健康飲食是維持身體健康的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注意攝入營養(yǎng)均衡的食物。清晰的思路和邏輯框架是寫好總結(jié)的關(guān)鍵，需要有一個清晰的思維導(dǎo)圖或提綱進(jìn)行引導(dǎo)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
修建宗祠的倡議書篇一
三槐堂王氏宗親及社會各界朋友：
中華王姓乃天下第二大姓，人口過億，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脈。后因江山易主，為不忘我祖上高貴血統(tǒng)，王者風(fēng)范，故以“王”為姓。千百年來，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良將、數(shù)不勝數(shù)、層出不窮、譽(yù)滿天下，是中華民族的一大歷史資源及精神瑰寶。從古至今，我族人感恩天地、敬奉神靈、順應(yīng)自然、永言孝思、精忠報(bào)國、不畏強(qiáng)暴、誠信待人、和睦鄉(xiāng)鄰、美德頌傳、立于不敗之地!
為報(bào)我祖上功德，彰顯我祖千古英明，匯聚我族向心力，打造王氏名門望族，大家風(fēng)范!做到一家有事，眾族相幫，一方有難，八方支援。祖國需要，舉族奉獻(xiàn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我族綿薄之力。
故我們成立了“平塘、惠水、羅甸三縣王姓三槐堂宗祠修建籌委會”、準(zhǔn)備在三縣境內(nèi)尋一寶地修建我族宗祠，供我族人祭拜、議事、集會。預(yù)計(jì)占地1千平方米，估計(jì)投資百萬元計(jì)。我族各房應(yīng)以18歲男丁立戶擬投資300元(多多益善，另計(jì)功德)，籌委會成員擬投資500元以上。成功之日，將為各房戶主留名留此，記載于三槐堂宗族功德碑。對同等資助300元及以上的社會各界朋友、有識之士，將記載于三槐堂感恩功德碑，并發(fā)放“功德無量”證書，簽發(fā)統(tǒng)一募捐善行收據(jù)。并對所有善款開支全部公開宣布，舉頭三尺有神明，絕不浪費(fèi)!
籌委會:(電話)。
公元20xx年7月1日。
修建宗祠的倡議書篇二
祖祖輩輩在大渾及附近地帶拓荒墾田，興利除害，不但用智慧和汗水創(chuàng)立了衷氏宗族的產(chǎn)業(yè)，也為地方的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文明事業(yè)的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。千百年來，家族不斷繁衍壯大，隨著外出為官經(jīng)商以及其他各種方式的搬遷分化，如今衷氏后裔已遍布五湖四海，其中以福建武夷山及江西省部分地域最為集中。
大渾村作為廣大衷姓后人的祖地，理應(yīng)成為他們的尋根之所。我們的身上流淌著祖先的血液，享受著列祖列宗的庇蔭，他們理應(yīng)受到我們的崇拜。
大渾曾經(jīng)是有供祭祖、鄉(xiāng)宴之用的衷氏宗祠的。據(jù)老人回憶，老宗祠坐落于今大渾村所在的盆地中央，也就是現(xiàn)在的村委會位置。祠堂修建之初旁邊種植楠樹一株，該樹至今猶存，業(yè)已長成數(shù)人合抱的古木。從樹齡可以推知，祠堂大約建于明代末年，可謂久遠(yuǎn)。二十世紀(jì)前葉第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，祠堂毀于兵燹，后不復(fù)存。
有鑒于此，我們倡議，由衷氏后人出資出力，共同修復(fù)衷氏宗祠，使所有孝子賢孫有一個禮拜、祭祀、緬懷先祖的場所。
具體而言，重建祠堂有如下好處：
第一，也是最根本的目的，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使后人不忘先人創(chuàng)業(yè)之艱辛、生我養(yǎng)我之偉大，進(jìn)而能知禮崇義，孝親敬長。
第二，當(dāng)前我國正在進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明，增進(jìn)村民的科技、法律、衛(wèi)生知識是必不可少的途徑。此外，利用村社集體當(dāng)中淳樸的互助互愛傳統(tǒng)以促進(jìn)鄰里和睦、社會和-諧也應(yīng)該是受到歡迎的。這種互助互愛的精神根植于各種各樣的民間習(xí)俗里。而今，國家將清明、中秋、除夕等納入法定假日，表明國家對掃墓、家庭團(tuán)圓等民俗活動的認(rèn)可。同樣，修祠祭祖有利于將傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，其積極作用是不可抹殺的。單就文化本身而論，祭祀文化也是中華文化中極重要的一環(huán)。
第三，從實(shí)用方面講，在歷經(jīng)-“”浩劫，各地祠堂留存甚少的情形下，建起一座祠堂，只要宣傳到位，是可以吸引許多人慕名來訪的。聚集了人氣就是聚集了商機(jī)。當(dāng)大渾村成為猶如山西大槐樹那樣的尋根問祖之地時，世界雙遺產(chǎn)地武夷山也就增添了一處新的人文景觀。
幸運(yùn)的是，大渾角前小組的鴿里保存著一座清代古宅。這座宏偉的民居為一衷氏先祖傾一生之力所建，蔚為一時翹楚，利用其舊有規(guī)模和格局，修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之選，既可節(jié)省資金，又保留古建筑的特色，使祠堂更具厚重感。
我們一向有祭奠祖先的做法，除去每年清明上山掃墓，家家戶戶尚有祖先牌位，初一、十五上香，中元和臘月二十九還要供奉祭品，虔誠而肅穆。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗不是迷信，而是五千年中華文明具體而微的表現(xiàn)。
通俗來說，宗祠就是拜祖先的地方;我們重建衷氏宗祠就是要為衷氏后人提供一個共同拜祭祖先的地方。上可以感懷神靈，中可以和-諧鄉(xiāng)里，下可以教化后代，一舉而數(shù)得，何樂而不為呢!
xx于己丑年正月初五。
修建宗祠的倡議書篇三
尊敬的各位父老鄉(xiāng)親：
你們好！
水有源，木有本，人有祖，尋根問祖人之常情。xx從受姓鼻祖xx祖至今已有四千多年。xx支下從始祖正三公開始，已傳x世，經(jīng)過數(shù)百年歷史變遷，鑄就了一代又一代精英和賢能，他們?yōu)榧易鍙?qiáng)盛，xxxx興旺和社會進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，其精神值得我們子孫后代大力弘揚(yáng)。為光宗耀祖，凝聚親情，團(tuán)結(jié)族人，保全xx寶貴文化，促進(jìn)xxxx世代昌隆，我們提議修建“新屋xx家祖堂”。
祖堂也稱宗祠，是宗族祭祀祖先的地方，被視為血緣崇拜的圣殿。祖堂是一種紀(jì)念性的建筑，具有重要的文化象征意義。祖堂不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。祖堂是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。祖堂被視為高于一切，為家族命運(yùn)之所系，具有神圣不可侵犯的地位。因此，名宦巨賈，豪門望族，均建祖堂，以顯其本，以祭其祖。宗親血緣觀念得以強(qiáng)化，祖堂成為家族凝聚力，號召力和團(tuán)結(jié)的象征，四季祭祖，香火不斷會帶給家族興旺。
一是安立“天地國親師神位”，設(shè)立供奉香案；
二是安立、供奉“列祖列宗靈位”；
三是為族人結(jié)婚拜堂、重大祭祀提供活動場所；
四是為族人紅白喜事使用的樂器、工具提供保管場地；
五是陳列新屋xx家祖堂捐款“功德榜”和“xx派”石碑，以告后人；
六是建立、完善xx規(guī)約，促進(jìn)鄉(xiāng)親團(tuán)結(jié)、友愛。
修建新屋xx家祖堂，是先祖神靈的召喚，也是我們所有xx子孫義不容辭的職責(zé)和使命。是功在當(dāng)代，利在千秋，造福子孫的好事、喜事、幸事，對于加強(qiáng)xx宗親的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，振興家族輝煌、昌盛有著重要的意義。因此，本族不分男女老幼，皆有熱愛xx之心，修建祖堂之愿，響應(yīng)捐款之責(zé)。
根據(jù)預(yù)算，修建祖堂約需資金30000元左右。因此，我們倡議新屋xx家所有同宗族人積極響應(yīng)、參與到建設(shè)祖堂活動中來，以最大熱情，最大愛心為建祖堂捐款。希望每人能捐款100元，上不封頂。
我們相信，xx宗族素有同心同德之傳統(tǒng)，有明事曉理之風(fēng)范，有積德善舉之意志。相信全族人民會積極響應(yīng)我們的倡議，舉全家之力捐款捐物，為早日建成“新屋xx家祖堂”奉獻(xiàn)自己的熱忱和愛心。
我們祝福，你每捐出一分錢，必將收獲十分平安和快樂，你每捐出100元錢，必將收獲一生的幸福和財(cái)富。建成后的xx祖堂必將接天地之靈氣，承日月之精華，成為xx歷代先祖名士先賢棲息安臥之處，了卻xx子孫崇宗敬祖之心愿。列祖列宗在天之靈也必將保佑xx子孫，人丁興旺、業(yè)發(fā)四海，家和事順，福壽無疆。
謹(jǐn)祝各位父老鄉(xiāng)親家庭幸福，生活美滿，夫妻恩愛，子孫快樂，大發(fā)大旺，大富大貴，馬年吉祥！
修建宗祠的倡議書篇四
木有本，水有源，尋根問祖人之常情，為緬懷先祖，弘揚(yáng)祖德，特發(fā)起修建宗祠的倡議。下面是本站小編分享的建宗祠。
倡議書。
的范文，希望對大家有用。
三槐堂王氏宗親及社會各界朋友：
中華王姓乃天下第二大姓，人口過億，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脈。后因江山易主，為不忘我祖上高貴血統(tǒng)，王者風(fēng)范，故以“王”為姓。千百年來，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良將、數(shù)不勝數(shù)、層出不窮、譽(yù)滿天下，是中華民族的一大歷史資源及精神瑰寶。從古至今，我族人感恩天地、敬奉神靈、順應(yīng)自然、永言孝思、精忠報(bào)國、不畏強(qiáng)暴、誠信待人、和睦鄉(xiāng)鄰、美德頌傳、立于不敗之地!
為報(bào)我祖上功德，彰顯我祖千古英明，匯聚我族向心力，打造王氏名門望族，大家風(fēng)范!做到一家有事，眾族相幫，一方有難，八方支援。祖國需要，舉族奉獻(xiàn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我族綿薄之力。
故我們成立了“平塘、惠水、羅甸三縣王姓三槐堂宗祠修建籌委會”、準(zhǔn)備在三縣境內(nèi)尋一寶地修建我族宗祠，供我族人祭拜、議事、集會。預(yù)計(jì)占地1千平方米，估計(jì)投資百萬元計(jì)。我族各房應(yīng)以18歲男丁立戶擬投資300元(多多益善，另計(jì)功德)，籌委會成員擬投資500元以上。成功之日，將為各房戶主留名留此，記載于三槐堂宗族功德碑。對同等資助300元及以上的社會各界朋友、有識之士，將記載于三槐堂感恩功德碑，并發(fā)放“功德無量”證書，簽發(fā)統(tǒng)一募捐善行收據(jù)。并對所有善款開支全部公開宣布，舉頭三尺有神明，絕不浪費(fèi)!
籌委會:(電話)?。
公元20xx年7月1日。
祖祖輩輩在大渾及附近地帶拓荒墾田，興利除害，不但用智慧和汗水創(chuàng)立了衷氏宗族的產(chǎn)業(yè)，也為地方的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文明事業(yè)的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。千百年來，家族不斷繁衍壯大，隨著外出為官經(jīng)商以及其他各種方式的搬遷分化，如今衷氏后裔已遍布五湖四海，其中以福建武夷山及江西省部分地域最為集中。
大渾村作為廣大衷姓后人的祖地，理應(yīng)成為他們的尋根之所。我們的身上流淌著祖先的血液，享受著列祖列宗的庇蔭，他們理應(yīng)受到我們的崇拜。
大渾曾經(jīng)是有供祭祖、鄉(xiāng)宴之用的衷氏宗祠的。據(jù)老人回憶，老宗祠坐落于今大渾村所在的盆地中央，也就是現(xiàn)在的村委會位置。祠堂修建之初旁邊種植楠樹一株，該樹至今猶存，業(yè)已長成數(shù)人合抱的古木。從樹齡可以推知，祠堂大約建于明代末年，可謂久遠(yuǎn)。二十世紀(jì)前葉第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，祠堂毀于兵燹，后不復(fù)存。
有鑒于此，我們倡議，由衷氏后人出資出力，共同修復(fù)衷氏宗祠，使所有孝子賢孫有一個禮拜、祭祀、緬懷先祖的場所。
具體而言，重建祠堂有如下好處：
第一，也是最根本的目的，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使后人不忘先人創(chuàng)業(yè)之艱辛、生我養(yǎng)我之偉大，進(jìn)而能知禮崇義，孝親敬長。
第二，當(dāng)前我國正在進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明，增進(jìn)村民的科技、法律、衛(wèi)生知識是必不可少的途徑。此外，利用村社集體當(dāng)中淳樸的互助互愛傳統(tǒng)以促進(jìn)鄰里和睦、社會和-諧也應(yīng)該是受到歡迎的。這種互助互愛的精神根植于各種各樣的民間習(xí)俗里。而今，國家將清明、中秋、除夕等納入法定假日，表明國家對掃墓、家庭團(tuán)圓等民俗活動的認(rèn)可。同樣，修祠祭祖有利于將傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，其積極作用是不可抹殺的。單就文化本身而論，祭祀文化也是中華文化中極重要的一環(huán)。
第三，從實(shí)用方面講，在歷經(jīng)-文-革浩劫，各地祠堂留存甚少的情形下，建起一座祠堂，只要宣傳到位，是可以吸引許多人慕名來訪的。聚集了人氣就是聚集了商機(jī)。當(dāng)大渾村成為猶如山西大槐樹那樣的尋根問祖之地時，世界雙遺產(chǎn)地武夷山也就增添了一處新的人文景觀。
幸運(yùn)的是，大渾角前小組的鴿里保存著一座清代古宅。這座宏偉的民居為一衷氏先祖傾一生之力所建，蔚為一時翹楚，利用其舊有規(guī)模和格局，修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之選，既可節(jié)省資金，又保留古建筑的特色，使祠堂更具厚重感。
我們一向有祭奠祖先的做法，除去每年清明上山掃墓，家家戶戶尚有祖先牌位，初一、十五上香，中元和臘月二十九還要供奉祭品，虔誠而肅穆。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗不是迷信，而是五千年中華文明具體而微的表現(xiàn)。
通俗來說，宗祠就是拜祖先的地方;我們重建衷氏宗祠就是要為衷氏后人提供一個共同拜祭祖先的地方。上可以感懷神靈，中可以和-諧鄉(xiāng)里，下可以教化后代，一舉而數(shù)得，何樂而不為呢!
?于己丑年正月初五。
各位族友：
我黃氏始祖峭山公，出身名門望族，樂善好施，為四方百姓景仰，21子傳遍全國，明初自江西遷徙至湖南，卜筑醴陵，為我醴陵黃氏之始祖，嗣后族裔繁衍，枝繁葉茂。
醴陵黃氏現(xiàn)有子孫數(shù)萬，大小分支幾十處，廣布于醴陵、湘潭、萍鄉(xiāng)、武漢、新疆、云南等地，自明清至今，醴陵黃氏生生不息，興旺發(fā)達(dá)，且人才輩出，代代繁昌。
而今，國泰民安，欣逢盛世，新增清明假期，更讓我們后輩念祖之心大盛，然先祖之魂渺渺不知?dú)w處，后人花枝紛飛，想深深叩拜茫茫不知何方?請回英靈，孝心供養(yǎng)，告慰先人，方不辜負(fù)人才濟(jì)濟(jì)之黃氏，不枉了昌盛繁榮之太平。
經(jīng)數(shù)次商議，決心把我黃氏宗祠總堂重新修建，選址醴陵嘉樹楓林村，為了工程早日落成，使我族先祖有安居之所，望我族積極行動起來，為宗祠建設(shè)增磚添瓦，慷慨捐資，籌委會決定：為捐資者立碑著傳，流芳后世，讓后人永遠(yuǎn)頌揚(yáng)他們積極行善之功德，我族先祖，英靈在上，必將保佑我子孫后代身體健康，生活幸福美滿!
20xx年4月1日。
修建宗祠的倡議書篇五
武夷山市吳屯鄉(xiāng)大渾村是衷姓人口的聚居地，全村三百多戶中衷姓人口占一半左右。不僅如此，據(jù)有關(guān)資料，大渾村或是閩北地區(qū)衷氏的發(fā)祥地。隋朝大業(yè)年間，東魯(今山東省境)哀氏為了逃避隋煬帝楊廣之亂輾轉(zhuǎn)來到現(xiàn)在的福建，其最后安家落戶之所便是現(xiàn)在的大渾村，而當(dāng)時率領(lǐng)族人入閩的哀永昌也成為閩地衷氏的始祖，稱永昌公。衷姓是由哀姓演變來的祖祖輩輩在大渾及附近地帶拓荒墾田，興利除害，不但用智慧和汗水創(chuàng)立了衷氏宗族的產(chǎn)業(yè)，也為地方的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文明事業(yè)的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。千百年來，家族不斷繁衍壯大，隨著外出為官經(jīng)商以及其他各種方式的搬遷分化，如今衷氏后裔已遍布五湖四海，其中以福建武夷山及江西省部分地域最為集中。
大渾村作為廣大衷姓后人的祖地，理應(yīng)成為他們的尋根之所。我們的身上流淌著祖先的血液，享受著列祖列宗的庇蔭，他們理應(yīng)受到我們的崇拜。
大渾曾經(jīng)是有供祭祖、鄉(xiāng)宴之用的'衷氏宗祠的。據(jù)老人回憶，老宗祠坐落于今大渾村所在的盆地中央，也就是現(xiàn)在的村委會位置。祠堂修建之初旁邊種植楠樹一株，該樹至今猶存，業(yè)已長成數(shù)人合抱的古木。從樹齡可以推知，祠堂大約建于明代末年，可謂久遠(yuǎn)。二十世紀(jì)前葉第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，祠堂毀于兵燹，后不復(fù)存。
有鑒于此，我們倡議，由衷氏后人出資出力，共同修復(fù)衷氏宗祠，使所有孝子賢孫有一個禮拜、祭祀、緬懷先祖的場所。
具體而言，重建祠堂有如下好處：
第一，也是最根本的目的，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使后人不忘先人創(chuàng)業(yè)之艱辛、生我養(yǎng)我之偉大，進(jìn)而能知禮崇義，孝親敬長。
第二，當(dāng)前我國正在進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明，增進(jìn)村民的科技、法律、衛(wèi)生知識是必不可少的途徑。此外，利用村社集體當(dāng)中淳樸的互助互愛傳統(tǒng)以促進(jìn)鄰里和睦、社會和諧也應(yīng)該是受到歡迎的。這種互助互愛的精神根植于各種各樣的民間習(xí)俗里。而今，國家將清明、中秋、除夕等納入法定假日，表明國家對掃墓、家庭團(tuán)圓等民俗活動的認(rèn)可。同樣，修祠祭祖有利于將傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，其積極作用是不可抹殺的。單就文化本身而論，祭祀文化也是中華文化中極重要的一環(huán)。
第三，從實(shí)用方面講，在歷經(jīng)文革浩劫，各地祠堂留存甚少的情形下，建起一座祠堂，只要宣傳到位，是可以吸引許多人慕名來訪的。聚集了人氣就是聚集了商機(jī)。當(dāng)大渾村成為猶如山西大槐樹那樣的尋根問祖之地時，世界雙遺產(chǎn)地武夷山也就增添了一處新的人文景觀。
幸運(yùn)的是，大渾角前小組的鴿里保存著一座清代古宅。這座宏偉的民居為一衷氏先祖傾一生之力所建，蔚為一時翹楚，利用其舊有規(guī)模和格局，修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之選，既可節(jié)省資金，又保留古建筑的特色，使祠堂更具厚重感。
我們一向有祭奠祖先的做法，除去每年清明上山掃墓，家家戶戶尚有祖先牌位，初一、十五上香，中元和臘月二十九還要供奉祭品，虔誠而肅穆。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗不是迷信，而是五千年中華文明具體而微的表現(xiàn)。
通俗來說，宗祠就是拜祖先的地方;我們重建衷氏宗祠就是要為衷氏后人提供一個共同拜祭祖先的地方。上可以感懷神靈，中可以和諧鄉(xiāng)里，下可以教化后代，一舉而數(shù)得，何樂而不為呢!
xx于己丑年正月初五。
修建宗祠的倡議書篇六
尊敬的叔，伯，嬸，姆，兄，弟，姐，妹，和各位鄉(xiāng)親：
你們好！祝福全體人士身體健康，心想事成，萬事勝意，新年快樂！
前幾日，數(shù)十位陳氏仁兄，相聚一起，談及祠堂一事，并興味盎然參觀了破舊，殘缺的祠堂。
木有本，水有源，尋根問祖人之常情。定丫塘陳氏祠堂幾百多年的歷史。經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺，人才輩出。前輩建筑了一座雄偉的大祠堂，逢年過節(jié)，上香進(jìn)禮，緬懷先人，激勵后代，成為我族神圣的殿堂。只可惜現(xiàn)在年久失修，風(fēng)光不再，只剩殘門敗瓦，實(shí)令子孫后代蒙羞和心痛，上愧對列祖列宗，下愧對子孫后代！“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。當(dāng)前國泰民安，社會和諧，百業(yè)俱興。祖國倡導(dǎo)忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升，先人開基創(chuàng)業(yè)之功，無論斗轉(zhuǎn)星移，朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖皆天經(jīng)地義，無可厚非也。有鑒于此，陳家子孫，能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩的`責(zé)任也！子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。祠堂是宗族團(tuán)結(jié)和力量的重要體現(xiàn)與象征。重修定丫塘陳氏大祠堂上敬祖宗，下貽子孫后代。
所以我們籌備修善大祠堂的組織，向大家發(fā)出倡議：懇切希望定丫塘陳氏子弟及各鄉(xiāng)親，積極行動起來，能力不分大小，出錢出力，齊心協(xié)力，盡心傾力誠孝，眾志成城，完成重修定丫塘陳氏大祠堂之大業(yè)。
我們將在重修之中刻石留名《1000元以上含一千，刻名字，不足一千的不刻名字，將張榜公布》刻石留名將流芳百世，以告后人。我們保證：款項(xiàng)收支，用于何處，都張榜公布，堅(jiān)持定丫塘陳氏大祠堂財(cái)務(wù)公開制度，所有的建言獻(xiàn)策都會受到應(yīng)有的重視，所有的捐款都會得到有效監(jiān)管與合理使用。
我們相信：全族同胞和鄉(xiāng)親一定深明大義，定丫塘陳氏大祠堂一定建好。
定丫塘陳氏大祠堂籌建組。
xxxx農(nóng)歷xx月xx日。
修建宗祠的倡議書篇七
祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年（1404年）來到束鹿（今辛集市），歷經(jīng)600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因?yàn)槠渌识粡?fù)存，今已經(jīng)成為了民宅，想在原來的基礎(chǔ)上重新修建家堂已經(jīng)不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。當(dāng)今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業(yè)家孫運(yùn)起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機(jī)遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、后營合并，重新修建孫氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般建筑風(fēng)格構(gòu)造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場所，又用于親情聯(lián)誼聚會、傳播科技文化信息、移風(fēng)移俗、建設(shè)精神文明的社區(qū)文化中心。結(jié)合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境，既有利于家族，亦有益于社會。但是工程較大，所需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。
為此，特作倡議如下：
1、堅(jiān)持家族事業(yè)至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責(zé)，均有義務(wù)為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻(xiàn)愛心。有錢出錢，有力出力。
2、堅(jiān)持殷實(shí)富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點(diǎn)大戶或個人，應(yīng)思知恩圖報(bào)，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
3、堅(jiān)持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動的同時，應(yīng)以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻(xiàn)。
4、堅(jiān)持貢獻(xiàn)大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻(xiàn)者，均永久記檔、刻碑表彰。
家族同胞：
光前裕后，人子之責(zé)；積德行善，人生快事；
揚(yáng)名千古，丈夫作為！
切勿錯失良機(jī)，愧對先祖，貽笑后人，為一時之不決而抱憾終身！
順?？蛋残腋＃f事如意！
小章孫氏家族祠堂籌建理事會 20xx年1月29日星期四
修建宗祠的倡議書篇八
尊敬的各位宗親：
為弘揚(yáng)中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓葉氏后裔勿忘吾祖。
特倡議修建梅州“葉氏宗祠”。
宗祠是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。
宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。
興旺的.家族，四時祭享，香火不斷;衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。
古代宗祠被視為高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成為家族具有凝聚力的象征。
我梅州葉姓，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。
欣逢盛世，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，我們富而思源，思祖敬宗。
鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼建起了規(guī)模宏大的宗祠，我梅州葉氏古往今來對國家對社會有著卓越貢獻(xiàn)，有著厚重傳統(tǒng)美德、家族昌盛，又豈能落后于他姓?為此我們倡議集我葉族之力，在祖地梅州修建一座“葉氏宗祠”，對歷史上各個時期作出突出貢獻(xiàn)的葉氏先祖建祠紀(jì)念，可謂既順應(yīng)了時代潮流，也符合廣大葉族人的心愿。
鑒于葉氏宗祠的重要意義和深遠(yuǎn)影響，祠堂建設(shè)工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻(xiàn)策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫!敬請全體宗親互相轉(zhuǎn)告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。
修建宗祠，裔孫責(zé)無旁貸，義不容辭!為彰善舉，凡捐款者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代!
梅州葉氏宗祠籌建委員會。
20__年__月__日。
修建宗祠的倡議書篇九
尊敬的韓氏族親：
木有本，水有源。尋根問祖，愿景向天。 韓氏一族來韓寨居住，歷時已久，經(jīng)世流年，族人秉五峰山神靈之光照，承茹水河浩浩之恩澤，感天地之靈，世代繁衍，生生不息。世代族人崇人文，尚德操、重大義，先后數(shù)次動十方愿景，攜千家之臂力，你一磚我一瓦，隨喜出資，傾情修葺助建山廟，造就無量功德，影響甚遠(yuǎn)。韓氏族人歷史上先賢眾多，近代亦是名人輩出，政界、軍界、知識界、工商界成名成家之輩更是不勝枚舉，真乃“代有賢良光史冊，今有名哲效先賢”，是為族人之欣慰、之驕傲！現(xiàn)今境內(nèi)韓姓人氏已有近萬之眾，無疑是縣境內(nèi)一大姓旺族。韓氏宗族，史有祠堂，曾因偏遷，就地窄狹，其勢低陋，面貌破敗，近年雖有修繕，但仍未改其舊觀。富而溯源，思祖敬宗，是我們民族傳統(tǒng)之美德。今逢盛世，百廢俱興，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，得天地人和之利，重修韓氏宗祠，勢在必行。如之共緬圣祖，光大先輩之業(yè)績，以彰其德；再之美化人文環(huán)境，福延后代，惠澤鄉(xiāng)里，庇佑子孫。
辭的神圣擔(dān)當(dāng)和光榮之使命。修祠建堂業(yè)之崇高，行之艱巨。要修建好韓家祠堂，必須凝全體族人之心，聚全體族人之力，啟全體族人之智慧。故此正式向族人發(fā)出倡議：敦請韓氏族親奔走相告，廣言宣倡，隨緣樂助，廣種福田，共扶祈愿，共襄盛舉，其莊其德，不論分文，滴滴充盈天地，點(diǎn)點(diǎn)利益無邊，心心普皆回向，十方同歸正覺。值此盛緣，仰望萬方慷慨德義，祈待勘石以記，流芳后園，其景普天。為倡行憧憬之業(yè)，經(jīng)宗族共議，成立修建韓氏宗祠宗親會，負(fù)責(zé)籌資、籌建事宜。宗親會內(nèi)設(shè)日常工作組，由xx等人組成，負(fù)責(zé)建祠日常事務(wù)。
宗祠重建為古建結(jié)構(gòu)，前臨小院，砌石階雕欄相通。備于明春動工，約半年工期。為如期竣工，于今冬完成土建基礎(chǔ)、材料購置及木工等工作。建祠預(yù)計(jì)需用資金20萬元左右。族親同心結(jié)善舉，隨緣樂助臻福祉。凡舉善款者請與宗親會人員聯(lián)系，時間從即日起截至xxxx農(nóng)歷正月xx日。
韓氏子孫祭祖圣堂，宏德圣漿澤被萬方。
祖德泱泱，祖祠煌煌；
萬世永垂，方土永康！
韓氏宗親會
xxxx農(nóng)歷xx月xx日
修建宗祠的倡議書篇十
尊敬的韓氏族親：
木有本，水有源。尋根問祖，愿景向天。韓氏一族來韓寨居住，歷時已久，經(jīng)世流年，族人秉五峰山神靈之光照，承茹水河浩浩之恩澤，感天地之靈，世代繁衍，生生不息。世代族人崇人文，尚德操、重大義，先后數(shù)次動十方愿景，攜千家之臂力，你一磚我一瓦，隨喜出資，傾情修葺助建山廟，造就無量功德，影響甚遠(yuǎn)。韓氏族人歷史上先賢眾多，近代亦是名人輩出，政界、軍界、知識界、工商界成名成家之輩更是不勝枚舉，真乃“代有賢良光史冊，今有名哲效先賢”，是為族人之欣慰、之驕傲！現(xiàn)今境內(nèi)韓姓人氏已有近萬之眾，無疑是縣境內(nèi)一大姓旺族。韓氏宗族，史有祠堂，曾因偏遷，就地窄狹，其勢低陋，面貌破敗，近年雖有修繕，但仍未改其舊觀。富而溯源，思祖敬宗，是我們民族傳統(tǒng)之美德。今逢盛世，百廢俱興，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，得天地人和之利，重修韓氏宗祠，勢在必行。如之共緬圣祖，光大先輩之業(yè)績，以彰其德；再之美化人文環(huán)境，福延后代，惠澤鄉(xiāng)里，庇佑子孫。
子孫孝則祖祠興，祖祠興則親族榮。撫養(yǎng)子女可朝朝夕夕，孝敬父母可歲歲年年，然建祠安祖百年難遇，它是先祖神靈的召喚，更是我們后世子孫義不容辭的神圣擔(dān)當(dāng)和光榮之使命。修祠建堂業(yè)之崇高，行之艱巨。要修建好韓家祠堂，必須凝全體族人之心，聚全體族人之力，啟全體族人之智慧。故此正式向族人發(fā)出倡議：敦請韓氏族親奔走相告，廣言宣倡，隨緣樂助，廣種福田，共扶祈愿，共襄盛舉，其莊其德，不論分文，滴滴充盈天地，點(diǎn)點(diǎn)利益無邊，心心普皆回向，十方同歸正覺。值此盛緣，仰望萬方慷慨德義，祈待勘石以記，流芳后園，其景普天。為倡行憧憬之業(yè)，經(jīng)宗族共議，成立修建韓氏宗祠宗親會，負(fù)責(zé)籌資、籌建事宜。宗親會內(nèi)設(shè)日常工作組，由xx等人組成，負(fù)責(zé)建祠日常事務(wù)。
宗祠重建為古建結(jié)構(gòu)，前臨小院，砌石階雕欄相通。備于明春動工，約半年工期。為如期竣工，于今冬完成土建基礎(chǔ)、材料購置及木工等工作。建祠預(yù)計(jì)需用資金20萬元左右。族親同心結(jié)善舉，隨緣樂助臻福祉。凡舉善款者請與宗親會人員聯(lián)系，時間從即日起截至xxxx農(nóng)歷正月xx日。
韓氏子孫祭祖圣堂，宏德圣漿澤被萬方。
祖德泱泱，祖祠煌煌；
萬世永垂，方土永康！
韓氏宗親會。
xxxx農(nóng)歷xx月xx日。
修建宗祠的倡議書篇十一
優(yōu)秀作文推薦！據(jù)寶應(yīng)縣志記載，刁氏宗祠座落在寶應(yīng)縣城東門外觀音庵東側(cè)（現(xiàn)亞細(xì)亞廣場西側(cè)），系寶應(yīng)刁氏始祖七五公十五世祖小梧公倡建，是刁氏家族逢年過節(jié)祭祀祖先、緬懷先人、激勵后代的重要場所。解放后由于歷次運(yùn)動和縣城東移，吾刁氏宗祠早已不復(fù)存在。隨著“盛世修譜”文化傳統(tǒng)的興起，前幾年，刁氏族人齊心合力，將失修一百多年的《刁氏宗譜》于20xx年續(xù)修問世，使各支血脈世系傳承，有了族譜可依。幾年來，刁氏族人本著對祖上的敬仰之情，每年清明節(jié)各支系均采取不同形式進(jìn)行一年一度的祭祀活動，由此又迸發(fā)出一種共同的愿望--重建寶應(yīng)刁氏宗祠，作為族人祭祖告天、垂教訓(xùn)導(dǎo)的基地，以上報(bào)祖宗恩德，下佑子孫興旺。經(jīng)多方考察論證，擬定在刁氏居住相對集中的水泗刁舍重建刁氏宗祠?，F(xiàn)向我宗族人發(fā)出倡議：撫養(yǎng)子女可朝朝夕夕，孝敬父母可歲歲年年，建祠安祖乃百年難。
懇切希望刁氏宗親、刁氏親戚、刁氏能人志士積極行動起來，能力不分大小，捐款不分多少，為重建刁氏宗祠慷慨解囊。力求本族團(tuán)結(jié)，異姓和睦，社會和諧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明共舉，家族與民族復(fù)興并行，為實(shí)現(xiàn)重建宗祠之大業(yè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量！
寶應(yīng)刁氏宗祠籌建委員會。
二零xx年五月二日。
修建宗祠的倡議書篇十二
尊敬的叔，伯，嬸，姆，兄，弟，姐，妹，和各位鄉(xiāng)親：
你們好！祝福全體人士身體健康，心想事成，萬事勝意，新年快樂！
前幾日，數(shù)十位陳氏仁兄，相聚一起，談及祠堂一事，并興味盎然參觀了破舊，殘缺的祠堂。
木有本，水有源，尋根問祖人之常情。定丫塘陳氏祠堂幾百多年的歷史。經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺，人才輩出。前輩建筑了一座雄偉的大祠堂，逢年過節(jié)，上香進(jìn)禮，緬懷先人，激勵后代，成為我族神圣的殿堂。只可惜現(xiàn)在年久失修，風(fēng)光不再，只剩殘門敗瓦，實(shí)令子孫后代蒙羞和心痛，上愧對列祖列宗，下愧對子孫后代！“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。當(dāng)前國泰民安，社會和諧，百業(yè)俱興。祖國倡導(dǎo)忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升，先人開基創(chuàng)業(yè)之功，無論斗轉(zhuǎn)星移，朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖皆天經(jīng)地義，無可厚非也。有鑒于此，陳家子孫，能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩的責(zé)任也！子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。祠堂是宗族團(tuán)結(jié)和力量的重要體現(xiàn)與象征。重修定丫塘陳氏大祠堂上敬祖宗，下貽子孫后代。
所以我們籌備修善大祠堂的組織，向大家發(fā)出倡議：懇切希望定丫塘陳氏子弟及各鄉(xiāng)親，積極行動起來，能力不分大小，出錢出力，齊心協(xié)力，盡心傾力誠孝，眾志成城，完成重修定丫塘陳氏大祠堂之大業(yè)。
我們將在重修之中刻石留名《1000元以上含一千，刻名字，不足一千的不刻名字，將張榜公布》刻石留名將流芳百世，以告后人。我們保證：款項(xiàng)收支，用于何處，都張榜公布，堅(jiān)持定丫塘陳氏大祠堂財(cái)務(wù)公開制度，所有的建言獻(xiàn)策都會受到應(yīng)有的重視，所有的捐款都會得到有效監(jiān)管與合理使用。
我們相信：全族同胞和鄉(xiāng)親一定深明大義，定丫塘陳氏大祠堂一定建好。
定丫塘陳氏大祠堂籌建組。
xxxx農(nóng)歷xx月xx日。
宗祠奠基儀式上的答謝詞范文。
思修社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告。
大學(xué)思修知識點(diǎn)總結(jié)。
思修知識點(diǎn)自考總結(jié)。
修建宗祠的倡議書篇十三
蕭氏宗親賓公房的子孫們：
大家好，這次復(fù)修宗祠，是各村代表歡聚一堂，經(jīng)過反復(fù)醞釀，最后做出的決定：一定要把宗祠修建好！這個決定無疑是正確的。因?yàn)樵谖∥⊙┓迳较?，滔滔沅水河畔，其他姓氏都有祠堂，祠堂就成了一個姓氏的象征，一種臉面?？纯窗?，米姓、謝姓、舒姓，陳姓、楊姓等他們都有了。難道我們的祠堂壞了，就不能把它復(fù)修好嗎？不，不可能。泱泱中華大地，我們蕭姓歷來就是名門望族，自從大心公賜名得姓，先后有皇帝19人，著名宰相16人，著名皇后16人，馳騁沙場的將軍，著書立說的文人，更是不計(jì)其數(shù)。我姓蕭，我自豪！
20xx年農(nóng)歷六月初六。祠堂終于破土動工。到目前為止，祠堂主體工程基本完成，已經(jīng)蓋瓦了。建祠之初。預(yù)算建祠費(fèi)用約75萬。按1993年修譜人數(shù)估算。大概有1.6萬人。人平收入50錢就差不多了。據(jù)目前統(tǒng)計(jì)的實(shí)際人數(shù)，只不過1.1萬人左右，人平均50元全收齊的話，也只不過55萬元。
本次修祠，與工匠簽訂的合同是58萬，三通一平工程，后來，祠堂又?jǐn)U建了2米長度的工程。超支近兩萬，救災(zāi)近一萬，宗親代表開會十幾次，伙食費(fèi)開支近兩萬，外調(diào)人員的車旅費(fèi)開支近一萬，預(yù)算修譜要20萬，祠堂編書近五萬，總開支需要90萬左右。從上述情況可以看出。資金缺口很大，因此，蕭氏宗祠籌備委員會。向全體賓公房的子孫們提出倡議：
一、人頭費(fèi)未交齊的村戶，應(yīng)立即交齊，這是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
二、凡屬公務(wù)員、國家事業(yè)編的工作人員，企業(yè)的行政管理人員，技術(shù)人員，你們是現(xiàn)時代蕭氏家族的精英。本來我們是同一祖宗，由于你們自身的勤奮努力，加之老祖宗對你們的偏愛，使你們在茫茫人海中高出一節(jié)。更應(yīng)該不忘先祖、熱愛宗、關(guān)心宗祠，伸出援助之手資助宗祠每人，助資1000元以上。
三、剛出茅廬的熱血青年，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們承擔(dān)著興盛蕭氏宗族的未來。因此你們更應(yīng)該關(guān)心修祠、修譜。獻(xiàn)出一份愛心，資助300-500元。
四、固定資產(chǎn)在50萬以上的企業(yè)家、商業(yè)家，你們更是人中豪杰，應(yīng)該向蕭崇剛（捐資2.1萬元）、蕭典建（捐資2萬、蕭建平（捐資1萬、蕭湘斌（捐資1萬）、蕭楊林（捐資1萬）學(xué)習(xí)，力爭多捐一點(diǎn)。
各位宗親為了把祠堂修好我們少喝一杯酒，少抽一根煙，少玩一把牌，大家都來捐一點(diǎn)。老祖宗在上天是看得見的`，是會保佑你們的，你們將會在老祖宗的庇佑下，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，事業(yè)更加興旺，前程更加輝煌。
倡議人：xxx
20xx年xx月xx日
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