讀后感是讀完一本書后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。9.注意審視自己的閱讀心態(tài)和偏好，保持客觀、公正的評(píng)論態(tài)度。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒，一起來看看吧。
道士塔讀后感受篇一
榮耀千年，屈辱百年。如今，中華脊梁，屹立東方。
“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！蔽蚁?，那車上的“貨物”太重了，一箱一箱的，承載的是敦煌文化，能不重么？或者，王道士根本也阻止不了，在那樣的時(shí)代，活著已經(jīng)頗為不易。但他只為了一疊銀元，便拱手相送了，不免讓人憤慨。那是沉甸甸的文化瑰寶，或許他英勇的反抗一下，那么作為后世中華兒女便好受了，流傳的，也就是一曲英雄的贊歌了。
敦煌文化外流事件中，王道士只能算是故事中的一個(gè)小丑。試想一下，當(dāng)你一人向刷墻的人喊住手時(shí)，沒人幫你，當(dāng)看到他們呆滯的目光時(shí)，你能怎樣？當(dāng)你一人攔住運(yùn)裝著大批文物車隊(duì)時(shí)，看到他們嘲笑，譏諷的目光時(shí)，你能怎樣？我遺憾我未早生一個(gè)世紀(jì)，未成為莫高窟的主持，中國未早日強(qiáng)大。我想，這就是作者寫作時(shí)候的心情，憤怒、無奈、憋屈……這些都難于言表。文章中說道：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！?/p>
我沒有親眼見過敦煌，敦煌文化的價(jià)值也不夠了解，但從秋雨先生的筆下，我能夠感受到，敦煌對(duì)于中華文化而言，意義絕對(duì)是非凡的，那是無法用貨幣衡量的?！兜朗克分校?dāng)我們隨著作者憤懣沖激，也意欲隨作者橫立沙漠中，喝阻那些西方的文化強(qiáng)盜浩劫敦煌文物典籍的車隊(duì)時(shí)，忽然又被作者“攔下了車隊(duì)，又怎么辦”的提問所震懾，情感的痛苦轉(zhuǎn)瞬間轉(zhuǎn)為思想的痛苦。
于是，我從百度查看了關(guān)于敦煌石窟的資料：我國最著名的佛教石窟。在甘肅省敦煌縣境內(nèi)東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上。歷經(jīng)一千多年的歷史。其中有泥塑、彩繪、壁畫及各種文獻(xiàn)典籍，是我國文化藝術(shù)的一大寶庫。清光緒二十六年(公元1900年)發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，出土了四至十四世紀(jì)的文書、刺繡、絹畫、紙畫等文物4萬余件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，具有珍貴史料價(jià)值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文字。敦煌文書的發(fā)現(xiàn)是研究中國與中亞歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、文學(xué)、藝術(shù)、科技等的重要資料。莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后歷經(jīng)劫難，大批敦煌文物與石窟中的一些壁畫和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等國的盜寶者劫運(yùn)國外，流散于世界上許多國家的圖書館與博物館。這是“吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”。本世紀(jì)初以來，以藏經(jīng)洞出土文書與敦煌石窟藝術(shù)為主要研究對(duì)象的“敦煌學(xué)”在全世界興起，已成為當(dāng)今國際上的一門顯學(xué)。莫高窟，1961年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。1944年，在莫高窟設(shè)立了保護(hù)研究的專門機(jī)構(gòu)--國立敦煌藝術(shù)研究所，1950年更名為敦煌文物研究所，1984年擴(kuò)大為敦煌研究院。
以上這些粗略的介紹之中，我也切實(shí)感受到了近現(xiàn)代和當(dāng)代文化研究者對(duì)于文物流失的“痛”，那是一種靈魂被踐踏，被撕碎的痛。榮耀千年，屈辱百年，一個(gè)世紀(jì)歲月流逝，伴隨著一個(gè)民族榮耀的流逝。在這個(gè)屈辱的一個(gè)世紀(jì)中，我們丟失的不僅僅是文物和文化，中華民族的尊嚴(yán)與驕傲，在這漫長的百年中，也被踐踏地千瘡百孔，最后幾乎拋棄。最后，終于爆發(fā)了，正如魯迅先生說的，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。一代又一代的先輩，浴血抗?fàn)帲灰惠呌忠惠叺挠⑿?，譜寫贊歌。中華民族的脊梁，一節(jié)一節(jié)的拾起來了，又傲然挺立世界。
道士塔讀后感受篇二
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情已不單單是用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……。
道士塔讀后感受篇三
語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究?？上?，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的??！而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
道士塔讀后感受篇四
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《道士塔》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
歷史的羅盤飛快的旋轉(zhuǎn)，望著飛揚(yáng)的黃沙，我站在中央，心中有著太多的悲憤與無奈。但，回不去了。
——題記
我深深記得，學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng)，恨他們將中國的藝術(shù)寶庫洗劫一空，我恨！
但，現(xiàn)在，我迷茫了。
到底是外國的“強(qiáng)盜”毀了我國的敦煌文化還是我們自己呢？
心中的天秤，漸漸向自己傾斜……
沒錯(cuò)，就是我們！我們自己地府了這一切！
我無法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí)，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí)，沿途那撈碗油水時(shí)的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無法想象他們知道這些為無價(jià)之寶時(shí)，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來，而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛奉承，我真的無法想象，更覺得惡心！
王道士，他只不過是這場變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線??！
抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠并鄭重的感謝您們幫中國保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國。
道士塔讀后感受篇五
“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>
是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里？那里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些之后者去保管他們吧！
道士塔讀后感受篇六
落后就要挨打，愚昧就要受騙。王道士的做法在后人看來十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人們大多愚昧無知，如果換一個(gè)人，也許這樣的悲劇還是會(huì)上演。中國人有寶卻不識(shí)寶，只識(shí)得幾枚銀元，在窮困潦倒的中國，若有人要用幾枚銀元換取對(duì)自己一無所用的廢紙，那當(dāng)然是來者不拒的。王道士的.做法也正符合了一個(gè)落后民族的作風(fēng)。我想作者不只是對(duì)遺失文物感到惋惜，而且還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏暗感到心痛。
道士塔讀后感受篇七
中國的腐敗是中國被壓迫的根本原因，為一時(shí)的沖動(dòng)動(dòng)擺心靈的根基。敦煌文物的丟失不能全部歸于王道士，我想封建的封鎖才是根中的蛀蟲，我想用心靈的雙手解開封鎖，壓碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去藍(lán)天的`呼喚就會(huì)在地上退化，護(hù)甲只要離開戰(zhàn)爭的號(hào)聲就會(huì)在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會(huì)在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧靜才可不再沉淪。
道士塔讀后感受篇八
讀余秋雨先生的歷史反思散文《道士塔》，心中不免有些落寞，常常引起對(duì)保護(hù)中國文化的沉思。
王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者，他是中華民族的千古罪人。他因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的，但他沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保留下來?！?905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無價(jià)之寶竟然被列強(qiáng)用那樣低廉的價(jià)錢給換走了。
然而遺憾的是，一大批經(jīng)卷相繼丟失，可在中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“敦煌”一個(gè)字，甚至那些各國的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。異國的冒險(xiǎn)家如此輕易地來到中國，以堂而皇之的名義“買”走了我們國寶，國門被打開，列強(qiáng)在擄掠，悲哉！
王道士固然迂腐，但更可恨的是中國官員們對(duì)文物毫不重視，在貪婪的官員眼中，只有金錢，錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要?？伤麄兙谷徊恢?，再多的錢也買不回敦煌的歷史文物?。?/p>
我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中給喪失了。賣國寶卑微，賣國賊可恥，對(duì)他們?cè)賾嵟矊o濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起欠下的那筆沉重的文化債！
我為敦煌莫高窟默默流淚....
道士塔讀后感受篇九
我深深記得，學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng)，恨他們將中國的藝術(shù)寶庫洗劫一空，我恨！
但，現(xiàn)在，我迷茫了。
到底是外國的“強(qiáng)盜”毀了我國的敦煌文化還是我們自己呢？
心中的天秤，漸漸向自己傾斜……。
沒錯(cuò)，就是我們！我們自己地府了這一切！
我無法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí)，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí)，沿途那撈碗油水時(shí)的自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無法想象他們知道這些為無價(jià)之寶時(shí)，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來，而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛奉承，我真的無法想象，更覺得惡心！
王道士，他只不過是這場變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線??！
抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠并鄭重的感謝您們幫中國保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國。
道士塔讀后感受篇十
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓？，曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊！連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也不過是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的.真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開史書，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！
而如今，面對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都含有值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年！
道士塔讀后感受篇十一
《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。
我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的中國人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。
那些外國人簡單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。
這樣的悲劇究竟是誰的過錯(cuò)，是那些外國人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。
除卻詩意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。
卻只怕，再過千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
道士塔讀后感受篇十二
“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>
是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來者去保管他們吧！
道士塔讀后感受篇十三
這一天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟主持人王道士的故事。結(jié)果，外國人很少有錢，讓他們把無數(shù)的敦煌文物一箱一箱地運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯。遺憾、憤怒和仇恨在我心中交織在一起。我是王道士。因?yàn)橐稽c(diǎn)恩惠，我放棄了1000多年的歷史，中國藝術(shù)寶庫里的文物。同時(shí)，我也為我們無能落后而嘆息。也許，老中國真的'很餓。我也希望這樣的杯子永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
道士塔讀后感受篇十四
這是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的詩句，我覺得實(shí)在是太恰當(dāng)了，身為一個(gè)中國人，看到這段歷史都會(huì)由心底升騰起的恨意，然后開始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰(zhàn)爭中的熊熊烈火遙相呼應(yīng)的是在甘肅一個(gè)偏僻的地方由三個(gè)人組成的“掠奪大戰(zhàn)”。那一場戰(zhàn)爭沒有硝煙，沒有大火，沒有震驚中外的報(bào)道，但它所帶來的損失和代價(jià)卻值得每一個(gè)中國人銘記。讓我們來記住這三個(gè)男人的名字吧：莫高窟主持王圓箓、匈牙利人斯坦因和中國翻譯蔣孝琬。
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也一定是毫無私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥]有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國傳統(tǒng)文化中本無過錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，/不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
道士塔讀后感受篇十五
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也可是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢晚清政府的官員呢他們對(duì)此毫不知曉嗎翻開史書，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂!八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
道士塔讀后感受篇十六
余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中屬于第一開篇，這篇散文自發(fā)表后的十余年內(nèi)，反響很大，存在各種不同的爭議，有肯定，有否定，有贊揚(yáng)，有批評(píng)，不一而足。有人認(rèn)為這篇散文存在虛構(gòu)、戲劇化成分，因而不好;有人認(rèn)為這篇散文對(duì)王道士的“罪行”戲劇化不公，等等，這些都是可以爭論的，但基本的一點(diǎn)是——可以肯定的是，這篇散文寫出了一個(gè)民族文化的悲劇，不僅僅是王道士個(gè)人而已，而且寫出了一個(gè)國家的政府和各級(jí)官吏在沉淪、庸俗的境地中，更加加劇了文化的浩劫和災(zāi)難;同時(shí)也映照出外國文化學(xué)者對(duì)文明的追索和渴求，兩種不同的文明對(duì)文化的關(guān)注及重視、保存及研究的對(duì)比(所幸的是，在新中國成立后，尤其是在新時(shí)期，默默繼承和傳遞敦煌學(xué)的當(dāng)代學(xué)人們，終于通過自身的努力，挽回了“敦煌學(xué)也在中國”的尊嚴(yán))。這篇散文不僅寫出了余秋雨內(nèi)心個(gè)人的文化憂患意識(shí)，也寫出了一個(gè)民族前后兩個(gè)不同時(shí)期的文化傳承意識(shí)，亦一定程度涉及了東西方文明的對(duì)比(不管當(dāng)時(shí)是有意還是無意!)。這篇文字不僅體現(xiàn)了余秋雨一開筆入手即抓住了文化傳承的重要命題，也側(cè)面抓住了文明的對(duì)比，而且以其后面完成的文化傳承和文明思考一對(duì)照，反使這篇文字的重要性昭然可見[1]*;它不僅寫出了前后兩個(gè)不同時(shí)代的文化比照，也寫出了當(dāng)代學(xué)人對(duì)中華文化、文明強(qiáng)烈的文化憂患意識(shí)。這些我都不提了，我只著重提余秋雨在其中引用到的一首詩作;因?yàn)檫@首詩為他的這篇散文增添了不同尋常的份量，震撼過許多讀者的心靈，而且這首詩作的內(nèi)涵，也為他這篇散文增色不少，提供了一定的意蘊(yùn);甚至說不定，也為他當(dāng)時(shí)寫作此文提供了若干靈感。起碼這首詩作的引用，為他恰到好處地表達(dá)他的情感提供了恰到好處的方式和手段。
應(yīng)該確切地說，余秋雨在《道士塔》一文中引用了兩個(gè)青年詩人的作品?！渲械谝粋€(gè)，在第一節(jié)結(jié)尾，余秋雨寫道：“一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。”因這位詩人不詳，無從查究，不提。我只側(cè)重說第二個(gè)，也就是我九年來一直懸念和經(jīng)過漫長的搜尋之后才終于得知的該詩的作者及其全文，也就是余秋雨在文中第三節(jié)具體引用到一部分的那一首詩。
為了表達(dá)更加清晰，我得具體引述。余秋雨在文中第三節(jié)寫到斯坦因車隊(duì)要運(yùn)走敦煌的經(jīng)卷時(shí)寫道：
“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨。
恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么你接住我甩過去的劍。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下”
這首詩在余秋雨的這篇散文中很顯眼，給人的印象也很深刻，它的引用寓意強(qiáng)硬的阻攔，即武的阻攔，為文章平添了一股英雄氣概，極大地感染了讀者。但是，余秋雨文中或文末沒有任何說明和注釋，絕大多數(shù)讀者根本不知道這詩是誰寫的，是哪一個(gè)“當(dāng)代中國青年”寫的?許多讀者對(duì)這首詩產(chǎn)生了印象，甚至是深刻的印象，可是卻不知道原詩的作者是誰，題目又叫作什么。除了文中所引的詩句之外，我們對(duì)其它的情況一概不知。沒有任何蹤跡可尋，想要查知卻又無從入手，情況顯得撲朔迷離。
我個(gè)人就是經(jīng)歷了九年之多的尋找——從1993年冬，到秋，才最終找到了原詩的`全文和作者的。這一發(fā)現(xiàn)可以說是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”!但是，這一疑問的解決，卻用了九年時(shí)間!
先具體端出原詩吧：這首詩的原名叫做《我希望你以軍人的身份再生——致額爾金勛爵》，作者是中國當(dāng)代青年詩人曉樺(他當(dāng)時(shí)是軍旅詩人)，全詩內(nèi)容如下：
我希望你以軍人的身份再生。
——致額爾金勛爵。
曉樺。
我佩服你。
——額爾金勛爵。
你敢于發(fā)布這樣的命令。
把古老東方的京都。
投進(jìn)熊熊大火。
在每片焦土里埋下你的名字。
和野草歲歲生長。
我不佩服你。
——額爾金勛爵。
你根本沒有敵手。
沒有敵手卻建立功勛的英雄。
比拼殺中倒下的戰(zhàn)敗者還恥辱。
焚燒一座沒有抵抗的園林。
踐踏一片不會(huì)說話的土地。
那是小孩子的手都能勝任的。
何用軍人的膂力。
但你畢竟以你的壯舉。
給你的后裔們留下。
足以在餐桌上大嚼永遠(yuǎn)的威名。
給你民族發(fā)黃的編年史。
嵌上火光閃閃的驕傲的一頁。
我好恨。
恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
我更希望。
你以軍人的身份再生。
當(dāng)然我決不會(huì)用原子武器。
對(duì)你那單發(fā)的火槍。
像你用重炮摧毀冷兵器。
我希望你是。
裝備精良訓(xùn)練有素的軍人。
你會(huì)滿意的。
你的對(duì)手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。
在此。
我謹(jǐn)向世界提醒一句。
從我們這一代起。
中國將不再給任何國度的軍人。
提供創(chuàng)造榮譽(yù)建立功勛的機(jī)會(huì)。
道士塔讀后感受篇十七
夢中，捶打墻壁的聲音，喇嘛吟唱藏經(jīng)的聲音，馬車碾壓沙土混雜著難懂的外語交談聲，等等，還有一種，聲嘶力竭在混亂聲中卻那么渺小，那人，那群人不曾停下追逐馬車的腳步，口中呼喊著，等等!那人是誰，那群人是誰，黃皮膚，黑眼睛，我不知道他們的名字，卻知道他們的母親名為中國。
有人在追逐文化，有人在放棄文明。
壁畫又是倒賣珍貴經(jīng)書，一個(gè)無知概括他的行為合適不過，他不知，他倒賣的經(jīng)書不是幾塊骯臟的馬蹄銀，他賣了自己的靈魂還有祖國的尊嚴(yán)!
若是說王圓篆存在目光短淺，那另一個(gè)男人可稱為執(zhí)迷不悟了。蔣孝琬，王圓篆與外國人的翻譯及談判師，哄騙前者將文物賣與外國人還毫不知羞愧的接受后者的夸獎(jiǎng)。魯迅先生批判中國人的劣根性，現(xiàn)在看來果真不錯(cuò)，蔣孝琬對(duì)于本國寶物麻木的態(tài)度實(shí)在讓人心寒。
單是論這兩人，定是無法表達(dá)內(nèi)心的不滿。試問若是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者站出主持，這些寶物如何會(huì)被外國人如此輕易奪走?為什么侵略者再次到來時(shí)面對(duì)其鐵蹄的不是貴族兵馬而是被他們視作無知的弱力農(nóng)民。一個(gè)國家的文化，若是最高統(tǒng)治者都已放棄任人宰割，只有子民們的奮力保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
如今的莫高窟，其存在的意義早已被侵略者和無知的人們更改，它成為歷史最重的嘆息和在那車后追趕的人群的喘息。
道士塔讀后感受篇十八
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子?？雌饋硎悄敲吹拿篮?，那么的讓人舒心。可是當(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價(jià)的國寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無限的遺憾。
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個(gè)逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無知讓他對(duì)洞窟里的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價(jià)錢，他認(rèn)為沒有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時(shí)有免費(fèi)的石灰恐怕這個(gè)愚昧的道士會(huì)將他的“宅院”刷得一塵不染吧！看來我們是否應(yīng)該感謝他呢？感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品！粉刷了之后，他又想弄幾個(gè)雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時(shí)他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請(qǐng)來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來還像模像樣。
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未愈合。
道士塔讀后感受篇十九
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國人極少的.錢財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史悲劇。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國藝術(shù)寶庫中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
道士塔讀后感受篇二十
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的.價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
道士塔讀后感受篇二十一
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，一個(gè)破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。
王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國文化的不幸與悲哀。中國古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。
一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車轍。然而，這個(gè)道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國聯(lián)軍火燒皇家圓明園。
“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！币粋€(gè)年輕的詩人道出了巨大的民族悲劇。
歷史讓王道士打開了這扇轟動(dòng)世界的門戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。
在當(dāng)時(shí)的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國文化幾千年來的恨，幾千年來的屈。一千年的古代文化就如此被中國官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。
讓我們“離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈(zèng)。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車，最終留下一行燒焦的車轍。
歷史已成過去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深愛。敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!
道士塔讀后感受篇二十二
這天，我讀了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。雖說題名道士塔，但卻和莫高窟有著很大的關(guān)系。道士塔在莫高窟的大門外，這座道士塔不是為了紀(jì)念任何人，而是為了留下讓中國最可恥，做了對(duì)不起莫高窟的事的大罪人——王圓簏!
說他是大罪人也有些過分了，他知識(shí)那個(gè)時(shí)候到處能夠見到的中國平民，他手持中國古代最燦爛的文化，可他又何時(shí)明白莫高窟的價(jià)值有多么高。莫高窟它歷史久遠(yuǎn)，是隋唐時(shí)期就開鑿的，窟被有超多精美的壁畫，和無數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑雕，窟內(nèi)還保存的超多佛經(jīng)文書也極為珍貴。可王道士卻把眼前的文物都當(dāng)做普通的東西，他不止到它的價(jià)值，他只想做一筆小買賣，當(dāng)外國的科學(xué)家來時(shí)，他也不明白，該在窟口站幾個(gè)人或添幾把鎖。尤著大家進(jìn)進(jìn)出出。
他從外國人手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的文物一箱箱運(yùn)走，他的行為好比兩枚別針換一只雞，一顆紐扣換一籃子青菜。他用這么多文物就換來這么點(diǎn)錢時(shí)，他卻不明白國家損失了多少，不能用金錢來衡量。像王道士這樣為了自我利益出賣國家的事情也有很多。就如臺(tái)灣的陳水扁。這幾年，傳陳水扁要臺(tái)灣獨(dú)立的報(bào)道很多。
有一篇報(bào)道說陳水扁的手下為了日本支持臺(tái)灣獨(dú)立，陳水扁寧可出賣本國領(lǐng)土，把寶貴的釣魚說是日?qǐng)?bào)熱鬧的，這真是可惡。還有些腐敗分子，為了一點(diǎn)蠅頭小利，出賣國家利益。有一個(gè)腐敗分子，他從美國批了一些電視機(jī)，原本只需3000的電視卻破天荒的喊到6000，從中撈了3000，可他卻只能拿到其中的百分之十，其他的都給了美國，他自我得到了點(diǎn)利，可夠家卻損失慘重。這些人比王道士還可惡，王道士因?yàn)闆]有文化而把文物給賣了，如果他有文化，我想他絕對(duì)不會(huì)作出這種出賣國家利益的事。讓我們努力學(xué)習(xí)文化，決不讓王道士的杯具重新上演。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13546863.html】
