感悟是我們?cè)谏钜顾伎紩r(shí)，對(duì)人、事、物的感受或理解的總結(jié)。在撰寫(xiě)感悟時(shí)，要盡可能展示自己真實(shí)的思考和體驗(yàn)。以下是一些關(guān)于感悟的文章片段，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍╈`感和思路。
聊齋志異讀后心得感悟篇一
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自我的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自我的關(guān)照，之后，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。想到那里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上完美、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從此刻開(kāi)始，從身邊做起，以自我為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精髓。
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聊齋志異讀后心得感悟篇二
蒲松林的經(jīng)典著作《聊齋志異》影響著一代代中國(guó)人，此書(shū)讓我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)似真似幻的奇異世界。
據(jù)悉，蒲松林由于一生失意科場(chǎng)，所以對(duì)試官的昏聵、考場(chǎng)的.弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會(huì)和明晰的洞察。小說(shuō)集內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致，更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活而產(chǎn)生共鳴。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有“鬼神”之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)，由于“鬼”大行其道，害得老百姓無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，“神”自然成了人們的美好向往?？萍及l(fā)展日新月異的今天，雖然人們?cè)僖膊槐貫樯顭o(wú)著而煩惱，全社會(huì)也都在倡導(dǎo)正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)。
但我相信，只要我們攜起手來(lái)，用自己綿薄之力抑惡揚(yáng)善，我們的生活就一定會(huì)更加祥和、美好!
聊齋志異讀后心得感悟篇三
說(shuō)起《貓城記》100個(gè)中國(guó)人里面可能有99個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本小說(shuō)的，要提起老舍先生，我想恐怕100個(gè)中國(guó)人里面可能只有一個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他老人家的名字吧!而在國(guó)外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因?yàn)椤敦埑怯洝穾缀跄昧酥Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(我說(shuō)幾乎，是因?yàn)樗呀?jīng)拿了第一，但是因?yàn)樗詺⒘恕?。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)很不國(guó)際化的獎(jiǎng)，我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵u(píng)獎(jiǎng)的大師們都是不懂中文的，而中文的小說(shuō)被翻譯到外國(guó)而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個(gè)例外。《貓城記》被廣泛的翻譯成各國(guó)文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國(guó)都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說(shuō)中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬(wàn)冊(cè)。
《貓城記》是以一個(gè)科幻小說(shuō)的形式出現(xiàn)，講我一個(gè)中國(guó)人坐航天飛機(jī)到了火星。于是，我認(rèn)識(shí)了這個(gè)星球上最糟糕的一個(gè)國(guó)家的人——貓城人。這個(gè)國(guó)家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語(yǔ)用在這個(gè)國(guó)家上都不為過(guò)。他們不勞動(dòng)，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國(guó)人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個(gè)國(guó)家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國(guó)魂”(貓城的錢(qián))，為此不惜隨意殺人。這個(gè)國(guó)家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個(gè)國(guó)家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點(diǎn)錢(qián)的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣(mài)給外國(guó)人來(lái)?yè)Q取外國(guó)人的東西和“迷葉”。只要與外國(guó)人打起仗來(lái)就作鳥(niǎo)獸散。
聽(tīng)到我上面的描述，您想想像不像那個(gè)時(shí)候的中國(guó)?而且，從某種意義上上來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)揭露了中國(guó)人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼?xiě)了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國(guó)界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長(zhǎng)征描寫(xiě)成是逃跑和向外國(guó)人投降，這是不對(duì)的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因?yàn)榻嗫戳诉@本書(shū)很不滿意。江青看了這本書(shū)后，大怒：這簡(jiǎn)直是在污蔑中國(guó)，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時(shí)，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從不給死去的人，無(wú)論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無(wú)愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來(lái)沒(méi)有出過(guò)單行本，收在《老舍文集》中。
第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時(shí)，在被貓城滅國(guó)的慘況深深震撼的同時(shí)，也只約莫感覺(jué)老舍的政治感悟水平不如他的文學(xué)水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來(lái)。
經(jīng)常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發(fā)行過(guò)的現(xiàn)狀。作為文字地方性極強(qiáng)的少數(shù)民族作家，我覺(jué)得他應(yīng)該跟如今的香港歌手__，talkshow高手林海峰相仿，也許不能得到全國(guó)讀者的喜歡，但應(yīng)該在相應(yīng)語(yǔ)言區(qū)域，會(huì)得到不少群眾的認(rèn)同啊?？墒菉W運(yùn)會(huì)閉幕的當(dāng)天，也竟是老舍先生的忌日，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)各處，也沒(méi)見(jiàn)有多少相關(guān)的報(bào)道。其實(shí)光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗?fàn)?，都不足以讓作者被如此冷待?；蛘哒f(shuō)作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過(guò)牛棚生涯，改革開(kāi)放后依舊風(fēng)光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來(lái)只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。
《貓城記》無(wú)意中說(shuō)中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時(shí)代列為不朽之作。中學(xué)時(shí)候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來(lái)，作者體現(xiàn)出來(lái)的區(qū)域性和時(shí)代性，更值得人們注意留神。由此看來(lái)善寫(xiě)湘西文化的沈從文，善寫(xiě)北京文化的老舍，自是比五四時(shí)期的許多革命作家更是雋永一些咯。
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱得上異類的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí)，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛(ài)。有消息說(shuō)，在1968年，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開(kāi)篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來(lái)到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國(guó)滅亡后半年，乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語(yǔ)言，進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無(wú)不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫(xiě)作之時(shí)，人類所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒(méi)有定論?？梢哉f(shuō)整篇小說(shuō)是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
寫(xiě)的真好啊!悲涼啊!雖然寫(xiě)的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書(shū)里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子，有_的影子。有日本人打中國(guó)的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長(zhǎng)沒(méi)有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒(méi)有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽(tīng)主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開(kāi)迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺(jué)好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢(qián)就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
作者和朋友坐飛機(jī)到了火星，飛機(jī)碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來(lái)。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識(shí)了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請(qǐng)作者為它守護(hù)迷林，因?yàn)榇笮J(rèn)為作者這個(gè)“外國(guó)人”(其實(shí)是外星人)就是迷林的守護(hù)神;大蝎的兒子小蝎去過(guò)外國(guó)，是個(gè)“新派”人物，有一些知識(shí)，看不慣貓人國(guó)里這些貓人的自私行為，卻又無(wú)法改變事實(shí)，只好無(wú)比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個(gè)妾，最喜歡說(shuō)的就是“不吃迷葉”，每天要說(shuō)百十遍：“公使太太，到過(guò)外國(guó)，我不吃迷葉!”“喂，外國(guó)人，你該交房租了，五十國(guó)魂(貓國(guó)的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時(shí)，由于貓人的軟弱無(wú)能和為自己著想，作者也見(jiàn)證了貓國(guó)的滅亡。
總體來(lái)說(shuō)，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時(shí)時(shí)刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價(jià)賣(mài)出;皇帝吃官員進(jìn)貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對(duì)不接觸。
我難以想象——這樣的國(guó)家是如何成立的?沒(méi)有規(guī)章制度，國(guó)內(nèi)到處亂成一團(tuán)糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來(lái)，我想通了，因?yàn)檫@個(gè)民族過(guò)于軟弱，過(guò)于自私，過(guò)于愚鈍。它們沒(méi)有文化，而皇上又過(guò)于“聰明”，人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無(wú)成。
貓國(guó)的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個(gè)世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，適者生存。
如果讓我說(shuō)對(duì)我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊！可是我沒(méi)留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個(gè)身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點(diǎn)品味！我也想說(shuō)列夫·托爾斯泰，我也想說(shuō)馬爾克斯，我也想說(shuō)卡爾維諾，我也想說(shuō)米蘭·昆德拉，但是拿望遠(yuǎn)鏡看看這幾塊料，都排到門(mén)外面去了，真是不好意思找他們來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面。
我一點(diǎn)都不為我的趣味而自豪！
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說(shuō)我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過(guò)很多老舍！忘了誰(shuí)說(shuō)的，說(shuō)錢(qián)鍾書(shū)是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹(shù)理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點(diǎn)，也不過(guò)是耍嘴皮子掉書(shū)袋，我喜歡；市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默！農(nóng)民的幽默我體會(huì)的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點(diǎn)別的，也不專為弘揚(yáng)什么鞭撻什么，先幽一默再說(shuō)。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有。如果老舍只會(huì)幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩?、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開(kāi)玩笑他不干。一門(mén)心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒(méi)想救他們于水火，而是想讓他們?cè)谒鹄锩婧蹨I笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒(méi)有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒(méi)責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒(méi)治；魯迅先生，您批評(píng)我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說(shuō)自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺；另一方面是對(duì)革命對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)比較“落后”，對(duì)國(guó)民性只有批判沒(méi)有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見(jiàn)太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說(shuō)一直不被推薦。除非對(duì)老舍有特殊興趣的人，一般不會(huì)注意這本書(shū)。
《貓城記》是一個(gè)直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國(guó)的所見(jiàn)所聞。不知道這是不是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。在《我怎樣寫(xiě)〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫(xiě)《世界大戰(zhàn)》那個(gè)威爾斯；倘是，老舍是看過(guò)科幻小說(shuō)的?！敦埑怯洝房苹檬翘摚涤魇菍?shí)，反映的還是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的生態(tài)。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說(shuō)把國(guó)民性放大了，像一幅漫畫(huà)，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼；他寫(xiě)的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒(méi)有什么“思想上的”“深度”。
這部小說(shuō)老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無(wú)深度，小說(shuō)的可讀性就低了。這本書(shū)我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因?yàn)檫@本書(shū)讓我們知道，在上個(gè)世紀(jì)中葉，就有人這樣寫(xiě)文章。1930年代的人中國(guó)人，也不都是悶子。
《貓城記》的作者老舍是當(dāng)代有名的大文豪，在小學(xué)我們學(xué)過(guò)他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無(wú)意看到了這位大文豪另一個(gè)作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開(kāi)往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來(lái)，但卻到了一個(gè)奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個(gè)城市在歷史上駐足了兩萬(wàn)多年，他們很久以前和外國(guó)打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時(shí)間，他們互相殘殺，忘記了應(yīng)該保衛(wèi)自己的國(guó)家，而起了內(nèi)訌，導(dǎo)致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見(jiàn)了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭(zhēng)，使貓城這座擁有兩萬(wàn)多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險(xiǎn)，不可思議的國(guó)度的消失，其實(shí)這卻是老舍本人當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)。作者通過(guò)這篇文章反映了舊社會(huì)人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時(shí)也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)政府的無(wú)能與腐敗，而這我想也是老舍因無(wú)法改變這一切，無(wú)法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負(fù)，而且并因?yàn)椤啊钡钠群Χ逗拥脑颉?/p>
其實(shí)貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會(huì)卻又是另一番景象，我覺(jué)得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開(kāi)關(guān)系的我相信在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
聊齋志異讀后心得感悟篇四
“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖?！薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫(xiě)作，他不只作出了眾人無(wú)沒(méi)有為之贊賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍然沒(méi)有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學(xué)到良多。
初看《聊齋志異》，百思不解：是非常出色，可咱們?yōu)楹我x呢？厥后，經(jīng)過(guò)理解我曉得了這本書(shū)的`可學(xué)的地方正在于它的言語(yǔ)。傳聞《聊齋志異》古文中的非常精簡(jiǎn)，一但刪失落一個(gè)字，句意就會(huì)改動(dòng)。我不由贊賞起作者的文筆盡妙，固然精簡(jiǎn)，也沒(méi)有短少活潑的描述。
我還從這本書(shū)中看到了現(xiàn)代社會(huì)，看到了人們的思惟。比方無(wú)疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫(xiě)“故意為善，雖善沒(méi)有賞；無(wú)意作歹，雖惡沒(méi)有罰”，可了解為現(xiàn)代社會(huì)所推許的，但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會(huì)。
而張秀才送他的詩(shī)中”有花有酒春常正在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”更是作者經(jīng)過(guò)寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒(méi)有如說(shuō)，蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里，這類寫(xiě)作才是表達(dá)他心坎的最佳辦法。這篇之以是當(dāng)之有愧位置居第一篇，一句話能闡明事理：“一部書(shū)多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見(jiàn)矣。
聊齋志異讀后心得感悟篇五
人是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。
活著，是一個(gè)很有內(nèi)涵的詞語(yǔ)。如果你問(wèn)我是怎么理解?在沒(méi)有看余華寫(xiě)的《活著》這本書(shū)前，我對(duì)“活著”，只是很單純的理解為父母給我生命，讓我來(lái)到這個(gè)世界上好好生活好好認(rèn)識(shí)世界，這就是我對(duì)活著的理解。
看完余華的《活著》，我有太多的感嘆太多的感概，但是又覺(jué)得很難去說(shuō)，很難去表達(dá)。關(guān)于“活著”的話題?；蛟S你會(huì)覺(jué)得“活著”這個(gè)話題很廣泛，很?chē)?yán)肅，談起來(lái)會(huì)覺(jué)得有壓抑感。余華的《活著》這本書(shū)，其實(shí)就是教你如何對(duì)生加以崇敬，如何對(duì)死敬而遠(yuǎn)之，如何去理解活著的意義。
首先，我來(lái)簡(jiǎn)短介紹一下故事中給我留下深刻印象事件?！痘钪愤@本書(shū)，主要是講述了主人公“福貴”由社會(huì)上的闊少爺變成了什么都沒(méi)有的佃農(nóng)的人生經(jīng)歷，由“福貴”少年無(wú)知到迷?；钪?，然后是無(wú)視自己妻子的艱辛，無(wú)視自己父母對(duì)自己的關(guān)心與關(guān)愛(ài)，無(wú)視親人們對(duì)自己的愛(ài)，也無(wú)視了自己對(duì)妻子對(duì)父母?jìng)兊呢?zé)任。完全沒(méi)有盡到一個(gè)丈夫應(yīng)該有的責(zé)任，也沒(méi)有盡到孝敬自己父母，關(guān)心父母，愛(ài)護(hù)父母的責(zé)任。繼續(xù)往下看，故事開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，主人公“福貴”從一開(kāi)始無(wú)所事事的“闊少爺”慢慢轉(zhuǎn)變成家里最重要的“頂梁柱”?？吹竭@個(gè)轉(zhuǎn)變，我開(kāi)始對(duì)故事里主人公“福貴”的形象慢慢開(kāi)始有了改變。
我印象最深的是，父親的死把“福貴”從生活中喚醒了。讓他意識(shí)到自己沒(méi)有了依靠，促使他要開(kāi)始為謀求生而開(kāi)始努力了。然后就是，父親逝世之后，母親也永遠(yuǎn)離開(kāi)了他，對(duì)于母親的逝世，“福貴”對(duì)自己有深深的自責(zé)，一下子失去了父母讓“福貴”體會(huì)到了悲傷與傷痛。養(yǎng)育了自己的父母紛紛離開(kāi)，自己都還沒(méi)有好好地去孝敬父母，去關(guān)心父母，父母就已經(jīng)離開(kāi)自己。當(dāng)“福貴”還沉浸在父母都逝世的憂傷里，一切都是那么的平靜。這時(shí)候傳來(lái)了自己兒子“有慶”死亡的消息，再一次給“福貴”帶來(lái)了沉重的打擊，看到這里，我感慨了一下，“福貴”是個(gè)很不幸的人，面對(duì)父母逝世之后，又要面對(duì)自己兒子死亡的消息，再次給這個(gè)家庭帶來(lái)了沉重的打擊。
當(dāng)時(shí)，看到這一幕幕都覺(jué)得很傷感。主人公“福貴”的人生是很不幸的，活著對(duì)于“福貴”來(lái)說(shuō)或許是件很痛苦的事情，面對(duì)親人一個(gè)個(gè)的離開(kāi)。想起自己，真的很幸福，因?yàn)槲疫€活著。活著不再是一件簡(jiǎn)單的事情，可以這樣說(shuō)，讀完了余華的《活著》我感受到了一種精神，感受到了一股正能量?！案ＹF身邊”身邊的親人一個(gè)個(gè)的離開(kāi)，一個(gè)一個(gè)的遠(yuǎn)去，主人公“福貴”仍然還很堅(jiān)強(qiáng)好很樂(lè)觀地活著，盡管他失去了情人之后，走的那段路很平庸，很艱辛。親人們的離去，固然會(huì)對(duì)“福貴”是一種打擊，但是重要的是還要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的活著，我們活著并不是為為了別人，而是為了自己自己。
《活著》這本書(shū)故事很簡(jiǎn)單同時(shí)也給人留下深刻的印象，主人公“福貴”一生的坎坷經(jīng)歷，還有他從一個(gè)無(wú)所事事的闊少爺變成家里的頂梁柱，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，帶給我很多感慨。同時(shí)，書(shū)里有很多話都引人深思，讓我們對(duì)活著這個(gè)簡(jiǎn)單任由內(nèi)涵的有了更深一層的了解。每個(gè)人的人生都是很漫長(zhǎng)的，同時(shí)也很艱辛，也很坎坷。漫長(zhǎng)的人生會(huì)遇到什么人會(huì)遇到什么事情，你是完全不能預(yù)測(cè)到的。但是能活著就是好的，活著需要有勇氣，是勇氣讓我們可以勇敢面對(duì)所有的困難，所有的艱辛，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，自己是幸運(yùn)的，和主人公“福貴”相比起來(lái)，我們還要告訴自己，要好好的活著，珍惜自己的生命，好好珍惜父母帶給我們的生命，我們的生命是屬于父母的，我們沒(méi)有放棄生命的權(quán)力。所以我們要好好活著，為了活著而活著。
歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，就算骨子里是個(gè)跳梁小丑也能拿個(gè)粉墨登場(chǎng)。余華先生的《活著》揭開(kāi)了歷史的面紗，讓我們看到了他不為人知?dú)埧崆覠o(wú)奈的一面。沉重讓人覺(jué)得痛，痛過(guò)之后卻發(fā)現(xiàn)這不是一場(chǎng)夢(mèng)。
“福貴”從天而降，幸運(yùn)女神眷顧了他生命之初。“福貴”在當(dāng)時(shí)可是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的富二代，家擁百畝良田，尚有父母健在，還有美麗溫柔的妻子作伴，想那人生巔峰也不過(guò)如此?？上В咸旖o他的終究是要還的。賭場(chǎng)一敗，敗的不僅僅是運(yùn)氣，敗的是祖上基業(yè)，敗的是上天賜給自己的福和貴。自己所擁有的一切財(cái)富轉(zhuǎn)瞬間化為烏有，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得他難逃一頓毒打，來(lái)解我們心中對(duì)他不成器的痛恨?？墒亲髡咴诖颂巺s表現(xiàn)得相當(dāng)冷靜，僅僅是寫(xiě)福貴頭腦發(fā)昏，母親哭成淚人，父親氣得臥床。一切似乎很平靜，未有大動(dòng)干戈。這或許是作者故意淡化這一場(chǎng)悲劇，因?yàn)檫@場(chǎng)悲劇是必然的，當(dāng)然也為之后更大的悲劇做了鋪墊。從此福貴不再“福貴”，有人說(shuō)財(cái)富皆為空，人世間最痛的莫過(guò)于親人的離去，然而福貴先失去財(cái)富，隨后親眼目睹一個(gè)個(gè)親人的離去，他最終失去了一切，唯一沒(méi)有失去的恰恰是他的名字—福貴，多么諷刺。
悲劇都有起源，福貴的悲劇正是他自己。曾今他揮霍無(wú)度，目中無(wú)人，沉迷賭博，他忽視了親人。隨著他賠掉家產(chǎn)，親人的逝去，他才明白自己曾今的“福貴”是有多么可貴，只是這明白的代價(jià)對(duì)他來(lái)說(shuō)太過(guò)沉重，太過(guò)殘忍。在這里我并不想細(xì)說(shuō)書(shū)中那一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體的死去。因?yàn)樵谧x到友慶去世時(shí)，我?guī)缀跏潜罎⒌?。悲劇并不?huì)因你的卑微可憐而對(duì)你高抬貴手。
多年以后，在一個(gè)爛漫的黃昏，有一個(gè)名叫福貴的老人，依靠在一個(gè)叫名叫福貴的老牛上，夕陽(yáng)的余輝觸摸著他們布滿褶子的臉龐，微風(fēng)拂過(guò)，大地張開(kāi)了他結(jié)實(shí)的胸膛擁抱著整個(gè)世界。老人跟著陌生人聊著從前，老人回首望去，全是自己二十歲的影子：騎著長(zhǎng)工奔跑在屬于自己的土地上，在自家的大宅中與家珍嬉戲打鬧，與自己年邁的父母親吵著嘴……說(shuō)到這，老人眼角似乎有淚水劃過(guò)，但老人并未顯得太過(guò)悲傷，只是無(wú)限傷感。是啊，父親母親、家珍、鳳翔、有慶、苦根，他們都走了……命運(yùn)和他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，這個(gè)玩笑把福貴弄得遍體鱗傷，但也只有他還活著，哦，對(duì)了，還有他的老牛。
倘若不是權(quán)貴欺壓，有慶又怎么會(huì)抽血抽到干而死呢?社會(huì)吃人!時(shí)代吃人!人吃人!但是，福貴還活著，就像書(shū)中所說(shuō)，他為活著本身而活著。神州大地上人類的生命仍在延續(xù)，雖然步履維艱，但他們卻始終前進(jìn)著，因?yàn)槿祟惐旧?，生生不息，繁榮昌盛。
寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，距離讀完《活著》已經(jīng)過(guò)了一年多，可是我寫(xiě)到有慶，腦海中還是他可愛(ài)天真的樣子，直到被拉去抽血抽到生命的終結(jié)時(shí)，我分明看到他紅撲撲的臉蛋慢慢的沒(méi)有了血色，不安分的雙手漸漸沒(méi)了動(dòng)作……我同情他們，他們都是活在歷史悲劇的舞臺(tái)上的鮮活個(gè)體，其中包括了福貴，雖然他是最不該原諒的，不該被同情的悲劇之源。他本軟弱，但他從敗光家財(cái)之后，卻一夜之間變得堅(jiān)韌起來(lái)，他懂得了什么是責(zé)任。曾今的浪子做夢(mèng)也不會(huì)想到自己會(huì)淪落到面朝黃土背朝天的地步。浪子回頭金不換，那股中國(guó)幾千年農(nóng)民的頑強(qiáng)生命力在他身上迸發(fā)出來(lái)。只是此時(shí)的蛻變并不能改變悲劇，為此我同情福貴，我同情他面對(duì)悲劇的無(wú)能為力。
時(shí)代風(fēng)云變幻，社會(huì)也幾經(jīng)重構(gòu)，永恒不變的是那孕育生命的土地，以及在土地上努力活著的人們。
可人總要生存，我們還是會(huì)選擇活著。
福貴，我想如你一般地在暮暮之年守著時(shí)光的盡頭安靜地盼顧往昔，我希望那時(shí)的我已勘破無(wú)常、平淡地死去——經(jīng)不起太多磨礪的苦短一生終會(huì)走到盡頭，活著便是生命之神真摯的饋贈(zèng)，而我曾擁有過(guò)。如你一般地記得，我，曾是少年。
在這之前，福貴，我希望你能陪我活著，用活著去領(lǐng)悟人生。無(wú)常，如常。
“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給與我們的無(wú)聊和平庸，幸福和苦難?！?/p>
雖然不知前路如何，一直走下去卻是我們必然的選擇，有時(shí)作出選擇就意味著勝利?？v然要擔(dān)當(dāng)眾多難以承受的苦難，但是依然要堅(jiān)韌頑強(qiáng)。就像是福貴，盡管風(fēng)雨飄搖，但他從未倒下，帶著已被時(shí)間沖刷成黑白色的回憶，牽著那條新買(mǎi)的老黃牛，仍能從容的漫步與夕陽(yáng)下，淡然地講述過(guò)往。我想，這應(yīng)當(dāng)便是堅(jiān)持的結(jié)局，生命的力量吧。
讀這樣的文字，讓我們感覺(jué)到文字的樂(lè)趣，讓我們知道自己當(dāng)下的生存狀態(tài)如何，讓我們知道活著的真正意義，讓我們清楚自己未來(lái)該如何調(diào)整重新出發(fā)!全文回味悠長(zhǎng)，好似品茶一般，也許這正是小說(shuō)吸引我的原因吧。
讀完余華的《活著》后我突然醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的!人到底為了什么而活著?讓我們沿著歷史的足跡細(xì)細(xì)品悟，且行且珍惜!
聊齋志異讀后心得感悟篇六
說(shuō)起《貓城記》100個(gè)中國(guó)人里面可能有99個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本小說(shuō)的，要提起老舍先生，我想恐怕100個(gè)中國(guó)人里面可能只有一個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他老人家的名字吧!而在國(guó)外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥.》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因?yàn)椤敦埑怯洝穾缀跄昧酥Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(我說(shuō)幾乎，是因?yàn)樗呀?jīng)拿了第一，但是因?yàn)樗詺⒘恕?。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)很不國(guó)際化的獎(jiǎng)，我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵u(píng)獎(jiǎng)的大師們都是不懂中文的，而中文的小說(shuō)被翻譯到外國(guó)而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個(gè)例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國(guó)文字(其中就有瑞典文版)，并且在各國(guó)都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說(shuō)中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬(wàn)冊(cè)。
《貓城記》是以一個(gè)科幻小說(shuō)的形式出現(xiàn)，講我一個(gè)中國(guó)人坐航天飛機(jī)到了火星。于是，我認(rèn)識(shí)了這個(gè)星球上最糟糕的一個(gè)國(guó)家的人——貓城人。這個(gè)國(guó)家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語(yǔ)用在這個(gè)國(guó)家上都不為過(guò)。他們不勞動(dòng)，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國(guó)人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”。
這個(gè)國(guó)家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國(guó)魂”(貓城的錢(qián))，為此不惜隨意殺人。這個(gè)國(guó)家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個(gè)國(guó)家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點(diǎn)錢(qián)的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣(mài)給外國(guó)人來(lái)?yè)Q取外國(guó)人的東西和“迷葉”。只要與外國(guó)人打起仗來(lái)就作鳥(niǎo)獸散。
聽(tīng)到我上面的描述，您想想像不像那個(gè)時(shí)候的中國(guó)?而且，從某種意義上上來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)揭露了中國(guó)人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼?xiě)了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國(guó)界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長(zhǎng)征描寫(xiě)成是逃跑和向外國(guó)人投降，這是不對(duì)的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因?yàn)榻嗫戳诉@本書(shū)很不滿意。江青看了這本書(shū)后，大怒:這簡(jiǎn)直是在污蔑中國(guó)，批判!
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時(shí)，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從不給死去的人，無(wú)論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無(wú)愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種.種原因，《貓城記》后來(lái)沒(méi)有出過(guò)單行本，收在《老舍文集》中。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅(jiān)守的被動(dòng)搖，吸收的不能補(bǔ)足，便感到無(wú)邊的空虛。我不敢安慰自己說(shuō)小桶的水倒入大桶，達(dá)了一個(gè)新的境界，這種空虛自然會(huì)有，而且是暫時(shí)的。這些關(guān)于透支未來(lái)的計(jì)劃，我愈發(fā)感覺(jué)他的可怕和難以承受。
讀過(guò)《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫(xiě)讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫(xiě)出，因?yàn)橐苫筇?，若我不能找出思考的切入點(diǎn)，是沒(méi)有言語(yǔ)的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過(guò)于繁雜，無(wú)用的道理只能培養(yǎng)無(wú)用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡(jiǎn)單的歸類，說(shuō)這是生機(jī)所迫，那是遭遇可憐?？傆X(jué)得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點(diǎn)責(zé)任。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅(jiān)守的被動(dòng)搖，吸收的不能補(bǔ)足，便感到無(wú)邊的空虛。我不敢安慰自己說(shuō)小桶的水倒入大桶，達(dá)了一個(gè)新的境界，這種空虛自然會(huì)有，而且是暫時(shí)的。這些關(guān)于透支未來(lái)的計(jì)劃，我愈發(fā)感覺(jué)他的可怕和難以承受。
讀過(guò)《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫(xiě)讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫(xiě)出，因?yàn)橐苫筇啵粑也荒苷页鏊伎嫉那腥朦c(diǎn)，是沒(méi)有言語(yǔ)的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過(guò)于繁雜，無(wú)用的道理只能培養(yǎng)無(wú)用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡(jiǎn)單的歸類，說(shuō)這是生機(jī)所迫，那是遭遇可憐?？傆X(jué)得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點(diǎn)責(zé)任。
我覺(jué)得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書(shū)正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對(duì)自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時(shí)候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就是機(jī)械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類似語(yǔ)言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語(yǔ)言，所以，在重復(fù)機(jī)械的思考中，或許，我學(xué)會(huì)了某種空中樓閣般的語(yǔ)言。
讀完老舍先生的《貓城記》后，又查找翻閱了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，作品背景是在中國(guó)發(fā)生九一八事件之后，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治正值黑暗不堪、時(shí)局混亂的時(shí)期。
這部作品可謂是從自序開(kāi)始就充滿著濃濃的諷刺氣息。他這么說(shuō)道：“《貓城記》是個(gè)噩夢(mèng)，為什么寫(xiě)它?最大的原因：吃多了。”老舍先生對(duì)自己進(jìn)行了一個(gè)大大的諷刺，因?yàn)槌燥枔蔚膶?xiě)了它。當(dāng)然我們都知道并非如此，通過(guò)反諷，來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和悲痛。借描寫(xiě)火星貓人民族的衰亡，影射舊中國(guó)政府的腐敗無(wú)能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。
對(duì)于貓城真正的的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，老舍先生自己這樣說(shuō)過(guò)：“我之所以揭露他們(貓人)的壞處，原是由于愛(ài)他們，也是無(wú)可否認(rèn)的。我愛(ài)他們，慚愧!我到底只能諷刺他們了。”可見(jiàn)老舍先生的一片憂國(guó)憂民之心。
如果讓我說(shuō)對(duì)我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊!可是我沒(méi)留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個(gè)身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點(diǎn)品味!我也想說(shuō)列夫·托爾斯泰，我也想說(shuō)馬爾克斯，我也想說(shuō)卡爾維諾，我也想說(shuō)米蘭·昆德拉，但是拿望遠(yuǎn)鏡看看這幾塊料，都排到門(mén)外面去了，真是不好意思找他們來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面。
我一點(diǎn)都不為我的趣味而自豪!
魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現(xiàn)代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說(shuō)我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過(guò)很多老舍!忘了誰(shuí)說(shuō)的，說(shuō)錢(qián)鍾書(shū)是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹(shù)理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點(diǎn)，也不過(guò)是耍嘴皮子掉書(shū)袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農(nóng)民的幽默我體會(huì)的比較差，還是短練呵。
老舍茲一打算幽默，就不帶點(diǎn)別的，也不專為弘揚(yáng)什么鞭撻什么，先幽一默再說(shuō)。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有。如果老舍只會(huì)幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重?！端氖劳谩?、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開(kāi)玩笑他不干。一門(mén)心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒(méi)想救他們于水火，而是想讓他們?cè)谒鹄锩婧蹨I笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒(méi)有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒(méi)責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒(méi)治;魯迅先生，您批評(píng)我吧。
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說(shuō)自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對(duì)革命對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)比較“落后”，對(duì)國(guó)民性只有批判沒(méi)有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見(jiàn)太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說(shuō)一直不被推薦。除非對(duì)老舍有特殊興趣的人，一般不會(huì)注意這本書(shū)。
《貓城記》是一個(gè)直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國(guó)的所見(jiàn)所聞。不知道這是不是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。在《我怎樣寫(xiě)〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫(xiě)《世界大戰(zhàn)》那個(gè)威爾斯;倘是，老舍是看過(guò)科幻小說(shuō)的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實(shí)，反映的還是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的生態(tài)。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說(shuō)把國(guó)民性放大了，像一幅漫畫(huà)，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫(xiě)的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒(méi)有什么“思想上的”“深度”。
這部小說(shuō)老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無(wú)深度，小說(shuō)的可讀性就低了。這本書(shū)我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因?yàn)檫@本書(shū)讓我們知道，在上個(gè)世紀(jì)中葉，就有人這樣寫(xiě)文章。1930年代的人中國(guó)人，也不都是悶子。
聊齋志異讀后心得感悟篇七
今天，我來(lái)到圖書(shū)館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來(lái)如饑似渴地讀著。
這是一本著名的小學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀，里面每個(gè)故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的.人卻貪圖錢(qián)財(cái)，最后死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個(gè)窮書(shū)生裝成一個(gè)秀才，去騙一個(gè)道士，這天，他吞吞吐吐地對(duì)道士說(shuō)：“我想求你幫我變些錢(qián)。”道士一聽(tīng)，笑瞇瞇地說(shuō)：“好啊！”他把長(zhǎng)袖一揮，錢(qián)便像雨一樣掉了下來(lái)，一直沒(méi)過(guò)了他的眼睛，直到把他的砸死。這時(shí)，道士才臉色一變，生氣地說(shuō)：“我本以為你是個(gè)君子，沒(méi)想到你是一個(gè)小人?！?/p>
這本書(shū)能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老，最后，我送大家一句話：讀書(shū)，給人以光彩，給你以樂(lè)趣，給人以才干。
聊齋志異讀后心得感悟篇八
小時(shí)候總把《聊齋》定義為鬼故事 ，對(duì)它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過(guò)電影《畫(huà)皮》后，更是因電影特效而對(duì)一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來(lái)，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開(kāi)了《聊齋》光滑的書(shū)頁(yè)，仿佛用盡力氣打開(kāi)了那一扇秘境的大門(mén)。
神游于這個(gè)充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對(duì)生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團(tuán)圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國(guó)古代最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢(mèng)》承擔(dān)了相同的責(zé)任，細(xì)細(xì)品讀每一個(gè)環(huán)節(jié)，我仿佛看見(jiàn)了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險(xiǎn)不公?？僧?dāng)目光掠過(guò)那一個(gè)個(gè)性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽(tīng)見(jiàn)了對(duì)真摯情感不加掩飾的贊美，對(duì)道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國(guó)持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典的形象，可每個(gè)人物都有鮮明的特點(diǎn)。每位女子都有相同的美貌，同時(shí)又有不同的個(gè)性，剛強(qiáng)如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細(xì)致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個(gè)人物都是那樣的獨(dú)一無(wú)二，可見(jiàn)作者對(duì)人事的觀察之深刻，若無(wú)多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來(lái)，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠(chéng)摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨(dú)特的方式警醒后世，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了，像是清風(fēng)，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過(guò)去千萬(wàn)年，我相信，依然會(huì)有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。
聊齋志異讀后心得感悟篇九
今年暑假里，爸爸給我買(mǎi)了厚厚的一本《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
《聊齋志異》講的是天上人間，域內(nèi)海外，官場(chǎng)民間的怪談異事，山川草木，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，精靈鬼怪，荒誕奇幻的故事!
其中給我印象最深刻的故事是《妖術(shù)》，說(shuō)的是明末時(shí)，有一個(gè)姓于的人力氣很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他聽(tīng)別人說(shuō)有個(gè)算命先生非常靈驗(yàn)，于生就找到了他，算命的沒(méi)說(shuō)仆人，卻說(shuō)于生過(guò)三天就會(huì)死，叫于生拿十兩銀子出來(lái)替他做法消災(zāi)，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看書(shū)，突然窗外草叢發(fā)出“沙沙”的聲音，跳出來(lái)一個(gè)小紙人，落到了地上變高了，想來(lái)殺于生，于生拿起了大刀向紙人砍去……然后又分別來(lái)了泥人和木偶，于生分別將他們擊敗，細(xì)細(xì)一想，這是算命先生變出來(lái)的!第二天，于生就報(bào)了官，經(jīng)過(guò)兩次抓捕，終于把那個(gè)算命先生捉住了，這就是惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的道理，算命先生因?yàn)橐嶅X(qián)，讓別人相信他的法術(shù)很靈，就變怪物來(lái)害人，結(jié)果被抓住入了大牢，這樣的人就是活該，這是他們應(yīng)有的懲罰，為了自己的利益去傷害別人。
這本書(shū)雖然寫(xiě)的是妖魔鬼怪的故事，但并不恐怖，只是強(qiáng)烈的反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，推薦大家也去讀讀這本名著!
聊齋志異讀后心得感悟篇十
濃密的烏云遮蔽了本該湛藍(lán)的天空，它囂張的認(rèn)為黑暗可以埋沒(méi)一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無(wú)法吞噬掉太陽(yáng)的光芒。因?yàn)橹灰幸唤z縫隙，太陽(yáng)便撒下陽(yáng)光，播下溫暖，種下希望。
這是一個(gè)活在黑暗中的不倒翁，給他一個(gè)支撐點(diǎn)，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒(méi)有等來(lái)幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯(cuò)過(guò)，不過(guò)說(shuō)辭。這個(gè)故事，是一場(chǎng)沒(méi)有方向的悲劇，無(wú)法摸索它的軌跡，這也是生活，無(wú)法預(yù)知下一秒究竟會(huì)怎樣，生命的悲情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演著。
福貴，一個(gè)地主家的少爺，年輕時(shí)和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過(guò)上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因?yàn)樨毨?，進(jìn)城給母親找醫(yī)生之時(shí)又被國(guó)民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時(shí)他面對(duì)的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛(ài)的小兒子讓他得到了慰藉。后來(lái)小兒子有慶被迫獻(xiàn)血，失血過(guò)多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了歪脖子的二喜。當(dāng)福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時(shí)候，鳳霞卻在生孩子的時(shí)候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時(shí)候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因?yàn)槌粤颂喽棺?，滑稽的被撐死了?？傊ＹF身邊的人都因各種原因離開(kāi)了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來(lái)，溫柔含蓄的說(shuō)著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。濃密的烏云遮蔽了本該湛藍(lán)的天空，它囂張的認(rèn)為黑暗可以埋沒(méi)一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無(wú)法吞噬掉太陽(yáng)的光芒。因?yàn)橹灰幸唤z縫隙，太陽(yáng)便撒下陽(yáng)光，播下溫暖，種下希望。
這是一個(gè)活在黑暗中的不倒翁，給他一個(gè)支撐點(diǎn)，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒(méi)有等來(lái)幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯(cuò)過(guò)，不過(guò)說(shuō)辭。這個(gè)故事，是一場(chǎng)沒(méi)有方向的悲劇，無(wú)法摸索它的軌跡，這也是生活，無(wú)法預(yù)知下一秒究竟會(huì)怎樣，生命的悲情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演著。
福貴，一個(gè)地主家的少爺，年輕時(shí)和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過(guò)上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因?yàn)樨毨?，進(jìn)城給母親找醫(yī)生之時(shí)又被國(guó)民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時(shí)他面對(duì)的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛(ài)的小兒子讓他得到了慰藉。后來(lái)小兒子有慶被迫獻(xiàn)血，失血過(guò)多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了歪脖子的二喜。當(dāng)福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時(shí)候，鳳霞卻在生孩子的時(shí)候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時(shí)候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因?yàn)槌粤颂喽棺?，滑稽的被撐死了?？傊ＹF身邊的人都因各種原因離開(kāi)了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來(lái)，溫柔含蓄的說(shuō)著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。
讀完之后，很同情福貴，因?yàn)樗拇_很值得同情?？梢哉f(shuō)福貴的悲劇是自己的浪蕩和社會(huì)的動(dòng)蕩共同造成的。
首先福貴因?yàn)樽约菏荣€成性輸光了家產(chǎn)，才一夜之間從一個(gè)富家少爺變的一貧如洗，這是自作自受，福貴父親因此離世，這是福貴一手造成的，如若不是他輸光了家產(chǎn)，父親也不會(huì)變得整日悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡，更不會(huì)無(wú)故離世。
福貴的母親，是因?yàn)閲?guó)民黨的腐敗和霸道，也是因?yàn)楦ＹF的揮霍成癮。試想如果福貴沒(méi)有敗光家產(chǎn)，他們便可以找到最好的醫(yī)生，及時(shí)的給母親治病。另外，如果不是國(guó)民黨將福貴抓去做壯丁，福貴也能夠找到醫(yī)生給母親治病，這都說(shuō)不定，福禍問(wèn)題也先不做評(píng)價(jià)。
小兒子有慶從出生開(kāi)始就沒(méi)過(guò)上一天好日子，吃不飽穿不暖，還要忍受福貴的無(wú)故呵斥，是個(gè)苦命的孩子。最終又滑稽的死于抽血過(guò)多，這一切都來(lái)的太突然，太不講道理。不過(guò)這看似的偶然的背后其實(shí)也是一種必然，這是黑暗社會(huì)對(duì)窮苦人民無(wú)情的制裁?？梢哉f(shuō)，福貴和他的家庭沒(méi)有資格選擇什么，甚至是生存這種最基本的權(quán)利，都已經(jīng)成為了他們所不能擺布的。
女兒鳳霞真的很可憐，雖然生得一副好模樣，卻因?yàn)樯∽兂闪嗣@啞人，這的確讓人感到遺憾悲傷。因?yàn)榧揖池毨?，弟弟有慶要上學(xué)，福貴和家珍曾經(jīng)無(wú)奈的將她送給別人家收養(yǎng)，她經(jīng)歷了太多的曲折和磨難，不論是肉體上的還是精神上的，當(dāng)她好不容易找到屬于自己的幸福的時(shí)候，卻又在生孩子的時(shí)候死于大出血，甚至都沒(méi)有見(jiàn)兒子苦根一面，跌宕起伏的命運(yùn)，痛心疾首，讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑和苦悶。幸福成了悲劇短暫的陪襯，讓這出悲劇變得更加囂張，也更加失去了它原本在我心中的走向，讓人摸不著頭腦。
二喜，這個(gè)本來(lái)無(wú)辜的局外人強(qiáng)行入戲，他得到了自己的第一個(gè)孩子苦根，卻永遠(yuǎn)的失去了自己的第一個(gè)妻子鳳霞。有得有失的痛，讓二喜這個(gè)男子漢險(xiǎn)些崩潰，如果沒(méi)有這個(gè)孩子，估計(jì)二喜早就選擇了終結(jié)自己的生命。最終，二喜在工地被水泥板夾死了，在死的時(shí)候他腦子中還想著自己的孩子苦根，命運(yùn)留給他的念想的確少得可憐。總之一直對(duì)這個(gè)男人有期待，希望他能夠改變福貴家的命運(yùn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。不成想，他不但使悲劇升級(jí)，更成了這場(chǎng)悲劇的陪襯?？喔?，正如他的名字一樣，生出來(lái)就要過(guò)著沒(méi)有媽媽的日子，吃了多少苦就不用說(shuō)了。命運(yùn)又在此刻殘忍的和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，唯一的父親二喜不幸被水泥板夾死。當(dāng)我看到苦根對(duì)父親死訊的毫不在意的時(shí)候，我便更是心痛。是啊，一個(gè)小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那種莫名的悲傷，是一點(diǎn)一點(diǎn)滲入心中的，而苦根最終的死因居然是吃豆子撐死了，滑稽可笑的背后，是窮苦人民難以言表的痛。一起在期待，期待著鳳霞能夠過(guò)上幸福美滿的日子，不再受到任何傷害。期待著二喜通過(guò)自己的努力改變故事的走向，結(jié)束這場(chǎng)悲劇?？喔Πl(fā)展，長(zhǎng)大之后改變這個(gè)悲劇的家庭，卻也因此一直在失望。這種期待與失望的落差感，不斷刺痛內(nèi)心，因?yàn)椴蝗莺雎砸膊荒芎雎缘氖?，還有福貴。
此時(shí)，福貴身邊的所有親人都離他而去了。先不說(shuō)福貴是什么樣的心情，什么樣的境遇。發(fā)生的太多太雜，讓人沒(méi)有時(shí)間去屢清思路，因?yàn)橐磺卸歼^(guò)于連貫，不給人喘息的機(jī)會(huì)，我拼命地想看到轉(zhuǎn)機(jī)，卻發(fā)現(xiàn)各種悲劇接踵而至，無(wú)情的吞噬著這個(gè)曾經(jīng)的地主少爺，一點(diǎn)兒也不講人情味兒的滲入我們的內(nèi)心，直達(dá)那最柔弱的地方，輕聲低訴著什么叫做痛。其實(shí)也是，這場(chǎng)悲劇本身就沒(méi)有人情味兒，本身就是血腥殘忍的。
最痛的莫過(guò)于回憶，整理記憶的過(guò)程總是會(huì)讓人情不自禁的動(dòng)容。福貴這一生經(jīng)歷了太多。首先是敗光了家產(chǎn)，一夜之間變得一貧如洗，生他養(yǎng)他的父親也因此離世。試想這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的地主少爺，怎樣面對(duì)這個(gè)突如其來(lái)的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)殘酷的結(jié)果，會(huì)帶給他多少的苦痛，我想他當(dāng)時(shí)一定很難，很不容易的才撐了過(guò)來(lái)，不論當(dāng)下發(fā)生的一切是否是他造成的，他的日子卻是真實(shí)的生不如死。其次，他經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩，被國(guó)民黨抓過(guò)壯丁，雖然兩年沒(méi)有參加過(guò)一次真正的戰(zhàn)斗，卻也一直過(guò)著背井離鄉(xiāng)、心驚肉跳的生活，說(shuō)不定哪天就輪到他上前線，試想，這個(gè)地主家的少爺，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)憂患顧慮的人，就這么突然被帶上戰(zhàn)場(chǎng)，隨時(shí)可能面對(duì)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，隨時(shí)可能面對(duì)真正的死亡，他的心中又是怎樣的動(dòng)蕩，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，沒(méi)有親人，獨(dú)自面對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的生死選擇，心系母親的生死，這一切又是多么的不容易。終于，他被解放軍釋放，有機(jī)會(huì)回到家中與家人團(tuán)聚，迎接他的卻是母親死亡的消息以及女兒變成聾啞人的噩耗，后來(lái)又趕上了人民公社運(yùn)動(dòng)和文化大革命運(yùn)動(dòng)，不斷開(kāi)展的活動(dòng)更是給福貴一家?guī)?lái)了難以承受的壓力，而在這些苦難之間又不斷夾雜了親人的離世。
更加客觀存在的是，福貴經(jīng)歷的一切悲劇不曾間斷過(guò)，連貫的發(fā)生在福貴的身邊，讓他一次次面對(duì)生命中難以承受的重。悲劇和痛苦是不斷升級(jí)不斷加劇的，他“活著”就得不斷的迎接痛苦，然后一次次的挺過(guò)來(lái)，別無(wú)選擇，這就是唯一的選擇。
福貴這一生經(jīng)歷了太多的苦難，每一件都足以改變一個(gè)人的一生。但是在《活著》這部作品中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，其中不斷夾雜著小希望和小幸福，還有小幸運(yùn)。
首先，福貴出身好，畢竟他曾經(jīng)過(guò)上了風(fēng)光無(wú)限，不愁吃穿的日子，這也可以算他曾經(jīng)幸福過(guò)，至少有幸運(yùn)的因素在里面。
其次，就是文化大革命期間被槍斃的龍二。如果當(dāng)初福貴沒(méi)有輸光了家產(chǎn)，恐怕當(dāng)時(shí)被槍斃的就是他了，由此來(lái)看，富貴是幸運(yùn)的，他幸運(yùn)地避開(kāi)了這個(gè)敏感而有尖銳的社會(huì)問(wèn)題，僥幸撿了一條命。
還有他不離不棄的妻子家珍，不論貧富，不論福貴對(duì)她的態(tài)度，她都始終如一的用心照顧福貴，用心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)窮困破散的家庭，盡職盡責(zé)。
女兒鳳霞，雖然因?yàn)樯∽兂闪嗣@啞人，卻生得一副好模樣，更重要的是擁有一顆善良的內(nèi)心。在生活上，鳳霞很懂事，不叫苦不叫累，幫福貴分擔(dān)了很多壓力和煩惱。
小兒子有慶，雖然過(guò)程和結(jié)局都很悲慘。但他曾經(jīng)取得了跑步比賽的第一名，贏得了大家的一致認(rèn)可，乖巧懂事，可愛(ài)伶俐，讓福貴覺(jué)得很有面子，很驕傲，同時(shí)這也給予了福貴“活著”的希望。
二喜的出現(xiàn)，更是讓這個(gè)家變得更加完整，女兒鳳霞找到了歸宿，對(duì)于福貴夫婦來(lái)說(shuō)是一種放心和滿足，也是一種無(wú)法言說(shuō)的幸福，因?yàn)樗麄儾槐卦跒榕畠航K老之后的事?lián)摹?/p>
還有被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁的時(shí)候，由于種種原因，兩年沒(méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)參加真正的戰(zhàn)斗。帶著健康的身體回到家里，這本身就是值得慶幸的。
這部作品就是這樣，不斷地給人希望，又不斷地讓這些希望破滅。就是利用這種心理落差讓原本就很悲情的故事，一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕你內(nèi)心的安全感，直至你沉溺在他虛幻的故事中，再一把將你拉回現(xiàn)實(shí)，讓你從內(nèi)心深處感到痛，這便是殘忍的余華，他不留余地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是不留余地的。
聊齋志異讀后心得感悟篇十一
讀了“人為什么活著”這篇文章后感慨萬(wàn)分，一個(gè)人如何活著，這不是自己能決定的。我今年七十多歲了，幾十年前，我也曾希望平凡的生活著，想在事業(yè)上小有成就，想得到更多的知識(shí)，想和一個(gè)情投意合的人生活在一起，度過(guò)這一生，但這一切都是可望不可得的東西。
我是在北平長(zhǎng)大的，七七事變那年我正在北平的丞相胡同小學(xué)讀書(shū)。一七年，我在一個(gè)軍事院校當(dāng)政治教員，講歷史唯物主義課。當(dāng)時(shí)我二十多歲，一心就想多學(xué)些東西，想當(dāng)一名優(yōu)秀教師，每天晚睡早起，全部精力放這里讀書(shū)和備課上。經(jīng)人介紹，正和一個(gè)女孩子談戀愛(ài)，自己覺(jué)得生活很幸福。
我在工作中感到自己的知識(shí)很不夠用，想要求離職深造，得不到校方支持，就給當(dāng)時(shí)的解放軍總干部部部長(zhǎng)肖華寫(xiě)了一封信。這下子捅了馬蜂窩，不知肖部長(zhǎng)看沒(méi)看信，信被一位處長(zhǎng)批了回來(lái)，認(rèn)為我不安心工作，一心想個(gè)人成名成家屬于極端個(gè)人英雄主義，不符合集體英雄主義思想，應(yīng)于批判。校方取消了總政給我晉級(jí)的命令，并在政治系里組織了一個(gè)叫做反國(guó)民黨思想的批判會(huì)，我的日記被抄走了，我的名利主義思想受到嚴(yán)厲批評(píng)。
禍不單行，這年夏天，政治系討論三大主義(主觀主義、宗派主義、官僚主義)的根源是什么，多數(shù)人認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)思想，我認(rèn)為更重要的是人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)落后于客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，造成的認(rèn)識(shí)滯后，因此即使到了社會(huì)主義社會(huì)，三大主義也是很難避免的。因此我被扣上了一頂“攻擊社會(huì)主義社會(huì)產(chǎn)生三大主義”的帽子，作為右派言論被批判。開(kāi)始我不服，后來(lái)有一個(gè)支部委員的老教員背后告訴我：前兩天，彭德懷元帥來(lái)視察，看到了大字報(bào)?？戳速F士賢的大字報(bào)后問(wèn)，這是什么人，跟在后面的學(xué)校政委楊言說(shuō)，是一名戰(zhàn)術(shù)教員。彭德懷說(shuō)：這樣的糊涂人整他干什么，把大字報(bào)撤下來(lái)?？戳宋业拇笞謭?bào)后，彭德懷說(shuō)這是什么亂七八槽的，楊言政委匯報(bào)了我在八一雜志上寫(xiě)的文章后，彭德懷當(dāng)場(chǎng)表態(tài)：這樣的小知識(shí)分子，不知天高地厚，應(yīng)該整一整。我這時(shí)我才明白我的一輩子完了才知道這是我寫(xiě)了一篇反對(duì)學(xué)校機(jī)械地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的雜文惹的禍。
當(dāng)時(shí)步兵學(xué)校正在按照彭德懷元帥的指示“機(jī)械地學(xué)，靈活地用”大學(xué)蘇聯(lián)，學(xué)校有一名蘇聯(lián)中校顧問(wèn)，按照蘇聯(lián)顧問(wèn)的意見(jiàn)一切都照蘇軍的那一套搬。比如解放軍一慣是早上起床要穿好衣裳，然后出操。學(xué)校改成蘇軍的不穿衣裳，只穿背心褲衩出去跑步，跑步后到洗臉間，每人一個(gè)龍頭，用自來(lái)水沖洗，再回去穿衣。更改后許多學(xué)員感冒瀉肚。解放軍整理內(nèi)務(wù)是把被子白面朝外，疊成一個(gè)豆腐塊，學(xué)校改成按蘇軍的把被子鋪平，然后鋪上軍毯，保持床上舒平。由于學(xué)員每個(gè)人的被子長(zhǎng)短厚薄不一致，很難鋪平，于是就讓學(xué)員把被子都弄成一樣長(zhǎng)短厚薄。我覺(jué)得這樣學(xué)習(xí)蘇聯(lián)實(shí)在不必要，就寫(xiě)了一篇雜文投給了解放軍報(bào)。這篇雜文解放軍報(bào)并沒(méi)有刊登。
一六年的八九月份，我過(guò)去在一起的老同志石英見(jiàn)了我，把我叫到了他的屋內(nèi)，很?chē)?yán)肅地說(shuō)：你給八一雜志投稿了?八一雜志是軍內(nèi)營(yíng)以上黨員干部才可以看的刊物，我怎能向那里投稿。我說(shuō)沒(méi)有，石英拿出了一本一六年的八一雜志，翻開(kāi)后，前面是一篇評(píng)論學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的文章，第二篇就是我寫(xiě)的那篇學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的雜文，文前有編者按，我的雜文署名石家莊步兵學(xué)校政治系教員和我的真名實(shí)姓。我不知道投給解放軍報(bào)的雜文怎么會(huì)刊登到八一雜志上，而且暑上了我的單位職務(wù)和名姓。石英同志誠(chéng)懇地告訴我今后不要再寫(xiě)了，你已經(jīng)得罪了校領(lǐng)導(dǎo)。
明白了這是自己瞎寫(xiě)雜文遭到大人物的打擊報(bào)復(fù)之后，我承認(rèn)了錯(cuò)誤，此后不再開(kāi)我的批判會(huì)，讓我一個(gè)人在宿舍反省。直到一七年四月通知我，經(jīng)華北軍區(qū)黨委批準(zhǔn)，開(kāi)除我的軍籍，剝奪軍銜，降至地方二十四級(jí)，送河北干部建設(shè)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)考察。
打成了右派分子。一下子，幸福都沒(méi)了。對(duì)象吹了，我到天津附近的團(tuán)泊洼農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)考察了近四年，遭遇了普通人難以承受的磨練，學(xué)會(huì)了種水稻。一九六一年底，我被摘掉了右派帽子，流放到塞北的一個(gè)落后山區(qū)去收稅，每天步行幾十里路鉆山溝征屠宰稅，收副業(yè)稅，別人評(píng)先進(jìn)分子，我沒(méi)有資格，因?yàn)槲沂潜豢刂剖褂玫恼庇遗?。我鉆研稅法，鉆研會(huì)計(jì)知識(shí)，學(xué)習(xí)查帳技術(shù)，想在這一方面有一點(diǎn)成績(jī)，情況剛剛好了一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命又開(kāi)始了，無(wú)緣無(wú)故地我又成了沒(méi)有改造好的右派分子，開(kāi)除工職，強(qiáng)迫到農(nóng)村勞動(dòng)，接受貧下中農(nóng)再教育。要和社員一起靠工，別人一天十分，我只能掙八分，而十分才合兩角多錢(qián)。人口多的社員家到年末都家家虧口糧款，我更掙不出全家口糧。除了勞動(dòng)，還要接受批斗，因?yàn)槲沂俏孱惾?。那時(shí)我已經(jīng)和一個(gè)農(nóng)村戶口的妻子結(jié)了婚，并且有了幾個(gè)孩子。我一個(gè)人受氣，全家都受氣，孩子上學(xué)，被叫做狗崽子。妻子也是五類人家屬。在農(nóng)村呆了幾年，被抄了五次家。第一次是公社書(shū)記親自去的，大概是正式抄家，我的書(shū)籍都被抄走了，筆記本也全被拿走。有一本是我學(xué)習(xí)馬克思主義的筆記，包括抄寫(xiě)的毛主席在延安講的唯物論辯證法原稿(后來(lái)整理成實(shí)踐論、矛盾論出版)，我要求留下，公社書(shū)記說(shuō)要拿回去研究，以后就沒(méi)有了下文。據(jù)說(shuō)已經(jīng)用它生爐子引了火。后四次抄家都是采取民兵拉練演習(xí)的形式，大概是培養(yǎng)民兵的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，進(jìn)門(mén)以后，把屋子翻一個(gè)爛七八糟，我保存的相片都被拿走了，小時(shí)候，穿大褂照的像屬于四舊，上學(xué)時(shí)穿制服照的像屬于敵偽，連我一五年授軍銜照的像，由于帶著大沿帽，也被說(shuō)成是國(guó)民黨相片被拿走。到后來(lái)實(shí)在沒(méi)有什么可抄的了，發(fā)現(xiàn)我妻子剪的鞋樣上有毛主席的小像(當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上到處都是毛主席像，我妻子是用報(bào)紙剪的鞋樣，沒(méi)留神上面有毛主席像)，這下子發(fā)現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)新動(dòng)向，逼迫我妻子檢查。當(dāng)時(shí)我妻子正在生育，是產(chǎn)后第三天，楞逼的我妻子坐在炕上哭。真不知這算個(gè)什么年月。一九七八年給我的“沒(méi)改造好的右派”這頂帽子平了反，被調(diào)到了離家一百公里海拔一千公尺的地方去收稅，我要求在離家近處工作，被告知這是對(duì)我改造決心的考驗(yàn)。我服從了分配，全家只好留在了我原來(lái)勞動(dòng)的農(nóng)村。一九四九年我的右派問(wèn)題得到了改正，滿以為可以回城市了，誰(shuí)知總政有個(gè)通知，對(duì)于在部隊(duì)打成右派的人，都被認(rèn)為是“當(dāng)時(shí)清除出部隊(duì)是必要的”，所以不能回部隊(duì)，仍在現(xiàn)在的所在地安置。我仍繼續(xù)征我的稅，一直到離休。離休前，我盡自己所能，充分發(fā)揮稅務(wù)知識(shí)、會(huì)計(jì)知識(shí)和查帳技術(shù)問(wèn)心無(wú)愧地工作了十來(lái)年，幾乎年年被評(píng)為先進(jìn)分子、優(yōu)秀黨員，但工資不給長(zhǎng)，職位不能提，連中共中央六號(hào)文件規(guī)定的給改正的右派增加一級(jí)工資都沒(méi)給增加，所以離休后連個(gè)副處級(jí)都沒(méi)混上。
孩子都長(zhǎng)大了，我老了，我為什么活著，到現(xiàn)在也不清楚。我只知道我一輩子受擺布，一被子被驅(qū)使，一輩子也沒(méi)有得到我想得到的東西。
時(shí)代變了，我祝愿你們新的一代能夠得到你們希望得到的幸福。祝愿你們能夠?yàn)樽约旱脑竿腋５厣钪?/p>
聊齋志異讀后心得感悟篇十二
蒲松齡從小就喜愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書(shū)先生?？墒牵ツ戏揭荒甑哪涣派钜矠閯?chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物，異常是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。
在這部小說(shuō)集中，作者寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達(dá)了作者既有對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對(duì)貪官狼狽為奸的鞭打，又有對(duì)勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱贊。
《鬼哭》就是一個(gè)典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時(shí)，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場(chǎng)超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會(huì)怕他，公道正直，鬼也會(huì)感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能?chē)樧 怼?，?qǐng)不要裝扮成一副‘鬼’模樣來(lái)嚇‘人’!
在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，尊老愛(ài)幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，但此刻雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。
世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，可是能夠適當(dāng)?shù)母淖儭Ｗ屔屏级嘁稽c(diǎn)，惡毒的人少一點(diǎn)，甚至使這個(gè)世界沒(méi)有惡，僅有善，讓世界變成一個(gè)和諧、完美的家園。
聊齋志異讀后心得感悟篇十三
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集，這本書(shū)或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買(mǎi)了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射，但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書(shū)中，寫(xiě)愛(ài)情的故事較多，雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂，但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了：如《嬰寧》，《蓮香》........，篇中的主角都不顧封建的約束，勇敢的追求愛(ài)情，進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由，對(duì)人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗，如《葉生》中葉生因考試路考不中，郁悶而死，他的鬼魂要完成遺愿，卻也只幫助一個(gè)人考中舉人...........
這本書(shū)給我的影響甚大，讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由，讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西，我也被蒲松齡這種正視黑暗，不被世俗所束縛的精神感動(dòng).........
《聊齋志異》是一本好書(shū)，他評(píng)級(jí)黑暗，伸張正義.......希望它能受到更多人喜歡!
聊齋志異讀后心得感悟篇十四
很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō),大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話,它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事,它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù).《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的.正如俗話所說(shuō)“人不可貌相,還水不可斗量.”往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。
你相信世上有鬼嗎?不相信?有人說(shuō)：第一,左手食指有黑痣的人;第二,頭發(fā)枯黃無(wú)光澤的人;第三,家里木梳超過(guò)4把的人;第四,凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人;第五,凌晨1點(diǎn)44分出生的人;第六,額頭發(fā)青的人;第七,在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶的人;第八,在5月14日打破碗的人.以上幾種人呢,可以看見(jiàn)鬼.自己好好檢查一下吧,嘿嘿!好了好了,閑話少說(shuō),總之,你看了《聊齋志異》就知道了.其中,我最喜歡的兩個(gè)故事是《畫(huà)皮》和《花姑子》,兩相比較,《畫(huà)皮》更恐怖一些,而《花姑子》有靈異之風(fēng).《畫(huà)皮》講的是一個(gè)鬼,它取人之皮披在自己身上冒充人,因而奪取了顧生的心臟,顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助,救活了顧生.而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧,安生(安幼輿)與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事,我也就不多說(shuō)了。
其實(shí),《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,在康熙時(shí)期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題.作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
聊齋志異讀后心得感悟篇十五
說(shuō)實(shí)話，書(shū)剛拿到手里，我都不確定是否一定能看完，以至于讓它在辦公桌的抽屜里靜靜地躺了半個(gè)月。直到前幾天，突然想起來(lái)，快該還了，只好拿回來(lái)家，或躺在床上，或斜靠在沙發(fā)上，開(kāi)始慢慢品讀。誰(shuí)知越往后讀，越覺(jué)得好看，越想讀，甚至于最后那六、七十頁(yè)幾乎是一口氣讀完的，讀完后仍意猶未盡。
說(shuō)說(shuō)電影《芳華》與小說(shuō)《芳華》的不同吧。電影把那個(gè)時(shí)代拍得很唯美，比如：文工團(tuán)里揮汗如雨的排練，插科打諢的日常，還有最后感動(dòng)電影院的臨別之情，一首送戰(zhàn)友賺足了觀眾的眼淚。甚至男女主人公的相貌都比小說(shuō)里寫(xiě)的美得多。
看了電影的人都會(huì)得出幾乎一樣的結(jié)論——好人沒(méi)好報(bào)。男主人公劉峰，一個(gè)有熱情、樂(lè)于助人的大好人，好青年。
他長(zhǎng)期免費(fèi)為無(wú)父無(wú)母雙腿殘疾的男孩兒挑水，給快要結(jié)婚的戰(zhàn)友坐沙發(fā)，在團(tuán)里主動(dòng)做修修補(bǔ)補(bǔ)的工作，連炊事班養(yǎng)的豬跑了，都找劉峰去捉。人們已經(jīng)習(xí)慣在困難的時(shí)候“找劉峰”，打趣地叫他“雷又鋒”。這么好的人，最后結(jié)局竟如此悲慘：受處分后的劉峰被下放到連隊(duì)，參加越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，執(zhí)行任務(wù)時(shí)，被敵人伏擊而失去了右臂。轉(zhuǎn)業(yè)后窮困潦倒，做個(gè)小生意吧，還被城管沒(méi)收了賴以維持生計(jì)的三輪車(chē)。妻子嫌棄他跟別人跑了……電影演的他真夠慘的。但是這還不夠慘，小說(shuō)里的他更慘——他死了，得癌癥死的。無(wú)兒無(wú)女無(wú)家庭的三無(wú)人員又得了癌癥，想想該有多慘!幸好死時(shí)還有何小萍(原著里叫何小曼)在身邊陪伴。
聊齋志異讀后心得感悟篇十六
原諒我的后知后覺(jué)，現(xiàn)在才讀完《芳華》。好像每次都是這樣，有什么熱鬧的事，我總是會(huì)等人群散開(kāi)之后才會(huì)前去看看。我不喜歡熱鬧，不喜歡擁擠。
劉峰死了，他終于解脫了，仿佛他活著就是為了拯救別人，他習(xí)慣了做一個(gè)好人，一個(gè)善良卻不被善待的人。其他文工團(tuán)曾經(jīng)的花朵，他們都離婚成單身了，心里有點(diǎn)高興。小曼，還會(huì)帶著思念繼續(xù)活著。我看完小說(shuō)以后，我最大的感觸是，當(dāng)她們老了的時(shí)候，總是會(huì)一遍遍談起在文工團(tuán)芳華時(shí)代的趣事、糗事，一遍遍的回憶加自我解讀，記憶活了，每次都不一樣?；蛟S她們現(xiàn)在覺(jué)得之前做的特別荒唐，但是在我們每個(gè)人的芳華里，似乎都是這么稀里糊涂，做著長(zhǎng)大后看著不靠譜的事情。如果，每個(gè)階段都那么理智，都那么正確，那當(dāng)我們老了的時(shí)候，我們回憶什么，我們談?wù)撌裁?是的，曾將堅(jiān)持的，現(xiàn)在覺(jué)得一點(diǎn)都不重要了。
每當(dāng)想起自己芳華時(shí)代，也會(huì)覺(jué)得滑稽、羞澀，但是一點(diǎn)都不會(huì)后悔。我想到了男人和女人。一個(gè)男人當(dāng)他是個(gè)窮小子的時(shí)候，他會(huì)為你排很長(zhǎng)的隊(duì)只為買(mǎi)一杯你喜歡的奶茶，他會(huì)在坐公交車(chē)的時(shí)候用胳膊為你擋住擁擠的人群，他會(huì)在過(guò)馬路的時(shí)候牽著你的手讓你走在左邊，他會(huì)記得你的例假為你沏一杯紅糖水，他會(huì)陪你逛街吃小吃。
他會(huì)喜歡你卻不敢靠近你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地疼著你，因?yàn)槟腥说淖孕艁?lái)自于金錢(qián)，當(dāng)他看到別人開(kāi)著豪車(chē)，自己只能和你擠公交車(chē)的時(shí)候，他不自信了，他愛(ài)的卑微而溫暖。男人后來(lái)有錢(qián)了，他認(rèn)識(shí)了形形色色的女人，突然覺(jué)得被伺候、奉承，感覺(jué)那么好，他自信了。他給她錢(qián)，讓她去買(mǎi)喜歡的東西。他自以為的這就是給她的最好的幸福。突然覺(jué)得有些難過(guò)，為什么愛(ài)情不能那么純粹，無(wú)所求又有所求。求一顆始終如一的純粹的心。劉峰愛(ài)了林丁丁一輩子，或許當(dāng)他離開(kāi)文工團(tuán)的時(shí)候就不愛(ài)了，可他固執(zhí)不敢去愛(ài)別人。何小曼(沈小曼)愛(ài)了劉峰一輩子，可是一直沒(méi)有開(kāi)口。就這樣，錯(cuò)過(guò)了就是一輩子，就成了活的記憶。那些順風(fēng)順?biāo)⑺^正確的事似乎不被記憶識(shí)別。
《芳華》不是讓我們舍棄善良，而是更善于去識(shí)別善良，去善待善良。因?yàn)橛X(jué)得可惜才會(huì)珍惜。珍惜身邊每個(gè)善良的人。
聊齋志異讀后心得感悟篇十七
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇?！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋€(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會(huì)，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時(shí)常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕殺。小說(shuō)用輕松風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)，講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品?！豆枢l(xiāng)》是魯迅先生描寫(xiě)和反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的著名小說(shuō)，小說(shuō)以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫(xiě)了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說(shuō)通過(guò)對(duì)閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國(guó)廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國(guó)廣大受苦受難的民眾，使他們覺(jué)悟，使他們進(jìn)步，因此才有了后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
聊齋志異讀后心得感悟篇十八
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，閱讀似乎成為一種被忽略的能力。許多人轉(zhuǎn)而沉迷于手機(jī)游戲、社交媒體和短視頻。然而，當(dāng)我讀完一本富有哲理的書(shū)籍后，我才發(fā)現(xiàn)閱讀的價(jià)值。閱讀不僅能豐富我們的知識(shí)和思維，還激發(fā)出我們內(nèi)心的感悟和體會(huì)。以下是我從一本書(shū)中所得到的一些心得體會(huì)。
首先，閱讀可以拓寬我們的視野。無(wú)論是小說(shuō)、歷史書(shū)籍還是科學(xué)雜志，閱讀都能讓我們了解到世界的不同面貌和多樣化的觀點(diǎn)。比如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于環(huán)境保護(hù)的書(shū)籍，書(shū)中描述了人類活動(dòng)對(duì)地球帶來(lái)的危害，啟發(fā)了我對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)我在環(huán)境保護(hù)方面可以做出自己的貢獻(xiàn)，例如節(jié)約能源、減少使用塑料袋等。這本書(shū)不僅僅是給我?guī)?lái)新知識(shí)，更啟發(fā)了我關(guān)于環(huán)保意識(shí)的轉(zhuǎn)變。
其次，閱讀能培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要不斷思考和推理。閱讀可以鍛煉我們的邏輯思維、分析能力和創(chuàng)造力。比如，在讀一本推理小說(shuō)時(shí)，我需要根據(jù)作者給出的線索和細(xì)節(jié)，推測(cè)出誰(shuí)是犯罪嫌疑人。這種思維訓(xùn)練有助于提高我的邏輯思維能力，并培養(yǎng)我的推理和分析能力。這些思維能力對(duì)我們的日常生活以及未來(lái)的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第三，閱讀能夠給我們帶來(lái)人生的啟示。許多經(jīng)典作品和自傳中散發(fā)著智慧和人生哲理。這些書(shū)籍不僅僅是故事的敘述，更是對(duì)人類生活和價(jià)值觀的深刻思考。例如，我讀過(guò)一本名叫《活著》的小說(shuō)，講述了一個(gè)農(nóng)民的艱辛人生。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我意識(shí)到生活中的艱辛和困難是不可避免的，但是我們可以通過(guò)樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神來(lái)克服困難，活出有意義的人生。這本書(shū)不僅讓我對(duì)自己的生活有了新的思考，也讓我更加感激和珍惜現(xiàn)在的一切。
此外，閱讀還可以培養(yǎng)我們的情感和同理心。閱讀不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)，更是一次與文字和作者的心靈溝通。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)對(duì)書(shū)中的人物和他們的經(jīng)歷產(chǎn)生情感上的共鳴。比如，在閱讀一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)時(shí)，我可以感受到人物們的痛苦、失望和希望。這種情感上的共鳴不僅讓我更加了解和體會(huì)到人類的復(fù)雜情感，也使我對(duì)他人的困境更加關(guān)心和同情。
最后，通過(guò)閱讀，我還認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要提升的地方。閱讀不僅能讓我們感受到他人的智慧，更能讓我們認(rèn)識(shí)到自己的局限性。在閱讀一些成功人士的自傳時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們具備的堅(jiān)持、努力和自律等品質(zhì)是我所欠缺的。因此，閱讀激勵(lì)我去積極培養(yǎng)這些品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
綜上所述，閱讀的價(jià)值不容忽視。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)思維能力、得到人生啟示、培養(yǎng)情感共鳴，并且意識(shí)到自身的不足和提升的空間。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，從書(shū)中獲取更多的心得體會(huì)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)更多的價(jià)值。
聊齋志異讀后心得感悟篇十九
就在六年級(jí)上學(xué)期，我讀了不少書(shū)，有《童年》、《楊果》、《震動(dòng)》……唯獨(dú)只有《紅舞鞋》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手、喜愛(ài)有加。
這本書(shū)講的是有一個(gè)叫李莎莎的女孩子，她沒(méi)有什么特長(zhǎng)，長(zhǎng)相不出眾，學(xué)習(xí)也一般，性格內(nèi)向。但她有一個(gè)優(yōu)秀的朋友名叫張茜，她長(zhǎng)得漂亮又有許多的特長(zhǎng)，學(xué)習(xí)也特別好是老師面前的紅人，性格活潑開(kāi)朗。而偏偏這兩個(gè)性格恰恰相反的人卻是最好的朋友。
李莎莎與張茜從小就是最好的朋友，她們兩個(gè)人的家挨得很近，在每天放學(xué)回家的路上，你都可以看到有兩個(gè)小女孩手拉著手高高興興的走在回家的路上。
就在她們要升初中的那段時(shí)間里，張茜已經(jīng)被學(xué)校加到了市里最好初中的報(bào)送名單里，而這就意味著學(xué)習(xí)好的張茜要跟學(xué)習(xí)不好的李莎莎分開(kāi)了，李莎莎因?yàn)榻邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)所以她就一直努力的學(xué)習(xí)，每天學(xué)得很晚，有空就往老師辦公室跑。就在她的努力下終于可以跟張茜上同一所學(xué)校。
可是來(lái)到新的學(xué)校，李莎莎和張茜并沒(méi)有以前那么要好了。就是因?yàn)?，張茜被舞蹈?duì)的夏老師選入了舞蹈隊(duì)。舞蹈隊(duì)一共有12個(gè)女生，沒(méi)多久張茜就跟那些女生打成了一片，落下了李莎莎。因?yàn)閺堒缑刻旆艑W(xué)后要練習(xí)舞蹈所以李莎莎每次都是買(mǎi)好了水在舞蹈室里等著張茜練完舞蹈一起回家。有一次舞蹈隊(duì)的一個(gè)女孩出國(guó)了，舞蹈隊(duì)就少了一個(gè)人，所以夏老師邀請(qǐng)李莎莎進(jìn)入舞蹈隊(duì)。因此張茜就覺(jué)得李莎莎是因?yàn)樽约翰拍芗尤胛璧戈?duì)的，因?yàn)樽约合睦蠋煵耪J(rèn)識(shí)的她。所以張茜因?yàn)樾睦锊黄胶饩筒焕砝钌恕?/p>
因?yàn)?，李莎莎比別人都要晚學(xué)倆個(gè)月，所以她每天都要去舞蹈室練習(xí)，每天練得都滿頭大汗，因?yàn)槔钌雷约旱膲?mèng)想是什么，她要向她的夢(mèng)想努力。
沒(méi)過(guò)多久，市里開(kāi)展了一個(gè)舞蹈大賽每個(gè)學(xué)校只有一個(gè)人可以參加。得知這個(gè)消息之后舞蹈隊(duì)的所有女生都想?yún)⒓?，但是夏老師卻選擇了李莎莎了。夏老師選擇李莎莎并不是看重別的就是看中她的努力與自信和堅(jiān)定地夢(mèng)想。
就在舞蹈大賽要開(kāi)始的前一天，李莎莎來(lái)到教室拿東西的時(shí)候，看見(jiàn)教室只有張茜痛苦的趴在地上，李莎莎著急地跑過(guò)去扶起趴在地上的張茜，一看她的膝蓋被摔破了，李莎莎二話沒(méi)說(shuō)背著張茜就去了醫(yī)務(wù)室，并且告訴老師讓她的家長(zhǎng)把她接走了。
讀了這個(gè)本書(shū)，我知道通往夢(mèng)想成功的那條路是坎坷的，但是我們遇到困難一定要堅(jiān)強(qiáng)不能哭，就讓眼淚孕育成珍珠，在我們的年華里閃閃發(fā)光。
聊齋志異讀后心得感悟篇二十
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪皑D―《畫(huà)皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人必須會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還經(jīng)過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后心得感悟篇二十一
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。它生動(dòng)地記錄了那時(shí)蜀、魏、吳三個(gè)大國(guó)之間的斗爭(zhēng)。
這本書(shū)在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象更是膾炙人口。羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，真是很妙。
《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容、人物名稱、地理名稱、主要事件。歷史演義小說(shuō)大多是批古判今。《三國(guó)演義》既反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，又根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的修改，給予我們一些啟發(fā)，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。它不但真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。讓我們大開(kāi)眼界，更好的了解歷史。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國(guó)時(shí)代的軍事斗爭(zhēng)以及社會(huì)矛盾。書(shū)以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》稱：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)書(shū)中刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，而其中令我印象最深的人物就是諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等;曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。死于寶雞岐山五丈原。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。他給我留下印象最深的就是他的機(jī)智，勇敢，忠誠(chéng)。他幫助劉備解決了大大小小的問(wèn)題，諸葛亮也是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，往往使人感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)也是波瀾起伏，使人讀來(lái)驚心動(dòng)魄，將史書(shū)上所沒(méi)有的情節(jié)描寫(xiě)得十分細(xì)致。不過(guò)，前33回寫(xiě)了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，71回半寫(xiě)了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)??？梢?jiàn)作者多么“偏心”于諸葛亮。
讀完《三國(guó)演義》，讓人感覺(jué)驚心動(dòng)魄、熱血沸騰。它讓我了解了三國(guó)時(shí)期的歷史，也讓我觀摩了各種大戰(zhàn)。不愧為四大名著之一!
聊齋志異讀后心得感悟篇二十二
《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀，而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書(shū)的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。
書(shū)中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡(jiǎn)潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語(yǔ)言利落直觀明了。三百年來(lái)，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)富。《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的珍品，這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書(shū)之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國(guó)外，已有英、法、德、日等二十多個(gè)語(yǔ)種的譯本?！读凝S志異》在敘述、描寫(xiě)人和各種靈異之物的交往時(shí)，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通?！读凝S志異》的許多就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。
郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分?！?/p>
聊齋志異》，清代短篇小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。
據(jù)說(shuō)作者蒲松齡在寫(xiě)這部《聊齋志異》時(shí)，專門(mén)在家門(mén)口開(kāi)了一家茶館，請(qǐng)喝茶的人給他講故事，講過(guò)后可不付茶錢(qián)。聽(tīng)完之后再作修改寫(xiě)到書(shū)里面去。
《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說(shuō)集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)洌瑸橹袊?guó)文言小說(shuō)集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)花妖鬼狐的世界，既有對(duì)如漆墨黑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫(xiě)得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛(ài)情的篇章。
“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名，所謂“聊”就是在交談，話說(shuō)蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚，凡是進(jìn)來(lái)的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來(lái)和客人閑談，他就專門(mén)問(wèn)一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后，蒲松齡就把聽(tīng)來(lái)的這些事情經(jīng)過(guò)自己的加工潤(rùn)色后記錄下來(lái)?！爸尽弊儺a(chǎn)生了(記錄)?！爱悺碑?dāng)然就是旨在說(shuō)明自己所記錄的事情都是奇聞異事?！傲凝S志異”變由此而生。
聊齋志異是清代小說(shuō)作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說(shuō)491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說(shuō)是必然的。這一點(diǎn)從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個(gè)沒(méi)落的書(shū)香門(mén)第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時(shí)也為他后期《聊齋》中描寫(xiě)下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒(méi)落激勵(lì)著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí)，家中豐厚的藏書(shū)也為他汲取知識(shí)提供了幫助。像那個(gè)時(shí)期眾多知識(shí)分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時(shí)。但屢次科舉的失敗給他帶來(lái)沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認(rèn)識(shí)到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進(jìn)而英雄失志”的原因?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會(huì)官場(chǎng)的腐敗人民的痛苦?！读凝S》就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。《聊齋》可以說(shuō)是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對(duì)男女情愛(ài)的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一見(jiàn)鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說(shuō)：“我們既無(wú)媒妁之言，又無(wú)父母之命，偷偷摸摸地來(lái)往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛(ài)情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛(ài)情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛(ài)對(duì)象多是溫文爾雅的書(shū)生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對(duì)自由愛(ài)情的追求。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的女兒，長(zhǎng)得美麗絕倫，不少達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿浚揖畴m貧寒但為人卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對(duì)方心意時(shí)，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說(shuō)：“孫子楚名聲才學(xué)倒也不差，只是他家實(shí)在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個(gè)女婿，恐怕會(huì)被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭(zhēng)堅(jiān)決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢(shì)力的頑固強(qiáng)大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對(duì)自由愛(ài)情的憧憬和渴望。
其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的批判，和對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)生醉心功名的揭露諷刺。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋?！读凝S》中也有類似的故事?！度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時(shí)運(yùn)不好次次名落孫山。后來(lái)遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時(shí)，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無(wú)影無(wú)蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進(jìn)入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個(gè)人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會(huì)風(fēng)氣，這種醉心功名不關(guān)心國(guó)家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達(dá)了對(duì)科舉制的絕望。
總之，《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說(shuō)集。說(shuō)來(lái)也有趣，“聊齋”指在棚子下聊天，“志”是記載，“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個(gè)棚子，每天請(qǐng)一些人聊一聊他們的奇異見(jiàn)聞，晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來(lái)，久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編，《聊齋志異》所涉及的范圍較廣，簡(jiǎn)練的文筆細(xì)膩的描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，以及其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中，如聶小倩，嬰寧，席方平等。《聊齋》的故事還在繼續(xù)，其本身的價(jià)值也在歷史的歷練中愈加光彩動(dòng)人。
初讀聊齋，是在三年級(jí)時(shí)。當(dāng)時(shí)只記得這世界上有一本書(shū)里講了許多鬼故事，僅此而已。后來(lái)在六年級(jí)的語(yǔ)文課中，老師就這本《聊齋志異》上過(guò)一段時(shí)間的賞析課，這時(shí)我才漸漸開(kāi)始了解聊齋世界，了解《聊齋志異》里面的神神怪怪，還有他們的“頭領(lǐng)”蒲松齡。再后來(lái)我偶然去了趟書(shū)店，買(mǎi)了本《聊齋志異》，回家慢慢“享用”。三讀聊齋，讓我領(lǐng)悟了一些與以前不同的東西，也更了解《聊齋》其人其事。
《聊齋》全書(shū)12卷491篇，篇幅有長(zhǎng)有短。有的篇章長(zhǎng)達(dá)數(shù)頁(yè)，有的短至幾行，卻是各有興味，讓讀者或是感動(dòng)淚下，或是提心吊膽，或是會(huì)心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍，卻讓讀者拍手稱奇的《紅毛氈》，全文如下：
紅毛國(guó)，舊許與中國(guó)相貿(mào)易。邊帥見(jiàn)其眾，不許登岸。紅毛人固請(qǐng)賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無(wú)幾，許之。其人置氈岸上僅容二人;拉之容四五人;且拉且登，頃刻氈大畝許，已數(shù)百人矣。短刃并發(fā)，出于不意，被掠數(shù)里而去。
此文僅一百零二字，卻是沒(méi)有一個(gè)廢字。體現(xiàn)了那塊氈子神奇的拉伸性能，讀來(lái)得人一笑，最有意思的是“且拉且登，頃刻氈大畝許”一句話，看似“真實(shí)地”描寫(xiě)紅毛國(guó)人能拉伸至一畝的氈子，實(shí)際上卻是運(yùn)用夸張手法，讓人感到奇怪(也許這就是整部書(shū)取名《聊齋志異》中“志異”兩字的意義)。
這樣的夸張手法在全文中的運(yùn)用還有很多。比如說(shuō)文中對(duì)婦人的描寫(xiě)常用一些“才姿慧麗，舉世無(wú)雙”之類的言語(yǔ)，描寫(xiě)俊書(shū)生則常是“姿容俊美”。這無(wú)疑體現(xiàn)了他過(guò)人的才氣。他對(duì)人物性情的刻畫(huà)確實(shí)有其獨(dú)到之處。稱他為一代才子絕對(duì)不為過(guò)。
他的出色文筆對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者群體具有吸引力(人們總是愛(ài)看愛(ài)情故事)，同時(shí)也摻雜著作者自己的美好希望，畢竟只有來(lái)源于真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生，是考場(chǎng)上的徹底失意者，卻仍然堅(jiān)持每次都去趕考，可見(jiàn)他對(duì)生活是滿懷著希望的。他身上的堅(jiān)強(qiáng)與不屈，其實(shí)成就了這本不朽的《聊齋志異》。
有人說(shuō)聊齋是對(duì)官場(chǎng)的鞭撻諷刺，這正確，卻又不全對(duì)。這本厚厚的，積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章(比如《席方平》)，確實(shí)無(wú)情鞭撻了作威作福的貪官，但是我相信經(jīng)歷過(guò)人生風(fēng)雨，磨去了人生棱角的的蒲松齡心中對(duì)這個(gè)世界懷有的不只是憤懣，更是在逆境中傳遞的希望，對(duì)正義的詮釋。他是一個(gè)執(zhí)著的人，但更是一個(gè)善良純真的人。他希望這個(gè)世界會(huì)公平美好，更希望能化身為一篇篇小文的主人公，一個(gè)瀟灑的書(shū)生在飽經(jīng)世態(tài)炎涼之后，走向最終的美好。
可惜的是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)不是《折獄》中那樣公平，而是像《席方平》這般險(xiǎn)惡。即使才高如蒲松齡，也不能通過(guò)科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣，執(zhí)著地尋找著自己內(nèi)心的正義，恪守著心中的善良。，在他的故事里，總是善惡有報(bào)。殘酷的現(xiàn)實(shí)之下，蒲松齡躲進(jìn)了聊齋的鬼狐世界里，也終于看破了這世界的虛假偽善，寫(xiě)就名列中國(guó)第一文言小說(shuō)集的《聊齋志異》。
《聊齋志異》是我國(guó)清代小說(shuō)家蒲松齡的一部志怪小說(shuō)集，所記載的故事上百篇，有的講述了狐女的愛(ài)情故事，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù)，有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件，還有的則是道聽(tīng)途說(shuō)的一些奇聞?shì)W事。
然而，其中給我感受最深的則是《促織》?！洞倏棥分v述的故事發(fā)生在明朝宣德年間，主人公成名是個(gè)老實(shí)迂訥的秀才。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門(mén)負(fù)責(zé)搜羅良種的蟋蟀。然而華陰縣本來(lái)就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動(dòng)輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百計(jì)去尋找蟋蟀，結(jié)果經(jīng)常逾期無(wú)法完成任務(wù)，屢遭毒打。好不容易在一個(gè)駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強(qiáng)健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井，后經(jīng)搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級(jí)為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當(dāng)上了舉人。
讀完這個(gè)故事，不能不讓人感慨萬(wàn)千。我們實(shí)在無(wú)法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn)，還要落得個(gè)被打到“雙股潰爛，血流不止”的地步。我們也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度;更令人感到荒.唐的是，一個(gè)人考取功名，標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意的踐踏和賞賜。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句，那不也是荒.唐之至嗎。那么多的人被一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼，他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢?成名的兒子為了一只蟋蟀差點(diǎn)死于非命，而敬獻(xiàn)蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當(dāng)上舉人，所謂的“以人為本”何在，所謂的“公平”何在!然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目，以各種方式蠱惑著我們，稍有不慎，我們就會(huì)像故事中的人們一樣，小則身心俱疲，大則傾家蕩產(chǎn)。我們看到，有人為了尋求刺激，誤入歧途，冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔;有人為了一己私利，以次充好販賣(mài)假冒偽劣產(chǎn)品;有人為了逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我;還有人為了享受物質(zhì)生活，窮奢極欲，揮金如土，醉生夢(mèng)死……如此種種，又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的雙眼，自己還渾然不知樂(lè)在其中，爾后有朝一日幡然悔悟，為時(shí)晚矣!對(duì)于中學(xué)生，尤其是我們國(guó)華的同學(xué)們更是如此，我們是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，社會(huì)將由我們新一代去構(gòu)造。
因此，我們的雙眼必須時(shí)刻明亮，我們的頭腦必須時(shí)刻清醒，唯有如此，眼前的迷霧才無(wú)法阻擋住我們前進(jìn)的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才會(huì)變得微不足道，也惟有如此，國(guó)家和社會(huì)才能有希望!“蟋蟀”是可以致命的，然而請(qǐng)不要害怕，我相信，明者自會(huì)看清它的本來(lái)面目!
聊齋志異是清代小說(shuō)作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說(shuō)491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說(shuō)是必然的。這一點(diǎn)從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個(gè)沒(méi)落的書(shū)香門(mén)第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時(shí)也為他后期《聊齋》中描寫(xiě)下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒(méi)落激勵(lì)著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí)，家中豐厚的藏書(shū)也為他汲取知識(shí)提供了幫助。像那個(gè)時(shí)期眾多知識(shí)分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時(shí)。但屢次科舉的失敗給他帶來(lái)沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認(rèn)識(shí)到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進(jìn)而英雄失志”的原因?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會(huì)官場(chǎng)的腐敗人民的痛苦。《聊齋》就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！读凝S》可以說(shuō)是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對(duì)男女情愛(ài)的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言?！闭嬲囊灰?jiàn)鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說(shuō)：“我們既無(wú)媒妁之言，又無(wú)父母之命，偷偷摸摸地來(lái)往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛(ài)情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛(ài)情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛(ài)對(duì)象多是溫文爾雅的書(shū)生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對(duì)自由愛(ài)情的追求。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的女兒，長(zhǎng)得美麗絕倫，不少達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿?，家境雖貧寒但為人卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對(duì)方心意時(shí)，擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說(shuō)：“孫子楚名聲才學(xué)倒也不差，只是他家實(shí)在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個(gè)女婿，恐怕會(huì)被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭(zhēng)堅(jiān)決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢(shì)力的頑固強(qiáng)大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對(duì)自由愛(ài)情的憧憬和渴望。
其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的批判，和對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)生醉心功名的揭露諷刺。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋。《聊齋》中也有類似的故事?！度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時(shí)運(yùn)不好次次名落孫山。后來(lái)遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時(shí)，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無(wú)影無(wú)蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進(jìn)入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個(gè)人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會(huì)風(fēng)氣，這種醉心功名不關(guān)心國(guó)家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達(dá)了對(duì)科舉制的絕望。
聊齋志異讀后心得感悟篇二十三
第一段：闡述讀書(shū)的重要性和對(duì)心靈成長(zhǎng)的意義（200字）。
讀書(shū)是一個(gè)人無(wú)法繞過(guò)的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開(kāi)拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以獲得各種知識(shí)和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們?cè)谏鐣?huì)中更加自信出色。
第二段：談?wù)撟x后感悟的重要性和體會(huì)到的內(nèi)心成長(zhǎng)（200字）。
讀書(shū)之后，我們會(huì)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動(dòng)我們的內(nèi)心。這種共鳴會(huì)引發(fā)一系列的思考，進(jìn)而讓我們更加明晰和深入地理解問(wèn)題。讀書(shū)的過(guò)程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過(guò)讀書(shū)，我們可以體味到文明的進(jìn)步和人類的成長(zhǎng)，同時(shí)也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會(huì)能夠讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上更加堅(jiān)定和自信。
第三段：談?wù)撚龅降睦щy和解決方法（200字）。
在閱讀的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到一些困難，比如難以理解的詞語(yǔ)、拗口的句子、復(fù)雜的情節(jié)等。遇到這些困難時(shí)，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請(qǐng)教老師或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的解釋和資料。另外，多進(jìn)行反復(fù)閱讀，用心去體會(huì)內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當(dāng)我們克服了一次又一次的難題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也會(huì)對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生更深的熱愛(ài)和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來(lái)規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對(duì)自身的成長(zhǎng)具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥?lái)規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到不同的價(jià)值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對(duì)各種問(wèn)題和抉擇。讀書(shū)還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們?cè)谖磥?lái)社會(huì)中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書(shū)不僅是我們對(duì)自身的投資，更是為了走向未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀后感悟心得體會(huì)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過(guò)讀書(shū)獲得智慧，用智慧去指導(dǎo)自己的生活和未來(lái)。在這個(gè)信息豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該主動(dòng)把握住讀書(shū)的機(jī)會(huì)，去探索和感悟。通過(guò)讀書(shū)，我們可以不斷拓展我們的認(rèn)知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會(huì)的重要性可見(jiàn)一斑。
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