當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇一
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日?？v然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物?！蹦闶欠裣脒^生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點?？墒?，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償?？v然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇二
這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)?？梢驗樽蠉挂蚪逃齼鹤?，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王?！?/p>
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學(xué)的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇三
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇四
前兩天和鄰居小朋友一起看動畫片《美人魚》，劇中美麗的小人魚公主艾瑞爾最后嫁給了人類王子，收獲了完美幸福的結(jié)尾，令人欣慰?？粗⒆觽冮_心的笑臉，我真希望我沒有讀過安徒生原版的《海的女兒》，這樣我就能和孩子們一起完全沉浸在這喜悅之中了。
有句歌詞說，童話故事都是騙人的。但在孩子的心中，長發(fā)公主、白雪公主、灰姑娘都在歷經(jīng)磨難之后，得到了王子的愛，過上了幸福的生活。她們的故事使人們對美好的愛情充滿了期望。即使到現(xiàn)在，還有多少女孩子在夢里也期望自己變成為公主，能最終迎來自己的白馬王子??！
幼時初讀《海的女兒》，我會傷心小美人魚最后悲劇的結(jié)尾。那么美麗，那么可愛的小美人魚為了跟隨王子的腳步，歷經(jīng)折磨，將自己的魚尾幻化為人腿，失去了自己最甜美的聲音，離開了生她養(yǎng)她的大海，還遠離了熱愛自己的親人們，最終卻還是沒能得到她想要的幸福，沒能像其他童話中的公主一樣和王子廝守一生。
但是隨著人生閱歷的增加，我對《海的女兒》這則童話故事的認識也開始發(fā)生了變化。我開始欣賞安徒生筆下那美麗的語言，他為我們勾勒了多么一個美麗純凈奇幻無比的海底世界?。《谶@樣美麗的世界中，誕生了小美人魚這樣一個內(nèi)心透明，充滿陽光的孩子。她沉靜溫和，常陷于自己的思考之中，她栽種的如太陽一樣火紅的花兒，不就是她心中那隱藏的炙熱的情感嗎？小美人魚從小好奇，對人類的世界，海面上的世界都充滿了向往之情。而且，在期望得到王子的愛的時候，她也期望自己能夠擁有不死的高潔的靈魂，為此，她甘愿放棄自己三百年的生命和美妙的聲音。這樣的女孩，是一個內(nèi)心多么豐富，多么強大堅韌的孩子呀！讀《海的女兒》，讓我們的內(nèi)心找到了一個可以展開美好想象的棲息地。結(jié)尾中小美人魚雖然沒有和王子再在一起，但是她終于化身為空中的精靈，只要能夠做滿三百年的善事，就能獲得不滅的靈魂，也讓我們懂得這世界上對光明，對夢想的追求是最為可貴的。
利用空余時間，再次重溫《海的女兒》，突然感悟到：其實這不僅僅是一則簡單的愛情故事，它更是給我們揭示了一種大愛。所謂大愛無痕，小美人魚放棄最后殺死王子重歸大海的機會，寧愿化身為大海中的泡沫，為了所愛之人的幸福，毅然舍身退出，犧牲了自己的生命，沒有嫉妒，沒有仇恨，真正詮釋了愛的意義：愛在于奉獻，而不是索取回報。小美人魚追求的是人間的大愛，是不滅的靈魂，這兩點，她都得到了。小美人魚一生歷經(jīng)折磨，所以她最能懂得什么叫做痛苦，而經(jīng)過痛苦的生命才能更加感悟幸福的來之不易。小美人魚失去了魚尾，最后還失去了生命，正是她的這種偉大的犧牲精神，才為她換來了300年后不滅的靈魂。再讀《海的女兒》，我不會糾結(jié)于小美人魚為什么沒有和王子生活在一起了。
現(xiàn)在的我，發(fā)自內(nèi)心的愛上了故事中的小美人魚。人們都樂于追求美好的目標，但我們對于結(jié)果的看重，卻遠勝于過程。當在追求過程中出現(xiàn)困難時，很多時候，我們都選擇了退縮?？墒牵窗餐缴P下那小美人魚，痛苦與失望算得了什么呢？為了所愛，她的每一步都像是在刀尖或錐子上行走，但她始終沒有放棄。又有多少人能夠像她一樣，即使是在追求的目標已沒有實現(xiàn)可能的時候，仍然寬容以待，執(zhí)著前行呢？所以，從今天起，讓我們做一個努力追求理想的人，為了實現(xiàn)自己的理想不懈地拼搏，不論結(jié)果如何，都不會有遺憾。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇五
我懷著好奇，輕松的心情走進了《蘇菲的世界》，去認識這個神秘未知的世界，探索其中無窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信，明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進入了一個詭異的世界，帶著"你是誰 ""世界從何而來 "的兩個問題降下了神秘的色彩。
"蘇菲的世界"是個現(xiàn)實的世界。人類社會的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤古開天地，由原始社會，封建社會，資本主義社會到社會主義社會，這是一個漫長的歷史時期。社會每一次的變革，社會制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進而把人類帶入一個嶄新文明的世界。
"蘇菲的世界"是個自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無神論的存在，人類社會極富有包容性，"上帝"，"真主"，"耶穌"與馬克思，馬克思主義同在。前者，創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界，給予人類無限寄托和莫大的安慰;后者，使人類的自由插上理想的翅膀，進入一個現(xiàn)實的自由的世界。這種包容，使得人類社會相互依存，揚長避短，不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個五彩繽紛的世界。
"蘇菲的世界"是個充滿理想的世界。自從"耶穌"的誕生，真與假，善與惡，美與丑的較量就從未停止過，人類的文明與野蠻的斗爭不斷譜寫新的記錄。故人類對于自由的向往，理想的追求也從未停止過。今天，盡管社會制度的不同，社會意識形態(tài)的不同，社會道德標準的不同，但蘇菲的世界理念與時代的發(fā)展是共同的。
"蘇菲的世界"是個哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是"上帝創(chuàng)造了人，還是勞動創(chuàng)造了人 ""是宇宙在膨脹，還是在收縮 "等問題充滿其間，揭示了宇宙的無窮奧秘，預(yù)示著人們對未來世界不斷探索。世界是個哲學(xué)的世界，這就要求我們從社會存在的角度觀察世界，從中逐步認識世界，掌握人類社會的發(fā)展規(guī)律。但認識這個世界的主要目的還在于改造這個世界，所以，蘇菲的世界不僅是個哲學(xué)的問題，而且是一個充滿哲學(xué)的世界。
通過蘇菲故事的敘述，使我認識了一個精彩的世界。走出"蘇菲的世界"，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會如此日新月異，方顯得我們更加渺小，社會責(zé)任更加重大。特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會為我們開創(chuàng)了光明的前景，時代為我們繪制了美好的藍圖，但理想與現(xiàn)實是有一定的距離的，這就是說我們還將付出艱辛的勞動。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個充滿好奇心的人會對大千世界激起多么大的熱忱。因而，我有了新的自我準則――挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個未知世界的奧秘吧!
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇六
中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，真是“寸草有致，片石生情”，雖“半畝方塘”，卻追求“天光云影”之意境，極富詩情畫意。走進中國園林就如同走進了中國藝術(shù)的殿堂，而讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，山水亭臺之美盡得之。陳先生將文史知識與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達的文學(xué)小品文，誠如葉圣陶先生所的那樣評述：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。
《說園》是同濟大學(xué)古建園林專家陳從周教授（1918-20xx年）的著名園林代表作之一。此書寫于1978年至1982年之間，全書共五篇，曾先后刊登在《同濟大學(xué)學(xué)報》上。因分載各期，翻檢困難，且索者不絕，學(xué)報編輯室遂匯編成冊，以應(yīng)教學(xué)與科研之需。事隔經(jīng)年，各方面求書益廣，1984年同濟大學(xué)出版社遂將此書正式出版。俞振飛老先生為《說園》一書題眉，蔣啟霆先生毛筆楷書，孫驪、巫漪云、毛心一等先生英文翻譯。為增加藝術(shù)欣賞性，還附上了清代浙江海鹽徐用儀的徐園圖32幅，封面為清汪榮所繪的江蘇南京隨園圖。自此之后，《說園》一書享譽海內(nèi)外，曾被譯成日、俄、意等六國文字，為中國園林藝術(shù)帶來了莫大的榮譽，也成為同濟人饋贈外國友人和親朋好友的禮品。
《說園》是系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實，為學(xué)亦若是。余寫《說園》連續(xù)五章，雖洋洋萬言，至此江郎才盡矣。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實中得之。”陳先生一生從事中國古建筑及園林的研究，《說園》可以說是他研究成果的集大成之作，作為今天的人，亦無人可及。現(xiàn)擷選《說園》中的部分精彩文字，以饗讀者。
造園一名構(gòu)園，重在構(gòu)字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》、《重過何氏園五首》，一路寫來，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也?！芭d移無灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點筆，梧葉坐題詩”，景中人也。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。
園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時”，花影、樹影、云影、水影、風(fēng)聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關(guān)系。
園林中求色，不能以實求之。北國園林，以翠松朱廊襯以藍天白云，以有色勝。江南園林，小閣臨流，粉墻低亞，得萬千形象之變。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。色中求色，不如無色中求色。故園林當于無景處求景，無聲處求聲，動中求動，不如靜中求動。景中有景，園林之大鏡、大池也，皆于無景中得之。
造園可以遵古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥。古今結(jié)合，古為今用，亦勢所必然，若境界不究，風(fēng)格未求，妄加抄襲拼湊，則非所取。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及所形成之美學(xué)思想，歷史文化條件，在在須進行探討，然后文有據(jù)，典有征，古今中外運我筆底，則為尚矣。
《說園》一書既是對中國園林文化的總結(jié)，也是一本內(nèi)容豐富，值得一讀的好書。要想理解和欣賞中國園林，只有認真反復(fù)地閱讀《說園》，領(lǐng)會原文的涵義，才能對中國園林有所了解，才能領(lǐng)會中國園林生生不息、源源流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇七
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。
小說開篇描寫了浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕，因家境貧寒，自小替人放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好畫，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉(xiāng)試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是'癩蛤蟆想吃起天鵝肉',還說他'養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)',把范進罵得'摸門不著'.到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進時來運轉(zhuǎn)，財源廣進，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為'文曲星',稱贊他'才學(xué)又高，品貌又好'.這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、'變色龍'的性格特征。
農(nóng)家子弟叫匡超人，他本樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的'選家',并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著'先儒匡子之神位'。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
作者將塑造否定性的人物為主要的任務(wù), 用以達到諷刺的目的。其中周進、范進是屬于將追求功名富貴作為畢生理想, 然而心美之卻低人下人。還有一類人物是依仗富貴與功名卻驕人欺人, 典型的人物像嚴貢生、王惠等。另外還有那些科舉制派生的一群沽名釣譽的假名士, 他們假裝清高、不與世俗為流、自以為高尚, 最后被人看穿真相后遭人恥笑, 典型的人物如婁三婁四等。吳敬梓通過典型的人物形象的描寫刻畫, 成功的塑造了八股取士科舉制度下的儒林百圖譜。
小說中還塑造了一群沽名釣譽, 裝腔作勢, 恬不知恥的“名士”, 從而聚集了一群被科舉制度異化、扭曲了的知識分子。這些儒林文人表面上聲稱自己無意于功名富貴, 卻無意間暴露了真實的面目。作者對他們的這種附庸風(fēng)雅、虛偽做作的行為進行了辛辣的諷刺。這類名士是典型的, 同時也充滿了喜劇性。此群體中的文人代表性人物二婁, 表面上看似乎是訪士求仙的之人, 實際上求賢養(yǎng)士的行為不過是為了滿足自己的虛名, 純粹是虛榮的心理在作怪。諷刺鄙視之意呼之欲出。二婁對張鐵臂的吹噓信以為真, 張鐵臂自稱是仇人的首級實際上是一頭豬頭。還設(shè)了“人頭會”請“名士們”前來欣賞。這場鬧劇滑稽幽默、令人捧腹不已, 獲得了強烈的喜劇效果也充滿了諷刺意味。
《儒林外史》要諷刺的各色藝術(shù)形象具有真實的生命, 正如魯迅所言“諷刺的生命是真實的?！毙≌f也按照生活本應(yīng)該有的原貌進行了描寫, 從而寫出了生活的原汁原味。吳敬梓勾勒了一幅真實自然的世俗畫卷, 在真實客觀的故事情節(jié)發(fā)展中突出了世間人情的冷漠和世態(tài)的炎涼, 使小說極富諷刺意味。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇八
“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家屬中的一段話。在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會對社會、對祖國、對世界負起責(zé)任來。在傅雷的文字之中，他高度負責(zé)的精神可見一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。
《傅雷家書》充分地體現(xiàn)了傅雷的思想，他寫在紙上的都是些家常話。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。他無拘無束，思想到哪里，文字就到哪里。正因為這樣，《傅雷家書》如山間清泉，如藍天上的白云，如飄飛的雪花，如無瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對他的孩子疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方位教育。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但這是他對兒子更為深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作為父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎?
說到這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼垡?。他們事事為我著想，為我考慮。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
書中時時給人深刻的開導(dǎo)，處處閃耀著智慧的光芒。不僅如此，從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華!”所以，《傅雷家書》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒。親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇九
《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給子女傅聰、傅敏的家信摘編，此書不僅是一本優(yōu)秀的青年勵志讀物，更是一本充滿了父母對子女的摯愛和期望的書。讀后既得益于傅雷夫婦的至理名言，又感動著他們的至深親情。
傅聰遠在海外求學(xué)，傅雷夫婦不顧工作上的辛苦，身體上的疲憊，依然堅持給孩子寫信。諄諄教誨，可見其望子成龍之心;深深關(guān)懷，可知其眷眷愛子之意。他們嘔心瀝血的付出，終于得到成功的喜悅。傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏也做了英語特級教師。傅雷夫婦因此成為中國父母的典范，他們的家書更是成為教育子女的經(jīng)典之作。
信中，嚴謹認真、一絲不茍的傅雷用自己的學(xué)識、經(jīng)驗和教訓(xùn)教育子女(主要是兒子)如何做人、做事、對待生活及藝術(shù)等問題，包含著一個父親對子女無私的愛。在為人坦蕩、稟性剛毅的父親的教育下，傅聰在成長的道路上少走了很多彎路，并最終成為鋼琴大師。
從中，我首先感受到的是深厚的親情。傅雷夫婦平實的語言道出的是一片濃濃親情，讀后讓人感動不已?！澳愕男盼覀兛吹枚鄬氋F，我們雖然分離了，可是心永遠在一起，這是你給我們的唯一的安慰?！?/p>
可憐天下父母心，在父母的眼中，孩子勝過一切?！爸挥心愕囊磺姓婺苁刮覀兊男拈_放，想到你我就覺得幸福了，沒什么抱怨的了?！眱号悄敲慈菀鬃尭改笣M足和幸福。
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭辛苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給;希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠聯(lián)接在一起?！备屛艺鄯氖?，傅雷夫婦對子女的愛不是固執(zhí)己見的，而是互相尊重的。“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!”
他們與兒子以朋友的身份相處，并沒有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻向兒子提起，讓兒子容易接受?！澳昙o大的人總是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看的不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯?！?/p>
他們的地位是平等的，學(xué)習(xí)也是互相的。傅聰學(xué)習(xí)父親的為人處事，傅雷在與兒子相處的過程中“學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華?！?/p>
父親寫在紙上的家常話如同涓涓溪流，純真質(zhì)樸，令人動容。母親的愛猶如她圣潔而慈愛的眼淚，清澈無私。
其次，信中親情背后的教子之道讓我受益匪淺，深得啟發(fā)。傅雷在信中告訴兒子，一個年輕人在做人和對待生活問題上要尤為重視。他以自己的生活經(jīng)歷為例子，教育兒子注意自己的穿衣著裝、姿態(tài)舉動和禮儀態(tài)度，成為一個有教養(yǎng)的人。
教育兒子待人要謙虛，“才氣越高，越要提放”;做事要嚴謹，“大小事要對人家有個交代”;遇困境不氣不餒，獲大獎不驕不傲，“你別把‘比賽’太放在心上，得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。
要熱愛國家和人民，牢記國家的榮辱和人民的安危，“在大大小小的地方不能有對不起國家、對不起同胞的事發(fā)生”;要有藝術(shù)、人格的尊嚴，“持續(xù)不斷地檢查自己”，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”;生活上，注意勞逸結(jié)合，還要正確理財。這些，對今天的莘莘學(xué)子也是受益無窮的。
再次，傅雷夫婦直言不諱地提出對于年輕人戀愛、婚姻與做學(xué)問的關(guān)系的看法，讓我深思不已。他說：“就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”
青年時期，正是情竇初開，對愛情充滿無限向往的時候。但傅雷以他個人自身經(jīng)驗告訴兒子，還有比愛情更重要的事情要去做，那就是學(xué)問?！巴惆讶烤Ψ旁谘芯繉W(xué)問上，多用理智，少用感情”、“盡量控制你的感情，把它移到藝術(shù)中去?！边@些傅雷當初在心中說過的話，相信傅聰學(xué)有所成之后一定深有感觸。
傅雷夫婦的愛子之情是深沉的，是長遠的，是偉大的。
天下愛自己兒女的父母處處都是，愛子之情更是人之常情，為什么說傅雷夫婦的愛是深沉的呢?因為傅雷的愛已不是普通的父愛了，他始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。這份愛是深沉的，在傅雷心中，兒子先是一個好的藝術(shù)家，其次才是一個好兒子。
傅雷夫婦的愛子之情也是長遠的，“父母之愛子，則為之計深遠?！备道讓号慕逃且惠呑佣加貌煌甑模盁o論如何要克制，以前途為重，以健康為重”。大多父母都能做到為孩子的未來考慮，但真正能合乎孩子的口味并且走向成功的是少之又少。
或者，一味的追求孩子的美好未來而忽略了孩子對親情的渴望。傅雷夫婦用正確的教育思想、淵博的學(xué)識和親身經(jīng)歷，既幫助了兒女的成人成才，又讓子女感受到深切的父母之愛?？芍^是用心良苦。
傅雷夫婦的愛更是偉大的，“我對你的希望和前途是樂觀的，就是有這么一點母子之情割舍不得”。但為了兒子的希望和前途，他們情愿割舍這份情意。傅雷不止是他們的兒子，還是祖國人民的兒子。
“你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得起同胞”。他們希望兒子能夠為了祖國人民更加努力，而不僅是為了他們。正所謂大愛無疆，傅雷夫婦的愛子之情已上升到愛祖國愛人民的層次，這是一般父母所不及的。
《傅雷家書》一書自問世以來，對人們的思想、道德、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。不僅對青年人，廣大的父母親更是受益良多，從中學(xué)到了很多教子之道。我想，這正是這本書得以長期流傳的原因吧。
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十
《一千零一個愿望》讀后感在暑假期間，有許許多多、琳瑯滿目的推薦書目，使我看得眼花繚亂、目不暇接，不過，我還是被一本書給深深吸引了。這本書的名字叫《一千零一個愿望》當看到這本書時，我被它那奇特而又引人入勝的命題深深地吸引住了。于是，好奇心驅(qū)使我把這本書買了下來。后來，我不僅被這本書的封面所吸引，還被這本書里一節(jié)扣一節(jié)的故事所感動。
讀了這本書，讓我知道了愿望的重要性，無論是些如何奇奇怪怪的愿望，都值得被尊重和理解。通過自己的努力去實現(xiàn)那些被大人們所拋棄的愿望，讓自己一步一個腳印，通過自己的堅持與不懈的努力，去實現(xiàn)它們，得到它們!讀了辮子姐姐的《一千零一個愿望》，我懂得了一個道理：愿望就應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，是我真正想怎樣，小孩子的愿望永遠是最最純真的，因為他們純潔善良、天真無邪。
這本書主要講一個叫李力子的女孩兒，方臉蛋，頭發(fā)硬，嗓子粗。她的媽媽超級忙碌，基本是個缺席媽媽，爸爸至今杳無音信。李力子渴望愛卻得不到愛，只能像一只威武的小獅子一樣把自己武裝起來，假裝可以驕傲地活下去。幸好，一只小鴨子李甲甲搖搖擺擺走進了她的視線，莫名其妙地改變了她的命運。李甲甲孑然無助，毫無保留地需要著李力子的陪伴與照顧，同時又拯救著她，讓她一步步蛻變成長，變成勇敢向前的女王甲，擁有了和世界，和大人抗爭的勇氣與力量。她甚至背起同學(xué)們和自己被大人們拋棄、嫌棄的一千零一個天真可愛、充滿童真的愿望，要讓它們通通都實現(xiàn)。
當我重重地把最后一頁書合上，我流下了同情的眼淚，淚珠從我的臉龐輕輕滑過，一瞬間，李甲甲那真摯、淳樸的笑容總浮現(xiàn)在我的腦海里，讀來引人入勝，讀罷使人有感而發(fā)。愿望是一個美好的字眼，許多人都奢望它。然而，大家的愿望是什么，人們的理解就各有不同。李力子和李甲甲一起相依相伴地度過了那么多美好、溫馨的甜美時光，我打心眼里為他們感到開心、幸福。然而，李甲甲被感冒帶走生命后，我也像李力子沒什么兩樣，悲痛欲絕、欲哭無淚。但是，這些痛苦與悲傷都只屬于李力子一個人，誰也不可以、也沒有權(quán)力搶走她內(nèi)心的悲傷、她的難過、她的苦楚。辮子姐姐的心靈花園，讓每一個人明白愛是世界上最美好幸福的東西，在長大過程中學(xué)會愛和珍惜被愛，把快樂與溫情傳遞到了每一個人的心靈之窗，牽引每個人奇妙跨越成長的每一道門檻。
我的心里有許許多多稀奇古怪的愿望，可我卻想說，一千零一個愿望太多了，我只要實現(xiàn)一個就滿足了，這個愿望有些普通，有些平常，但蘊含著我對家人的祝福。許過好多愿望，每個愿望都美麗而新穎，有著特殊的意義和理由，那愿望一直都那么稚嫩，但充滿著孩時的天真與善良。就算天有多高又怎樣，踮起腳尖，就更靠近陽光，明天就像是盒子里的糖果，什么滋味，充滿想象。我也在拼命的尋找屬于我的李甲甲：跟小布熊說話、看大量的書籍……我每天都在看書，一字一句從我眼里劃過，我的“李甲甲”就是我的書，它讓我發(fā)現(xiàn)美麗，讓我感情細膩，讓我和這個世界友好相處，讓我學(xué)會堅持，讓我漸漸長大。
成長是永遠不會停止的，我們要不斷尋找屬于我們自己的“李甲甲”，讓它陪伴我們一起出發(fā)，一起迎接成長道路上的喜怒哀樂，一起化繭成蝶!
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十一
讀魯迅先生的文章，對于我這個文化水平不高的人來說，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟。可名作就是如此，不然何以區(qū)分大家與大眾之分。
所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。
至于寫下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。
文末的注釋寫到《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。那么魯迅先生便是第一個吃螃蟹的人，誰都知道當時的中國社會還處于動蕩不安的年代，寫此文必定會受到不安全因素的影響。
那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認識到當時的社會已經(jīng)腐朽沒落到無可救藥的地步，也缺少敢于對抗的思想。
所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個被外界認為是“瘋子”的我。而我之所以被認定為“瘋子”，就是我覺得身邊的所有人都是會“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。
可最后的我，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。
于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼凄慘。
所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當時社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數(shù)。
通過吃人，來反應(yīng)那落后的封建思想，反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會沉淪，使思想沉淪。
所以魯迅先生才會棄醫(yī)從文，不光是因為封建禮數(shù)的“吃人”，還有中國人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。魯迅先生當時在日本求學(xué)時看到了一群身體強健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話?！拔冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，讀后感.凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”造就當時國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受。
你順從，則永生;你若反抗，則必死無疑。
所以當時社會才會淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。
讀罷，竟也覺得悲戚，想到當時若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學(xué)家去做文章，做新文學(xué)。來對抗舊時思想，那么還有有多少人都殘忍的“吃”掉呀!
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十二
這是暢銷書《qbq!問題背后的問題》的姊妹篇，該書首先回顧了qbq的精髓：通過問qbq——“問題背后的問題”，將承擔(dān)個人責(zé)任作為解決問題的關(guān)鍵點，從而摒棄推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力等工作中的通病，建立更有活力的團隊。然后以真實的例子，逐一講解了在實踐qbq、提高責(zé)任意識中需要遵循的五項原則：學(xué)習(xí)、負責(zé)、創(chuàng)意、服務(wù)、信任，并提供了將這五項原則化為企業(yè)及個人優(yōu)勢的行動方案。
社會上，遇事推諉、沒有個人責(zé)任意識的人并不少見，抱怨別人一無是處的人也不稀奇，不知上進不肯學(xué)習(xí)的人更是比比皆是。但是，要找一個肯吃苦耐勞、肯學(xué)習(xí)又認真負責(zé)，還具有創(chuàng)意，并凡事以服務(wù)為中心的人卻少之又少!要做一個混同一般的人是很容易的，但要做一個與眾不同的人，其實也并不難，就是觀念轉(zhuǎn)個彎，態(tài)度調(diào)整一下。
出了校門，不再有人在你身旁耳提面命：態(tài)度應(yīng)該這樣，事情應(yīng)該那樣;進入社會，不再有人拿出十足的耐心教你做功課，給你寬裕的時間學(xué)習(xí)。一切得自己對自己負責(zé)，像是一艘從未出過港的新船，要自己去游歷汪洋大海。
經(jīng)過多年的社會歷練，我個人認為凡事在于“態(tài)度”。當一個人的態(tài)度出現(xiàn)差池，哪怕他再杰出，都有不為人認可的部分。雖然說qbq是一套關(guān)于處世的工具法則，但是書中更強調(diào)qbq的優(yōu)勢實踐原則就是“態(tài)度”。態(tài)度擺正了，可說是成功者為成功找方法，而態(tài)度不正確，就叫做失敗者為失敗找理由。
由于個人工作上的歷練，在日常生活中，習(xí)慣對問題采取直接的“切片處理”。什么是“切片”呢?就是單刀直入，直接洞察問題。一個被自己定義成問題的問題，當然不能視而不見、聽而不聞、思而不考，除非那是別人的問題，那就省著點，別管。話說回來，真正要嚴加管教的問題是關(guān)于自己。
要是自己能管的問題，不就不是問題了嗎?我們總是把全部的力氣用在對付別人身上，也許從未試過“想辦法對付自己”這個方式。當你把所有的力氣花在別人身上時，你會發(fā)現(xiàn)，問題總是永無止境。如果你換個角度，把力氣用在對付自己的缺點上、用在自我提升上，頓時所有的問題都不再是問題，因為你將會變成一個消融問題的人，而不是窮于應(yīng)付問題的人。
我在外商公司工作的24個年頭里，心中醞釀出一把尺，這把尺可以標示成功、失敗，可以度量優(yōu)秀、平庸。我發(fā)覺常見的工作態(tài)度有下列三種：
第一種，永遠以個人利益為前提，脫開個人利益范圍他漠不關(guān)心。這種工作者往往將自己導(dǎo)向失敗。
第二種，以部門利益為重心，凡是對他的部門有益處的，他舉雙手贊成;反之他事不關(guān)己，高高掛起。這種工作者通常有相當大的門戶之見，遇到橫向溝通時便會出現(xiàn)各種問題。
第三種，以公司的利益為使命，懂得識大體，秉持這種大格局的工作態(tài)度，通常是公司最優(yōu)秀的成員，也是可以擔(dān)大任的精英。
話說我個人的親身經(jīng)驗，當年，我剛到上海的時候，想要買個日本進口的熱水瓶，于是我就近到淮海路的一家百貨公司去尋找。我接連問了三位售貨員，他們都告訴我：“不知道?！蔽矣掷^續(xù)去問第四位售貨員，最后他才告訴我：“我們這里賣的都是國產(chǎn)品，你要買進口的熱水瓶，應(yīng)該到淮海中路的某家百貨公司去?！边@下我才豁然開朗，并且牢牢記住了這位售貨員，心想下次要購買國產(chǎn)品的時候，一定會來找他。
這個故事雖小，卻印證了qbq的精神。前三位售貨員的服務(wù)態(tài)度就是標準的不管、不理、不說，第四位才真正懂得了服務(wù)的精髓，實踐了qbq的原則。
在科技發(fā)達且各行各業(yè)進步神速的今天，服務(wù)品質(zhì)和工作態(tài)度更應(yīng)該加緊腳步跟上時代。在《qbq!的五項修煉》一書中，清楚地指出：個人要在生命過程中創(chuàng)造出自己的優(yōu)勢，只要確實掌握“學(xué)習(xí)、負責(zé)、創(chuàng)意、服務(wù)、信任”的五項原則，必定能為自己交出一張亮眼的“人生成績單”。我相信!你呢?何不試試呢!
傅雷家書讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十三
01、《擺渡人》吸引我的，首先是它封面上的兩句話“如果我真的存在，也是因為你需要我。”“如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人?”很有療愈效果。讀完整本書，我覺得不后悔。
單親女孩迪倫，15歲的世界一片狼藉：與母親總是無話可說，在學(xué)校里經(jīng)常受到同學(xué)的捉弄，唯一談得來的好友也因為轉(zhuǎn)學(xué)離開了。這一切都讓迪倫感到無比痛苦。
她決定去看望久未謀面的父親，然而，路上突發(fā)交通事故。等她拼命爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片荒原。
此時，迪倫看到不遠處的山坡上一個男孩的身影。命運，從他們相遇的那刻開始，發(fā)生了無法預(yù)料的轉(zhuǎn)變。這個男孩就是擺渡人崔斯坦。
02、這是一個有關(guān)心靈成長的故事。迪倫糟糕的原生家庭，給她的感受也是糟糕的。
父母離異，青春期沒有父親的陪伴認同，有的只是與母親的爭吵與抗爭，在學(xué)校受到的傷害無人可訴說，無人能懂得。她的成長，缺少支持，缺少愛。
她有對過往的后悔與抑郁，也有對未來的焦慮與擔(dān)心。
崔斯坦說，你的身體是你心像的投射，荒原也是。迪倫面前的荒原陰雨綿綿，霧靄沉沉，沼澤泥濘，群山重疊，正像她去赴父親之約的忐忑不安，她面對荒原的手足無措。
而崔斯坦，像一束光，像一盞燈，給她溫暖，給她陪伴，給她指引。崔斯坦對迪倫的關(guān)注是積極地，無條件的。
在屬于迪倫的荒原，崔斯坦讓迪倫接納她已經(jīng)死去的事實，帶領(lǐng)她勇敢地穿越荒原。每當?shù)蟼愖坊谶^去，或者焦慮未來，崔斯坦都會及時地鼓勵她，無聲無息地拉她回到現(xiàn)在，沒有偏見，沒有嘲諷，只有尊重。
所以，毫無懸念地說，崔斯坦是迪倫從人間到天堂的靈魂擺渡人。他讓迪倫學(xué)會了接納和寬容，學(xué)會面對挫折和困境，學(xué)會如何戰(zhàn)勝荒原惡魔，也學(xué)會了對別人的感同身受和感恩。
而在接受崔斯坦的指引時，迪倫也開始了解擺渡人的人生。迪倫痛苦著崔斯坦的痛苦，憂傷著崔斯坦的憂傷，崔斯坦是一道光芒，溫暖了迪倫那顆缺愛的心靈。
而迪倫的純潔善良，勇敢堅定，也安頓了崔斯坦日漸淡漠的心，重新激發(fā)了他擺渡人的工作熱情，對他是一種喚醒。
03、所謂的高山流水，不過是在另一個人身上看到靈魂深處的自己。他們在穿越荒原的過程中，給予了對方生命最豐厚的滋養(yǎng)，他們愛上了對方。他們互相懂得對方的想法和困惑，他們留戀在荒原的每一天每一晚。所以在荒原和天堂的界線，他們互相表白，崔斯坦謊稱自己會陪伴迪倫跨過界線，內(nèi)心卻悵然若失。而迪倫在崔斯坦的承諾下，勇敢地跨入天堂。才發(fā)現(xiàn)崔斯坦的謊言，原來崔斯坦永遠無法跨過那道界線。迪倫開始恐懼，焦躁，不安，然后開始獨立思考。在天堂的幾個小時，是她自我分析，自我覺察，叩問心靈的開始。
她一次次叩問自己，到底是在天堂等待親人到來，卻永遠等不到自己的愛人崔斯坦?還是重返荒原去尋覓自己的愛人——靈魂擺渡人崔斯坦。
這是迪倫獨立思考的開始，也是她完成成長蛻變的過程。這個過程既糾結(jié)痛苦，又刻骨銘心。這時的迪倫，成長為自己的擺渡人。
04、重返荒原，沒有了擺渡人的靈魂，隨時會被惡魔吞噬，而內(nèi)心堅定的迪倫，一次次戰(zhàn)勝惡魔，終于與崔斯坦重逢。
而崔斯坦，再次面對迪倫，驚愕，歡喜之后，面對失而復(fù)得的愛情，他開始對自己生命的思考和重新定位。
面對迪倫重返人間的建議，面對所有的未知，崔斯坦選擇追隨自己的內(nèi)心，追隨迪倫難得的懂得，追隨兩人的愛情，這是對真愛，對生命，對夢想的執(zhí)著，那份信念支撐著他們，終于從荒原返回人間。
迪倫也成為崔斯坦從荒原到人間的擺渡人。
05、可以說，沒有早一步，沒有晚一步，他們都為彼此而生，成為彼此的靈魂擺渡人，他們是真正的靈魂伴侶。
這部小說，打破了我們從小對生死的認知。
它真正要表達的或許不是超越生死的愛情，而是告訴我們，每個人都有自己的擺渡人，每個人也都可以成為別人的擺渡人，而最終，自己才是自己的擺渡人。
面對生命中的荒原，挫折，逆境，要心存善意，內(nèi)心堅定，才會心里有束光，眼里有片海。
我似乎明白了封面上的那句“如果我真的存在，也是因為你需要我?！?/p>
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