教師師德師風(fēng)論文范文(17篇)

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教師師德師風(fēng)論文范文(17篇)
時(shí)間:2023-11-20 05:31:15     小編:紙韻

教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和提升人的素質(zhì),它對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著重要影響??偨Y(jié)需要有具體的行動(dòng)計(jì)劃和改進(jìn)建議。我們來(lái)看看下面這些總結(jié)范文,或許能給我們一些靈感。

教師師德師風(fēng)論文篇一

摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷高速發(fā)展,人民的生活水平越來(lái)越高,大家的思想觀念也由以前的對(duì)物質(zhì)生活的重視轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)精神生活的重視,因此教育行業(yè)成為廣大市民關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。教育要從娃娃抓起?,F(xiàn)在很多孩子在很小的時(shí)候就步入了幼兒園,在幼兒園中孩子受到的教育是在為以后的生活奠基,因此,對(duì)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要。

幼兒教師是幼兒人生路上的領(lǐng)路人,是幼兒學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者,尤其對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)這份責(zé)任更為重大,因?yàn)橛變簣@的孩子在心智方面還沒有完全發(fā)展健全,很多事情都得依賴教師的指導(dǎo),因此加強(qiáng)幼兒教師的師德師風(fēng)建設(shè),有效提升幼兒教師的素養(yǎng),幫助幼兒獲得更好的發(fā)展是十分有必要的。

一、言傳身教,給幼兒做好榜樣。

教師是幼兒的一面鏡子。教師的行為都會(huì)在幼兒的行為過程中反映出來(lái),因?yàn)橛變簣@的孩子年齡還小,對(duì)于很多事都不懂,大多數(shù)時(shí)候都會(huì)嚴(yán)格按照教師的教導(dǎo)要求,因此在這個(gè)過程中教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),以言傳身教的方法給幼兒做好榜樣,讓他們?cè)诮處熒砩细惺艿椒e極的正能量,學(xué)到有利于身心發(fā)展的知識(shí)與技能。

例如,在平常的`生活中,為了讓幼兒養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣,教師可以和幼兒一起參與到幼兒園環(huán)境保護(hù)的互動(dòng)當(dāng)中,帶上垃圾袋去把地上的小紙屑都撿起來(lái),將要枯死的樹苗再?慘槐樗?,或是讓教室的玻璃變得更干凈……所有這些活動(dòng)教師都可以讓孩子一起參與。在參與的過程中,教師要親力親為給學(xué)生做好榜樣,同時(shí)在這個(gè)過程中教師可以給幼兒宣揚(yáng)熱愛勞動(dòng)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。比如,大家一起承擔(dān)勞動(dòng)的話每個(gè)人所做事情其實(shí)很少。今年栽種的樹苗等以后長(zhǎng)大了就會(huì)枝繁葉茂,教師應(yīng)以自己的實(shí)際行動(dòng)有效地引導(dǎo)幼兒,使得學(xué)生在教師潛移默化的影響下能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣和素養(yǎng)。

二、關(guān)愛幼兒,讓幼兒在幼兒園里健康快樂成長(zhǎng)。

愛是教育靈魂,沒有愛就沒有教育。因此,幼兒教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該始終將愛這個(gè)主體貫穿其中。因?yàn)?,幼兒園的孩子普遍年齡還小,很多孩子進(jìn)入幼兒園可能是第一次離開父母,會(huì)有諸多的不舍和小情緒,為了讓孩子在幼兒園能開心愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)生活,教師應(yīng)該多給予孩子關(guān)愛和溫暖,讓他們感覺學(xué)校和家一樣溫馨,教師和父母一樣好。

例如,除了平時(shí)的課堂教學(xué)以外,教師還可以在幼兒吃飯、睡午覺的事情上多給予關(guān)心,認(rèn)真觀察每一位幼兒的狀態(tài),如果發(fā)現(xiàn)幼兒有不適應(yīng)的地方,可以多和幼兒交流談話,對(duì)幼兒進(jìn)行開導(dǎo),或是多多陪伴幼兒,讓他不會(huì)因?yàn)楦改覆辉谏磉叾械铰淠?,多拉近幼兒與幼兒之間、幼兒與教師之間的距離,讓每一位孩子都能抱著健康愉快的心態(tài)在幼兒園里進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)和生活。

三、公平教學(xué),對(duì)幼兒一視同仁。

在以前的教育中,我們發(fā)現(xiàn)很多幼兒教師在教學(xué)中會(huì)夾雜著個(gè)人的私人情感,比如喜歡某個(gè)小孩就對(duì)某個(gè)小孩特別好,或是因?yàn)橐恍┢渌驅(qū)е略诮虒W(xué)中沒有公正地對(duì)待每一位孩子,這些行為是應(yīng)該堅(jiān)決抵制的。教師的職責(zé)是教書育人,因此,在教學(xué)過程中教師應(yīng)該謹(jǐn)記自己的使命,不能因?yàn)樗饺饲楦卸绊懡虒W(xué)質(zhì)量,要努力的提成公正、公平教學(xué),在教學(xué)中照顧到每一位孩子。

例如,在教學(xué)中教師不能接受家長(zhǎng)饋贈(zèng)的禮品,也不能對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子進(jìn)行體罰,因?yàn)榻處熓且粋€(gè)高尚的職業(yè),每一位處于教育行業(yè)的教師都應(yīng)該深深為這份職業(yè)而感到自豪,用廉政文化來(lái)要求自己,用自身的力量去進(jìn)化環(huán)境。每一位孩子都應(yīng)該是天使,在教師的眼里沒有好壞之分,教師要用最公平、公正的態(tài)度去對(duì)待這些孩子,讓校園環(huán)境更為美好,讓孩子的發(fā)展更為完善。教師和每一位幼兒都能成為朋友。

四、注重學(xué)習(xí),促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

幼兒園是一個(gè)讓孩子學(xué)習(xí)的地方,除了知識(shí)上的學(xué)習(xí),還有一些基本能力的學(xué)習(xí),相對(duì)于九年義務(wù)教育中知識(shí)的教學(xué),似乎幼兒園教學(xué)的內(nèi)容更多。在幼兒園的教學(xué)過程中,幼兒教師要教授學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),還要教授學(xué)生如何穿衣吃飯,怎樣認(rèn)識(shí)色彩,開發(fā)學(xué)生的腦力,鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力,等等。

例如,在平時(shí)的教學(xué)中教師既要教幼兒了解一些基礎(chǔ)的知識(shí),還要帶領(lǐng)學(xué)生做游戲,培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí),鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì),還要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一些才藝,像唱歌、畫畫、舞蹈等,教師應(yīng)該注重幼兒每一個(gè)方面的發(fā)展,在每一方面的教學(xué)上都要傾盡全力,爭(zhēng)取讓幼兒在幼兒園的生活當(dāng)中能獲得最大的學(xué)習(xí)能力,有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

總之,幼兒教師的師德師風(fēng)建設(shè)十分重要,教師師德的好壞將會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展,因此身為教師就應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己教書育人的職責(zé),更好地提升自己,在教學(xué)中給學(xué)生做出好榜樣,讓學(xué)生獲得良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]童宏亮,亓蘭真.轉(zhuǎn)型期幼兒教師師德建設(shè)的四層境界[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015.

[2]呂曉紅.新時(shí)期幼兒園師德工作的思考與實(shí)踐[j].現(xiàn)代教育科學(xué)(小學(xué)教師),2011(4).

教師師德師風(fēng)論文篇二

當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾,國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ),是一個(gè)民族最根本的事業(yè),教育興,民族興,因此必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展,就無(wú)法造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,就難以提高全民族素質(zhì),難以提升國(guó)家的綜合國(guó)力,難以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè),自從踏上講臺(tái)的那一刻起,也就意味著身上的責(zé)任重大,時(shí)刻不敢懈怠。

怎樣才能做一名好教師呢?我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性。明白了師德是一切教育的核心。作為一名教師,除了教好書之外,加強(qiáng)自身的師德建設(shè)尤為重要。古人云“親其師,則信其道;信其道,則循其步”。教師時(shí)刻都要以身作則。有教無(wú)類、誨人不倦。在學(xué)校教育中,教師是“人師”,要做到為人師表。教育是一種以人格來(lái)培育人格,以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)。

一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德師風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石,意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以,教師從自己執(zhí)教之日起,就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí),才能徹底清除拜金主義、仕爵主義觀念,把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德師風(fēng)建設(shè)的核心。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。你不愛他,他會(huì)愛你嗎?我們教師職業(yè)的價(jià)值,正是體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)學(xué)生心靈的升華上,教師的教育像涓涓的流水,滋潤(rùn)著一個(gè)個(gè)個(gè)體的心田,從而產(chǎn)生了教育的個(gè)體發(fā)展功能――完善人的人格:形成人的一定性格,培養(yǎng)人的良好品德。通俗地講就是,教師的教最終是為了不教,所以要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。這才是真正地教學(xué)生,愛學(xué)生,而不是簡(jiǎn)單地教會(huì)他們認(rèn)字、計(jì)算僅此而已。教師還要平等、公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)揮自己的能力,讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展。

三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德師風(fēng)建設(shè)的新發(fā)展。

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的概括,今天教師的角色正在發(fā)生變化,從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人,從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的`啟發(fā)人,從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。

我認(rèn)為師德師風(fēng)建設(shè)教師要做到以下幾點(diǎn):

1、要樹立良好的師德形象。

教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心。教育是愛的共鳴,是心與心的呼喚?!皭蹫槭菐熤辍保處熤挥袗蹖W(xué)生,才能教育好學(xué)生。愛是教育的出發(fā)點(diǎn)。沒有愛就談不上真正的教育?!皫熣?,人之模范也。”教師的很多方面,都是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果。特別是農(nóng)村教師師德尤為重要。因?yàn)檗r(nóng)村孩子的教育資源相對(duì)有限,知識(shí)和信息來(lái)源不如城里豐富多樣,老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教,還要注重身教,為人師表,給學(xué)生做出榜樣,贏得社會(huì)尊重。

2、要規(guī)范自己的行為習(xí)慣。

“學(xué)高為師,德高為范?!苯處煹乃刭|(zhì)直接影響著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng),教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此,可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,這才能真正為人師表。所以教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而快樂學(xué)習(xí),健康成長(zhǎng)。

3、要關(guān)愛每位學(xué)生。

作為教師,應(yīng)該關(guān)愛每一位學(xué)生,平等地對(duì)每個(gè)孩子,了解他們特有的情感世界,懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)感受到老師對(duì)他們的關(guān)心,時(shí)時(shí)感受到自己努力得到的肯定,體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠(chéng)的心交給孩子,公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,公平地把愛和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí),孩子小小的心定會(huì)感受到。他們就能在學(xué)習(xí)生活中找到快樂,愉快地接受教育。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,讓他們走出陰影,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。這是作為老師的責(zé)任。

4、要快樂生活,積極工作。

作為一名教師,我們要以積極心態(tài)愉快地投入到教育教學(xué)工作中去。要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神,兢兢業(yè)業(yè)地做好教育教學(xué)工作,樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念和質(zhì)量觀念。

5、加強(qiáng)語(yǔ)文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí),

努力提高自身綜合素質(zhì)。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出:“要給學(xué)生一杯水,教師需要有一桶水?!比欢谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下,教師更應(yīng)該是一條清澈的,不斷流動(dòng)的小溪,吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。沒有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。教師更不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育,具有勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神,與時(shí)俱進(jìn),不斷充實(shí)自己。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),一是從實(shí)踐中學(xué),向有經(jīng)驗(yàn)老教師學(xué)習(xí);二是勤于從書上學(xué),學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí),學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,業(yè)精于勤,信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué),不斷加以改進(jìn)和提高,完善自我。

6、我們還要繼續(xù)正確地對(duì)待家長(zhǎng)和群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見,從群眾意見中看清自己平常沒有察覺到或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足,虛心接受群眾的意見和建議,做一名人民滿意的教師。

總之,教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育教學(xué)活動(dòng)過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,又要用自己的人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。在工作中,教師要耐得住寂寞,不要和人攀比。我們要甘于平淡,不要在物欲橫流中迷失自己,要全身心地投入到教育教學(xué)實(shí)踐中去,因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)!在工作中我們要為人師表、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新,通過不懈努力為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。讓我們?yōu)樽鲆幻嗣駶M意的老師而努力吧!

教師師德師風(fēng)論文篇三

摘要:現(xiàn)代教師在未來(lái)世界的教育競(jìng)爭(zhēng)中如何樹立良好的師德師風(fēng),本文從三個(gè)方面進(jìn)行了論述。

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才,就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德。為加強(qiáng)師德建設(shè),全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教師隊(duì)伍建設(shè),努力搞好教育戰(zhàn)線的行風(fēng)建設(shè),形成“科教興國(guó)”、“人才強(qiáng)國(guó)”的強(qiáng)大氛圍。作為一名教師,在融入教師行列的幾年中,不僅聆聽了教師們無(wú)怨無(wú)悔的聲音、看到教師辛勤耕耘的風(fēng)采,也親身體驗(yàn)了教師的艱辛與光榮,是我在教師們的簡(jiǎn)樸之中見到真情,平凡之中受到了的心靈震撼,同時(shí)更多的是留給我無(wú)數(shù)的思考,那就是:作為一名人民教師,在新的歷史時(shí)期,應(yīng)該如何去建構(gòu)自己的師德大廈,從而以全新的理念和行動(dòng),履行好教書育人的職責(zé)呢?唐代先哲韓愈早就指出:“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,這說(shuō)明,人民教師不僅肩負(fù)著傳授文化知識(shí),教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé),同時(shí)也是學(xué)生心靈的塑造者、崇高理想的布道者,社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者。

一.金燦燦的人品,是師德大廈的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教師應(yīng)當(dāng)在“師德規(guī)范”中鍛鑄自己的金燦燦的人品,成為一個(gè)大寫的人,完成自我心靈的塑造,惟其如此,作為一名人類靈魂的工程師,我們才能使一雙雙天真無(wú)邪的眼睛從教師身上讀出什么是真、善、美,什么是假、丑、惡,并視“師尊”為自己終生的追求。習(xí)近平總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中明確指出:“老師作為‘人類靈魂工程師’,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表”。因此,教師作為育人的主體,首先要具有完善的人格,要在思想境界、道德情操上堪為師表,以良好的師德風(fēng)范去影響學(xué)生。以人格影響人格,以素質(zhì)造就素質(zhì)。正如大教育家孔子所說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,教師的人格魅力對(duì)學(xué)生有著潛移默化的熏陶感染的教化作用,人民教師一定要不斷提高人格修養(yǎng),努力完善自我,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。作為一名光榮的人民教師,從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),肩負(fù)的是培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者的神圣使命,我們必須樹立偉大而高尚的理想,努力做到“熱愛教育、獻(xiàn)身教育”,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生,為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)更多的“四有”人才而不懈奮斗。

二.真摯的關(guān)愛,是師德大廈的擎天大柱。

有人說(shuō),教育事業(yè)是關(guān)愛的事業(yè),師愛是一切愛中最無(wú)私的愛。愛孩子是本能,愛別人的孩子是神圣的,如果每一位教師都能把“幼吾幼以及人之幼”作為自己教育的終極目標(biāo),那么,就一定能使每一位學(xué)子鼓起奮然前行的風(fēng)帆,駛向成功的彼岸,我們就一定能收獲每一個(gè)學(xué)生未來(lái)的人生。

三.務(wù)實(shí)的作風(fēng)和淵博的學(xué)識(shí),是師德大廈的鋼金鐵骨。

對(duì)于任何事情,只有用心去做,投入極大熱情,扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印,方可取得實(shí)效,走向成功。俗話說(shuō)得好,要想給學(xué)生一桶水,自己必須有十桶水或更多;要想教好一堂課,自己必須下十堂課或更多的辛苦。只有這樣,你才能不辜負(fù)人民的期望。所以,在教育教學(xué)工作中,要不斷探索適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的、切實(shí)有效的教學(xué)方法,這就要努力做到:

1、因材施教,因人施教——備教材、備學(xué)生、備教師,針對(duì)性要強(qiáng),才能有實(shí)效。

2、成竹在胸地上好每一節(jié)課——包括知識(shí)的拓展延伸,課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合等,操作性要強(qiáng)。

3、做好教學(xué)的反饋工作——及時(shí)總結(jié),揚(yáng)長(zhǎng)避短。俗話說(shuō):教學(xué)有法,教無(wú)定法。這就要求我們每一位教師要積極主動(dòng)地探索和嘗試具有針對(duì)性、實(shí)效性、可操作性的工作方法,為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)。創(chuàng)設(shè)出有利于課堂教學(xué)的條件,充分調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性,使他們能各有收獲,取得好成績(jī)。

總之,要老老實(shí)實(shí)地對(duì)待教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),使之都能發(fā)出和諧共振的音響。宋代文學(xué)家朱熹在《觀書有感》中說(shuō)“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。對(duì)教師來(lái)說(shuō),要想擁有這“源頭活水”,就必須不斷學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。我們只有積足積滿自己的源頭活水,才能澆灌出急需知識(shí)的棵棵幼苗,才能使他們能夠茁壯成長(zhǎng)。我們就需要孜孜不倦地提高自己,隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備”去做,不僅要在自己所教的學(xué)科“深挖洞”,有所建樹,有所突破,而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)上“廣積糧”,因?yàn)?,?dāng)今時(shí)代,不但要專才,更呼喚著通才、復(fù)合型人才,教師只有不斷學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)從“教書匠”向?qū)<倚?、學(xué)者型的教師跨越,才能使師德大廈堅(jiān)不可摧,永葆青春和活力。

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教師師德師風(fēng)論文篇四

師德師德是教師和一切從事教育活動(dòng)的工作者必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,而教育者應(yīng)具有高尚的品德及良好的心態(tài)!在從事教育這一行業(yè)起,就應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備。從而幼兒教師更是要做好心理的一個(gè)準(zhǔn)備,畢竟幼兒教師與其他從事教育工作者更要有責(zé)任心,愛心,耐心,作為孩子人生的第一位啟蒙老師,是第一開智者,是教幼兒如何做人的先行者。所以我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都在影響著他們,我們是幼兒效仿的榜樣,所以,我們幼兒教師必須正人先正己,加強(qiáng)自身的素質(zhì),不斷提高自身的師德修養(yǎng)。幼教作為幼兒的啟蒙導(dǎo)師,作為幼兒智力的開拓者,高尚的師德的尤為重要。要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),以身作則,言行一致。

一、愛崗敬業(yè)在感情上接納"幼師"這個(gè)職業(yè),在工作中融入"幼師"這個(gè)行業(yè);在生活中感悟"幼師"這個(gè)職業(yè),從而樹立"投身為幼教"的思想觀念。

以幼兒園為家,視幼兒如同弟弟妹妹。才能深層次挖掘愛崗敬業(yè)的源動(dòng)力。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè),才能敬重自己的事業(yè),才能為自己的職業(yè)自豪;熱愛自己的本職工作,才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé),才能對(duì)孩子、對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。從小到大,老師一直我心中"仰望"的職業(yè),現(xiàn)如今卻賦予了我,這個(gè)平凡的人。誠(chéng)然,我獲得了"教師"這個(gè)神圣的稱謂,但卻離自己的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn),為此,我會(huì)挺直腰板,勇往直前,努力去收獲桃李的芬芳。雖然,在多年以后,曾經(jīng)我們用愛去灌溉的.小幼苗們都已經(jīng)長(zhǎng)大,甚至都不曾記得我們,但我們還是在對(duì)待每一個(gè)孩子如自己的孩子一樣,他們的笑臉就是我們最大的安慰!在從家長(zhǎng)口中得知孩子在幼兒園的改變就是我們最開心的。

二、呵護(hù)幼兒學(xué)會(huì)呵護(hù)幼兒是做好幼教工作的前提,也是起點(diǎn)。呵護(hù)并理解他們是幼師師德的核心,這種勝似母愛的愛不講付出、不圖回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒有任何血緣關(guān)系。這神圣的愛,是我們幼兒教師工作的感情基礎(chǔ)。幼兒教育跟義務(wù)教育不同,教育方式也不盡相同。年幼的孩子們尚沒有分辨是非的能力,所作所為完全沒有章程可循,不論孩子們做出什么事,都要呵護(hù)幼兒的心靈,支持并理解他們所作的一切。積極面要給予鼓勵(lì),消極面要及時(shí)引導(dǎo)并糾正。在傳統(tǒng)的教育方式中,罰站、辱罵、威脅孩子等等是極不適用的,一旦造成逆反心理,會(huì)給學(xué)園教育帶來(lái)負(fù)面影響。我們幼兒園老師在對(duì)孩子有愛的同時(shí)還要有責(zé)任,因?yàn)椋议L(zhǎng)把剛滿三歲的孩子就交給了我們,這是他們對(duì)我們的信任,把照顧孩子、關(guān)心孩子的責(zé)任托付給了我們,因此,我們的愛和責(zé)任同樣的重大。而每次開晨會(huì)的第一句口號(hào)是:"事事注意每個(gè)環(huán)節(jié),不能體罰孩子,要有愛心、耐心、責(zé)任心!"這是我們始終要牢記在心的一句話。同時(shí),這讓我想起冰心奶奶說(shuō)過的的一段話:"愛在左,責(zé)任在右,走在生命之路的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可流,卻覺得幸福。"她老人說(shuō)的多好啊,她把我們教師的工作,形象地比喻成在學(xué)生的人生之旅中撒播種子,成就花香彌漫的仙子,好美的一幅圖畫呀。是啊,我們選擇了教師這一職業(yè),就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責(zé)任放在自己的左右心房,伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。

三、以身作則以身作則,為人師表是幼兒教師無(wú)聲的人格力量。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"這就說(shuō)明身教重于言教。尤其是幼兒可塑性大,模仿性強(qiáng)。從某種意義上說(shuō),幼兒教師的道德水平,決定著幼兒的道德水準(zhǔn)。就是因此,我們做幼兒教師的一定要嚴(yán)于律己,以身作則,時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng),做到文明、禮貌,善于與人合作,待人真誠(chéng),有耐心、不急躁,談吐文雅,樸素,大方,端莊、整潔,誠(chéng)實(shí)有自信,表里如一,動(dòng)之以情,以情育人,曉之以理,以理塑人,導(dǎo)之以行,以行正人。

四、重視教育,開發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象空間在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快,作為幼兒教師要勇于開拓新視野,樹立與時(shí)俱進(jìn)新觀念,培養(yǎng)新型人才,不斷提高自身個(gè)方面的專業(yè)知識(shí),多讀書、廣讀書、讀好書,通過讀書來(lái)豐富知識(shí),獲取信息,從而更加了解有關(guān)幼兒的心理發(fā)展和身體發(fā)展的新動(dòng)向,獲取第一手有價(jià)值的教育理論,這樣才能更全面的為幼兒提供知識(shí),培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

教師師德師風(fēng)論文篇五

_月_日_給我們上了“立德樹人、加強(qiáng)師德師風(fēng)教育”一課,我感受很深。教師是“人類靈魂的工程師”,肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分,只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

本人通過近段時(shí)間學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)后,我知道當(dāng)一個(gè)好教師,應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。在學(xué)生身上,我們要傾注全部的愛,去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,去尋找他們生活中,品德上每一個(gè)閃光點(diǎn),然后應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制,加以充分的肯定和激勵(lì),恢復(fù)感到溫暖,增強(qiáng)自信,從而縮小師生心靈上的距離,使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍,有了事業(yè)心和責(zé)任感,才能樂教勤教,才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容,我們要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。

一、以身作則,為人師表是師德的人格力量。

在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,總之,為人師表是教師的美德。

二、終身學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取是師德的升華。

如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求,因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下,科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快,因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干,邊干邊學(xué),終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。

三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且是同樣在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人,充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

四、更新觀念,努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。

五、培養(yǎng)師德,應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。

按照教師的思想品行,道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求,規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),做一個(gè)合格的教師。首先,要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè),把它作為向國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律,這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí),要有一顆進(jìn)取的心,時(shí)代在進(jìn)步,科技在發(fā)展,知識(shí)在更新,昨天可能是一位好老師,今天可能是一位普通教師,明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的,是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心,不斷學(xué)習(xí),放眼世界,彌補(bǔ)不足,提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生,了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要,切實(shí)地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生,使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

作為一名教育工作者,通過學(xué)習(xí),我決心以“優(yōu)秀教師群體”為榜樣,時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求自己,勤奮工作,積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平,以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長(zhǎng)和安全工作。言傳身教,為人師表,讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

教師師德師風(fēng)論文篇六

師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此,可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一。鑄煉師德自律始。

教師的作用在于“教育”學(xué)生,教會(huì)學(xué)生做人的根本,形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義思想,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的博大胸懷,“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié),,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面,這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō),教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國(guó)則國(guó)重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。但是,關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出:“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,人之模范也。”

教師只有處處要以大局為重,克服個(gè)人主義,自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī),以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文,強(qiáng)化法制觀念,在學(xué)法的同時(shí),要懂法、守法、護(hù)法,以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí),講究精神文明和社會(huì)公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無(wú)小節(jié),處處是楷?!??!靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統(tǒng)一,才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō),“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師,才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰:“其身正,不令而從。”

二。沒有愛心的培育就沒有師德的提升。

教師對(duì)學(xué)生的愛,就是“師愛”。在一定程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛就是師魂?!?/p>

中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉,許多事跡感人至深??组T師生之間感情相當(dāng)深厚,關(guān)系十分密切融洽??鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾。子問之,自牖執(zhí)其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒有高高在上的心理,而是采用一種平等友善的態(tài)度。《呂氏春秋》指出,要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加于人,必可行于己。若此則師徒同體”;對(duì)學(xué)生而言,則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥?,愛同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者”;如果師徒相互異心,就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,學(xué)業(yè)便由此而彰明,道術(shù)由此而大行,取得最佳教學(xué)效果。

但是,我們有的老師,卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛。例如,有一位中學(xué)老師,他從初一開始接了一個(gè)班,班中有一位學(xué)生,上課從來(lái)不舉手,即使老師點(diǎn)名,她也不發(fā)言,已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,她還是如此,有一天,老師為了讓她發(fā)言,就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問題,而這位學(xué)生站起來(lái),可是頭是低下的。老師說(shuō):“請(qǐng)你抬起頭來(lái),往前看,看見了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō):“我沒有看見什么?”“你再仔細(xì)看,看見了什么?”學(xué)生還是搖搖頭,老師就指著黑板問:“這是什么?”“哦,這是黑板,”“對(duì),你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō),他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),可是,一句話,不僅傷害了那位學(xué)生,而且,傷害了全班學(xué)生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”,謙愛”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo),認(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識(shí)分子的教師,當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?!秴问洗呵铩氛J(rèn)為,“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,道論矣。”“為師之務(wù);在于勝理,在于行義。理勝義立則位尊矣?!?/p>

三。矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)。

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。

首先要解放思想,更新觀念,樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來(lái),結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài);立足崗位,立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過各種信息傳遞方式,把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界;用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題,把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題,心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的,甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí),看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師,能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象,研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型,從而站在前瞻性的高度,構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中,雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色,但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生,而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō):“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也,”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載:學(xué)生批評(píng)了孔子,孔子非常欣慰,認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò):“丘也幸,茍有過,人必知之?!睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí),但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見;使教師不斷提高,這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出,為師者應(yīng)“好善無(wú)厭,受諫而能誡”決不能諛者親,諫爭(zhēng)者疏,修正為笑,至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者;吾師也,是我而當(dāng)者,吾友也;謅諛我者,吾賊也?!苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),而后來(lái)者居上;學(xué)生也可能超過老師,這就是“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?!表n愈說(shuō)過“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師的教導(dǎo),那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生,而應(yīng)過來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因,他說(shuō):”子弟教不從,必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者;但應(yīng)反求諸己;未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述:“在解放教育的實(shí)踐中,教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’,以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí),他還必須向受教育者建議:他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’,以便作為教育者的教育者而‘重生’?!?/p>

再次要能包容學(xué)生的。過失。子曰:“人孰無(wú)過,過而能改,善莫大焉。”教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識(shí),而后成為教師的;教師教育的對(duì)象,相對(duì)地是一些年紀(jì)輕,閱歷少,知識(shí)欠缺的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”,使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,成為一個(gè)有公民意識(shí)的人,一個(gè)具有良好品行的人,一個(gè)有愛國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格的人,一個(gè)真善美的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”,在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值,在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,通過導(dǎo)學(xué),激發(fā)學(xué)生的求知欲望,使他們掌握學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)能力,會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn),抓住問題的關(guān)鍵,找出新舊知識(shí)的聯(lián)系,促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移。

可以說(shuō)這是教師工作的全部。但是——。

所謂“十年樹木,百年樹人”,教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言,最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)的,即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練;關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu);保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng),做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事。“愛莫大于心死。”絕不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說(shuō)過:“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西,以他們自己的光芒,照亮自己的黑暗?!?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想的過程中,明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”,但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子,只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論,呼喚學(xué)生的思考、鑒別?!罢d人不倦,可以為師矣!”

讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話?!笆澜缟献顚拸V的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷?!?/p>

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響,但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?,教師的教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性,無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法,甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展,是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期,而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上,對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以,把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

教師師德師風(fēng)論文篇七

:職業(yè)學(xué)校的教師承載著國(guó)家職業(yè)教育的意義、價(jià)值和任務(wù),也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性,只有具備高尚師德師風(fēng),愛學(xué)生、愛事業(yè),才能更有效地推動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革,提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。

中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè)。

教師是教育的核心要素和第一資源,是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。溫總理在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出:“如果說(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石,教師就是奠基者。有好的教師,才可能有好的教育。”職業(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識(shí)和技能,而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來(lái)馳騁職場(chǎng)的能力、素質(zhì)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力,以滿足不同崗位的要求,使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會(huì)”的過渡。因此,職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國(guó)職業(yè)教育的重要任務(wù),也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性,只有具備高尚師德師風(fēng),熱愛教育、熱愛學(xué)生,才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革,提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文從三個(gè)方面論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。

師德不僅反映在教師的精神境界,而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí),更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平,為處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵期的中職生做好引路人。

2.1邊教、邊學(xué)、邊研、邊育,提升自身業(yè)務(wù)。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代,每個(gè)職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念,職教教師更應(yīng)如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系,課程按照實(shí)際工作任務(wù)、工作過程和工作情境來(lái)組織,構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師(尤其是專業(yè)教師)如何順應(yīng)課改的洪流,如何轉(zhuǎn)變觀念,真正做到“教學(xué)做一體”?各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵(lì)教師前進(jìn)的外在因素,樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念,不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí),提高自身素養(yǎng),才能真正立足于本職崗位,更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。

教師教書時(shí)間久了,難免會(huì)有精神疲憊和倦怠,感到自身能力匱乏,渴望接觸新知識(shí)、新技能,卻又下意識(shí)地拒絕一些新事物。在這種情況下,較高的師德修養(yǎng)會(huì)支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時(shí)間來(lái)更新專業(yè)知識(shí)。一份教案、一塊黑板、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要,職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程,掌握最新專業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作技能,將企業(yè)文化,企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、管理制度和崗位規(guī)范等知識(shí)傳授給學(xué)生。從課堂到實(shí)訓(xùn)工廠、企業(yè)車間的實(shí)踐操作等各個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師以身示教,樹立榜樣。只有做到言傳身教,獲得學(xué)生的尊重和信賴,才能在潛移默化中令學(xué)生主動(dòng)接受新的知識(shí),自主探索新的學(xué)習(xí)方法。

2.2博學(xué)廣識(shí),提升自我人格魅力。

新時(shí)代的職教教師,應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)。具體而言,在教學(xué)過程中,盡量將知識(shí)點(diǎn)拓展到時(shí)事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典,可以令自己不停地思考;經(jīng)常閱讀報(bào)刊,可以令自己對(duì)世界始終保持新鮮感;經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁(yè),可以令自己的思維不落后于他人,并能提升分析判斷能力,給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時(shí),教師可以從世界的時(shí)事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題,增進(jìn)學(xué)生的親切感,通過自我品位、人格魄力的提升來(lái)影響學(xué)生。

如何看待教師這份職業(yè)??jī)H是謀生的手段還是一份追求的事業(yè)?在如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,我們能夠守住這份清貧實(shí)屬不易,但如何能在這個(gè)崗位上不甘平淡,體現(xiàn)更多的自我價(jià)值,以本職工作為榮,獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè)?既然已經(jīng)選擇了教書育人、為人師表的教育事業(yè),就應(yīng)該心無(wú)雜念地投入其中,緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐,永不懈怠。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師,我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán),也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威,但我們愛崗敬業(yè),為著這份事業(yè)而奮斗,有著高尚的師德。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么,將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才,令他們成為社會(huì)認(rèn)可、行業(yè)企業(yè)需要、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才,這才是真正的大貢獻(xiàn)。

作為父母,我們都望子成龍,愛自己的孩子;作為教師,我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才,愛自己的學(xué)生。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律,講究教學(xué)藝術(shù),多一份真誠(chéng),多一份愛心,經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來(lái)看待問題,隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),并且對(duì)學(xué)生的愛不能只停留在意識(shí)里,而應(yīng)讓學(xué)生摸得著,感覺得到。

最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報(bào)告”顯示,中職生心理狀態(tài)總體良好,但中職生比較在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法,有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求:中職生中經(jīng)常會(huì)或有時(shí)會(huì)覺得自己十分渺小,會(huì)被忽視的占到了70.07%;經(jīng)常很在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法的占到了42.67%。部分學(xué)生缺乏安全感、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多,學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、能力、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大,教師要平等對(duì)待,關(guān)愛每個(gè)學(xué)生,鼓勵(lì)激發(fā)他們各自的潛能。令學(xué)在自己的人生舞臺(tái)上走好每一步、邁過每一坎、跳過每一重障礙,塑造自信,成就自我。

當(dāng)我們?cè)谧叩郎衔⑿貞?yīng)學(xué)生的一句“老師好”時(shí),當(dāng)我們拾起學(xué)生無(wú)意間掉到地上的文具時(shí),當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問時(shí),當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時(shí),我們就將師愛融入了日常工作點(diǎn)滴。尊重、愛護(hù)每位學(xué)生,放下師道尊嚴(yán)和家長(zhǎng)威嚴(yán),學(xué)會(huì)去傾聽,理解、寬容和贊美自己的學(xué)生,今天給予一份贊許,明天會(huì)收獲十份驚喜。

自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后,我國(guó)職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段。在新形勢(shì)的要求下,中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的工作重點(diǎn)和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育,全面提高教師職業(yè)道德水平。親其師,信其道;信其道,循其步。作為職教教師,我們必須堅(jiān)定職業(yè)方向,愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生,增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感、使命感;以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

教師師德師風(fēng)論文篇八

一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀。快來(lái)看看吧!

淺談現(xiàn)代教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

引言。

2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來(lái)看,教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個(gè)方面:一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí),這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識(shí)、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界,這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義,還是從內(nèi)在意義來(lái)說(shuō),都是指教師的自我修養(yǎng),是教師自覺地對(duì)自己進(jìn)行鍛煉過程。

教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點(diǎn)如下:

針對(duì)當(dāng)前存在的問題,我們應(yīng)該“對(duì)癥下藥”,以下是本人的一些看法:

3.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

我國(guó)詩(shī)人陸游曾經(jīng)說(shuō)過“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”,這句詩(shī)充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。孟子也說(shuō)過“必先苦其心志,勞其筋骨,餓其皮膚,空乏其身,性佛亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”,這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實(shí)踐后,才能更加體會(huì)學(xué)生的心理,給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為,才能懂得品質(zhì)的重要性。

參考文獻(xiàn):

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[2]柳斌,九州圖書出版社、出版社,教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊(cè),總序言,,(1)。

[3]馬駿,梁積榮,張國(guó)春,陜西教育出版社,教師職業(yè)道德概述,教師職業(yè)道德的修養(yǎng),1990,(274)。

[4]傅維利,高等教育出版社,師德讀本,教師職業(yè)道德,,(91)。

教師師德師風(fēng)論文篇九

演講人:夏曉杰(作者:張春燕焦靜)。

翻開歷史,多少古人豪杰,幾多諄諄教誨:秉公辦事,執(zhí)法如山的包拯;“官風(fēng)清若一枝竹,囊空如洗兩袖寒”的廉吏鄭板橋;“慎之又再慎,謙遜以自束”的陳毅元帥等等,他們或平生宦海清風(fēng)長(zhǎng)存,或平生情操純似冰雪。他們雖然一一遠(yuǎn)去了,但那古樸的風(fēng)骨已化作不朽的精神,撐起我們民族的脊梁,成為我們難以忘懷的永恒記憶...他們是陽(yáng)光,有了陽(yáng)光才會(huì)驅(qū)除陰霾;他們是清風(fēng),有了清風(fēng)才會(huì)吹散烏云;他們是清水,有了清水鮮花才更加燦爛。他們那廉潔的精神,代代相傳,至今仍是我們和諧樂章中永遠(yuǎn)不變的旋律。忘不了教育局領(lǐng)導(dǎo),親臨學(xué)校指導(dǎo)工作的身影;忘不了教育局領(lǐng)導(dǎo),與教師誠(chéng)信交流的情景。他們一絲不茍地抓黨風(fēng)建設(shè),聽民聲、察民意、恤民情、深入調(diào)研,提高教師們的思想覺悟,凈化基礎(chǔ)教育的沃土。不失時(shí)機(jī)地在學(xué)校中開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型集體”的活動(dòng),隨即在教師中形成了不比金錢比知識(shí)、不比吃穿比教學(xué)、不比傲氣比愛生、不比榮譽(yù)比科研的正氣之風(fēng)。

“但立直標(biāo),終無(wú)曲影”,有了這許許多多難以忘懷的記憶,有了教育局領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范,有了一支支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍,才有了我們桃城教育美好的今天。滏陽(yáng)小學(xué),為給孩子們創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境,學(xué)校建了語(yǔ)音室、電腦室、古箏教室等。完工后,商家邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子吃飯,大家都婉言謝絕了。他又拿著一套精美的化妝品來(lái)到校長(zhǎng)辦公室,[找文章到好范文-/-一站在手,寫作無(wú)憂!]校長(zhǎng)看著禮品,真誠(chéng)地說(shuō):“如果你真想為我們做點(diǎn)什么,就用這些錢給我們幾個(gè)教室按上電扇吧。”于是學(xué)生們就有了一個(gè)個(gè)涼爽的夏天。為給學(xué)校買窗簾,主管副校長(zhǎng)曾跑遍整個(gè)市區(qū),貨比三家,價(jià)廉者取之;在給電腦室和古箏教室配備凳子時(shí),為了每個(gè)凳子里省下兩塊錢,教務(wù)主任頂著寒風(fēng)、冒著雪花奔波整整一個(gè)下午,直到萬(wàn)家燈火時(shí),才拖著疲憊的身子向家走去……;放學(xué)后或者雙休日,教學(xué)樓里經(jīng)常傳出丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵暎鞘强倓?wù)主任在親手為低年級(jí)的學(xué)生檢修桌凳,老師們看在眼里學(xué)在心里,紛紛效仿,于是這叮當(dāng)聲便成了滏陽(yáng)小學(xué)里的最和諧樂曲。不知道有多少次,教務(wù)人員為了設(shè)計(jì)合理的評(píng)價(jià)制度、為了精選教師論文、為了研究一種新的教育方法,常常工作到深夜,門衛(wèi)師傅感動(dòng)地悄悄為他們煮好方便面……。每一個(gè)滏陽(yáng)人都是這樣在默默地克己奉公,干凈辦事。常掛在校長(zhǎng)嘴邊的一句話是“一厘一毫民之膏腴,學(xué)校的一分錢雖少,但那是公家的,誰(shuí)浪費(fèi)誰(shuí)就是在犯罪”。在她的眼里,人民群眾的口碑遠(yuǎn)勝過一枚枚耀眼的獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

“真水無(wú)香,真愛無(wú)言”,我們手中托著生命的天平,用心作犁鏵,播種智慧的種子,傳承民族的美德。我們可以沒有千金擲出時(shí)的豪爽,但不可丟克勤致檢、細(xì)微育人的執(zhí)著;我們可以不追求服裝的時(shí)尚、不吃山珍海味、不坐高級(jí)轎車,但不能沒有潤(rùn)澤萬(wàn)物而不求回報(bào)清水般的厚德。

一支粉筆,兩袖清風(fēng),三尺講臺(tái),四季耕耘。有那萬(wàn)古垂青的民族精神熏陶,有那一位位遠(yuǎn)去民族精英的激勵(lì),全體教育工作者定會(huì)攜起手來(lái)共同創(chuàng)造桃城教育一個(gè)個(gè)新的輝煌!

教師師德師風(fēng)論文篇十

學(xué)高為師,身正為范,中學(xué)教師在具備大量專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還要注重個(gè)人的修養(yǎng)。師德師風(fēng)建設(shè)是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石,中學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)水平對(duì)中學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。近年來(lái),教師隊(duì)伍中極少數(shù)人師德師風(fēng)欠缺,不僅損壞了作為一個(gè)教育工作者本應(yīng)有的形象,還給學(xué)校的整個(gè)教學(xué)工作帶來(lái)了不好的影響,究其原因,有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。因此,對(duì)癥下藥,健全中學(xué)教師師德師風(fēng)制度,對(duì)于建設(shè)一個(gè)完善、長(zhǎng)效的師德師風(fēng)體系,從而從根本上保證中學(xué)教育健康良性發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。

中學(xué)教師;師德師風(fēng);道德素養(yǎng);制度建設(shè)。

當(dāng)前,校園師德水準(zhǔn)下滑,照本宣科,知識(shí)老化,方法陳舊,只求完成學(xué)時(shí)數(shù),不問教學(xué)效果,對(duì)學(xué)生不管不顧,誤人子弟,甚至學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。究其原因,既有外部社會(huì)環(huán)境的影響,也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端,也因?yàn)閷W(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠(chéng)信道德的淪喪。這種教育機(jī)體上的“癌細(xì)胞”,不僅嚴(yán)重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進(jìn)行,敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽(yù),而且會(huì)從根本上動(dòng)搖學(xué)生對(duì)教師對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)未來(lái)的信任的基石,阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展,甚至反過來(lái)又會(huì)對(duì)學(xué)校文化氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響。

師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分,是教師工作的動(dòng)力來(lái)源,表現(xiàn)為一個(gè)人的責(zé)任、追求與抱負(fù)。學(xué)校的根本任務(wù)是育人,而能否培育品學(xué)兼優(yōu)的合格人才,不僅需要教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水平,更取決于教師的治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng)。就學(xué)校教育工作來(lái)講,教師是立校之本、師德是教育之魂,因此“學(xué)高為師,身正為范”應(yīng)該成為每一位教師的座右銘,師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校常抓不懈、不斷創(chuàng)新的重要工作。

師德,即教師的職業(yè)道德,是教育工作者在長(zhǎng)期從事教育實(shí)踐活動(dòng)中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和,是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風(fēng),即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過程中所表現(xiàn)出來(lái)的思想工作和生活作風(fēng),是對(duì)教師職業(yè)道德的延伸和補(bǔ)充,是師德的表現(xiàn)形式和載體。

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入,我國(guó)中學(xué)在教職工隊(duì)伍建設(shè)中取得了可喜的成績(jī),教師的學(xué)歷級(jí)別有所提高,政治業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng),結(jié)構(gòu)漸趨合理然而,就在教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升的同時(shí),部分教師的師風(fēng)師德卻出現(xiàn)了不同程度的問題,例如:政治思想素質(zhì)不高、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)、道德品質(zhì)有待提升等等這些問題雖未構(gòu)成主流,但若任其發(fā)展必然會(huì)影響到中學(xué)教學(xué)工作的正常進(jìn)行,當(dāng)前中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

2.1.1思想政治觀念淡薄。在現(xiàn)如今中學(xué)教師隊(duì)伍中,存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象,片面認(rèn)為思想政治教育是學(xué)生的作業(yè),忽視自身對(duì)政治思想理論的學(xué)習(xí),思想認(rèn)識(shí)不深刻,政治覺悟不夠高,造成對(duì)黨的政策方針的學(xué)習(xí)的欠缺,從而不能很好地以堅(jiān)定的政治素養(yǎng)教育學(xué)生,對(duì)學(xué)生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響。

2.1.2敬業(yè)精神弱化,以個(gè)人利益為導(dǎo)向。改革開放以來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)的、還有作為個(gè)體的人的自我意識(shí),在中學(xué)教師隊(duì)伍中就存在著過分看重個(gè)人利益的現(xiàn)象,部分教師通過課后補(bǔ)習(xí)課上少講的方式變相向?qū)W生收取費(fèi)用。有的教師個(gè)人利益至上,通過學(xué)校培養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)以后,為追求個(gè)人利益,不顧學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃,漠視學(xué)生的信任,擅自離職離崗,使學(xué)校的教學(xué)工作出現(xiàn)斷層,造成了非常不好的影響。

2.1.3為人師表的意識(shí)淡化。教師是陽(yáng)光下最為光輝的職業(yè),是令人尊敬的。但有一些教師治學(xué)不嚴(yán),不注重為人師表,上課氛圍散漫,重言傳、輕身教,不能夠做到身體力行,起到表率的作用。同時(shí),儀容儀表不整、上課時(shí)接聽手機(jī)、抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見不鮮,有的老師過分渲染社會(huì)的陰暗面,忽視了自己的言行對(duì)于學(xué)生的導(dǎo)向性。

當(dāng)前中學(xué)教育中普遍存在著以結(jié)果為導(dǎo)向的教育考核制度,注意教學(xué)成績(jī),忽視教師的師風(fēng)師德評(píng)價(jià)。雖然在考核等方面對(duì)于師德有要求,但總體來(lái)說(shuō)比較空泛,沒有實(shí)際的規(guī)范,也沒有嚴(yán)格地執(zhí)行,因而沒有起到實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)作用,這就必然導(dǎo)致師在教學(xué)中忽視對(duì)自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注。

當(dāng)前中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)中問題出現(xiàn)的原因,有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來(lái)說(shuō):

3.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,教育硬件設(shè)施越來(lái)越齊全,從而促進(jìn)了教育的全面發(fā)展,這是不可否認(rèn)的,但隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的拜金主義、極端個(gè)人主義思想對(duì)于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向在一定程度上被減弱,一些教師開始從新的角度看待自己的職業(yè),并以新的價(jià)值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來(lái)的利益收入,逐漸改變了原有的價(jià)值取向。例如:在有的中學(xué)教育中普遍存在的課后補(bǔ)課收費(fèi)的現(xiàn)象,極小部分教師以補(bǔ)習(xí)的方式變相向?qū)W生收取教育費(fèi)用。

3.2學(xué)校教師隊(duì)伍管理體制不完善。

現(xiàn)如今,各中學(xué)對(duì)于教師隊(duì)伍的管理雖有一定的師風(fēng)師德規(guī)范,但多流于形式,過于空泛,沒有起到實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)作用。同時(shí),我國(guó)教育體制中普遍存在的一個(gè)問題就是重教學(xué)質(zhì)量績(jī)效考核,輕師風(fēng)師德評(píng)價(jià)。由于缺乏對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)的有力規(guī)范與指引,中學(xué)教師必定在師風(fēng)師德建設(shè)中減弱對(duì)于自我的嚴(yán)格要求。

3.3思想政治教育成效甚微。

一直以來(lái),中學(xué)教育在思想政治教育工作上關(guān)注更多的是學(xué)生的思想狀況,對(duì)教師的政治思想教育工作則明顯欠缺,即使有相關(guān)的政治教育培訓(xùn),如中學(xué)教師的崗前師德培訓(xùn)及思想政治學(xué)習(xí),也因?yàn)閷W(xué)校與教師自身的不夠重視而沒有落到實(shí)處,未起到應(yīng)有效果,從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識(shí)淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象,直接影響師風(fēng)師德的建設(shè)。

高尚的師風(fēng)師德是當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì),加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)對(duì)于整個(gè)中學(xué)教育的健康發(fā)展具有著重要作用,不容忽視。因此,以科學(xué)的理論為指導(dǎo),立足實(shí)際,制訂合理的師風(fēng)師德建設(shè)措施勢(shì)在必行。具體說(shuō)來(lái):

4.1加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育。

唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo),只有對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí),才會(huì)身體力行師風(fēng)師德建設(shè)。通過思想政治教育讓每位教師充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必然性及重要性,引導(dǎo)中學(xué)教師對(duì)于自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注與執(zhí)行。

即加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅要關(guān)注社會(huì)客觀環(huán)境對(duì)于教師個(gè)人思想的影響,更為重要的是,要通過加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育提升其政治覺悟,自覺樹立良好的師風(fēng)師德,重身教,作為學(xué)生的表率,以崇高的品格吸引學(xué)生,以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生。這里需要強(qiáng)調(diào)的是,思想政治教育并不僅僅是黨員的專利,各級(jí)黨委和黨員干部要在教育活動(dòng)中擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的職責(zé),堅(jiān)持把黨員先進(jìn)性教育與師德師風(fēng)教育結(jié)合起來(lái),努力鉆研,增強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的壓力感和緊迫感,通過不斷反思執(zhí)教過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、消化、吸收、學(xué)習(xí)思考實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),進(jìn)而追求更高層次的道德目標(biāo)。

4.2樹立典型,充分發(fā)揮典型的示范作用。

眾所周知,榜樣的力量是巨大的,樹立一批體現(xiàn)時(shí)代精神師風(fēng)師德高尚的先進(jìn)典型,通過榜樣的力量教育、激勵(lì)人,從而在學(xué)校形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的優(yōu)良風(fēng)氣,對(duì)于促進(jìn)良好師風(fēng)師德的最終形成具有不可忽視的重要作用,這就需要我們積極開展多種形式的以師德師風(fēng)為主題的教育活動(dòng),通過宣傳師德師風(fēng)建設(shè)中取得顯著成績(jī)的先進(jìn)集體與個(gè)人,樹立榜樣形象,營(yíng)造崇尚師風(fēng)師德建設(shè)的良好環(huán)境,推廣進(jìn)而全面帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

4.3努力構(gòu)建師風(fēng)師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

4.3.1有效的政策導(dǎo)向以師風(fēng)師德建設(shè)為導(dǎo)向制訂相關(guān)的政策、制度、守則,引導(dǎo)廣大中學(xué)教師注重自身師風(fēng)師德的建設(shè)。通過建立有效的政策導(dǎo)向機(jī)制,深化教學(xué),形成有利于教書育人的良好環(huán)境與氛圍,再以良好的教風(fēng),引導(dǎo)學(xué)生積極向?qū)W,不斷奮發(fā)向上,營(yíng)造一個(gè)良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相結(jié)合的教育氛圍。

4.3.2完善的制度保障。

健全和完善與師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度,即激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制,確保師風(fēng)師德建設(shè)評(píng)估辦法與獎(jiǎng)懲機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)明確、公正合理;將師風(fēng)師德建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容寫進(jìn)中學(xué)教師管理辦法中去,使得師風(fēng)師德建設(shè)能夠在陽(yáng)光透明的環(huán)境下健康成長(zhǎng),鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面對(duì)教師職業(yè)道德狀況進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)議,對(duì)違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰,對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行一票否決制。

例如:在獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制方面,要把教師師德師風(fēng)情況的建設(shè)水平與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等關(guān)系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來(lái),對(duì)師德師風(fēng)不合格者設(shè)置準(zhǔn)入門檻。與此同時(shí),對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)成績(jī)卓越的同志要予以表彰獎(jiǎng)勵(lì),做到獎(jiǎng)懲分明,充分調(diào)動(dòng)中學(xué)教師教書育人的積極性。最終使相應(yīng)工作有章可循,不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)。簡(jiǎn)而言之,要使中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)有章可依,必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上,汲取以往師德師風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),制定切實(shí)可行規(guī)章制度,即制度化。

4.3.3科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。

加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和組織,健全工作體系,明確具體工作部門及相關(guān)部門的職責(zé)。學(xué)校黨員干部、負(fù)責(zé)人尤其要在教師師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,不僅要以身作則、身體力行,成為教師的楷模,同時(shí)還要監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)校教師師風(fēng)師德建設(shè)工作的情況,以保證師風(fēng)師德建設(shè)的良性開展例如:為了更好地做好教師師德師風(fēng)建設(shè)工作,進(jìn)行有效的監(jiān)控與指導(dǎo),可以成立師德師風(fēng)建設(shè)工作小組,全面負(fù)責(zé)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的執(zhí)行與監(jiān)督。

教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)施者,中學(xué)教師的良好師德師風(fēng)的形成對(duì)于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。而師德師風(fēng)建設(shè)又是系統(tǒng)工程,它需要長(zhǎng)期的努力與關(guān)注,根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況不斷作出相應(yīng)調(diào)整與規(guī)劃,任務(wù)是艱巨的,教育的未來(lái)卻是光明,這點(diǎn)我們要有足夠的認(rèn)識(shí),也只有這樣,才能腳踏實(shí)地,科學(xué)、理性地進(jìn)行師德師風(fēng)的建設(shè)。對(duì)于教師而言,只有具備良好師德師風(fēng),才是真正意義上的人民的教師,才能不愧于人類靈魂工程師的稱號(hào),才能不斷提升自我,真正地愛崗敬業(yè)、教書育人,擔(dān)負(fù)起培育社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者、接班人的重任,為教育的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教師師德師風(fēng)論文篇十一

近期中組部、中宣部、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》。意見指出,把師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要指標(biāo),對(duì)師德表現(xiàn)不良的,及時(shí)勸誡、督促整改;對(duì)師德失范的,依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。班主任在工作中是最直接面對(duì)學(xué)生的,班主任的工作方式和效果直接決定著班級(jí)的精神面貌和發(fā)展方向,深刻影響著學(xué)生的全面和充分的發(fā)展。因此我們中職院校班主任如何才能把師德建設(shè)和管理能力推上一個(gè)新臺(tái)階是值得我們深究探析。

師德;管理能力;中職院校。

近期海南萬(wàn)寧二小事件引起的社會(huì)的極大關(guān)注,教師的思想道德建設(shè)也提到了前所未有的關(guān)注,同時(shí)社會(huì)的不斷進(jìn)步,在促使教師的管理水平也要不斷的提升,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探析:

“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。教師日常的的言行舉止,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,在中職院校中的班主任與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的,除了節(jié)假日意外幾乎每天都要和學(xué)生在一起,因此教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的關(guān)注之下,私下學(xué)生是喜歡評(píng)論老師的,會(huì)把不同的老師進(jìn)行比較,談?wù)撛趺礃樱步?jīng)??纯唇處煹难孕惺欠褚恢?,表里是否如一,因此老師教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己,審視自己,尋找自己在思想、工作和行為上的不足,并努力加以改進(jìn);但是目前整個(gè)教師隊(duì)伍的師德情況不容樂觀,由于目前整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣較差,一切都是向錢看,教師隊(duì)伍中收受紅包的風(fēng)氣逐漸流行,這和網(wǎng)絡(luò)的大勢(shì)宣傳分不開,往往一件不好的事情,網(wǎng)絡(luò)會(huì)鋪天蓋地的宣傳,然而好的風(fēng)氣得不到很好的報(bào)道,教師的師德情況受到了極大的影響,教師只有不斷注重自身的職業(yè)素質(zhì)、品德修養(yǎng)的提高,真正做到德才兼?zhèn)?,才能贏得學(xué)生的信賴和愛戴。另外學(xué)生也會(huì)在不斷變化的環(huán)境中思想會(huì)產(chǎn)生一定的變化,為了能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生正面的影響,作為中職院校的班主任,更應(yīng)該加強(qiáng)師德建設(shè),以高尚的師德為全班學(xué)生樹立做人的榜樣,以優(yōu)秀的師德讓學(xué)生心服口服。只有這樣,才能增強(qiáng)自身在學(xué)生中的威信。

隨著中等職業(yè)教育制度的改革,如今中職學(xué)校的學(xué)生無(wú)論是年齡、素質(zhì)、文化水平與以前相比都存在較大的差別:當(dāng)今中職生,年齡普遍較小,文化水平參差不齊,基礎(chǔ)較差,整體素質(zhì)較低,且有大部分為獨(dú)生子女等等。最初最重要的是了解學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)、家庭地位、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、原就讀學(xué)校的成績(jī)和各方面的表現(xiàn):行為習(xí)慣、特長(zhǎng)、愛好、及不良行為習(xí)慣,掌握第一手材料,對(duì)班級(jí)進(jìn)行全面綜合研究,從而制定出管理班級(jí)的目標(biāo)和規(guī)劃,有針對(duì)性地開展工作,正確引導(dǎo),矯正其不良思想和行為,達(dá)到育人的目的。同時(shí)中職班主任面對(duì)的是青少年中的一群特殊群體,他們處于特殊的年齡階段,學(xué)習(xí)成績(jī)都比較差,他們進(jìn)行了人生的第一次大選擇,選擇了讀中職,開始他們都是雄心勃勃,堅(jiān)決要學(xué)一技之長(zhǎng),立足社會(huì),報(bào)效祖國(guó),報(bào)答父母。本身在這種年齡階段,他們不僅要完善自己的人格,提高自己的修養(yǎng),確定自己的人生目標(biāo)。但作為中考分?jǐn)?shù)較低,行為習(xí)慣較差,不可避免地存在一些思想上、性格上的弱點(diǎn):個(gè)性偏差、離家出走、網(wǎng)癮、自卑、戒備、厭學(xué)、逃學(xué)、自暴自棄、逆反心理,心理承受能力極差,缺乏集體觀念,組織紀(jì)律意志淡漠,以個(gè)人為中心,不考慮其他人的感受。同時(shí)他們思想活躍,容易接受新鮮事物,但也容易受到不良思想和行為的誘惑,特別是網(wǎng)絡(luò)上的良莠不分,盲目模仿……的確他們處在思想和人格形成的關(guān)鍵階段,更需要班主任時(shí)刻把握學(xué)生的思想動(dòng)向和心理狀態(tài),主動(dòng)與學(xué)生交流、溝通,并有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育、引導(dǎo),使他們養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣,真正實(shí)現(xiàn)來(lái)職校學(xué)習(xí)的目的。

溝通不論在工作中還是生活中都是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),了解學(xué)生是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的起點(diǎn),溝通是了解學(xué)生的重要途徑。有些老師在班級(jí)管理的過程中希望通過批評(píng)來(lái)提醒糾正學(xué)生的不良行為的作法,往往達(dá)不到預(yù)期的目的,相反會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)抗的心理,不愿服從管教,而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些不良言行時(shí),在學(xué)生的教育過程中,采用恰當(dāng)?shù)姆绞酵緩脚c學(xué)生進(jìn)行溝通卻會(huì)收到意想不到的效果尤其在中職學(xué)校。如何做到師生更好地溝通呢?這就需要盡可能地去了解學(xué)生?,F(xiàn)代的中職學(xué)生是一群個(gè)性張揚(yáng)的孩子,用老師的眼光看,覺得他們的很多行為不可思議,但是站在他們的立場(chǎng)去看就覺得他們的所作所為就是為了吸引人的注意、為了得到別人的欣賞,較好的去表現(xiàn)自己。作為班主任要好好地利用這一點(diǎn),要學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行溝通,了解他們的內(nèi)心世界,學(xué)會(huì)賞識(shí)他們。經(jīng)常去表?yè)P(yáng)去鼓勵(lì)學(xué)生,學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生,只有不斷地鼓勵(lì)才能使學(xué)生有良好的上進(jìn)心。同時(shí)需要一視同仁,把每位學(xué)生都當(dāng)作自己的寶貝。班主任要對(duì)學(xué)生付出真心,要公平、公正、平等的對(duì)待班上每一位學(xué)生,把每一位學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子。學(xué)生生病,及時(shí)詢問病情;學(xué)生請(qǐng)假,及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系;學(xué)生學(xué)習(xí)有困難,悉心指導(dǎo);放學(xué)回家,囑咐學(xué)生注意安全;天氣變化,提醒學(xué)生增減衣物;學(xué)生取得成績(jī),多加表?yè)P(yáng);學(xué)生有違紀(jì),委婉提出,及時(shí)改正……這些雖是小事,但對(duì)融洽師生關(guān)系,增強(qiáng)師生情感起著非常重要的作用。良好的溝通時(shí)班主任管理工作中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

班主任是一個(gè)班級(jí)的引導(dǎo)者、指路人,“榜樣的力量是無(wú)窮的?!彼鼤?huì)引導(dǎo)學(xué)生的日常行為,使其潛移默化仿效教師行為,促使他們提高個(gè)人素質(zhì)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),這是無(wú)聲的教育,所以班主任要特別注意自己日常的言行舉止,它會(huì)直接影響著學(xué)生。要樹立以人為本的觀念,用自己淵博的知識(shí)去吸引學(xué)生,用愛心去感動(dòng)學(xué)生,用言行去感染學(xué)生。我相信:精誠(chéng)所至,金石為開。努力傳遞一種正能量。

[1]陳佳.淺論中職班主任工作.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2012年第14期。

[2]陳曉梅.淺談高職院校班主任工作.職教論壇.2009年第20期。

教師師德師風(fēng)論文篇十二

近年來(lái),隨著我國(guó)高等教育的擴(kuò)招,高職教育也隨之得到了很大的發(fā)展,辦學(xué)規(guī)模逐年擴(kuò)大,師資數(shù)量也快速增多,從而致使高職院校的教師群體呈年輕化態(tài)勢(shì)發(fā)展。目前,青年教師已成為了高職院校教師隊(duì)伍中的新生力量和重要組成部分。這些青年教師的整體素質(zhì)較好,學(xué)歷層次頗高,具有時(shí)代賦予的新特點(diǎn),給校園也注入了新的活力。然而,也有少數(shù)青年教師的師德師風(fēng)表現(xiàn)和行為會(huì)遭到社會(huì)和公眾的質(zhì)疑,與社會(huì)對(duì)教師群體的期望存在一定的差距。良好的師德是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的重要前提,而青年教師又是高職院校未來(lái)發(fā)展的主力軍,因此,加強(qiáng)高職院校的青年教師師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)于提升高職院校師資隊(duì)伍的整體素質(zhì),促進(jìn)高職教育的健康發(fā)展顯得尤為重要。

一、師德師風(fēng)的內(nèi)涵:

“師德”是指教師應(yīng)具備的良好道德水準(zhǔn)和素養(yǎng),是教師人格品質(zhì)的集中體現(xiàn);而“師風(fēng)”則是教師行業(yè)所表現(xiàn)的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在,是一種治學(xué)精神,一種氛圍,一種育人環(huán)境,一種無(wú)形的力量。[[1]]師德師風(fēng)建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容,也是教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在。隨著社會(huì)的發(fā)展,如今的師德師風(fēng)也必須適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的新要求,融入新的時(shí)代特點(diǎn)和豐富內(nèi)涵。

(一)品格高尚,愛崗敬業(yè)。

高職院校是傳播文化的搖籃,是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地。教師,則是學(xué)校的靈魂人物。這就需要教師具有優(yōu)良的品格、高尚的情操,忠于教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)、誨人不倦。

(二)學(xué)高為師,身正為范。

“師者,傳道授業(yè)解惑也?!睂W(xué)校要培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,首先就要求教師要具備淵博的學(xué)識(shí)和精湛的'教授技藝。教師不但要傳授給學(xué)生最專業(yè)、最全面的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)也要具備跨學(xué)科、跨專業(yè)的融合能力,將最前沿、最先進(jìn)的知識(shí)及時(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí),教師也是學(xué)生思想道德教育的示范者和影響者。在日常的教學(xué)過程中,他們的一言一行、品格行為都在潛移默化中影響著學(xué)生。因此,教師只有具備了良好的思想品格和行為,做到為人師表、教書育人,才能當(dāng)之無(wú)愧地被稱為“人類靈魂的工程師”。

(三)以人為本,因材施教。

教師在日常教書育人的過程中,要牢固樹立“生本”意識(shí),做到以人為本。要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需求,結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn),注重科學(xué)性和創(chuàng)新性,因材施教,有效地向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)和先進(jìn)文化,培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

師德師風(fēng),集中體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德與學(xué)術(shù)治學(xué)風(fēng)氣,是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的根本。[[2]]師德師風(fēng)建設(shè)既是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)[[3]],也是高校各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)性工程[[4]]。青年教師是高職院校未來(lái)發(fā)展的主力軍,因此,他們的師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到高職院校的辦學(xué)方向和未來(lái)發(fā)展,是促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)新、穩(wěn)定發(fā)展的重要前提,也是促進(jìn)廣大青年教師實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量的思想保證。

(一)師德師風(fēng)建設(shè)是以德治校、培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺谋厝灰蟆?/p>

立德樹人是高等教育的根本任務(wù)。教師肩負(fù)著教書育人的重任,他們的道德水平和職業(yè)素養(yǎng)高低直接關(guān)系到學(xué)生的身心發(fā)展和國(guó)家、民族的未來(lái)發(fā)展。青年教師與學(xué)生的年齡差距相對(duì)較小,容易與學(xué)生打成一片,他們的言行舉止直接影響著學(xué)生。這些青年教師只有自身德才兼?zhèn)洌ㄟ^言傳身教,才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)學(xué)生,才能造福社會(huì)。加強(qiáng)青年教師的師德師風(fēng)建設(shè),也是高職院校以德治校、培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾姑?/p>

(二)師德師風(fēng)建設(shè)是高職教育特點(diǎn)的必然要求。

隨著我國(guó)高職教育的快速發(fā)展,生源規(guī)模的歷年擴(kuò)大,生源素質(zhì)卻大不如從前。與全日制高等本科院校的學(xué)生相比,高職院校學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱,學(xué)習(xí)自主性較差,學(xué)生思想意識(shí)容易發(fā)生偏差,日常管理難度較大。學(xué)校只有重視教師的師德師風(fēng)建設(shè),使每位教師,尤其是青年教師都具備良好的道德素養(yǎng)和深厚的知識(shí)水平,在校期間,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和為人處世的基本技能,掌握良好的專業(yè)知識(shí),從而順利地步入社會(huì),為社會(huì)所認(rèn)可。

(三)師德師風(fēng)建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量,關(guān)乎高職院校生存發(fā)展的必然要求。

教師師德師風(fēng)論文篇十三

思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的靈魂,中國(guó)文化自古以來(lái)都是把德行教育作為人文教育的核心。高校教師作為中華文化的重要傳承者,肩負(fù)著為國(guó)家振興培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的使命,承擔(dān)著促進(jìn)國(guó)家教育事業(yè)健康良性發(fā)展的職責(zé)。尤其是占比超過60%的青年教師,已然成長(zhǎng)為社會(huì)主義教育事業(yè)的中流砥柱,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化迅速發(fā)展以及國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜的新背景下,高校青年教師的思想狀況、道德品質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和價(jià)值觀念在很大程度上影響著高等教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此,加強(qiáng)青年教師師德師風(fēng)建設(shè),提高青年教師師德師風(fēng)水平刻不容緩。

師德是指教師的職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者從事教育活動(dòng)時(shí)必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及具有的與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[1].師風(fēng)是教師長(zhǎng)期以來(lái)所形成的行為習(xí)慣和行為傾向所表現(xiàn)出來(lái)的一貫性風(fēng)范[2].不同時(shí)期,師德師風(fēng)的具體內(nèi)涵會(huì)呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征,但究其實(shí)質(zhì)仍是代表了中國(guó)的文化傳統(tǒng)、理想信念和完美人格。只有把握高校青年教師身份中的文化與道德根據(jù),直面高等教育的深刻變化,剖析高校教師內(nèi)心的道德窘境,從社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人三個(gè)維度去綜合分析問題的成因,才能逐漸發(fā)掘問題的根源所在,為高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)提供有效的途徑。

(一)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知不深刻,馬克思主義理論素養(yǎng)不足。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂和核心,它關(guān)系著國(guó)家道路和國(guó)家命運(yùn)。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化的深入發(fā)展,各種意識(shí)形態(tài)以前所未有的開放性席卷著國(guó)人的思潮,在中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期,高校青年教師思想活動(dòng)呈現(xiàn)出獨(dú)立性、多樣性、差異性和選擇性的特點(diǎn)。個(gè)別青年教師因馬克思主義理論素養(yǎng)不足,出現(xiàn)了理想信念動(dòng)搖、民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)淡薄、價(jià)值觀模糊、政治信仰缺失等嚴(yán)重的思想問題,他們?cè)谄x主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)還把這種危險(xiǎn)的價(jià)值取向傳遞給意識(shí)形態(tài)不成熟的學(xué)生們,形成的連鎖效應(yīng)不可小覷。物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)并不代表精神文明的富足,對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過分追求使得閱歷尚淺的青年教師為個(gè)人主義、享樂主義、奢靡主義所迷惑,教書而不育人,失正而無(wú)以為范,師德師風(fēng)下滑,沒有起到對(duì)學(xué)生的行為示范和引領(lǐng)作用,思想道德混亂而不自知。

(二)職業(yè)認(rèn)可度降低,敬業(yè)意識(shí)淡薄。

就目前而言,高校青年教師大部分具有非常良好的素質(zhì),忠于并熱愛教育事業(yè),非常注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),很多人從事教育的初衷正是基于崇拜和奉獻(xiàn)。但是因?yàn)槎喾矫娴脑颍缛找娉林氐纳顗毫εc實(shí)際收入的矛盾,專業(yè)技術(shù)職稱晉升的困難,過度行政化的制度牽制等,使青年教師基于職業(yè)精神和職業(yè)價(jià)值所表現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任感、義務(wù)感、成就感和幸福感都出現(xiàn)了下滑,有一些高校的青年教師還因?yàn)槔硐胄拍畈粔驁?jiān)定,造成了敬業(yè)意識(shí)的淡薄、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的缺乏。如在教學(xué)實(shí)踐過程中不認(rèn)真,只注重文化知識(shí)的講授,而對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心,不積極進(jìn)取,不注重教學(xué)內(nèi)容的更新、教學(xué)方式方法[3]的創(chuàng)新和教學(xué)實(shí)踐能力的提升,對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)知僅僅是“一份普通的工作”,忽視了教育工作對(duì)于人類文化傳承的重要性,哪有利可圖就把大量的時(shí)間精力向哪里投入,不重視個(gè)人道德修為和專業(yè)知識(shí)的精進(jìn),忽視自身的道德反思和自省,職業(yè)理想缺失。

(三)價(jià)值觀傾斜,不務(wù)正業(yè)。

有些青年教師過分看重個(gè)人得失,只強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值以及個(gè)人的名利,不會(huì)以正確的態(tài)度對(duì)待工作,不注意構(gòu)建新型和諧的同事關(guān)系,這樣會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的傾斜。過于看重個(gè)人利益的行為,將會(huì)使教師在教學(xué)過程之中不能起到表率作用,在學(xué)術(shù)上剛愎自用,抑制了百家爭(zhēng)鳴、集思廣益的靈感之源[4].有些教師過分熱衷于發(fā)展第二職業(yè),而不注重本職崗位,將學(xué)生看做是自己有利用價(jià)值的資源,背棄因材施教。在教學(xué)方面,只注重自己的發(fā)展,而忽略自己本身的職責(zé)所在,缺乏誠(chéng)信,甚至利用職務(wù)之便,為自己謀求私利。

(四)教師學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失,職業(yè)良心趨于功利。

由于專業(yè)技術(shù)職稱晉升越來(lái)越難,高校青年教師為了完成量化考核的任務(wù),既要抓教學(xué),還要搞科研,承擔(dān)班導(dǎo)師任務(wù)、下企業(yè)實(shí)踐、積極投身社會(huì)服務(wù)一個(gè)都不能少,繁重的工作任務(wù)和不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)導(dǎo)向,使得有些高校青年教師心浮氣躁,只求數(shù)量不求質(zhì)量,甚至背棄了起碼的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)尊嚴(yán),拉關(guān)系,走后門,剽竊科研成果的學(xué)術(shù)舞弊行為層出不窮,功利化傾向極為嚴(yán)重。誠(chéng)實(shí)守信也是師德建設(shè)的基本要求之一,古人提倡君子要“內(nèi)修”、“慎獨(dú)”、“獨(dú)善其身”,只有青年教師所處的環(huán)境風(fēng)清氣朗,才能喚回師德的溫厚馨香。

大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所,應(yīng)該培養(yǎng)有思想、有抱負(fù),有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望、敏銳的創(chuàng)新精神和腳踏實(shí)地的實(shí)踐能力之人,培養(yǎng)與祖國(guó)共奮進(jìn)、與時(shí)代共發(fā)展、與人民齊奮斗的思想覺悟之人,培養(yǎng)能不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界優(yōu)秀文明成果、實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展之人,培育中華民族傳統(tǒng)美德和文明社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、傳承者和實(shí)踐者。大學(xué)的精髓正是靠一代又一代的優(yōu)秀教師通過艱苦卓絕的努力和孜孜不倦的奉獻(xiàn)去傳承和發(fā)揚(yáng)的。作為承載中國(guó)高等教育未來(lái)希望的青年教師只有加強(qiáng)自身的師德師風(fēng)建設(shè),才能促進(jìn)高校學(xué)生思想道德的健康發(fā)展,才能營(yíng)造高校良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng),才能構(gòu)建高校和諧的人際關(guān)系和校園文化。師德師風(fēng)建設(shè)的成敗將直接影響素質(zhì)教育的進(jìn)程,影響科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教育事業(yè)的發(fā)展。

年由中組部、中宣部、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》明確提出要加強(qiáng)青年教師的師德培訓(xùn),并對(duì)高校青年教師應(yīng)具有的師德師風(fēng)提出了更高的要求。加強(qiáng)對(duì)高校青年教師的師德建設(shè),在幫助他們克服自身缺陷和不足的同時(shí),還能增強(qiáng)青年教師對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感,使之保持強(qiáng)烈而持久的教育興趣和工作熱情,傳遞正確的人生價(jià)值觀,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的人格魅力、精深的專業(yè)知識(shí)為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ),提供保障。教育的根本任務(wù)是立德樹人,高校青年教師的師德建設(shè)不僅影響個(gè)體的良性發(fā)展,也是衡量一所高校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水準(zhǔn)的重要指標(biāo),是推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)在需求。師德是社會(huì)道德的重要組成部分,高校青年教師整體道德素質(zhì)的提升必將為社會(huì)良好風(fēng)氣的快速形成起到積極的引領(lǐng)作用,必將成為社會(huì)學(xué)習(xí)的`楷模而重塑教師這一偉大職業(yè)神圣的光環(huán)。

師德師風(fēng)的養(yǎng)成關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀能動(dòng)性,這是內(nèi)因;政府、社會(huì)、學(xué)校的合力作用是重要保障,是外因。內(nèi)、外因只有共同作用,積極配合才能共同推進(jìn)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的水平。在研究新時(shí)期高校青年教師師德建設(shè)的問題上,必須本著實(shí)事求是和解放思想的原則,用充滿人文關(guān)懷和民族情懷的視角全面透徹的解析事情的本質(zhì),尋求正確有效的解決途徑。

第一,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。高校青年教師要用發(fā)展著的馬克思主義理論武裝自己的大腦,把個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與社會(huì)主義高等教育事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來(lái),提高政治素養(yǎng),樹立正確的職業(yè)理想,將社會(huì)主義的核心價(jià)值體系貫徹到教書育人、求知樹德的全過程。第二,提升職業(yè)認(rèn)知,弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神,實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)理念。師德教育的實(shí)現(xiàn)和師德教育的提升不可能離開教師的職業(yè)角色。青年教師要在教育實(shí)踐中深刻挖掘教育職業(yè)的本質(zhì),從專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、職業(yè)道德、高尚品格等方面來(lái)雕琢自己,使之內(nèi)化為自己的畢生追求,博學(xué)、慎思、篤行,熱愛自己的教育工作,熱愛自己的學(xué)生,專注于科學(xué)研究,致力于國(guó)家建設(shè),養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。第三,青年教師要了解師德的內(nèi)容和內(nèi)涵,弘揚(yáng)優(yōu)秀師德傳統(tǒng)。師德形成于心,表現(xiàn)于行,青年教師必須掌握師德的真正內(nèi)涵,才能發(fā)揮師德的作用并讓其內(nèi)化為自主意識(shí),將中華民族千百年來(lái)積淀的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,服務(wù)于社會(huì),造福于人類。

首先,學(xué)校要建立健全師德師風(fēng)建設(shè)的有效運(yùn)行機(jī)制。師德培養(yǎng)是個(gè)系統(tǒng)工程,從師德培訓(xùn)、師德評(píng)價(jià)考核到師德管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要相關(guān)部門精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)格把控,要將師德建設(shè)貫穿到教育教學(xué)的所有環(huán)節(jié),拓寬師德培訓(xùn)渠道,創(chuàng)新師德培訓(xùn)模式,科學(xué)制定師德的評(píng)價(jià)考核方式,充分保證評(píng)估的公正性和公平性,要借助榜樣的力量,給予青年教師健康向上的輿論導(dǎo)向,通過導(dǎo)師制讓青年教師全方位感受優(yōu)秀老教師的專業(yè)造詣、敬業(yè)精神和人格魅力。其次,學(xué)校要給予青年教師足夠的人文關(guān)懷。處于高等教育變革期的青年教師普遍感覺教學(xué)壓力、科研壓力和生活壓力正在逐漸消磨他們的工作熱情和職業(yè)理想,很多人過早的出現(xiàn)了職業(yè)倦怠感,心理健康狀況堪憂。學(xué)校一定要站在關(guān)心青年教師的立場(chǎng)上,多多了解青年教師的實(shí)際問題,幫助他們疏導(dǎo)負(fù)面情緒,給予他們更多的優(yōu)惠政策,創(chuàng)設(shè)和諧輕松的工作環(huán)境,用制度的力量在職業(yè)道德上構(gòu)建充分的激勵(lì)機(jī)制,讓他們毫無(wú)后顧之憂的投入到高等教育事業(yè)中,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)。再次,學(xué)校還要注重校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè),以促進(jìn)師生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的提高。每個(gè)大學(xué)都要有自己的氣質(zhì)和精髓,大學(xué)文化是師生共同的精神家園,它潛移默化的教育作用是青年教師師德建設(shè)的點(diǎn)睛之筆。

(三)社會(huì)各界要營(yíng)造尊師重教的良好氛圍。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推進(jìn),我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定的變化,社會(huì)也在轉(zhuǎn)型,其中很多因素影響著青年教師對(duì)教育事業(yè)以及教師工作的看法。提高教師的社會(huì)地位,增強(qiáng)其被尊重程度,可以給青年教師極大的肯定,讓他們對(duì)教師的職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同,鞏固教師在他們內(nèi)心中的地位,從而使得青年教師自發(fā)加強(qiáng)師德的養(yǎng)成,自覺維護(hù)教師的形象和榮譽(yù),在教書育人的事業(yè)中不斷進(jìn)步[5].

總之,高校青年教師師德師風(fēng)的建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,關(guān)乎著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和國(guó)家振興的成敗。這個(gè)課題有著深厚的歷史淵源,又需要不斷的探索和創(chuàng)新,其實(shí)踐途徑的拓展需要社會(huì)、政府、校方和個(gè)人的共同努力。唯有德才兼?zhèn)涞睦蠋煵拍芙坛龅虏偶婢叩膶W(xué)生,教育的本真從來(lái)都不是功利性的,青年教師只有不斷的提升自己的職業(yè)水平和道德水平,才能贏得學(xué)生、社會(huì)的一致尊重,樹立教師職業(yè)的光輝形象。

【參考文獻(xiàn)】。

[4]齊卉璇,李運(yùn)倉(cāng)。高校青年教師師德現(xiàn)狀的誤區(qū)探析與對(duì)策研究[j].鴨綠江,:1383,1434.

[5]廖良。高校青年教師師德現(xiàn)狀及建設(shè)研究[d].華中師范大學(xué),.

教師師德師風(fēng)論文篇十四

德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),教師需要更新教育教學(xué)理念,采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中,就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

幼師;德育課;開放式教學(xué)。

幼師學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師,他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來(lái)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天,幼兒教師的素質(zhì)也越來(lái)越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑,承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此,德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念,積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索,切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā),對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合,選擇學(xué)生喜聞樂見的材料,引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí),教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上,選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題,及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂,以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足,真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。

2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此,教師可以根據(jù)實(shí)際需要,打破課堂時(shí)空限制,引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè),讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成,將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí),教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明,開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆,而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?,F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入,必將提高德育課堂教學(xué)有效性,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評(píng)價(jià)方式。在很多中職學(xué)校,德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的,僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試,拘泥于書本上的知識(shí)和內(nèi)容,對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來(lái)判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低,學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,重知識(shí)輕能力,重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為,對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià),應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià),讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評(píng)價(jià)自己,他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn),認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前,幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如:在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái),認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系,教師還可通過多媒體教學(xué)手段,引入生動(dòng)的案例,使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中,教師要采取各種措施,使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如:在講授“哲學(xué)與人生”時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來(lái),讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析,最終得出有效的解決策略。同時(shí),還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外,教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng),充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限,教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道,如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想,解決學(xué)生的困惑和疑問。同時(shí),學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中,教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位,而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通,課堂教學(xué)不再沉悶、呆板,不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,各盡其能,相互啟迪,各有收獲。所以,只有實(shí)行開放式教學(xué),才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,受到健康情感的熏陶。

教師師德師風(fēng)論文篇十五

(一)尊重、關(guān)愛學(xué)生。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。師生相互學(xué)習(xí)、相互尊重。一日為師,終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。作為老師,即使只當(dāng)了一天的教師,我們也要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。既然為父,就要遵循子不教,父之過的古訓(xùn)。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò),應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰之責(zé)任。

關(guān)心、尊重每個(gè)學(xué)生,是教師的天職或天性。所謂關(guān)心學(xué)生,即教師要全心全意地教書育人,為學(xué)生服務(wù);不只是關(guān)心他們的學(xué)習(xí),還要關(guān)心他們的生活;不只是關(guān)心他們的學(xué)業(yè)進(jìn)步,還要關(guān)心他們的品德成長(zhǎng)。教師的心應(yīng)當(dāng)和學(xué)生的心緊緊相連,學(xué)生的幸福就是自己的幸福,學(xué)生的歡樂就是自己的歡樂,學(xué)生的痛苦就是自己的痛苦。所謂尊重學(xué)生,就是在關(guān)心學(xué)生的同時(shí),必須尊重他們的人格,相信他們的力量。然而對(duì)學(xué)生的尊重必須與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái),決不能停留在用慈祥、關(guān)注的態(tài)度庇護(hù)他們,而要將之融進(jìn)嚴(yán)格的要求中,從而使學(xué)生成為自尊、自強(qiáng)的人。

(二)鼓勵(lì)學(xué)生自我超越。

教師愛學(xué)生,還要相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的潛能。每個(gè)學(xué)生的潛能是不一樣的,只有獨(dú)具慧眼,發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的潛能,鼓勵(lì)學(xué)生不斷地自主探索,才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮,不斷地超越自我。我在當(dāng)班主任時(shí),班內(nèi)一位學(xué)生非常好動(dòng),自由散漫,但在同學(xué)中有一定的威信。我既指出了他的不足,同時(shí)又非常信任他,相信他有一定的能力,能做好班級(jí)工作,我叫他擔(dān)任了體育委員。果然他不負(fù)眾望,把班級(jí)的體育工作搞得非常出色,贏得了老師和同學(xué)的贊賞,同時(shí)也改變了他以往散漫的習(xí)慣。所以信任每一位學(xué)生,讓其在實(shí)踐中自律,糾正自己的錯(cuò)誤,相信他們,不斷地鼓勵(lì)他們,用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生,挖掘他們身上巨大的潛能,讓他們實(shí)現(xiàn)自我超越。也許從此他們的人生道路將會(huì)發(fā)生不同的改變。

教育不是萬(wàn)能的。當(dāng)我們?cè)诮逃杏龅酱煺?、失敗時(shí),必須以自己的良好心理品質(zhì)去影響學(xué)生,細(xì)心關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步與成功,及時(shí)、適度地予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),增強(qiáng)學(xué)生的.自信心,以形成良好的穩(wěn)定的心理品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展,自我超越。

(一)奉獻(xiàn)、探索精神。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。

教師要視課堂教學(xué)為生命的活動(dòng),把上好每一節(jié)課看作是生命意義的體現(xiàn),每一節(jié)課都如同歡度節(jié)日一樣地喜悅和激動(dòng),體味生命力的滿足,感悟太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)不僅是一種獻(xiàn)身,更是自我發(fā)展,自我實(shí)現(xiàn)。而這種發(fā)展和實(shí)現(xiàn)必須是在自由自覺的活動(dòng)中把人的世界還給學(xué)生,即在對(duì)象成了他本身中產(chǎn)生的。

每一位立志獻(xiàn)身教育事業(yè)的教師都應(yīng)成為事業(yè)的創(chuàng)造者,要有腳踏實(shí)地、進(jìn)取開拓的工作態(tài)度,具有對(duì)教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力,善于從中發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象的意義,對(duì)日常教育工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣,不斷改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí),在富有時(shí)代精神和教育理念指導(dǎo)下的教育實(shí)踐,反思、探索和創(chuàng)造中付出自己的心血,使之凝聚成教育智慧。教師的教育智慧會(huì)使自己的工作進(jìn)入科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界,充分展現(xiàn)出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。此時(shí),教育對(duì)于教師而言,不僅是一種工作,也是一種享受。

(二)敬業(yè)精神。

敬業(yè),就是敬重自己從事的事業(yè),專心致力于事業(yè),千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來(lái)有敬業(yè)樂群、忠于職守的傳統(tǒng)。結(jié)合教育的現(xiàn)實(shí)要求,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德,是當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)的一項(xiàng)十分有意義的事。教育事業(yè)的生存和發(fā)展須依靠全體教師敬業(yè)愛崗。社會(huì)的進(jìn)步說(shuō)到底,是靠科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)的。而科學(xué)發(fā)展的歷程告訴我們,每一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn),每一次技術(shù)進(jìn)步,都需要人們付出巨大的代價(jià),都閃耀著敬業(yè)精神的光輝。世界上所有的財(cái)富,都是勞動(dòng)者用自己的心血和汗水創(chuàng)造出來(lái)的。離開持之以恒的勞動(dòng),沒有敬業(yè)精神的灌注,財(cái)富從何而來(lái)不論是一個(gè)時(shí)代還是一個(gè)民族,敬業(yè)的人越多,敬業(yè)精神越強(qiáng),這個(gè)時(shí)代進(jìn)步就越快,這個(gè)民族發(fā)展就越迅速。當(dāng)然,社會(huì)進(jìn)步還包含著精神文明的發(fā)展。教育事業(yè)作為精神文明建設(shè)事業(yè)的一部分,其發(fā)展,需要從事這一事業(yè)的人們具有很強(qiáng)甚至更強(qiáng)的敬業(yè)精神。

敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度。人生的價(jià)值在于奮斗、進(jìn)步與奉獻(xiàn)。兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作是最基本的一條。有人說(shuō),偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和重要的崗位,容易調(diào)動(dòng)敬業(yè)精神;而一些普普通通的工作,想敬業(yè)也敬不起來(lái)。道理并非如此。教師們發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神,在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn),可感召成千上萬(wàn)人投身到教育事業(yè)建設(shè)中,推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展。在平凡的教師崗位上長(zhǎng)期能愛崗敬業(yè),創(chuàng)造讓黨和人民滿意的業(yè)績(jī),需要我們有堅(jiān)韌不拔的毅力。

要想完成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)該努力做到愛崗敬業(yè)?,F(xiàn)代化事業(yè)的大廈由一磚一瓦累積而成。在大廈建筑過程中,如果某些環(huán)節(jié)喪失敬業(yè)精神,出現(xiàn)黑心工程,整個(gè)大廈的質(zhì)量都會(huì)受到影響。所以,在教育業(yè)中倡導(dǎo)敬業(yè)精神是關(guān)系全局的大事。

師愛無(wú)聲,無(wú)聲師愛。讓我們共同用愛來(lái)譜寫輝煌的愛的樂章!

教師師德師風(fēng)論文篇十六

:近年來(lái)幼兒園教師的師德師風(fēng)問題逐漸引起社會(huì)的重視與討論。加強(qiáng)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè),關(guān)系到幼兒健康成長(zhǎng)、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設(shè)。在建設(shè)幼兒園教師的師德師風(fēng)時(shí),要從多個(gè)方面入手。

:幼兒園;幼兒教師;師德師風(fēng)。

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》明確提出“師德”的重要性,并且進(jìn)一步提出“師德為先”“幼兒為本”“終身學(xué)習(xí)”“能力為重”等理念及要求。但在這些理念的踐行中,幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)仍然是幼兒教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。本文針對(duì)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)情況進(jìn)行討論,以期為日后幼兒教學(xué)做出啟示。

(一)對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的意義。

幼兒園教育是幼兒成長(zhǎng)中教育的啟蒙,是兒童離開家庭走向世界的第一步,而在這個(gè)過程中,幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者,更是兒童的守護(hù)者,引導(dǎo)著兒童去認(rèn)識(shí)世界,實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體,一言一行都將影響兒童的成長(zhǎng)。完善幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè),能夠增強(qiáng)幼兒教師的整體素質(zhì),逐漸影響兒童。在教學(xué)中,教師給予兒童的人文關(guān)懷,能夠在潛移默化中影響兒童的成長(zhǎng)。

(二)對(duì)于幼兒教師發(fā)展的意義。

加強(qiáng)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè),能夠促進(jìn)幼兒教師自身的成長(zhǎng),不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。長(zhǎng)期以來(lái),幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位,盡管作為教師,卻與中小學(xué)等教師有很大區(qū)別,也未能達(dá)到中小學(xué)教師的工資及待遇標(biāo)準(zhǔn),尤其是大批民辦幼兒園教師,沒有教育部門統(tǒng)一的編制,更容易使家長(zhǎng)產(chǎn)生誤解。幼兒園教師增強(qiáng)自身職業(yè)能力,展現(xiàn)自己的專業(yè)魅力,增強(qiáng)自己的師風(fēng)師德建設(shè),逐漸得到社會(huì)的認(rèn)可及家長(zhǎng)的尊重,充分展現(xiàn)專業(yè)素質(zhì),才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位,提高關(guān)注度。

(三)對(duì)于幼兒園的意義。

當(dāng)前幼兒園教育發(fā)展遇到了許多問題,社會(huì)普遍開始關(guān)注幼兒園教師、教學(xué)的質(zhì)量問題。隨著人口的增加,大量幼兒園成批涌現(xiàn)出來(lái),幼兒園要想發(fā)展也要不斷增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力,經(jīng)得住社會(huì)的考驗(yàn),才能吸引生源,保證發(fā)展。而教師的素質(zhì),整體的師風(fēng)師德是重要的考察目標(biāo),展現(xiàn)著整個(gè)幼兒園的風(fēng)貌。

(一)教育部門加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的關(guān)注。

近年來(lái),我國(guó)義務(wù)教育階段新課程改革不斷發(fā)展,并取得了諸多成績(jī),相對(duì)而言,幼兒園教育的意義一面得到彰顯,一面又暴露出問題。加強(qiáng)對(duì)幼兒園教育、幼兒教師的關(guān)注,對(duì)于幼兒園與小學(xué)教育的銜接有重要意義。教育部門要提高對(duì)幼兒教師的待遇,保障幼兒教師的基本生活,才能使教師安心工作,避免因物質(zhì)的吸引而走向邪路。前文已經(jīng)提到,幼兒教師與中小學(xué)教師的待遇不可同日而語(yǔ),而家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教師的態(tài)度也不一而足。在編制問題上,中小學(xué)教師多數(shù)都有專業(yè)的編制,而幼兒園教師都是]有的,工資待遇也不相同,而且普遍偏低,教育部門增加幼兒教師工資待遇,加強(qiáng)教師的編制管理,能夠?yàn)橛變航處熖峁┝己玫墓ぷ鳝h(huán)境等。

(二)幼兒園加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作。

當(dāng)前許多幼兒園在教師培訓(xùn)工作上的力度不夠,投入不足,教師的成長(zhǎng)緩慢。要想加強(qiáng)幼兒園教師的師風(fēng)師德建設(shè),就要加強(qiáng)幼兒教師的培訓(xùn)。在日常教學(xué)中,積極組織教師參加教育部門等組織的培訓(xùn),同一區(qū)域幼兒園要加強(qiáng)交流,共同進(jìn)行課程研討與進(jìn)步。在幼兒園內(nèi)部,展開基于師風(fēng)師德的討論與評(píng)比活動(dòng),在園內(nèi)評(píng)比出品德良好的教師,樹立典型,引導(dǎo)全校進(jìn)行學(xué)習(xí)。幼兒園加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)、師風(fēng)師德的培訓(xùn),能夠全面增強(qiáng)教師的素質(zhì),使幼兒教師適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求,自覺追求進(jìn)步,逐漸形成良好的園內(nèi)風(fēng)氣。

(三)加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的重視。

在全社會(huì)范圍內(nèi)增強(qiáng)對(duì)幼兒教師的重視,是增強(qiáng)幼兒教師師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。只有教師得到了社會(huì)的認(rèn)可與尊重,才能自覺服務(wù)于社會(huì),回報(bào)于大家。首先,在教師體系中為教師重塑職業(yè)觀念,讓幼兒教師明白自己工作的偉大――對(duì)于兒童成長(zhǎng)的啟蒙者,兒童認(rèn)識(shí)世界的引路人,自己的工作乃至于一言一行都會(huì)影響兒童的成長(zhǎng),甚至于兒童一生的性格。在社會(huì)上,要轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)幼兒教師的認(rèn)知,一方面,幼兒教育作為兒童進(jìn)入學(xué)校接受教育的前期啟蒙階段,是至關(guān)重要的,比如幼兒園中學(xué)到的禮貌用語(yǔ),就會(huì)跟隨兒童一生,幼兒教育是整個(gè)教育體系的一環(huán)。而幼兒教師是學(xué)生的啟蒙者,理應(yīng)得到社會(huì)尊重,尤其是家長(zhǎng)要尊重教師,與教師積極互動(dòng)。

幼兒開始認(rèn)識(shí)世界,需要觀察周圍,觀察身邊的成年人,幼兒教師在幼兒園與學(xué)生相伴,幫助幼兒建立對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí),需要不斷提高自身的師風(fēng)師德,做兒童的榜樣,兒童的親人,幫助兒童打開認(rèn)識(shí)世界的窗口。

教師師德師風(fēng)論文篇十七

摘要:青年教師是高職院校未來(lái)發(fā)展的主力軍,他們的師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到高職院校的辦學(xué)方向和未來(lái)發(fā)展。針對(duì)目前青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀,高職院校要從加強(qiáng)青年教師自身素養(yǎng)、開展系列培訓(xùn)和示范激勵(lì)活動(dòng)、構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系、營(yíng)造良好的育人環(huán)境等方面著手,切實(shí)加強(qiáng)青年教師的師德師風(fēng)建設(shè),從而提升高職院校師資隊(duì)伍的整體素質(zhì),促進(jìn)高職教育的健康發(fā)展。

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