閱讀是一種啟發(fā)思考的過(guò)程，寫(xiě)一篇讀后感可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重文字的流暢和節(jié)奏感，給讀者帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。以下是一些精選的讀后感示范，希望能夠給大家提供一些創(chuàng)作思路。
吶喊讀后感高中讀后感篇一
第一次如此大規(guī)模的接觸魯迅的文章，才會(huì)真正感覺(jué)到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經(jīng)典之作，如其中的《狂人日記》和《阿q正傳》。一部作品或者一篇小說(shuō)能經(jīng)歷時(shí)光的篩選和磨煉，然后流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應(yīng)該是其中的內(nèi)容更多是表現(xiàn)出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風(fēng)仍不是活力，而在《吶喊》中對(duì)國(guó)民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來(lái)，更有另一番風(fēng)采。對(duì)中國(guó)國(guó)民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語(yǔ)堂、柏楊之輩，也對(duì)中國(guó)的國(guó)民劣根進(jìn)行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對(duì)國(guó)民性“劣根”的“根”進(jìn)行剖析，從整體的民族性入手。一個(gè)民族“國(guó)民性”的形成，自然與幾千年來(lái)文化的潛移默化的熏陶有密切聯(lián)系。幾十年前，我們的國(guó)民性如此，今日，或者幾十年后的今日，“我們”或者“他們”也會(huì)如此，劣根猶存，這邊是國(guó)民性的“根”。
魯迅曾說(shuō)，他向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。不可否認(rèn)這與當(dāng)時(shí)國(guó)人思想鈍化，麻木不仁有關(guān)，而這一切的形成又離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。他在《吶喊》中對(duì)整個(gè)國(guó)民性進(jìn)行猛烈的剖析抨擊時(shí)，其實(shí)也就是在對(duì)自身的剖析和檢討。正如其中一文所說(shuō)的那樣“人性大抵都如此，只不過(guò)是個(gè)人控制能力不同罷了”。
從《阿q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說(shuō)是阿q的不朽。其實(shí)阿q一直都沒(méi)有走遠(yuǎn)，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時(shí)候就是我們自己的本身，或許我們不愿承認(rèn)罷了。魯迅用濃墨描寫(xiě)阿q的同時(shí)，在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿q發(fā)明的“精神勝利法”，更是我們中國(guó)國(guó)民性中的“精粹”，也是我們很多時(shí)候都得以借用的“秘籍”。看看我們以前的“天朝上國(guó)夢(mèng)”，看看我們現(xiàn)在還把自己得不到的當(dāng)作是對(duì)別人的賞賜，斗不過(guò)別人，便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威，就算在睡夢(mèng)中，嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿q標(biāo)準(zhǔn)像。
讀魯迅的書(shū)，尤其是吶喊之類(lèi)，讀多了，每次都有心驚膽戰(zhàn)的感覺(jué)，甚至有時(shí)還會(huì)有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時(shí)不時(shí)總要抬頭環(huán)視四周，看看別人有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的異樣。
也許，更多，更多時(shí)候，都自己在無(wú)力地吶喊。
吶喊讀后感高中讀后感篇二
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動(dòng)人的畫(huà)卷在我眼前徐徐展開(kāi)，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個(gè)夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來(lái)了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)?。身畔傳?lái)宛轉(zhuǎn)的樂(lè)聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書(shū)冊(cè)里。今天，又隨著社戲的鼓樂(lè)翻開(kāi)，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂(lè)趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實(shí)淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個(gè)性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個(gè)一個(gè)蹦到碗里來(lái)時(shí)，伙伴們卻樂(lè)滋滋的讓“我”吃，孩子們的無(wú)私、熱情讓我感動(dòng);當(dāng)“我”看不見(jiàn)戲急得直哭時(shí)，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時(shí)間陪“我”看戲。
“都回來(lái)了!哪里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說(shuō)。母親用心丈量的時(shí)間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛(ài)與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時(shí)候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時(shí)候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來(lái)。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來(lái)，母親永遠(yuǎn)是那個(gè)母親，母愛(ài)也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個(gè)兒女的心田。
合上書(shū)，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對(duì)千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會(huì)淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为?dú)的記敘文，它更像是一個(gè)播灑大愛(ài)與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛(ài)之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺簦虝?huì)人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個(gè)完整的童話，我只愿躲進(jìn)書(shū)中那個(gè)美麗的桃源，去尋找生命中的無(wú)塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長(zhǎng)的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
吶喊讀后感高中讀后感篇三
魯迅對(duì)于廣大學(xué)子乃至中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不算陌生，他的文章針砭時(shí)弊，具有深度。下面是小編給大家整理的吶喊高中讀后感800字，歡迎大家查閱，希望大家喜歡!
細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，魯迅的作品在初中高中的語(yǔ)文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝?！?、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿q正傳》等雖沒(méi)有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語(yǔ)文老師的必讀清單上。高中時(shí)代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽(tīng)老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說(shuō)明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫(huà)的靈活生動(dòng)，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會(huì)對(duì)女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對(duì)答如流，但并不能領(lǐng)會(huì)其意。有時(shí)厭煩他這個(gè)“刺頭”，專(zhuān)寫(xiě)些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。
然而人總是要長(zhǎng)大的?，F(xiàn)在的社會(huì)消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣?lái)，人人不缺飯后談資，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無(wú)聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無(wú)蹤影。吐槽是人人都要會(huì)的，可若要一針見(jiàn)血，語(yǔ)驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時(shí)的他們并無(wú)太大的不同。生活的重?fù)?dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類(lèi)死去，好拿他的鮮血來(lái)救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的信念，只用揮霍無(wú)度來(lái)彌補(bǔ)自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認(rèn)為是不祥之人，備受冷落，以致生無(wú)可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛(ài)人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛(ài)情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時(shí)感覺(jué)自己也像是那些蒙昧的小民中的一個(gè)，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂(lè)似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽(tīng)多了覺(jué)得無(wú)趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開(kāi)，有時(shí)也利齒如刀，隨意評(píng)論一番，細(xì)細(xì)想來(lái)，倒像自己也是血盆大口，嚼過(guò)新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說(shuō)過(guò)苛責(zé)誰(shuí)的話，可又仿佛該說(shuō)的已經(jīng)說(shuō)盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點(diǎn)瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無(wú)神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨(dú)行，總是孤獨(dú)徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個(gè)窟窿的遮羞布還可用，書(shū)看完了，孔乙己自排他的大錢(qián)，阿q自有他精神的勝利，撲面而來(lái)的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點(diǎn)點(diǎn)，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書(shū)時(shí)有過(guò)片刻自省的清明，也在闔上書(shū)的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠(yuǎn)了。
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被_致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)更美好的明天努力努力!
吶喊讀后感高中讀后感篇四
《吶喊》正如書(shū)名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫(xiě)，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫(huà)，而人物的刻畫(huà)與對(duì)話的描寫(xiě)，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車(chē)夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車(chē)夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書(shū)中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感高中讀后感篇五
縱觀中國(guó)歷下五千年，博大精深，中國(guó)在時(shí)間的長(zhǎng)軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。
19世紀(jì)中后期的中國(guó)是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次地挑釁中國(guó)人的尊嚴(yán)，一次又一次地踐踏我們的國(guó)土，掠奪我們的國(guó)寶。而這些屈辱不但沒(méi)有讓大家團(tuán)結(jié)起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。
他拿起筆，寫(xiě)下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來(lái)喚醒大家，喚醒中國(guó)這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無(wú)限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進(jìn)步人士鼓勵(lì)民眾拿起武器保衛(wèi)家園，卻孰不知中國(guó)人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。
不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時(shí)刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們。《吶喊》，不正應(yīng)了它的名字嘛！中華民族，站起來(lái)吧！你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽(tīng)見(jiàn)了時(shí)代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽！
它也教會(huì)了我許多東西，雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國(guó)這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人崇高的信仰和美好的理想站起來(lái)了。
身處這樣美好的時(shí)代更應(yīng)該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演?，F(xiàn)在的中國(guó)是用無(wú)數(shù)人的鮮血和生命換來(lái)的，向你們致敬！偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了！我們會(huì)將你們崇高的精神發(fā)揚(yáng)光大，載著你們未停歇的腳步向前奔跑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
吶喊讀后感高中讀后感篇六
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
沉睡中的東方巨龍，經(jīng)過(guò)若許年的奮爭(zhēng)，走到了今天，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機(jī)的崛起中的中國(guó)！這是經(jīng)過(guò)了幾代國(guó)人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來(lái)的成果，成果來(lái)之不易！以至于僑居海外的中華兒女也會(huì)發(fā)出長(zhǎng)抒一口氣的幸福感慨：祖國(guó)強(qiáng)大的感覺(jué)真好！
放眼望去，無(wú)論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展，中國(guó)，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強(qiáng)大和領(lǐng)先，做為龍的傳人，中華兒女，我們更應(yīng)該努力進(jìn)取，把握機(jī)遇，為我們的祖國(guó)早日崛起于世界的東方，努力，再努力！
吶喊讀后感高中讀后感篇七
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無(wú)故的死去，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會(huì)的無(wú)情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開(kāi)的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)民主的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專(zhuān)制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——喜歡國(guó)。
雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭?ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛(ài)國(guó)，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來(lái)，需要用心。
吶喊讀后感高中讀后感篇八
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書(shū)中寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫(xiě)了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐?。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫(xiě)作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶?zhuān)€留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊!
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感高中讀后感篇九
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)更美好的明天努力努力!
吶喊讀后感高中讀后感篇十
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷，看完吶喊，寫(xiě)一篇吶喊讀后感有很大的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“高中吶喊讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心境也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
我喜歡讀書(shū)，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊讀后感高中讀后感篇十一
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
沉睡中的東方巨龍，經(jīng)過(guò)若許年的奮爭(zhēng)，走到了今天，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機(jī)的崛起中的中國(guó)!這是經(jīng)過(guò)了幾代國(guó)人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來(lái)的成果，成果來(lái)之不易!以至于僑居海外的中華兒女也會(huì)發(fā)出長(zhǎng)抒一口氣的幸福感慨：祖國(guó)強(qiáng)大的感覺(jué)真好!
放眼望去，無(wú)論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展，中國(guó)，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強(qiáng)大和領(lǐng)先，做為龍的傳人，中華兒女，我們更應(yīng)該努力進(jìn)取，把握機(jī)遇，為我們的祖國(guó)早日崛起于世界的東方，努力，再努力!
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吶喊讀后感高中讀后感篇十二
同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
吶喊讀后感高中讀后感篇十三
這是我第一次讀一個(gè)女人的自傳，沒(méi)有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒(méi)有生離死別的糾葛。單看書(shū)的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)?。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見(jiàn)的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí)，并且寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里。
我想，我看不見(jiàn)，心里也就不難受?？善且恍凶肿屛铱匆?jiàn)了，“其實(shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大，相反，很多時(shí)候它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒(méi)有選擇的行為，在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的，它激起了我的共鳴，我認(rèn)定這本自傳是真誠(chéng)的，幸好我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)。
這部自傳體小說(shuō)出自一個(gè)擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)的作家之手，卻絲毫感覺(jué)不出生硬和嚴(yán)肅，就像張雅文在寫(xiě)作中追求的一樣，看這本書(shū)就像是在聽(tīng)一位鄰家阿姨不動(dòng)聲色地將她半生辛酸娓娓道來(lái)。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過(guò)困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說(shuō)，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強(qiáng)。小說(shuō)一開(kāi)頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說(shuō)誕生的源動(dòng)力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品，穿插生活經(jīng)歷、寫(xiě)作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個(gè)渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說(shuō)話的時(shí)候，我好像坐在她對(duì)面；她寫(xiě)作的時(shí)候，我好像站在她旁邊；她遠(yuǎn)赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候，我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個(gè)貧寒人家。童年時(shí)候的每一次搬家，只是從一個(gè)窮山溝搬到另一個(gè)窮山溝。為了去上學(xué)，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運(yùn)動(dòng)員，她又被厄運(yùn)擊倒，頻繁的傷病讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她也無(wú)可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開(kāi)始一帆風(fēng)順的她又開(kāi)始嘗試寫(xiě)作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個(gè)愛(ài)跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒(méi)有離開(kāi)過(guò)東北，從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長(zhǎng)大。大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)窮游過(guò)哈爾濱，見(jiàn)識(shí)了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個(gè)性是東北的冰天雪地造就的。小說(shuō)里，她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來(lái)了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會(huì)了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛(ài)；打官司時(shí)給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛(ài)人，一直相互扶持，攜手走過(guò)當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境，她也會(huì)因?yàn)闆](méi)時(shí)間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動(dòng)的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會(huì)了抗?fàn)?。我也能看到她，這個(gè)東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻€(gè)影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒(méi)有向濁流妥協(xié)，而是抗?fàn)?，?shū)中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會(huì)了博愛(ài)。她的報(bào)告文學(xué)作品，都是在寫(xiě)平凡的，處于苦難中的人們，她要通過(guò)她的作品讓社會(huì)去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅(jiān)持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書(shū)送給死刑犯，送他最后一程；她去過(guò)打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來(lái)，寫(xiě)自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說(shuō)帶給我的是真誠(chéng)和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時(shí)代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來(lái)讓人覺(jué)得親近，更重要的是，讀了這本書(shū)，我以后可能會(huì)記不住張雅文這個(gè)人，卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒?ài)的精神。
吶喊讀后感高中讀后感篇十四
近來(lái)，迷上了魯迅先生的小說(shuō)。在寒假里讀的小說(shuō)集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫(xiě)到了與新青年編輯的對(duì)話。他說(shuō)：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見(jiàn)的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說(shuō)。
孔乙己無(wú)疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書(shū)看，而是他在酒館受到的恥笑。無(wú)論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問(wèn)”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫(xiě)蕓蕓眾生的冷漠無(wú)情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說(shuō)藥，一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎，無(wú)情，不信任……被魯迅先生寫(xiě)的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫郑蛩麛傊?一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，那一滴滴滴下來(lái)的僅僅是烈士染紅沙場(chǎng)的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無(wú)反抗之心的華小栓，一心為國(guó)卻被出賣(mài)的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛(ài)的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫(xiě)了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。
也許，在千百年后，還有人翻開(kāi)他的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生?！?/p>
吶喊讀后感高中讀后感篇十五
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū)，我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對(duì)，看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷，見(jiàn)解獨(dú)特，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)白話小說(shuō)的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū)，我對(duì)書(shū)中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女，但她很熱心腸，心地善良，樂(lè)于助人，沒(méi)有心機(jī)，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng)，她會(huì)講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美，實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂(lè)游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒(méi)有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū)，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì)，父親卻要求他背書(shū)，使他一點(diǎn)也不快樂(lè)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國(guó)的弊端，并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗！
吶喊讀后感高中讀后感篇十六
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感高中讀后感篇十七
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫(xiě)起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫(xiě)到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的.人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門(mén)檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊讀后感高中讀后感篇十八
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過(guò)，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無(wú)際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無(wú)助，夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它，鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開(kāi)眼看到了這個(gè)世界？每個(gè)人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點(diǎn)才可以活的體面，一朝奴成主，便會(huì)變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里，喚不醒睡獅！
沒(méi)有人看見(jiàn)世界其他人民享受著民主和自由時(shí)，國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！币痪湓?，讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無(wú)畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對(duì)母親的冷血無(wú)情，對(duì)家庭對(duì)父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個(gè)好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬??！
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓?zhuān)业哪敺捧嘁岳煜隆?/p>
文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個(gè)低分，但還是需要紀(jì)念一下這門(mén)課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過(guò)的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師，摔著書(shū)在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性，啞著嗓子批判封建專(zhuān)制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽(tīng)過(guò)，但時(shí)只是個(gè)名詞，多年以后，再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
吶喊讀后感高中讀后感篇十九
余華，一位蜚聲國(guó)際的小說(shuō)家，一位寫(xiě)實(shí)中國(guó)的作家。他的作品都是滿溢智慧的寶石，《活著》是一部中國(guó)杯具史。福貴的一生在我看來(lái)是悲慘的，大半輩子多災(zāi)多難，經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度，他并沒(méi)有認(rèn)為自我的生活是痛苦的，這點(diǎn)從福貴在訴說(shuō)自我的故事時(shí)能夠看出，平淡而又質(zhì)樸的講述，猶如看破紅塵的老僧。當(dāng)看完這部小說(shuō)時(shí)，我想到“好死不如賴(lài)活著”，但又總覺(jué)得還不夠，福貴身上不只有這些，但是又有種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。我敬佩福貴，佩服他的勇氣，活著的勇氣。
福貴是幸福的，有一向疼愛(ài)自我的父母，有一向陪伴自我的妻子，有一向孝順自我的兒女，平淡是福大抵就是這個(gè)意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的，身邊人相繼離自我而去，他默默忍受生活帶給他的苦難，不曾向苦難屈服，所以我佩服福貴，最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風(fēng)雨一樣心胸。難以想象當(dāng)我應(yīng)對(duì)福貴曾遭受的苦難我會(huì)怎樣做，我想我不可能做的比福貴好，可能在此中死了不明白多少回了吧。
在讀福貴時(shí)，我罵福貴年少無(wú)知，怒其不爭(zhēng)，終家財(cái)散盡，老父親也離世，我恨不得打他幾個(gè)耳光。我繼續(xù)讀著，福貴的家還沒(méi)散，他最后改過(guò)自新，為他的小家工作?！安恍摇边€是找到了他，一向陪伴自我的妻子被老丈人強(qiáng)行接走，一向愛(ài)著他的母親也身染重病。福貴沒(méi)有哀怨，依然努力地生存著。日子漸漸變好了，老婆為他在娘家生了兒子，兒子出生后的半年，妻子家珍回來(lái)了。如福貴母親所說(shuō)是你的誰(shuí)也搶不走，家珍就是他的。在這充滿期望的日子里，生活還是那樣無(wú)情，母親重病垂死，自我被抓當(dāng)兵，戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘著人的意志，我們的福貴幸運(yùn)而又艱難的活下來(lái)了，我想大概是他一向忘不了他的家吧。
大難不死的回來(lái)，一切重新步入正軌。在那充滿期望的田野上，家珍在田里暈倒，苦難在這時(shí)候接踵而來(lái)。家珍的病無(wú)法治愈，兒子的意外死亡，女兒的難產(chǎn)，家珍無(wú)法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，也去了！這時(shí)候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫，他的頭發(fā)全白了，臉上爬滿了皺紋。生活還不放過(guò)他，女婿在干活時(shí)意外身亡，他最后和小外孫相依為命。讀到那里，我?guī)状螠I眼婆娑，感嘆為什么他要承受那么多，為什么老天一向不放過(guò)他，就算前二十年生活無(wú)度，但福貴所承受的也太重了。我以為老天會(huì)憐憫他，在他死后，外孫會(huì)為他收尸，我想錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！因?yàn)槊\(yùn)并非如我們所意料，外孫因他而死。福貴責(zé)備自我又老又蠢，害死了外孫。我看不下去了，我責(zé)怪老天太無(wú)情，也在回想福貴的一生，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書(shū)的結(jié)局，老牛福貴陪伴著福貴，老人和牛漸漸遠(yuǎn)去。
讀完全書(shū)，回想幾天，“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應(yīng)對(duì)苦難，應(yīng)對(duì)痛苦，不管最后的結(jié)局如何，死亡或許能夠逃避，但活著的人已經(jīng)是英雄。
吶喊讀后感高中讀后感篇二十
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，從這本書(shū)中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書(shū)，我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開(kāi)復(fù)，是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁，可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無(wú)論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實(shí)因他而不同。
其實(shí)，李開(kāi)復(fù)的道路并不平坦，可以說(shuō)是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí)，我有種輕視它的感覺(jué)，因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞?？墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動(dòng)：大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái)，如果他沒(méi)有加盟谷歌，并使它更出名，那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜耍驗(yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢??？墒?，反過(guò)來(lái)想一想，他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心，并且認(rèn)真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái)，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗，勝利了，將命運(yùn)踩在腳下，失敗了，從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”，將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子，今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界，因你不同!
吶喊讀后感高中讀后感篇二十一
“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)?！迸既宦?tīng)見(jiàn)了一句話，激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō)，魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿q》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前，無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性?？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒(méi)有放棄希望，“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊??！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
吶喊讀后感高中讀后感篇二十二
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的吶喊讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的'西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。?。≈袊?guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
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