2023年小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感(匯總18篇)

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2023年小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感(匯總18篇)
時(shí)間:2023-11-20 09:22:09     小編:琴心月

讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)后,根據(jù)自己的理解和感受對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。讀后感可以讓讀者更好地理解書(shū)中的情節(jié)和主旨,也可以幫助讀者更好地吸收和消化所讀的書(shū)籍。讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括,更是讀者對(duì)書(shū)中思想、情感和價(jià)值觀的理解和思考。讀后感可以是情感的宣泄,也可以是對(duì)書(shū)中問(wèn)題的思考和解答。讀后感的寫(xiě)作也是一種對(duì)自己思維的整理和提煉,只有通過(guò)寫(xiě)作,才能更好地表達(dá)出自己對(duì)書(shū)籍的理解和感悟。讀后感是讀書(shū)的最終目的之一,通過(guò)讀書(shū)和寫(xiě)讀后感的過(guò)程,可以增加我們的知識(shí),提高我們的思維能力,豐富我們的人生閱歷,幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。寫(xiě)讀后感時(shí)可以選擇適當(dāng)?shù)奈捏w和寫(xiě)作形式,如散文、議論文、雜文等。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。這些范文包含了不同類型的作品,不同主題的觀點(diǎn),可以幫助我們更好地理解和掌握讀后感的寫(xiě)作技巧。希望大家可以從這些范文中找到靈感,寫(xiě)出一篇精彩的讀后感作品。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇一

在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著,于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀,不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理,結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗,封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個(gè)方面的話題,按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育,實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,兒童的衣著都不可過(guò)暖”,因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,至少也受到了損害?!彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,大家都早已耳聞熟悉了,面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,“多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣涼水,應(yīng)與水接觸?!倍嗝春?jiǎn)單易行,可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條,其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,而且要落到實(shí)處,應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的?!痹谖覀冎車?jīng)??梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,他們認(rèn)為孩子還小,長(zhǎng)大就好了,這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智,免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是,同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,否則,花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中,榜樣示范的作用不可小視。我們知道,孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,都愛(ài)模仿別人,特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前,同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋,這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,“倘若某件事情,你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),你自己卻做了,那么,他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?!蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出,他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”,他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,對(duì)他的心理便是最有力量的刺激,“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為,相比于品質(zhì),學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第三位,只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中,把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書(shū)看成一種工作?!币坏┳x書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān),他就會(huì)立刻討厭它,哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn),他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí),反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,他舉了個(gè)例子:一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,只是和她閑談,一點(diǎn)不需要什么文法,只是口語(yǔ),有了一兩年的功夫,英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好,讀得很好了。主張重視兒童的興趣,“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書(shū)的最后,作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?!睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的,是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話,便給我留下了深刻的印象:“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己:我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人。

如今的孩子,絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,都是家長(zhǎng)的掌上明珠,在家庭的溫室下成長(zhǎng),而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處,造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好,就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。再者,低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎為零。教育類書(shū)籍讀后感。因此,老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長(zhǎng)于學(xué)生,知識(shí)?處事都勝過(guò)學(xué)生,而且自古以來(lái)就有“一日為師,終生為父”的說(shuō)法,所以我認(rèn)為:老師=老媽+師長(zhǎng)。作為班主任的我,在工作中勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)。可是我畢竟年輕,工作時(shí)間也不長(zhǎng),因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是,假期里讀:卡爾·威特教育全書(shū),1-2年級(jí),決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)(以下簡(jiǎn)稱細(xì)節(jié))這兩本書(shū)給我以后的教育教學(xué)帶來(lái)了很多靈感。

卡爾·威特先生的書(shū)中說(shuō):“決定孩子成長(zhǎng)的重要因素是教育而非天賦?!边@句話我深表贊同,即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生,只要教育方法合理,也一樣能成為杰出的人。教育類書(shū)籍讀后感。

書(shū)中還談到:“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生,這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸,千萬(wàn)不能因?yàn)閷W(xué)生只有七,八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作,小學(xué)生的心敏感又脆弱,如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了,在教育的過(guò)程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長(zhǎng)的面批評(píng),這樣不僅達(dá)不到教育的效果,還會(huì)適得其反。可以采取單獨(dú)和他談話的方法,給他講一些簡(jiǎn)單易懂的道理,用真心去教育他,讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)生時(shí),學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許,一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>

書(shū)中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問(wèn)題學(xué)生”等,但是他們后來(lái)卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài),我是有親身經(jīng)歷的,我們班有個(gè)小女孩,家里父母關(guān)系不是很好,對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響,所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來(lái)她的性格也變得開(kāi)朗起來(lái),與同學(xué)關(guān)系也越來(lái)越好,學(xué)習(xí)也用心多了,所以成績(jī)也漸漸好了起來(lái)。多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng)。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。

書(shū)中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少,而是看學(xué)生接受了多少。”低年級(jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講,學(xué)生跟不上節(jié)奏,會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,這種方式萬(wàn)不可取。這就給我們老師帶來(lái)很大挑戰(zhàn),老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹,要力求簡(jiǎn)潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過(guò)舉例子,做練習(xí)來(lái)鞏固,這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,上課開(kāi)小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力,如果學(xué)生上課總是心不在焉,是很難教授課程的`,也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力,書(shū)中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩,富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩(shī)詞時(shí),可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,通過(guò)學(xué)與想結(jié)合,抓住學(xué)生的注意力。

書(shū)中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽(tīng)到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問(wèn)學(xué)生雪融化了是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案是水,然而有個(gè)學(xué)生回答是春天,被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上,我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制,而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮,充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力,我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生,而不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”、“不能”。

細(xì)節(jié)一書(shū)中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師,我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想,一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有美好的品德,即使他學(xué)習(xí)成績(jī)很好,將來(lái)他也不會(huì)取得成就,甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事,要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表?yè)P(yáng),甚至碰到學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表?yè)P(yáng),學(xué)生們就會(huì)樂(lè)意去做,從小養(yǎng)成助人為樂(lè),正直善良的品格。

細(xì)節(jié)中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問(wèn)題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書(shū)那會(huì),上課時(shí)老師要我們回答問(wèn)題就沒(méi)有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國(guó)家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書(shū)中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴:對(duì)膽小的學(xué)生,要教他們簡(jiǎn)單的放松練習(xí),當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí),就可以讓學(xué)生做深呼吸,同時(shí)在心里對(duì)自己說(shuō)放松,我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的,害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑,因而不舉手同樣保持沉默。可愛(ài)的孩子,如果你答錯(cuò)了,老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問(wèn)題而批評(píng)你,反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問(wèn)題,幫學(xué)生做好準(zhǔn)備,這樣學(xué)生會(huì)感覺(jué)有備而來(lái),自然會(huì)舉手回答問(wèn)題。如此,學(xué)生既有回答問(wèn)題的積極性,又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。

細(xì)節(jié)中講到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法時(shí),提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽(tīng)故事還有一個(gè)好處,那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯,如果我講故事時(shí)再把一些成語(yǔ)、名言名句加入到故事里,學(xué)生聽(tīng)多了說(shuō)不定有一天他不自覺(jué)地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽(tīng)故事有什么用,但是語(yǔ)文學(xué)習(xí)靠的是積累,半年、一年后,和聽(tīng)不到故事的學(xué)生比起來(lái),絕對(duì)是不同的。

這兩本書(shū),對(duì)于班主任的我來(lái)說(shuō)是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,有了它們就等于請(qǐng)來(lái)了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問(wèn)題上,每個(gè)學(xué)生的性格各不相同,不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生,根據(jù)他們的不同特點(diǎn),因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察,并以平等,坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生,形成學(xué)生熱愛(ài)老師。老師關(guān)愛(ài)學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí),對(duì)我們年輕教師來(lái)說(shuō),年輕是筆財(cái)富,我們應(yīng)該珍惜,不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí),充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作,除了認(rèn)真上好每堂課,課后備課,作好筆記,還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書(shū)籍并作讀書(shū)筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長(zhǎng)的有效方法。只有這樣,自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高,才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

通過(guò)閱讀該書(shū),可以重新認(rèn)識(shí)教育工作的價(jià)值,并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來(lái)投入教育工作。“教育工作雖然辛苦,卻很了不起,值得投入一生?!毕M芗ぐl(fā)年輕一輩對(duì)教育有這樣的想法和體會(huì)。除此之外,對(duì)于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過(guò)好每一天的教育工作者,能夠提供他們一個(gè)機(jī)會(huì),讓他們重新認(rèn)識(shí)教育的工作價(jià)值并受到鼓舞。

教育,不僅隱含著基本教學(xué)原理,同時(shí)也講究教授的訣竅。倘若對(duì)此毫無(wú)認(rèn)識(shí),只懂得照本宣科的話,恐怕只會(huì)令周圍的人無(wú)所適從。好的教育可以為人生寫(xiě)下精采的扉頁(yè),不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng),并進(jìn)一步努力琢磨,在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫,找出屬于自己的風(fēng)格來(lái),如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展,學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會(huì)充滿創(chuàng)造力。那么,就讓我們傾注全力,好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧。

不知和我一樣讀過(guò)《教育力》這本書(shū)的教師,也能否在本書(shū)中沉淀下來(lái)。我非常喜歡本書(shū)中的一段話:“一個(gè)老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案,學(xué)生的思緒就無(wú)法在安心的情況下天馬行空地翱翔?!睋Q言之,老師溫和的人品以及豐富的見(jiàn)識(shí)所帶來(lái)的包容性,能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。 我讀本書(shū)后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個(gè)人魅力” 。其實(shí)要提升教師自身的專業(yè)能力和個(gè)人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí), 因此我們說(shuō)對(duì)于教師來(lái)說(shuō), “學(xué)習(xí)”一直是個(gè)永恒的話題。

人是一個(gè)鮮活的生命。一個(gè)真正的人應(yīng)該是有思想,有感情,有心靈,有精神。首先,我們教師要有自己的思想,有自己的個(gè)性。教師是個(gè)領(lǐng)路人,是只領(lǐng)頭雁,引領(lǐng)孩子們插上飛向未來(lái)的翅膀。我們教師是有思想、有個(gè)性的,才會(huì)使我們的學(xué)生獨(dú)立,他們才能飛得更高、更遠(yuǎn)!再說(shuō),我們那可愛(ài)的學(xué)生,是一個(gè)個(gè)活生生、有思想、有個(gè)性,只是尚處在未成熟時(shí)期。我們只有尊重學(xué)生,把學(xué) 生當(dāng)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的有思想的人看待,學(xué)生的個(gè)性和潛能才會(huì)被激發(fā),才能成為 熱愛(ài)讀書(shū)充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”,就是要把學(xué)生當(dāng)作人,而不是待裝知識(shí)的容器,把學(xué)生有獨(dú)特的體驗(yàn)看成是人性的覺(jué)醒——不再?zèng)]有自我,只會(huì)人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重和珍視,是對(duì)學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛(ài)。

一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路, 給我們很多啟示?!督逃Α?就是這樣一本書(shū)。我相信他將伴我更有力地成長(zhǎng)!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇二

近日,我報(bào)名準(zhǔn)備參加教師資格認(rèn)證考試,以獲取一個(gè)高中教師資格證書(shū)。其中一門(mén)考試科是《教育學(xué)》,按照規(guī)定不得不購(gòu)買這門(mén)課的復(fù)習(xí)資料是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學(xué)》。

客觀地說(shuō),這本內(nèi)部資料除有一些排版錯(cuò)誤的毛病外,編者羅列《教育學(xué)》的很多最新研究成果,內(nèi)容豐富,材料詳略得當(dāng),也算是一本編得精致、實(shí)用(針對(duì)考試)的當(dāng)代《教育學(xué)》匯編??晌以谧屑?xì)閱讀之后,心中竟空落落的,是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書(shū)中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念,這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派,這種規(guī)律、那種原理,這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲,這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外,對(duì)指導(dǎo)一線教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。

有人說(shuō),人的身上有兩種屬性并存:動(dòng)物性和社會(huì)性(人性),教育的作用就在于減少動(dòng)物性,增強(qiáng)社會(huì)性。“人之初,性本獸?!币庵溉松醯膵雰汉蛣?dòng)物幼崽類似,只知道滿足自己的需要,這其實(shí)是對(duì)自身生存和種族延續(xù)的適應(yīng),一句話說(shuō)是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中用持之以恒的方法加以引導(dǎo),以減少人的生物屬性,增加人的社會(huì)屬性,也叫人性。因此,“育人”被當(dāng)作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識(shí)。但就是這個(gè)共識(shí),在我國(guó)卻正在被廣大教育工作者、家長(zhǎng)和社會(huì)淡化、弱化甚至是異化。我們的教師,為學(xué)生的分?jǐn)?shù),不惜為學(xué)生作假;我們的家長(zhǎng),為孩子的分?jǐn)?shù),不惜一切代價(jià),更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習(xí);我們的社會(huì),以有錢有勢(shì)為成功的潛規(guī)則,而不管成功的方法和過(guò)程,造成社會(huì)價(jià)值取向嚴(yán)重偏離社會(huì)道德的軌道。分?jǐn)?shù),成學(xué)生的命根;考試,成教師的法寶;升學(xué),成家長(zhǎng)的目標(biāo);升學(xué)率,成學(xué)校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象,屢屢被每一個(gè)有良知的人所痛心、所焦慮,可這有什么用呢?為此,我認(rèn)為一線教師已經(jīng)到非仔細(xì)思考現(xiàn)行教育不可的時(shí)候。故不揣淺陋,談?wù)勛约簩?duì)教育的一些理解。

教育首先應(yīng)該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動(dòng)物,其生物屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。同時(shí)人又是一種高級(jí)智慧生物,有其思維、邏輯和情感,教育應(yīng)該尊重每個(gè)人的人格,維護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)。作為實(shí)施教育作用主體的教師,也就應(yīng)該把關(guān)愛(ài)學(xué)生生命、關(guān)愛(ài)學(xué)生健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生身心發(fā)展,尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生情感放在第一位,而不是把分?jǐn)?shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn),那就不能也最好不要做教師。

教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人?!蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假,這將會(huì)給成長(zhǎng)中的學(xué)生帶來(lái)怎樣的消極影響?我認(rèn)為,當(dāng)學(xué)生從天真無(wú)邪的兒童成長(zhǎng)為一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí),教育中、生活中的種種虛假和丑惡對(duì)他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的,他們將會(huì)比“狼來(lái)”這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無(wú)望和無(wú)所適從。()而作為干“良心活”的教師,應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地讓學(xué)生解真實(shí)的社會(huì)、解真實(shí)的生活、解真實(shí)的人,可這有多難?。∫?yàn)?,我們教師作為普通人,誰(shuí)又敢說(shuō)自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個(gè)教師都能做到言必真,行必果,但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。

教育應(yīng)該教人“求善?!毙闹谐4娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅(jiān)信,一個(gè)常存憐憫之心的民族,才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),可野心昭昭,為其不改,永遠(yuǎn)也不會(huì)強(qiáng)盛。因?yàn)橐恍南敕Q霸的人,其實(shí)內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善,當(dāng)讓學(xué)生對(duì)生命萬(wàn)物常存憐憫之意;對(duì)父母、師長(zhǎng)常存感恩之心;對(duì)一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易。

教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師,如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善,那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì)水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美,那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無(wú)力。我常想,試圖以開(kāi)設(shè)思想品德課程、政治課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,其結(jié)果無(wú)異于緣木求魚(yú)甚至是南轅北轍。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生看透虛假,又怎能相信書(shū)上的“崇高”的謊言?惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善,方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求??!

教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上,可能很多人認(rèn)為已經(jīng)做好,因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識(shí)的掌握做到極至。其實(shí)不然,此“求知”非彼“求知”也。真正的求知,是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的方法,時(shí)髦的說(shuō)法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣;而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對(duì)學(xué)生強(qiáng)行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識(shí)轟炸”。須知,古人所云“授人以魚(yú),不如授人以漁。”乃是至理名言?。∷栽谖铱磥?lái),中國(guó)教育讓人真正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。

以上僅是我對(duì)教育的膚淺理解,難逃俗套同時(shí)也是紙上談兵,惟望能警醒同仁,拋磚引玉,則愿足矣!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇三

最近讀了和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建,從這本書(shū)中,我領(lǐng)悟了一些深刻的道理,現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受:

面對(duì)難教難管的學(xué)生,我們教師往往是抱怨,發(fā)牢騷,比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心,產(chǎn)生厭惡情緒??梢哉f(shuō),當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張,教師不愛(ài)學(xué)生,學(xué)生也不太尊敬教師。

我認(rèn)為,良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著降積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面:

在教學(xué)活動(dòng)中,教師要改變居高臨下的態(tài)度,真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí),最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明,教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,彼此尊重、信任、相互促進(jìn),才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛(ài)學(xué)生?!苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生,而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課,“死讀書(shū),讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫,也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué),單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?,必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

總的說(shuō)來(lái),教師和學(xué)生既是師生關(guān)系,又應(yīng)該是朋友關(guān)系,否則,師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系,教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人,那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心,筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇四

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師?引用編者的話就是:“我們教師應(yīng)努力提升自我,修煉教師之賢,做最好的自我,成為最好的教師?!睆?qiáng)調(diào)的是自我和自我比,昨日的自我和今日的自我比,不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好,甚至每一天都有遺憾,但每一天都這樣自我和自我比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書(shū),每一天都有點(diǎn)提高,每一天都做得更好,每一天都比前一天有提高,我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò):“倘若當(dāng)教師的,自我天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一齊,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):

(1)時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛(ài);

(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。

本書(shū)中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自我還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。

所以,教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自我的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛(ài)之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子,而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。

并且真正的教育之愛(ài),并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開(kāi)了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛(ài)。同時(shí),這種愛(ài)對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,所以,對(duì)于懷著“做最好的自我”心愿的教師們,為達(dá)成所愿“做最好的教師”,還應(yīng)當(dāng)把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)教師,能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!所以,僅有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的教師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種活力!要做最好的教師,那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛(ài)教育事業(yè),把教育當(dāng)作自我的一項(xiàng)事業(yè),愛(ài)學(xué)生,用真正的愛(ài)——師愛(ài),去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!

由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié),歡樂(lè)地應(yīng)對(duì)自我的人生和事業(yè),應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng),僅有堅(jiān)持這種積極向上的心態(tài),你就會(huì)感動(dòng)自我的每一天都是充實(shí)幸福的。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇五

“用一對(duì)很冷的眼辨別是非,一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作,兩條很忙的腿踏平前途,一種很自由的心情感受生活?!?這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;…… 不論怎樣去品味這段話,我都覺(jué)得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。

《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親,為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒,這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨…… 我也為人女,看了這本書(shū),我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃,對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。

劉墉,說(shuō)他是畫(huà)家,他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫(huà)作品多次在各國(guó)展出,受到世界的矚目。于是,“作家”、“畫(huà)家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此,我還是認(rèn)為,人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中,他同樣是一位偉大的“教育家”。

請(qǐng)注意,在上文中,我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào),這表明,這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英,而另有他意。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生,曾出版四本書(shū);他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫(huà)、小提琴,曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。

可見(jiàn),劉墉在家庭教育方面卓有成效,他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。 《靠自己去成功》一書(shū)正是從側(cè)面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗…… 本書(shū)中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事,然而在這一件件事的背后,劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理,教女深省,教女奮進(jìn)。 劉墉懂得“避而后談”。

在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中,作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn),父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突,每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后,作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手,反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用,又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn),以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。

劉墉懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里,作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”,還是兒子的“耳環(huán)”,作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀,在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理,也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái),本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。

文中,作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題,他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾,解決了關(guān)鍵問(wèn)題?!皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 …… 教育是一門(mén)藝術(shù),劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。

他也是用《靠自己去成功》一書(shū)將自己的“教育家”天賦公之于眾,更是用這本書(shū)喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們,讓我們知道,我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使,可以自己飛翔、靠自己成功!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇六

在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情景下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。

他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。

一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過(guò)閱讀童話完成了自我的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令?!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。

而其中的關(guān)鍵,應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭?ài)心育人”不僅僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎作為教師,最可貴的是能夠堅(jiān)持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、歡樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇七

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我,不是孩子消極悲觀自卑,而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”,尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣,寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望,要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校,而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人,一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人,一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要,但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念!家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚:

1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子,輕易不要批評(píng)他們,因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。

2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步,不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法,一定要尊重孩子,家庭成員之間要民主,要談心,要溝通,但決不能對(duì)孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師,不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn),堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

6、一定要給孩子做表率,經(jīng)常與學(xué)校溝通。

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破:首先突破課堂關(guān),要熟悉教材,善于組織課堂,掌握一定的教學(xué)技巧;其次突破知識(shí)關(guān),要大量做題,研究高考,明確每節(jié)課該講什么,重點(diǎn)是什么,能圍繞中心講課,提高教學(xué)技巧,做一名優(yōu)秀的“演員”;第三突破教學(xué)關(guān),講解深入淺出,方法靈活多樣,“教”“學(xué)”并重,有思路、有深度、有高度,做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師;沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生,只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀!

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人,一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人,一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂,把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂,把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生,把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生,把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇八

最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》,從這本書(shū)中,我領(lǐng)悟了一些深刻的道理,現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受:

面對(duì)難教難管的學(xué)生,我們教師往往是抱怨,發(fā)牢騷,比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心,產(chǎn)生厭惡情緒??梢哉f(shuō),當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張,教師不愛(ài)學(xué)生,學(xué)生也不太尊敬教師。

我認(rèn)為,良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面:

在教學(xué)活動(dòng)中,教師要改變居高臨下的態(tài)度,真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí),最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明,教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,彼此尊重、信任、相互促進(jìn),才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛(ài)學(xué)生?!苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生,而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課,“死讀書(shū),讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫,也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué),單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?,必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇九

看過(guò)《好媽媽勝過(guò)好老師》這本書(shū)后,我最大的感受是,原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式,事實(shí)上可能是完全錯(cuò)誤的,從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。

“年輕的父母會(huì)得到一塊玉——可愛(ài)的孩子——多年后的結(jié)果卻是,一些人得到了令人滿意的作品,一些人眼瞅著玉石的變化越來(lái)越失望。二者的區(qū)別,就是后者使用的,常常是鋤頭?!?/p>

本書(shū)的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師,她敢于直面教育問(wèn)題,又深入地思考;有獨(dú)到的教育觀念,更有教育智慧,對(duì)現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見(jiàn)血地指出來(lái),進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀,我被作者獨(dú)到新穎的教育觀念所吸引,并且對(duì)現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。

書(shū)中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),她替女兒寫(xiě)了幾年的家庭作業(yè);為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,她寧愿女兒再次接受處罰,也不讓女兒做本來(lái)就是錯(cuò)誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂(lè)和健康、成熟和自立,所有這一切都來(lái)自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。作者通過(guò)記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài)、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā),任何一個(gè)智力正常的孩子,都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

我們都是經(jīng)歷過(guò)孩童時(shí)期長(zhǎng)大的,當(dāng)家長(zhǎng)們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽(tīng)話、總是犯錯(cuò),永遠(yuǎn)達(dá)不到他們理想的時(shí)候,他們有沒(méi)有反思過(guò)自己的教育行為,愿不愿意向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤?甚至有的家長(zhǎng)對(duì)孩子不滿了,非打即罵,打罵的理由是充足又充分的,簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊?!按蚝⒆邮且环N陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人,無(wú)論財(cái)富多么豐厚,地位多么顯赫,學(xué)問(wèn)多么高深,打人的理由多么充足,都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛(ài)的名義下施暴,此時(shí)此刻你的行為如此粗野,不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人。”

“在愛(ài)的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受,它讓我越來(lái)越深刻的反思,當(dāng)家長(zhǎng)們對(duì)孩子做思想工作時(shí),總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心,我問(wèn)心無(wú)愧。”良心和愛(ài)固然是必須的,但這畢竟主觀,而且我想這也是一種比較自私的想法,因?yàn)槟阒饔^感覺(jué)是對(duì)得起自己,那孩子呢?如果不被孩子所接受,即使你再煞費(fèi)苦心,也是失敗的教育。家長(zhǎng)們要求孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,而你們作有沒(méi)有樹(shù)立起自己的理想;大人們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí),而自己有沒(méi)有把“教育”作為一門(mén)功課來(lái)學(xué)習(xí)?如果沒(méi)有,又有什么資格去要求孩子。

“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是,父母可以為孩子付出生命,卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思?!贬槍?duì)如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)感興趣,激發(fā)孩子的求知欲,變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí),把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去,引導(dǎo)孩子體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)等一系列問(wèn)題,作者抓住孩子的心理,提出了一系列與我們常見(jiàn)的做法截然不同的方法:“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣;懲罰你,不讓你寫(xiě)作業(yè);學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”;“考好了不獎(jiǎng)勵(lì)”等。這些觀點(diǎn)聽(tīng)上去令人耳目一新,但是細(xì)讀之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個(gè)樸素的道理:要做好一件事,先要愛(ài)上它。

“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母?!奔彝ソ逃且婚T(mén)永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們,只有通過(guò)更多的學(xué)習(xí),不斷地對(duì)當(dāng)下教育進(jìn)行深刻思考,將來(lái)才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來(lái)培養(yǎng)我們的子女。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十

選擇一本好的科普類讀物,就像選擇了一位好朋友一樣。下面是

學(xué)習(xí)

啦小編精心為您整理的科普類書(shū)籍讀后感,希望您喜歡!

看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書(shū)使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是

怎樣

脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū),平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!

看著看著,這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。

看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書(shū)使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū),平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》,讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲(chóng)子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。

看著看著,這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。

現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲(chóng)的世界一探究竟,那里有會(huì)唱歌的蟬,充滿活力的蟋蟀,眨眼睛的螢火蟲(chóng),團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲(chóng),能干的舍腰蜂,滑稽的堅(jiān)果象……你會(huì)為它們的友

愛(ài)

所感動(dòng),也會(huì)被這些“小家伙”的毅力所震撼,更會(huì)為它們的種種絕技所歡呼喝彩。

讀了這本書(shū),我感慨萬(wàn)千:在小小的昆蟲(chóng)世界,竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩,里面充滿了激情,也充滿了殺戮;充滿了溫情,也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作,也充滿了自相殘殺。

《昆蟲(chóng)記》給予了我許多啟示:蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲(chóng)告訴了我要與

同學(xué)

團(tuán)結(jié)合作,共創(chuàng)佳績(jī);螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對(duì)不同的問(wèn)題,要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會(huì)迷惑對(duì)手,獲得勝利。

法布爾對(duì)昆蟲(chóng)觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說(shuō)有一次,法布爾找到了一個(gè)螞蟻窩,他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干

什么

,都圍了上來(lái)。太陽(yáng)下山了,螞蟻們都回到窩了,法布爾才回過(guò)神來(lái),才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見(jiàn),法布爾對(duì)工作的專心和對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)。正是這種熱愛(ài),他才與昆蟲(chóng)成為了朋友,寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》。

其實(shí),大自然就是一本最好的百科全書(shū),它總是帶給我們無(wú)盡的美好。田野里的一朵小花,路旁的一棵大樹(shù),天空的一朵白云……都有說(shuō)不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它,你就會(huì)獲得無(wú)法言傳的驚喜和快樂(lè)。

曾經(jīng)讀過(guò)一本很有奧秘的書(shū)籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書(shū)由五個(gè)部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來(lái)客和神秘太陽(yáng)。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。

探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說(shuō)的一些

關(guān)于

宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個(gè)也就是說(shuō),就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說(shuō)我們想要在宇宙中探索

其他

的奧秘的話,我們還需要很高級(jí)的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。

現(xiàn)在知道了,這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以

想象

的。氣體可以組成星球,那是不是說(shuō)那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面

生活

呢?這些不過(guò)是幻想罷了。

最感興趣的還是天外來(lái)客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的??墒悄菚?shū)里面卻讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過(guò)罷了。

《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書(shū),它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無(wú)窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí),曾經(jīng)我還看過(guò)一本《太陽(yáng)紀(jì)歷險(xiǎn)記》,這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽(yáng)越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來(lái)就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書(shū)中說(shuō)的有點(diǎn)可憐。

可以說(shuō),這本書(shū)對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。

看吧!一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話,我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘,我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后,選擇一本好的科普類讀物吧,相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲!

這兩天,我讀了一本書(shū)《煙》,其中講了三點(diǎn)。分別是:煙中有什么對(duì)人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。

1、煙草燃燒時(shí)釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì),絕大部分對(duì)人體有害,其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物,多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等,范圍很廣,它們有多種生物學(xué)作用,對(duì)人體造成各種危害。

2、目前全世界約有11億吸煙者,其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國(guó)家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙,每天還有8至10萬(wàn)年輕人成為長(zhǎng)期煙民,到2025年,全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國(guó)是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國(guó)家,吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì),世界上的吸煙人數(shù)正在下降,而與此同時(shí),中國(guó)的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查,我國(guó)現(xiàn)有煙民3。2億,比美國(guó)的人口總數(shù)還多。

3、現(xiàn)在一般來(lái)說(shuō),抽煙會(huì)引起咽喉癌肺癌,氣管炎和支氣管炎,減少壽命,如果一次性抽煙過(guò)多(一次三四根一起抽,反正就是超過(guò)自己能承受的范圍)有一定的幾率會(huì)尼古丁中毒,女性抽煙還會(huì)影響生育,增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時(shí)女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘,男性抽煙過(guò)多同樣可能導(dǎo)致陽(yáng)痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。

感受:吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對(duì)身體的危害很大,但是卻不顧家人去吸煙,還讓家人吸二手煙。我看到這些,多么慶幸我有一個(gè)不抽煙的爸爸呀!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十一

選擇一本好的科普類讀物,就像選擇了一位好朋友一樣。下面是本站小編精心為您整理的科普類書(shū)籍讀后感,希望您喜歡!

看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書(shū)使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū),平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!

看著看著,這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們。

保護(hù)環(huán)境。

不污染環(huán)境這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系這一次的閱讀《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。

看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書(shū)使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū),平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》,讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲(chóng)子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。

看著看著,這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。

現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲(chóng)的世界一探究竟,那里有會(huì)唱歌的蟬,充滿活力的蟋蟀,眨眼睛的螢火蟲(chóng),團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲(chóng),能干的舍腰蜂,滑稽的堅(jiān)果象……你會(huì)為它們的友愛(ài)所感動(dòng),也會(huì)被這些“小家伙”的毅力所震撼,更會(huì)為它們的種種絕技所歡呼喝彩。

讀了這本書(shū),我感慨萬(wàn)千:在小小的昆蟲(chóng)世界,竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩,里面充滿了激-情,也充滿了殺戮;充滿了溫情,也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作,也充滿了自相殘殺。

《昆蟲(chóng)記》給予了我許多啟示:蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲(chóng)告訴了我要與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,共創(chuàng)佳績(jī);螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對(duì)不同的問(wèn)題,要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會(huì)迷惑對(duì)手,獲得勝利。

法布爾對(duì)昆蟲(chóng)觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說(shuō)有一次,法布爾找到了一個(gè)螞蟻窩,他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干什么,都圍了上來(lái)。太陽(yáng)下山了,螞蟻們都回到窩了,法布爾才回過(guò)神來(lái),才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見(jiàn),法布爾對(duì)工作的專心和對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)。正是這種熱愛(ài),他才與昆蟲(chóng)成為了朋友,寫(xiě)出了《昆蟲(chóng)記》。

其實(shí),大自然就是一本最好的百科全書(shū),它總是帶給我們無(wú)盡的美好。田野里的一朵小花,路旁的一棵大樹(shù),天空的一朵白云……都有說(shuō)不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它,你就會(huì)獲得無(wú)法言傳的驚喜和快樂(lè)。

曾經(jīng)讀過(guò)一本很有奧秘的書(shū)籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書(shū)由五個(gè)部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來(lái)客和神秘太陽(yáng)。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。

探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說(shuō)的一些關(guān)于宇宙的分布。一些星系之間的距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個(gè)也就是說(shuō),就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說(shuō)我們想要在宇宙中探索其他的奧秘的話,我們還需要很高級(jí)的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。

現(xiàn)在知道了,這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以想象的。氣體可以組成星球,那是不是說(shuō)那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面生活呢?這些不過(guò)是幻想罷了。

最感興趣的還是天外來(lái)客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的??墒悄菚?shū)里面卻讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過(guò)罷了。

《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書(shū),它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無(wú)窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí),曾經(jīng)我還看過(guò)一本《太陽(yáng)紀(jì)歷險(xiǎn)記》,這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽(yáng)越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來(lái)就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書(shū)中說(shuō)的有點(diǎn)可憐。

可以說(shuō),這本書(shū)對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。

看吧!一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話,我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘,我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后,選擇一本好的科普類讀物吧,相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲!

這兩天,我讀了一本書(shū)《煙》,其中講了三點(diǎn)。分別是:煙中有什么對(duì)人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。

1、煙草燃燒時(shí)釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì),絕大部分對(duì)人體有害,其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物,多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等,范圍很廣,它們有多種生物學(xué)作用,對(duì)人體造成各種危害。

2、目前全世界約有11億吸煙者,其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國(guó)家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙,每天還有8至10萬(wàn)年輕人成為長(zhǎng)期煙民,到20xx年,全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國(guó)是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國(guó)家,吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì),世界上的吸煙人數(shù)正在下降,而與此同時(shí),中國(guó)的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查,我國(guó)現(xiàn)有煙民3。2億,比美國(guó)的人口總數(shù)還多。

3、現(xiàn)在一般來(lái)說(shuō),抽煙會(huì)引起咽喉癌肺癌,氣管炎和支氣管炎,減少壽命,如果一次性抽煙過(guò)多(一次三四根一起抽,反正就是超過(guò)自己能承受的范圍)有一定的幾率會(huì)尼古丁中毒,女性抽煙還會(huì)影響生育,增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時(shí)女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘,男性抽煙過(guò)多同樣可能導(dǎo)致陽(yáng)痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。

感受:吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對(duì)身體的危害很大,但是卻不顧家人去吸煙,還讓家人吸二手煙。我看到這些,多么慶幸我有一個(gè)不抽煙的爸爸呀!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十二

暑假里,教師讓我們讀《昆蟲(chóng)記》,這本書(shū)使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘!我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼的,屎殼螂是如何滾糞球的,螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物;我還知道了:蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為了自己的后代安排食物。第一次讀《昆蟲(chóng)記》就讓我愛(ài)不釋手。

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾撰寫(xiě)的一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)籍,有趣的故事中充滿奇異和幽默……被魯迅奉為“講昆蟲(chóng)生活”的書(shū)籍。一只只蟲(chóng)子在法布爾的筆下如同一個(gè)個(gè)演員輪番登場(chǎng),多么充滿人性化!書(shū)中那些具體而詳細(xì)的文字,讓我仿佛身臨其境。我感覺(jué)自己也拿著放大鏡在潮濕的草叢中觀察。蟲(chóng)子的`氣味,蟲(chóng)子的鳴叫,讓我屏住呼吸,進(jìn)入忘我的境界?!独ハx(chóng)記》讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死,勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?!独ハx(chóng)記》記錄了法布爾的觀察和思考。

潛心閱讀《昆蟲(chóng)記》,我知道“楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服”;我還知道“小甲蟲(chóng)為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn),為兒女操碎了心”;而“被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會(huì)‘愉快地進(jìn)食’,如果我們喂食動(dòng)作慢了,他甚至?xí)駤雰喊愕目摁[”……多么可愛(ài)的小生靈啊”’想象顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂,些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又!從書(shū)中我不僅看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行,我還看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂;我看到他大膽的假設(shè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法,讓我由衷地嘆服法布爾執(zhí)著的研究精神,勤勉的科學(xué)態(tài)度。

《昆蟲(chóng)記》真是讓我大開(kāi)眼界!讓我學(xué)到了很多很多。。我學(xué)習(xí)他對(duì)事物細(xì)微的觀察,學(xué)習(xí)他熱愛(ài)小昆蟲(chóng)。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》確實(shí)是一本值得閱讀一生的好書(shū),我想無(wú)論是誰(shuí),只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》,讀出滋味,讀出感想,一定可以知道得更多!

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十三

開(kāi)學(xué)后,我細(xì)細(xì)品味了朱永信教授的《新教育》,受益匪淺。它讓我明白了“為所有人,為所有人”的新教育理念;我知道“只有行動(dòng)才會(huì)有收獲,只有堅(jiān)持才會(huì)產(chǎn)生奇跡”的行動(dòng)理論;理解“愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生奇跡”等規(guī)律。新的教育給了我新的教育理念,給我找到了以后努力的方向。

東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō),讀書(shū)是一件美好的事情。珍惜時(shí)間,好好學(xué)習(xí);生命的全盛時(shí)期不再到來(lái);早上很難;及時(shí)鼓勵(lì);時(shí)間不等人。我用新奇、敬佩、激動(dòng)的心情品味著朱永信教授的《新教育》。看完這本書(shū),我感慨萬(wàn)千,思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得很好,讀書(shū)可以獲得美好的精神享受;卷軸深情如故人,每一次相親都是在清晨逝去;在無(wú)數(shù)文字的目光面前,胸中沒(méi)有俗世的思慮。新的教育讓我仿佛找回了自己崇高的教育理想,找回了自己的自信和力量。內(nèi)心不斷涌動(dòng)著戰(zhàn)勝自己,超越自己的力量。我認(rèn)為這可能是新教育的力量。新的教育給了我新的教育理念。指出了工作的前進(jìn)方向。新教育意味著一種教育理想,一種教育激情,一首教育詩(shī),一種教育行動(dòng)。新教育的四大變化,六大行動(dòng)(改變教育的行走方式,改變孩子的生存狀態(tài),改變學(xué)校的發(fā)展模式,改變教育的研究范式),創(chuàng)建書(shū)香校園,師生寫(xiě)作文,傾聽(tīng)窗外的聲音,培養(yǎng)優(yōu)秀的口才,建設(shè)理想的課堂,建設(shè)數(shù)字社區(qū)等理論和理念,深深打動(dòng)了我。讓我對(duì)未來(lái)的教育教學(xué)方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)“一日無(wú)書(shū),百事荒蕪。

"書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。"這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),也是新課改倡導(dǎo)的一個(gè)理念。也是新教育發(fā)揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出:“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有讀書(shū)的學(xué)校,永遠(yuǎn)不可能有真正的教育,一個(gè)滿是書(shū)的城市,才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?!庇纱丝梢?jiàn),新教育主張變讀書(shū)為讀書(shū),讓讀書(shū)成為孩子生活的習(xí)慣,讓讀書(shū)成為孩子生活的精神港灣。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,我們滲透了這一理念,把“小教材”變成了“大教材”。所謂“小教科書(shū)”就是教科書(shū)。所謂“大教材”,是指根據(jù)課本對(duì)課外教材進(jìn)行拓展和延伸,激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次,借鑒新教育,打造書(shū)香校園、書(shū)香課堂、書(shū)香家庭,讓孩子可以與黎明明共舞,早上背詩(shī),中午讀書(shū),下午黃昏儲(chǔ)蓄,開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)相關(guān)活動(dòng)。通過(guò)多種方式,讓孩子享受閱讀,讓孩子的書(shū)打敗電視,讓孩子的書(shū)打敗電腦,讓孩子的書(shū)打敗電子游戲。這本書(shū)有自己的金色房間。通過(guò)閱讀,每個(gè)人都增長(zhǎng)了知識(shí),開(kāi)闊了視野,開(kāi)闊了眼界,培養(yǎng)了素質(zhì)。

第一,學(xué)習(xí)理想課堂,走新的教學(xué)道路。

在新教育提出的理想課堂中,我仔細(xì)研究了參與性、親和力、自由性、整合性、實(shí)踐性和延展性六個(gè)維度。我深刻理解這六個(gè)度的本質(zhì),反思之前的課堂,覺(jué)得前五個(gè)度還是做得不錯(cuò)的,只是擴(kuò)展性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過(guò)這項(xiàng)研究,我們應(yīng)該更加注重未來(lái)的可擴(kuò)展性,從而拓寬兒童的視野,使兒童能夠更全面地學(xué)習(xí)。為了打造一個(gè)理想的課堂,我以后會(huì)在每節(jié)課都全面貫徹這六個(gè)度。上課前,讓孩子做好準(zhǔn)備,在預(yù)習(xí)本上記錄和積累所學(xué)知識(shí),提出不懂的問(wèn)題,廣泛收集信息;然后分組交流。課堂上,老師根據(jù)孩子的預(yù)習(xí)提煉有價(jià)值的問(wèn)題,讓孩子分組討論,尋找答案;然后組員上臺(tái)展示成績(jī),老師們一直引導(dǎo)、肯定、獎(jiǎng)勵(lì),讓大家參與、評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的快樂(lè)和成功。

第二,突出大語(yǔ)文的教學(xué)理念,讓閱讀成為愉快的閱讀。

新教育明確指出“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平?!庇纱丝梢?jiàn),讓閱讀成為孩子生活的習(xí)慣,讓閱讀成為孩子生活的精神港灣,是非常重要的。在教學(xué)中激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次,借鑒新教育創(chuàng)建書(shū)香校園,創(chuàng)建書(shū)香課堂,讓孩子養(yǎng)成早上念經(jīng),下午聽(tīng),晚上省的閱讀習(xí)慣,最后通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)閱讀。開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng),如交流經(jīng)驗(yàn)、小故事等。通過(guò)這些渠道,孩子可以享受閱讀,讓兒童讀物打敗電視,讓兒童讀物打敗電腦,讓兒童讀物打敗電子游戲,讓閱讀變得真正的享受。

看完《新教育》,我也明白了一個(gè)道理,那就是教育不僅僅是孩子成長(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程,更是老師的成長(zhǎng)進(jìn)步,任何一個(gè)人的缺失都不能算是完整的教育。作為一名教師,我們各方面的能力都應(yīng)該得到提高。先說(shuō)讀書(shū)。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十四

很早就開(kāi)始覬覦此書(shū)了,但是礙于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了。看完的第一感覺(jué)就是,塞林格這家伙真夠味兒,結(jié)局居然來(lái)了個(gè)懸而未決。好吧,我想說(shuō)的是,小說(shuō)的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說(shuō)的話,塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語(yǔ),算是對(duì)作者的肯定吧,畢竟我是不愛(ài)說(shuō)臟話的)。

小說(shuō)以第一人稱的方式展開(kāi)述說(shuō),讓人身臨其境。出色的心理描寫(xiě)使人很容易把握文章的脈絡(luò),以至于不會(huì)感覺(jué)生澀難懂,相比《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,這部小說(shuō)淺顯易懂多了。當(dāng)然,這兩部著作是不能拿來(lái)作比較的,畢竟都不是同一類型的著作。不過(guò)因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書(shū)的,所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什么聯(lián)系,但是就我個(gè)人而言,因?yàn)榭紤]到理解層次上的話,它們對(duì)于我來(lái)說(shuō)就必然有共通性了。

根據(jù)小說(shuō)的情節(jié),我料想,主人公霍爾頓會(huì)掛掉的,畢竟他的思想在一步步墮落(照理說(shuō)應(yīng)該不算是墮落,他只是生活在自己的精神世界里不能自拔,不能更好的融入到這個(gè)社會(huì)中去,不能很好的與人相處,鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了),一步步走向無(wú)可救藥的境況,他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無(wú)遺,但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué),他的愿望是做一個(gè)“麥田里的守望者”,一個(gè)沒(méi)有喧囂,沒(méi)有斗爭(zhēng),沒(méi)有鄙夷,沒(méi)有媚俗,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有強(qiáng)制的美好愿望,有的只是一群?jiǎn)渭兲煺娴耐嫠5男『?。多么純粹的想法喲,不過(guò)也僅僅只是愿望、夢(mèng)想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想不叫夢(mèng)想,只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想才叫夢(mèng)想。霍爾頓知道這樣的夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次,做不了“麥田里的守望者”,他就選擇隱居山林,一樣可以逃出這個(gè)紛繁的世界。就在要付諸行動(dòng)的時(shí)候,小妹妹菲比及時(shí)拯救了他。怎么說(shuō)呢?與其說(shuō)是拯救還不如說(shuō)是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說(shuō)法叫做“委曲求全”,霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺(jué)得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn),這樣比較對(duì)得起我的內(nèi)心,因?yàn)橛袝r(shí)候我也有霍爾頓這樣的想法,但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來(lái)了。(菲比的能耐是我所料不及的,這也是導(dǎo)致我沒(méi)能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)局的原因。但是,畢竟霍爾頓太愛(ài)菲比了,我也愛(ài)菲比??捶票鹊哪且欢危铱偸窍氲降氖俏业拿妹?,呵呵,以至于感覺(jué)特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)。

小說(shuō)中這么一句話:“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去,而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個(gè)成語(yǔ)詮釋得淋漓盡致,也就是說(shuō)一個(gè)成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話:“一個(gè)真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做。”細(xì)細(xì)想來(lái),多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個(gè)選擇題,你是要成熟還是要自由?到此為止,我又想到另一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)關(guān)于智者和圣人的問(wèn)題。大凡智者不一定能成為圣人,而圣人在我看來(lái)應(yīng)該都是智者,就算他們沒(méi)在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹(shù),但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個(gè)智者,因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇,或者他們根本不用選擇,因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?,這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn),我不是一個(gè)成熟的人,更不是一個(gè)自由的人。如此種種,我還是一個(gè)存在很大提升空間的人。

言盡于此,這部著作給人的感想不會(huì)只有這些,我暫且寫(xiě)上這么一些,相信我哪天重新翻看一定還會(huì)更有一翻感慨的。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十五

若說(shuō)中國(guó)古代醫(yī)藥方面的著作,當(dāng)首推《本草綱目》。這本藥典,不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類,或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動(dòng)的文筆來(lái)看,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古代任何一部本草著作,被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

《本草綱目》的成就,首先在藥物的分類上改變了原有上、中、下三品的分類法,采用了“析族區(qū)類,振剛分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。將礦物分為水、火、土、金石四部;植物藥一類,根據(jù)植物的性能、形態(tài)及其生長(zhǎng)的環(huán)境,區(qū)別為草、果、菜、谷、木等五部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類;動(dòng)物一類,按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人等六部。此外還有服器部。共分為16部62類。這種分類方法,已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí),這種分類方法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類,要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。

《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面取得了巨大成就,在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面,也做出了突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上,較早的記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時(shí)又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等在現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。不僅如此,《本草綱目》還糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處,如南星與虎掌,本來(lái)是同一種藥物,過(guò)去卻誤認(rèn)為兩種藥物;以前葳蕤、女萎認(rèn)為是同藥,李氏經(jīng)過(guò)鑒別則確認(rèn)為兩種;蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處,其實(shí)是同一種植物;前人誤認(rèn)“馬精入地變?yōu)殒i陽(yáng)”、“草子可以變魚(yú)”,一一予以糾正之。并且在本書(shū)中還加入了許多新的藥物。對(duì)某些藥物的療效,李時(shí)珍還通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步的描述。本書(shū)還載敘了大量寶貴的醫(yī)學(xué)資料,除去大量附方、驗(yàn)方及治驗(yàn)病案外,還有一些有用的醫(yī)學(xué)史料。

更令人心生敬慕的是,本書(shū)不僅在藥物學(xué)方面成就卓著,還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。書(shū)中涉及的內(nèi)容極為廣泛,在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。比如,李時(shí)珍在書(shū)中曾指出,月球和地球一樣,都是具有山河的天體,“竊謂月乃陰魂,其中婆娑者,山河之影爾”。此外,李時(shí)珍從元?dú)饣f(wàn)物的思想出發(fā),肯定陰陽(yáng)調(diào)攝、五行勝?gòu)?fù)、物性相別的相互關(guān)系,最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論,處處表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。無(wú)怪乎李建元在《進(jìn)本草綱目疏》中稱贊:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關(guān),靡不收采,雖命醫(yī)書(shū),實(shí)該物理。”

完成這樣一部巨著,作者李時(shí)珍的付出自是令人高山仰止。為了完成這艱巨的任務(wù),他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山,行程不下萬(wàn)里。同時(shí),他參閱了800多家書(shū)籍,經(jīng)過(guò)3次修改稿,終于在61歲的那年編成了《本草綱目》。后來(lái)又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下,使《本草綱目》更加完整精美。一部《本草綱目》,包含著李時(shí)珍將近30年的心血,記錄著李時(shí)珍飽嘗苦辛的艱難歷程。

完成巨作之前所需的實(shí)踐無(wú)可非議,而以拯救蒼生為懷,以編撰藥典為志更是令人感懷追憶。是以,1956年郭沫若為其題詞:“醫(yī)中之圣,集中國(guó)藥學(xué)之大成,本草綱目乃1892種藥物說(shuō)明,廣羅博采,曾費(fèi)三十年之殫精。造福生民,使多少人延年活命!偉哉夫子,將隨民族生命永生。”

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十六

婁老師和黃老師推薦的《科學(xué)探索者叢書(shū)》叢書(shū)真不愧是美國(guó)最受歡迎的探究性學(xué)習(xí)教材,前一段時(shí)間讀完它的《運(yùn)動(dòng)、力與能量》和《電與磁》兩個(gè)分冊(cè)真是受益匪淺,好想再把其他分冊(cè)讀關(guān)于夢(mèng)想的名人名言一讀。

浙江教育出版社引進(jìn)的《科學(xué)探索者叢書(shū)》是美國(guó)培生教育集團(tuán)根據(jù)《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》,經(jīng)過(guò)7年時(shí)間編寫(xiě)的科學(xué)課教科書(shū)。我從互聯(lián)網(wǎng)上查了一下該書(shū)確實(shí)在美國(guó)有極高的選用率,這套書(shū)在美國(guó)本土4200所學(xué)校普遍使用的綜合理科教材,目前已被世界近30個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家作為科學(xué)課教材。這套叢書(shū)包括的15分冊(cè),涉及物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科,處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。

這套叢書(shū)與我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)也是匹配的,這一點(diǎn)我想可能是我們學(xué)習(xí)美國(guó)的結(jié)果。叢書(shū)在每?jī)?cè)資料的安排上,并非由淺入深從最基本的原理講起,而是以各種搞笑的故事性話題開(kāi)始,然后把系統(tǒng)的科學(xué)資料攙糅進(jìn)去,基本的原理和理論在不知不覺(jué)中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中,叢書(shū)也是廣征博引,枯燥的知識(shí)總能甚至是跨學(xué)科地找到它的故事性和趣味性,如在《運(yùn)動(dòng)、力與能量》中,一開(kāi)始就介紹了一位科學(xué)家?jiàn)W安尼斯·米奧利斯是如何從小對(duì)自然界產(chǎn)生好奇,以后投身于科學(xué)事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時(shí)以這位科學(xué)家的第一人稱寫(xiě)了幾個(gè)小故事,我印象最深的就是,犬鼠總是讓洞留兩個(gè)出口,這個(gè)問(wèn)題引起了他的好奇,實(shí)際也引起了學(xué)習(xí)者的好奇,為什么會(huì)這樣呢?然后利用精美的插圖和淺顯的科學(xué)道理說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。用這么吸引人的小問(wèn)題,引起學(xué)習(xí)者的興趣,并且說(shuō)明了科學(xué)并不是高高在上的,神秘的,而是存在于我們身邊。

每一本書(shū)的每一章都圍繞著一個(gè)課題展開(kāi),每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)資料與其他科學(xué)的綜合,文字淺顯生動(dòng),配圖豐富搞笑,設(shè)計(jì)的活動(dòng)簡(jiǎn)單易行又搞笑,而且做過(guò)活動(dòng)之后,要學(xué)習(xí)的知識(shí)就會(huì)被牢牢地掌握了?;顒?dòng)分為學(xué)科活動(dòng)與跨學(xué)科活動(dòng),其中學(xué)科活動(dòng)包括:“探索”,讓學(xué)生進(jìn)行課前的思考和探索;“增進(jìn)技能”對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練;“試一試”能對(duì)基本概念進(jìn)行鞏固與強(qiáng)化;“技能實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)化學(xué)生的探索技能,“生活實(shí)驗(yàn)室”則是科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。另外還有單獨(dú)的“探索活動(dòng)”用于形象地說(shuō)明一些概念??鐚W(xué)科活動(dòng)包括“科學(xué)與歷史”、“科學(xué)與社會(huì)”、與語(yǔ)言、社會(huì)、視覺(jué)等的“鏈接”……還有,“身邊的科學(xué)”告訴學(xué)生,科學(xué)和我們的生活息息相關(guān),既讓學(xué)生的基礎(chǔ)得到鍛煉,又為學(xué)有余力又感興趣的學(xué)生帶給了對(duì)知識(shí)和技能的拓展空間。

反觀我們的教材,表面上看好象是搞笑了,簡(jiǎn)單了,但實(shí)際上使用的難度卻很大,而且書(shū)本也并不能吸引學(xué)生,物理學(xué)科還是以物理學(xué)知識(shí)為主要資料,強(qiáng)調(diào)的還是知識(shí),即便是有潛力培養(yǎng)的問(wèn)題,到考試的試卷上也就“知識(shí)化”了。我們的教材對(duì)學(xué)科存在著孤立化的傾向,沒(méi)有真正的把個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通。我們此刻也強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法,但是在實(shí)際的狀況下從來(lái)沒(méi)有理解過(guò)科學(xué)研究方法培養(yǎng),經(jīng)歷過(guò)科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)生,上了初中就一下要開(kāi)始“科學(xué)探究”了,真是趕鴨子上架。再看美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)在《普及科學(xué)——美國(guó)2061計(jì)劃》中指出,如果美國(guó)想成為在全體公民中普及科學(xué)知識(shí)的國(guó)家,則整個(gè)教育系統(tǒng),即從幼兒園到級(jí)都要變革,都要將普及科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為教育的中心目標(biāo)。整個(gè)教育系統(tǒng)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革務(wù)必列人美國(guó)的頭等議事日程。大的范圍不敢說(shuō),最少在我們學(xué)校附近的小學(xué)和幼兒園,基本上都停留在原先的教學(xué)狀態(tài)上。在一線的老師都明白,此刻上了初二的學(xué)生有一部分真的是連算術(shù)都不會(huì),字也不會(huì)寫(xiě)呢,小學(xué)水平還沒(méi)具備怎樣能“探究”初二的物理學(xué)知識(shí)呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試,結(jié)果也是可想而知的。

不論怎樣說(shuō),課程改革實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)是大勢(shì)所趨,是關(guān)系到民族興盛發(fā)展的大事。(lzxia.)我們這些教師應(yīng)當(dāng)作出自己的努力,為這個(gè)重大的變革作出貢獻(xiàn)。

《科學(xué)探索者叢書(shū)》很好的體現(xiàn)了并強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探究的重要性?!翱茖W(xué)的探究”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維進(jìn)行引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性,而且觀察的方法需要經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練。按照這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,采用類似于科學(xué)研究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特征是:不把現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論直接告訴學(xué)生,而是要求他們自己親歷科學(xué)知識(shí)的獲得過(guò)程,透過(guò)構(gòu)成問(wèn)題——建立假設(shè)——制定研究方案——檢驗(yàn)假設(shè)——作出結(jié)論的完整過(guò)程來(lái)尋找問(wèn)題的答案。叢書(shū)的問(wèn)題設(shè)置也是很有特色,這些問(wèn)題總是生活中最常見(jiàn)的,教師促使學(xué)生理解這些問(wèn)題,然后,學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們務(wù)必用心地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄,并作出結(jié)論。很多時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,以前看到過(guò)這樣的報(bào)道不知是否屬實(shí)“美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題,如果學(xué)生提出的問(wèn)題連教師都回答不了,便是成功的教育?!彪m然有些夸張但反映了學(xué)生就應(yīng)會(huì)運(yùn)用科學(xué)推導(dǎo)和批判思維,把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)過(guò)程結(jié)合、聯(lián)系起來(lái),從而發(fā)展對(duì)科學(xué)的理解的要求。正如心理學(xué)家皮亞杰指出,教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新潛力的人,而不是重復(fù)前人所做的事情。

究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑,但不是唯一的。《美國(guó)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:“學(xué)習(xí)科學(xué)靠單一的教學(xué)策略或?qū)W習(xí)活動(dòng)都是無(wú)法辦到的?!彼裕瑢?duì)科學(xué)過(guò)程與方法,還有一些其他類似的問(wèn)題,傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。

以上是我的一些體會(huì),期望婁老師和黃老師給與批評(píng)和幫忙。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十七

最近我讀完了一本叫《震動(dòng)》的小說(shuō)。

《震動(dòng)》這本書(shū)的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫(xiě)的`。這本書(shū)講述了在一個(gè)叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來(lái)救他們,最終被救了出來(lái)。

我最受感動(dòng)的人是何平老師。他平時(shí)并不喜歡黃春榮這個(gè)學(xué)生。對(duì)黃春榮的要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí),他聽(tīng)說(shuō)“黃春榮沒(méi)有逃出來(lái)(當(dāng)時(shí)不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時(shí),趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來(lái),何平老師再也沒(méi)有從教室出來(lái)過(guò)。

在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對(duì)他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他,而跟老師對(duì)著干。從而打架、不寫(xiě)作業(yè)。其實(shí)老師對(duì)他嚴(yán)格是真心為了他有一個(gè)好成績(jī),他卻反倒誤解了老師。唉!

所以,同學(xué)們,以后想想,誰(shuí)才是真正關(guān)愛(ài)你們的人。

小學(xué)教育類書(shū)籍讀后感篇十八

我看完了《中國(guó)兒童百科全書(shū)——科學(xué)技術(shù)類》這本書(shū)之后,我覺(jué)得其中的“人類觀天的眼睛”這篇資料最好看。

里面主要講了古代的“渾儀”“伽利略望遠(yuǎn)鏡”和“哈勃空間望遠(yuǎn)鏡”“簡(jiǎn)儀”“牛頓反射望遠(yuǎn)鏡”和現(xiàn)代的“多鏡面望遠(yuǎn)鏡”“射電望遠(yuǎn)鏡”等。我覺(jué)得人類古代的發(fā)展和現(xiàn)代科技發(fā)展有很大變化,比如說(shuō)以前只有能夠觀測(cè)到幾天后天氣的望遠(yuǎn)鏡,此刻射電望遠(yuǎn)鏡能夠用來(lái)接收天體電波的觀測(cè)設(shè)備,它能觀測(cè)到更加遙遠(yuǎn)的宇宙深處。

我覺(jué)得古代的科技和現(xiàn)代的科技相差很多,我長(zhǎng)大也要當(dāng)一個(gè)宇宙探測(cè)學(xué)家,因?yàn)橐綔y(cè)更加神秘的宇宙空間和大大小小的行星,要解開(kāi)人類種種疑問(wèn),為我們國(guó)家的天文方面做出很大的貢獻(xiàn)!

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