心得體會(huì)是通過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作等經(jīng)歷，總結(jié)并歸納出來(lái)的一種感悟和領(lǐng)悟。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，非常值得一讀。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇一
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過(guò)觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個(gè)家族家規(guī)，是支撐整個(gè)家族興旺，子孫幸福的宏偉藍(lán)圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標(biāo)，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問(wèn)題，我想也可以用它來(lái)端正自己的品行，用它來(lái)作自己的座右銘。
杜氏家族遷來(lái)嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個(gè)方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊(yùn)涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點(diǎn)在于它既囊括了族人必須遵循的準(zhǔn)則，又指明了對(duì)違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個(gè)族人自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起心系國(guó)家、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。我想這一點(diǎn)在我身上也要有對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，履行好義務(wù)，對(duì)于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)，履行好教書(shū)育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛(ài)之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭(zhēng)斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會(huì)關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長(zhǎng)之間友好溝通交流，建立一個(gè)好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項(xiàng)，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會(huì)上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五常“仁、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個(gè)社會(huì)人，杜氏家規(guī)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、社會(huì)性，我們?cè)谯`行過(guò)程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇二
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)家庭需要民主，不可家長(zhǎng)制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長(zhǎng)可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國(guó)藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說(shuō)：今人都將“學(xué)”字看錯(cuò)了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也。
顏氏家訓(xùn)寫(xiě)到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實(shí)踐體會(huì)到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時(shí)教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂(yōu)愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會(huì)時(shí)，父母要耐心地教;孩子做錯(cuò)事時(shí)，不要橫加指責(zé);孩子做得好時(shí)，要多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會(huì)到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂(lè)。當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時(shí)，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r(shí)只知道接受愛(ài)，而不知道付出愛(ài)，沒(méi)有學(xué)會(huì)關(guān)心和感激。家長(zhǎng)千萬(wàn)不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會(huì)助長(zhǎng)孩子的自私】。
結(jié)語(yǔ)：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當(dāng)某天，
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?/p>
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富。”
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)骸凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿(mǎn)親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇三
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)家庭需要民主，不可家長(zhǎng)制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長(zhǎng)可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國(guó)藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說(shuō)：今人都將“學(xué)”字看錯(cuò)了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué);何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也。
顏氏家訓(xùn)寫(xiě)到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】。
從小抓起、從小事做起——。
【讓孩子在親身實(shí)踐體會(huì)到父母的辛苦】。
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時(shí)教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂(yōu)愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會(huì)時(shí)，父母要耐心地教;孩子做錯(cuò)事時(shí)，不要橫加指責(zé);孩子做得好時(shí)，要多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會(huì)到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂(lè)。當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時(shí)，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r(shí)只知道接受愛(ài)，而不知道付出愛(ài)，沒(méi)有學(xué)會(huì)關(guān)心和感激。家長(zhǎng)千萬(wàn)不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。
【寵溺只會(huì)助長(zhǎng)孩子的自私】。
結(jié)語(yǔ)：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當(dāng)某天，
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇四
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀(jì)委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺(jué)有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個(gè)家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見(jiàn)，卻在潛移默化中滋潤(rùn)著家族中的每個(gè)人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，足見(jiàn)家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵?！耙晃莶粧?，何以?huà)咛煜隆?，家是?guó)之細(xì)胞，每個(gè)家庭好了，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。良好的家風(fēng)是標(biāo)桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀(jì)。人們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，會(huì)不由自主受家風(fēng)影響。
時(shí)代呼喚良好家風(fēng)。當(dāng)今時(shí)代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧?kù)o，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！边@是對(duì)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來(lái)查處的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件中“家族氏腐敗”問(wèn)題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問(wèn)題。“一人得道，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須嚴(yán)以律己?！捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o(jì)檢監(jiān)察干部要實(shí)現(xiàn)“勤學(xué)、強(qiáng)能、實(shí)干、守己、健身”十字修為，以忠誠(chéng)詮釋擔(dān)當(dāng)。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進(jìn)廉潔的作風(fēng)，樹(shù)立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時(shí)刻警惕那些糖衣炮彈對(duì)配偶和子女的攻擊，嚴(yán)把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴(yán)防燈下黑。對(duì)于家人身上的苗頭性問(wèn)題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當(dāng)前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動(dòng)的素材，我們要自覺(jué)對(duì)標(biāo)看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個(gè)人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識(shí)充足，自然就能更加了解社會(huì)現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對(duì)錯(cuò)。黨員干部要多讀書(shū)、明事理，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，以豐富的知識(shí)來(lái)拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營(yíng)造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書(shū)本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識(shí)、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴(yán)家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔(dān)當(dāng)共圓中國(guó)夢(mèng)!
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇五
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂(yōu)樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)?，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō):這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利?！?/p>
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話(huà)，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō):范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇六
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過(guò)參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會(huì)。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨(dú)特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過(guò)程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時(shí)空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺(jué)讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進(jìn)入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀(jì)律以及價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號(hào)，更重要的是成為了家族傳承的背書(shū)。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實(shí)。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過(guò)程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場(chǎng)景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺(tái)，從織機(jī)到竹笛，無(wú)處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書(shū)、長(zhǎng)輩們的教誨，每一幅畫(huà)面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)的積極影響，也對(duì)傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
在參觀天府家風(fēng)館的過(guò)程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨(dú)特魅力。我也體會(huì)到了當(dāng)代人傳承家風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
第五段：家風(fēng)的當(dāng)代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認(rèn)識(shí)到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個(gè)快速變化、信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會(huì)的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)好的家風(fēng)，為社會(huì)和諧進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗(yàn)。這個(gè)博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對(duì)家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守有了更深的了解。家風(fēng)的當(dāng)代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會(huì)得到更好的傳承和弘揚(yáng)，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇七
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個(gè)人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?/p>
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?/p>
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國(guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)骸凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿(mǎn)親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
中國(guó)人并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱(chēng)。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫(xiě)過(guò)一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書(shū)識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛(ài)幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬(wàn)里“淡泊名利，知足常樂(lè)”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢(qián)”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過(guò)一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要明白易行并沒(méi)有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇八
2月24日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。
華西都市報(bào)-封面新聞從四川各地紀(jì)委獲悉，報(bào)名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣，一周之內(nèi)就有30余個(gè)家庭報(bào)名參評(píng)，當(dāng)?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團(tuán)向活動(dòng)組委會(huì)報(bào)名參評(píng)。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)也不少于30個(gè)好家規(guī)的故事。
威遠(yuǎn)崔氏族中無(wú)一人因懶致貧。
“當(dāng)加厚于所親，雖千金不為妄;費(fèi)浪用于無(wú)益，即一錢(qián)已是浮屠?！痹谒拇ㄍh(yuǎn)，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進(jìn)，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長(zhǎng)都要按照家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行懲戒，至今家族中無(wú)因懶致貧的族人，族人中無(wú)一戶(hù)貧困戶(hù)。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠(yuǎn)一周30家庭組團(tuán)報(bào)名。
內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣已經(jīng)開(kāi)展了“踐行十愛(ài)·尋找婆城好家規(guī)”活動(dòng)?；顒?dòng)面向全社會(huì)各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會(huì)家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時(shí)間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動(dòng)采取組織推薦、媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦等多種方式進(jìn)行征集?？h直機(jī)關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計(jì)局、史志辦、公安局至少推薦2個(gè)，其余各鎮(zhèn)各部門(mén)至少推薦1個(gè)。媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個(gè)數(shù)不限。
“家庭成員熱愛(ài)家庭，注重家庭，具有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責(zé)任感被放到了重要位置。除此之外，參評(píng)家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實(shí)處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾邚某啥际屑o(jì)委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”活動(dòng)方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)不少于30個(gè)經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進(jìn)入評(píng)選階段。根據(jù)活動(dòng)進(jìn)程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請(qǐng)到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔(dān)任評(píng)委進(jìn)行評(píng)審。同時(shí)，成都對(duì)征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進(jìn)行“一票否決”資格審核。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇九
近日，我有幸觀看了一檔名為《家規(guī)家風(fēng)》的電視節(jié)目，這是一檔由全國(guó)各地家庭參與錄制的真人秀節(jié)目。在觀看過(guò)程中，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和家庭規(guī)矩對(duì)于家庭和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)于這個(gè)主題的一些心得體會(huì)。
首先，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我意識(shí)到，一個(gè)良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用。在這個(gè)節(jié)目中，我看到了很多家庭成員都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待家風(fēng)的培養(yǎng)，他們堅(jiān)守家規(guī)，注重家風(fēng)的傳承。這樣的家庭成員，無(wú)論是在個(gè)人品質(zhì)上還是在與人相處中，都表現(xiàn)出了更高的素質(zhì)。家庭成員之間互敬互愛(ài)，和諧相處，這樣的家風(fēng)創(chuàng)建出了一個(gè)值得被尊敬的家庭，也在家庭成員中培養(yǎng)出了更好的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
其次，這個(gè)節(jié)目也讓我看到了家風(fēng)對(duì)社會(huì)的重要性。家庭是社會(huì)的基本單位，一個(gè)良好的家風(fēng)不僅僅對(duì)于家庭成員有著積極的影響，在社會(huì)層面也能起到很大的作用。在這個(gè)節(jié)目中，一些家庭的家風(fēng)深深地感染了其他家庭，激勵(lì)了更多的人去構(gòu)建自己的良好家庭。而在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有人通過(guò)觀看這類(lèi)家庭節(jié)目來(lái)學(xué)習(xí)家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧。一個(gè)社會(huì)中良好的家庭成為了社會(huì)的支持和基石，這種積極影響在社會(huì)中傳遞開(kāi)來(lái)，有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
再次，觀看這個(gè)節(jié)目讓我認(rèn)識(shí)到，家庭規(guī)矩的重要性不可忽視。在這個(gè)節(jié)目中，一些家庭制定了一些明確的家庭規(guī)矩，例如規(guī)定就餐時(shí)間、起居時(shí)間和電子產(chǎn)品使用時(shí)間等等。這些規(guī)矩的設(shè)立讓家庭成員有一個(gè)清晰的界限和規(guī)范，從而使整個(gè)家庭運(yùn)作得更加有序和高效。家庭規(guī)矩的存在不僅能培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)孩子的自律能力和責(zé)任感。當(dāng)然，在制定家庭規(guī)矩時(shí)，也要充分考慮到每個(gè)家庭成員的需求和意見(jiàn)，尊重每個(gè)人的生活習(xí)慣和個(gè)體差異。
此外，在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這個(gè)節(jié)目時(shí)，我也深受教育。我看到了很多家庭在傳承家風(fēng)的過(guò)程中，遇到了各種困難和挑戰(zhàn)，但他們都堅(jiān)持不懈，以積極的態(tài)度面對(duì)困難，最終取得了成功。這些家庭的堅(jiān)持和努力，給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。正是家庭成員對(duì)家風(fēng)的堅(jiān)守和努力，讓家庭充滿(mǎn)了溫暖和力量，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)家庭要想營(yíng)造出一個(gè)良好和諧的家風(fēng)，是需要每一個(gè)家庭成員共同努力和參與的。
通過(guò)觀看《家規(guī)家風(fēng)》，我對(duì)于家風(fēng)和家庭規(guī)矩有了更深刻的認(rèn)識(shí)。良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)有著積極的影響。家庭規(guī)矩的制定可以讓家庭成員有一個(gè)清晰的界限和規(guī)范，使整個(gè)家庭更加有序和高效。觀看這個(gè)節(jié)目也讓我深受教育，看到了很多家庭的堅(jiān)持和努力。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我明白了構(gòu)建良好和諧的家風(fēng)需要每一個(gè)家庭成員的共同努力。我相信，只要每個(gè)家庭都能夠注重家庭規(guī)矩和家風(fēng)的培養(yǎng)，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定，每個(gè)家庭成員也能夠獲得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十
天府糧倉(cāng)是我國(guó)素有的糧食產(chǎn)區(qū)，位于中國(guó)西南地區(qū)，被譽(yù)為“天府之國(guó)”的四川。近日，我有幸前往天府糧倉(cāng)參觀，親眼目睹了這片肥沃的土地和勤勞的農(nóng)民，讓我對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加珍惜糧食。以下是我對(duì)天府糧倉(cāng)觀看的心得體會(huì)。
首先，天府糧倉(cāng)給我留下了深刻的印象。進(jìn)入天府糧倉(cāng)的時(shí)候，我被美麗的田園風(fēng)光所吸引。一望無(wú)際的稻田、麥田在陽(yáng)光下泛著金黃色的光芒，仿佛給大地披上了一件美麗的外衣。而農(nóng)民們穿著樸實(shí)的衣服，在土地上辛勤勞作，他們的汗水澆灌著這片土地，也賦予了它豐收的力量。天府糧倉(cāng)的景色讓我感受到了農(nóng)業(yè)的力量和美好，也讓我對(duì)農(nóng)民們的辛勤付出充滿(mǎn)了敬意。
其次，天府糧倉(cāng)讓我認(rèn)識(shí)到了糧食生產(chǎn)的重要性。在參觀中，我了解到天府糧倉(cāng)每年生產(chǎn)大量的糧食，為全國(guó)提供了重要的糧食保障。糧食是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本需求，沒(méi)有糧食就沒(méi)有生活。天府糧倉(cāng)不僅為本地人民提供了充足的糧食，還向全國(guó)各地提供了大量的糧食供應(yīng)。這讓我認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民們的辛苦勞作是為了滿(mǎn)足人們對(duì)糧食的需求，為社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
再次，天府糧倉(cāng)的參觀過(guò)程中我也看到了一些問(wèn)題。由于土地資源有限，天府糧倉(cāng)的土地利用不夠高效，造成了一定的浪費(fèi)。農(nóng)民的種植技術(shù)也相對(duì)滯后，對(duì)于一些新農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用不夠及時(shí)。此外，天府糧倉(cāng)也面臨著氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)，一旦遭遇自然災(zāi)害，將會(huì)對(duì)糧食生產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。這些問(wèn)題提醒我，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技進(jìn)步的重要性，也促使我思考如何更好地保護(hù)農(nóng)田資源，提高糧食產(chǎn)量，以及應(yīng)對(duì)氣候變化的措施。
此外，天府糧倉(cāng)的參觀也讓我深刻體會(huì)到了農(nóng)民的辛苦。農(nóng)民們一年四季都在田間地頭勞作，他們要面對(duì)嚴(yán)寒冰雪、酷暑炎熱，忍受辛勞和疲勞，為了一片土地付出了辛勤的努力。他們是田野上的勞動(dòng)者，用自己的雙手和汗水為人們提供了糧食，沒(méi)有他們的辛勤付出就沒(méi)有我們的溫飽。他們默默無(wú)聞地付出，但卻是社會(huì)中最為偉大的一群人。天府糧倉(cāng)參觀的經(jīng)歷，讓我更加明白了農(nóng)民的偉大和辛苦，更加珍惜糧食，也更加尊敬農(nóng)民。
最后，天府糧倉(cāng)的觀看給我留下了啟示。農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根基，糧食是民生之本。我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜糧食，節(jié)約糧食。同時(shí)，政府也應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，保障國(guó)家糧食安全。我們每個(gè)人都應(yīng)該為農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的福祉盡一份力量，共同維護(hù)好天府糧倉(cāng)這塊肥沃的土地。
總之，天府糧倉(cāng)的參觀讓我對(duì)農(nóng)業(yè)有了更加深入的了解，也讓我更加珍惜糧食。這片肥沃的土地孕育了豐收的希望，勤勞的農(nóng)民用自己的雙手創(chuàng)造了美好的明天。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，為保障國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十一
第一段：影視劇《家規(guī)家風(fēng)》是一部展現(xiàn)家庭生活的劇集，通過(guò)對(duì)普通家庭的真實(shí)描繪，引發(fā)了我很深的思考。影片中的家規(guī)家風(fēng)給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)家庭教育和家庭價(jià)值觀有了更加深入的理解。
第二段：在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這部劇集時(shí)，我對(duì)影片中家庭規(guī)矩的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。影片中的家庭規(guī)矩貫穿始終，無(wú)論是父母還是孩子，都要遵守。這些規(guī)矩不僅是為了家庭運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序，更是為了培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感。通過(guò)遵守家規(guī)，在日常生活中，每個(gè)人都能更好地理解尊重他人的重要性，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，并學(xué)會(huì)了分辨是非，樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。
第三段：觀看《家規(guī)家風(fēng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到家風(fēng)的重要性。一個(gè)家庭的風(fēng)氣直接影響著家庭成員的行為和價(jià)值觀。一個(gè)和睦、充滿(mǎn)溫暖的家庭能夠讓每個(gè)家庭成員都能充滿(mǎn)愛(ài)與支持，相互成長(zhǎng)。影片中的父母角色以身作則，以積極正面的方式引導(dǎo)孩子的行為和思維。父母的榜樣作用和諄諄教誨，培養(yǎng)了孩子良好的品質(zhì)和道德觀。“家風(fēng)好，事事興”，這句古話(huà)真實(shí)地顯現(xiàn)在影片中，讓我深感家庭的溫暖和力量。
第四段：《家規(guī)家風(fēng)》還讓我領(lǐng)悟到家庭教育的重要性。在劇中，教育孩子被視為父母的責(zé)任和義務(wù)，他們竭盡所能地為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。父母的教育方法既讓我感到溫暖又讓我感到敬佩。他們以關(guān)愛(ài)、理解和尊重的方式培養(yǎng)孩子，而非嚴(yán)厲的懲罰和道德綁架。這種教育體驗(yàn)讓我明白，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是對(duì)孩子的全面培養(yǎng)，包括品德、思維和行為習(xí)慣等方面。
第五段：最后，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我對(duì)家庭價(jià)值觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。家庭價(jià)值觀是家庭成員共同遵循的信念和原則，它能夠?qū)⒆拥某砷L(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在影片中，父母始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，并且將這些價(jià)值觀傳遞給孩子。這些價(jià)值觀包括對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、對(duì)正義的追求等。通過(guò)重視家庭價(jià)值觀的培養(yǎng)，孩子們能夠發(fā)展出獨(dú)立思考的能力，樹(shù)立正確的人生態(tài)度，做一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總結(jié)：《家規(guī)家風(fēng)》這部影視劇給我留下了深刻的印象，通過(guò)對(duì)家庭規(guī)矩、家風(fēng)、家庭教育和家庭價(jià)值觀的描繪，讓我對(duì)家庭生活有了更加深入的理解。這部劇集讓我意識(shí)到家庭是一個(gè)培養(yǎng)人的基地，家庭教育的重要性不可忽視。通過(guò)正確的教育方式和良好的家庭規(guī)矩，培養(yǎng)孩子們健康成長(zhǎng)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。家庭是一個(gè)溫暖的港灣，我們要珍惜和維護(hù)好這個(gè)基石，為我們的子女創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十二
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?/p>
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富。”
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國(guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國(guó)人并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱(chēng)。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫(xiě)過(guò)一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書(shū)識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛(ài)幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬(wàn)里“淡泊名利，知足常樂(lè)”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢(qián)”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過(guò)一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要明白易行并沒(méi)有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：
沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱(chēng)贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十三
中華民族自古以來(lái)就重視家庭?！皣?guó)家”是中華民族特有的概念?！皣?guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。以下是觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹專(zhuān)題》。
翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂(yōu)后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱(chēng)“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多?！?/p>
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)。“斷齏畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶(hù)，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃?xún)蓧K，晚上吃?xún)蓧K，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。”
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類(lèi)如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂(yōu)后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿(mǎn)天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱(chēng)“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂(yōu)后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
范仲淹青年時(shí)期即已有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，他在應(yīng)天府書(shū)院勤學(xué)苦讀時(shí)，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對(duì)于未來(lái)充滿(mǎn)自信與向往。
大中祥符八年(102019年)春，范仲淹通過(guò)科舉考試，中榜成為進(jìn)士。不久，他被任命為廣德軍(現(xiàn)安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官?gòu)木牌贰＝又?，又調(diào)任為集慶軍(現(xiàn)安徽亳州一帶)節(jié)度推官，官?gòu)陌似贰ｋS后，他把母親接來(lái)贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文，從此開(kāi)始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿(mǎn)懷文韜武略和治國(guó)為民的萬(wàn)丈豪情進(jìn)入北宋朝廷，直諫朝廷的和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當(dāng)時(shí)的**集團(tuán)就發(fā)生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現(xiàn)范仲淹作為政治家敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直言的為官之責(zé)。
北宋時(shí)期的開(kāi)封是一個(gè)繁榮而復(fù)雜的地方，以宰相呂夷簡(jiǎn)為首的**集團(tuán)把范仲淹排擠到開(kāi)封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無(wú)法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開(kāi)封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發(fā)呂夷簡(jiǎn)等人把控官場(chǎng)的事實(shí)。
近日，通過(guò)觀看“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專(zhuān)題片，我深感作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治思想和世界觀方面需要時(shí)刻提醒自己，不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問(wèn)題。只有時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹(shù)立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部，我將嚴(yán)格按照規(guī)定，從嚴(yán)要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營(yíng)造風(fēng)清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動(dòng)學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
無(wú)數(shù)歷史事實(shí)告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，在心里上由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對(duì)群眾利益漠不關(guān)心，甚至濫用人民群眾賦予的權(quán)力謀私、腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們必須要算好“民心帳”，算清行為對(duì)群眾感情的嚴(yán)重傷害，對(duì)民心民意的嚴(yán)重影響，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題是執(zhí)政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴(lài)和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
當(dāng)今我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，人們的思想和利益呈現(xiàn)出向多元化方向發(fā)展的趨勢(shì)，這是社會(huì)的進(jìn)步。然而某些不正之風(fēng)也在乘機(jī)而入，犯罪屢見(jiàn)不鮮。如果我們?nèi)狈?，就很容易走上邪路，最后失去的不僅僅是來(lái)之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會(huì)丟失自己的道德情操和政治生命。身處經(jīng)信工作的第一線，點(diǎn)多面廣，工作的對(duì)象直接面對(duì)的是各類(lèi)企業(yè)及群眾，其自身形象的好壞直接關(guān)系老百姓對(duì)干部的評(píng)價(jià)和機(jī)關(guān)形象。為此，要更加強(qiáng)化各方面的學(xué)習(xí)，筑牢全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，既要學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，又要學(xué)習(xí)“一切為了讓人民能過(guò)上好日子”的原蘭考縣縣委書(shū)記焦裕祿、兩次進(jìn)藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘?shù)睦卒h、“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長(zhǎng)霞等先進(jìn)人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺(jué)悟。自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽(yù)。我們應(yīng)當(dāng)廉潔自律，自尊自愛(ài)，嚴(yán)格要求自己，做誠(chéng)實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，始終保持優(yōu)良的情操和高尚的職業(yè)道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業(yè)尊嚴(yán)。為此，在工作中要處理好四種關(guān)系，即:處理好自律與他律的關(guān)系，模范地遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友之間的關(guān)系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的共產(chǎn)黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實(shí)際，突出部門(mén)特色，確立更高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持搞好“規(guī)定動(dòng)作”與創(chuàng)新“自選動(dòng)作”相結(jié)合，努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門(mén)形象四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新提升。要樹(shù)立五種意識(shí)，集中正能量、提升內(nèi)動(dòng)力。一要樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，作修身養(yǎng)性的表率;二要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，情系基層、情系企業(yè)，堅(jiān)持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念，培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹(shù)立自律意識(shí)，自重自省拒誘惑，時(shí)刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨(dú)、慎為、慎交，自覺(jué)抵制外部誘惑;四要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，爭(zhēng)做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實(shí)工作，強(qiáng)化合作意識(shí)、補(bǔ)臺(tái)意識(shí)、責(zé)任意識(shí);五要樹(shù)立爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。要大力倡導(dǎo)清廉、敬業(yè)、和諧、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)“六種風(fēng)氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風(fēng)氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風(fēng)改進(jìn)為動(dòng)力，著力加強(qiáng)運(yùn)行組織、推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)工業(yè)園區(qū)和中小企業(yè)發(fā)展、推動(dòng)信息化建設(shè)，全力促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成。
近年來(lái)，我市中小企業(yè)發(fā)展迅猛，已成為我市發(fā)展中的重要組成部分，在推動(dòng)增長(zhǎng)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè)渠道、增加財(cái)政收入、繁榮城鄉(xiāng)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)我市構(gòu)建和諧社會(huì)，向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)具有十分重要的意義。但我市的中小企業(yè)還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、創(chuàng)新能力不足、優(yōu)秀管理人才缺乏等困難。針對(duì)這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規(guī)體系，營(yíng)造環(huán)境，改善服務(wù)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)，提高技術(shù)創(chuàng)新能力和企業(yè)管理水平，推動(dòng)中小企業(yè)走上內(nèi)生增長(zhǎng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠(yuǎn)不能麻痹大意、高枕無(wú)憂(yōu)，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強(qiáng)自我監(jiān)督，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業(yè)歡迎的服務(wù)員、人民滿(mǎn)意的公務(wù)員。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十四
這個(gè)周末，我和一些志同道合的朋友一同前往我國(guó)的西南省份四川，參觀了舉世聞名的天府糧倉(cāng)。天府糧倉(cāng)位于四川成都市，被譽(yù)為中國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地。此次觀看天府糧倉(cāng)，讓我們對(duì)我國(guó)豐富的農(nóng)業(yè)資源有了更深入的了解，亦對(duì)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略有了更具體的感受。
首先，天府糧倉(cāng)讓人不禁感嘆我國(guó)的豐富農(nóng)產(chǎn)品。進(jìn)入觀光區(qū)，我們看到了一片片金黃的水稻田，整齊劃一，一望無(wú)際。這里承載著豐收的希望，而且是一年四季都有農(nóng)田作物的豐富產(chǎn)地。除了水稻以外，還有大片的小麥、玉米、大豆等農(nóng)作物，各種作物的豐收景象展現(xiàn)出了中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。
其次，天府糧倉(cāng)也展現(xiàn)了我國(guó)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在觀光區(qū)的大棚里，我們看到一臺(tái)臺(tái)高科技農(nóng)機(jī)器人正在忙碌地工作著，實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)播種、澆水、除草、施肥等各種農(nóng)田作業(yè)。這些高科技設(shè)備不僅提高了生產(chǎn)效率，減輕了農(nóng)民的體力勞動(dòng)，還能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)土壤、環(huán)境變化等信息，為農(nóng)作物的生長(zhǎng)提供了最優(yōu)化的條件。
再次，天府糧倉(cāng)展現(xiàn)了我們國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視程度。在景區(qū)內(nèi)，我們看到了一些示范農(nóng)田、農(nóng)業(yè)科技展館等設(shè)施。這些設(shè)施不僅用于向游客展示糧食種植的技術(shù)和成果，更重要的是為農(nóng)民提供了學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)。政府支持農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，打造了天府糧倉(cāng)這樣的農(nóng)業(yè)示范基地，旨在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。
最后，天府糧倉(cāng)也給我們帶來(lái)了對(duì)農(nóng)民身份的尊重。在景區(qū)內(nèi)，我們遇到了一位農(nóng)民工，他正在田間忙碌地勞作著，看上去非常辛苦。通過(guò)與他的交流，我們了解到他是天府糧倉(cāng)的合作社的成員，他自豪地說(shuō)：“我們這里的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，勞動(dòng)的價(jià)值是不言而喻的?！边@個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)讓我深刻地體會(huì)到了農(nóng)民在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，也讓我對(duì)農(nóng)民有了更深刻的尊重和理解。
總之，這次觀看天府糧倉(cāng)的經(jīng)歷讓我對(duì)我國(guó)豐富的農(nóng)業(yè)資源、先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投資、尊重農(nóng)民等方面有了更全面的了解。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)問(wèn)題一直是國(guó)家發(fā)展的重要議題。通過(guò)觀看天府糧倉(cāng)，我們更加明確了農(nóng)業(yè)的重要性，也更加堅(jiān)定了國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性和正確性。同時(shí)，我們也在實(shí)踐中感受到了農(nóng)民的辛勤付出和創(chuàng)造價(jià)值的力量，更加明白了農(nóng)民的勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的重要支撐。我相信，在我國(guó)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)一定會(huì)以更高的效率和更好的質(zhì)量，為國(guó)家的建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十五
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：
沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱(chēng)贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十六
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富。”
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國(guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十七
綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學(xué)習(xí)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
2月24日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選。
活動(dòng)方案。
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。
華西都市報(bào)-封面新聞從四川各地紀(jì)委獲悉，報(bào)名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣，一周之內(nèi)就有30余個(gè)家庭報(bào)名參評(píng)，當(dāng)?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團(tuán)向活動(dòng)組委會(huì)報(bào)名參評(píng)。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)也不少于30個(gè)好家規(guī)的故事。
威遠(yuǎn)崔氏族中無(wú)一人因懶致貧。
“當(dāng)加厚于所親，雖千金不為妄;費(fèi)浪用于無(wú)益，即一錢(qián)已是浮屠?！痹谒拇ㄍh(yuǎn)，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進(jìn)，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長(zhǎng)都要按照家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行懲戒，至今家族中無(wú)因懶致貧的族人，族人中無(wú)一戶(hù)貧困戶(hù)。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠(yuǎn)一周30家庭組團(tuán)報(bào)名。
內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣已經(jīng)開(kāi)展了“踐行十愛(ài)·尋找婆城好家規(guī)”活動(dòng)。活動(dòng)面向全社會(huì)各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會(huì)家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時(shí)間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動(dòng)采取組織推薦、媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦等多種方式進(jìn)行征集。縣直機(jī)關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計(jì)局、史志辦、公安局至少推薦2個(gè)，其余各鎮(zhèn)各部門(mén)至少推薦1個(gè)。媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個(gè)數(shù)不限。
“家庭成員熱愛(ài)家庭，注重家庭，具有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責(zé)任感被放到了重要位置。除此之外，參評(píng)家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實(shí)處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾邚某啥际屑o(jì)委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”活動(dòng)方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)不少于30個(gè)經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進(jìn)入評(píng)選階段。根據(jù)活動(dòng)進(jìn)程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請(qǐng)到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔(dān)任評(píng)委進(jìn)行評(píng)審。同時(shí)，成都對(duì)征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進(jìn)行“一票否決”資格審核。
連日來(lái)，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶(hù)走訪宣傳等方式積極參與，切實(shí)感受家風(fēng)家規(guī)的強(qiáng)大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強(qiáng)烈共鳴。
“誠(chéng)意做事、清白傳家、刻苦奮進(jìn)、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)候選家庭中楊學(xué)用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶(hù)就來(lái)自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學(xué)用家住金牛區(qū)營(yíng)門(mén)口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專(zhuān)業(yè)帶頭人，25歲時(shí)楊學(xué)用就開(kāi)始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣(mài)給生產(chǎn)戶(hù)，因此楊學(xué)用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學(xué)用還把她生活歷練寫(xiě)成了書(shū)，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動(dòng)記錄了中國(guó)改革開(kāi)放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評(píng)選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對(duì)家庭成員特別是正在上學(xué)的子女進(jìn)行教育，以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)了全區(qū)居民家庭風(fēng)氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬(wàn)余票。
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?/p>
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?/p>
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
觀看天府好家規(guī)心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，隨著生活節(jié)奏的加快和家庭關(guān)系的復(fù)雜化，越來(lái)越多的家庭面臨著困惑和挑戰(zhàn)。因此，對(duì)家庭倫理、家庭規(guī)矩、家風(fēng)家訓(xùn)的探討引起了廣泛關(guān)注。最近，我觀看了電視劇《家規(guī)家風(fēng)》，這部劇對(duì)于我了解家庭倫理的重要性、家庭規(guī)矩的制定、家風(fēng)家訓(xùn)的傳承等方面有了深刻的體會(huì)。下面我將從影片的劇情、角色塑造以及對(duì)家庭的啟示三個(gè)方面來(lái)闡述我的觀點(diǎn)。
首先，劇情將我們帶入了一個(gè)普通家庭的生活中。影片中，主人公家庭面臨著各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如子女拋棄父母、斗爭(zhēng)爭(zhēng)權(quán)等。這些問(wèn)題表明，現(xiàn)代家庭中的家教問(wèn)題日益突出，家庭的團(tuán)結(jié)和和諧愈發(fā)重要。而看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》正好可以給我們啟示，如何制定家庭規(guī)矩，使家庭成員能夠形成一套相對(duì)穩(wěn)定的道德價(jià)值體系。觀影過(guò)程中，我深深地感受到了家庭規(guī)矩的重要性，它能夠在家庭中建立秩序、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，讓每個(gè)人知道自己的責(zé)任和義務(wù)。
其次，影片中的角色塑造非常精彩。各個(gè)角色有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他們也都有著自己的缺點(diǎn)和不足。比如，片中的父親是一個(gè)做生意的成功商人，他重視家庭傳統(tǒng)和規(guī)矩，但也有時(shí)候過(guò)于嚴(yán)厲；而母親則是一個(gè)忠誠(chéng)、賢良的妻子，她主張平等和理解，但有時(shí)候過(guò)于溺愛(ài)孩子。這些角色的塑造使得影片更具代表性，觀眾可以從中看到不同家庭中的人性和復(fù)雜性。這種角色的塑造也使得觀眾更能與影片產(chǎn)生共鳴，思考自己在家庭中的行為和處事方式是否合理。
最后，觀影過(guò)程中，我對(duì)家庭的一些啟示深深感受到了。影片中主人公面臨的問(wèn)題實(shí)際上也是現(xiàn)實(shí)生活中的很多家庭普遍存在的問(wèn)題，比如家庭成員之間的溝通和理解問(wèn)題、父母與子女之間的代溝、家庭價(jià)值觀的傳承等等。這使得我不禁思考了我自己的家庭、我自己的角色以及我應(yīng)該如何處理和解決這些問(wèn)題。觀影過(guò)程中，我開(kāi)始反思我自己在家庭中的行為和方式。我意識(shí)到，家庭是一個(gè)溫馨的港灣，是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，指引我們成長(zhǎng)和前進(jìn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該為家庭的和諧付出努力，理解家庭成員的付出和需求，培養(yǎng)積極的家庭倫理觀念和家風(fēng)家訓(xùn)。
總的來(lái)說(shuō)，觀看電視劇《家規(guī)家風(fēng)》讓我對(duì)于家庭倫理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它通過(guò)劇情的設(shè)置、角色的塑造和家庭的啟示，引發(fā)了我對(duì)于家庭規(guī)矩、家庭成員之間的關(guān)系以及家風(fēng)家訓(xùn)的思考。家庭作為社會(huì)的基本單位，是社會(huì)穩(wěn)定和和諧的基礎(chǔ)，我們每個(gè)人都應(yīng)該為家庭的提升和進(jìn)步而努力。只有守住家規(guī)家風(fēng)，傳承家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在家庭中建立和諧團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。我希望家庭倫理的重要性能夠得到更多的關(guān)注和重視，使家庭成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡牧α亢椭С帧?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13601498.html】
