在生活中，總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方式。在寫作過程中，我們需要合理分配時間，給每個寫作環(huán)節(jié)留出足夠的時間來完成?？偨Y(jié)是對過去一段時間的歸類和總結(jié)，以下是一些小編整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一點靈感。
對人生的思考論文篇一
人又注定是多么渺小，在宇宙面前，人的力量是多么蒼白無力，只要大自然吼一吼，臺風(fēng)來了，多少人流離失所；只要大自然跺跺腳，地震來了，多少人死于非命；只要大自然流流汗，洪水來了，多少人無家可歸；只要大自然發(fā)發(fā)火，火災(zāi)來了，多少人化為塵土……即使一個人能夠“生如夏花之絢爛”，即使一個人能夠做到“一笑傾人城，二笑傾人國”，生命也總有走到盡頭的時候，只是遺憾少了，所以，我們只要像蘭花那樣，賞心悅目就好，我喜歡與世無爭的感覺，這樣就能經(jīng)得起平淡的流年。
有人說：“我們絕不能軟綿綿地匍匐在命運的腳下……”又有人說：“順其自然比什么都管用，冥冥中，一切都自有定數(shù)……”就像老師教我們要懂得爭取，又教我們要懂得放棄……一切都好矛盾，又好不可思議。人這一生，償遍百草，說深刻其實也真的是挺深刻的，人這一輩子，說長不長說短不短，只是在于你自己怎么看?？墒俏覀冏鳛槭|蕓眾生中的一個，到底來這里干什么來了？來扮演一個社會上的小角色嗎？如果是這樣，我們這些小角色又是為了襯托哪一個大角色來了？而上帝又是如何“選拔”大角色的？答案呢？結(jié)論呢？還是沒有答案，沒有結(jié)論。或許，大大世界，沒有一個人能讓所有的人都俯首稱臣，沒有一個真正的王。這樣的話，就有“贏家”這個名詞了，但贏家終究只是贏家，還是沒有能力主宰和控制什么。
人生到底是怎么一回事？或許……人生本來就是一個謎。
對人生的思考論文篇二
小城的夜晚，天空黑漆漆的，只有些許星星閃爍著它們的光芒，為寂寞的夜空增添了些許魅力。一顆穿著淡銀婚紗的流星雖然短暫，卻為天空增添了一絲絢麗，也給人們留下無盡遐想。是啊，我們的人生不也是如此？雖然短暫，卻仍舊要尋找自己人生的價值。
抬頭仰望夜空，我不禁開始了自己一次關(guān)于人生的思考。
每個人都有一輩子可活，但是人活著究竟為了什么呢？有人是為了金錢、名譽、地位，有人是為了享受這世間一切美好的事物，欣賞紅花綠草、藍(lán)天白云，感受微風(fēng)細(xì)雨、溫暖陽光……那到底活著是為了什么？這個問題一直困擾著我，直到有一天，我終于似乎知道了答案是什么。原來有意思的，是幾只小鳥和一只蝸牛告訴我的。
又是一個陽光明媚的早晨，下了一整夜的雨淅淅瀝瀝，終于停了，在窗臺邊的我驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾只蝸牛正緩緩地爬行著，留下了好幾道長長的印痕。我不禁感嘆：蝸牛的速度還真是名不虛傳??！爬得慢也就夠倒霉了，時不時它們還會碰到一些小石頭，還得從旁邊慢慢繞過去，真是可憐??！電光石火之間，我又不禁感嘆，慶幸于自己不是一只連走路都這么費勁的蝸牛！可是轉(zhuǎn)念一想，哪怕蝸牛不知道自己的目的地在哪，它也會一直前進，不會因為路上有這么多小石子就退縮。
現(xiàn)實中，連小鳥和蝸牛都懂得活著是為了夢想，是為了夢想活著，更何況人呢？金錢、名譽、地位……皆是過眼云煙，它們代表不了人的思想和精神，只可惜有許多人為了追求這些虛無縹紗的東西而忽略了生活的真正意義。其實，人活著，并不需要去奢求追逐什么東西，唯一值得我們努力去追求的，只有那發(fā)自內(nèi)心的夢想。
對人生的思考論文篇三
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已從一個懵懂無知的小孩子，變成了一個踏入中學(xué)校門的初一學(xué)生了。小時的那些天真歡愉，優(yōu)哉游哉的日子也隨著年齡的增長而蕩然無存了，曾以為長大之后的年華會更美好，快樂。但童話中的美好王國，只存在于童話里。現(xiàn)實的鐵蹄終究會將幻想徹底粉碎，剩下的，不過是冰冷現(xiàn)實下的一點點幽香而已。
中學(xué)從來都不是一座花園，而是一個巨大的戰(zhàn)場。刀光劍影，秣兵厲馬，每一個學(xué)生都必須參與這個勝者為王，適者生存的游戲。剛從歡聲笑語的小學(xué)走入這個沒有硝煙的戰(zhàn)地的我們，已經(jīng)在空氣中嗅到了那一絲血腥味，不知留下的血是自己的抑或是他人的。但每個人的心都已明了，戰(zhàn)爭，從進入初中的第一天，就已經(jīng)打響了。而人生這個更漫長艱巨的征途，只不過才向我們微微呲了一點牙，而未來的路，將會走得更艱辛。
進入中學(xué)后，老師的嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)節(jié)奏的緊張讓我不太適應(yīng)。危機感一次次襲來，我第一次觸碰到現(xiàn)實這臺機器冰冷的外殼，那刺骨的冰寒，凍入了我的骨髓。但我知道這不過是它的表面溫度而已。當(dāng)我走出校園，邁向社會，當(dāng)沒有引路人牽著我的手時，我就要在比這冷千倍萬倍的人生迷宮中，一個人摸索，掙扎著走下去。而連這開始的一點冰寒都難以忍受的人，就會迷茫掉隊；目光短淺，看不清現(xiàn)實的人，則會在迷霧中凍得更僵硬，乃至支離破碎。
不要報怨童話對你撒謊，你為何要認(rèn)為幻想是現(xiàn)實。從古至今，世界從來是弱肉強食。沒有烏托邦，那不過是可哀的精神勝利法，人就像是社會這個巫師放入的蠱蟲，大自然在面對生死之時，也選擇踩在同伴的肩上逃生?？荚囀呛Y子，不斷的篩選著人，留下的是精英，篩出的是平庸。命運是公平的，只有努力的在戰(zhàn)場上存活，才是人生的強者。
面對人生，面對現(xiàn)實，我們是否該逃避？不行，逃避就是承認(rèn)失敗。是放棄，是自甘墮落，惟有勇敢面對，才是唯一正確的選擇。里爾克曾說過：“哪有什么勝利可言，挺住意味一切！”挺住人生的考驗，才是人生游戲的領(lǐng)先者。
中學(xué)，是人生踏入的第一個戰(zhàn)場，也是第一個拐點。別輸在起跑線上。在戰(zhàn)場上，如果你沒有及時亮出你的劍鋒，你就會是最先倒下的那個人。
對人生的思考論文篇四
歷經(jīng)世態(tài)炎涼，也經(jīng)歷了一些人世浮沉，但總感到在人生最難之時，心中總有一股力量，也可以說是一股正能量在支撐著我繼續(xù)往前走，因為在不遠(yuǎn)的地方總有一盞心靈的燈在照亮著我的心路，總有一扇開啟的門在等候著我，我與心靈的對話便是，再走幾步，便會迎來平坦大道。
人到底屬于什么？是高級動物還是低能兒，有時候我們不好去說，那些士為知己者死，女為悅己者容，在現(xiàn)實的社會看來是否有些傻，有些低能，而在現(xiàn)實生活中我們做為炎黃子孫，做為泱泱五千年大國的眾生，又能為自己的祖先做到什么值得驕傲的事呢？難道就是要從頭開始學(xué)習(xí)“謝謝，不客氣，對不起，沒關(guān)系”嗎？孔孟之道早已拋到腦后，而那所為黃金千兩容易得，知己一個也難尋，這句在古人早已明白的事，在我們看來卻盡屬茫然，而在我們來看只能去說一說，講一講，誰又能真正的去尋覓呢？而在我們所說的雷鋒精神，在現(xiàn)代人眼里卻盡屬荒謬，是真實還是荒謬，是智慧還是愚蠢，讓我們?nèi)フ鎸嵉乃伎及桑?/p>
在一杯水里放上一張普通的紙，你會發(fā)現(xiàn)什么？你又會去感悟什么？一般人可能不會在意，但我卻發(fā)現(xiàn)了一些與社會，生活，人性的基點。那杯淡淡的水，那張普通的紙會發(fā)生什么？那水正一步步浸濕紙張，直到那紙被水全部陰濕，腐爛，細(xì)想一想人生大至如此，近朱者赤，近墨者黑，那社會仿佛就是一杯水，而那堅強的人生仿佛就是一張硬紙殼，但經(jīng)歷水的浸蝕，卻正在慢慢改變，變型，變軟直到變成紙漿，直到尋到人性的基點，而生活便是水與紙的交融，社會簡而言之不就是杯子里的一些東西，那杯水如果混濁，人性便應(yīng)是惡的，那杯水如果清徹，人性便是善的，但應(yīng)記住，人至察則無朋，水至清則無魚，而那杯中的渣滓也給了我們生活的營養(yǎng)，避開渣滓需要人性的努力，而笑對困難才是樂觀的天性。
記住我的朋友們，應(yīng)學(xué)會大度與包容，這樣你才會走的更坦蕩，走得更順利，我們也要學(xué)會忘卻，忘卻名與利的糾纏，忘卻自我才能溶解與社會這個大熔爐之中，才能成為一個成熟的人，一個懂得生活的人，幸福就在我們身邊，我們的生活應(yīng)向著太陽，因為我們需要正能量，我們需要汲取清澈的水源。
對人生的思考論文篇五
人生就如一臺戲，我們被生活逼迫去演戲，戲演的好壞決定我們的命運。好戲經(jīng)常開場，壞戲也是連連。因此我們一定要唱好這臺戲。
我們有時常常會感到迷茫，在生活的迷宮里迷失了方向，我們經(jīng)常找不到出路。但是我們何嘗不想一下這是因為我們自己的緣故。人性的黑暗一面，帶來負(fù)面能量，從而就是如此。當(dāng)然也有好人，他們的正能量無時無刻的都在影響著我們。我們應(yīng)該記得勿以惡小而為之，勿以善小而不為這句劉備之精。
生生不息，生生為伍。
初二:唐少。
對人生的思考論文篇六
有一個詞經(jīng)常被人掛在嘴邊，叫做思考人生。好久好久之前，我仿佛懂得了一個道理，思考人生的方式有很多種，但只有當(dāng)一個人靜下心來才能好好地去思考。例如什么呢？每天晚上躺在自己的蝸居里思考；下課時趴在欄桿上思考；上課時趁老師不在意的時候思考（當(dāng)然這是壞習(xí)慣）。
但我只想知道，你思考了那么久的人生，都在思考些什么呢？
就像我，小學(xué)的時候，天天下課的時候就趴在銀色的欄桿上思考來思考去，欄桿就像一面鏡子似的，我常?？粗?，一看就是十分鐘，上課了都覺得意猶未盡?？墒撬伎剂四敲淳?，我卻沒得出多少結(jié)論，我感覺我的小學(xué)的課余時間都像雪糕一樣化在了水里。所以我懂得了，思考人生不是休息睡覺那么簡單。
小學(xué)三年級的我，不沉穩(wěn)，內(nèi)心浮躁，不是一個好學(xué)生，最典型的就是學(xué)英語。上課前，一聽到班長說：下一節(jié)英語課！我就像被壓了很久的彈簧一樣跳了起來，歡呼：耶！english！滿懷熱情地做好課前準(zhǔn)備，美滋滋地等待著上課鈴打響。結(jié)果呢？上課半個問題都沒答。書上的翻譯練習(xí)題一道都解不出。
為什么寫不出？英語老師臉上并無色彩，倒多了一絲憂愁。
我沒想出來。我微微翹著嘴。
老師啥也沒說，走開了因為我長期不求上進，老師快要放棄我了。我太過三分鐘熱度。
終于，在那一年暑假度過，我開始思考人生。
不管最后結(jié)果如何，我始終還是收獲了那些靜下心來所得到的結(jié)論，這將陪伴我的一生。
然而，人生就像心電圖，沒有波折那就死了。遇到困難，看不清未來的路，不要慌，靜下心來，去思考思考人生，相信總有一個手電筒能發(fā)光，照亮未來的道路。
該玩的時候就放開玩，該靜下心來就和自己思考思考人生，不管到底要思考多久。
對人生的思考論文篇七
輿論像由千萬條細(xì)小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭相進入漩渦的中心。為了避開這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識來充實自己。用無止境的學(xué)習(xí)來提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。
急速航行，要用知識之風(fēng)吹起人生之帆。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文出生于一個有著虔誠信仰的家庭。他從小受到來自身邊人的宗教氣息熏陶。達(dá)爾文的那個時代，人們都堅定不移地做著神創(chuàng)論的擁護者。而《物種起源》的發(fā)表為這些身處黑暗中的人們點亮了一盞理性之燈?？茨模亲砸詾樽鹳F的教皇，不也是猴子的后代嗎？滿口禁欲與道德的教士們，在生物學(xué)上和普通百姓有什么區(qū)別呢？勇敢的達(dá)爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅定的人格，對真理的篤信與追求燃起的光輝之火。
安穩(wěn)航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類學(xué)院剛畢業(yè)出了一批學(xué)生。期中有個叫馬云的大男孩，并沒有在學(xué)校中獲得更高的學(xué)位，也沒有活動經(jīng)濟學(xué)權(quán)威的淵博學(xué)識。在那些沒人看好網(wǎng)絡(luò)銷售發(fā)展的歲月里，他因為對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的信心，經(jīng)營起了網(wǎng)店。是啊，新干年時，中國還沒有那樣發(fā)達(dá)的信息基建——他用自己的理性揣測到，高速發(fā)展著的中國很快就能迎來第三產(chǎn)業(yè)這朵花苞綻放的一天。在地產(chǎn)商賺大錢、股票投機者能幾倍于本錢的時候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的大船駛?cè)肓艘粋€新時代。今天，我們都為馬云的創(chuàng)新精神喝彩。而那些不看好互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒了。
尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤。中國詩詞大會上，一位名不見經(jīng)傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說，他堅信詩詞能提高人的修養(yǎng)，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時候，內(nèi)心就一定要強大起來?，F(xiàn)在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險。我要相信自己，擁有理性的思維，創(chuàng)新的精神，會有一片新天地為我所開拓。
理性思考，不落塵俗，自成智者。
對人生的思考論文篇八
此生該如何度過，才有意義？這確實是一個不可繞過的問題?！拔覀兓畹盟坪跤肋h(yuǎn)都不會死，我們死得也好像從來沒活過。”萊辛之言，令人警醒。人生有涯，庸庸碌碌，無所事事，得過且過，行尸走肉般地活著，這與死亡又有何異？于我看來，心懷美麗的憧憬，踏出堅實的腳步，方不致浪擲光陰，虛度此生。
美麗的憧憬，堅實的腳步，它是對自我潛能得以完全釋放，才智得以最大限度發(fā)揮；自我德性修養(yǎng)得以不斷完善，個體之社會價值得以充分體現(xiàn)的美好前景的展望。這樣一種理想的追求，既是個體價值的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的需要。
但是，很多人卻無暇思考“我為何而活著？”他們僅僅為滿足口腹之欲，或單單為一己私利，為了登頂權(quán)勢的峰巔，就不擇手段，爾虞我詐，巧取豪奪，無所不用其極。正如臧克家詩云：“有的人，他活著，別人就不能活?！边@樣的人生與死無異。
愛因斯坦曾說：“我從來不把安逸和快樂看作是生活的目的……我叫它豬欄的理想?！弊非笊畹陌惨莺妥栽?，追求身體的健康與財富的富足，在追求自我價值實現(xiàn)的同時，也能促進他人的快樂與幸福，這樣的人生才更有意義。
“把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實”的居里夫人；“我工作，是為了樂趣”的比爾?蓋茨；“為中華之崛起而讀書”的周恩來；“微笑著，去唱生活的歌謠”的史鐵生……古今中外，多少仁人志士、英才圣賢，他們心懷美麗的憧憬，這種憧憬絕不拘泥于狹隘偏執(zhí)的利己泥淖，而是以自己的生命之光照亮了他者的道路，溫暖了社會，造福了國家。不同的崗位，不同的職業(yè)，不同的人生經(jīng)歷，但是他們都能為著自己心懷的美麗憧憬，以沉穩(wěn)堅實的步履，拓展人生之路。
泰戈爾詩云：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！碧热舸松鷱奈丛k爛地綻放過，那么其死亡又何能有了無遺憾的沉靜之美呢？不虛此生，請點亮美麗憧憬的明燈，走好腳下的每一步！
對人生的思考論文篇九
對飲茶價值的深度理解與認(rèn)知，加上大眾對飲茶活動的普遍共識，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無論是具體的飲茶習(xí)慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認(rèn)知和情感哲學(xué)融入其中，進而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機制的本質(zhì)化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來文化發(fā)展的趨勢，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨特視角，來對中西方茶文化中所表達(dá)的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認(rèn)知，從本質(zhì)出發(fā)，去深度探究和認(rèn)知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實現(xiàn)對兩種茶文化體系的應(yīng)用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構(gòu)建得以實現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機制。中西方茶文化是國際文化的一部分，國際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開辟了傳播交流的新途徑，更是實現(xiàn)了與外國文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨特的“附屬品”,在被國際社會所熟知和接受的同時，日趨國際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國茶文化元素是基于長期而客觀的飲茶活動所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習(xí)慣，更是社會大眾飲茶習(xí)慣的具體變化，從我國茶文化與大眾生活習(xí)俗之間的關(guān)聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認(rèn)可，形成了我國茶文化的獨有色彩。西方茶文化機制則形成于近代社會之中，其中融入和詮釋了西方獨有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨立茶文化機制。
對于任何一種文化機制來說，其最終都與人生感知和思維哲學(xué)之間有著本質(zhì)化融合及價值詮釋。社會文化的影響力、大眾禮儀的本質(zhì)性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動呈現(xiàn)。個人哲學(xué)的根源是自身對于茶和飲茶活動的理解與認(rèn)識，所以在當(dāng)前我國茶文化體系中，濃厚的哲學(xué)思維使得該文化的本質(zhì)化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過程中，通過具體的品茶活動，實現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過哲學(xué)情思的必要融入，從而實現(xiàn)對飲茶活動和茶文化的獨特認(rèn)知。當(dāng)然，我國茶文化是一種動態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價值，其在不斷發(fā)展時，將具體的飲茶習(xí)慣和思想理念整體性融入，從而形成了價值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機制。
茶文化機制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機制，實質(zhì)上是由大眾理解和創(chuàng)造出來的，所以，整個茶文化體系所能表達(dá)的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學(xué)理念中，有著自身感知。在品茶過程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對飲茶活動的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應(yīng)用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國文化的重要載體。長達(dá)幾千年的應(yīng)用，使得我國茶文化包含了極具我國特色和內(nèi)涵的思維習(xí)慣。我國茶文化體系中包含了獨特的中國思維，熱衷于以情感表達(dá)的方式來進行層次化交流。對于我國大眾來說，飲茶并非一種普通的生活習(xí)慣和價值理解，茶文化在飲茶認(rèn)識不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨特的情感思維。
我國茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個人的人生哲學(xué)，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習(xí)慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學(xué)思維，實現(xiàn)了茶文化人生哲學(xué)的深度表達(dá)。
在時代發(fā)展進程中，茶文化中所表達(dá)的審美藝術(shù)和精神思維，不僅實現(xiàn)了精神理念與個人心靈的升華，更是實現(xiàn)了自我超脫，尤其是實現(xiàn)了自我哲學(xué)的個人詮釋與真實再現(xiàn)。從我國茶文化機制的具體表現(xiàn)看，其中所表達(dá)的人生哲學(xué)是一種心靈上的詮釋，更是對茶文化的成熟認(rèn)知。我國茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國是以儒家的思想和文化來治理國家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨特魅力并沒有影響其價值的傳遞與表達(dá)。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國茶文化的文化機制。主要是以英美茶文化為代表進行具體研究，其中尤其是以英國茶文化為主要研究對象。與我國的集體主義和奉獻精神所不同的是，西方茶文化機制中更多展現(xiàn)的是一種個性文化，并且以一種獨特的理解方式來詮釋飲茶人的風(fēng)格感知。
西方茶葉主要依賴國外進口，因此，在西方茶文化機制中，我們并不能感受到像我國茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機制，其所具體表達(dá)的方式是將大眾習(xí)慣進行深度詮釋。與我國推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習(xí)慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國飲茶時，更多是一種原生態(tài)的清飲風(fēng)格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨特哲學(xué)。
從西方茶文化的形成時代背景看，此時社會的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實現(xiàn)了極大提高。與我國“倡導(dǎo)勤儉”不同，西方茶文化更注重個人的享受。比如，英國下午茶將個人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構(gòu)建了極具自身屬性的飲茶習(xí)慣。
西方大眾的飲茶活動不僅有著自身的特色，同時更重要的是其將社交禮儀和大眾認(rèn)知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個茶文化機制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認(rèn)知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國文化的“主旋律”。我們相信文化在未來將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨特價值及作用。而我們在理解茶文化時，必須從其中的精神理念認(rèn)知角度出發(fā)，尤其要意識到整個文化的多樣性所帶來的層次化影響和實際價值。
[1]駱云英，王晨婕。中西文化比較模式與先驗哲學(xué)框架--牟宗三儒家“新外王學(xué)”建構(gòu)的理路及曲折[j].淮北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015(11):117-119.
[2]尹丕安，王正平，趙恒君。中西文化傳播的雙向互動與文化轉(zhuǎn)型兼評張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》[j].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(21):166-168.
[3]余榮寶，李玉鴿。儒家傳統(tǒng)人生哲學(xué)現(xiàn)代化的機緣與價值--以現(xiàn)代新儒家人生境界說為中心[j].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016(13):128-129.
對人生的思考論文篇十
時間就這樣無聲無息地溜走了，在我還沒反應(yīng)過來，它已經(jīng)將過去切換到現(xiàn)在了，將本來看上去遠(yuǎn)在天邊的事情變成了近在眼前了。
我的高中生涯一過去了一年多，去年的七八月份時，我還覺得高中生活有三年，三年并不短，高考離我還有三年；可現(xiàn)在想法卻發(fā)生了極大的改變，既然一年這么快地逝去，那兩年還不快嗎？如果算得仔細(xì)，就會發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在起到高考，連兩年也不到了。我可以想象，兩年就像兩分鐘那樣迅速，一眨眼就會離我而去。
高考，在一個人一生中占很大的分量；高考，給了我們一個施展個人才能的舞臺；高考，決定了一個人的終身，被考生和家長稱為“一考定終身”。
我聽過一位老師說過一句這樣的話：“今天就是為了明天而打基礎(chǔ)的”。我很同意這種說法，所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個道理。今天你做了多少，就得到多少回報，天上從不會掉餡餅，不會讓那些懶惰的人白白得到成果！
其實，未來是什么樣子，是黑暗還是美麗都取決于現(xiàn)在，成功的基石離不開平時那一塊塊努力的磚的組成。只有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。比如，在今年的北京奧運會上，美國體操運動員柳金在奧運賽場上光芒四射，奪得多枚體操金牌，她那優(yōu)美的身姿受到人們的欣賞，她的勝利離不開她平時一點一滴的付出。
因此，對于將要參加高考的我和明年就要高考的高三學(xué)子們，我想說，從現(xiàn)在起，訂好合理的目標(biāo)，抓住一分一秒，腳踏實地地做好每一天的事情，那么，未來就是那么燦爛。
高考的好壞，是一輩子好壞的指南針，我思考著自己的前途，品味著自己的人生。
對人生的思考論文篇十一
人，一種善變的動物。
生活，一種超自然的存在。
人總是在生活之中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，就像選擇，雖然艱難，卻是必經(jīng)之路，無法逃避。懷念那段追夢時光，懷念它的……。
生活總是在現(xiàn)實之中尋求一席之地。就像青春，雖然徒勞，卻在人門的心底，揮之不去。懷念那段青澀年華，懷念它的……。
莫名的回憶起以前，就像在這安靜的夜晚，除了感覺到一絲絲的冰涼，卻對周邊的事物毫無擦覺，我就這樣陷入了自己的思緒之中，或許這是一種自我麻痹。
回想已過人生的種種，不論是青澀的十五歲，還是羞澀的十八歲，又或者是迷茫的二十二歲，總是能夠坦然面對，悻然迎接殘酷的現(xiàn)實。不管自己是有多累，只要想想即將到來的“一帆風(fēng)順”，覺得眼前的辛苦和付出都是那么值得忍耐和等待……。
追求理想、追求愛情，沒有理由的自信，青春的小秘密。愛情明明可以觸手可及，但又在莫名中失去，理想明明條理清晰，擔(dān)又在茫然中飄散……。
除了瞻前顧后，最難以抗拒的就是現(xiàn)實帶來的恐懼感，我怕那一天，自己在也沒有勇氣懷念曾經(jīng)的夢想，就那樣在平凡中湮滅了，變得沒有了希望和動力。
身邊的朋友，依舊在描述自己的未來，而我只能靜靜的等待順其自然。從此消沉。此時的自己就像身邊燃燒的蚊香，安靜的等待著消亡。
突然想起自己寫的那首詩：《無題》。
十年書人兩茫茫，入世一朝破紅塵。
千瘡百孔留殘軀，點滴錢財了余生。
回頭再看這首詩時，似乎明白了什么。身在現(xiàn)代社會，活在當(dāng)下就是一種錯誤的心態(tài)，不論面對生活還是面對人生，我們要做的就是先正其心，然后修其身。正確的心理才能帶領(lǐng)自己走出正確的人生。
有希望總是好的，我們總是要去做不一樣的自己，才會甘心說來過這個世界，不然等我們老去的時候，拿什么話說當(dāng)年。
對人生的思考論文篇十二
小序：日月輪回，歲序更新，又到了元宵節(jié)，初夜抒懷，寫意以寄之。
年近半百，我已步入人生的初秋?；赝麣q月之途，依稀看到自己人生每個驛站的身影：或意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷；或是憂郁躊躇，左顧右盼；亦或是充滿希望，斗志昂揚。一路走來，道路蜿蜒，風(fēng)光迤邐：有陽光雨露，亦有風(fēng)霜雨雪；有鳥語花香，也有朝霞曉月。曾走過羊腸小徑，也曾邁步通衢大道。見過了無數(shù)的人，經(jīng)歷了許多的事，人生況味盡嘗。
秋天應(yīng)是成熟的季節(jié)，也是天高云淡的季節(jié)。步入人生秋季的我，也如這季節(jié)般，沉穩(wěn)安靜了許多，一種成熟之美正大大方方的掛在人生季節(jié)的枝頭。
立于高天厚土之間的我，感念上蒼賜予生命之德，感念父母養(yǎng)育之恩，感念社會培養(yǎng)造就之功。
曾經(jīng)的歲月如煙般的散去。眺望未來，我祈禱上蒼：賜穩(wěn)穩(wěn)的幸福，**淡淡的日子，**安安的生活。賜健康。*安和喜樂。
祈禱上蒼祝福我的家人，祝福我的親人，祝福我的后代。
祈禱上蒼：賜給我智慧，開通天道路，讓我心想事遂，功成名就，不枉此生。
對人生的思考論文篇十三
誰也避免不了要選擇在一個城市或者一個地方工作和生活，選擇什么樣的城市工作更加有利，這是見仁見智的事情，無法一概而論。如何選擇，很多人按迷信的選擇方法，即每個人的生辰八字算命看五行“金木水火土”里缺少什么，然后作出決定選擇在那個城市里生活和工作，但方法見仁見智。
有的人選擇大城市，他們的理由是大城市人力市場大，發(fā)展空間大，但是大城市競爭也大。在中國的“北、上、廣”生活和工作，你可能要面臨著很大的壓力，面臨著住房壓力、升職壓力、成家后小孩讀書和生活的壓力。也有的人喜歡小縣城，他們覺得小縣城有自己的人緣關(guān)系，相對而言，沒有大城市的.壓力大，但就業(yè)的空間又相對較小。
如果你要做出變動，換個城市生活或工作，過去的一切努力就有可能都會變?yōu)榱悖磺羞€得從新開始，從零開始，這會讓你付出很大的努力。記?。喝松蓻]有多少個十年!沒有十年以上的苦功磨煉你是很難在一個單位或一個行業(yè)里做出成績來的。
第二、選擇入對一個行業(yè)。
“三百六十五行，行行出狀元”這是一句古話，是一句讓人不要嫌棄行業(yè)、行行都可以干出業(yè)績來的一句名言。然而，在筆者看來，這也是困惑很多人的至理名言。人生苦短，“女人怕嫁錯郎，男人怕入錯行”，你一旦進入了一個不景氣的夕陽行業(yè)，你可能會浪費掉大把光陰，因此，我覺得選對行業(yè)極為重要。
三是行業(yè)的人才競爭是否特別激烈，人才競爭太激烈的行業(yè)你是值得深思的，當(dāng)然這要看自己有沒有能力戰(zhàn)勝你的行業(yè)對手，否則你應(yīng)該退而求其次了。
人生擇業(yè)，愛好歸愛好，興趣歸興趣，面對現(xiàn)實最重要。行業(yè)能不能為你將來提供幫助和發(fā)展也特別關(guān)鍵，這就像我們的祖輩選擇對象一樣，他們是經(jīng)過父母之命、媒酌之言擇偶，然后再培養(yǎng)感情。許多成功人士并非一開始就是根據(jù)愛好選擇行業(yè)，而是因為從事了某個行業(yè)以后才愛上這個行業(yè)。
很多人還是因為要糊口、要活命才從事某個行業(yè)，之后是責(zé)任感、使命感的逼迫才戀上行業(yè)、愛上行業(yè)?？傊钪匾稽c是：行業(yè)一旦選定你就不要變來變?nèi)?，要持之以恒，堅持到?
第三、選擇進對一個單位。
選好了行業(yè)，選擇單位也特別重要。特別是剛出來工作的年輕人尤為如此，我的意見是你首選在大單位把自己的聲譽打好和掌握好應(yīng)有的技能。首先，大單位都是按模式、標(biāo)準(zhǔn)和流程做事的，不像小單位得靠自己悟性去猜摸，靠自己的靈活去干活;其次，大單位還有培訓(xùn)，如入職培訓(xùn)、職能培訓(xùn)、能力培訓(xùn)、態(tài)度培訓(xùn)等等;第三，在大單位做事背靠大樹好乘涼，有單位做你的依靠，有單位為你撐腰，你做起事來會順當(dāng)很多，你還會樹立起自己對職業(yè)的信心感，愛上這個行業(yè)。
為什么在小企業(yè)做事的人轉(zhuǎn)行率高呢，就是因為小單位缺少安全感，讓人缺少對職業(yè)的信心。尤其是對于行業(yè)集中度很高的行業(yè)。因為集中度高的行業(yè)，一般都是大魚吃小魚的行業(yè)，在小單位做事就肯定不如在大單位工作。
第四、選擇跟對一個人。
選行業(yè)容易，選單位也容易，但要想人生中選擇能跟對一個人就真是千里難尋，三生有幸，或者是前世修來的福分。俗話說：“千里馬常有而伯樂不常有”。你就是一匹千里馬，沒伯樂賞識結(jié)果還是平常的馬;你是一塊好木頭，但沒有人去雕塑，好木頭也成不了藝術(shù)品。
這里說選對一個人的意思有三層意思：一是你要跟從的人是否是一個開明和重視人才的人，只有重視人才的人你才能得到培養(yǎng)和發(fā)展。二是你要跟從的人是否是一個有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，這等于購買潛力股票一樣。大多數(shù)情況下，只有他升職了你才機會跟隨升職，否則你也將是跟隨著他碌碌無為。三是你跟從的人是否是你單位最高老板賞識之人或者是你上司的上司欣賞之人。
跟對人既有機緣成分也有自己努力成本，跟對人還是要付出一定成本的，這個成本就是你要跟隨的人為什么要選中你、培養(yǎng)你、提拔你?這是你應(yīng)該認(rèn)真考究的問題。
對人生的思考論文篇十四
無意間看到了一道蘊涵人生哲理的算式：90%×90%×90%×90%×90%=59%。如果把100%當(dāng)成100分，90%就是90分。這道源于現(xiàn)代化機械生產(chǎn)管理過程控制效應(yīng)的經(jīng)典算式告訴我們：一項工作做到90%或許已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程之后，很不錯的90分，帶來的結(jié)果往往可能是不及格。就拿學(xué)習(xí)成績來說，60分是及格線，考100分比較難，90分則是優(yōu)秀分?jǐn)?shù)。但是，學(xué)習(xí)過程由多個環(huán)節(jié)串聯(lián)而成，每個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)。如果一個人處處滿足于90分，最終可能只會得到一個不及格的59分。
“平庸者淺嘗輒止，成功者精益求精”。我們不能滿足于只做到90%，那么剩余的10%經(jīng)過長時間的累積發(fā)酵，就會成為阻礙我們前進的絆腳石。古人云：“行百里者半九十。
”說明做事越接近成功就越困難，越要認(rèn)真對待。時常會聽到一句話：“不要過得去，只要過得硬?！睂⑦@個道理引申至工作中，就是必須時刻保持始終如一的工作標(biāo)準(zhǔn)和持之以恒的工作態(tài)度。當(dāng)一項工作接近尾聲，往往也是最關(guān)鍵的，這個時候就越不能松懈。只有把每個細(xì)枝末節(jié)干好、抓牢、做實，才能夠高標(biāo)準(zhǔn)、不打折扣地完成工作。反之，如果抱著只求過得去的心態(tài)干工作，敷衍了事，不盡全力，即使其他方面做得再好，也可能會因為一著不慎，導(dǎo)致滿盤皆輸。
歷史故事“一馬失社稷”，講的就是這個道理。1485年，英國國王理查三世率兵打仗。戰(zhàn)斗前夕，理查派馬夫備戰(zhàn)馬。由于馬掌釘不夠，只給戰(zhàn)馬釘了三個馬掌釘。兩軍交鋒后，戰(zhàn)馬因馬掌丟失而摔倒，理查也因此被俘，進而失去了整個國家。理查的失敗竟緣于一個馬掌釘，假如當(dāng)時馬夫能夠?qū)⒎謨?nèi)工作認(rèn)真細(xì)致做好，歷史可能會被改寫。
人生亦是如此，人的成長之路就像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)、一段接一段，不能因為小瑕疵不影響大局就不去完善，也不能因為小毛病不影響整體就不去改正，這樣只會因小失大、得不償失。在人生的路程中，我們惟有一步一個腳印，踏踏實實前進，勤勤懇懇耕耘，在每個環(huán)節(jié)、每段路途上都按照100%的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終付出100%的努力頑強拼搏，才能最終實現(xiàn)既定的目標(biāo)。
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