在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇一
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇二
這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇三
這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日?？v然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物?！蹦闶欠裣脒^生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢?？v使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇四
最近，公司部門推薦學習稻盛和夫的《六項精進》，讀后感觸頗深。稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名ddi，現(xiàn)名kddi，目前在日本為僅次于ntt的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。六項精進即"付出不亞于任何人的努力；要謙虛，不要驕傲；要每一天反??；活著，就要感謝；積善行、思利他；忘卻感性的煩惱"。稻盛和夫先生以人為本，從每個人都能做到的小處著手，將提升心性、自我升華的要訣歸納為《六項精進》，文章采用了哲學、宗教又兼具淺顯易懂的表達手法，深入淺出地闡述了企業(yè)經(jīng)營以及做人、做事的道理，對每個人的工作、生活都具有指導好處。六項精進是稻盛和夫經(jīng)營企業(yè)的根本哲學理念，是每個經(jīng)營者須謹記、貫徹的方針，也是一生中最重要的修煉。以下是本人學習《六項精進》的幾點體會：
一、"付出不亞于任何人的努力"，這是企業(yè)經(jīng)營中最重要的一條
"六項精進"中率先登場的就是"付出不亞于任何人的努力"。世界給每個人的機會是均等的，"只有付出不亞于任何人的努力"，你才能"先人一步，不被社會所淘汰"，"每一天都竭盡全力、拼命工作，是企業(yè)經(jīng)營中最重要的事情"。我深深體會其中的道理，做不到這一點，企業(yè)經(jīng)營的成功、人生的成功，都是空中樓閣。我認為，干什么事，最重要的是付諸于行動，每個人都有干好工作、取得成功的愿望，而干什么事只有想法，這只是成功的1%，再多的想法不去做都等于零，只有付諸于行動，才能到達成功的彼岸，這是一個不變的真理。"只要拼命工作，工作起來就能順暢"，這個世界不養(yǎng)懶人，如果不去用心經(jīng)營，不去拼命工作，總有一天，會被企業(yè)淘汰、會被同事超越。我們在日常工作中會遇到很多困苦和挫折，我們只有腳踏實地做好本職工作，鍥而不舍，堅韌不拔，在工作的過程中不斷磨礪，克服艱難，在工作當中不斷創(chuàng)新，拼命去努力，只要付出了，必須會有收獲。
二、"謙虛是一種態(tài)度"，我們無法改變他人，但必須能堅定自己的態(tài)度
在工作生活中，我們要提高自身修養(yǎng)，磨練自己的意志品質(zhì)，為人很重要的一條就是要謙虛。謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德，是我們工作和學習上進的源泉。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪人，如"謙受益，滿招損"，"謙虛使人進步，驕傲使人落后"。事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通、研究全了。"生命有限，知識無窮"，任何一門學問都是無窮的海洋，都是無際的天空……持續(xù)謙虛能讓我們正確處事，熱情關(guān)心別人的利益；謙虛促使我們更有自知之明，讓我們能以誠待人；謙虛意味著不為個人的欲望所動，堅持做正確的事；謙虛意味著不吹噓，不驕傲，不貶低別人抬高自己。謙虛是尊重的基礎(chǔ)，它讓我們努力做到相互支持而不彼此奉承，各抒己見又不出口傷人，相互鼓勵又不屈尊俯就。謙虛還能培養(yǎng)慷慨、忍讓和寬容。謙虛的人還擁有一個不可忽略的特點：真心尊重他人，踏踏實實做事，誠心誠意為他人辦事。謙虛、待人真誠的人，是一個能夠值得信賴的人。
三、"活著，就要感謝"
感謝十分重要，"活著，就要感謝"。稻盛和夫的的這句話讓人感動、讓人溫暖。我認為，我們從呱呱墜地那天開始，就應(yīng)當感謝身邊所有的一切，感謝父母給了自己生命，感謝老師教會我們知識，感謝同事領(lǐng)導和朋友對自己的幫忙，感謝我們的客戶，感謝公司給我們帶給施展才能的平臺，感謝國家的好政策……只要我們健康地活著，每個人都應(yīng)當懷著一顆感恩的心，對待社會、對待工作、對待家人同事，有了感恩之心，我們就會情緒愉悅、開朗，就能感受到人生的幸福和快樂。
四、"積善行、思利他"
六項精進的第五項是"積善行、思利他"，稻盛和夫提出"要多行善，多做對他人有益的事"，這是做人的根本原則。我們生活在世上，不能光是為自己思考，重要的是為他人思考。我們要有陽光、樂觀、用心向上的心態(tài)，更要有善心、耐心。想一想，人生如爬山，很不容易，當你扶他人上一把，拉他人一把，一同到達山的最高峰時，自己也會收獲成功和快樂。積善，要不斷積累，積善才能成德。在生活中，心善，行善，善待一切，包容一切，尤其是對待人，善良的人我們要善待他，與他真誠平和的交往；不善的人，要包容他，并用美德感化他；看到別人成功，不要嫉妒，要祝賀；看到別人做善事，祝愿別人積功累德；看到別人落魄潦倒，不要冷嘲熱諷，而是盼望別人苦盡甘來。我認為，在生活中，要善待家人、朋友，在工作中，要善待同事，這樣，才能使自己的人生之路朝好的方向發(fā)展，才能使一切朝著好的方向前進。"善"是人之本性，心地善良、豁達，才能快樂，才能幸福。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇五
在讀《平凡的世界》之前，我讀過路遙的《人生》，二者同樣是現(xiàn)實與理想的矛盾，愛情與生活的沖突?！度松芬詯矍闉橹骶€支撐全書，而《平凡的世界》作為一部長篇小說，內(nèi)容則更加廣博，家庭、勞動、理想……《平凡的世界》所展現(xiàn)的是一個更為豐富的世界。
孫少安、孫少平兩兄弟所代表的是兩種不同的人生態(tài)度，相對立又相交織。孫少安作為長子，天資聰穎卻迫于家境輟學回家當一個生產(chǎn)隊長。他的身上有理想有尊嚴，但同時也有責任。責任使他不敢追逐理想，甚至于放棄了理想，也是這種責任使他拒絕了深愛著自己的女孩。他的家庭決定了他的責任，他的善良決定了他的選擇。而少平，成績優(yōu)異，也同樣有尊嚴和理想。同樣面對艱難的生活，少平?jīng)]有選擇放棄理想而是不斷地追逐理想。無論生活有多么困頓，他都不放棄任何可以讀書的機會，他可以花一整天的時間不勞作，看一本被潤葉媽用來夾鞋樣的《鋼鐵是怎樣煉成的》。但是他的理想，是建立在大哥放棄自己理想的基礎(chǔ)上的，沒有少安在輟學勞動，就沒有少平的上學讀書。同時少安少平都一樣的因家庭環(huán)境而有些自卑。這種自卑令少安忍痛拒絕了潤葉，也使少平“仇視”家境富裕的顧養(yǎng)民。他們既是兩個獨立的人物又是一個不可分割的整體。
再說說雙水村這個地方。它貧窮落后，讓少平不停的想要逃離。他覺得前方有什么東西在呼喚著他，吸引他離開，可是他最后又回到了煤礦。這讓人想到《前方》中曹文軒所寫的那樣：人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。少平在雙水村時，有些東西呼喚他向前方，在他見識了外面的世界之后，又有些東西呼喚著他回到家鄉(xiāng)。《平凡的世界》講述的就是一個追求理想又眷戀家園的過程。這是一個矛盾又痛苦的過程，他先是歷盡艱難掙脫這桎梏，而后又不顧一切地回到了曾經(jīng)束縛他的桎梏。他曾經(jīng)的囚籠，成了他現(xiàn)在的信仰。這很可悲，也很真實。那些曾經(jīng)在城市鄉(xiāng)村之間苦苦掙扎，心中迷茫追求又反復的人們，是否也像孫少平一樣？這是痛苦的，也是幸福的。
小說的結(jié)局似乎是悲劇主義。一開始讀者所期待的有情人都沒能終成眷屬。潤葉另嫁他人，丈夫殘疾；少安妻子因病去世；曉霞被洪水沖走，少平毀容；金波再也沒找到他心愛的藏族姑娘。曉霞死了，秀蓮也死了，少安少平的愛情不得善終。全書都屬于現(xiàn)實主義，只有結(jié)局路遙安排成了他個人的理想化?？雌饋韺O家兄弟很可憐，但是他們只有愛情不夠美滿。如果說悲慘，《活著》中福貴比他們更為悲慘，他不僅失去了愛情，還有財富，家庭，親情……所有人都死了只剩他一個。少安磚廠辦的風生水起，馬上奔小康；少平回歸煤礦，等待升職。福貴已經(jīng)成了行尸走肉了，而少安少平只失去了愛情，他們還有生活的希望，所以這是最好的結(jié)局。
郁達夫說：“文學作品，都是作家的自敘傳。”路遙生于陜北貧困之家，因為貧窮被父親過繼到大伯門下，歷盡滄桑坎坷，愛情不幸。他的出身決定了他寫不出那種烈火烹油鮮花灼錦的富貴氣象。同樣，曹雪芹生于鐘鳴鼎食之家，所以他能寫出“笙歌歸院落，燈火下樓臺”“座上珠璣昭日月，堂前黻黼煥煙霞”的《紅樓夢》，家庭的巨變又讓他切身感受到了社會底層的艱辛。路遙的作品中，都有他自己的影子。少平想要進入城市逃離農(nóng)村一如他想擺脫農(nóng)民身份；高加林被黃亞萍拋棄一如他被初戀林紅拋棄。這些都是烙印在他靈魂深處的片段，忘不掉，還時不時地痛。因此路遙在創(chuàng)作時這些東西就會自然而然地流露出來，跳出來提醒他所受過的傷痛，所以他的作品中主人公結(jié)局并不是和美圓滿的。但是正因如此，才顯得更加真實，因為生活不是童話故事，不可能都盡如人意。
《平凡的世界》中也蘊含著路遙對人生的思考?！凹词棺钇椒驳娜?，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的?！闭驗槭瞧椒驳氖澜?，平凡的人物，故事才會不平凡。孫少平無法選擇他出生的環(huán)境，就只能靠努力來改變命運。縱使生于平凡，生來平庸，那又如何？我命由我不由天。正如《悟空傳》中所說的那樣這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。
人生的意義是什么？我想大約是人生于世，為自己的命運作斗爭吧。即便不知結(jié)局如何，你也曾抗爭過，證明了自己有一個不屈的靈魂，百年之后，能無愧的說自己“曾是世間一條命”?！镀椒驳氖澜纭匪宫F(xiàn)的就是一個平凡人對命運的抗爭。為什么不試著去改變呢？假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，因為主宰你生活的，是你自己。被欺騙又怎樣？你可以東山再起。
人們說，這是最好的時代，是屬于中國的黃金時代?？墒沁@一切，真如人們所描繪的那樣美好么？如果僅有物質(zhì)缺乏信仰，又比《平凡的世界》中物質(zhì)匱乏卻信仰堅定強出多少呢？那個時代，農(nóng)民的信仰是土地，青年的信仰是知識；那個時代，人們食不果腹衣不蔽體卻不放棄對知識的追求，而現(xiàn)在，人們告別貧困日漸富足卻日漸迷茫精神空虛。應(yīng)該感謝路遙，他燃燒了自己的生命，為自己的故鄉(xiāng)黃土地寫下一部著作，也為后人留下了時代的見證。即使遙遠，也有文字忠實的記錄下來，人們才能時刻警醒反思，才能創(chuàng)造出真正的“黃金時代”。
在讀《平凡的世界》小說之前，我看過劇版。普通話方言夾雜，服飾土里土氣，還原度很高。但是不知道是否因為時代差距太大，總給我一種距離感。而當我閱讀原著時，那種距離感沒有了，只剩下震撼與沖擊。他們的形象，曾經(jīng)無比模糊，如今甚為清晰；他們的感情，曾經(jīng)困惑不解，如今甚為明了?！镀椒驳氖澜纭纷屛抑苯忧逦馗Q見了七八十年代的陜北風貌。它是一面鏡子，時代的鏡子。沒有比文字更直擊人心、更有力度和深度的記錄方式了。所有文藝作品改編成影視作品，很少有高于原著的評價。小說源于生活，高于生活，所以平凡的世界并不平凡。
《平凡的世界》沒有寫完他們的一生，我不知道他們今后的生活如何。但我猜，一定有苦有樂，有笑有淚，被擊垮了也不放棄希望。正如歐·亨利說的那樣：人生是個含淚的微笑。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇六
“花開時折直須折，莫待無花空折枝?！睍r間如白駒過隙，在時間的長河里，我們是激起千層大浪，還是默默無聞，隨之而逝
景趣之美：《蘭亭集序》屬寫景抒懷之作，但其真正描述自然風景的語句并不多。原因在于作者寫景的追求，不在景而在趣，不為形而為意，不重實而重虛，即以最少的筆墨，創(chuàng)造一種最能體現(xiàn)自我審美追求、最便于抒發(fā)獨特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。
“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”?！笆侨找?，天朗氣清，惠風和暢”。這便是文章第一段、也是全文最迷人的有關(guān)自然風景的兩句描述。前句不寫水美山肥、青山疊翠，也不寫綠水白浪、彩石麗魚，而是避開一切具體的色彩，用最簡潔的線條、最少的筆墨、最清淡的語言，極寫山高林茂竹修長、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗。
水是山的靈魂，山是水的骨肉。唯其水美，方使林茂竹秀；緣何山崇嶺峻，只因清流映帶。正如某些古代山水畫一樣，看似無色，其實有意，看似簡單，其實搞笑，這既是作者獨特的審美意趣之所在，也是時代審美精神的體現(xiàn)。魏晉時期，思想界崇尚老莊，高談玄理，在山水描述中，往往表現(xiàn)為一種清淡空靈的意象美。后句寫天氣與風力的描述更突出了人對自然的一種感悟與親近，實中有虛，虛中有實。其景中清凈淡雅，舒適宜人的靈性美，絕非鳥語花香、蟲鳴蝶舞的艷麗與歡快所能比及。
這種以少勝多、以虛當實、以簡馭繁的寫法，除了表現(xiàn)作者的審美趣味而外，更重要的是以留白的方式，為蘭亭盛會中曲水流觴的禊祓之事帶給了一個適宜的背景，有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā)。這也是作者寫景的意趣之所在。
情趣之美：從文章的整體結(jié)構(gòu)來看，本文情感呈現(xiàn)一種動態(tài)的變化過程，而且“樂”“痛”“悲”“感”有張有弛，情趣超凡。作者寫景記事，意在抒情。流觴曲水，暢敘幽情，其樂融融，自不待言；天朗氣清，游目騁懷，仰觀俯察，亦視聽之娛。這是人在自然美景面前所產(chǎn)生的生理上的一種快感，是一種比較淺的感官享受，當屬一種本能的體現(xiàn)，所以作者感到“信可樂也”。比這種自然的情趣美更深的是一種人生社會的情趣美。無論靜躁，無論內(nèi)外，人之相與，欣然所遇，快然自足，事過境遷，感慨萬千。由此及彼，不難想象，人之一生，修短隨化，終歸于盡。拋開一切的事務(wù)，無論多大的情懷，應(yīng)對無奈的死生，孰不覺其痛哉！
這種生命的感悟，表面看來與前文之樂截然相反，其實，這正是由耳目之樂聯(lián)想到了人世間的一切快樂及其快樂過后的感慨，并緊承其懷，想到死生，頓生痛感，此等情懷，絕非俗人所感。
第三段先言“悲”，后得“感”?！氨辈皇呛唵蔚貙η拔摹八郎啻笠印钡耐锤械膹娬{(diào)，而是為人類永遠無法超越的認識上的局限性而感到悲傷。具體說來，包含兩層意思。不明白為什么昔人興感之由與自己能如符契一般相吻合，因此只能臨文嗟悼，嘆息不已，此其一也。明知時人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的，可后人依然會和今人有同樣的感慨。
文中“固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！”許多人以為此處之悲仍為死生，其實不然。那里的“悲”系指人類對死生認識上的局限性，即對當時社會文人士族借老莊思想來逃避現(xiàn)實，逸情山水，麻醉自己，漠視生命的態(tài)度，而且這種無法擺脫的認識上的局限性古今同一，此為其二。
結(jié)尾的“感”出自“后之覽者，亦將有感于斯文”，由“悲”類推而來。正因為古人和今人在認識上有不可抗拒的共性，所以蘭亭盛會的詩文也將使之后的讀者產(chǎn)生同樣的感觸，即情感上的共鳴。文情至此，作者的“悲”與“痛”就應(yīng)說已經(jīng)被“感”所代替，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對平和舒緩，甚至趨于欣慰或愉悅的狀態(tài)，進而使文章的情感走向與開頭的“樂”產(chǎn)生呼應(yīng)的跡象，使文章感情境界得到升華，較之前文的視聽之娛，當屬難得的精神享受或超凡的情趣轉(zhuǎn)化。
理趣之美，在于文章二三段快然自足、倦然有感和臨文嗟悼、世殊致一中所蘊涵的人生哲理與人文價值。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇七
舊物舊愛，很喜歡沉淀下來的東西，那些帶有記憶的帶有故事的俗事俗物，總讓人心醉。一如《傳家》一書，平實卻有份量，不需要過于匠氣的精琢，卻因傳統(tǒng)文化的厚重，一切的生活尋常描繪起來既顯從容卻也不乏趣味。
《傳家》一書分春夏秋冬四冊，我選了春秋來看，是最喜歡的季節(jié)，也是帶著香氣和色彩的季節(jié)。在這兩個季節(jié)不停地循環(huán)往復，在春去秋來的年復一年中，留下了人們關(guān)于生活吃穿住行的細節(jié)，這些美好被時間醞釀、踐行和打磨，流傳進人們的血液，形成獨特的文化氛圍和藝術(shù)，讓人眷戀，感到溫暖，產(chǎn)生歸屬感。文中生活著的細節(jié)，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。我們對于日子的計算就在一個又一個節(jié)日中度過，元宵節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)，這些節(jié)日點綴了一年又一年。
四五歲的時候元宵節(jié)對我來說就是拉著兔子燈跟在父母后面看燈會，兔子燈的車轱轆在地上滾著，我明明知道它就在身后，卻還要時不時回頭看看小兔子，生怕它走丟，但過完節(jié)兔子燈也神奇的消失在了元宵節(jié)的這天，我也不會再想起來。下一年的元宵節(jié)，我仍要纏著母親再買一個兔子燈，直到某一年母親不同意，母親告訴我，你長大了，那是小孩子才買的，于是我就只能眼巴巴的看著遛著兔子燈的小小孩，努力理解長大這兩個字。
高中的時候，學校里寒假上來會有掛燈籠猜燈謎包湯圓的校園活動，燈籠要在假期里做，我記得外公替我糊了紅燈籠，老一輩的人總是讓我覺得很神奇，糊燈籠糊風箏做秋千做木馬，似乎就像哆來夢什么都可以笑瞇瞇的變出來。寒假上來，收上來的燈籠圍著小池塘一圈，中午課間總有人圍著瞅，各種形狀材質(zhì)都有，令人嘖嘖稱奇。正式元宵節(jié)那天，住宿的同學以及想要留下的圍在一起搓面粉包湯圓，臉上鼻子上都是面粉白糊糊的，最后下在鍋里肉是肉，皮是皮，做的記號全都認不清了，撈起來管是誰做的，吃出奇妙的幸福感;挽著好友從這個教室到另一個教室一個燈謎都猜不出，全靠手機來百度，扯下燈謎排隊去抽獎，每人嘴里叼一根棒棒糖，現(xiàn)在回想起來那些被考試包圍的煩惱的學生時代，竟然有那么多圍繞著節(jié)日的活動。
大學的時候也和好友在操場上放過孔明燈，那隨風飄著忽閃忽閃的黃色小燭苗帶著已經(jīng)回想不起來的愿望飛得那么高，高到愿望下一秒就能被神明聽到。而這些傳統(tǒng)的活動，又因著淵源，追溯歷史而有了不可思議的過去，那些故事或真或假，唯有與節(jié)日相關(guān)的食物物件留了下來，但也在歲月的變遷中和上了各自的糖衣，有了派系之分。
大地回春之際，萬物復蘇，即是二十四節(jié)氣的清明，代表掃墓祭祀之禮的上巳節(jié)便是在這樣氣清景明的美好春日，于是上巳節(jié)的掃墓?jié)u漸融合了全家踏春的習俗。清明時節(jié)又與紀念介子推的寒食節(jié)相近，繼而又賦予了清明獨特的冷食文化。清明就這樣從一個節(jié)氣變成了一個節(jié)日，形成了寒食禁火，祭奠先人的風俗傳統(tǒng)。對我而言，了解傳統(tǒng)文化是一件很奇妙的事情，古人在清明既墳前禱祝，掛紙燒金，祈安求福，謝恩還愿，又踏青探春，折柳相贈，蹴鞠秋千，與親朋好友不虛度春光。哀思先人的同時不忘珍惜當下，這就是古人的大智慧。
對于鬼神之說總是會有些膽怯，傳說中元節(jié)當天陰曹地府將放出全部鬼魂，所以一到中元節(jié)，父母總會叮囑我早早回家。家中沒有過鬼節(jié)的傳統(tǒng)，但因著常會在旅行中去寺廟，也知道佛教中也把中元節(jié)稱之為盂蘭盆節(jié)，可解先亡倒懸之苦，關(guān)于“目連救母”的故事和普渡的習俗在《傳家》秋冊中也寫的十分詳細，細細讀來也很有趣。
書中寫到放河燈，我想起在泰國旅行的時候曾錯過一次放水燈的禮佛法事，同行的朋友向我描述，水燈中間，插有香燭、鮮花和彩色的小紙旗，以表示禮佛，也有在水燈上放數(shù)枚硬幣，表示布施。虔誠的人們慢慢將整個河面點亮，照亮河中央高地上的佛祖，連帶著佛祖腳下的流浪狗都帶上了一絲佛性。
有時候人走不遠到不了或者回不去的地方，書卻可以讓你了解那些因封建迷信而逐漸邊緣化的節(jié)日以及因動蕩年代而導致的文化斷層，讓你更深刻感受傳統(tǒng)文化的深廣。或許那些祭祀活動不再轟轟烈烈，但就像書中說的那樣“有一顆虔誠的心，勝過一切凡俗的外在供奉”。
神神鬼鬼的節(jié)日，書中描繪的很多風俗會讓我覺得新鮮又好奇。關(guān)于中秋，無論是嫦娥奔月、吳剛折桂等月宮的傳說，還是古詩文中望月思鄉(xiāng)、對月獨酌的愁思，對我來說都是非常熟悉的。我想對中國人來說八月十五望著頭頂?shù)囊惠唸A月，伴著桂花香吃月餅是一種流于血液的情結(jié)。年歲賦予每個人更多的是責任以及無法言說的身不由己導致的離別，但當每一年的此刻，抬頭望向那一輪明月的時候無論多遠，咫尺天涯。我想，讓思念有了寄托的方向，讓遠行的人記得回家，這就是中秋節(jié)的意義所在吧。
閱讀《傳家》一書的春秋冊，既勾起了不少歲時節(jié)慶相關(guān)的記憶，也增加了很多關(guān)于食物的制作相關(guān)的飲食文化知識，以及器物紋飾相關(guān)的匠心手藝知識。節(jié)日之于現(xiàn)代人，更多的就是團聚，各種各樣的習俗及飲食文化增加了儀式感，讓靈魂不在孤獨空洞，有了根脈，尊孝禮義在神鬼傳說中內(nèi)化成為人處事的準則。在路過春花秋月的同時， 也增加了我對文化的認同感和歸屬感，讓我覺得增加了自身的底蘊厚度。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇八
“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現(xiàn)的，更不是作為這種和好的最高形式而出現(xiàn)的。恰好相反。它是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的?！?恩格斯《家庭·私有制和國家的起源》)這段話對我們理解詩經(jīng)中的棄婦詩是很有幫助的。
《衛(wèi)風·氓》是我國文學史上最早最好的一首棄婦詩。它可能是春秋初期衛(wèi)國的一首民歌。詩歌通過一個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結(jié)婚直到被遺棄的完整過程，抒發(fā)了她的悲憤與怨恨，客觀上揭露了當時的階級壓迫，因為“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發(fā)生的”。
《氓》全詩共分六章。第一章寫的是女主人公答應(yīng)了氓的求婚。詩歌一開頭就說明了氓是一個“抱布貿(mào)絲”的小商人，到女主人公這里來“貿(mào)絲”只是作為一個因頭，目的是“來即我謀”。為了達到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來向少女求婚。由于這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應(yīng)了氓。于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數(shù)也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛情投在了一個騙子身上。從這里不難看出，詩中的女主人公是一個純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢?是一個“滑頭滑腦”的家伙。
“乘彼峗垣，以望復關(guān)”，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對氓是一片癡情：“不見復關(guān)，泣涕漣漣;既見復關(guān)，載笑載言。”她對占卜的結(jié)果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。第二章時寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進一步刻畫了她純樸熱情的性格;另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發(fā)展變化埋下了伏筆。
第三章在全詩是一個感情上的轉(zhuǎn)折，由對愛情的憧憬轉(zhuǎn)入對自陷情網(wǎng)的追悔?！吧Ｖ湟樱淙~沃若”，詩人用桑葉的鮮嫩來比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個女子貪戀情愛，那么也會像斑鳩那樣遭到不幸。結(jié)尾三句：“于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也?！边@是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結(jié)出來的血淚教訓，她下定決心不再留戀過去，并告誡千萬個姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩人為我們展現(xiàn)了這位女子的深深后悔之情，同時也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅強的一面。
接著，詩歌第四章就是抒發(fā)了女主人公對負心男子的怨恨。詩人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來說明女子的容貌已經(jīng)衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因。“自我組爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結(jié)婚后一直是過著貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過河的橋梁被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里，詩歌通過這位女子的控訴有力地揭露了氓負心背德的卑劣嘴臉。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇九
我是不幸的，每一個讓感情束縛于世間俗物的靈魂都是不幸的。失去世間俗物是一種折磨，待到失去之后就會意識到，其實甚至在失去之前，靈魂就早已身處這種不幸。寫下這段話是因為他痛失好友，悲痛欲絕，心中一片黑暗。在這種情形中，他哀傷之極，悲泣落淚，唯獨能從這種極度哀傷中聊得慰藉。這話語充滿哲思，若能真正體會其中深意，定是曾經(jīng)失去過什么或者如今正在失去。而只有當我們失去至親至愛之人時，我們或許才能體會到那種對生命無比厭倦，同時卻又對死亡極度恐懼的極端矛盾。
世間一切仿佛都是俗物，我們的身體是俗物;我們追求的名譽和利益是俗物;淫邪惡行是俗物;不是真理的謬論是俗物。但我們的身體是由靈魂支配的，靈魂付之于感情與思想，身體付之于行動，若非與靈魂惺惺相惜，世間其他一切都將是虛無。最大的不幸莫過于靈魂的不幸，因為靈魂若是悲戚，靈魂若不能堅守真理，它就會匍匐在地，軟綿無力，隨著那些自以為是的人們從肺臟中吹出的言語氣息，盤曲纏繞，反反復復，光明就不再為它閃耀，它也無法看見真理?？扇羰俏覀兊撵`魂真的失去一些給我們以支持的精神與希望，那也不必無法釋懷，因為如果要讓這世界平衡，讓我們的心靈寧靜，一些事物流逝遠去，其他的事物定會紛至沓來。這或許就是上帝的饋贈。
但是權(quán)且不去理會這一切吧。還是讓我拋開這浮華和虛空，全心全意地去追尋真理。生命是可憐不堪的，死亡隨時就會侵入。如果死亡突然降臨到我的頭上，我應(yīng)該以何種狀態(tài)告別此生?全心全意地追尋真理似乎是大多數(shù)人畢生的追尋，不為虛華名利所誘惑，不為人間疾苦歡樂所羈絆，不為情所困，不為過去種種留戀嘆息或遺憾惆悵，不為將來未知磨難而恐懼憂慮。此生只為追尋真理，愿為真理“為伊消得人憔悴”，愿為真理拋頭顱灑熱血，愿成為真理的虔誠的信徒，愿成為真理青睞的幸兒。
然而這似乎太過理想太過真空化，難道要如法國啟蒙思想家們一樣，幻想一個真空的世界，真空的環(huán)境，只為我們追逐真理的蹤跡?這世間有多少人在這條道路上迷失了自己，成為了浮華和虛空的奴隸?人非圣賢，連奧古斯丁這樣的人物都會在拜訪有權(quán)勢的朋友，兜售給學生課業(yè)和追尋真理之間搖擺不定，猶豫不決，更何況平凡的人們。可又有多少人能如他一樣，去反思“我到哪兒研究我所忽視的東西?我難道不應(yīng)該為此遭受懲罰嗎?死亡會不會隔斷一切，隨著肉體感官的一切而泯滅一切憂慮?”若我們都如奧古斯丁一般在追求幸福與逃離幸福之間矛盾，那我們也應(yīng)像他一樣去反思與悔悟。當我們真實地剖析自己，暴露自己的缺陷時，我們才能有更多的機會去改變和提升自己。
死亡是每個人必經(jīng)的生命過程，若我們真正找到自己應(yīng)該追求的正確的東西時，真理也自在我們心中了，那么無論我們以何種姿態(tài)告別此生，重如泰山或輕如鴻毛，又有什么區(qū)別呢?公正與道義的標尺早已懸在這世界的頂端了。
有誰能把我們從錯誤的死亡中重新召回?唯有不死的生命，還有照亮我們心靈的智慧。我們的心不需要其他的光明，只需要這種智慧，這種能夠支配世界，甚而操縱著風吹樹葉的智慧。奧古斯丁覺得是上帝將他從與睿智的老人文提齊亞努斯和杰出的青年內(nèi)布利提烏斯的固執(zhí)爭執(zhí)中解救出來，讓他明白占星家們的荒誕寓言是褻瀆神靈。上帝是永生的，是智慧的指引，正如奧古斯丁在最后真正決心皈依基督教時捧起《圣經(jīng)》時第一眼看到的話——“不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可競爭嫉妒，總要擁戴耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲?！边@是上帝對他的告誡和指引，這讓我想起老師講述的一個朋友的故事。在下火車前翻看《圣經(jīng)》小冊子看到一句關(guān)于行善的話，下火車后在火車站里看見一個流浪的孩子就把他帶回家收養(yǎng)了，朋友說那似乎就是一種引導，那一瞬間只看見那一句話，仿佛就是冥冥之中的一種安排。我不知道如何解釋，但我相信，因為我自己也有相似的經(jīng)歷，我覺得那就是一種指引。
雖然不知道這世界上的其他人是否與我們有相似的經(jīng)歷，但我想這種支配世界，操縱風吹樹葉的智慧是真正存在的。我生活在無神論的國家，我從小也信奉無神論，但有些事情用科學真的無法解釋清楚，況且科學同樣來源于智慧，而智慧從何而來我們不得而知。我想沒有人否認這種智慧的存在，它或許就在我們的內(nèi)心，它內(nèi)化為一種意識，指引我們向前。
不必非要信仰宗教以求得救贖或憐憫，但我覺得我們一定要有一種信仰，關(guān)于真理與智慧的信仰，這種信仰能讓我們從錯誤中幡然醒悟，讓我們在浮華虛空里堅守本心，時刻洗滌我們的心靈，指引我們未來的方向。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇十
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年,當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學者認為：“先讀《大學》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處?！?/p>
大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚一宗剛整的人格：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成為我們民族寶貴的精神財富，作為一個中學生，我們也應(yīng)學習古人的精神傳揚仁愛，不是嗎?
《論語》讀后感[600字]作文
這個學期,我們學習了論語里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：有子說："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了.只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成.
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了："只會吃，不會做，真是一個窩囊廢."說完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.
從這學期學了論語后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴.
學了論語對人是非常有用的!會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇十一
我們仨》是以一段夢靨般的古驛道之旅開頭的。起初我不明狀況，并未意識到是怎么一回事，讀著讀著才發(fā)現(xiàn)這是一本有關(guān)回憶的書。
楊先生用樸實的語言向我們講述了自己與錢鐘書、錢瑗一家三口美好卻曲折的生活故事。這個故事里，有幸福和快樂，有悲痛和傷感，也有驚喜和小確幸。不過終于這僅僅成為了她自己的回憶，徜徉在她自己的心中。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，雖然他們?nèi)司痛耸⒘?，只留下了她一?但是那種情感卻愈久彌香，揮之不去?！段覀冐怼?/p>
“我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨?！彼麄?nèi)齻€誰都離不開誰。
楊絳往常自以為很獨立，但當錢鐘書和錢媛不在身邊，剩下她自己一人住客棧時，才覺得自己像一只爬藤草。錢鐘書是她倆的老師，他可高大了。但是他又很弱小，在穿衣吃飯上面都需要她們母女把他當孩子般照顧。
“我們每天都出門走走，我們愛說‘探險去’?！?/p>
“我們還像年輕時那么興致好，對什么都有興趣?！?/p>
我羨慕他們的二人世界：
錢鐘書說楊絳是：最賢的妻，最才的女?！坝龅侥阒?，我沒有想過結(jié)婚，遇到你之后，我結(jié)婚沒有想過和別的人?！边@是錢鐘書和楊絳之間，決定一生的遇見。
沒有圓圓之前，我羨慕他們的二人生活，彼此包容、彼此理解、彼此進步。他們的愛如此深沉，又如此樸實。只要他們在一起，快樂便是簡單的。尤其最喜歡書中所說的“探險”，覺得兩個人一起探險，隨處都能探索到新奇的事，隨處有所發(fā)現(xiàn)，真的是很幸福的一件事了!
“我們吃館子是連著看戲的。我們?nèi)嗽谝黄?，總有無窮的趣味。”
“鐘書‘格物致知’，發(fā)現(xiàn)孔雀開屏并不是炫耀它那金碧輝煌的彩屏，不過是掀起尾巴，向雌孔雀露出后部?！?/p>
“這種瑣瑣碎碎的事，我們稱為‘石子’，比作潮退潮落滯留海灘上的石子?！?/p>
我羨慕他們的三口之家：
我羨慕他們瑣碎而細微的生活，一家人去逛頤和園后山的松堂、去動物園看動物、去餐館吃飯、去散步”探險“……他們的娛樂與休閑活動亦是那般的安靜淡然。她用文字記錄著“生平杰作”的女兒與丈夫“格物致知”的樂趣。去逛松堂，他們與一棵棵千姿百態(tài)的松樹相識;去動物園看動物，他們可以發(fā)現(xiàn)大象吃飼養(yǎng)員給的東西總是“一口吞之”，但自己進食卻很精細;去餐館吃飯，他們能夠一眼看出，誰是主人，誰是主客，誰和誰是什么關(guān)系，誰又專愛說廢話……他們憑借敏銳的觀察力，總能找到別人體會不到的樂趣。
讀楊絳先生的文字，她亦讓你相信，書中自有一個富足的世界，無需向外苦苦索求。我有時候說自己孤獨，可是現(xiàn)在想來，再孤獨，能有晚年的楊絳先生孤獨嗎?
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。讀完《我們仨》，我最大的問題就是：他們?nèi)司痛耸⒘耍皇Ｏ铝藯罱{一人。她是怎么熬過沒有他倆的日子呢?她是怎么面對孤獨的呢?她是如何獨處的呢?
1.也許是他們有太多美好的回憶了，她可以用一輩子去回憶，去寫他們的故事。
2.她的內(nèi)心是強大的，能忍常人不能忍。她是最從容優(yōu)雅的精神貴族，生于亂世，心中卻有一份與世無爭的寧靜。
她可以忍受孤獨或者在孤獨中忍受自己。她的精神世界是強大的，可以與自己達到最完美的和諧。楊絳在書中說：“我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣。”
或許，在她獨自生活的時光里，陪伴她的，正是她自己的精神世界。正是寫作，陪伴著她，支撐著她，撫慰著她。有閱讀和寫作相伴，可以讓她回到自己的內(nèi)心來，和自己玩耍，對話，在自己的世界里自由行走，這樣她的獨處就不會太過孤獨。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇十二
在一座與世隔絕的小島上有個書店，書店老板名叫 a.j.費克里。這個男人不是本地人，他與出生在本地的妻子妮可相識于大學，畢業(yè)后一起回到了妮可的家鄉(xiāng)艾麗絲島，用她的一筆基金開了這家“小島書店”。
a.j.費克里性格孤傲古怪，對圖書的品味很獨特，他不喜歡童書，特別是有寫到孤兒的，他討厭魔幻現(xiàn)實主義的小說，悲劇的非虛構(gòu)文學，吸血鬼故事，名人圖書，他也不進處女作，年輕女性喜歡讀的暢銷書，詩集和翻譯作品，他只喜歡文學作品，尤愛短篇。書店的收入主要來自夏季的游客，但他又討厭游客。他跟鎮(zhèn)上的居民沒有什么交往，大家都覺得他怪怪的。要不是妻子妮可做了一些營銷活動，可以想象單靠他書店的經(jīng)營狀態(tài)不會有多好。
這一年，懷孕兩個月的妻子發(fā)生車禍身亡，成為鰥夫的a.j.費克里，活在對愛妻的無盡思念中。書店雖然照常營業(yè)，銷售額卻創(chuàng)下歷史最低。屋漏偏逢連夜雨。在一個醉酒之夜，他家中唯一值錢的珍本書被偷了。不久之后，有人還把一個2歲的幼兒丟在了他的書店，希望孩子在有書的地方長大。
這是艱難的一年，也是充滿奇跡的一年。原本a.j.費克里會繼續(xù)走在把自己喝死，把生意做垮的路上，但這個小孩真正改變了他的人生。當他在書店的地板上抱起向他伸著胳膊的瑪雅，她摟著他的脖子時，一切就不再與之前相同了。
后來，a.j.費克里領(lǐng)養(yǎng)了瑪雅，成為了一名父親。表面看來，是他拯救了這個孤兒，但實際上瑪雅才是他的人生拯救者，將他從內(nèi)心的絕境中拯救出來。他接受警長蘭比亞斯的提議，給瑪雅辦了一個非受洗派對。在這個派對上，他內(nèi)心生出一股久違的歡欣感，他想大笑，想一拳砸在墻上，他感覺到自己對這個小女孩的愛?！耙坏┮粋€人在乎一件事，就發(fā)現(xiàn)自己不得不開始在乎一切事?！爆斞乓稽c點融化了a.j.費克里如荒島般的內(nèi)心，他變得溫和好相處起來，對女兒的愛一點點擴張了他的人生版圖，瑪雅成為了連接他和小姨子伊斯梅、警長蘭比亞斯、出版社業(yè)務(wù)員阿米莉婭、小鎮(zhèn)上的居民之間的紐帶，將他的生命與許許多多其他的人串聯(lián)起來?，斞艔氐着まD(zhuǎn)了他的人生。他不再只是個沉浸于自己閱讀世界的書呆子，他成為一個愿意與人分享好書，分享閱讀感受的小島書店老板。
我們因為愛一個人而愛上世界上的其他人事物。這就是愛的能量和魔力。愛，豐富和改變我們的生活，讓我們的生命變得豐潤而遼闊。在愛中的人會有一股趨向完美的動力，不斷獲得成長和勇氣，度過人生的不幸與悲哀，甚至戰(zhàn)勝死亡的恐懼。所以，我們在生活中可以看到那些因愛改變的人。處在人生低谷，陷入深淵的人因為看到愛的光亮而得以振作和重生;軟弱依賴他人之人因為愛而變堅強和獨立起來;自私又逃避責任的人因為愛而學會付出和承擔... ...這就是愛的魔幻又現(xiàn)實的力量。
這本書講了書的故事，島上書店，書店老板，出版社業(yè)務(wù)員，寫書的作者，失竊的書，還有無數(shù)的書名貫穿全書;這本書講了閱讀的故事，書中每個章節(jié)的題記是主人公的讀書筆記，還有許多與讀書相關(guān)的片段，一段段關(guān)于閱讀品味的談話;這本書更了講人與人之間的關(guān)系與溝通，講了愛如何改變?nèi)说墓适?。兩個愛書的男女因為閱讀品味一致而情投意合，相互愛戀，克服重重困難在一起。因為愛一個棄嬰，一個孤僻的男人不再封閉自己，不再憤世嫉俗，他開始敞開心扉，與其他人去交流，去建立關(guān)系，于是他看到了人們的善意，交上了貼心的朋友，也將書店的生意越做越好。
這本書讓我看到愛與被愛，付出與接受在我們生命中占據(jù)著多么重要的位置，也讓我看到無人為孤島，人們是如何通過愛相互關(guān)聯(lián)的。它能拯救陷于孤獨絕境中的我們，它能讓我們感受到存在本身的美好，它也許也是我們活著的意義之一。
我相信，這本《島上書店》愛書之人會喜歡，普通讀者也會喜歡，它具備有趣又動人的故事，真實感人的情感，優(yōu)美活潑的語言，多元豐富的內(nèi)涵等諸多好書元素。故事從一開始就非常扣人心弦，讓人一路讀下去，充滿閱讀的快樂。我在旅行的路上，在夜晚的燈下都不忍放下這本書。另外，值得一提的是孫仲旭老師參與了此書的翻譯，感謝他的付出，我們才有機會讀到優(yōu)秀的譯作。
很喜歡書中主角a.j.費里克說的一句話，將之作為本文的結(jié)尾?！拔覀儾皇俏覀兯占?、得到的、所讀的東西，只要我們還活著，我們就是愛，我們所愛的事物，我們所愛的人。所有這些，我認為真的會存活下去。”
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇十三
讀邊城有感覺它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，它是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實環(huán)境中的真實的人物，這就是邊城。翠翠，一個一直生活在一種夢幻中，只能在夢中品嘗到愛的甘露的一個女孩，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父，一個閱盡人事、飽經(jīng)風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。
但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上?！敝钡阶詈笏€是帶著滿心的不舍與無奈離開了她的孫女，那種無盡的憂慮與擔心，還有那洶涌的愛，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會永遠的甜著的吧!
天寶，一個愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己的老實男孩，當?shù)弥艿芤矏壑浯?，便懷著十分復雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。多好的一個小伙子啊!
儺送，一個翠翠深愛著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨自守空船而不要一座磨坊，堅貞的愛情的力量就在這里?？墒峭饨绲囊磺羞€是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛，最終帶著對哥哥的歉意，他離開了翠翠離開了這個他所愛的人他所愛的地方。
每次讀到那段文字“那個人也許永遠都不回來，也許明天就回來!”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫面，她_翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛的信念在湘西水畔永遠地守侯著他的回來?？蓱z一個好孩子，真的好心疼她呀!沒有了爺爺，沒有了疼愛，獨自守著那份朦朧的愛情，卻不曾知道是否會有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦?
寂寞了沒有一個人可以說說話，沒有人替她的船，也許再也不能在端午節(jié)去看賽龍舟。那是多么的凄涼的畫面，常常一閉眼就能看見那船上的人影，獨獨一個人，注視著遠方，肩上的白緞在風中飄拂著。
為什么，為什么這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福?若是大老不死，要是沒有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時候為他撐一次船……那結(jié)果又是怎樣呢?美麗的湘西畔啊!綠樹叢陰的你，民風質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。
我相信，在這個美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會回來的，因為情未斷，愛不會滅，二老忘不了翠翠，愛會讓他們在一起的，不是嗎?美麗的地方終會迎來美麗的結(jié)局，樸素的人們中會找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來吧!
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇十四
“書是人類進步的階梯”，每每讀完一本書都會有所進步和收獲。而我讀《駱駝祥子》，亦是如此。
《駱駝祥子》說的是：原本一個勤勞、善良的人力車夫，因生活的種種不祥事，逐漸變成一個墮落、自私的無業(yè)游民。讀完這本書，我覺得心里悶悶的，透不過氣來。有這樣的感覺也許是覺得當時的社會太黑暗了，也許是覺得祥子的遭遇很悲慘，也許是因為祥子最后變成這樣，讓我聯(lián)想到當時的其他人是否也如此悲慘？
祥子原是一個勤勞、善良，為夢想堅持不懈的人。他的夢想不過是想擁有一輛屬于他自己的車而已。可在當時的時代和社會，對于祥子來說，這個夢想也是遙不可及的。但好強如他，他希望憑自己的本事吃飯。就這樣，他朝著自己的夢想前進，經(jīng)歷了一段既辛酸又喜悅的生活。
在拉車這個低微的行業(yè)里，想要擁有自己的車，可不是件容易的事。剛開始，他不分晝夜，不分東西南北，像陀螺似的拉著那租來的車。在熟悉了拉車之后，他換了新車，開始包月。可是，事實生活并不完全不向著希望，他省吃儉用，拉了一年的車卻還是遠離夢想。他害怕自己的夢想破滅，導致不能專心拉車，結(jié)果出了許多差錯，最后還病了。他不舍得買藥，使得病越來越重，但他咬牙硬挺過去了。日子還是一樣過，整整三年時間，他湊足了一百塊。雖然離他的目標還差一點，但他已經(jīng)等不及了。當他終于擁有屬于自己的一輛車時，那黑暗的世界因此充滿陽光，他覺得自己擁有全世界。
這段祥子實現(xiàn)夢想的事，讓我想起了以前的我。那里我心里唯一的夢想，便是做一名偉大的教師。我很喜歡教師，因為這個職業(yè)讓我覺得很神圣，他們無私、不求回報的奉獻自己。可那個曾經(jīng)讓我擁有動力的夢想才維持不到幾個月，因為我了解到做教師非常辛苦，那里我的心已經(jīng)開始動搖了。后來又聽說，做教師要有很高的學歷，我就想還是放棄吧。經(jīng)過一番掙扎，最終，這還是放棄了。對比一下祥子的事，覺得自己好懦弱，才這么點困難，就輕易放棄自己的夢想。所以，祥子讓我明白，做人要懂得堅持，還要輕易放棄自己的夢想，即使前面困難重重。
不要輕易放棄自己的夢想，給自己的夢想一個開花的機會。要知道，有夢想，才有奮斗的目標。沒有正確的方向指引，我們很容易迷失自己。有了夢想的高地，我們就會沿著特定的目標，一步一步地向前攀登。只有跳出狹窄的井口，才能看到廣闊的天地。也許我們的夢想只是一些微不足道的小事，但只要勇敢地堅持下去，就能創(chuàng)造出一片屬于自己的天空。也許我們的夢想很遠大，但不要害怕被別人嘲笑，有時候，夢想有多大，成就就有多大。
有夢想，還是遠遠不夠的，必須要傳出努力，實現(xiàn)夢想。每個人都希望成功，但很多時候，人們眼里只有成功，而忽略了從夢想到實現(xiàn)之間的距離。冰心不是告訴我們嗎？“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比魏蔚某晒Γ渲斜囟〞懈鞣N難題，只有經(jīng)受得住挫折的人才能成功。
讀完《駱駝祥子》這本書，我感覺我正向我人生的階梯邁上了一步。而這一層階梯里，教會我的正是“還要輕易放棄自己的夢想，即使前面困難重重，也要努力實現(xiàn)”?！恶橊勏樽印愤@書使我懂得了許多道理，俗話說，“書籍是人類進步的階梯”。多讀書，能讓我們的知識淵博，能讓我們懂得一些做人的道理。
讀后感1500字以上 讀后感1500-字作文篇十五
在一次面試的時候聽到面試官說起過九型人格，說它是風靡職場的識人指南，是美國中央情報局必修的課程，還是世界500強企業(yè)的培訓教材，所以對它一直充滿著神秘感，在那次面試結(jié)束后就去圖書館借了這一本書，來研究看看到底有多大的魅力，對世界那么多的企業(yè)有如此大的影響。
在打開書的第一章，看到這樣一句話：你是天使，也是魔鬼。我的內(nèi)心一震，應(yīng)該沒有人把自己看成是魔鬼吧，在我看完這一章后，我就明白了，它這一章中講述是的一個美麗的姑娘因為人長得漂亮而遭人嫉妒，而被惡作劇，因為姑娘內(nèi)心善良，去滿足丑陋無比的老婆婆的要求，不僅沒有被整到還得到了一條漂亮的項鏈，這讓那些人很驚訝，她們也去找項鏈，結(jié)果因為她們不但不幫助別人還惡言辱罵別人，而最終被河魔吃掉。
這個神話故事，它其實暗示了我們的內(nèi)心，在每個人的內(nèi)心深處其實都有一個幽暗的山洞，面在山洞口都站著一個丑陋的自己，是的，我們每個人都是這樣，一半是天使，一半是魔鬼，天使與魔鬼同在。天使代表積極向上，是人性的光輝；魔鬼代表消極負面，是人性的弱點。如果想認識自己，就要勇于面對自己丑陋的一面。
九型人格是經(jīng)驗不是理論，它的由來是一個俄國人到阿拉伯一帶探索人類文明時在山洞里發(fā)現(xiàn)的，9種性格以前是用數(shù)字代表的，因為數(shù)字是中性而客觀的，所以有人覺得這樣有點不夠人情味，于是又根據(jù)各個類型的物質(zhì)給它們冠上了各，這就是九型人格的由來。它們分別是1、完美型。2、助人型。3、成就型。4、感覺型。5、思考型。6、忠誠型。7、活躍型。8、領(lǐng)袖型。9和平型。每個號碼內(nèi)心的動機是不會變的，只胡外在的表現(xiàn)在順境和逆境中會有改變，九柱圖拆分一下，可以分解為圓、三角形和六邊形。圓代表性格的整合，也就是說無論做哪一行，只要你找到自己的使命，你就可以把自己擅長的東西淋漓盡致地發(fā)揮出來，使你的生命獲得圓滿。事實也就是這樣，如果找到了自己所擅長的，你做起來就會游刃有余，就會很輕松。
就好像你口袋里的銀行卡，如果卡上就有幾千元，你怎么都覺得錢不夠用；如果卡上有幾億元，你就再也不會捉襟見肘了。三角形代表天時、地利、人和。我們有些東西是天生比如長相、性別、出生日期等，這些一般是我們無法改變、無法創(chuàng)造的；有些東西是后天的，比如說配偶、工作、方式生活等。這些都是我們自己可以選擇的。六邊形代表六六變化無窮。光看九型人格的書是無法應(yīng)用于實際生活中的，因為九型人格是一種經(jīng)驗，而不是理論。九型人格的復雜性，不僅僅表現(xiàn)各種類型的不同，還表現(xiàn)在各種類型在順境和逆境中的表現(xiàn)也不完全正確相同。另外，心態(tài)不同也會完全不同的表現(xiàn)。所以，我們經(jīng)常會差異：為什么同一種性格類型的人，表現(xiàn)怎么有如此大的差異呢？
在九型人格中，1～9號都有著不同的使命，1號說，我的使命是公正和善良；2號說，我的使命是把愛帶給人間，我的世界就是愛的世界；3號說，光有公正、善良和愛還不夠，我的使命是建功立業(yè)，我把成就帶給了這個世界；4號說，我的使命是把獨特的美帶給人類，我的一生都在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造獨特、另類的東西；5號說，你們做了這么多事，誰來幫你們歸納總結(jié)呢？
我來吧，我把所有人的經(jīng)驗歸納總結(jié)成書，把知識帶給世界；6號說，我?guī)砹艘粋€算式，1加1等于幾？1加1用好了就等于無窮大，所以我把忠誠帶給了這個世界；7號說，我把快樂帶給大家吧，我的使命就是快樂；8號說，你們干這個，干那個的，誰來領(lǐng)導你們呢，我來領(lǐng)導你們吧，所以我是做指揮者的，我們使命就是權(quán)勢；9號說，我把和平帶給了世界，我的使命是和平。
1～9號都有自己的特殊使命，這個特殊的使命就好像我們內(nèi)心的一團火，是我們內(nèi)心的激情。我們都是帶著特殊的使命來到這個世界的，因而我們的號碼是一生不變的，就好像出生日期永遠不變一樣，我們的使命決定我們的取向，決定了我們善于做什么，不善于做什么。
這一本書還針對9種不同的類型，做出了不同的分析，九型人格，它是人生中的一個橋梁，書中還有好多深奧的東西，我只是大概的能看懂一點點，還有好多的知識等我進一步的去理解，去探討，要想把這一本書完全看懂，還需要一定的時間。
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