寓言是一種通過虛構(gòu)的故事來教育人的文學(xué)形式，常常具有深刻的寓意。語言的簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確是寫好總結(jié)的關(guān)鍵，我們應(yīng)該避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)，用簡(jiǎn)練的語言來傳達(dá)我們的思想。以下是小編為大家整理的一些專家觀點(diǎn)和研究成果，希望能夠引起大家的思考和討論。
對(duì)人生的思考論文篇一
此生該如何度過，才有意義？這確實(shí)是一個(gè)不可繞過的問題?！拔覀兓畹盟坪跤肋h(yuǎn)都不會(huì)死，我們死得也好像從來沒活過?！比R辛之言，令人警醒。人生有涯，庸庸碌碌，無所事事，得過且過，行尸走肉般地活著，這與死亡又有何異？于我看來，心懷美麗的憧憬，踏出堅(jiān)實(shí)的腳步，方不致浪擲光陰，虛度此生。
美麗的憧憬，堅(jiān)實(shí)的腳步，它是對(duì)自我潛能得以完全釋放，才智得以最大限度發(fā)揮；自我德性修養(yǎng)得以不斷完善，個(gè)體之社會(huì)價(jià)值得以充分體現(xiàn)的美好前景的展望。這樣一種理想的追求，既是個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的需要。
但是，很多人卻無暇思考“我為何而活著？”他們僅僅為滿足口腹之欲，或單單為一己私利，為了登頂權(quán)勢(shì)的峰巔，就不擇手段，爾虞我詐，巧取豪奪，無所不用其極。正如臧克家詩云：“有的人，他活著，別人就不能活?！边@樣的人生與死無異。
愛因斯坦曾說：“我從來不把安逸和快樂看作是生活的目的……我叫它豬欄的理想?！弊非笊畹陌惨莺妥栽?，追求身體的健康與財(cái)富的富足，在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也能促進(jìn)他人的快樂與幸福，這樣的人生才更有意義。
“把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)”的居里夫人；“我工作，是為了樂趣”的比爾?蓋茨；“為中華之崛起而讀書”的周恩來；“微笑著，去唱生活的歌謠”的史鐵生……古今中外，多少仁人志士、英才圣賢，他們心懷美麗的憧憬，這種憧憬絕不拘泥于狹隘偏執(zhí)的利己泥淖，而是以自己的生命之光照亮了他者的道路，溫暖了社會(huì)，造福了國家。不同的崗位，不同的職業(yè)，不同的人生經(jīng)歷，但是他們都能為著自己心懷的美麗憧憬，以沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)的步履，拓展人生之路。
泰戈?duì)栐娫疲骸吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！碧热舸松鷱奈丛k爛地綻放過，那么其死亡又何能有了無遺憾的沉靜之美呢？不虛此生，請(qǐng)點(diǎn)亮美麗憧憬的明燈，走好腳下的每一步！
對(duì)人生的思考論文篇二
輿論像由千萬條細(xì)小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭(zhēng)相進(jìn)入漩渦的中心。為了避開這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識(shí)來充實(shí)自己。用無止境的學(xué)習(xí)來提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。
急速航行，要用知識(shí)之風(fēng)吹起人生之帆。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文出生于一個(gè)有著虔誠信仰的家庭。他從小受到來自身邊人的宗教氣息熏陶。達(dá)爾文的那個(gè)時(shí)代，人們都堅(jiān)定不移地做著神創(chuàng)論的擁護(hù)者。而《物種起源》的發(fā)表為這些身處黑暗中的人們點(diǎn)亮了一盞理性之燈。看哪，那自以為尊貴的教皇，不也是猴子的后代嗎？滿口禁欲與道德的教士們，在生物學(xué)上和普通百姓有什么區(qū)別呢？勇敢的達(dá)爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅(jiān)定的人格，對(duì)真理的篤信與追求燃起的光輝之火。
安穩(wěn)航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類學(xué)院剛畢業(yè)出了一批學(xué)生。期中有個(gè)叫馬云的大男孩，并沒有在學(xué)校中獲得更高的學(xué)位，也沒有活動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的淵博學(xué)識(shí)。在那些沒人看好網(wǎng)絡(luò)銷售發(fā)展的歲月里，他因?yàn)閷?duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的信心，經(jīng)營起了網(wǎng)店。是啊，新干年時(shí)，中國還沒有那樣發(fā)達(dá)的信息基建——他用自己的理性揣測(cè)到，高速發(fā)展著的中國很快就能迎來第三產(chǎn)業(yè)這朵花苞綻放的一天。在地產(chǎn)商賺大錢、股票投機(jī)者能幾倍于本錢的時(shí)候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大船駛?cè)肓艘粋€(gè)新時(shí)代。今天，我們都為馬云的創(chuàng)新精神喝彩。而那些不看好互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒了。
尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤。中國詩詞大會(huì)上，一位名不見經(jīng)傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說，他堅(jiān)信詩詞能提高人的修養(yǎng)，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時(shí)候，內(nèi)心就一定要強(qiáng)大起來。現(xiàn)在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險(xiǎn)。我要相信自己，擁有理性的思維，創(chuàng)新的精神，會(huì)有一片新天地為我所開拓。
理性思考，不落塵俗，自成智者。
對(duì)人生的思考論文篇三
小城的夜晚，天空黑漆漆的，只有些許星星閃爍著它們的光芒，為寂寞的夜空增添了些許魅力。一顆穿著淡銀婚紗的流星雖然短暫，卻為天空增添了一絲絢麗，也給人們留下無盡遐想。是啊，我們的人生不也是如此？雖然短暫，卻仍舊要尋找自己人生的價(jià)值。
抬頭仰望夜空，我不禁開始了自己一次關(guān)于人生的思考。
每個(gè)人都有一輩子可活，但是人活著究竟為了什么呢？有人是為了金錢、名譽(yù)、地位，有人是為了享受這世間一切美好的事物，欣賞紅花綠草、藍(lán)天白云，感受微風(fēng)細(xì)雨、溫暖陽光……那到底活著是為了什么？這個(gè)問題一直困擾著我，直到有一天，我終于似乎知道了答案是什么。原來有意思的，是幾只小鳥和一只蝸牛告訴我的。
又是一個(gè)陽光明媚的早晨，下了一整夜的雨淅淅瀝瀝，終于停了，在窗臺(tái)邊的我驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾只蝸牛正緩緩地爬行著，留下了好幾道長(zhǎng)長(zhǎng)的印痕。我不禁感嘆：蝸牛的速度還真是名不虛傳??！爬得慢也就夠倒霉了，時(shí)不時(shí)它們還會(huì)碰到一些小石頭，還得從旁邊慢慢繞過去，真是可憐啊！電光石火之間，我又不禁感嘆，慶幸于自己不是一只連走路都這么費(fèi)勁的蝸牛！可是轉(zhuǎn)念一想，哪怕蝸牛不知道自己的目的地在哪，它也會(huì)一直前進(jìn)，不會(huì)因?yàn)槁飞嫌羞@么多小石子就退縮。
現(xiàn)實(shí)中，連小鳥和蝸牛都懂得活著是為了夢(mèng)想，是為了夢(mèng)想活著，更何況人呢？金錢、名譽(yù)、地位……皆是過眼云煙，它們代表不了人的思想和精神，只可惜有許多人為了追求這些虛無縹紗的東西而忽略了生活的真正意義。其實(shí)，人活著，并不需要去奢求追逐什么東西，唯一值得我們努力去追求的，只有那發(fā)自內(nèi)心的夢(mèng)想。
對(duì)人生的思考論文篇四
天地悠悠，人只是像大海中的一滴水，沙丘上的一粒沙。人類無數(shù)次的想過征服自然，卻仍苦惱于自然母親不時(shí)的憤怒；雖然苦惱于自然的憤怒，卻仍舊我行我素。抬頭，仰望星空；俯身，思考人生。
你說：“老子有云‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母?！匀坏牡?，隨地球之生而生，遠(yuǎn)先于人。對(duì)抗自然，結(jié)果只能是無奈。所以，人類應(yīng)順應(yīng)自然?！?/p>
確實(shí)，人類在大自然面前，永遠(yuǎn)是渺小的。面對(duì)天災(zāi)的恐懼，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人禍。截止到20__年1月20日印度洋大海嘯已經(jīng)導(dǎo)致22。6萬人死亡；冰島火山兩次爆發(fā)，融化大量冰蓋，造成洪水，疏散了數(shù)千居民……在自然災(zāi)害面前，人們只能退避。
但我說：“人類，早已奪去了自然的統(tǒng)治權(quán)。工業(yè)革命時(shí)期，英國倫敦?zé)熿F滿天，泰晤士河充滿了污水；全球變暖，海平面快速增高。人類活動(dòng)大量影響了自然。人類無限制的發(fā)展，自然環(huán)境惡化；人類大力控制，自然環(huán)境就迅速好轉(zhuǎn)。對(duì)于自然，人類早已有了影響的能力?！?/p>
是啊，人類用自己的行為影響了自然，誰又能說人類受制于自然呢？面對(duì)自然，人類如果找到新的棲身之地，甚至可以毀滅自然。當(dāng)然，人的一生是有限的，自然也許可以在無盡的歲月后重生，但至少在短時(shí)間內(nèi)，自然受制于人。
他站出來，說：“自然承載了人類的全部活動(dòng)，而人類也同時(shí)影響了自然。自然失去了人類，將始終處在原始狀態(tài)；而人類失去了自然，將成為茫茫宇宙中漂泊的‘太空垃圾’。自然與人類應(yīng)該是相互依存的關(guān)系，而非誰統(tǒng)治誰，誰占有誰，誰決定誰，誰對(duì)抗誰?！?/p>
思考，必須辯證的看待問題。人與自然相互統(tǒng)一，密不可分。人生，既要改變自然，也要尊重自然。
自然有大道，人生無止境。俯下身來，思考，人生……。
對(duì)人生的思考論文篇五
人又注定是多么渺小，在宇宙面前，人的力量是多么蒼白無力，只要大自然吼一吼，臺(tái)風(fēng)來了，多少人流離失所；只要大自然跺跺腳，地震來了，多少人死于非命；只要大自然流流汗，洪水來了，多少人無家可歸；只要大自然發(fā)發(fā)火，火災(zāi)來了，多少人化為塵土……即使一個(gè)人能夠“生如夏花之絢爛”，即使一個(gè)人能夠做到“一笑傾人城，二笑傾人國”，生命也總有走到盡頭的時(shí)候，只是遺憾少了，所以，我們只要像蘭花那樣，賞心悅目就好，我喜歡與世無爭(zhēng)的感覺，這樣就能經(jīng)得起平淡的流年。
有人說：“我們絕不能軟綿綿地匍匐在命運(yùn)的腳下……”又有人說：“順其自然比什么都管用，冥冥中，一切都自有定數(shù)……”就像老師教我們要懂得爭(zhēng)取，又教我們要懂得放棄……一切都好矛盾，又好不可思議。人這一生，償遍百草，說深刻其實(shí)也真的是挺深刻的，人這一輩子，說長(zhǎng)不長(zhǎng)說短不短，只是在于你自己怎么看?？墒俏覀冏鳛槭|蕓眾生中的一個(gè)，到底來這里干什么來了？來扮演一個(gè)社會(huì)上的小角色嗎？如果是這樣，我們這些小角色又是為了襯托哪一個(gè)大角色來了？而上帝又是如何“選拔”大角色的？答案呢？結(jié)論呢？還是沒有答案，沒有結(jié)論。或許，大大世界，沒有一個(gè)人能讓所有的人都俯首稱臣，沒有一個(gè)真正的王。這樣的話，就有“贏家”這個(gè)名詞了，但贏家終究只是贏家，還是沒有能力主宰和控制什么。
人生到底是怎么一回事？或許……人生本來就是一個(gè)謎。
對(duì)人生的思考論文篇六
每個(gè)人的一生中都會(huì)有著或多或少的難忘的經(jīng)歷，而這些難忘的經(jīng)歷會(huì)轉(zhuǎn)化成人生的三筆財(cái)富，來使我們的人生變得更加充實(shí)吧！
第一筆財(cái)富是我們?nèi)松篮玫幕貞洝?/p>
人的一生中會(huì)經(jīng)歷很多的事情，也會(huì)有很多美好的回憶。而這些美好的回憶就是我們?nèi)松牡谝还P財(cái)富。
回憶，是恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程，是記憶的重要環(huán)節(jié)。你美好的回憶越多，那么你的財(cái)富就越多，你的人生就會(huì)愈加精彩。倘若你的回憶十分稀少，那么你的財(cái)富就越貧瘠，你的人生就會(huì)越發(fā)的平淡?；貞浺卜趾脡?。如果好的回憶比壞的回憶多，那么你的人生就會(huì)越發(fā)的陽光越發(fā)的精彩。倘若壞的回憶比好的回憶多，那么你的人生就會(huì)越發(fā)的灰暗，越發(fā)的糟糕。
第二筆財(cái)富就是友情。
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友?！迸笥丫拖袷且幻骁R子能夠映襯出一個(gè)人的品格。你的朋友是什么樣的人，你就是什么樣的人。在你人生失意的時(shí)候，朋友是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。所以，在漫長(zhǎng)的人生之路上沒有幾個(gè)知心的朋友是不行的。你的朋友越多，你的人生就越精彩。那么你就愈加的富有，相反你的朋友越少你就越貧瘠，你的人生就會(huì)越失意。
第三筆財(cái)富就是夢(mèng)想。
夢(mèng)想是一個(gè)人必備的因素。如果一個(gè)人沒有夢(mèng)想，那么進(jìn)入同一個(gè)咸魚一般，沒有任何用。對(duì)待夢(mèng)想重要的是耐心。阿里巴巴的創(chuàng)始者馬云對(duì)夢(mèng)想十分堅(jiān)持。曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)。但都失敗了。考大學(xué)也是考三年才能考上。但是他對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，勇往直前。最終創(chuàng)建了阿里巴巴和一個(gè)又一個(gè)商業(yè)界的傳奇。他靠的是什么就是對(duì)夢(mèng)想的不懈地努力與堅(jiān)持。最終才造就了那個(gè)成功的自己。所以我們一定要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜好自己的這幾筆財(cái)富并好好的利用它，合理的去塑造它，來創(chuàng)造那美好的人生。
對(duì)人生的思考論文篇七
人的一生不可能總是風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到各種挫折和不幸。
海面上，一個(gè)美麗的夢(mèng)破滅了。
什么是思考？我們?cè)撍伎际裁?？思考的真諦又是什么？因?yàn)樗伎?，所以生活不再單調(diào)，不再空虛。
懸崖邊，一顆飛翔的心墜落了，那是小鷹的尸首，不管生與死，他們跳下去了，因?yàn)槿舨桓姨?，他們又怎能體會(huì)搏擊長(zhǎng)空的快感？不論結(jié)果如何，至少他們認(rèn)真思考過了。
海面上，一個(gè)美麗的夢(mèng)破滅了，那是鵬鴣的身影。不顧結(jié)果怎樣，他們毅然選擇了搏擊海面。他們思考過了，若不這樣做，將永遠(yuǎn)無法體會(huì)征服海洋的幸福。
蜜蜂找不到出口，你可以說它愚蠢，但它思考過了，光明永遠(yuǎn)是它追尋的夢(mèng)。每一次的撞擊瓶底它們都全力以赴，他們思考過了，黑暗不是它們要追求的，即使它們死了，但這是壯烈的死，只因?yàn)樗麄兯伎歼^了。
蒼蜂找到了出口，你可以說它茍且偷生，但它思考過了，“留得青山在，不怕沒柴燒”。走向黑暗，那是他們的權(quán)衡之計(jì)，它們思考過了，生命比什么都重要。他們是聰明的家伙，因?yàn)樗麄兌盟伎肌?/p>
蜜蜂也好，蒼蠅也罷，即使它們的結(jié)局截然不同，但那是它們思考過后的選擇。世界上最可怕的不是生離死別，而是一味盲從，人云亦云，毫無頭腦可言。孩子經(jīng)常說，花兒是紅的，夕陽是藍(lán)的，小草是綠的。其實(shí)這又何嘗不對(duì)呢？色彩本就是人為規(guī)定的，在孩子們的世界里，它們就是那樣的。而大人往往絕對(duì)化地教孩子，這會(huì)使孩子缺乏思考，缺乏創(chuàng)新的。
正因?yàn)橘だ缘乃伎迹庞辛巳招恼f之誕生；正因?yàn)橛辛瞬颂匦值艿乃伎?，才有了飛機(jī)的出世；正因?yàn)橛辛嗽∑降乃伎?，才有了雜交水稻的出現(xiàn)。思考的魅力不在于結(jié)果如何，而是在思考中，思想與思想的碰撞，精神與精神的感觀。
靈魂，因思考而更加充實(shí)；頭腦，因思考而更加靈活；人類，因思考而更加聰慧！
對(duì)人生的思考論文篇八
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已從一個(gè)懵懂無知的小孩子，變成了一個(gè)踏入中學(xué)校門的初一學(xué)生了。小時(shí)的那些天真歡愉，優(yōu)哉游哉的日子也隨著年齡的增長(zhǎng)而蕩然無存了，曾以為長(zhǎng)大之后的年華會(huì)更美好，快樂。但童話中的美好王國，只存在于童話里?，F(xiàn)實(shí)的鐵蹄終究會(huì)將幻想徹底粉碎，剩下的，不過是冰冷現(xiàn)實(shí)下的一點(diǎn)點(diǎn)幽香而已。
中學(xué)從來都不是一座花園，而是一個(gè)巨大的戰(zhàn)場(chǎng)。刀光劍影，秣兵厲馬，每一個(gè)學(xué)生都必須參與這個(gè)勝者為王，適者生存的游戲。剛從歡聲笑語的小學(xué)走入這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)地的我們，已經(jīng)在空氣中嗅到了那一絲血腥味，不知留下的血是自己的抑或是他人的。但每個(gè)人的心都已明了，戰(zhàn)爭(zhēng)，從進(jìn)入初中的第一天，就已經(jīng)打響了。而人生這個(gè)更漫長(zhǎng)艱巨的征途，只不過才向我們微微呲了一點(diǎn)牙，而未來的路，將會(huì)走得更艱辛。
進(jìn)入中學(xué)后，老師的嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)節(jié)奏的緊張讓我不太適應(yīng)。危機(jī)感一次次襲來，我第一次觸碰到現(xiàn)實(shí)這臺(tái)機(jī)器冰冷的外殼，那刺骨的冰寒，凍入了我的骨髓。但我知道這不過是它的表面溫度而已。當(dāng)我走出校園，邁向社會(huì)，當(dāng)沒有引路人牽著我的手時(shí)，我就要在比這冷千倍萬倍的人生迷宮中，一個(gè)人摸索，掙扎著走下去。而連這開始的一點(diǎn)冰寒都難以忍受的人，就會(huì)迷茫掉隊(duì)；目光短淺，看不清現(xiàn)實(shí)的人，則會(huì)在迷霧中凍得更僵硬，乃至支離破碎。
不要報(bào)怨童話對(duì)你撒謊，你為何要認(rèn)為幻想是現(xiàn)實(shí)。從古至今，世界從來是弱肉強(qiáng)食。沒有烏托邦，那不過是可哀的精神勝利法，人就像是社會(huì)這個(gè)巫師放入的蠱蟲，大自然在面對(duì)生死之時(shí)，也選擇踩在同伴的肩上逃生?？荚囀呛Y子，不斷的篩選著人，留下的是精英，篩出的是平庸。命運(yùn)是公平的，只有努力的在戰(zhàn)場(chǎng)上存活，才是人生的強(qiáng)者。
面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們是否該逃避？不行，逃避就是承認(rèn)失敗。是放棄，是自甘墮落，惟有勇敢面對(duì)，才是唯一正確的選擇。里爾克曾說過：“哪有什么勝利可言，挺住意味一切！”挺住人生的考驗(yàn)，才是人生游戲的領(lǐng)先者。
中學(xué)，是人生踏入的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也是第一個(gè)拐點(diǎn)。別輸在起跑線上。在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果你沒有及時(shí)亮出你的劍鋒，你就會(huì)是最先倒下的那個(gè)人。
對(duì)人生的思考論文篇九
有一個(gè)詞經(jīng)常被人掛在嘴邊，叫做思考人生。好久好久之前，我仿佛懂得了一個(gè)道理，思考人生的方式有很多種，但只有當(dāng)一個(gè)人靜下心來才能好好地去思考。例如什么呢？每天晚上躺在自己的蝸居里思考；下課時(shí)趴在欄桿上思考；上課時(shí)趁老師不在意的時(shí)候思考（當(dāng)然這是壞習(xí)慣）。
但我只想知道，你思考了那么久的人生，都在思考些什么呢？
就像我，小學(xué)的時(shí)候，天天下課的時(shí)候就趴在銀色的欄桿上思考來思考去，欄桿就像一面鏡子似的，我常?？粗?，一看就是十分鐘，上課了都覺得意猶未盡。可是思考了那么久，我卻沒得出多少結(jié)論，我感覺我的小學(xué)的課余時(shí)間都像雪糕一樣化在了水里。所以我懂得了，思考人生不是休息睡覺那么簡(jiǎn)單。
小學(xué)三年級(jí)的我，不沉穩(wěn)，內(nèi)心浮躁，不是一個(gè)好學(xué)生，最典型的就是學(xué)英語。上課前，一聽到班長(zhǎng)說：下一節(jié)英語課！我就像被壓了很久的彈簧一樣跳了起來，歡呼：耶！english！滿懷熱情地做好課前準(zhǔn)備，美滋滋地等待著上課鈴打響。結(jié)果呢？上課半個(gè)問題都沒答。書上的翻譯練習(xí)題一道都解不出。
為什么寫不出？英語老師臉上并無色彩，倒多了一絲憂愁。
我沒想出來。我微微翹著嘴。
老師啥也沒說，走開了因?yàn)槲议L(zhǎng)期不求上進(jìn)，老師快要放棄我了。我太過三分鐘熱度。
終于，在那一年暑假度過，我開始思考人生。
不管最后結(jié)果如何，我始終還是收獲了那些靜下心來所得到的結(jié)論，這將陪伴我的一生。
然而，人生就像心電圖，沒有波折那就死了。遇到困難，看不清未來的路，不要慌，靜下心來，去思考思考人生，相信總有一個(gè)手電筒能發(fā)光，照亮未來的道路。
該玩的時(shí)候就放開玩，該靜下心來就和自己思考思考人生，不管到底要思考多久。
對(duì)人生的思考論文篇十
對(duì)飲茶價(jià)值的深度理解與認(rèn)知，加上大眾對(duì)飲茶活動(dòng)的普遍共識(shí)，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機(jī)制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無論是具體的飲茶習(xí)慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認(rèn)知和情感哲學(xué)融入其中，進(jìn)而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機(jī)制的本質(zhì)化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來文化發(fā)展的趨勢(shì)，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價(jià)值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨(dú)特視角，來對(duì)中西方茶文化中所表達(dá)的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認(rèn)知，從本質(zhì)出發(fā)，去深度探究和認(rèn)知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)兩種茶文化體系的應(yīng)用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構(gòu)建得以實(shí)現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機(jī)制。中西方茶文化是國際文化的一部分，國際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開辟了傳播交流的新途徑，更是實(shí)現(xiàn)了與外國文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨(dú)特的“附屬品”,在被國際社會(huì)所熟知和接受的同時(shí)，日趨國際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國茶文化元素是基于長(zhǎng)期而客觀的飲茶活動(dòng)所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習(xí)慣，更是社會(huì)大眾飲茶習(xí)慣的具體變化，從我國茶文化與大眾生活習(xí)俗之間的關(guān)聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認(rèn)可，形成了我國茶文化的獨(dú)有色彩。西方茶文化機(jī)制則形成于近代社會(huì)之中，其中融入和詮釋了西方獨(dú)有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨(dú)特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨(dú)立茶文化機(jī)制。
對(duì)于任何一種文化機(jī)制來說，其最終都與人生感知和思維哲學(xué)之間有著本質(zhì)化融合及價(jià)值詮釋。社會(huì)文化的影響力、大眾禮儀的本質(zhì)性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動(dòng)呈現(xiàn)。個(gè)人哲學(xué)的根源是自身對(duì)于茶和飲茶活動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)，所以在當(dāng)前我國茶文化體系中，濃厚的哲學(xué)思維使得該文化的本質(zhì)化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過程中，通過具體的品茶活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過哲學(xué)情思的必要融入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)飲茶活動(dòng)和茶文化的獨(dú)特認(rèn)知。當(dāng)然，我國茶文化是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價(jià)值，其在不斷發(fā)展時(shí)，將具體的飲茶習(xí)慣和思想理念整體性融入，從而形成了價(jià)值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機(jī)制。
茶文化機(jī)制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機(jī)制，實(shí)質(zhì)上是由大眾理解和創(chuàng)造出來的，所以，整個(gè)茶文化體系所能表達(dá)的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學(xué)理念中，有著自身感知。在品茶過程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對(duì)飲茶活動(dòng)的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應(yīng)用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國文化的重要載體。長(zhǎng)達(dá)幾千年的應(yīng)用，使得我國茶文化包含了極具我國特色和內(nèi)涵的思維習(xí)慣。我國茶文化體系中包含了獨(dú)特的中國思維，熱衷于以情感表達(dá)的方式來進(jìn)行層次化交流。對(duì)于我國大眾來說，飲茶并非一種普通的生活習(xí)慣和價(jià)值理解，茶文化在飲茶認(rèn)識(shí)不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨(dú)特的情感思維。
我國茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個(gè)人的人生哲學(xué)，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對(duì)茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習(xí)慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)了茶文化人生哲學(xué)的深度表達(dá)。
在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，茶文化中所表達(dá)的審美藝術(shù)和精神思維，不僅實(shí)現(xiàn)了精神理念與個(gè)人心靈的升華，更是實(shí)現(xiàn)了自我超脫，尤其是實(shí)現(xiàn)了自我哲學(xué)的個(gè)人詮釋與真實(shí)再現(xiàn)。從我國茶文化機(jī)制的具體表現(xiàn)看，其中所表達(dá)的人生哲學(xué)是一種心靈上的詮釋，更是對(duì)茶文化的成熟認(rèn)知。我國茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國是以儒家的思想和文化來治理國家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時(shí)也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨(dú)特魅力并沒有影響其價(jià)值的傳遞與表達(dá)。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時(shí)具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國茶文化的文化機(jī)制。主要是以英美茶文化為代表進(jìn)行具體研究，其中尤其是以英國茶文化為主要研究對(duì)象。與我國的集體主義和奉獻(xiàn)精神所不同的是，西方茶文化機(jī)制中更多展現(xiàn)的是一種個(gè)性文化，并且以一種獨(dú)特的理解方式來詮釋飲茶人的風(fēng)格感知。
西方茶葉主要依賴國外進(jìn)口，因此，在西方茶文化機(jī)制中，我們并不能感受到像我國茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機(jī)制，其所具體表達(dá)的方式是將大眾習(xí)慣進(jìn)行深度詮釋。與我國推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習(xí)慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國飲茶時(shí)，更多是一種原生態(tài)的清飲風(fēng)格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨(dú)特哲學(xué)。
從西方茶文化的形成時(shí)代背景看，此時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實(shí)現(xiàn)了極大提高。與我國“倡導(dǎo)勤儉”不同，西方茶文化更注重個(gè)人的享受。比如，英國下午茶將個(gè)人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構(gòu)建了極具自身屬性的飲茶習(xí)慣。
西方大眾的飲茶活動(dòng)不僅有著自身的特色，同時(shí)更重要的是其將社交禮儀和大眾認(rèn)知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個(gè)性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨(dú)特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個(gè)茶文化機(jī)制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認(rèn)知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國文化的“主旋律”。我們相信文化在未來將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨(dú)特價(jià)值及作用。而我們?cè)诶斫獠栉幕瘯r(shí)，必須從其中的精神理念認(rèn)知角度出發(fā)，尤其要意識(shí)到整個(gè)文化的多樣性所帶來的層次化影響和實(shí)際價(jià)值。
[1]駱云英，王晨婕。中西文化比較模式與先驗(yàn)哲學(xué)框架--牟宗三儒家“新外王學(xué)”建構(gòu)的理路及曲折[j].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(11):117-119.
[2]尹丕安，王正平，趙恒君。中西文化傳播的雙向互動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型兼評(píng)張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》[j].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(21):166-168.
[3]余榮寶，李玉鴿。儒家傳統(tǒng)人生哲學(xué)現(xiàn)代化的機(jī)緣與價(jià)值--以現(xiàn)代新儒家人生境界說為中心[j].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(13):128-129.
對(duì)人生的思考論文篇十一
小序：日月輪回，歲序更新，又到了元宵節(jié)，初夜抒懷，寫意以寄之。
年近半百，我已步入人生的初秋?；赝麣q月之途，依稀看到自己人生每個(gè)驛站的身影：或意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷；或是憂郁躊躇，左顧右盼；亦或是充滿希望，斗志昂揚(yáng)。一路走來，道路蜿蜒，風(fēng)光迤邐：有陽光雨露，亦有風(fēng)霜雨雪；有鳥語花香，也有朝霞曉月。曾走過羊腸小徑，也曾邁步通衢大道。見過了無數(shù)的人，經(jīng)歷了許多的事，人生況味盡嘗。
秋天應(yīng)是成熟的季節(jié)，也是天高云淡的季節(jié)。步入人生秋季的我，也如這季節(jié)般，沉穩(wěn)安靜了許多，一種成熟之美正大大方方的掛在人生季節(jié)的枝頭。
立于高天厚土之間的我，感念上蒼賜予生命之德，感念父母養(yǎng)育之恩，感念社會(huì)培養(yǎng)造就之功。
曾經(jīng)的歲月如煙般的散去。眺望未來，我祈禱上蒼：賜穩(wěn)穩(wěn)的幸福，**淡淡的日子，**安安的生活。賜健康。*安和喜樂。
祈禱上蒼祝福我的家人，祝福我的親人，祝福我的后代。
祈禱上蒼：賜給我智慧，開通天道路，讓我心想事遂，功成名就，不枉此生。
對(duì)人生的思考論文篇十二
我們做事就是要^v^說了要做，做了可不說^v^說了不做的話只是膚淺的廢話，不是嗎?成功不是等來的，也更不是求來的。那些天天求天求地的人，其實(shí)就是在求自己罷了。成功是給那些肯主動(dòng)思考，主動(dòng)探索的人。這時(shí)，我很慚愧，其實(shí)我也是天天只會(huì)說，所以理想的成績(jī)總離我只有一步。
在人生中，我們要對(duì)我們的父母滿足，要對(duì)長(zhǎng)輩滿足，但對(duì)現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點(diǎn)點(diǎn)小成就，就自我感覺良好。有一句話叫“沒有最好，只有更好”。一旦滿足則會(huì)不思進(jìn)取，就沒有“更好”的可能了。人生不就是一個(gè)不斷升華的舞臺(tái)嘛。
在人生中我們的行動(dòng)決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒有愛因斯坦大膽提出相對(duì)論，就沒有現(xiàn)在的原子時(shí)代。我們當(dāng)然可以異想天開，甚至天馬行空地思考問題。比爾蓋茨也是小時(shí)候幻想用小小的東西代替厚厚的書，才發(fā)明芯片的，這在當(dāng)時(shí)就是幻想。
對(duì)人生的思考論文篇十三
閑來無事，就琢磨自己：這些年來，我是真的改變了么?不光是容顏形體，還有對(duì)人的態(tài)度、對(duì)好多問題的看法。
一直認(rèn)為自己有個(gè)多變的性格，就如同青海的天氣一樣，這時(shí)還是風(fēng)和日麗、晴空萬里，沒準(zhǔn)一會(huì)就烏云密布、陰雨連綿了。生活讓我變得庸俗瑣碎——我郁悶。而我又要認(rèn)可這種實(shí)實(shí)在在的生活，吾本平凡人，何須自持清高、目空一切。當(dāng)我從人群中穿梭而過，在被歷史侵蝕過的舊城墻邊駐足小立時(shí)，那陳舊的泥墻仿佛一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人在我面前盤膝而坐，我甚至能聽到他沉重的喘息聲般，心總是不由的為這種滄桑感而懾服，在整個(gè)歷史長(zhǎng)鏈中，“我”是什么蔥，“我”是那家蒜。
其實(shí)，我很不喜歡“衰草枯楊”的描繪?？刹辉敢饪吹剿〉纳突彝镣恋木跋髤s不能讓它不以很具體的姿態(tài)存在。抽象派畫筆下那種含蓄的東西永遠(yuǎn)讓人似懂非懂、稀里糊涂，永遠(yuǎn)讓人有著最美的想象，可也許那些大師所表現(xiàn)的卻是一種很悲哀的主題。我逃避實(shí)際，是因?yàn)槲疫€有向善的意向，還有追求美麗的勇氣。就算是已經(jīng)漸離年輕，許許多多值得留戀的往事都“黃鶴一去不復(fù)返”，但這顆心就為青春留下吧!不變，真的不變。
對(duì)人生的思考論文篇十四
隨著教育改革的不斷深入,學(xué)校教學(xué)形式及策略與時(shí)俱進(jìn),教師的教學(xué)手段,師生、生生的互動(dòng)形式都在悄然發(fā)生著變化。因所處年齡階段的一致性決定的心理、生理特點(diǎn),歷屆學(xué)生所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、獲取知識(shí)的途徑、合作對(duì)象等方面不會(huì)有明顯的差異。而授課群體的教師因年齡、教齡、性別等因素的不同,導(dǎo)致教學(xué)思維、手段存在有較大的差異,不同學(xué)科也因其學(xué)科思維、教學(xué)內(nèi)容的不同存在有一定的差異。[1]基于此,為客觀了解初中化學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀,利于有效指導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)行為,提高教學(xué)質(zhì)量,筆者對(duì)本區(qū)域全體九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查節(jié)點(diǎn)設(shè)在畢業(yè)前夕,以便能真實(shí)體現(xiàn)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科及教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)。
一、基本情況。
為使調(diào)查數(shù)據(jù)更具有說服力,本次調(diào)查涵蓋區(qū)域內(nèi)所有九年級(jí)的共38個(gè)教學(xué)班,被調(diào)查的班級(jí)均采用平行形式分班,生源均為自然狀態(tài)下形成,涵蓋社會(huì)各個(gè)階層家庭孩子,包括一定比例的外來務(wù)工人員子女;家庭受教育程度參差不齊。在學(xué)生獨(dú)立完成問卷的情況下,對(duì)1034份有效問卷進(jìn)行了分析,其中男生521份,女生513份。問卷涉及授課教師24位,其中女教師19位,男教師5位;教齡小于5年的3位,介于5-的5位,介于10-的7位,教齡大于20年的9位。
二、問卷分析。
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科,我們?cè)诰帉憜柧頃r(shí)盡可能體現(xiàn)其學(xué)科特點(diǎn),以利于有針對(duì)性地指導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方式。問卷將預(yù)設(shè)的問題和分析角度相互穿插、糅合在一起,供學(xué)生選擇,這樣便于反映學(xué)生的真實(shí)想法,對(duì)教學(xué)發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。
(一)學(xué)生喜歡化學(xué)的原因。
興趣是最好的老師。那么學(xué)生喜歡化學(xué)課的興趣點(diǎn)是什么?問卷分析顯示,學(xué)生喜歡上化學(xué)課的主要原因是化學(xué)實(shí)驗(yàn),該比例為34.2%,其中女生在該方面的比例高出男生11.0個(gè)百分點(diǎn);其次是“化學(xué)與生活密切相關(guān)冶的選項(xiàng),占26.3%;選擇“喜歡科學(xué)類學(xué)科冶的學(xué)生比例為20.0%,其中男生在該方面的比例高出女生9.3個(gè)百分點(diǎn)。因“老師人格魅力/講課精彩冶的原因而喜歡化學(xué)的只占16.4%?？梢?學(xué)生喜歡化學(xué)的興趣點(diǎn)在凸顯化學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提下,注重化學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合,讓學(xué)生感受到化學(xué)無處不在地影響著人類的生產(chǎn)、生活與健康,調(diào)動(dòng)了學(xué)生立足生活實(shí)例探究化學(xué)問題的熱情(見圖1)。圖1學(xué)生喜歡化學(xué)的原因從教齡角度分析,“化學(xué)實(shí)驗(yàn)冶對(duì)學(xué)生的誘惑力與教師教齡成反比,教師的魅力/講課精彩對(duì)學(xué)生的吸引力與教齡成正比。由此可見,年輕教師的熱情、細(xì)致及對(duì)做實(shí)驗(yàn)的熱衷是調(diào)動(dòng)學(xué)生喜歡化學(xué)的主因,老教師嫻熟的教學(xué)手段更能吸引學(xué)生的注意力?！跋矚g科學(xué)類學(xué)科冶比例隨著教齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)(教齡小于5年的教師除外),說明隨著教師教學(xué)能力的提高,嫻熟的教學(xué)策略潛移默化地滲透學(xué)科思想,影響著學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科的熱情;教齡小于5年的教師出現(xiàn)異?，F(xiàn)象,反映出新入職教師在教學(xué)中會(huì)更多地拓展教材以外的科學(xué)知識(shí)(這一點(diǎn)在聽取不同教齡教師隨堂課的過程中得到了驗(yàn)證),加之新教師更樂于與學(xué)生密切交流,在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。
(二)演示實(shí)驗(yàn)完成率情況分析。
化學(xué)與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系密不可分,化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用,是化學(xué)知識(shí)的“發(fā)源地冶。在化學(xué)教學(xué)中,充分運(yùn)用化學(xué)演示實(shí)驗(yàn),就能夠提升課堂效率[2];演示實(shí)驗(yàn)還可以生動(dòng)地闡明化學(xué)原理;幫助學(xué)生形成正確的觀念,理解物質(zhì)變化的規(guī)律;培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力,啟發(fā)學(xué)生的思維;還可以教會(huì)學(xué)生使用儀器,培養(yǎng)技能,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探究化學(xué)知識(shí)的興趣。[3]雖然學(xué)生喜歡化學(xué)的原因各異,但問卷顯示,演示實(shí)驗(yàn)才是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的主動(dòng)力,這表明作為立足實(shí)驗(yàn)研究問題的學(xué)科,化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中具有其他教學(xué)手段不可替代的地位和作用。在問卷中,有95.0%的同學(xué)認(rèn)為演示實(shí)驗(yàn)會(huì)提高自己的聽課興趣。而對(duì)于“課本上的演示實(shí)驗(yàn)老師如何對(duì)待冶這一問題,學(xué)生回答差異較大,選擇“幾乎都做演示冶、“做大多數(shù)演示實(shí)驗(yàn)冶的同學(xué)占62.5%。隨機(jī)抽取5位教師統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析(見圖2),發(fā)現(xiàn)即便是同一教師任課班級(jí)的學(xué)生所選答案也各異,如a、b教師所任班級(jí),有超過五成同學(xué)認(rèn)為老師“做大多數(shù)實(shí)驗(yàn)冶,但還有約25.0%的同學(xué)認(rèn)為老師只做少部分演示實(shí)驗(yàn);e教師的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)更是感覺自相矛盾。說明有限的演示實(shí)驗(yàn)難以滿足學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)演示的期望,學(xué)生不僅希望演示所有的實(shí)驗(yàn),甚至希望教師額外增加演示實(shí)驗(yàn)或是讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn),偶有未演示的實(shí)驗(yàn)就感到失望。由此可見,實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教師教學(xué)過程中具有舉足輕重的地位,在學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的途徑中起著相當(dāng)重要的作用。
(三)提高學(xué)習(xí)效率的方法方式分析。
學(xué)習(xí)效率存在有個(gè)體差異[4],獲取知識(shí)的最佳途徑和解決問題的形式也存在一定的差異。結(jié)合教學(xué)實(shí)際,問卷主要對(duì)課上獲取知識(shí)的形式和課后解決問題的途徑進(jìn)行了調(diào)查。
1.課上學(xué)生獲取知識(shí)的最佳形式分析學(xué)生學(xué)習(xí)最終的目的是掌握知識(shí),課堂是教師完成其教學(xué)行為的主渠道。問卷數(shù)據(jù)顯示,30.0%的同學(xué)認(rèn)為提高學(xué)習(xí)效率的最佳途徑是教師講、板書演示,其中女生在該方面的比例比男生高出8.0個(gè)百分點(diǎn);36.0%的同學(xué)認(rèn)為利用實(shí)物投影、ppt等電教手段獲取知識(shí)的效果優(yōu)于其他手段,其中男生在該方面比女生高出6.5個(gè)百分點(diǎn)?？梢?對(duì)于新知識(shí)“言傳身教冶、“視覺沖擊冶等觸及感官的教學(xué)手段令學(xué)習(xí)者印象深刻。同時(shí)也看出性別差異對(duì)傳授知識(shí)的形式要求有差異,獲取新知識(shí)途徑上有所不同。僅有13.0%的同學(xué)認(rèn)為課堂上小組合作、相互討論獲取知識(shí)的效果好?？梢?在常規(guī)教學(xué)過程中,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)行為占有其他教學(xué)手段不可替代的地位和作用,即便是依托電教手段完成教學(xué)任務(wù),也是通過課前教師預(yù)設(shè)行為傳授知識(shí)的,教師的主導(dǎo)地位不可動(dòng)。教師可有針對(duì)性地設(shè)計(jì)學(xué)生合作的環(huán)節(jié),以利于從學(xué)生思維的角度發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)形式多角度落實(shí)教學(xué)任務(wù)。問卷中通過試卷講評(píng)獲取知識(shí)的比例不足10.0%,可見,對(duì)于接受新知,簡(jiǎn)單的自我預(yù)習(xí)、自我思考遠(yuǎn)不及通過教師的預(yù)設(shè)與系統(tǒng)的教學(xué)行為接受得快捷、細(xì)致、全面、深刻。
2.課后學(xué)生解決問題的途徑分析教師一般認(rèn)為學(xué)生在處理作業(yè)中存在的問題的理想途徑是通過教師的分析,將教師的思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的解題方法。但實(shí)際數(shù)據(jù)顯示,只有17.0%的同學(xué)能做到請(qǐng)教老師,45.5%的同學(xué)采取了“與同學(xué)相互討論冶的形式解決問題。也即課上依靠老師傳授為主,課后出現(xiàn)問題依靠小組合作、互相交流是學(xué)生獲取知識(shí)解決問題的最理想途徑?？梢?對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)的問題,教師如果讓學(xué)生自己討論、解決,教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥,則利于教學(xué)效率的提升。有28.0%的同學(xué)選擇了“自己查書、筆記或是其他資料冶,這部分學(xué)生可能是礙于面子不愿把自己的問題擺在同學(xué)面前,也可能是惰性使然,所以教師有必要硬性要求學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生在平等交流的過程中創(chuàng)造討論問題、解決問題的機(jī)會(huì)。在解決問題的途徑上,性別差異明顯?！爸鲃?dòng)請(qǐng)教老師冶的男生比例(25.0%)明顯高于女生(10.0%),而“與同學(xué)相互討論冶女生比例(50.0%)明顯高于男生(39.0%)。體現(xiàn)了男生張揚(yáng),樂于和老師探討,甚至于問一些自己想當(dāng)然的問題;女生內(nèi)向,更側(cè)重于把問題交給自己的交際圈解決。同時(shí)還發(fā)現(xiàn),學(xué)生解決問題的途徑與教師教齡沒有太大的相關(guān)性。可見,學(xué)生選擇解決問題的途徑與教師是否具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教師與學(xué)生的親和度、教師的教學(xué)行為等沒有必然的聯(lián)系,也進(jìn)一步印證了學(xué)生具有交流合作的欲望,但也渴望平等。當(dāng)在交流中得不到自己期望的結(jié)果時(shí),約28.0%的同學(xué)選擇了借助筆記或查資料解決問題,比例遠(yuǎn)高于請(qǐng)教教師。
(四)多媒體使用情況。
化學(xué)教學(xué)離不開實(shí)驗(yàn),更需要信息技術(shù)輔助。調(diào)查發(fā)現(xiàn),化學(xué)課上利用多媒體等信息技術(shù)的比例較高(見圖3),且對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率有一定的幫助。有72.9%的同學(xué)選擇了“老師經(jīng)常使用多媒體(包括ppt課件、視頻播放、電子白板等)冶電教手段輔助教學(xué),說明信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用比較普遍。選擇“老師經(jīng)常使用電教手段冶的同學(xué)中有49.0%的同學(xué)認(rèn)為電教手段有利于自己學(xué)習(xí)效率的提高,而有51.0%的同學(xué)并不認(rèn)同信息技術(shù)在獲取知識(shí)中具有不可替代的作用。可見,同樣的教學(xué)行為,因?qū)W生自身內(nèi)在的因素不同而導(dǎo)致接受知識(shí)的效果不同,因此,教師在授課過程中要設(shè)計(jì)多形式的教學(xué)行為,既能防止單一教學(xué)形式引起學(xué)生思維疲勞,又能滿足不同學(xué)生的需要,還能從不同角度激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)的有效性。但數(shù)字化時(shí)代教學(xué)改革并非一帆風(fēng)順,還是存在有諸多問題[5],在一定程度上制約著信息技術(shù)的輔助作用,調(diào)查顯示,作為新興的電教手段———白板,選擇比例極低,可見雖然現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)配備了設(shè)備先進(jìn)的白板系統(tǒng),但因教師使用頻率低,沒有真正發(fā)揮白板服務(wù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì);多媒體使用情況教師個(gè)體間差異較大,與教齡相關(guān)性不大,說明與教師的教學(xué)習(xí)慣、風(fēng)格有關(guān),或與學(xué)校的行政推動(dòng)力度有關(guān)。圖3化學(xué)課教師使用多媒體情況(五)學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)分析教師因素是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素之一。調(diào)查顯示,影響教學(xué)效果的因素與教師的教學(xué)風(fēng)格有關(guān)(見圖4)。學(xué)生理想中的.化學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)依次為“講解知識(shí)生動(dòng)、細(xì)致入微冶、“幽默、課堂氛圍活躍冶、“知識(shí)面廣、課內(nèi)外拓展豐富冶、“嚴(yán)格要求、思路嚴(yán)謹(jǐn)冶。但學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的教師評(píng)價(jià)排在第一位的是“嚴(yán)格要求、思路嚴(yán)謹(jǐn)冶,與學(xué)生理想的比率相當(dāng)?shù)氖恰爸v解知識(shí)生動(dòng)、細(xì)致入微冶。教師的幽默度、課堂活躍度與學(xué)生期望值要求甚遠(yuǎn),相差近20.0%?，F(xiàn)實(shí)中教師的知識(shí)面、課內(nèi)外拓展也難以滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。圖4理想中的化學(xué)教師與現(xiàn)實(shí)中教師對(duì)比分析影響教學(xué)效果的因素與教師的教齡有關(guān)(見圖5)。可以看出隨著教齡的增長(zhǎng),靈活駕馭知識(shí)的能力在提高,能生動(dòng)細(xì)致地把問題講清楚,講授知識(shí)的同時(shí),還能夠拓展知識(shí)面。特別是在對(duì)知識(shí)的講解方面,新老教師的差異明顯,所以年輕教師要46多聽老教師的課,從老教師那里汲取經(jīng)驗(yàn)、精華,使自己迅速成長(zhǎng);要多與學(xué)生交流,從學(xué)生的問題中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足,利于自己在教學(xué)中及時(shí)更正;要在備教材、備知識(shí)、備學(xué)生、備教學(xué)環(huán)節(jié)等方面多下功夫,備足原材料,才能在教學(xué)中信手拈來、得心應(yīng)手。教齡就是功夫茶,下功夫能縮短自己成長(zhǎng)的歷程,功夫到了,靈活駕馭課堂的能力也就有了。
通過對(duì)學(xué)生喜歡化學(xué)的原因、演示實(shí)驗(yàn)對(duì)教學(xué)的影響、提高教學(xué)效率的方式方法、信息技術(shù)的應(yīng)用、學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行的問卷調(diào)查,針對(duì)上述分析結(jié)果對(duì)教學(xué)進(jìn)行思考并提出以下建議。
(一)發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中不可替代的作用化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,讓實(shí)驗(yàn)事實(shí)說話比簡(jiǎn)單的說教更具有說服力,因此需要教師重視實(shí)驗(yàn)教學(xué),讓實(shí)驗(yàn)成為學(xué)生參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)化學(xué)科學(xué)的主陣地。但從調(diào)查的結(jié)果來看不甚理想,在下校聽課課間,隨機(jī)與學(xué)生聊天中得知有“說實(shí)驗(yàn)冶、“看實(shí)驗(yàn)冶、“讀實(shí)驗(yàn)冶、“記實(shí)驗(yàn)冶的現(xiàn)象,即教師說現(xiàn)象、學(xué)生看錄像、書上讀一讀、本上記筆記。因此,建議學(xué)校管理層有必要隨時(shí)督促實(shí)驗(yàn)教學(xué)的落實(shí),確保按課標(biāo)要求開齊開足實(shí)驗(yàn),甚至有必要立足教材拓展實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程[6],開發(fā)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的潛力,調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的積極性和主動(dòng)性,讓實(shí)驗(yàn)成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)、熱愛科學(xué)知識(shí)的動(dòng)力源。
(二)開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng),促進(jìn)教學(xué)互補(bǔ)合作學(xué)習(xí)作為重要的教學(xué)方式和策略,被教師廣泛采用,因而教學(xué)效率得以提高,理論與實(shí)踐也趨于成熟。[7][8][9]化學(xué)學(xué)科問題探討機(jī)會(huì)多,完成實(shí)驗(yàn)操作也需要互相合作,教師有必要因教學(xué)需要隨時(shí)開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中,既有教師與學(xué)生的合作,又有學(xué)生之間的合作;既有課上合作學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)相結(jié)合的活動(dòng),又有課后問題的討論,相互促進(jìn),共同提高。在生生合作活動(dòng)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的層次和性格特點(diǎn),結(jié)成學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生搭建平等交流、相互討論問題的平臺(tái)。借鑒已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[10],建立組內(nèi)監(jiān)督機(jī)制,形成互查、互問、互學(xué)、互助的小組合作學(xué)習(xí)氛圍。因男女生接受知識(shí)的能力和最佳途徑不同[11],討論問題的角度和課堂生成的立足點(diǎn)也會(huì)存在一定的差異,為達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的,組建小組時(shí)應(yīng)考慮男女生搭配,達(dá)到相互學(xué)習(xí)、互通有無的最佳合作效果。
(三)教學(xué)中適當(dāng)考慮個(gè)體差異設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生個(gè)體因性別、先天因素等原因,接受知識(shí)的能力和途徑存在一定的差異。課堂教學(xué)中教師要善于應(yīng)用形式多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)落實(shí)教學(xué)任務(wù)[12],以迎合不同類型學(xué)生對(duì)教學(xué)形式和手段的需求,避免單一的教學(xué)形式讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠感。在用ppt等多媒體輔助教學(xué)手段時(shí),恰當(dāng)?shù)陌鍟c屏幕內(nèi)容相呼應(yīng),既有利于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),又能避免學(xué)生因長(zhǎng)時(shí)間注意屏幕而產(chǎn)生視覺疲勞,還能借助簡(jiǎn)煉的板書歸納課堂小結(jié)。因接受知識(shí)的能力和潛能各異,教師有必要設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膸熒?dòng)、小組討論、點(diǎn)評(píng)講練等活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官參與其中,眼手口耳并用,激活學(xué)生獲取新知識(shí)的潛能。
(四)結(jié)合校情做好教師培訓(xùn)方案教育改革開展得如火如荼,教育體制也應(yīng)該應(yīng)勢(shì)而變。教師的意識(shí)、理念跟不上變革,必然會(huì)繼續(xù)穿新鞋走老路。即便組織了不同層次、形式多樣的教師培訓(xùn),也還是存在諸多不盡人意之處。[13]一斑窺豹,從化學(xué)學(xué)科課堂狀況可知,新時(shí)代的課堂教學(xué)要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),還需有駕馭課堂教學(xué)的能力。幽默風(fēng)趣、講解生動(dòng)、形式新穎的課堂教學(xué)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。因此,學(xué)校既要組織好專業(yè)知識(shí)的校本教研與提升培訓(xùn),又要做好課堂文化建設(shè)培訓(xùn)和多媒體輔助教學(xué)培訓(xùn),提高教師將專業(yè)知識(shí)與教學(xué)輔助工具有機(jī)結(jié)合的能力,鼓勵(lì)教師創(chuàng)設(shè)和諧、活潑、高效課堂氛圍,以順應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的需要。如何結(jié)合校情做好師資培訓(xùn)頂層設(shè)計(jì)方案,是學(xué)校值得認(rèn)真思考的問題。
四、結(jié)語。
教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的相互交流、相互促進(jìn)的過程,不論獲取知識(shí)及課堂教學(xué)的形式如何豐富多彩,現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)都離不開教師的預(yù)設(shè)與引導(dǎo)?；瘜W(xué)課堂因化學(xué)實(shí)驗(yàn)的特殊地位,更需突出實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中的輔助作用。因此,作為教學(xué)設(shè)計(jì)者與實(shí)施者,化學(xué)教師要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),以彌補(bǔ)不足;根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn),建構(gòu)好化學(xué)實(shí)驗(yàn)—課堂互動(dòng)—輔助教學(xué)三者的關(guān)系;針對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)途徑的不同,處理好獨(dú)立思考—師生互動(dòng)—小組合作的關(guān)系。教學(xué)大環(huán)境也在影響著教師教學(xué)設(shè)計(jì)的方向,學(xué)校管理者要設(shè)法營造積極向上、合作有為的教學(xué)氛圍,以利于推進(jìn)課堂教學(xué)效率的有效提升。致謝:在問卷調(diào)查過程中,課題組成員羅海紅、成翠、王春芳、于榮、張敏等老師協(xié)助完成了問卷組織工作和大量數(shù)據(jù)的整理工作,在此對(duì)參與課題的老師們表示衷心的感謝!
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對(duì)人生的思考論文篇十五
高爾基說過：書籍是人類的營養(yǎng)品。但是，我們除了看書之外，在看書之余還要學(xué)會(huì)思考，只有懂得思考的人，才叫做真正讀完這本書，而在讀書的時(shí)候沒有思考的讀書，即使看完了，還應(yīng)該再讀一遍，去深入認(rèn)真思考。
這次語文考試，我就因?yàn)闆]有深入思考而吃了大虧。前面的背誦之類的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最讓我吃虧的就是閱讀題了。雖然我讀了很多書，但是很多書都沒有深入去思考，而是囫圇吞棗的去讀，并且讀一遍就覺得非常無聊，就會(huì)去看其他書，所以家里除了凡爾納三部曲之外，其他都沒有細(xì)讀。
做閱讀題的時(shí)候，我在心里面想到：閱讀題肯定分?jǐn)?shù)很大，我一定要做好閱讀題。雖然我是這么想的，但是事不遂人愿，閱讀題上面的很多題目，老師平常都講過應(yīng)該用什么方法來做某種題目。但是，由于我沒有深入去聽，并且做每課一練的時(shí)候，就抄抄答案，一點(diǎn)兒也不去想，為什么這道題這么做，這樣做有什么好處。就是因?yàn)闆]有這樣做，導(dǎo)致我的思考能力越來越差，閱讀題上面叫我們寫答案的題目，一看見我就頭疼，有的時(shí)候胡亂寫了一點(diǎn)，分?jǐn)?shù)被扣的很大;而那些上課積極舉手發(fā)言、認(rèn)真思考的同學(xué)，就是寫地滔滔不絕，寫完以后，還有一點(diǎn)點(diǎn)意猶未盡的感覺。我還沒有深入思考去研究出卷老師這道題到底叫我們寫什么，為什么要讓我們寫這個(gè)。我而是稍稍讀了一遍之后，就立刻在那邊“下筆如有神了”，但是我卻沒有“讀書破萬卷”。當(dāng)我全部寫完，考卷發(fā)下來的時(shí)候，我這才看清題目，萬分的后悔為什么在考試的時(shí)候，沒有認(rèn)真審題、深入去研究題目，不過考卷發(fā)下來，后悔也來不及了，要知道，這個(gè)世界上面沒有后悔藥的。不僅在語文考試，在數(shù)學(xué)考試上面，我也因?yàn)闆]有深入研究題目，而被扣了整整兩分，本來我是可以考九十八分的，可發(fā)下來以后，只拿到了九十六分。
思考，是一個(gè)很重要的過程，懂得思考了，才能夠懂得怎樣把這件事情做的更好;懂得思考了，才能夠懂得在漫漫的人生道路上面，應(yīng)該如何選擇;懂得思考了，才能夠懂得什么是錯(cuò)誤的決定，什么是正確的決定。我要懂得思考，把所有看過的書再看一遍，深入去思考書中的故事與內(nèi)容。
對(duì)人生的思考論文篇十六
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們高中學(xué)生的人生價(jià)值觀的影響較為深刻，使得我們學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了一定問題。文章將提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景在我們學(xué)生人生價(jià)值觀存在的一些問題，以及探究我們學(xué)生人生價(jià)值觀數(shù)顯問題的影響因素。
人生價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)人生目的、人生意義的根本看法和根本觀點(diǎn)，是人生觀和價(jià)值觀二者的中心問題。人生價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，如今我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，其對(duì)我們學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生了較大影響。因此需要對(duì)我們學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題給予關(guān)注和重視，并分析其影響因素，以解決存在的問題。
（一）重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。
重個(gè)人價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題之一。如今大多數(shù)的同學(xué)都具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)，在每件事情上都強(qiáng)調(diào)自己的主體意識(shí)，重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。[1]只有較小部分的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來衡量自己的價(jià)值，在他們的認(rèn)知里，人生價(jià)值便是自我價(jià)值，人生幸福便是個(gè)人幸福，一切都是以自我為中心。
（二）重物質(zhì)利益，輕精神追求。
重物質(zhì)利益輕精神追求是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題之二。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的同學(xué)普遍存在重功利、講實(shí)惠，看重物質(zhì)利益的趨向，相當(dāng)一部分的同學(xué)認(rèn)為物質(zhì)利益大于精神追求，甚至有的同學(xué)偏激地認(rèn)為金錢便是衡量社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，自己未來的目標(biāo)，便是要賺很多很多的錢。
（三）重才輕德。
重才輕德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題之三。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)僅僅取決于學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇、社會(huì)關(guān)系等，而與個(gè)人品德沒有太大的關(guān)系。如今許多同學(xué)不講社會(huì)精神文明和社會(huì)公德，行為粗魯、談吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屢見不鮮。
（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重影響。
矛盾具有普遍性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀的影響有著積極的一面，同樣也有著消極的一面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、利益原則、等價(jià)交換等對(duì)于培養(yǎng)我們高中學(xué)生的自立自強(qiáng)精神、效益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、創(chuàng)新意識(shí)和拼搏意識(shí)都有著積極作用。[2]但是同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在盲目性、自發(fā)性等弊端，利益原則和等價(jià)交換原則等在一定程度上都對(duì)我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的消極影響。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目的，強(qiáng)化了個(gè)人利益和小集團(tuán)利益，促使了我們高中學(xué)生利己主義和個(gè)人主義的滋生。又如等價(jià)交換原則，其是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，但是其應(yīng)用到社會(huì)社會(huì)生活中，則會(huì)讓人產(chǎn)生“一切向錢看”的思想，不利于我們高中學(xué)生助人和奉獻(xiàn)的進(jìn)行。
（二）社會(huì)信息和社會(huì)價(jià)值取向多元化的影響。
改革開放的春風(fēng)吹遍祖國大地，使得我國社會(huì)快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)也實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也越來越普及。現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得我們高中學(xué)生接收信息的渠道拓寬，多元化的社會(huì)信息和社會(huì)價(jià)值取向?qū)ν瑢W(xué)們產(chǎn)生了較大沖擊。尤其我們學(xué)生分辨是非的能力還不足，極易在紛繁復(fù)雜的思潮和信息中迷失自我，出現(xiàn)多元矛盾和搖擺不定的情形。尤其近年來我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都快速發(fā)展，已是世界大國，西方國家一直企圖通過文化來影響我國民眾的思想，使得我國在內(nèi)部產(chǎn)生矛盾。因此，我們高中學(xué)生必須要提高自己的“眼力”,在多元化社會(huì)信息和社會(huì)價(jià)值取向的影響下也能保持初心。
（三）學(xué)生自身意志品德不穩(wěn)定性和可塑性強(qiáng)的影響。
我們高中學(xué)生處于青春期的后期，但是其仍然興趣較為廣泛，好奇心和求知欲也較強(qiáng)，渴望與世界進(jìn)行溝通交流，意志相對(duì)于承認(rèn)來說還較為不穩(wěn)定。[3]高中教育是傳統(tǒng)的、純粹的、理想化的教育方式，但是實(shí)際生活中，我們高中學(xué)生卻要面對(duì)大量的、世俗化的、具體的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我們高中學(xué)生在生活的過程中還不能夠正確地應(yīng)用辯證法來認(rèn)識(shí)自己和他人，尤其是自我意識(shí)的膨脹，不愿意接受老師和學(xué)校灌輸式的教育，渴望進(jìn)行自我奮斗和拼搏，渴望自己的才華得到肯定，從而過分注重個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值，產(chǎn)生漠視群體的觀念。
人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供特定的人生環(huán)境，人生的社會(huì)價(jià)值也需要社會(huì)做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。面對(duì)社會(huì)中存在不同程度人生無意義感的人很多的現(xiàn)實(shí)情況，社會(huì)也應(yīng)對(duì)自身進(jìn)行評(píng)價(jià)。
人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展，人是社會(huì)關(guān)系的主體，人的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)關(guān)系的豐富性和需要的全面化為內(nèi)容，因此，人的自我塑造歸根到底在于人的社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)。社會(huì)在制度上要明確地確立以人的全面發(fā)展作為社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的最終目標(biāo)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，建立一種機(jī)制，從而為把人與人之間的真實(shí)關(guān)系“還給人自己”創(chuàng)造條件，并將其作為社會(huì)主義改革的方向，在改革中確立具體的目標(biāo)，努力消除或弱化社會(huì)關(guān)系物化的消極影響，實(shí)現(xiàn)人向自身、向社會(huì)的復(fù)歸，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，為人的發(fā)展和完善創(chuàng)造良好的條件。
在我國，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且也推動(dòng)了人和社會(huì)關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，有值得肯定的一面，但我們不得不面對(duì)商品社會(huì)形態(tài)中社會(huì)關(guān)系物化的所產(chǎn)生的消極影響。馬克思把社會(huì)關(guān)系在人面前以物與物的虛幻形式體現(xiàn)出來的現(xiàn)象稱為“拜物教”,即“人與人之間的社會(huì)關(guān)系可以說是顛倒地表現(xiàn)出來的，就是說，表現(xiàn)為物和物之間的社會(huì)關(guān)系”[10]（p426）在他看來，物化的社會(huì)關(guān)系雖有其積極的意義，但他更多地批判了它的消極意義。商品拜物教使“商品”能夠超越人的意志而行動(dòng)，最終成了一種“觀念形態(tài)”來約束人。由于拜物教的作用，資本的權(quán)力必然會(huì)向社會(huì)生活、政治領(lǐng)域滲透以及吞噬道德信仰世界，甚至連人的道德良心也受到懷疑和否定，社會(huì)中駭人聽聞、觸目驚心的道德災(zāi)難時(shí)有發(fā)生；人們生活的風(fēng)格由物來決定，在多樣化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趨向極度的空虛化，身處物化的社會(huì)關(guān)系之中。一句話，就是人性的異化，物的自然屬性以及物與物的關(guān)系掩蔽了人的社會(huì)屬性以及人與人之間的關(guān)系，這種拜物觀是當(dāng)前我國社會(huì)很多丑惡社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)和重要表現(xiàn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀的影響是巨大的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在，基于我們學(xué)生存在的人生價(jià)值觀方面的問題，我們必須對(duì)其進(jìn)行重視，正視問題的存在，分析問題并尋找積極正確的方法解決問題，改變現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下高中學(xué)生存在的人生價(jià)值觀方面的問題，使得同學(xué)們?cè)诮窈竽軌蛞哉_的人生價(jià)值觀進(jìn)入和參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以使我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠更加健康地發(fā)展。
[1]張婷.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下青年價(jià)值觀現(xiàn)狀研究[j].學(xué)理論,2016（3）。
[2]喬磊花,周東坡.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀[j].才智,2015（16）。
對(duì)人生的思考論文篇十七
當(dāng)我們?yōu)榱似椒驳默嵤旅α艘惶欤?dāng)我們遇見了不順心的事，當(dāng)我們做事沒有成功時(shí)，我們會(huì)不禁感嘆活得很累，在尋找了千萬種理由之后，我們驀然回首那些同我們一起走過的歲月其實(shí)是生活賜予我的，和別人沒有什么不同，呈現(xiàn)在我們視野中的生活，每一個(gè)人不盡相同，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然。
如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)讓我們成熟，如果說一個(gè)人的`成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么我想這種滄桑就是一種美麗。
坦然，是一種美麗，有了坦然我們的心也變得美麗，有了坦然，我們的人生也跟著美麗。
坦然是一種失意后的樂觀，坦然會(huì)讓我們?cè)谀婢持须S時(shí)地自我調(diào)整。
坦然是平淡生活中的一份自信，有了自信，我們就擁有了一份快樂，一份瀟灑的情結(jié)。
假如沒有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有朵朵白云的飄逸；假如沒有大海的壯美，我們可以欣賞小河的情趣；假如沒有大草原的廣闊情懷，我們可以伏下身陶醉在小草的芬芳和青翠。
我們不是生活的旁觀者，在生活中，我們扮演者自己，演繹著屬于自己的精彩，坦然會(huì)讓我們的生活變得更加美麗。
當(dāng)我們心中有夢(mèng)想，就讓沿途的風(fēng)景當(dāng)作風(fēng)景來欣賞，所以朋友們就讓我們一起來坦然的面對(duì)人生吧！
對(duì)人生的思考論文篇十八
時(shí)間就這樣無聲無息地溜走了，在我還沒反應(yīng)過來，它已經(jīng)將過去切換到現(xiàn)在了，將本來看上去遠(yuǎn)在天邊的事情變成了近在眼前了。
我的高中生涯一過去了一年多，去年的七八月份時(shí)，我還覺得高中生活有三年，三年并不短，高考離我還有三年；可現(xiàn)在想法卻發(fā)生了極大的改變，既然一年這么快地逝去，那兩年還不快嗎？如果算得仔細(xì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在起到高考，連兩年也不到了。我可以想象，兩年就像兩分鐘那樣迅速，一眨眼就會(huì)離我而去。
高考，在一個(gè)人一生中占很大的分量；高考，給了我們一個(gè)施展個(gè)人才能的舞臺(tái)；高考，決定了一個(gè)人的終身，被考生和家長(zhǎng)稱為“一考定終身”。
我聽過一位老師說過一句這樣的話：“今天就是為了明天而打基礎(chǔ)的”。我很同意這種說法，所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個(gè)道理。今天你做了多少，就得到多少回報(bào)，天上從不會(huì)掉餡餅，不會(huì)讓那些懶惰的人白白得到成果！
其實(shí)，未來是什么樣子，是黑暗還是美麗都取決于現(xiàn)在，成功的基石離不開平時(shí)那一塊塊努力的磚的組成。只有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。比如，在今年的北京奧運(yùn)會(huì)上，美國體操運(yùn)動(dòng)員柳金在奧運(yùn)賽場(chǎng)上光芒四射，奪得多枚體操金牌，她那優(yōu)美的身姿受到人們的欣賞，她的勝利離不開她平時(shí)一點(diǎn)一滴的付出。
因此，對(duì)于將要參加高考的我和明年就要高考的高三學(xué)子們，我想說，從現(xiàn)在起，訂好合理的目標(biāo)，抓住一分一秒，腳踏實(shí)地地做好每一天的事情，那么，未來就是那么燦爛。
高考的好壞，是一輩子好壞的指南針，我思考著自己的前途，品味著自己的人生。
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