演講稿的思路要清晰，邏輯嚴(yán)密，讓聽(tīng)眾能夠很容易地跟上演講者的思路和觀點(diǎn)。演講稿可以借鑒一些名人演講的技巧和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)提升自己的演講水平。每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握一定的演講技巧來(lái)寫(xiě)出令人激動(dòng)的演講稿。
弟子規(guī)演講稿的題目篇一
大家好！我是××班的黃**，今天我要和大家分享的是：“斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)”。
下面說(shuō)說(shuō)我對(duì)這句話的理解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗不健康的場(chǎng)所，如、色情、網(wǎng)吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇地去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。孔夫子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”就是此意。
下面我要和大家分享一個(gè)相關(guān)的小故事。
上海有一位中學(xué)生聽(tīng)朋友說(shuō)，在網(wǎng)吧打游戲很過(guò)癮，周末放假就偷偷地到網(wǎng)吧打游戲，深夜被店員發(fā)現(xiàn)四肢僵硬，氣絕多時(shí)，死時(shí)兩眼仍注視屏幕、雙手還放在鍵盤(pán)上，店員嚇得趕緊報(bào)警！警方從死者遺體僵硬程度分析他已死亡超過(guò)三小時(shí)！同學(xué)們，網(wǎng)吧，等是非場(chǎng)所，我們絕對(duì)不能去！
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我懂得了很多道理，“斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)”
請(qǐng)大家和我一起踐行《弟子規(guī)》。
我的分享到此結(jié)束，謝謝大家！
弟子規(guī)演講稿的題目篇二
敬愛(ài)的老師們：
大家好！
今天，我演講的題目是：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感。
《弟子規(guī)》是一本讀后可以讓人終身受益的好書(shū)。很多人會(huì)背《弟子規(guī)》，可是難以做到《弟子規(guī)》的要求。今年暑假期間，我在媽媽的介紹下，閱讀并背誦了《弟子規(guī)》，切身體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿智慧的教誨，受到了一次愛(ài)的洗禮。
小朋友們?cè)诩医?jīng)常看電視，看電腦，我以前也會(huì)這樣。爸爸媽媽叫我也沒(méi)聽(tīng)到，有時(shí)即使聽(tīng)到了也不答應(yīng)。有時(shí)候，答應(yīng)了也沒(méi)馬上關(guān)上電視，關(guān)上電腦?！兜茏右?guī)》上說(shuō)的："父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。”就是說(shuō)，爸爸媽媽叫我們的時(shí)候，我們馬上要答應(yīng)，不能慢吞吞的；爸爸媽媽叫我們做事的時(shí)候，我們要馬上去做，不能偷懶；爸爸媽媽教育我們做人做事的道理，我們要認(rèn)真聽(tīng)，要記住，要做到。要是我們做錯(cuò)了事情，被爸爸媽媽責(zé)備教訓(xùn)的時(shí)候，我們應(yīng)該虛心接受，不能反抗，不能讓爸爸媽媽傷心。是《弟子規(guī)》教會(huì)我怎樣做才是一個(gè)真正的孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。
有的小朋友，在吃飯的時(shí)候挑食。合口味的時(shí)候猛吃，不合口味的時(shí)候不吃或吃的極少，有的甚至還把不合口味的食物扔掉，這樣做，不僅不利于身體健康，還浪費(fèi)糧食?！兜茏右?guī)》上說(shuō)：“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則”就是告訴我們，吃飯要適量，而且不可偏食；“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”使我明白了，學(xué)習(xí)和品德上不如別人的話，就要發(fā)奮努力，迎頭趕上去；而衣服和飲食上不如別人，不要放在心上，不要產(chǎn)生攀比心理。
“過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”旨在告訴我們，我們小學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤是難免的，要拿出勇氣，勇敢的面對(duì)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，不能因?yàn)檠陲椃赶碌腻e(cuò)誤就說(shuō)謊，以致又犯下另一個(gè)錯(cuò)誤，結(jié)果錯(cuò)上加錯(cuò)。
“有余力，則學(xué)文”《弟子規(guī)》的最后一部分這樣說(shuō)，我以為，在今天這個(gè)信息傳播如此之快的時(shí)代，小朋友在學(xué)文的同時(shí)，還要注意做好自身的保健工作。據(jù)有關(guān)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，小朋友要是經(jīng)常看電視，玩電腦，就會(huì)影響到自身視力的發(fā)育。真的，有一次，老師在領(lǐng)我們做完眼保健操后，告訴我們，鄰班的已有好幾個(gè)同學(xué)戴上眼鏡啦！真的！下課時(shí)，稍稍留心，就看見(jiàn)好幾個(gè)同學(xué)帶著眼鏡！詢問(wèn)之下，他們還真是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間看電視，玩電腦而導(dǎo)致看不清東西，變成了近視眼！看看他們，戴眼鏡的樣子并不帥！還給自己的生活帶來(lái)許多的不便！真是太可怕啦！
所以，我希望大家以后多去戶外活動(dòng)，多親近大自然，讓陽(yáng)光，山水，綠樹(shù)和鮮花來(lái)代替電腦游戲和動(dòng)畫(huà)片，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，給我們的身心成長(zhǎng)一個(gè)有益的環(huán)境，讓我們健康快樂(lè)的長(zhǎng)大！
弟子規(guī)演講稿的題目篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事大家好！
我的演講主題是：學(xué)“弟子規(guī)”歷行前人教誨
第一次聽(tīng)到“弟子規(guī)”是在電視劇里的一段童音朗誦，“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)……”，文格像三字經(jīng)，覺(jué)得好奇，上網(wǎng)一看才知道“弟子規(guī)”是儒家文化乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，我卻不知，感覺(jué)慚愧，便認(rèn)真拜讀了全文，頗有啟發(fā)。“弟子規(guī)”教我們學(xué)會(huì)感恩、睦鄰、謹(jǐn)行、誠(chéng)信、泛愛(ài)眾而親仁。對(duì)古人的教誨學(xué)習(xí)、力行的越徹底，就越能改變一個(gè)人的命運(yùn)，進(jìn)而改變一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
“入則孝”，一個(gè)人知孝道、會(huì)感恩，他就有一顆善良、仁慈的心，就可以溫暖許多人。自幼受到父母的寵愛(ài)，力盡孝道，是我們的本份，我們更是企業(yè)的一員，是企業(yè)給了我們放飛理想的空間、充實(shí)的生活，清晨，推開(kāi)窗戶，放眼綠綠的禾苗，藍(lán)藍(lán)的天，欲滴的露珠，還有哪厚重的國(guó)網(wǎng)公司形象牌，我們感恩上天給我們幸運(yùn)，使我們?cè)跉g快和自豪中度過(guò)了美好的一天又一天。入夜，夜幕中的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，街道村莊萬(wàn)盞燈火，我輕點(diǎn)鼠標(biāo)，描畫(huà)著一天的成就，享受著夜的溫馨與寧?kù)o，我們充滿了感恩，感謝企業(yè)、感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了一個(gè)施展的舞臺(tái)，想著明天要做點(diǎn)什么，應(yīng)該做點(diǎn)什么來(lái)回報(bào)。
“出則弟”讓我學(xué)會(huì)謙恭、知規(guī)矩和睦鄰。企業(yè)是一個(gè)大家庭，家有眾多父母和兄妹，在不同的崗位上努力工作著，為我們的家添磚加瓦，創(chuàng)造著財(cái)富，我們沒(méi)有理由不互相[本文來(lái)自]尊重、謙恭有禮、團(tuán)結(jié)合作，更不應(yīng)該斤斤計(jì)較、相生怨恨。同行的路也許坎坷，讓我們看到互相攙扶的身影，同行的路也許會(huì)有失敗，我們才能體會(huì)到一句鼓勵(lì)的真誠(chéng)，同行的路也許終有不幸，看到你的身影我才更懂得珍惜幸福，正因?yàn)橛辛四阄以谝黄?，我才心生了依靠和踏?shí)。
播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”是在耕耘們的思想，規(guī)范我們的行為，促使我們養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。要“謹(jǐn)”行、從“信”，特別是我們營(yíng)銷(xiāo)窗口人員更要在行為舉止上“衣貴潔、步從容、立端正”，在工作中“事勿忙、勿畏難、勿輕略”，在待人接物中“勿跛倚勿箕踞、勿搖髀”，要即知即行，使處事更有效率，待人更為和諧。從“謹(jǐn)”做事，從“信”做人。從我與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同的哪一天起，我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任，這份責(zé)任便是我對(duì)企業(yè)的承諾，不管多難多重，我都要負(fù)責(zé)守信到底。古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信也是我們企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。企業(yè)只是一個(gè)概念，它必須由我們這些員工來(lái)充實(shí)、堅(jiān)守、和體現(xiàn)，我們要共同承擔(dān)起這份責(zé)任，使企業(yè)形象更為光輝和偉大。
讀罷這千余字的文章，感慨萬(wàn)千，仔細(xì)想來(lái)，這和分局先后開(kāi)展的各類(lèi)讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)有異曲同工之妙，那就是我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生觀、價(jià)值觀，繼而在工作中把持應(yīng)有的道德情操，關(guān)注細(xì)節(jié)，完美復(fù)命?！安涣π?、但學(xué)文、長(zhǎng)浮華、成何人”，我們要學(xué)到“弟子規(guī)”的精髓，并力行，從自己做起，從現(xiàn)在做起，努力工作，回報(bào)企業(yè)，為電力事業(yè)的發(fā)展，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)多做貢獻(xiàn)。
謝謝大家！
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弟子規(guī)演講稿的題目篇四
敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自福建省柘榮縣城關(guān)小學(xué)的陳源。今天我演講的主題是《讀弟子規(guī)，做文明人》。
我記得有這樣一段話：“播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。”我覺(jué)得《弟子規(guī)》就是一部播撒種子的中華典籍，一部中華禮儀美德的最佳范本。
《弟子規(guī)》，顧名思義，這是作為學(xué)生的規(guī)范。它是中國(guó)古代圣賢的良言，是中華民族幾百年來(lái)的精髓。它原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所做，它用最簡(jiǎn)短的文字，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等進(jìn)行了概括和揭示。有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做好，才能成就大事。例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”是指做事情不要慌張，不要畏難；“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。”講的又是良好的日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成；“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！苯虝?huì)我們的是如何做一個(gè)孝順的子女。
人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！《弟子規(guī)》以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，讓我們一起用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中，讓中國(guó)傳統(tǒng)美德再放異彩！
弟子規(guī)演講稿的題目篇五
小時(shí)候，媽媽教我背《弟子規(guī)》，那時(shí)候的我就像順口溜那樣一下子就背出來(lái)了，但里面的意思，我卻不懂。上小學(xué)了，老師教我們背《弟子規(guī)》，還耐心的給我們講意思，那時(shí)的我，似懂非懂。上六年級(jí)了，我自己鉆研《弟子規(guī)》，這時(shí)的我，不僅背得熟，還懂得了許許多多做人的道理。
《弟子規(guī)》，是人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾千年的流傳，眾所認(rèn)的"最有價(jià)值的書(shū)"，它們是人類(lèi)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)晶，是一些光輝的、就有永恒價(jià)值的精品。書(shū)可以讓我們陶制性情，涵養(yǎng)氣質(zhì)，培養(yǎng)人格智能有著;替移默化的作用。
《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我從一個(gè)無(wú)知的兒童，變得知道尊敬長(zhǎng)輩，老師，關(guān)愛(ài)小朋友……
《弟子規(guī)》里面的每一句話都使我受益匪淺。而感受最善的則是出則悌這一篇章。其中"兄道友，弟道恭，"給我的感受最深。原來(lái)，我經(jīng)常和弟弟搶電視，搶零食，搶玩具，經(jīng)常鬧得不可開(kāi)交。而讀了《弟子規(guī)》后，我就做什么事都讓著弟弟，而弟弟也對(duì)我十分尊重。
記得有一次，我正津津有味地看我最喜歡看的電視劇時(shí)，而偏偏在這個(gè)時(shí)候，弟弟又哭又鬧的說(shuō)他要看動(dòng)畫(huà)片，我不想給他，為什么都要讓著他呢?可轉(zhuǎn)念一想，《弟子規(guī)》里面謙讓比自己小的孩子，于是，我說(shuō)："給，你看吧!"弟弟興高采烈地拿著遙控器，臉上突然從陰轉(zhuǎn)晴了。還巴結(jié)的說(shuō)："姐姐真好，姐姐真好!"我心想：原來(lái)謙讓別人才能得到別人的尊重。
而"或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后"這句話，讓我得到了家人們的夸獎(jiǎng)和贊賞，也讓我養(yǎng)成了尊老愛(ài)幼的好習(xí)慣。原來(lái)我不管是吃飯還是做別的事，只想著自己，可看了《弟子規(guī)》后，我在做各種事的時(shí)候，都讓這長(zhǎng)輩，和小輩，它們都夸我懂事了，長(zhǎng)大了，成為了一個(gè)懂得關(guān)心別人、為別人著想的大女孩兒了。
高爾基說(shuō)過(guò)："書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"而《弟子規(guī)》這本書(shū)正是證實(shí)了這句話。讓人類(lèi)的品性在道德中升華，讓生命變得更具有價(jià)值!
弟子規(guī)演講稿的題目篇六
大家晚上好。我是模具101班的黃勝思。下面我演講的題目是：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。
我喜歡看《弟子規(guī)》弟子規(guī)則，顧名思義，是學(xué)生的常態(tài)。它是中華民族數(shù)百年禮儀的精髓，是文明的靈魂，是學(xué)生文化的瑰寶。學(xué)《弟子規(guī)》做文明人。
俗話說(shuō)；所有美德中，孝順是第一位的。孝順是作為孩子的天職，但我們往往以做大事來(lái)重視孝順，卻從不重視渺小?！兜茏右?guī)》只是告訴我們，孝要從小做起，孝要一直做，而不是一時(shí)的念頭。古人云：“得一滴水，以泉還之。”。只有感恩，才能提升自己，感動(dòng)別人。
古時(shí)候《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，現(xiàn)在影響的人還是比較多的。他教我們?nèi)绾巫鋈?。生活中重要的不是生活的表象，而是生活的本質(zhì)。人生最重要的是人品。想做一件事，先做人。文明健康的行為和高尚的道德情操是真正的自我歸宿，是照耀靈魂的永恒陽(yáng)光！
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》寫(xiě)的。禮儀規(guī)范是做人的基礎(chǔ)。就像一棵大樹(shù)，只有當(dāng)它的根扎牢了，它才能茁壯成長(zhǎng)。做人也一樣。只有建立起最基本的道德，一個(gè)擁有謙虛、恭敬、善良、仁愛(ài)之心的人，在未來(lái)的生活和工作中才會(huì)立于不敗之地。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自己的影響是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。就像學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一樣，背起來(lái)應(yīng)該很容易，但是要真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響還需要一段時(shí)間。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是在我們的生活中，在每一句話，每一個(gè)行動(dòng)中，貫徹圣人的教誨。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
弟子規(guī)演講稿的題目篇七
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事……學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。希望我們每位人能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們生活中的一點(diǎn)一滴做起，樹(shù)立起正確的人生觀。
弟子規(guī)演講稿的題目篇八
“受傷而煩惱；道德傷人，令人慚愧?！笔堑茏?。"。
深深的，回想起自己做過(guò)的事，總是深深的自責(zé)，因?yàn)槲抑?，給父母帶去悲傷，讓父母丟臉，是對(duì)父母極大的不尊重。
我的父母到達(dá)醫(yī)院時(shí)，已經(jīng)包扎好了?？吹轿伊餮哪_，媽媽急哭著問(wèn)我疼不疼?？吹綃寢屵@么著急，咬著牙輕松的說(shuō)：“媽媽！”
爸爸，沒(méi)事的。一點(diǎn)都不疼！”醫(yī)生還安慰她媽媽說(shuō)：“只是個(gè)洞。沒(méi)關(guān)系。小心不要讓她的腳碰到地面。會(huì)好的更快?！蹦赣H擦了擦眼淚，答應(yīng)道。
回到家，媽媽心疼的看著我的腳說(shuō)：“姑娘，真的疼嗎？”他也十分焦慮地說(shuō)：“唉！這個(gè)什么時(shí)候好？”為了減輕我的痛苦，我媽媽拒絕讓我下床。
不僅抱著我大小便，還親自喂我。閑坐著的時(shí)候，我媽怕我傷口疼，就用扇子輕輕扇我的腳。在爸爸媽媽的精心照顧下，我的腳恢復(fù)得很快。
這種悲哀，現(xiàn)在想起來(lái)，真的不應(yīng)該！
別逼我?guī)厝ィ±蠋熅芙^了，媽媽說(shuō)：“老師，我可以再給你一些錢(qián)嗎？”老師不耐煩的說(shuō)，“求求你，放我走，我把你交的學(xué)費(fèi)退了！"。
我媽說(shuō)了一大堆好話，老師不肯挽留我，我媽只好帶我回家丟人?；氐郊?，我媽也沒(méi)說(shuō)什么，只是坐在椅子上哭?？吹綃寢尶?，心里很不爽。
現(xiàn)在想想，我媽做的一切都是為了我好，可我的品德缺失不僅讓我媽沒(méi)面子，還傷了她的心。想起我媽想給我請(qǐng)老師，想起我媽淚流滿面，我后悔了，我真是個(gè)不孝的姑娘！
感謝《弟子規(guī)》，它讓我明白，如果你對(duì)父母有不好的感覺(jué)，就要保護(hù)好自己的身體，不要讓身體受損，免得父母擔(dān)心你；如果孝敬父母，就要注意自己的言行，培養(yǎng)良好的品德，免得父母以你為恥。
弟子規(guī)演講稿的題目篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好，我演講的題目是《弟子規(guī)》體會(huì)。
《弟子規(guī)》在我們這兒舉行了半個(gè)學(xué)期。班上的好人好事也很多，有拾金不昧，知錯(cuò)能改，與家里人很和睦，孝敬長(zhǎng)輩等很多好的品德，《弟子規(guī)》感染了很多人，以前做的不足的事，學(xué)習(xí)之后都改正了，并且每個(gè)星期的《弟子規(guī)》感想同學(xué)們都寫(xiě)得非常好。
我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，也體會(huì)到了如何對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、父母……《弟子規(guī)》里的“入則孝”教我們應(yīng)該怎樣孝敬父母。每天為父母做些他們要去呀的事，自己表現(xiàn)好了，該做的做了，這都是孝敬父母的表現(xiàn)??！古人能為父母付出那么多，那么辛苦，而我們現(xiàn)在只不過(guò)是幫父母親做點(diǎn)小事，就推三阻四的，把我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)都發(fā)揚(yáng)到哪里去了？我們應(yīng)做好，不要讓父母操心，健健康康的，品德學(xué)習(xí)都好，就是父母親最大的心愿了。
“出則弟”則告訴我們對(duì)待兄弟姐妹，親親戚戚，長(zhǎng)輩該怎樣。兄弟姐妹之間的和睦相處，也是孝敬長(zhǎng)輩的一種方式。假如兄妹時(shí)間鬧矛盾，把一個(gè)家庭弄的很不和睦，這還算是兄妹嗎？可以說(shuō)是仇人了，長(zhǎng)輩們看到有多傷心。我以前很討厭我表弟，處處和我對(duì)著干，每次我和他吵架，外婆總是嘆著氣把我們拉開(kāi)。我知道外婆心里一定很不好受看到我們這樣。所以兄妹之間的和睦是很重要的。對(duì)于長(zhǎng)輩，既是年齡比我們大的人，我們應(yīng)該尊重他們，這些都是《弟子規(guī)》告誡我們一定要做的。沒(méi)有他們，也就沒(méi)有我們，因此要尊重他們。
我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的“信”，人與人相處就要講信用，否則將沒(méi)有朋友，他們都認(rèn)為你是個(gè)偽君子，都說(shuō)的是一套，做的是另一套，這樣就沒(méi)了誠(chéng)信，自然朋友也會(huì)疏遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓我們的靈魂受到洗禮，升華，做人的準(zhǔn)則，《弟子規(guī)》都一一談到。骨血的大道理都教會(huì)了如何做人，學(xué)好他們，對(duì)我們一生都有幫助。
弟子規(guī)演講稿的題目篇十
抒情型標(biāo)題，即抒發(fā)情感，以情感人，具有濃烈的感情色彩。如：
《自豪吧！光明的使者》。
《我愛(ài)長(zhǎng)城，我愛(ài)中華》。
《黨啊，親愛(ài)的媽媽》。
標(biāo)題的類(lèi)型絕不僅僅限于上述幾種。好的標(biāo)題往往很難一下確定下來(lái)。很多演講常常在準(zhǔn)備好演講資料后，還苦于找不到適宜的標(biāo)題。許多標(biāo)題的擬制和提煉，要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，深思熟慮，有的甚至是“煞費(fèi)苦心”。
2、象征型。
象征型的標(biāo)題，即運(yùn)用比喻或象征等修辭手法，把抽象的哲理或某種特殊意義具體化、形象化，從而深入淺出地揭示主題。如：
《讓美的橫桿不斷升高》。
《揚(yáng)起生命的風(fēng)帆》。
《托起新世紀(jì)的彩虹》。
前一標(biāo)題用“橫桿”作比，把本來(lái)抽象的“美”具體化、形象化；第二個(gè)標(biāo)題，演講者巧比妙喻，賦予夢(mèng)想、信念以生命、感情和思想，鼓勵(lì)青年蕩起雙槳，乘風(fēng)破浪，借此鼓勵(lì)青年奮發(fā)進(jìn)取。這種類(lèi)型的標(biāo)題，一般具有強(qiáng)烈的感情色彩，容易引起聽(tīng)眾感情上的共鳴，強(qiáng)化演講效果。
3、警醒型。
警醒型的標(biāo)題，即運(yùn)用哲言用鐫語(yǔ)，立片言以居要，提醒，勸諫、鼓勵(lì)聽(tīng)眾，以激發(fā)聽(tīng)眾的警覺(jué)，使之猛醒。如：
《憂勞能夠興國(guó)，逸豫適足亡身》。
《天下興亡，匹夫有責(zé)》。
《有志者事竟成》。
4、含蓄型。
含蓄型的標(biāo)題，即運(yùn)用伏筆，造成懸念，引而不發(fā)，撩撥聽(tīng)眾思維。用婉轉(zhuǎn)的話來(lái)烘托或暗示某種內(nèi)涵，讓人思而得之，并且越思含義越多。如：
《逐日立杖鑄豐碑》。
《紅綠燈下赤子情》。
《蠟炬成灰淚始干》。
5、設(shè)問(wèn)型。
設(shè)問(wèn)型標(biāo)題，即經(jīng)過(guò)設(shè)問(wèn)，提示演講所涉及的資料，而演講資料則是對(duì)標(biāo)題設(shè)問(wèn)的回答。如：
《人生的價(jià)值何在？》。
《我們應(yīng)當(dāng)怎樣愛(ài)孩子》。
《他們很傻嗎？》。
6、提要型。
提要型的標(biāo)題，即標(biāo)題概括演講的基本資料，把演講資料的核心簡(jiǎn)明地提示出來(lái)。如：
《人總是要點(diǎn)精神的》。
《在磨難與痛苦中創(chuàng)造亮麗的人生》。
《堅(jiān)定信仰，弘揚(yáng)美德》。
《沒(méi)有金錢(qián)并非“萬(wàn)萬(wàn)不能”》。
這種類(lèi)型的標(biāo)題，有利于集中表達(dá)演講者的思想，使聽(tīng)眾一聽(tīng)便明白演講的中心問(wèn)題，在思想上打下一個(gè)烙印，有利于聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)、吸收。
弟子規(guī)演講稿的題目篇十一
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
《弟子規(guī)》是一本講述了孝禮德的文化瑰寶。“孝”即為孝順，孝敬。“禮”為禮儀，而“德”即為美德，道德。如能將這本書(shū)讀透，就能提高人文素養(yǎng)，培育民族精神。
社會(huì)上越來(lái)越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認(rèn)為父母老了，沒(méi)有用了，為什么要孝順呢？這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？不！李密的《陳情表》中說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。“鳥(niǎo)鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！睕](méi)有你的長(zhǎng)輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫?yàn)踔疄槿鹁靡樱浞床缸R(shí)養(yǎng)，故為吉鳥(niǎo)。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個(gè)有良心的人！“萬(wàn)事孝為先?！辈恍㈨槪M能成大事？不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡哪翘煸偻纯嗳f(wàn)分，追悔莫及。
有些人說(shuō)了：“我的父母對(duì)待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當(dāng)然，《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”舜在小時(shí)候處處受到父親和后母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國(guó)家禪讓給了舜?！独献印返谑苏乱舱f(shuō)到：“六親不和，有孝慈”所以，無(wú)論父母是否對(duì)你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！薄抖Y記？曲禮上》中國(guó)向來(lái)是一個(gè)懂禮儀，愛(ài)面子的國(guó)家。所以我們要從小學(xué)禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈里，終有一天，禮貌這朵花開(kāi)放了，你就必將成為一個(gè)彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。”《道德經(jīng)？第三十八》。德，即為美德，德分為“仁義忠恕孝悌禮信。”孝，禮已于上文說(shuō)了，另外幾個(gè)我來(lái)一一介紹?！叭省?，即為對(duì)人親善；仁愛(ài)?！叭柿x不施，而攻守之勢(shì)異也?！薄哆^(guò)秦論》。另外，孔子的儒教所推即為“仁”。“義”，合乎正義，仁義?！芭婀袷掠屑?，亡去不義，不可不語(yǔ)?！薄而欓T(mén)宴》?！爸摇?，忠誠(chéng)正直?！按怂木?，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。”——《過(guò)秦論》。“恕”，寬恕，原諒?！般?，敬愛(ài)兄長(zhǎng)?！靶拧保v信用，信用?！把员匦?，行必果”——《論語(yǔ)？子路》在《弟子規(guī)》這冊(cè)書(shū)中，主要講了以上六點(diǎn)的“仁“悌”與“信”?！肮收?，人多畏”，首孝悌用人物及時(shí)還。后有急借不難?！暗鹊染渥佣加刑峒斑@三點(diǎn)。其余三點(diǎn)也都有提到，只不過(guò)較少。此外還有善，善良；謹(jǐn)，謹(jǐn)慎等眾多美德供我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本書(shū)是儒家經(jīng)典，唐太宗說(shuō)過(guò)：“以史為鏡，可以知興替?！蔽覀円浴兜茏右?guī)》為明鏡，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并保持或改正。從《弟子規(guī)》這短短的幾百個(gè)漢字，卻蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含著太多太多的道理，能給予人很大的啟發(fā)，給予人新的生命。
《弟子規(guī)》是一本中華五千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典。其精湛，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和其中深刻的道理，使這本是成為神來(lái)之筆。此書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它的通俗易懂。它為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現(xiàn)在相隔年代很近，所以《弟子規(guī)》不像唐詩(shī)宋詞元曲那樣深?yuàn)W，使其更加大眾化。
一書(shū)難求，一好書(shū)更難求。我們要珍惜學(xué)校給我們讀《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)，感謝讀弟子規(guī)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，光讀是沒(méi)有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。就像心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁說(shuō)的：“知行合一”。總而言之，如果我們將《弟子規(guī)》讀懂了、透了就是我們未來(lái)的一筆巨大的財(cái)富。
讀《弟子規(guī)》，讓我們品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確觀念，學(xué)會(huì)做人道理，迎接美好未來(lái)！
像《弟子規(guī)》這樣的書(shū)，難道不值得我們?nèi)プx一讀嗎？
弟子規(guī)演講稿的題目篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家晚上好!
今天我演講的題目是——感恩的心?！懈杏?.12汶川地震
歷史將永遠(yuǎn)銘記地球的這一個(gè)坐標(biāo)：北緯31度，東經(jīng)103.4度。人類(lèi)將永遠(yuǎn)銘記歷史的這一個(gè)時(shí)刻：公元2008年5月12日，北京時(shí)間14時(shí)28分。一場(chǎng)8.0級(jí)的強(qiáng)烈地震，突然襲擊了中國(guó)西部的四川省汶川縣，強(qiáng)大的地震波震動(dòng)全川，搖撼全國(guó)，在瞬間奪去了成千上萬(wàn)人的生命。這是自1976年唐山大地震以來(lái)，中國(guó)遭受的傷亡最重的自然災(zāi)害，舉世為之震驚，無(wú)數(shù)國(guó)人為死難同胞落淚。
13億中華兒女在這一刻為戰(zhàn)勝巨大的災(zāi)難而握緊拳頭，凝聚力量。一方有難，八方支援，舉國(guó)上下，全體動(dòng)員。在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的自然災(zāi)害的過(guò)程中，我們悲痛著、牽掛著、同時(shí)我們又感動(dòng)著、振奮著、自豪著。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與人民同呼吸，共患難，他們穿行在災(zāi)區(qū)，決策在前線，英明指揮，鼓舞斗志，領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全體中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城、迎難而上、不屈不撓;那些忘我救援的人們，激勵(lì)著經(jīng)歷災(zāi)難的人。他們用生命挽救生命，用頑強(qiáng)回報(bào)頑強(qiáng)，用淚水撫慰淚水，用愛(ài)心書(shū)寫(xiě)愛(ài)心;“大災(zāi)有大愛(ài)”的吶喊激蕩著每個(gè)人的心胸。同胞有難，每一位中華兒女都是志愿者，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，13億中國(guó)人頃刻間匯聚起巨大愛(ài)的暖流，給受災(zāi)的親人們以莫大的慰籍。
我們杰克公司的領(lǐng)導(dǎo)和員工也以最快的速度在震災(zāi)的第二天就向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援手，總裁阮積祥首先帶頭捐款，全體員工積極響應(yīng)踴躍捐款。并對(duì)受災(zāi)嚴(yán)重的四川籍員工提供了資金的支持，使他們以最快的速度得以回家看望受災(zāi)家人。
這就是中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城的力量，這力量來(lái)自于我們心底的真愛(ài)。
說(shuō)到愛(ài)，下面的這個(gè)故事，可以為我們勾勒出一幅大愛(ài)的圖像。
5月13號(hào)，救援人員在一片廢墟瓦礫中發(fā)現(xiàn)了一名遇難者，當(dāng)救援人員確認(rèn)她已經(jīng)停止心跳以后，余震又開(kāi)始了，救援人員不得不迅速撤離了救援現(xiàn)場(chǎng)，就在這個(gè)時(shí)候，救援隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)以特有的職業(yè)敏感又回到了那片廢墟中。因?yàn)樗吹剑阂幻麐D女雙膝跪地，上身呈匍匐狀，他確認(rèn)這樣的姿勢(shì)一定有特殊的含義，于是又一次仔細(xì)的觀察，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這名婦女的身下，緊緊地護(hù)著一個(gè)才三、四個(gè)月大的嬰兒。經(jīng)過(guò)努力，嬰兒得救了。因?yàn)槟赣H的呵護(hù)，這個(gè)嬰兒毫發(fā)未損，在給孩子檢查的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在他的襁褓當(dāng)中，有一個(gè)手機(jī)，上面有一封沒(méi)有發(fā)出的短信。信是這樣寫(xiě)的：孩子，如果你能幸免于難的話，你要記?。簨寢寪?ài)你。
今天我想告訴我們所有的人，也讓我們給這位母親發(fā)一封短信，如果天堂能夠收到的話，我想告訴她：我們所有的人都會(huì)像她一樣，愛(ài)她的孩子。
我想聽(tīng)了這個(gè)故事的人，無(wú)不為之動(dòng)容，潸然淚下。但是我也想到了許多網(wǎng)友的留言：不哭、不哭、祖國(guó)母親不哭，災(zāi)區(qū)人民不哭，就讓我們一同努力，讓這個(gè)因?yàn)閻?ài)而幸存的生命能夠在未來(lái)的日子里健康成長(zhǎng)。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
弟子規(guī)演講稿的題目篇十三
老師們，同學(xué)們：
大家好！我今天要講的主題是美麗的傳統(tǒng)教育——弟子規(guī)。
首先，讓我們品嘗一下美這個(gè)詞。什么是美？各方面都讓人喜歡，給人一種極好的感覺(jué)。那么為什么要用美來(lái)形容傳統(tǒng)教育呢？眾所周知，中國(guó)有五千年的歷史。古人留給我們的物質(zhì)和精神財(cái)富都像夜空中的'星星，無(wú)法估計(jì)。物質(zhì)和精神，每個(gè)人都知道精神比物質(zhì)更有價(jià)值，盡管如此，仍有很多人為了物質(zhì)滿足和丟棄他們罕見(jiàn)的精神財(cái)富，每當(dāng)在這個(gè)時(shí)候，人們真正需要的不是存儲(chǔ)物質(zhì)的空間，而是一本小傳統(tǒng)的教育書(shū)籍——弟子規(guī)則。祖先給我們留下了如此多的精神財(cái)富，《弟子規(guī)則》以簡(jiǎn)單的三一句話的形式總結(jié)了我們。雖然它是基于孔子教學(xué)的生活規(guī)范，但它反映了美麗的生活藝術(shù)和作為一個(gè)人的高尚精神。比如書(shū)中說(shuō)的，家庭交往要孝順父母，團(tuán)結(jié)友愛(ài)兄弟姐妹，生活中要約束語(yǔ)言行為，謹(jǐn)慎行事。與他人溝通更注重誠(chéng)信，信任是人際溝通的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信就會(huì)有團(tuán)結(jié)合作，沒(méi)有合作，一個(gè)人的力量什么也做不了。更要知道這一天大家都是平等的，沒(méi)有人是高人一等的。每個(gè)人都必須有一顆博愛(ài)的心。如果你是小悅悅身邊冷漠的路人，總有一天你會(huì)成為第二個(gè)小悅悅。大多數(shù)人相信幫助別人最終會(huì)幫助自己。在傳統(tǒng)教育《弟子規(guī)》中，我們要有足夠的耐心去實(shí)踐生活，從而凈化心靈，過(guò)上更好的生活。
我們常常感受到溫暖的陽(yáng)光，照耀著大地，特別美麗，但陽(yáng)光就像傳統(tǒng)教育中的高尚品質(zhì)，給我們帶來(lái)了幸福、幸福的生活。
弟子規(guī)演講稿的題目篇十四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自福建省柘榮縣城關(guān)小學(xué)的。今天我演講的主題是《讀弟子規(guī)，做文明人》。
我記得有這樣一段話：”播下思想的種子，便收獲文字;播下文字的種子，便收獲行為;播下行為的.種子，便收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;播下人格的種子，便收獲命運(yùn)?！拔矣X(jué)得《弟子規(guī)》就是一部播撒種子的中華典籍，一部中華禮儀美德的范本。
《弟子規(guī)》，顧名思義，這是作為學(xué)生的規(guī)范。它是中國(guó)古代圣賢的良言，是中華民族幾百年來(lái)的精髓。它原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所做，它用最簡(jiǎn)短的文字，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等進(jìn)行了概括和揭示。有句話叫”細(xì)節(jié)決定成敗“，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做好，才能成就大事。例如”事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略?！笆侵缸鍪虑椴灰艔垼灰冯y;”房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。“講的又是良好的日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成;”父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。"教會(huì)我們的是如何做一個(gè)孝順的子女。
人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!《弟子規(guī)》以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，讓我們一起用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中，讓中國(guó)傳統(tǒng)美德再放異彩!
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弟子規(guī)演講稿的題目篇十五
尊敬的各位老師，親愛(ài)的家人們:。
大家好，我叫陳安懿！
今天，我先分享一下“親所好，力為具”這里談到父母愛(ài)吃什么一些相關(guān)的話題，我父母愛(ài)吃什么我一直都不知道，而且父母天天做的飯都是我最?lèi)?ài)吃的，如果有時(shí)有不愛(ài)吃的菜，他們也會(huì)多加一道我喜歡的菜，父母是多么愛(ài)我呀！但我呢以前還總是浪費(fèi)糧食，明知道浪費(fèi)糧食是不對(duì)的我還去做，我是多么不愛(ài)惜父母的勞動(dòng)成果呀！我在五一那天就發(fā)誓要改，從五一到現(xiàn)在父母做的我一次也浪費(fèi)糧食，都吃光了！但遺憾的是我還是不知道父母愛(ài)吃什么！
下一自然段又說(shuō)到父母也關(guān)懷我們的健康，這我深有體會(huì)，因?yàn)槲沂且粋€(gè)病人，我飲食和生活肯定跟很多人不一樣，父母肯定得用心關(guān)懷我的身體，希望早點(diǎn)健康。而我以前有時(shí)控制不了我自己，而去做違背父母的事情，結(jié)果就是因果報(bào)應(yīng)“犯病”，我現(xiàn)在呢？完全變了一個(gè)人，因?yàn)槲铱戳艘槐緯?shū)，里面如何去刻制自己的這種習(xí)慣，我還在網(wǎng)上看了很多孔子相關(guān)的文章，我在五一之后完全刻制住了自己的這些壞習(xí)慣！
后面又講到肉食的危害，我小時(shí)候也是非常喜歡吃肉的，有時(shí)還經(jīng)常去出去吃去，我最?lèi)?ài)吃的是牛肉飯，那里只有肉和飯沒(méi)有別的，我能吃一大碗，現(xiàn)在學(xué)了傳統(tǒng)文化我才忌的。
先說(shuō)這些，后面的下次再說(shuō)，謝謝大家聆聽(tīng)！
弟子規(guī)演講稿的題目篇十六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我在暑假里讀了一本《弟子規(guī)》，里面有一句話是這樣說(shuō)的“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷?！?/p>
其中有個(gè)故事叫《原物奉還的張?jiān)?。故事講的是南北朝時(shí)期，有一個(gè)小孩叫張?jiān)麖男【吐斆鞫Y，從不私自拿別人的東西。有一天，張?jiān)蛶讉€(gè)小伙伴在自家的后院里玩，鄰居家有幾棵上面結(jié)滿了杏子的杏子樹(shù)，小伙伴們看見(jiàn)有杏子吃，都?xì)g快地跑過(guò)去拾，張?jiān)才苓^(guò)去把地上的杏子撿起來(lái)兜在衣服里。當(dāng)小伙伴們高興地吃著杏子時(shí)，張?jiān)獏s跑到鄰居家，把撿到的杏子還給鄰居。鄰居笑著說(shuō)：“這又大又肥的杏子你就自己留著吃吧！”張?jiān)J(rèn)真地說(shuō)：“爸爸說(shuō)過(guò)別人的東西不能隨便拿的，尤其是別人不知道的時(shí)候，就更不能這樣做了?！闭f(shuō)完就把手中的杏子放在鄰居家的餐桌上，跑開(kāi)了。后來(lái)，小伙伴們知道了這件事，都覺(jué)得很慚愧。村子里的人們夸張?jiān)莻€(gè)懂事的好孩子。
記得我以前在我的好朋友悅悅家玩的時(shí)候，看見(jiàn)悅悅的娃娃上有一個(gè)很漂亮的發(fā)夾，發(fā)夾是粉紅色的，上面還有彩色的鉆石，樣子可愛(ài)極了！我心里想：“如果我把那個(gè)發(fā)夾拿回家，夾在我的娃娃上應(yīng)該會(huì)很漂亮吧！”于是我趁悅悅不注意，偷偷地把發(fā)夾放進(jìn)我的口袋里。這時(shí)我突然想起媽媽以前給我講的弟子規(guī)里面的一句話“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷?！蔽揖蛷目诖锇寻l(fā)夾拿出來(lái)，一邊遞給悅悅，一邊對(duì)她說(shuō)“對(duì)不起，我拿了你的發(fā)夾，我不應(yīng)該拿你的東西?！睈倫倢?duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我們還是好朋友！”于是我們倆都笑了。
通過(guò)這段故事我明白了，做人要誠(chéng)實(shí)，別人的東西是不能要的，父母知道了一定會(huì)很傷心。
弟子規(guī)演講稿的題目篇十七
傳承雷鋒精神，爭(zhēng)做文明好少年。
機(jī)關(guān)文明禮儀。
初中生文明禮儀的演講稿。
關(guān)于贊助活動(dòng)及贊助禮儀。
最高貴的捐贈(zèng)。
言行舉止的`規(guī)范之坐的姿勢(shì)。
關(guān)于“文明與我同行”的演講稿。
學(xué)禮儀活動(dòng)演講稿：讓文明禮儀之花處處盛開(kāi)。
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