寫心得體會可以增加對學習和工作的理解和把握。寫心得體會時，要注意把握好篇幅和重點，突出自己的核心觀點和體會。以下是一些關(guān)于成長心得的范文，希望可以給大家?guī)硪恍┧伎己头此嫉臋C會。
學生研究心得體會篇一
第一段：引言和背景介紹（150字）。
隨著醫(yī)療科技的不斷進步和醫(yī)療體系的不斷發(fā)展，護理作為一項重要的醫(yī)療服務(wù)職業(yè)，對于提高病患的健康狀況和生活質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。因此，對于大學生來說，參與護理研究不僅能夠拓寬知識面，深入了解護理實踐的最新進展，還可以為將來從事護理工作打下良好的基礎(chǔ)。在過去的一段時間里，我參與了一項護理研究項目，并根據(jù)自己的經(jīng)驗總結(jié)出了一些思考和體會。
第二段：參與意義和收獲（250字）。
參與護理研究不僅是對自我的一種挑戰(zhàn)，更是對未來職業(yè)生涯的一種準備。護理研究可以幫助我獲得更深入、廣泛的護理知識，提高對疾病治療和護理的理解能力。在研究過程中，我有機會接觸到護理實踐中的實際問題，并了解到護理專業(yè)的前沿動態(tài)和最新研究成果。這不僅讓我對未來工作有了更清晰的目標，也讓我更加自信地面對護理實踐中的各種挑戰(zhàn)。此外，參與護理研究也培養(yǎng)了我的科研能力，提高了我的數(shù)據(jù)分析和論文撰寫水平，為將來從事學術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)。
第三段：團隊合作和交流（250字）。
護理研究是一個團隊合作的過程，需要與他人密切合作，共同完成項目。在這個過程中，我學會了與他人合作，并學習了良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。與團隊成員的交流讓我認識到，只有通過互相學習、互相尊重，才能做出更好的成績。每次團隊會議我都能夠積極參與討論，提出自己的見解，并且從他人的建議中吸收營養(yǎng)，不斷改進自己的研究方法和思路。通過與團隊成員的交流，我感受到了合作的力量，并理解到只有團結(jié)一致，才能取得更好的研究成果。
第四段：挑戰(zhàn)和反思（300字）。
參與護理研究也不是一帆風順的，其中也會遇到一些挑戰(zhàn)和困難。研究過程中最大的挑戰(zhàn)之一就是時間管理。作為學生，我面臨著充實的課程安排和其他學習任務(wù)，如何合理安排時間并保證研究項目的順利進行是一項難題。同時，護理研究的結(jié)果并非總能如我們期望的那樣理想，這就需要我們對研究過程進行不斷的反思和改進。在項目中，我發(fā)現(xiàn)有時候我的研究方法可能并不夠完善，導致結(jié)果的可靠性不高。這些反思和挑戰(zhàn)讓我更加謙虛和謹慎，明白只有不斷摸索和改進，才能取得更好的研究成果。
第五段：總結(jié)和展望（250字）。
通過參與護理研究，我不僅學到了豐富的專業(yè)知識，還獲得了科研的能力和對待問題的思維方式。這些經(jīng)驗將對我的未來產(chǎn)生持久的影響，使我更好地適應不斷變化的醫(yī)療環(huán)境。與此同時，我也認識到自己的不足之處，需要不斷學習和提升自己的能力。將來，我希望能夠更深入地參與護理研究，積極探索和解決護理實踐中的問題，為提高患者的護理體驗和醫(yī)療質(zhì)量做出更大的貢獻。
總結(jié)：通過參與護理研究，大學生不僅可以獲得專業(yè)知識和科研能力，還能培養(yǎng)團隊合作和溝通能力，提高自身綜合素質(zhì)。同時，參與護理研究也使大學生對未來的職業(yè)發(fā)展有了更加明確的規(guī)劃和目標，讓他們更好地適應和應對未來醫(yī)療環(huán)境的挑戰(zhàn)。然而，參與護理研究也存在一些困難和挑戰(zhàn)，需要大學生不斷學習和改進自己的能力。只有不斷探索和追求進步，才能為護理事業(yè)做出更大的貢獻。
學生研究心得體會篇二
在學習聲樂的過程中，我不僅僅是學習了唱歌的技巧，更是學到了很多堅持不懈的精神以及對自我的悉心呵護。下面，我將分享一下我的聲樂研究心得體會。
第二段：初學的困惑。
最初開始學唱歌時，我遇到了很多的困惑。我的嗓音并不是很好，再加上缺乏基礎(chǔ)的練習，使得我的聲音很難聽。甚至有些時候，我還會覺得自己的嗓子疼痛。但是我并沒有放棄，我堅信只要我繼續(xù)練習，我的聲音一定會越來越好。
第三段：學習中的受益。
在反復的練習中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的嗓音愈發(fā)的純凈、柔美。同時，我的自信心也得到了很大的提升。學唱歌需要的是一種毫不松懈的堅持，這種堅持不僅體現(xiàn)在練習上，更體現(xiàn)在面對困難時從未放棄的精神上。我也從中某種程度上懂得了什么是對自己的悉心呵護。
第四段：音樂的美好。
通過學習唱歌，我還深深體會到音樂的美好。音樂是一種語言，不需要任何的文字，通過它我們可以傳達出我們的情感和情緒變化。唱歌是一種很好的發(fā)泄方式，當我有些難以表達的情緒時，唱歌就可以幫助我消散內(nèi)心的不安。
第五段：總結(jié)。
通過學習唱歌，我懂得了堅持不懈的精神和自我悉心呵護的需要，也認識到了音樂帶來的美好。我相信，無論以后我選擇哪種職業(yè)，我都會珍惜這段學習的經(jīng)歷，把它們帶入到我的生活中，成為我自信和憧憬的來源。
學生研究心得體會篇三
中學是人生中一段極為重要的階段，在這個階段，學生們不僅要學習基礎(chǔ)知識，更需要掌握研究的方法與技能。研究性學習是一種具有挑戰(zhàn)性的學習方式，對學生的思維能力、解決問題的能力、創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)有著非常重要的作用。在中學學習過程中，我也曾經(jīng)進行過一些研究性學習項目，這里分享一下我的心得體會。
第二段：思維能力的提升。
研究性學習項目要求學生具有獨立、創(chuàng)新和探究精神，對學生的思維能力提出了更高的要求。在我的項目中，我需要進行大量的調(diào)研、討論和實踐，不斷地思考和嘗試，經(jīng)過多次的失敗和試錯，最終成功地完成了項目的各項任務(wù)。這樣的過程，不僅讓我意識到了堅持不懈的重要性，更鍛煉了我的批判性思維和創(chuàng)新意識。
第三段：解決問題的能力提高。
在研究性學習項目中，我們不僅需要自己提出問題，還需要進行深入的研究，思考問題的本質(zhì)以及可能的解決方案。這要求我們不僅要有一定的知識背景，還需要廣泛運用各種信息資源，找到問題的答案。這個過程不僅是解決問題的過程，更是提高解決問題的能力的過程。
第四段：創(chuàng)新能力的提高。
我們通常認為，創(chuàng)新是極具靈感的，但實際上，它也可以被訓練和培養(yǎng)。研究性學習項目，無疑是提高創(chuàng)新能力的良好途徑之一。在我的項目中，我嘗試了各種不同的方案，探索并解決了一些之前沒有想到的問題。這樣的過程，不僅加深了我對問題的理解，同時也促進了我的創(chuàng)新思維，這對我未來的學習和工作都有著重要的幫助。
第五段：綜合素質(zhì)的提升。
研究性學習項目不僅要求我們在知識層面上的積累和提升，更需要我們在個人技能和綜合素質(zhì)的發(fā)展上邁出關(guān)鍵的一步。在我的項目中，我經(jīng)歷了很多的挑戰(zhàn)和自我超越，這讓我更加了解自己的優(yōu)劣。這樣的體驗，也增強了我對于自己的自信和對未來的掌控力。因此，我的中學研究性學習的經(jīng)驗，對于我個人的成長與綜合素質(zhì)的提升，都產(chǎn)生了非常大的影響。
總結(jié)：
綜上所述，研究性學習是中學生必須掌握的學習方式，具備了研究性學習能力，可以在較短的時間內(nèi)快速掌握新知識，與此同時，也增強了自己的綜合素質(zhì)。因此，我們應該認真對待研究性學習項目，用實踐經(jīng)驗提高我們的獨立思考能力、創(chuàng)新能力、解決問題的能力，將成為我們成長路上的一筆寶貴財富。
學生研究心得體會篇四
學生管理是教育工作中的一項重要任務(wù)，也是一個值得研究的課題。在學生管理的過程中，我積累了一些心得體會，對于如何更好地管理學生有了一定的思考和實踐。下面我將就學生管理的目標、策略、方法、挑戰(zhàn)以及自我提升等方面進行總結(jié)和分享。
學生管理的首要目標是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和能力，使他們成為自律、自信和有責任心的人。好的學生管理能夠促進學生個性的全面發(fā)展，提高學生的學習成績和學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。同時，學生管理旨在塑造學生正確的價值觀念和人生觀，引導學生健康發(fā)展，使每個學生都能夠成為對社會有用的人才。
第二段：靈活運用學生管理策略。
在學生管理中，我發(fā)現(xiàn)靈活運用不同的策略是十分重要的。對于不同類型的學生，采取不同的管理方法是必要的。個別輔導是一種有效的學生管理策略，可以通過針對學生的不同情況提供個性化的輔導和指導。另外，班級自治制度也是一種高效的學生管理策略，可以培養(yǎng)學生的組織能力和自主管理能力，讓學生參與管理班級的事務(wù)，并以民主的方式解決問題。
第三段：靈活運用學生管理方法。
在學生管理中，靈活運用多種方法也是必不可少的。作為班主任，我嘗試使用了學生自我評價的方式。通過讓學生自己評價自己的學習情況和表現(xiàn)，引導他們反思和發(fā)現(xiàn)問題，并幫助他們制定改進計劃。此外，我還注重與學生的有效溝通，了解他們的想法和需求，及時解決問題，建立良好的師生關(guān)系。而在課堂管理中，我傾向于運用鼓勵和獎勵的方式，激發(fā)學生學習的興趣和動力。
第四段：面臨的挑戰(zhàn)與解決辦法。
學生管理工作中，也面臨著一些挑戰(zhàn)?？赡苡袑W生的家庭背景不同，導致學生的行為和學習態(tài)度有所差異。為此，我嘗試利用家長會和家訪活動，與家長進行溝通和交流，共同關(guān)注學生的成長。另外，學生的個性特點也是學生管理的一大挑戰(zhàn)，有些學生性格內(nèi)向，有些學生則過于自信。在處理這些問題時，我會積極參加專業(yè)培訓，提升自己的心理輔導能力，更好地與學生溝通和交流，幫助他們解決問題。
第五段：自我提升與展望。
學生管理是一門需要不斷學習和進步的藝術(shù)。我深知自身在學生管理方面的不足，并希望通過不斷學習和提升自己的能力，成為一名更加優(yōu)秀的班主任。未來，我將進一步研究學生管理的理論和方法，借鑒其他同行的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新和改進自己的管理方式。同時，我也愿意與其他班主任進行交流和互動，共同進步和成長。
總結(jié)：
學生管理是一個復雜而又有挑戰(zhàn)性的工作，但只要我們明確目標、靈活運用策略和方法，充分了解學生的需求和問題，并不斷提升自己的能力，我們就能夠更好地管理學生，幫助他們成長。學生管理不僅需要關(guān)注學生的學習成績和表現(xiàn)，更重要的是對學生的情感和人格的全面培養(yǎng)，使其成為有價值、有社會責任感的人才。
學生研究心得體會篇五
護理研究是護理學專業(yè)的重要組成部分，也是以科學方法為基礎(chǔ)的護理實踐的支撐。大學生作為護理專業(yè)的學生，深入了解和學習護理研究的方法和技巧，不僅能提升自身學術(shù)素養(yǎng)，還能為未來的護理實踐打下堅實的基礎(chǔ)。在這一過程中，我深刻體會到了護理研究的重要性以及它給我?guī)淼母淖兒褪斋@。
第二段：對護理研究的態(tài)度。
在護理研究中，我發(fā)現(xiàn)對于一個問題的觀點和態(tài)度至關(guān)重要。一個積極的態(tài)度可以幫助我們更好地應對困難和挑戰(zhàn)，并推動研究的進展。我學會了對護理研究抱有開放和批判性的思維，不斷質(zhì)疑和追尋真理。同時，我也意識到護理研究需要帶著關(guān)懷和尊重的心態(tài)進行，這是因為護理是一門關(guān)乎人類健康和生活的學科。
學習護理研究方法是大學生進行科學研究的基礎(chǔ)。我學會了文獻檢索和綜述的方法，了解了定性和定量研究的不同特點和應用領(lǐng)域。在實際研究中，我意識到數(shù)據(jù)收集和分析的重要性，以及如何合理地利用現(xiàn)有資源進行研究。此外，我也學會了如何進行倫理審查，充分尊重研究對象的權(quán)益和隱私。
第四段：護理研究的貢獻。
護理研究有著深遠的影響力。通過對護理研究的學習和實踐，我認識到了自己可以為護理實踐做出貢獻的機會和責任。通過研究，可以不斷改善護理實踐的質(zhì)量和效果，提高患者的生活質(zhì)量和滿意度。我也深切體會到了科研成果的傳播和應用的重要性，只有通過分享和交流，我們才能真正有效地推動護理實踐向前發(fā)展。
第五段：經(jīng)驗與展望。
通過護理研究的學習和實踐，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和不足，也積累了寶貴的經(jīng)驗。我學會了如何合理規(guī)劃時間，進行研究任務(wù)的分解和安排，提高研究效率。同時，我也認識到自己對于護理研究的興趣和熱情，決心在未來的學習和工作中繼續(xù)深耕護理研究領(lǐng)域。作為一名年輕的護理專業(yè)大學生，我希望通過不懈地努力和不斷的學習，能夠為護理行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
總結(jié)：
護理研究是一項富有挑戰(zhàn)性和意義的工作，對于大學生而言更是如此。通過護理研究的學習和實踐，我們深化了對護理學科的理解和認識，提高了科研能力和學術(shù)素養(yǎng)。我們應該以正確的態(tài)度對待護理研究，善于運用正確的方法進行研究，并在實踐中不斷改善和提升護理實踐的效果和質(zhì)量。通過護理研究，我們可以為護理實踐做出貢獻，推動護理學科的發(fā)展，為患者提供更好的護理服務(wù)。我相信，只要我們秉持著執(zhí)著和熱情，護理研究一定能為我們打開更加廣闊的發(fā)展空間。
學生研究心得體會篇六
近年來，學生研究成為越來越流行的教育方式，許多學生通過研究來深入學習知識、提高學術(shù)能力。但研究并非只是對學習過程的簡單延伸，它更需要學生在不斷探索中不斷成長。本文將分享一些我在學生研究中的心得體會。
第二段：選擇適合自己的研究課題。
選定一個適合自己的研究課題很重要。首先要明確研究的意義，斟酌自己是否有充足的興趣、時間、能力等因素。因為研究不是短暫的工作，任何一次的研究都會讓你得到新的思維方式和解決問題的能力?；蛟S一開始會遇到困難，但必須堅持思考和嘗試，找到自己的思考方法和能力，同時鍛煉自己的判斷力和決策力。
第三段：深度閱讀學術(shù)資料。
在研究過程中，閱讀學術(shù)資料是必不可少的一個環(huán)節(jié)。通過深度閱讀學術(shù)材料，我們不僅可以探索一個特定的問題，而且可以深入了解相關(guān)領(lǐng)域的數(shù)學模型、文本、歷史和文化。在閱讀學術(shù)文獻的過程中，我們應該始終保持思索的狀態(tài)，從中獲取知識，分析信息，思考研究方向，真正理解與應用知識的能力才能得以提升。
第四段：學會有效地組織和利用數(shù)據(jù)。
一旦獲取足夠的數(shù)據(jù)，我們就需要學會組織和利用數(shù)據(jù)了。數(shù)據(jù)分析是研究過程中非常重要的工作，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)部關(guān)系、預測趨勢、找到有利因素。盡管成千上萬的數(shù)字可能會令人生畏，但必須學會挑選數(shù)據(jù)的關(guān)鍵點，建立數(shù)據(jù)模型，并分析和解讀數(shù)據(jù)。同時也意味著我們必須跨越學科的邊界，利用不同的方法和工具，了解與各學科的關(guān)系，深化領(lǐng)域的交叉影響，取得了更豐富的經(jīng)驗和知識。
第五段：總結(jié)與展望。
在學生研究中，數(shù)據(jù)收集、分析和圖表的制作都是不可或缺的環(huán)節(jié)。經(jīng)過學生研究的培養(yǎng)，我們的思維方式得到了進一步提高，我們的研究方法更加靈活，我們可以更敏銳地捕捉問題并迅速解決問題，為我們的未來的學習和工作打下了良好的基礎(chǔ)。我們應該總結(jié)自己的學習經(jīng)驗，反思自己的不足，一步一個腳尖地建立自己的知識體系，并在學術(shù)和其他領(lǐng)域中不斷拓展影響力。
學生研究心得體會篇七
第一段：引言（100字）。
在教育領(lǐng)域，研究學生心得體會對于提高教學質(zhì)量和學生學習效果至關(guān)重要。通過深入研究學生的心理和經(jīng)驗，我們能夠更全面地了解他們的需求和困惑。本文將探討研究學生心得體會的重要性以及如何有效應用這些學生體驗來改善教學和學習環(huán)境。
第二段：理解學生感受（200字）。
研究學生心得體會可以幫助教師更好地理解學生的感受。例如，通過訪談和調(diào)查問卷，教師可以了解學生對某個主題或課程的理解程度、學習興趣和意見等。這些信息可以幫助教師調(diào)整教學策略和內(nèi)容，以滿足學生的需求。另外，教師還可以通過觀察學生行為和表現(xiàn)來推斷學生對教學活動的情感體驗和態(tài)度，從而更好地評估教學效果。
第三段：提高教學質(zhì)量（300字）。
研究學生心得體會對于提高教學質(zhì)量起到了關(guān)鍵作用。在教學過程中，教師可以通過與學生的互動和交流來感知學生的困惑和難點。通過對學生心得的研究，教師能夠針對性地解決這些問題，并提供更好的教育資源和學習支持。此外，研究學生心得體會還可以幫助教師個性化教學，根據(jù)每個學生的學習需求和能力制定個性化的學習計劃，提高學生的學習效果和滿意度。
第四段：創(chuàng)設(shè)良好學習環(huán)境（300字）。
研究學生心得體會還可以幫助教師創(chuàng)設(shè)良好的學習環(huán)境。了解學生的心理需求和學習偏好，教師可以根據(jù)學生的個性特點和興趣愛好設(shè)計多樣化的學習任務(wù)和活動，并提供相應的學習資源。此外，通過研究學生心得體會，教師還可以得知學生對于課堂氛圍、交流方式和學習資源的評價，從而及時調(diào)整課堂管理和教學方法，營造積極、愉悅的學習氛圍。
第五段：結(jié)論（200字）。
總之，研究學生心得體會對于提高教育質(zhì)量和學生學習效果至關(guān)重要。從理解學生感受、提高教學質(zhì)量到創(chuàng)設(shè)良好的學習環(huán)境，都離不開對學生心得的深入研究。因此，教師和教育研究者應該重視研究學生心得體會的重要性，并積極應用這些研究成果來改善教學和學習環(huán)境，最終推動學生的全面發(fā)展和學習成就。通過不斷地深入研究學生的心得體會，我們能夠?qū)崿F(xiàn)更加有效的教育體系，讓每個學生都能獲得良好的學習體驗和成就感。
學生研究心得體會篇八
研究是科學發(fā)展的推動力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達到的具體目標和預期效果。這個目標可以是解決一個具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，或者推動某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學習他人的經(jīng)驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標，建立扎實的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現(xiàn)科學的夢想。
學生研究心得體會篇九
隨著教育體制改革的不斷深化，學生們逐漸接觸到了更多的科研活動。課題研究作為一種培養(yǎng)學生科學研究能力的重要途徑，對于學生的發(fā)展具有重要意義。在進行課題研究的過程中，我們不僅學到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了科研思維和學術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對課題研究的一些心得和體會。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動力和耐心去深入研究。同時，我們也要考慮到選題的價值和實際意義。一個有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會發(fā)展做出貢獻。因此，我們在選題時要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實際應用和社會價值。
其次，在進行課題研究過程中，我們必須按照科研的規(guī)范進行?？茖W研究需要嚴謹?shù)倪壿嫼蛧栏竦膶嶒炘O(shè)計。我們要先進行文獻研究，了解已有的研究成果和進展。通過文獻研究，我們可以對課題有一個初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進行詳細的實驗設(shè)計和數(shù)據(jù)采集。實驗設(shè)計要合理，數(shù)據(jù)采集要準確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實驗過程中，我們還要注意保護實驗對象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進行課題研究過程中，我們要善于借鑒和應用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應該從前人的研究中吸取經(jīng)驗教訓，學習其科研方法和技巧。同時，我們也要緊跟學術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學習和進步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團隊合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團隊合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問題。每個成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動課題的研究進展。在團隊合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團隊意識，提高解決問題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達自己的觀點和實驗結(jié)果，同時也要對課題研究的不足之處進行反思和評價。在結(jié)論中，我們要對未來的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學生科學研究能力的重要手段。通過課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，還能夠培養(yǎng)科研思維和學術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過程中，我們要選擇感興趣且具有實際意義的課題，按照科研規(guī)范進行，借鑒前人的研究成果，善于團隊合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過不斷的研究和實踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
學生研究心得體會篇十
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠為教育機構(gòu)和師生提供具有實際價值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學和工作中，我往往難以抽出時間去深入研究和思考某個教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實踐活動，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學習相關(guān)文獻和理論知識，并對二者進行有機結(jié)合。這種實踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強了我的團隊合作意識和能力。一項課題研究往往不是個人的事情，而是需要一個團隊的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團隊協(xié)作的重要性。只有團結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團隊成員的交流和合作，我不僅學到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學習和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學習和探索來解決。通過反復閱讀文獻、請教專家和與團隊成員交流，我逐漸學會了獨立思考和解決問題的能力。在這個過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動手去解決問題，才能真正掌握和應用知識。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達能力。作為課題研究的重要成果，研究報告的撰寫是一個重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時，我也培養(yǎng)了更好地表達自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應對各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個提升教育教學水平的重要機會，更讓我們真正體會到了研究的價值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強實踐與理論的結(jié)合，增強團隊合作和自我學習能力，并提升寫作和表達能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。
學生研究心得體會篇十一
《古典文學知識》編輯部來函讓我介紹治學經(jīng)驗，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀詩經(jīng)研究史》（學苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學科知識對文學作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應力和穿透力，為深化古代文學研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學”乃至古代文學理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的。可以看出，研究“興”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進了文學的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學的性質(zhì)和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點把文學產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學盛行，認為文學是社會政治、經(jīng)濟的集中反映，而政治、經(jīng)濟又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習慣、思維方式和價值取向，如哲學觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風尚、習俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學的制約和影響，實際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當然，我們并不否認社會政治、經(jīng)濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學科的交叉容易形成廣闊的學術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經(jīng)》學術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復考慮這樣兩個問題：一是學術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經(jīng)》學術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經(jīng)》學術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學術(shù)研究反思和的學術(shù)史，不是學術(shù)研究實例的總合，也不是學者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學研究史也是如此。也就是說，解決文學研究史的問題必然要涉及其他諸多學科，局限于某一學科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學科的學術(shù)史之后，認識到任何時代、任何學科的學術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學科的學術(shù)傳統(tǒng)與時代學術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學術(shù)文化思潮才是學術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學術(shù)傳統(tǒng)推動著學術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀《詩經(jīng)》學術(shù)史，不同于古代學術(shù)史的根本特點，恰恰在于它與時代學術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀古代文學研究中最為開放和活躍的學科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W和獨立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學”的重點和強項在于考據(jù)和訓詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學術(shù)獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風俗、習尚與文學關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學術(shù)交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經(jīng)學”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現(xiàn)代學術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經(jīng)》學術(shù)發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當然有助于學術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應當主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學識和知識積累。綜合研究所涉及的學科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學的方法研究屈原，一般都局限于文學研究的范圍（今天看來，那時對于文學的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學、思想史和神話學的角度發(fā)表了《屈原的美學思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學觀念的神話根源》一文中從神話與哲學關(guān)系的角度考察了莊子哲學的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學化，成為自己哲學觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學史和有關(guān)論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經(jīng)》學術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實根據(jù)，并注意觀點與材料、理論與歷史（學術(shù)史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
學生研究心得體會篇十二
通過學習《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學有很大的幫助，有利于教學的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎(chǔ)上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學習、鉆研教育理論，收集與分析有關(guān)的教育研究資料；需要對以往的教育、教學工作經(jīng)驗進行回顧；對面臨的各種教育現(xiàn)象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質(zhì)量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據(jù)教育科學本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學的現(xiàn)實性。
選題的現(xiàn)實性，集中表現(xiàn)為選定的問題要有科學性，指導思想及目的的明確，理論根據(jù)充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構(gòu)指導研究方向的參照系提供最重要的依據(jù)。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現(xiàn)實可能性。
通過初步的簡單學習，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結(jié)果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學習，相信學后會有豐厚的收獲的。
在當今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
學生研究心得體會篇十三
研究課是研究生學習中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學習，不僅能夠增進對學科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學習中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，研究課的學習使我加深了對學科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學的知識，進行實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學習和實踐，我對學科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學習培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。科研是一項需要嚴謹和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗，并且能夠運用這些經(jīng)驗來指導實際工作。
再次，研究課的學習給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學者擔任導師，指導學生進行研究。在與導師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。導師們具有豐富的科研經(jīng)驗和深厚的學術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學習讓我明白了科研需要堅持和耐心?？蒲泄ぷ餍枰度氪罅康臅r間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學習，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學科的發(fā)展做出更大的貢獻。
學生研究心得體會篇十四
研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對一個問題進行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價值的結(jié)論和見解。在我進行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現(xiàn)有知識的整理和總結(jié)，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進行研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻。在我進行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學習和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨自一人完成所有的工作，我們需要與他人進行交流和合作，共同進步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導，并可以從他人的經(jīng)驗中學習到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進行研究的過程中，我積極與他人進行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時也需要與他人進行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗。研究是一場關(guān)于知識與智慧的冒險之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進步！
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