變質(zhì)。這是我的思考。讀她的文字,所有一切都讓我思考,想得深了,我也會在深夜里體會親情的意義?？墒遣皇撬械膯栴}最終都可以得出答案,答案最終可能更不能令人接受,可是正如龍應(yīng)臺所寫的那樣,“兄弟,不是永不交叉的鐵軌,倒像同一株雨樹上的枝葉,雖然隔開三十米,但是同樹同根,日開夜合,看同一場雨直直落地,與樹雨共老,挺好的?！彼械囊磺卸伎赡茉跁r(shí)間推移下變了模樣,但是歸根結(jié)底我們都還在親情那根線的牽動下觸動心跡,就已經(jīng)夠了。
友情-----天之涯,海之角,知交半零落。
談到友情,這個(gè)字眼,我特地百度了一下“友情”的含義,它這么說:“友情表示“無緣之慈悲”,無緣即無條件之意。無條件之友情,即是世間超越血緣、地緣,出離家園與國家,超越骨肉血親之愛,超越國別地域之愛,對所有人皆可平等奉獻(xiàn)、交流無條件之友情,這即是友情的奇特之處。”說實(shí)話,我著實(shí)被它的釋義所驚倒。因?yàn)槲乙恢蹦w淺地認(rèn)為友情僅是限于兩個(gè)人或幾個(gè)人之間,淡淡的聯(lián)系和交情,仿若“君子之交淡如水”,而百度居然給出了這么寬廣的定義。而這里,我想要談的,依然不過是粗淺的兩個(gè)人之間的友誼。龍應(yīng)臺《牽掛》一文寫:“一個(gè)才氣縱橫的人中風(fēng)昏迷,經(jīng)月不醒。你夢見他,夢見他突然醒來,就在那病房床榻上,披衣坐起,侃侃而談,字字機(jī)鋒。他用中文談兩岸的未來,用英語聊莎士比亞的詩。醒來,方知是夢,天色幽幽,悵然不已?；蛘呤且粋€(gè)十年不逢的老友。久不通訊,但是你記得她在小院里種的花香,記得她念詩時(shí)哽咽的聲音,記得她在深夜的越洋電話里談美、談文章、談人生的種種溫情。你常常想到她,雖然連電話號碼都記不全了?！钡奈淖?藏著淡淡的哀愁,友情,大概就是這樣融入生活里的波瀾不驚,沒有親情的脈脈不得語,沒有愛情的驚天動地,可是獨(dú)有相交相知的心有靈犀。好好珍惜身邊的人吧,人生難有幾知己。看《俞伯牙和鐘子期》的故事,感動之余,想到的是,不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了,也許會遇到一個(gè)人,像樵夫,像隱士,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。
愛情-----激情,友情,親情我們之間無所不有,卻唯獨(dú)沒有愛情。
唯美爛漫、純情而帶著毀滅性的愛情,才是最高境界的愛情?！蔽覀兇蟾哦家堰^了瓊瑤式的愛情的階段,越來越物質(zhì)的社會,越來越物質(zhì)的價(jià)值觀,我們的愛情觀早已不是那么天真和純情。那么,我們的純真去哪了呢《詩經(jīng)》里“死生契闊,與子相悅,執(zhí)子之手,與子偕老”“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚?！钡奈涝娋?穿梭于千年的時(shí)光,那些美好和純真,真的就已經(jīng)停留在時(shí)光里了嗎愛情,這個(gè)不可思議的話題,綿延了千年,討論了千年。千年里觸摸愛情的紋絡(luò),我也未曾懂得。龍應(yīng)臺在她的《(不)相信》一文里寫到“曾經(jīng)相信過愛情,后來知道,原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久,但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情,猶如化入杯水中的冰塊---它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎”這樣的文字,沒有直逼人心的氣勢,只是來自心底的叩問,卻更能引人深思。文中她并沒有給出確切的答案,畢竟答案在人心,各有不同?？墒怯袥]有一種愛情,不需要轉(zhuǎn)化,永遠(yuǎn)以愛情的形式保留下來呢我不知道,太難了這個(gè)問題,對我來說。“曾經(jīng)相信過?？菔癄€作為永恒不滅的表征,后來知道,原來海其實(shí)很容易枯,石,原來很容易爛。雨水,很可能不再來,滄海,不會再成桑田。原來,自己腳下所踩的地球,很容易被毀滅。海枯石爛的永恒,原來不存在?！蔽覀兯坪跻颜也坏绞裁礀|西可以見證永恒,甚至我們已不需要什么東西來見證永恒,可是,龍應(yīng)臺最后仍然給了答案。“譬如愛情總是幻滅的多,但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個(gè)無窮的宇宙,一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間?！蹦敲?這就是愛情吧,我想。
那些關(guān)于人生的思考和感悟之。
生與死的距離-----人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
訴說孤寂------孤獨(dú)從一開始注定要用一生來承擔(dān)。
龍應(yīng)臺說:“有一種寂寞,身邊添一個(gè)可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落,人只能各自孤獨(dú)面對,素顏修行。”人活著,定然會感到寂寞,許是正如村上春樹說的“哪有人會喜歡孤獨(dú),只不過是不喜歡失望?！碑吘惯€沒有經(jīng)歷過他們那樣多的事,對孤獨(dú)的感悟的深度也望塵莫及?？墒?我也感到孤獨(dú),甚至是無來由的,我也覺得孤獨(dú),每個(gè)人都會有孤獨(dú),可能性質(zhì)不同,可是既然孤獨(dú)伴隨終身,也只好習(xí)慣與孤獨(dú)為友。孤獨(dú)寂寞時(shí),會想有一個(gè)人來陪,可是“兩個(gè)人一定比一個(gè)人不寂寞嗎”一個(gè)人固然寂寞,兩個(gè)人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。龍應(yīng)臺寫,和友人一起去看白鰭豚,“二00六年十一月,數(shù)十名國際科學(xué)家齊聚武漢,裝備齊整,巡游長江,上下縱橫三千公里,尋找白鰭豚...國際團(tuán)隊(duì)巡江探索長達(dá)數(shù)月,最終宣布:白鰭豚,兩千五百萬年與大地同老之“活化石”,已經(jīng)絕跡。一九八零年,農(nóng)民曾于洞庭湖畔打魚時(shí),遇一迷途白鰭豚,傷痕累累,擱淺沼澤。專家拯救,飼于屋宇之內(nèi),名之淇淇,愛之護(hù)之養(yǎng)之育之。淇淇獨(dú)處時(shí)間長達(dá)二十二年,郁郁以終。洪荒萬年,獨(dú)對穹蒼滅絕,謂之大寂寞也?！弊x到這里時(shí),幾欲哭泣。文字中的悲憤,寥寥數(shù)語,這種寂寞傳達(dá)的,讓我無處可逃。
高中讀后感優(yōu)選題目篇五
最近,迎著語文老師給班里學(xué)生推薦好書,閱讀好書一事,我也一口氣把語文老師推薦的書都買了下來(本著我不看還有后來人看的心理買的)。買來后,一箱子書靜靜的在辦公室里放了幾天,每天忙忙碌碌的也沒時(shí)間看,然后有那么一天,興致所致從箱子里面挑挑揀揀的找出一本可能不會很沉重的書——《目送》,安靜的讀了起來,沒想到文章《目送》和《十七歲》讓我讀的有點(diǎn)淡淡的感傷。
“十七歲的少年,兒童臉頰那種圓鼓鼓的可愛感覺已經(jīng)被刀削似的線條取代,棱角分明。他發(fā)現(xiàn)了我,望向我的眼睛既有感情卻又深藏不露,很深的眼睛——我是如何清晰的還記得他嬰兒時(shí)的水清見底的歡快眼睛啊?！敝贿@一段,便讓我心底無限惆悵,因?yàn)槲铱蓯鄣膬鹤蝇F(xiàn)在正是擁有那“圓鼓鼓的臉頰”“水清見底的歡快眼睛”的時(shí)候,每天望他不夠,最愛說的話是“兒子我愛你!”,最愛聽的話是“媽媽,我最喜歡你!”每天沉浸在幸?？鞓分械奈?怎么能想到有一天他會將自己對我的感情隱藏至深,怎么能忍受在我擁抱他時(shí),他卻“很明顯的在勉強(qiáng)忍受母親的深情”,然而最讓我痛苦是我知道這一切都是真實(shí)的,是會在他十七歲時(shí)真正發(fā)生,而對此我卻什么都不能做,也做不了什么的事實(shí)。
作為母親,我難以接受隨著兒子年齡的增長,而使我與他之間內(nèi)心的距離也漸行漸遠(yuǎn);難以忍受“他的內(nèi)在世界波濤深邃”而我進(jìn)不去;難以想象我“站在小路的這一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴我:不必追”;難以相信,當(dāng)我興奮的用手指著我感興趣的事物時(shí),他的回答是:“拜托,媽,不要指,跟你出來實(shí)在太尷尬了。你簡直就像個(gè)沒見過世面的五歲小孩!”深夜,當(dāng)我給我的五歲的兒子掖被角的時(shí)候,望向他“圓鼓鼓的可愛臉頰”,看著他“水清見底的歡快眼睛”我能做的,好像只有把握現(xiàn)在的歡快和溫暖,而不敢想象十七歲的他。
作為女兒,我在十七歲的時(shí)候,是多么厭煩母親所有的嘮叨,是“多么強(qiáng)烈的憎惡媽媽堅(jiān)持遞過來的雨傘”,也曾在和母親逛街,為了區(qū)區(qū)幾元錢母親在討價(jià)論價(jià)的時(shí)候,感到多么尷尬,多么希望和她是陌路。
作為教師,望向現(xiàn)在已經(jīng)或者快要十七歲的你們,我感慨,你們是否也如《目送》和《十七歲》中的少年一樣,“內(nèi)在世界波濤深邃”但你們的父母進(jìn)不去,是否如他一樣,“用背影告訴你的父母:不必追?！倍銈兪欠裰?在你們擁有“圓鼓鼓的可愛臉頰”和“水清見底的歡快眼睛”的時(shí)候,你們的父母也如我一樣,曾經(jīng)那么毫無距離的愛過自己的子女,只是現(xiàn)在的他們可能只能在你們的背后“目送”著你們。
是否真的“所謂父母子女一場,只不過意味著,你和他的緣分是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>
高中讀后感優(yōu)選題目篇六
夢，是千千萬萬人都擁有的;中國夢，卻是十三億人民共同的夢想。夢是什么?是一個(gè)人終生的目標(biāo)，不達(dá)目標(biāo)不罷休;是一個(gè)讓自己不斷努力，突破自己的理由……那中國夢又是什么?是國家繁榮昌盛，是不會有戰(zhàn)爭爆發(fā)……這些都不是重點(diǎn)，最主要的是建造一個(gè)美麗的家園，那里就是天藍(lán)藍(lán)，水清澈的美麗中國?，F(xiàn)在這個(gè)中國夢離我們越來越遠(yuǎn)。
霧霾這個(gè)熟悉又陌生的惡魔正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著我們美麗的中國。而身為炎黃子孫的我們怎能放棄我們的中國夢，坐視不管呢?看著北京街上一片一片的霧霾，行人臉上一個(gè)又一個(gè)的口罩，一個(gè)又一個(gè)緊閉的窗戶?？粗疑募喴屡谧鎳赣H身上，灰色的天空、灰色的四周、灰色的房屋、“灰色的”你我……而這些霧霾到底是怎樣形成的?由于工業(yè)生產(chǎn)廢氣、汽車尾氣、建筑塵埃、等小顆粒大量混入中，形成霾。
不，我們不能放棄我們的中國夢!放下手中的電子產(chǎn)品，拉上小伙伴，到戶外種下一顆一顆的希望。不讓廢氣籠罩祖國，不讓灰塵飛舞祖國，不讓廢水環(huán)繞祖國，不讓一顆一顆希望倒下，不讓尾煙飄散在祖國，讓綠色籠罩我們的祖國母親，讓綠色的希望代替灰色的紗衣。
讓霧霾不在籠罩著我們的祖國母親，讓我們的中國更加美麗!夢，是自己的;中國夢，是大家的。行動起來，讓我們的中國夢不再單單只是夢，讓它成為現(xiàn)實(shí)!
謝謝大家！
高中讀后感優(yōu)選題目篇七
有一個(gè)人，他生而平凡，面對貧窮和苦難的折磨，他一步步構(gòu)建了自己的精神家園，鍛造了熠熠生光的靈魂，他始終堅(jiān)持內(nèi)心的追求。而他，就是《平凡的世界》里的孫少平。
《平凡的世界》(第三部)的開篇是在1982年，孫少平來到了他期待的桐城市大牙灣煤礦，并被正式錄取為一名煤礦工人。盡管這份工作條件艱苦危險(xiǎn)系數(shù)很高，和孫少平一同來的干部子弟都很懼怕這份工作，但是孫少平很滿意——因?yàn)檫@里不愁吃住，工資高，而且之前他也經(jīng)歷種種艱難。對于挑戰(zhàn)和苦難，他是不懼怕的，而且這些苦難往往會使他變得偉大。在大牙灣煤礦，他起早貪黑，每天都在盡心盡力的干活，成了一名優(yōu)秀的工人。他在這牛馬般的勞動中保持著巨大的熱情，可觀的工資支撐著家里和自己的開銷。半年前他還是一個(gè)連鋪蓋都沒的窮小子，可他也不曾失去對生活的希望，一直都在堅(jiān)持著內(nèi)心的追求，靠勤奮的勞動，向其他人證明了自己。而那些干部子弟因沒有下井勞動，身無分文，只好變賣他們的“家產(chǎn)”——手表，皮革箱等等，而孫少平則憑著自己的本事買下了他們的“奢侈品”。生活就這樣毫不客氣地置換了他們的位置。
后來，孫少平等人在一次下井勞動時(shí)，意外發(fā)生了。孫少平的師傅王世才為了救徒弟安鎖子不幸遇難，這讓原本幸福美滿的家庭瞬間變得支離破碎，讓惠英和兒子明明失去了家里的頂梁柱。王世才一家人從前有恩于孫少平，所以在這關(guān)鍵的時(shí)刻，孫少平不僅主動幫師父家里做一些粗活累活，還鼓勵惠英嫂振作起來。面對外人對孫少平和惠英的風(fēng)言風(fēng)語，孫少平并不在乎，因?yàn)樯碚慌掠白有薄O少平知道，自己照顧好惠英嫂和明明，就是對師傅最好的交代。無論別人怎么說，孫少平始終都堅(jiān)持著自己的內(nèi)心，盡心盡力地幫助惠英嫂和明明。孫少平始終追求自我的獨(dú)立和價(jià)值，追求內(nèi)心世界的富有，他的追求體現(xiàn)了生命的價(jià)值和高貴。
此時(shí)此刻，我也明白了生命的價(jià)值與高貴：生命的價(jià)值，在于生于平凡卻敢于追求不凡;生命的高貴，在于經(jīng)歷不平凡而融入平凡。
高中讀后感優(yōu)選題目篇八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我要演講的題目是《張開翅膀，向夢想飛翔》。
前段時(shí)間，我們學(xué)校來了一位充滿傳奇色彩的人物，她就是“隱形翅膀的原型人物”李智華老師。當(dāng)時(shí)她的演講對我們每一個(gè)人來說依然記憶猶新。只因她的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢?guī)Ыo我們的是非一般的震撼，這足以讓我們產(chǎn)生共鳴。
一場無情的大火，李智華老師永遠(yuǎn)的失去了她的雙臂，但卻沒有折斷她飛翔的翅膀;一場大雪，帶走了李智華老師至愛的母親，但卻沒有奪走她生活的勇氣;一句殘酷的否決，李智華便與夢想中的教室失之交臂，但她卻依然堅(jiān)持著站在教室門口聽課學(xué)習(xí)，依然認(rèn)真的完成“家庭作業(yè)”……一次又一次的打擊，一次又一次的磨難，都沒能將她打倒。她摔倒過，也曾經(jīng)失望過，可是又怎么樣，堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢的李智華老師還是站起來了，還是帶著自信與堅(jiān)強(qiáng)勇敢的生活著。
有這樣一句話：上帝在關(guān)上大門的同時(shí)會在另一個(gè)地方為你打一扇窗，所以請你不要絕望。成長的道路是坎坷的，不可能一帆風(fēng)順，或大過小的障礙總在路上不時(shí)地出現(xiàn)，所以我們應(yīng)該端正態(tài)度，不要再那小小的挫折與失敗喪失掉我們的自信而放棄成長，止步不前。
我相信，我們在座的每一個(gè)人，都擁有一雙隱形翅膀，這雙翅膀是任何人都無法折斷的，除非你自己不愿去飛翔，除非你自己放棄希望，否則希望永遠(yuǎn)不會放棄你。
每一個(gè)人都潛在的能力把一切征服，一樣的天空不同的光榮，我們都會一樣的感動，不需要自怨自艾的惶恐只需沉著只要向前沖，告訴自己天生我才必有用。只要你凡事不問能不能，用一口氣交換你一生，要迎接未來不必等。成功的秘訣在你肯不肯流最熱的汗，擁有最真的心，第一名屬于每一個(gè)人。一首又一首的歌曲，一句又一句的歌詞在不斷給予我們鼓勵，為我們加油喝彩。
那么，同學(xué)們，我們還要再等嗎?夢，就在不遠(yuǎn)的地方，就在彼岸。是的，讓我們張開翅膀吧，向著美麗的藍(lán)天中飛翔，向著我們的夢想揮動翅膀，親愛的同學(xué)們!張開翅膀，哪里有夢想就向哪個(gè)方向去飛翔，夢有多高，就飛多遠(yuǎn)吧!
高中讀后感優(yōu)選題目篇九
“所謂的父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?！?/p>
這是臺灣女作家龍應(yīng)臺《目送》中扉頁上的一段話,說得既令人心酸又無奈。這本書與其說是龍應(yīng)臺對自己生活的回顧與反省,倒不如說是照出了我們每個(gè)人的成長歷程,照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。
其實(shí),很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤?更多的時(shí)候是我們承受著愛我們的人,尤其是父母追逐的目光,承受著他們的不舍,他們的不放心,滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開,尋找所謂的自由,從未回頭張望過那雙充滿愛與柔情的眼眸。
更高了,每次發(fā)朋友圈,第一個(gè)點(diǎn)贊的總是她,總感覺她就在我身邊,就知道我何時(shí)去發(fā)朋友圈。
我們一直,被父母目送著。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。隨著年齡的增長,在外地工作,離開父母的時(shí)間越來越長,慢慢地明白,在父母的有生之年,多盡盡孝心,抽時(shí)間給父母一句簡單的問候;回家時(shí),多陪陪父母,更讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上,而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十
美是什么？經(jīng)常用這個(gè)字，卻沒有深究過。猛然一想，美就是看上去很舒服，很自然，賞心悅目，帶給人愉悅感，這些都是我對美的直覺了。讀了朱光潛《談美》讓我對美有了一些深入的認(rèn)識和思考！朱自清先生在序中所述：孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種“宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟”，值得學(xué)者深思。是最令我驚奇的了！直到讀完，我才悟出其中一二。
令我意外的是，朱光潛先生開場談到的竟然是：“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)，我只有一個(gè)很單純的目的，就是研究如何“免俗”。假若你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風(fēng)景的時(shí)候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美感的，然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去，我的心愿就算達(dá)到了。
由景物的美推到人生之美，這是一次對美的體驗(yàn)的深刻旅程！
對一顆古松的三種態(tài)度讓我明白何為美感的。他說：由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。古松并不是一件固定的東西，它的形象隨旁觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照，古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。有審美的眼睛才能見到美。脫凈了意志和抽象思考的心理活動叫做“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時(shí)的特質(zhì)。這算是美感的概念了！
我抬頭望向窗外，晴空萬里，一直能望到遠(yuǎn)處的橋，橋上奔流的車，還有河對岸的高樓，生活從沒有因?yàn)檎l停止過它的節(jié)奏；而眼前郁郁蔥蔥醉人的綠撲面而來，我手捧著書，輕酌一杯清茶，偶有清風(fēng)徐來，享受片刻的歲月靜好！這或許就是生活之美吧！當(dāng)我們站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外看人生世相，于是這豐富華嚴(yán)的世界往往可以成為很美的意象！
午餐，我煲了海米冬瓜蟹菇湯，味道非常的鮮美，乳白的湯中點(diǎn)綴著紅綠，煞是好看。兒子卻開玩笑說，不過就是個(gè)海腥味嗎！我說你怎么這么剎風(fēng)景呀，真是缺少美感！讀讀朱光潛《談美》你大概就能體會到了?！磅r美”呈現(xiàn)的是多么美的意象呀！
生活的美還需要一顆能夠感知美的心呀！感知美的能力是需要學(xué)習(xí)的。
在“慢慢走，欣賞啊”———人生的藝術(shù)化一篇中寫道：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美的點(diǎn)。”
人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。
若生活沒有“覺得有趣味”的欣賞，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無生趣的囚牢。美是欣賞，美是生活的趣味！
朱光潛《談美》讓我認(rèn)識到生活之美！人生之美！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十一
徐志摩自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活，他的第一個(gè)妻子叫張幼儀，是個(gè)比較平凡的女人，他們之間幾乎無情感而言。要說愛就只有張幼儀自己吧，她從嫁給徐志摩后，盡心盡力為了這個(gè)家?？墒窃谒谏a(chǎn)時(shí)，徐志摩去不聞不問。難能可貴的是她沒有絲毫怨言，臺灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編纂的，為的是讓后人知道徐志摩的著作。她就是這樣一個(gè)可憐的人。
徐志摩死后，陸小曼不再出去交際。她默默忍受著外界對她的批評和指責(zé)。正如她在致志摩挽聯(lián)中說；xxx多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復(fù)奚論，欲死未能因母老；萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應(yīng)不久，遺文編就答君心。xxx她懷念志摩，致力于整理出版徐志摩的遺作，用了幾十年的時(shí)間，其中的苦辣酸甜一言難盡。
走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。這是徐志摩的一句話。我讀不懂，也許這是只有他才懂他心里的悲傷。我想，沒有誰的一生是完美的。徐志摩傷害過的人，原諒他了；他愛過的人，理解他了，這就夠了。生活的腳步不管是沉重，還是輕盈，成長，有時(shí)比成功更重要。人生，就是一種糊涂，一份模糊。一切不快樂，都和自己的圖謀有著密切的聯(lián)系，之所以不快樂，是因?yàn)榭释麚碛械臇|西太多太多了，或者，太過于執(zhí)著了。
人生在世，沒有一種曲折是屬于自己的，所以，沒必要悲觀失望。生活在這個(gè)世界，沒有一個(gè)人是沒有悲傷的，沒有一個(gè)人是不會流淚的。它對每個(gè)人而言，只是一個(gè)過客，一種磨練，一番考驗(yàn)。不要一味難過，而要振作精神。曲折是難免的，不要喪失信心，堅(jiān)信苦盡甘來。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十二
已故的北京大學(xué)教授朱光潛是我國著名的美學(xué)家，他從事美學(xué)研究六十多來著譯宏豐，他的早期美學(xué)著作有《談美》、《文藝心理學(xué)》《談修養(yǎng)》，翻譯的《歌德談話錄》、克羅齊的《美學(xué)》、柏拉圖的《文藝對話集》，特別是翻譯了黑格爾的110萬字的美學(xué)巨著《美學(xué)》，在學(xué)術(shù)界贏得非常高的贊譽(yù)，他的學(xué)術(shù)生涯可以說是現(xiàn)代中國美學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，刊稱為我國美學(xué)史的一代宗師。
朱光潛先生的美學(xué)思想的核心觀點(diǎn)：美不在心，即不存在人的主觀意識中，也不在物，即不存在客觀事物中，它在心物的關(guān)系上。
朱先生在談美》一書中寫到：一棵古松長在園里，任何人一看見它都認(rèn)為它是一棵古松，古松在我們的腦海里已經(jīng)形成了表象，古松的形象與古松的美，每個(gè)人在古松的形象見到到不同的美;也就是見出古松的不同形象。
一棵很美的古松長在園里，無論我們看見與否，它都是很美地在那個(gè)園子里，這種美并不存在我們的主觀意識中;丑是美的殘缺，那棵古松是美或是丑，審美標(biāo)準(zhǔn)都不是由古松自己決定的。
在此，朱先生把中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，以較高的美學(xué)理解力做出刨析，給后人在閱讀和賞析做出了杰出的藝術(shù)貢獻(xiàn)。如：
奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
大家都知道這是失寵于漢成帝之后班睫妤書寫的詩，通過對這首詩的分析，看到詩中的詞句“奉帚”、“金殿”、“徘徊”、“玉顏”、“寒鴉、“日影”運(yùn)用運(yùn)用種種聯(lián)想擬人式的想象喚起意象，并且采用《詩經(jīng)》中比、興手法，托物沿志，對情景人物刻畫地入木三分使得讀者受意非淺。
由此看來，他的對詩的獨(dú)到理解，無不看出他有著深厚的中國文化功底，把洗練和精粹都凝結(jié)在他的《詩論》中，并運(yùn)西方美學(xué)理論詮釋中國古典詩歌所達(dá)到了極高的境界。
朱光潛的人生美學(xué)認(rèn)為沒有脫離人生藝術(shù)的人生，應(yīng)當(dāng)以指向?qū)徝赖拇嬖谔嵘犯瘛?/p>
在《談美》一書的開場白中這樣寫到：“在這個(gè)危急存亡的年頭，……我現(xiàn)在談美，正因?yàn)闀r(shí)機(jī)實(shí)在太緊迫了”。給青年朋友的十二封信中寫到：“要洗刷人心，一定要從怡情養(yǎng)性做起，要求人心凈化，先要求人生美化”，做到免俗。也就是說：人要以最高的境界來提高修養(yǎng)、完善自己，去投入社會人生，從而達(dá)到服務(wù)社會和改造社會人生的最終目的。
讀大師的《談美》感觸頗多，怨自己才疏學(xué)淺，只能潦此幾筆了，但是，我還是奉您之囑托，給等在天堂的您寫這封回信吧。叩首!
高中讀后感優(yōu)選題目篇十三
可是有時(shí)，大人們也忘記了我們是脆弱的，縱然知道，他們也將年輕的我們，叫做是還沒長大。似乎是長大了，我們才便知道了世間的悲喜，煩嘆。至于富貴，不公不允，對于大人們來說，似乎有許多借口，似乎都有許多情非得已的理由，少年的懶察覺，敢面對，都顯得稚嫩，天真。
我想要成為那樣的少年，可我也怕我還沒有成為那樣的少年，就已不是少年?？缮倌瓴粫]有害怕，少年不是一個(gè)模樣，是時(shí)光，是過程，是許多零星的美好，是不如意的充斥，哪個(gè)年紀(jì)沒有這些，哪個(gè)年紀(jì)，不能做一回少年，少年最真切的模樣，是我們。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十四
讀后感。
——我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖,都是我自己親手創(chuàng)造的生活,很多人認(rèn)為我每天都是在創(chuàng)造美。
談美。
這本小冊子雖然內(nèi)容不多,我卻慢慢地讀了挺長時(shí)間。借由書中的一段話來完成這篇。
讀書筆記。
吧:阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路,兩旁景物...
——朱光潛。
精選【1】曾幾何時(shí)?凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外,而今,秋風(fēng)再次掃過落葉!美,是一個(gè)永恒的話題。對于美,每個(gè)人都有不同定義。正所謂:一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特!但在《談美》一書中,朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”...
談美。
的優(yōu)秀。
讀后感。
——一：
談美。
的優(yōu)秀。
讀后感。
在《。
談美。
》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進(jìn)行了論證。在“一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。”中，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是用研究的心態(tài)去...
朱光潛。
談美。
的
左右——《。
談美。
讀后感。
朱光潛把自己寫于1932年的《。
談美。
》稱為“通俗敘述”《文藝心理學(xué)》的“縮寫本”?！段乃囆睦韺W(xué)》我是還沒有讀過，但是這本小書的確是深入淺出、通俗易懂的著作，在我曾經(jīng)讀過的書庫當(dāng)中很難有一本可...
1000字——讀了朱光潛的《。
談美。
》之后,才對“美”有了真正的認(rèn)識。這無疑是一部優(yōu)秀的作品,即便是對于我來說,內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都不是那么晦澀難懂。在這書的開篇,朱光潛用平和的語句來引導(dǎo)讀者,讓人們?nèi)谌脒@本書,塌下心來認(rèn)真讀下去。這無疑使...
高中讀后感優(yōu)選題目篇十五
近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛，感覺收獲頗多。對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞。
《談美》全書共有15個(gè)話題，也就是15封信。首先他先提出了“美感修養(yǎng)”的問題，用我們的話來說就是“免俗”。這是對“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想與情趣，其中藝術(shù)活動就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在“無所為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。
縱觀全書，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章談得是美感與聯(lián)想，提出聯(lián)想是以舊經(jīng)驗(yàn)詮釋新經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)情況下是散漫飄忽、偶然的。美感源于某事物能喚起甜美的聯(lián)想，但是聯(lián)想所伴的快感不是美感。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。而第十三章則闡述了因襲格律的技巧可以分為兩項(xiàng)說，一項(xiàng)是關(guān)于傳達(dá)的方法，一項(xiàng)是關(guān)于媒介的知識。傳達(dá)的方法在于練習(xí)和模仿，繪畫和作文均是如此。關(guān)于媒介的知識的學(xué)習(xí)就是利用過去的經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是藝術(shù)家都必須有一半是詩人，一般是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。
在《談美》中，朱先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。先生有言：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢?還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會走上正路的?！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱光潛先生就明確的指出了美和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。就如同美學(xué)上的“移情作用”，把自己的情感轉(zhuǎn)移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的感情。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。我想應(yīng)該也有這個(gè)道理。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x去看，而且要拋開實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^熟識沒有了距離和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了距離，才會有向往，美就會出現(xiàn)在你的眼前。
小小冊子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十六
智者說，如果你想實(shí)現(xiàn)某種追求，最可靠的辦法是讓自己配得上它。但是生活中，人們往往為了心中的追求而竭盡全力，孜孜以求，無暇顧及如何讓自己配得上它。
這種現(xiàn)象普逼存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
范文：
適合自己的才是最好的。
很多時(shí)候我們不知道什么事情，什么樣的人才是最適合我們的，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們找到最適合我們的時(shí)候，他對于我們來說才是最好的存在。在生活中我們往往會遇到特別優(yōu)秀的人，也會遇到特別美好的人，這樣的人對于很多人來說，可能都是比較好的一個(gè)選擇，但是兩個(gè)人適不適合在一起，其實(shí)只有看對方對你來說是一個(gè)怎樣的存在。
也許這個(gè)人在很多方面確實(shí)是一個(gè)比較優(yōu)秀的人，他在很多事情上面也能夠處理的特別好，但是這樣的人如果不是特別適合你的話，對于他或者是對于你來說，他就不是一個(gè)很好的存在。雖然說我們不能夠以自己為中心，但是有的時(shí)候生活是我們自己的，我們必須要考慮自己，而且有的時(shí)候我們也要以自己為出發(fā)點(diǎn)去考慮整件事情。
就比如說當(dāng)你在買一雙鞋子的時(shí)候，可能你周圍的人都覺得這雙鞋子特別的好看，但是你自己就不是這樣覺得，在你自己看來，這雙鞋子也就特別的普通。這個(gè)時(shí)候就算你身邊的人都覺得這雙鞋子很好看，可是如果你自己不是很滿意的話，那么對你來說，這雙鞋子就不是一個(gè)很好看的鞋子。
同樣這個(gè)道理放在你身上也是一樣的，如果說你身邊的人都覺得這個(gè)人是你很好的一個(gè)選擇，但是你自己并不是特別喜歡他，那么他對你來說就不是一個(gè)特別適合的人。而且有的時(shí)候我們也要明白就算這個(gè)人也特別的喜歡，但是很多時(shí)候如果你們真的在一起了，你會發(fā)現(xiàn)你們之間肯定也會有一些特別大的摩擦，這個(gè)時(shí)候你們之間也不是特別適合的。
可能當(dāng)你遇到下一個(gè)人的時(shí)候，也許你會覺得這個(gè)人沒有之前的那個(gè)人那么好，可是她比較適合你那么對你來說這個(gè)人就是一個(gè)很好的人，他對你來說就是一個(gè)最好的選擇。這個(gè)世界上優(yōu)秀的人真的是太多了，我們沒有辦法選擇一個(gè)優(yōu)秀的人，作為我們自己的伴侶，但是我們可以選擇一個(gè)很合適我們的人作為我們的另一半，也只有到這個(gè)地步的時(shí)候，我們才能夠感覺這個(gè)人對于我們來說真的非常重要。
所以說，在挑選人生伴侶的時(shí)候，我們一定要明白，我們要尋找的那個(gè)人，可能不是最好的選擇，但是一定是最適合我們的，也只有找到最適合我們的時(shí)候，我們才能夠真正的收獲幸福。也希望每一個(gè)人能夠找到最適合自己的，而不是在別人眼里面看起來最好的那個(gè)存在，其實(shí)往往最好的那個(gè)人卻不一定是最適合我們的。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十七
風(fēng)雨如晦，星火初燃。我輩唯有以此砥礪自我，方能翱翔于人生價(jià)值的長空。
無才能，何談價(jià)值？才能，是成就人生價(jià)值畫卷的那張宣紙。
我們緊握才能的筆，才能繪出自我價(jià)值的圖案。
“有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也”，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并不意味著你取得了多么大的成就，而是意味著你做出多少貢獻(xiàn)?！皟蓮椧恍恰惫壮涕_甲，在艱苦歲月中磨礪自身，發(fā)揮才能，于戈壁沙漠里創(chuàng)造奇跡；“太行新愚公”李保國，為了讓山區(qū)綠起來、人民富起來，一生致力于太行山區(qū)建設(shè)；“治沙英雄”王有德帶領(lǐng)職工全力治沙防沙，累計(jì)建造防風(fēng)固沙林60多萬畝。雖然他們并不足夠出名，但他們足夠出彩。他們的才能雖有大小之別，但是，無論大小，都是擘畫人生的有力之筆。倘若沒有這支筆，人生的藍(lán)圖怕只能是空中樓閣，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能是沙上之塔。
我輩青年當(dāng)珍惜韶華，以意志和勇氣，磨礪才能，為描繪人生價(jià)值的美麗畫卷不斷修煉、提升自己。
正如冰心所說：“時(shí)間正翻著書頁，請你著筆！”吾輩青年，曄曄如扶桑，冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，螢燭末光，增輝日月。吾輩當(dāng)以拼搏禮贊時(shí)代，用汗水澆灌未來，修煉才能擔(dān)當(dāng)使命，于奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十八
第一次見到朱光潛先生的《談美》是在大三一次寫意花鳥課上，課間休息時(shí)看到老師的桌上放著這本書，當(dāng)時(shí)由于好奇就翻了翻，誰知道這一翻不要緊，里面通俗易懂的詞句很快吸引了我，老師何時(shí)站在我旁邊的我都不知道。后來經(jīng)過老師的介紹，我又仔仔細(xì)細(xì)的把這本書看了兩遍。
朱光潛先生開篇就向我們講了《什么叫做美》。此篇文章中先生就提出了：美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上。這就說明美的產(chǎn)生是物的物理屬性和人的人情心理活動對事物產(chǎn)生的一種態(tài)度，單獨(dú)有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺美也無從產(chǎn)生。并且他還說“美是創(chuàng)造出來的，它是藝術(shù)的特質(zhì)”；“模仿自然，覺不能產(chǎn)生最高的美，只有藝術(shù)里面有最高的美，因?yàn)樗囆g(shù)純是心靈的表現(xiàn)。藝術(shù)與自然相反，它的目的就在于超脫自然的限制而表現(xiàn)心靈的自由”；“創(chuàng)造是表現(xiàn)情趣于意象，可以說是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。美就是情趣意象化或意象情趣化時(shí)心中所覺到的‘恰好’的快感”。從中我們看到以下幾點(diǎn)：
第三，不同人的主觀的審美經(jīng)驗(yàn)再加上理想化即人情化，不同的人對美的理解也會不相同，就會出現(xiàn)“情人眼底出西施”的現(xiàn)象。
因此，我們在認(rèn)識美的時(shí)候，我們要從兩個(gè)方面去理解，即美的出現(xiàn)是物的物理屬性和人的理想化的結(jié)果。
朱光潛先生不僅僅只是在探討純粹的美，他還將美提升到人生的高層面。在文章最后結(jié)束的篇章中，他把人生的藝術(shù)化分析的及其透徹?，F(xiàn)摘抄幾條和大家共同欣賞：
藝術(shù)是情趣的互動，藝術(shù)的生活也就是情趣的生活；
情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。
讀完此書就只想說聲：“慢慢走，欣賞??！”生活是可以藝術(shù)化的，需要我們有駕馭生活的本領(lǐng)，有情趣的去享受生活。在生活的道路中，我們需要的是一種豁達(dá)樂觀的心境，留意不經(jīng)意的一個(gè)靈感，細(xì)細(xì)體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，帶一顆感激的心去珍惜生活，因?yàn)槊捞幪幎即嬖凇?/p>
高中讀后感優(yōu)選題目篇十九
cdan。
朱光潛的《談美》寫于1932年，由著名的開明書店出版。在此之前，他寫過一本《給青年的十二封信》,用書信的形式，漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等問題，發(fā)人思考，指點(diǎn)迷津，在青年中引起很大反響，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養(yǎng)，還沒有充分展示朱光潛的美學(xué)思想。于是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標(biāo)題，寫作了這本《談美》。
朱自清先生說：“孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種‘宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟’，值得學(xué)者深思。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會通，局于一方一隅，是不會有真知灼見的?！蔽艺J(rèn)為確實(shí)如此，通過他的講解，我真正認(rèn)識了美，欣賞了美，發(fā)現(xiàn)了美。他的見解也的確“人性化”。
學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對美學(xué)的理解可以說是非常之深，他對西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境?！?/p>
我認(rèn)為學(xué)習(xí)美學(xué)也好，學(xué)習(xí)藝術(shù)也好，關(guān)鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達(dá)到一種境界。若能夠達(dá)到朱光潛先生所崇尚的“藝術(shù)化的人生”，恐怕可以說“今生無愧”了。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二十
4.什么英文字母最多人喜歡聽答案：cd。
5.什么酒不能喝答案：碘酒。
6.什么東西咬牙切齒?答案：拉鏈。
7.三個(gè)人共撐一把傘在街上走,卻沒有淋濕身,為什么答案：根本沒有下雨。
8.什么酒價(jià)格最貴答案：喜酒。
9.“只”字加一筆，變成什么字?答案：沖(先把“只”立起來)。
10.蝸牛從上海到北京只用了一分鐘，為什么?答案：地圖上。
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