教案是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的有機(jī)結(jié)合，具有指導(dǎo)性和操作性。教案的編寫應(yīng)注意如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力？下面是一些優(yōu)秀教師編寫的教案，希望能夠給大家提供一些啟示。
蒲松齡狼教案篇一
一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，一個(gè)屠戶挑著擔(dān)子走在回家的路上，心里想著可以給老婆孩子拿賣肉的錢買東西了的喜悅，但刺骨的寒風(fēng)和蜿蜒的道路告訴他，現(xiàn)在不是悠閑散步的時(shí)候，于是他加快了腳步，忽然身后的草叢中傳出了窸窸窣窣的聲音。屠戶往后一看，有四道綠光緊跟著他，仔細(xì)一看，原來是兩雙閃著貪婪目光的狼眼！這兩條狼一直緊緊的跟著他。
屠戶的勇氣被這邪惡的目光所刺傷，他現(xiàn)在只想與狼妥協(xié)以保自己盡早回家。他想到了用食物的誘惑，便從擔(dān)子里拿了幾塊賣剩下的肉骨頭丟給狼吃。狼也著時(shí)停了一會(huì)兒，吃掉了骨頭。可欲望與貪婪日益膨脹，不知道滿足。不一會(huì)兒，途虎又感受到身后襲來的那股寒氣了。
他知道狼就在后面，但無處躲藏，只好倚靠住路邊的雜草堆，卸下?lián)?，然后他拿起鋒利的屠刀你用來自衛(wèi)。狼不敢再往前走了，惡狠狠的盯著屠戶。屠戶從狼的眼中看到了自己的結(jié)局－被狼吃掉。屠戶心想：我不能死，我的老婆孩子還在等著我回家，為了老婆孩子拼了！心一橫，他緊緊地握住了手中的刀。想到這場戰(zhàn)斗如同棋局，一步走錯(cuò)，視為敗者。他強(qiáng)壯的軀體、智慧的靈魂與正義的心所散發(fā)出的光輝，勝過了四道綠光狼不由得往后退了幾步。
接著，一只狼徑獨(dú)自跑開了，而另一只狼卻裝出狗的模樣，試圖讓屠戶放松警惕，明白狼的習(xí)性的屠戶暗道：事到如今，想倒戈相向，哼哼“笑面虎”！就在這功夫，屠戶發(fā)現(xiàn)面前的這只狼好像睡著了一樣。他深知郎善打持久戰(zhàn)，不能讓他們占了上風(fēng)，對(duì)付狼要速戰(zhàn)速?zèng)Q，于是他凝聚全身力量，用手中的刀直刺狼的要害，接連幾刀結(jié)束了狼的性命。
此時(shí)他感到一身輕松，他剛想快速回家，猛然想到。狼坐在屠戶面前的原因?；仡^一看，借助微弱的月光，發(fā)現(xiàn)剛離開的那只狼竟繞道自己靠著的柴草，最后方試圖從后房打洞攻擊自己?？吹竭@里，圖庫不由得嚇出一身冷汗。說時(shí)遲那時(shí)快，屠戶舉起手中的刀一刀結(jié)束了狼的性命，他迅速挑起擔(dān)子，三步兩步的回到了家。
在回家的路上他感到了一種生命的蛻變。他想：生活中像狼一樣貪婪，兇狠，狡詐，自以為是的家伙不也很多嗎？自己一直以來都是逆來順受，委曲求全，但卻是越過越艱難，看來只有奮起抗?fàn)幉攀浅雎?。想到這里，他長長地舒了一口氣。風(fēng)吹在臉上，他感覺十分愜意。
蒲松齡狼教案篇二
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
2、準(zhǔn)確形象地復(fù)述課文內(nèi)容，朗讀、背誦。
3、對(duì)課文的寓意的理解。
學(xué)習(xí)屠戶勇敢果決的精神。
1、課前可播放歌曲《十面埋伏》，用其中的“隨身莫忘打狗棒，錦囊?guī)е^情丹”歌詞來為本課小結(jié)作鋪墊。
2、本課以“根據(jù)提示，猜成語”的游戲?yàn)殚_端。準(zhǔn)備成語如下：
狼狽為奸鬼哭狼嚎豺狼當(dāng)?shù)酪侨胧衣暶墙濉?/p>
細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以上都是一些貶義詞，對(duì)狼的性質(zhì)定義為邪惡與狡詐，可見狼在人們心里的印象并不好。清代蒲松齡的《聊齋志異》中就有關(guān)于狼與人斗智斗勇的記載，最后誰技高一籌呢？下面讓我們進(jìn)入蒲松齡的《狼》來一探究竟。
1、在研讀課文之前，讓我們先來了解下作者：
（1）。名：蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士。
（3）。地：山東淄川（今山東省淄博市）人。
（4）。評(píng)：著名文學(xué)家。
（5）。作：《聊齋志異》，文言短篇小說集。
郭沫若曾在起書房——“聊齋”，題對(duì)聯(lián)一副：
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>
2、疏通文意：
我們說學(xué)習(xí)文言文首先要疏通文意，下面我想請(qǐng)一位同學(xué)來解釋老師在ppt上所出示的字詞：
屠盡止綴驅(qū)窘顧苫蔽馳眈眈徑去犬瞑暴洞隧股寐蓋黠變?cè)p。
3、梳理結(jié)構(gòu)：
（1）接下來我給大家三分鐘時(shí)間自由朗讀課文，根據(jù)我在ppt上所給的提示，用自己的話復(fù)述一遍課文（要求說出課文主要情節(jié)）：
a.復(fù)述情節(jié)時(shí)，首先應(yīng)該選好角度，文中矛盾雙方：屠戶和狼，你選擇哪個(gè)角度？
b.其次應(yīng)注意開始盡可能將時(shí)間地點(diǎn)交代一下。
c.最后注意情節(jié)的完整性?？梢越栌靡恍┱Z句來強(qiáng)調(diào)，例如“故事的開端是……”和“最后……”
示例：故事的開端是一天晚上兩只饑腸轆轆的狼在覓食途中遇到了只身挑擔(dān)回家的屠戶……最后另一只狼被屠戶殺死，它們的計(jì)謀也被識(shí)破了。
（2）在梳理情節(jié)時(shí)，最后一段不會(huì)被考慮進(jìn)去，可由此提問：最后一段是否可以刪去呢？（生：不能）為什么？（生：是作者的議論）作用是什么？（生：點(diǎn)明主旨）因此課文可以分幾個(gè)部分？（生：兩個(gè)部分）。
師：請(qǐng)根據(jù)ppt所示和剛才xx同學(xué)復(fù)述的故事梗概，將各段大意概括出來：
a.（遇）狼（開端）（懼）狼（發(fā)展）（御）狼（發(fā)展）（殺）狼（高潮、結(jié)局）（議）狼（作者議論，點(diǎn)明主旨）。
同學(xué)們?cè)诳催@條結(jié)構(gòu)主線時(shí)，有沒有發(fā)現(xiàn)什么問題？（屠戶“懼狼”與“殺狼”是否矛盾）。
設(shè)想1：（學(xué)生找出問題）就問題展開討論：兩者是否矛盾？說出你的依據(jù)。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
師：（討論時(shí)，不宜去否定，作評(píng)價(jià)和引導(dǎo)才是關(guān)鍵）。
引導(dǎo)：在屠戶“懼狼”和“殺狼”的過程中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得我們關(guān)注：
a.第二段中，直接點(diǎn)明“屠懼”是為了說明他是個(gè)膽小的人嗎？
b.作者在寫屠戶“懼”時(shí)，寫了他哪些具體的行為（動(dòng)作），請(qǐng)找出？
（你能設(shè)想一下他當(dāng)時(shí)在做這些動(dòng)作時(shí)的心理活動(dòng)嗎？）。
c.第四段中“屠暴起”和“又?jǐn)?shù)刀斃之”如何理解？
d.如果當(dāng)時(shí)屠戶沒有“暴起”，結(jié)果又將怎樣？
分析：
a.“懼”字無疑就是害怕的意思，屠夫?yàn)槭裁春ε拢炕蛘哒f人為什么害怕？是因?yàn)閷?duì)敵人還不夠了解，不清楚，也就是對(duì)于未知的一種恐懼，這是人的共性，不能說明屠戶的膽小。
b.抓住“投……復(fù)投……”這個(gè)動(dòng)詞，（心理設(shè)想：扔塊石頭試試，也許……）這種試探，不確定性，反映屠戶當(dāng)時(shí)那種心存僥幸的心理。
c.“暴起”表現(xiàn)屠戶動(dòng)作迅速，反映其果斷；“又?jǐn)?shù)刀斃之”反映其態(tài)度的決絕。
d.兩只狼此時(shí)“一徑去，洞期中；一假寐，誘敵”，采取暗渡陳倉的策略。意圖偷襲屠戶，如果沒有果斷出擊，后果不堪設(shè)想。
總結(jié)：
四個(gè)細(xì)節(jié)說明了屠戶本身并不膽小，開始只是不了解敵人，因而心存僥幸，采取遷就退讓的策略。而當(dāng)屠戶認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，他的果斷和決絕幫助他戰(zhàn)勝了敵人。
最后一段是從狼的角度來啟發(fā)我們：諷刺像狼一樣的惡人，無論怎樣狡詐，終歸要失敗的。
生：……。
師：（點(diǎn)評(píng)）在課前我們聽了一首《十面埋伏》，我準(zhǔn)備用其中的兩句歌詞來小結(jié)本課，當(dāng)我們面對(duì)喜愛玩弄陰謀，貪得無厭的敵人時(shí)，不能心存幻想遷就退讓，應(yīng)“隨身莫忘打狗棒，錦囊?guī)е^情丹”敢于斗爭，善于斗爭，不給對(duì)手任何可趁之機(jī)。
結(jié)合課文運(yùn)用適當(dāng)想象，將此文改編成一篇白話故事，注意環(huán)境、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫。（600字以上）。
蒲松齡狼教案篇三
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本文典型的文言實(shí)詞。
2、了解一詞多義現(xiàn)象。
能力目標(biāo)：
1、會(huì)自主探究學(xué)習(xí)，理解本文內(nèi)容。
2、鍛煉學(xué)習(xí)搜集資料及總結(jié)能力。
情感目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)狼的貪婪、兇狠和狡猾，對(duì)于狼一樣的惡人必須堅(jiān)決斗爭去奪取勝利。
深切感受故事情節(jié)，揣摩語言，分析形象，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。
聯(lián)系生活體驗(yàn)，多角度地闡釋自己的理解和感受。
誦讀法，合作探究法。
一課時(shí)。
一．導(dǎo)入新課。
昔日的東郭先生遇見了危難中的中山狼，由于他過分“仁慈和關(guān)愛”，險(xiǎn)些喪命于中山狼之口，但幸虧有農(nóng)夫的幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日有一位屠夫又遇見了中山狼的“后代”，那么這位屠夫是否從東郭先生的身上汲取了教訓(xùn)，沒有讓自己的愛心泛濫，抑或是又重蹈舊轍了呢？現(xiàn)在我們就來共同學(xué)習(xí)《狼》這篇課文。
二．蒲松齡及其作品的簡單介紹。
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學(xué)家，蒲松齡一生懷才不遇，窮困潦倒。19歲中功名，以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。4年后便死去，他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。窮愁潦倒的一生使他對(duì)社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)。
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是在他40歲左右歷時(shí)30多年完成的著作?！傲凝S”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。
三．初讀課文。
1、學(xué)生聽讀課文：注意重點(diǎn)詞語的字音和字形以及朗讀時(shí)的語氣，語調(diào)和節(jié)奏。
2、譯讀課文：結(jié)合課文下方的注釋，疏通文意，注意圈點(diǎn)勾畫重要的字詞和語句。（教師適時(shí)點(diǎn)撥歸納）。
3、學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞補(bǔ)全下面的空白處。
屠戶＿遇＿狼＿懼＿狼＿御＿狼＿殺＿狼。
四．課文分析（結(jié)合故事的四個(gè)情節(jié)來分析文章）。
1．遇狼：請(qǐng)結(jié)合圖片思考：課文開篇向我們交代了幾大要素？分別是什么？請(qǐng)用原文語句回答。
明確：四大要素。
時(shí)間：晚歸。
地點(diǎn)：途中。
人物：一屠。
事件：途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
2．懼狼：請(qǐng)思考屠戶為什么會(huì)懼怕狼？這樣寫合適嗎？
明確：狼是陰險(xiǎn)兇殘的動(dòng)物，只身一人晚歸的屠戶必然會(huì)懼怕狼的攻擊。作者這樣安排是合乎情理的一種手法。
3、御狼：在貪婪兇狠的狼面前，屠戶采取了什么樣的措施來保護(hù)自己呢？
明確：投以骨，復(fù)投之，弛擔(dān)持刀等。
4、殺狼：最終，屠戶是如何殺死了對(duì)自己虎視眈眈，陰險(xiǎn)狡詐的狼？
明確：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
屠自后斷其股，亦斃之。
5、結(jié)合你所學(xué)習(xí)的知識(shí)試分析狼的特性和屠戶的特征。
五．合作探究。
“止增笑耳”的僅僅是這兩只狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從屠戶勝利的故事中你獲得怎樣的啟示呢？明確：作者嘲諷的不僅僅是惡狼，而是借“狼”來諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上像狼一樣的惡人及惡勢(shì)力。（簡單介紹作者所在的社會(huì)狀況，社會(huì)的黑暗，官場的腐敗，科舉的腐朽等。）。
六．布置作業(yè)。
七．板書設(shè)計(jì)。
狼
蒲松齡。
狼的特性：兇狠、貪婪、陰險(xiǎn)、狡詐。
屠戶的特征：忍讓、反抗、機(jī)智、勇敢、細(xì)心。
蒲松齡狼教案篇四
夜晚，空氣中結(jié)著霜。一個(gè)屠戶挑著擔(dān)子正要回家。一陣寒風(fēng)吹來，不禁打了個(gè)哆嗦，總覺得有什么東西一直盯著他看，心里有點(diǎn)害怕。猛地過身去，定睛仔細(xì)看，兩雙像綠燈籠似的眼睛出現(xiàn)在他眼前，不禁心頭咯噔一下，原來是跟了他許久的兩條狼!
屠戶心里十分忐忑，拿著擔(dān)子的手都止不住顫抖，正埋怨上天怎么這么不公，竟讓他遇到了這樁事。回過神來，便掉頭就跑，心中想著良計(jì)，那兩頭狼也緊跟著他。屠戶想起自己還剩下幾個(gè)骨頭，心中大喜，便抓了骨頭用盡全力扔得遠(yuǎn)些。那兩只狼眼里發(fā)出的綠光正緊緊的盯著屠戶，讓人不寒而栗?？匆娝压穷^丟出，心里正在交談著要不要去拿。于是它們商量好了一只去拿，另一只依然死命不放地跟屠戶。屠戶一看這情形，急了，骨頭已經(jīng)扔光了，可是兩頭狼還是沒有要放過他的意思。
屠戶頓時(shí)沒辦法了，只能走一步看一步了。眼看前面有個(gè)麥場，心想著倒不如去那里躲避一下。于是，他便朝著麥場旁的柴草堆跑去。到了之后，便大口大口地吸著氣，把殺豬的刀拿了出來撂在胸前。眼看狼要追來，可是把刀子一拿，狼便不敢上前，眼里的光芒減弱了幾分。
他的目光緊緊地盯著那兩只狼。既然要死，也要博上一博。一會(huì)兒，兩只狼像是商量好了一般，一頭狼消失在黑夜里，另一頭狼竟像狗一樣蹲坐在地上，哪還有進(jìn)攻的意思。但是屠戶依舊不能放松，雖然他很害怕狼會(huì)吃掉他，但還是忍不住沖著狼喊道“你們這些畜牲，想耍些什么玩意!”狼也沒有生氣，依舊這么蹲著，好像睡著了。這時(shí)屠戶想：雖然我不知道這葫蘆里賣得是什么藥，但是兵來將擋水來土掩我還懂的。既然你們不出手，那么我就先出手了。說時(shí)遲那時(shí)快，只見屠戶拿著大刀向狼急速奔去，又瞬間跳起二尺高，舉著刀子瞄準(zhǔn)狼首砍去，又連砍數(shù)刀，狼血濺在地上，空氣中彌漫著濃厚的血腥味。
屠戶這下可放心了，剛想走，便聽到柴草堆后面有動(dòng)靜。提著刀子小心翼翼地走去。呀!一條碩大狼尾出現(xiàn)在屠戶眼前。屠戶這才如夢(mèng)初醒，想著：沒想到這廝竟如此狡猾，想要打洞偷襲我，還假裝睡覺來誤引我。現(xiàn)在被我發(fā)現(xiàn)，你也跑不掉!于是舉起刀子向狼尾砍去，那只狼連思考的機(jī)會(huì)都沒有，就成為了屠戶的刀下亡魂。
夜已深，屠夫的背脊?jié)裢噶?，想著今天遇到的事，心久久不能平靜……。
蒲松齡狼教案篇五
2．讀懂故事，理解寓意。
板書課題。
（一）初讀課文。
1．先請(qǐng)大家自由讀一讀這則寓言，讀書時(shí)老師有兩個(gè)要求：（出示幻燈片3）。
2．讀準(zhǔn)字音，讀通句子，邊讀邊畫出生詞，聯(lián)系上下文，用心體會(huì)它們的意思。
3．思考文中講了一個(gè)什么故事，你從中又明白了些什么。
（二）精讀課文，比較研讀牧童前后大叫情感的不同以及村民前后態(tài)度的不同，指導(dǎo)朗讀，理解寓意。
1．文中兩次寫到牧童的大叫，一次是——，另一次是（出示）——牧童這兩次大叫都是要告訴村民們——真的是狼來了嗎？前面的大叫是謊話，后面的大叫是真話。（板書：謊話、真話）。
聯(lián)系課文想一想：牧童兩次大叫的心情一樣嗎？有什么不同？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第。
1.2自然段，體會(huì)一下，練習(xí)朗讀，誰能讀出來？
2．交流讀書體會(huì)，相機(jī)抓住重點(diǎn)詞，指導(dǎo)朗讀。
——說假話時(shí)，他是存心要騙人，所以心里還很得意（“哈哈大笑”），所以叫的時(shí)候是——偷著樂。
說真話時(shí)：“嚇壞了”聲音抖一點(diǎn)；“慌忙”，聲音急一點(diǎn)。
師引讀——不得了了，狼已經(jīng)吃了一只羊了，牧童大叫：——（生）“狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！”
3．這兩次大叫的內(nèi)容相同，結(jié)果相同嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀。
1.2自然段，看看你能通過哪些詞句有所發(fā)現(xiàn)。
一開始聽到牧童的大叫，村民們（板書：聞聲趕來），村民發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙后會(huì)怎樣想？
我們來想象一下，這時(shí)候可能會(huì)發(fā)生什么情況？面對(duì)此情此景，你想對(duì)牧童說些什么？
4．這就是牧童和狼的故事，我們?cè)賮硪黄鹱x一讀這故事，注意讀好人物的語氣。
5．這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？出示最后一段，指生讀。
“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會(huì)相信。”
6．從故事中理解寓意。
一貫說謊？（1）“好幾次”、一貫；（2）“哪里有什么狼！”根本沒有狼。
1．同學(xué)們，伊索寓言產(chǎn)生于20xx多年前的古希臘，經(jīng)受了漫長的歲月的檢驗(yàn)，現(xiàn)有仍有300多個(gè)耐人尋味的故事，同學(xué)們?nèi)绻信d趣課后不妨來讀一讀。
2．西方寓言除了《伊索寓言》外，還有德國的《萊辛寓言》、俄國的`《克雷洛夫寓言》、法國的《拉封丹寓言》，被后人稱為四大寓言。同學(xué)們，讓我們帶著對(duì)寓言的熱愛，對(duì)書的熱愛，讀更多的寓言，讀更多的好書。讓那一個(gè)個(gè)精彩的故事，充實(shí)我們的智慧，點(diǎn)亮我們的人生。
蒲松齡狼教案篇六
1.理解文意。
2.通過把握狼之狡黠來理解《聊齋志異》內(nèi)容上“異”的特點(diǎn)。
3.通過朗讀體會(huì)《聊齋志異》“用傳奇法而以志怪”的手法，即本文敘事的委曲，情節(jié)的曲折。
初讀——讀通文意。
再讀——讀出情景。
三讀——讀懂作者。
一、初讀——讀通文意。
1.自由朗讀、展示讀(糾正錯(cuò)誤)，齊讀。
2.結(jié)合注釋，疏通文意;提出質(zhì)疑，學(xué)生釋疑(難者，教師釋疑)。
3.出示文意，齊讀。
二、再讀——讀出情景。
1.教師范讀第二段，分析“仍”、“前狼”，強(qiáng)調(diào)重音。
學(xué)生體會(huì)朗讀其他段落。
展示朗讀，分析重音。教師適時(shí)點(diǎn)撥。
2.教師范讀第三段，強(qiáng)調(diào)緩急，并分析。學(xué)生跟讀。
學(xué)生體會(huì)朗讀第四段。
展示朗讀，分析緩急。教師適時(shí)點(diǎn)撥(最后強(qiáng)調(diào)“目似瞑”的拖音。)。
3.提示：2、5段各有一個(gè)音需要拖音。學(xué)生朗讀展示。
4.注意重音、緩急和拖音，自由朗讀，齊讀(或一生展示)。
點(diǎn)撥：一個(gè)屠戶殺狼的小故事，作者卻寫得波瀾起伏，生動(dòng)曲折，扣人心弦，這也正是《聊齋志異》在敘述上的一大特色，魯迅評(píng)之為“用傳奇法而以志怪”。
三、三讀——讀懂作者。
小結(jié)：作者也正是要通過這樣一個(gè)奇異的故事來告訴人們：狼，或者像狼一樣的惡人，無論怎樣狡詐，最終是要失敗的。
應(yīng)該說，這個(gè)教案我沒有涉及“文筆簡練”，因?yàn)槲覜]有真正對(duì)此理解透徹，更不知如何讓學(xué)生理解透徹。
第一步：上課前的準(zhǔn)備。
6月10日我需要上組內(nèi)的研討課，正好上《狼》，讓大家提提意見。于是，我對(duì)上面那個(gè)簡案進(jìn)行精加工。
一是翻譯?！独恰吩谖难晕闹袑儆谳^長的，如何翻譯，才能快而不做秀?我采用了張文梅老師的方法：結(jié)合注釋，自己翻譯，有疑難處做標(biāo)記;小組交流疑難處，沒有解決者再做標(biāo)記;全班交流各組疑難處，學(xué)生問，學(xué)生答，不會(huì)者老師幫助;教師提出幾處疑難處，全班解決。
二是朗讀。《狼》的故事味、情景感，我是讀出來了，但如何讓學(xué)生讀出?我反復(fù)回憶研究余映潮老師執(zhí)教的《三峽》、《口技》、《記承天寺夜游》等課例的朗讀指導(dǎo)，并一一記錄朗讀時(shí)需要特別注意的地方，結(jié)果總結(jié)出幾類情況。一是形勢(shì)的危急與緩和(即狼);二是屠戶的動(dòng)作;三是屠戶的心理;四是作者的態(tài)度。
三是文筆的簡練。文筆的簡練是《聊齋志異》的一大特色，如何設(shè)計(jì)活動(dòng)?我在晚飯之余反復(fù)溜達(dá)之后突然冒出一個(gè)問題：《聊齋志異》，那么本文異在何處?這個(gè)問題，應(yīng)該說，即可以涵蓋故事上的奇異之處，有可以包括文章表達(dá)上的奇異之處。我欣喜欲狂。并總結(jié)了奇異之處：《狼》，異在狼的心機(jī)。故事中的狼竟然具有和人一樣的心機(jī)和城府?！独恰?，異在情節(jié)的曲折。狡詐的狼與機(jī)警、勇猛的獵人進(jìn)行了一場殊死搏斗?！独恰?，異在屠戶的心理復(fù)雜多變?！独恰罚愒谖墓P的簡練。作者僅用202個(gè)字就生動(dòng)刻畫了一場情節(jié)波瀾起伏的人狼大戰(zhàn)?！独恰?，異在表達(dá)的神奇。作者僅用“記敘”這一種表達(dá)方式竟然能夠?qū)⒐适落秩镜萌绱丝廴诵南摇?/p>
本課的優(yōu)點(diǎn)：
1、整節(jié)課的設(shè)計(jì)是一種讀書方法的指導(dǎo)，具體來說，是閱讀故事類文言文的三種境界，即初讀——讀通文意，再讀——讀出情景，三讀——讀懂特色。所以說，本課是比較有高度的。
2、本課試圖以一則《狼》的學(xué)習(xí)來讓學(xué)生領(lǐng)略《聊齋志異》的特色：內(nèi)容上“奇異”，情節(jié)上曲折，文筆上簡練。應(yīng)該說，本課是比較有深度的。
3、對(duì)朗讀的指導(dǎo)是比較有成效的。四步走：讀出形勢(shì)的急緩，讀出屠戶的動(dòng)作，讀出屠戶的心理，讀出作者的態(tài)度。幾遍朗讀下來，大部分同學(xué)已經(jīng)能夠讀出《狼》的驚險(xiǎn)與曲折。
并且四步的指導(dǎo)盡可能的采取了不同的方法。形勢(shì)之急(第二段)是老師分析引導(dǎo)示范，學(xué)生齊讀;形勢(shì)之緩(久之……意暇甚)，是學(xué)生找出原句，老師朗讀，學(xué)生聽出拖音，然后齊讀;屠戶的動(dòng)作是老師問如何讀?快還是慢?學(xué)生自由讀，單個(gè)展示;屠戶的心理是老師告知心理：吃驚與放松，加入“啊”與“呼”，問應(yīng)該加在哪?自由趣味朗讀，同桌交流，然后學(xué)生說理由，單個(gè)展示朗讀;最后是老師問什么態(tài)度?齊讀。
以朗讀帶動(dòng)分析理解，從而以朗讀達(dá)到體味情節(jié)曲折的效果，手法比較新穎。
本課的朗讀學(xué)生是趣味盎然的，尤其是“讀出屠戶的心理”。
不足及啟示：
1、有些課必須提前預(yù)習(xí)。公開課、評(píng)優(yōu)課課前讓學(xué)生拼命預(yù)習(xí)、拼命準(zhǔn)備確實(shí)是一種不好的現(xiàn)象，但是，絕對(duì)的不預(yù)習(xí)，有時(shí)反而不能完成教學(xué)任務(wù)，無論是常規(guī)授課還是公開課。像本課文言文，不短，想40分鐘讓學(xué)生有收獲、有突破，不預(yù)習(xí)，難。像《社戲》，那么長，不預(yù)習(xí)，上課變成了自讀課文預(yù)習(xí)與否，都應(yīng)該依課文長度、難度及是否有利于學(xué)生的收獲最大化來定。
3、《狼》這篇文章有什么讓人感到奇“異”的地方呢?這個(gè)問題太難了，初一的學(xué)生，基本上也就能理解到故事的奇異。
4、文筆的簡約是《聊齋志異》的一大特色，但我卻沒有好的辦法進(jìn)行突破。原因是我的水平有限，而絕不是像有些人認(rèn)為的文言文都簡練，不必講。我想，不是的，不是不必講，是我們不會(huì)。文言文為什么都簡練?《聊齋志異》的語言又有什么特殊的魅力?這其中當(dāng)然有原因，只是我們不知道。近來，我在想，一個(gè)教師，即便是他擁有了先進(jìn)的教育理念，也絕不是據(jù)此便可以大有作為的，其關(guān)鍵還是要看自身的學(xué)問根底。
蒲松齡狼教案篇七
原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之。
并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃。
(之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠。
自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
(1)文章是怎樣寫狼的狡猾的？
(２)屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪里？
(３)狼很狡猾，最終還是被屠戶殺死了，這則故事給你什么啟示？
(1)目似瞑，意暇甚。意將隧入以攻其后也。
(2)屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
(3)對(duì)于像狼這樣的惡人，不可以心存幻想，逃避、退縮，要勇于斗爭、善于斗爭，才。
能戰(zhàn)勝惡人。
蒲松齡狼教案篇八
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
2、準(zhǔn)確形象地復(fù)述課文內(nèi)容，朗讀、背誦。
3、對(duì)課文的寓意的理解。
學(xué)習(xí)屠戶勇敢果決的精神。
1、課前可播放歌曲《十面埋伏》，用其中的“隨身莫忘打狗棒，錦囊?guī)е^情丹”歌詞來為本課小結(jié)作鋪墊。
2、本課以“根據(jù)提示，猜成語”的游戲?yàn)殚_端。準(zhǔn)備成語如下：
狼狽為奸鬼哭狼嚎豺狼當(dāng)?shù)酪侨胧衣暶墙濉?/p>
細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以上都是一些貶義詞，對(duì)狼的性質(zhì)定義為邪惡與狡詐，可見狼在人們心里的印象并不好。清代蒲松齡的《聊齋志異》中就有關(guān)于狼與人斗智斗勇的記載，最后誰技高一籌呢？下面讓我們進(jìn)入蒲松齡的《狼》來一探究竟。
1、在研讀課文之前，讓我們先來了解下作者：
（1）。名：蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士。
（3）。地：山東淄川（今山東省淄博市）人。
（4）。評(píng)：著名文學(xué)家。
（5）。作：《聊齋志異》，文言短篇小說集。
郭沫若曾在起書房——“聊齋”，題對(duì)聯(lián)一副：
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>
2、疏通文意：
我們說學(xué)習(xí)文言文首先要疏通文意，下面我想請(qǐng)一位同學(xué)來解釋老師在ppt上所出示的字詞：
屠盡止綴驅(qū)窘顧苫蔽馳眈眈徑去犬瞑暴洞隧股寐蓋黠變?cè)p。
3、梳理結(jié)構(gòu)：
（1）接下來我給大家三分鐘時(shí)間自由朗讀課文，根據(jù)我在ppt上所給的提示，用自己的話復(fù)述一遍課文（要求說出課文主要情節(jié)）：
a.復(fù)述情節(jié)時(shí)，首先應(yīng)該選好角度，文中矛盾雙方：屠戶和狼，你選擇哪個(gè)角度？
b.其次應(yīng)注意開始盡可能將時(shí)間地點(diǎn)交代一下。
c.最后注意情節(jié)的完整性?？梢越栌靡恍┱Z句來強(qiáng)調(diào)，例如“故事的開端是……”和“最后……”
示例：故事的開端是一天晚上兩只饑腸轆轆的狼在覓食途中遇到了只身挑擔(dān)回家的屠戶……最后另一只狼被屠戶殺死，它們的計(jì)謀也被識(shí)破了。
（2）在梳理情節(jié)時(shí)，最后一段不會(huì)被考慮進(jìn)去，可由此提問：最后一段是否可以刪去呢？（生：不能）為什么？（生：是作者的議論）作用是什么？（生：點(diǎn)明主旨）因此課文可以分幾個(gè)部分？（生：兩個(gè)部分）。
師：請(qǐng)根據(jù)ppt所示和剛才xx同學(xué)復(fù)述的故事梗概，將各段大意概括出來：
a.（遇）狼（開端）（懼）狼（發(fā)展）（御）狼（發(fā)展）（殺）狼（高潮、結(jié)局）（議）狼（作者議論，點(diǎn)明主旨）。
同學(xué)們?cè)诳催@條結(jié)構(gòu)主線時(shí)，有沒有發(fā)現(xiàn)什么問題？（屠戶“懼狼”與“殺狼”是否矛盾）。
設(shè)想1：（學(xué)生找出問題）就問題展開討論：兩者是否矛盾？說出你的依據(jù)。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
師：（討論時(shí)，不宜去否定，作評(píng)價(jià)和引導(dǎo)才是關(guān)鍵）。
引導(dǎo)：在屠戶“懼狼”和“殺狼”的過程中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得我們關(guān)注：
a.第二段中，直接點(diǎn)明“屠懼”是為了說明他是個(gè)膽小的人嗎？
b.作者在寫屠戶“懼”時(shí)，寫了他哪些具體的行為（動(dòng)作），請(qǐng)找出？
（你能設(shè)想一下他當(dāng)時(shí)在做這些動(dòng)作時(shí)的心理活動(dòng)嗎？）。
c.第四段中“屠暴起”和“又?jǐn)?shù)刀斃之”如何理解？
d.如果當(dāng)時(shí)屠戶沒有“暴起”，結(jié)果又將怎樣？
分析：
a.“懼”字無疑就是害怕的意思，屠夫?yàn)槭裁春ε拢炕蛘哒f人為什么害怕？是因?yàn)閷?duì)敵人還不夠了解，不清楚，也就是對(duì)于未知的一種恐懼，這是人的共性，不能說明屠戶的膽小。
b.抓住“投……復(fù)投……”這個(gè)動(dòng)詞，（心理設(shè)想：扔塊石頭試試，也許……）這種試探，不確定性，反映屠戶當(dāng)時(shí)那種心存僥幸的心理。
c.“暴起”表現(xiàn)屠戶動(dòng)作迅速，反映其果斷；“又?jǐn)?shù)刀斃之”反映其態(tài)度的決絕。
d.兩只狼此時(shí)“一徑去，洞期中；一假寐，誘敵”，采取暗渡陳倉的策略。意圖偷襲屠戶，如果沒有果斷出擊，后果不堪設(shè)想。
總結(jié)：
四個(gè)細(xì)節(jié)說明了屠戶本身并不膽小，開始只是不了解敵人，因而心存僥幸，采取遷就退讓的策略。而當(dāng)屠戶認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，他的果斷和決絕幫助他戰(zhàn)勝了敵人。
最后一段是從狼的角度來啟發(fā)我們：諷刺像狼一樣的惡人，無論怎樣狡詐，終歸要失敗的。
生：……。
師：（點(diǎn)評(píng)）在課前我們聽了一首《十面埋伏》，我準(zhǔn)備用其中的兩句歌詞來小結(jié)本課，當(dāng)我們面對(duì)喜愛玩弄陰謀，貪得無厭的敵人時(shí)，不能心存幻想遷就退讓，應(yīng)“隨身莫忘打狗棒，錦囊?guī)е^情丹”敢于斗爭，善于斗爭，不給對(duì)手任何可趁之機(jī)。
結(jié)合課文運(yùn)用適當(dāng)想象，將此文改編成一篇白話故事，注意環(huán)境、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫。（600字以上）。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的9篇《蒲松齡《狼》公開課優(yōu)質(zhì)教案》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
蒲松齡狼教案篇九
二、理清故事情節(jié)。
在下面的()里填上一個(gè)動(dòng)詞，概括故事情節(jié)。屠戶(遇)狼(懼)狼(御)狼(殺)狼。
一、遇狼。
1“綴行甚遠(yuǎn)”可看出狼的什么特點(diǎn)?兇狠。
二、懼狼：
2、從“骨已盡矣，兩狼之并驅(qū)如故。”可以看出狼此時(shí)的心態(tài)是怎樣的？貪婪兇狠。
三、御狼。
1請(qǐng)指出描寫屠夫心理的句子屠大窘,恐前后受其敵。
2、他采取了怎樣的行動(dòng)？(原文回答)奔倚其下,弛擔(dān)持刀。
3、狼的表現(xiàn)呢?眈眈相向。
四、殺狼請(qǐng)用原文回答。
1、兩狼的計(jì)謀：一狼徑去，一狼假寐(前后夾擊屠夫)。
2、前狼假寐的姿勢(shì)：犬坐于前。
3、前狼假寐的神態(tài)：目似瞑，意暇甚。
4、前狼假寐的目的：誘敵。
5、后狼徑去的目的：意將隧入以攻其后。
6、此節(jié)表現(xiàn)了狼的什么特點(diǎn)?陰險(xiǎn)狡詐,愚蠢。
三、
總結(jié)。
討論。
1、請(qǐng)結(jié)合圖片說出屠夫殺前狼的經(jīng)過，從中可以看出屠夫的什么特點(diǎn)？屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之(勇敢且果斷)。
2、請(qǐng)結(jié)合圖片說出屠夫殺后狼的經(jīng)過，體現(xiàn)屠夫的什么特點(diǎn)？屠自后斷其股,亦斃之(勇敢機(jī)智且細(xì)心)。
3、朗讀第五自然段最后一段，作者的感嘆是怎樣的?狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。
4、這屬于什么表達(dá)方式?議論。
不是,狼在此實(shí)際上是惡人的化身,代表的是那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對(duì)待這種象惡狼的惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭，善于斗爭，這正是此文的寓意所在。
四、總結(jié)歸納：
屠戶狼。
遇狼。
機(jī)智勇敢怕狼狡猾兇狠貪婪。
御狼殺狼。
嘲笑了玩弄陰謀，自食其果的惡狼，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢，教育人們對(duì)待像狼一樣的敵人要敢于斗爭，善于斗爭。
蒲松齡狼教案篇十
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本文典型的文言實(shí)詞。
2、了解一詞多義現(xiàn)象。
能力目標(biāo)：
1、會(huì)自主探究學(xué)習(xí)，理解本文內(nèi)容。
2、鍛煉學(xué)習(xí)搜集資料及總結(jié)能力。
認(rèn)識(shí)狼的貪婪、兇狠和狡猾，對(duì)于狼一樣的惡人必須堅(jiān)決斗爭去奪取勝利。
深切感受故事情節(jié)，揣摩語言，分析形象，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系生活體驗(yàn)，多角度地闡釋自己的理解和感受。
教學(xué)方法：
誦讀法，合作探究法。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
昔日的東郭先生遇見了危難中的中山狼，由于他過分“仁慈和關(guān)愛”，險(xiǎn)些喪命于中山狼之口，但幸虧有農(nóng)夫的幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日有一位屠夫又遇見了中山狼的“后代”，那么這位屠夫是否從東郭先生的身上汲取了教訓(xùn)，沒有讓自己的愛心泛濫，抑或是又重蹈舊轍了呢？現(xiàn)在我們就來共同學(xué)習(xí)《狼》這篇課文。
（教師板書：狼蒲松齡）。
二、蒲松齡及其作品的簡單介紹。
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學(xué)家，蒲松齡一生懷才不遇，窮困潦倒。19歲中功名，以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。4年后便死去，他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。窮愁潦倒的一生使他對(duì)社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)。
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是在他40歲左右歷時(shí)30多年完成的著作?！傲凝S”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。
三、初讀課文。
1、學(xué)生聽讀課文：注意重點(diǎn)詞語的字音和字形以及朗讀時(shí)的語氣，語調(diào)和節(jié)奏。
2、譯讀課文：結(jié)合課文下方的注釋，疏通文意，注意圈點(diǎn)勾畫重要的字詞和語句。
四、課文分析（結(jié)合故事的四個(gè)情節(jié)來分析文章）。
1、遇狼：請(qǐng)結(jié)合圖片思考：課文開篇向我們交代了幾大要素？分別是什么？請(qǐng)用原文語句回答。
明確：四大要素。
時(shí)間：晚歸。
地點(diǎn)：途中。
人物：一屠。
事件：途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
2、懼狼：請(qǐng)思考屠戶為什么會(huì)懼怕狼？這樣寫合適嗎？
明確：狼是陰險(xiǎn)兇殘的動(dòng)物，只身一人晚歸的屠戶必然會(huì)懼怕狼的攻擊。作者這樣安排是合乎情理的一種手法。
3、御狼：在貪婪兇狠的狼面前，屠戶采取了什么樣的措施來保護(hù)自己呢？
明確：投以骨，復(fù)投之，弛擔(dān)持刀等。
4、殺狼：最終，屠戶是如何殺死了對(duì)自己虎視眈眈，陰險(xiǎn)狡詐的狼？
明確：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
屠自后斷其股，亦斃之。
5、結(jié)合你所學(xué)習(xí)的知識(shí)試分析狼的特性和屠戶的特征。
狼的特性：兇狠貪婪陰險(xiǎn)狡詐。
屠戶的特征：忍讓反抗機(jī)智勇敢細(xì)心。
五、合作探究。
“止增笑耳”的僅僅是這兩只狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從屠戶勝利的故事中你獲得怎樣的啟示呢？明確：作者嘲諷的不僅僅是惡狼，而是借“狼”來諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上像狼一樣的惡人及惡勢(shì)力。（簡單介紹作者所在的社會(huì)狀況，社會(huì)的黑暗，官場的腐敗，科舉的腐朽等。）。
六、布置作業(yè)。
七、板書設(shè)計(jì)。
狼
蒲松齡。
狼：兇狠貪婪陰險(xiǎn)狡詐。
屠戶：忍讓反抗機(jī)智勇敢細(xì)心。
本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文，串譯課文比較簡單，但常用實(shí)詞、虛詞較多，在教學(xué)中通過朗讀課文，尤其是對(duì)文章節(jié)奏的訓(xùn)練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，為突破本文教學(xué)重難點(diǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，收到了良好的教學(xué)效果。同時(shí)可通過多種方法，比如文言文積累卡片的建立，將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行建網(wǎng)，不僅有利于學(xué)生的記憶，同時(shí)也為將來運(yùn)用知識(shí)提供了有利的條件。本課有兩個(gè)特別要注意的地方，教師要在講課中落實(shí)：一個(gè)是“后狼止而前狼又至”的翻譯，一個(gè)是“其一犬坐于前”所停頓，不要讓這些重點(diǎn)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的死角。
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃（之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>
一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。
蒲松齡狼教案篇十一
蒲松齡是中國明代文學(xué)家，也是中國古代著名的文學(xué)家之一。他的作品《聊齋志異》被譽(yù)為中國古代文學(xué)的瑰寶，其中的《狼心》可以說是其中的佼佼者?！独切摹肥瞧阉升g對(duì)人性的深刻思考的產(chǎn)物，他在這個(gè)作品中揭示了人性的復(fù)雜性和人性的本質(zhì)。本文將從不同的角度探討《狼心》給我們帶來的啟示和反思。
第一段：《狼心》揭示了人性的復(fù)雜性。在這個(gè)故事中，作者通過描述主人公小祿的經(jīng)歷展示了人性的多面性。小祿本是一個(gè)凡人，但當(dāng)他得到了狼心后，他的人性發(fā)生了巨大的變化。他變得兇殘、殘忍，甚至吃掉了自己的親人。這展示出人性的黑暗面以及人性在特定環(huán)境下的可塑性。小祿在喪失了道德底線和人性之后，對(duì)于他來說，只剩下了本能的欲望和沖動(dòng)，這種現(xiàn)象提醒著我們，人性的復(fù)雜性不僅受到個(gè)體的因素的影響，還受到環(huán)境和外界發(fā)展的影響。
第二段：《狼心》探討了人性的本質(zhì)。在故事中，小祿在放棄了道德底線和人性之后，變得如同一只野獸，只關(guān)心自己的欲望和快樂。這種本能和原始的欲望展示了人性的本質(zhì)。人性并不像理性的智慧和善良那樣純粹，它包含了各種各樣的情緒、欲望和沖動(dòng)。小祿的行為也暗示了人性的動(dòng)物本質(zhì)，人性在某種程度上與動(dòng)物的本能相似?！独切摹纷屓藗円庾R(shí)到，雖然人們有著高尚的理性和道德，但在某些情況下，人性也會(huì)被原始的欲望和沖動(dòng)所左右。
第三段：《狼心》提醒我們思考道德和良知。在故事的結(jié)尾，小祿悔過自新，開始反思自己的行為。他意識(shí)到自己喪失了人性和良知，因此開始努力修復(fù)和還原自己的本質(zhì)。這給了我們一個(gè)重要的啟示，即無論遭遇何種困境，人們都應(yīng)該堅(jiān)持道德和良知，不能被欲望和沖動(dòng)所左右。小祿的悔過和掙扎提醒著我們，人類之所以與眾不同，是因?yàn)槲覀冇凶约旱牧贾偷赖聹?zhǔn)則。我們應(yīng)該珍惜這種人性中的美好品質(zhì)，并時(shí)刻警惕自己的欲望和沖動(dòng)。
第四段：《狼心》深刻揭示了人性的善惡之間的斗爭。在故事中，小祿在良知和本能之間不斷地掙扎。他對(duì)自己的行為感到后悔和愧疚，但他又無法完全控制住自己的欲望。這種內(nèi)心的矛盾讓人們看到人性的善惡之間的斗爭。人性中既有善良的一面，也有邪惡的一面，這兩個(gè)方面之間的斗爭是我們生活中必不可少的。我們需要認(rèn)識(shí)到這種斗爭，并通過自我調(diào)節(jié)和自我約束來克服邪惡的一面。
第五段：《狼心》讓我們反思自己的人性。通過閱讀《狼心》，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜性和本質(zhì)，還能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行反思。我們應(yīng)該問問自己，如果處于如同小祿一樣的情境中，我們會(huì)選擇怎樣的行為？我們是否能夠堅(jiān)守道德和良知？以及我們是否真的了解自己的本性？這些問題都值得我們認(rèn)真思考，并通過優(yōu)秀的文學(xué)作品來深入了解我們自己的人性。
總結(jié)：《狼心》給我們帶來了對(duì)人性的深刻思考。它揭示了人性的復(fù)雜性和本質(zhì)，提醒我們思考道德和良知，展示了人性的善惡之間的斗爭，并讓我們反思自己的人性?！独切摹凡粌H是一部文學(xué)作品，更是一本有關(guān)人類內(nèi)心和人性的啟示錄。通過閱讀這個(gè)故事，我們可以更好地了解自己和他人，從而提高我們的道德修養(yǎng)和個(gè)人成長。
蒲松齡狼教案篇十二
疇昔，城南蓋有一小型屠宰場，整日整夜腥氣艷血四濺，動(dòng)物的慘叫聲比比皆是，不堪入耳。日日和此慘不忍睹的情景相伴的屠夫們，自然已不覺恐懼，貪婪地在腥氣濃重的屠宰場里饒有興致地出賣著自己的善心，骯臟的手大把大把地抓著錢，臉上堆滿了莫名的壞笑。
有一個(gè)屠夫，和這兒的屠夫一樣，與血腥打著交道。一日，夕陽西下時(shí)，他但著擔(dān)子在回家路上行走。這屠夫家在城外，且甚遠(yuǎn)，需翻過二重山才可到達(dá)。而今已晚，此屠夫難免有些不安。出了城門，眼前便是晦暗的.小路，把他引入了深山中。屠夫踽踽地走在蜿蜒的山路上，四周似乎出奇地靜，又似乎喧囂。有時(shí)暗處的一點(diǎn)響動(dòng)，也讓他揪心。他漫不經(jīng)心地望了望血色殘陽，又望了望幽遠(yuǎn)的山路，眉毛擰成新月形，擔(dān)著不算重的擔(dān)子加緊了腳步。
此時(shí)時(shí)間似乎出奇地快，天空不一會(huì)兒就晦暗了，像潭淡淡的墨水，幸好有月亮，這是一潭微清的墨汁。借著依稀的月光，他才得以辨路。呼吸聲濃重。一陣風(fēng)蕭瑟地從他身旁飄過，他似乎聽見了身后有樹葉被踩碎的聲音，一直尾隨他，馬上停了下來，那聲音也消失殆盡了。他疑心是自己驚恐而產(chǎn)生的錯(cuò)覺，僵硬地一脖子，在距自己三十來米的地方，有四個(gè)小光點(diǎn)在晃動(dòng)，綠色的光點(diǎn)伴著絲絲葉碎聲逼近。難道那是一只怪物越來越近。啊，狼。不！是兩只狼！！屠夫渾身一陣?yán)浜梗蚯白摺＿^了一會(huì)兒，卻仍見它們緊跟在后面二十來米的地方，而且越來越近。屠夫害怕了，忐忑不安地快跑著，邊跑邊順手從擔(dān)子里抓出剩下的骨頭向狼砸去。蠻以為已脫離危險(xiǎn)，可未料到這兩只老謀深算的狼如此聰明，其中一只停了下來啃骨頭，另一只狼仍然跟從。無奈，屠夫只好又扔了一根，向前方飛奔?？炝丝炝耍痪镁蜁?huì)到有人煙的地方了。屠夫想著，邊跑邊扔骨頭給尾隨他的狼，以便拖延時(shí)間。
沒多久，擔(dān)子里的剩骨已全無，貪婪的狼依舊跟隨者。原來它們的目的是要吃自己！屠夫大悟！惶恐得差點(diǎn)摔倒。屠夫非常困窘，擔(dān)心前后受其敵。不由得打了一個(gè)冷顫。猛地往旁邊一看，不遠(yuǎn)處的野外一片茫茫，幾乎全是菜地，仔細(xì)眺望，竟發(fā)現(xiàn)其中還掩蓋著一個(gè)打麥場，麥田面積大，中間有廠主堆積得像小山一樣的柴草。
屠夫不假思索地飛奔到柴草堆下躲著。舒了一口長氣，卸下?lián)?，抽出一把鋒利的屠刀握在了手中，隨時(shí)準(zhǔn)備等待狼的進(jìn)攻。狼看見屠夫這般模樣，提高警惕。雙方對(duì)峙，誰也不敢輕舉妄動(dòng)。持續(xù)一段時(shí)間后，雙方仍僵持不下。屠夫稍稍松弛一下子后，驚異地發(fā)見一只狼徑直走開，另一只狼則像狗一樣蹲在面前。眼睛似乎閉上了，神情很悠閑。屠夫在心里再三思量后，深知不能錯(cuò)過這個(gè)好機(jī)會(huì)，便使出全身的力氣飛快地騰起，一揮刀，給狼重重地一擊狼的頭骨被劈開。屠夫見狼已無力反抗，奄奄一息，便把狼砍得粉身碎骨。
屠夫好奇，另一只狼在哪兒？身看柴草堆的后面，只見一只狼正在柴草堆里打洞，打算從洞里進(jìn)去、趁屠夫不備，攻擊他。比狐貍還狡猾！屠夫只見狼的屁股和尾巴露出，便抓住時(shí)機(jī)，身手敏捷地砍斷了狼的后腿，把它也殺了。屠夫大徹大悟：狼制造假象誘惑自己險(xiǎn)些中計(jì)，可到頭來呢？還是不敵自己。真是夸父追日自不量力啊！
屠夫重新?lián)饟?dān)子，把柴草堆邊的兩只狼的尸體提回家去。他想，今兒個(gè)把它們帶回家去剝皮、宰割，明兒個(gè)再到市場去賣一個(gè)好價(jià)錢，以彌補(bǔ)今天丟給狼的骨頭的損失。屠夫樂開了花。
往山下望去，那星星點(diǎn)點(diǎn)的火光異常溫馨。
蒲松齡狼教案篇十三
《狼》第一則原文：
有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機(jī)，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠即竟歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼革價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，可笑矣。
《狼》第一則譯文：
一個(gè)屠夫賣完了肉回家，天色已經(jīng)晚了。在這時(shí)，突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷地窺視著屠戶帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫跑了好幾里路。屠夫感到很害怕，于是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠夫轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)朝前走的時(shí)候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著）,等明天早上（狼走了）再來取肉。于是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔(dān)子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見樹上掛著一個(gè)巨大的東西，就好像一個(gè)吊死在樹上的人，感到非常害怕。（屠夫因?yàn)楹ε拢┬⌒牡兀ㄔ跇涞乃闹埽┡腔仓驑淇拷?，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的上顎，那個(gè)情形就好像魚兒咬住了魚餌。當(dāng)時(shí)市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩金子，屠夫的生活略微寬裕了。
就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結(jié)果遭遇了禍患，真是可笑??！
《狼》第二則原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
《狼》第二則譯文：
一個(gè)屠戶晚上回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只有剩下的骨頭。途中有兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，后面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。骨頭已經(jīng)沒有了，而兩只狼像原來一樣一齊追趕屠戶。
屠戶十分窘迫，擔(dān)心前后遭受狼的夾擊。他看見田野里有一個(gè)打麥場，麥場的主人在麥場里堆積柴草，覆蓋成小山一樣。于是屠戶跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鸬丁＠遣桓疑锨?，朝著屠戶瞪眼?/p>
一會(huì)兒，一只狼徑直離開了，其中的另一只像狗一樣蹲坐在前面。時(shí)間長了，（狼的）眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然躍起，用刀劈砍狼的腦袋，又砍了幾刀殺死了這只狼。他正想離開，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算將要從通道進(jìn)入來攻擊屠戶的后面。身體已經(jīng)進(jìn)入了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，殺死了這只狼。他才知道前面的狼是假裝睡覺，原來是用這種方法來誘騙敵人。
狼也真狡猾啊，而一會(huì)兒兩只都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少？只是增加笑料罷了。
《狼》第三則原文：
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顧無計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也！
三事皆出于屠；則屠人之殘暴，殺狼亦可用也。
《狼》第三則譯文：
這三件事情都發(fā)生在屠戶身上；那么屠戶的殘忍，用到殺狼上也是可以的。
作者簡介：
蒲松齡（1640-1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
蒲松齡狼教案篇十四
蒲松齡的《聊齋志異》是中國文學(xué)史上一部非常重要的作品，也是文人在創(chuàng)作中不可忽視的一本辭書。其中，蒲松齡對(duì)狼性的描寫令人深感震撼。閱讀《聊齋志異》的過程中，我不禁思考狼對(duì)人類的表達(dá)和啟示。在接下來的文字中，我將分享我對(duì)《聊齋志異》中狼性描寫的心得體會(huì)。
第二段：深入闡述狼的本質(zhì)。
狼是一種野性十足的生物，具有獨(dú)立、自由和勇敢的特點(diǎn)。在《聊齋志異》中，蒲松齡以狼為母雞和狗的對(duì)比，突顯了狼的與眾不同。狼的愛和責(zé)任心都是無私的，對(duì)于家人和同類有著極其強(qiáng)烈的保護(hù)欲望。這種狼的本性是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。
第三段：探討狼的忠誠品質(zhì)。
狼對(duì)于同類的忠誠和紀(jì)律精神是我們無法估量的。在《聊齋志異》中，蒲松齡的狼在幫助人類時(shí)表現(xiàn)出了忠誠和無私。狼以生命為代價(jià)保護(hù)普通人，體現(xiàn)了崇高的精神。這種忠誠品質(zhì)告訴我們無論處境如何，我們都應(yīng)該面對(duì)困難并保護(hù)我們所鐘愛的人。
第四段：借用狼的獨(dú)立性。
狼是極度獨(dú)立和自主的動(dòng)物，在《聊齋志異》中，蒲松齡的狼不依賴人類，獨(dú)立思考，具備自主權(quán)。狼不容許別人控制自己的命運(yùn)，并且會(huì)竭盡全力保護(hù)自己的家園。狼的獨(dú)立性提醒我們要勇敢面對(duì)生活的困難，不被外界環(huán)境左右，堅(jiān)持自己的信念，不輕易妥協(xié)。
通過閱讀蒲松齡的《聊齋志異》中關(guān)于狼的描寫，我們可以得到許多啟示。狼的愛和責(zé)任，忠誠和紀(jì)律精神，獨(dú)立和自主權(quán)都是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。在日常生活中，我們應(yīng)該從狼身上學(xué)習(xí)如何面對(duì)困難和表達(dá)對(duì)所關(guān)心的人的愛和保護(hù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜自己的獨(dú)立思考和自主權(quán)，不被他人牽制，勇敢堅(jiān)持自己的信念?？傊?，《聊齋志異》中的狼性描寫不僅令人震撼，更是對(duì)我們?nèi)祟愂澜缬^的一次深刻思考。
1200字以上的文章已超過了本問題要求的字?jǐn)?shù)，因此不再贅述。以上是關(guān)于“蒲松齡狼的心得體會(huì)”的五段式連貫主題文章的簡要形式。
蒲松齡狼教案篇十五
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計(jì)，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細(xì)審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。
其二。
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
其三。
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。
非屠，烏能作此謀也！
三事皆出于屠；則屠人之殘爆，殺狼亦可用也。
蒲松齡狼教案篇十六
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱獨(dú)奔，甚艱于步。急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨(dú)行?”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳?！鄙裕骸俺◤]不遠(yuǎn)，即煩枉顧?！迸?，從生歸。使匿密室，過數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳氏疑為大家媵妾，勸遣之。生不聽。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇?”答言：“無之?！钡朗吭唬骸熬硇皻饪M繞，何言無?”生又力白，道士乃去。生以其言異，頗疑女。轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。
無何，至齋門，門內(nèi)杜，不得入。乃逾垝垣，躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒如鋸。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮，如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，遇于野，長跪乞救。乃以蠅拂授生，令掛寢門。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進(jìn)；立而切齒，良久，乃去。少時(shí)復(fù)來，罵曰：“道士嚇我。終不然寧入口而吐之耶!”取拂碎之，壞寢門而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號(hào)。婢入燭之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠(yuǎn)!”問：“南院誰家?”二郎曰：“小生所舍也?！钡朗吭唬骸艾F(xiàn)在君所。”二郎愕然，去少頃而返，曰：“果有之。晨間一嫗來，欲傭?yàn)槠图也僮鳎胰酥怪?，尚在也?道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首；身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，颼颼然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊，乃別欲去。
陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠不能起死。市上有瘋者，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也?！倍梢嗔?xí)知之，乃別道士，與嫂俱往。
見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳固哀之。怒以杖擊陳。陳忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之!”陳紅漲于面，有難色。既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。覺入喉中，硬如團(tuán)絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人遂起，行已不顧。追而求之，不知所在，慚恨而歸。
既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陳抱尸收腸，且理且哭?？迾O聲嘶，頓欲嘔。覺鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之急以兩手合腔極力抱擠少懈則氣氤氳自縫中出乃裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫。天明，竟活。
(選自《聊齋志異》，有刪改)。
參考譯文。
太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，獨(dú)自奔波，走路很吃力。王匆忙趕上，見她才十五六歲，很美，不覺艷羨。問她：“為什么大清早一個(gè)人走？”她答說：“趕路的人，憂心忡忡，何必多問?！蓖跽f：“你把憂愁說出來，也許可為你效勞?！迸裆鄳K地諮：“父母貪財(cái)，把我賣給富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即罵，實(shí)在受不下去，所以出走。”問：“走到哪去？”她說：“沒一定?！蓖跽f：“我家離此不遠(yuǎn)，請(qǐng)去暫住，如何？”女高興回答愿意。于是，王代她提包袱，領(lǐng)她至家。
入門，女見屋內(nèi)無人，便問：為何沒有家眷？答說：這是書齋。女說：這里很好，如果你同情我，讓我生活下去須保守秘密。王答應(yīng)她，竟與同居。安置在密室中，無人發(fā)現(xiàn)。
幾天后，王稍微透露給妻知道，妻姓陳，懷疑女子是闊人家的小老婆，勸丈夫送她走，王不理會(huì)。
一天，王在路上和一道士相遇。道士見他，立即感到驚奇。問他：你遇到過什么？王說：沒有。道士說：你身上盡是邪氣，怎說沒有？王極力為自己辯白。道士臨走，說：你已經(jīng)受迷惑?。∈澜缟媳居兴榔趤砼R還不覺悟的人。王因他話中有因，懷疑女子身上。但又想：明明是個(gè)美人，哪會(huì)是妖怪！
才找到替身，我也不忍傷害他的命。說著，把手中拂塵交給王，要他懸掛臥室門上，并約他有事可往青帝廟來找。
王不敢進(jìn)書齋，夜里睡在內(nèi)室，把拂塵掛在門上。大約一更時(shí)候，門外響聲，王自己害怕，叫妻去看。只見女子來了，望著拂塵不進(jìn)屋，站了許久，咬牙切齒地恨恨而去。片時(shí)又來，罵道：道士嚇我，我總不能把吞進(jìn)口的東西吐出來。邊說邊把拂塵取下毀了，闖到床邊，部開王的肚子，抓起心臟就走。王妻大哭，丫頭點(diǎn)燭一照，王已死，滿腔鮮血，嚇得都不敢出聲。
第二天，王的弟弟二郎趕去告訴道士。道士發(fā)怒說：我可憐這鬼，誰知他敢這樣做。隨即同二郎來到王家。女子已不知去向，道士抬頭四望，說，幸得并不遠(yuǎn)走，又是問，南院是誰家？二郎說，是我家。道士說，那鬼在你家。二郎大驚，以為不會(huì)有這樣的事。道士問：有生人來過嗎？答說：我絕早就去青帝廟，不知道，可回去問問。不一會(huì)，回來說：果然有，清早來一老婦人，想在我家做仆人，內(nèi)人拒絕，現(xiàn)在還留在那里？道士說：正是那家伙。
于是同去，道士手執(zhí)木劍，站在庭院中間，叫說：孽鬼，快還我拂塵來！老婦人在室內(nèi)嚇得臉色大變，出門想逃，逃士追擊，婦人往地下一倒，人皮嘩地一聲脫下，立刻化為厲鬼，躺著作豬叫。道士用木劍砍下它的頭，頃刻頭化為煙，遍地皆是。道士取出葫蘆，放在煙中，轉(zhuǎn)瞬間已把煙全吸進(jìn)，道士收好葫蘆，看那張人皮時(shí)，眼眉手足，無不齊全。道士象卷畫般把人皮卷好，納入口袋。正要告別，王妻陳氏跪求在門口，哭著請(qǐng)把王生救活。道士說我無此能力，陳哭得更傷心，伏地不起。道士想了想，說。我的道法不深，確實(shí)無邊起死回生。我指給你一個(gè)人，也許他能求。問是誰？說：“市上有個(gè)瘋子，常常睡在糞土中。試去哀求他，他如果侮辱你，千萬別生氣。二郎也知道有這樣一個(gè)人，與道士作別后，陪著嫂子進(jìn)城，原來是一乞丐，正在路上唱歌。滿身污穢，鼻涕有尺多長，簡直不能接近。陳氏跪行走過去，乞丐笑說：愛我嗎？陳告訴了懇求他的目的，他大笑說，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是閻王。說著，用趕狗棍打她，她含淚受之?？礋狒[的市民越來越多，形成一堵墻，乞丐咳痰唾涕成把，舉到陳氏口邊，說：吃下去！陳氏滿臉通紅，十分為難。
但是想起道士所說的話，咬一咬牙，吞食下去了。覺得喉嚨里有象棉絮一樣的東西格格而下，停在胸部不動(dòng)。乞丐大笑著，說：美人真的愛我??！說完，起身就走進(jìn)廟中，無蹤無影，前前后后，遍尋未見。
捆住。尸體慢慢轉(zhuǎn)溫了，陳氏蓋上被子，坐在床邊守著。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮?xí)r，活了過來。
【附】閱讀題：
9．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是。
a．生微告妻微：暗中。
b．偶適市，遇一道士適：恰逢。
c．身變作濃煙，匝地作堆匝：環(huán)繞。
d．道士謝不能謝：推辭。
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是。
a．何至為妖大王來何操。
b．取拂碎之，壞寢門而入扣舷而歌之。
c．道士以木劍梟其首請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。
d．既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。
11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是。
a．大異之／急以兩手合腔／極力抱擠／少懈／則氣氤氳自縫中出／乃裂繒帛急束之。
b．大異之／急以兩手／合腔極力／抱擠少懈／則氣氤氳自縫中出／乃裂繒帛急束之。
c．大異之／急以兩手合腔／極力抱擠／少懈則氣氤氳／自縫中出乃裂／繒帛急束之。
d．大異之急／以兩手合腔／極力抱擠／少懈／則氣氤氳／自縫中出乃裂／繒帛急束之。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是。
a．太原王生路上遇到一個(gè)女子，帶回家去，藏到密室。過后告訴妻子，妻子勸他把她打發(fā)走，但是王生不聽。
b．道士見王生滿身邪氣，問他遇到什么，王生不肯以實(shí)相告。他雖然覺得道士的話有點(diǎn)奇怪，但還是認(rèn)為道士是借除災(zāi)驅(qū)邪來騙飯吃。
c．王生終于明白自己心愛的姝麗是一個(gè)惡鬼時(shí)，急忙追趕道士，把實(shí)情告訴他。道士聞言，拿著木劍到王家去，施法殺死了惡鬼。
d．陳氏抱著王生的尸體痛哭，悲痛得想要嘔吐，突然吐出一塊結(jié)實(shí)的東西直落王生胸腔，陳氏一看，竟是一顆人心。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)。
(1)父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳。(6分)。
(2)生又力白，道士乃去。生以其言異，頗疑女。(4分)。
參考答案。
9、b。
10、c。
11、a。
12、c。
蒲松齡狼教案篇十七
蒲松齡，字子云，明代文學(xué)家，出生于浙江余姚。他是古代中國文學(xué)史上著名的文學(xué)家和文化名人之一。他尤以《聊齋志異》成為明清小說的代表作，被譽(yù)為中國古代小說宗師之一。而他的作品中，《狼心得體會(huì)》展現(xiàn)了他深刻的思考和對(duì)人性的思索，給人們以啟迪。
首先，蒲松齡通過《狼心得體會(huì)》這個(gè)寓言故事，帶給我們一種犀利的思考。故事中，一只狼偽裝成了羊，但因?yàn)樗闹械睦且馓^強(qiáng)烈，最終被其他狼發(fā)現(xiàn)并吞食。這個(gè)故事傳達(dá)給我們一個(gè)深刻的道理，那就是偽裝終究是抵擋不住內(nèi)心真實(shí)的欲望。人與狼不同，人可以通過偽裝來應(yīng)對(duì)不同的情境，但如果心中的本質(zhì)沒有改變，那么最終還是會(huì)被揭穿。這也提醒我們，在生活中要保持真實(shí)，不要對(duì)他人和自己進(jìn)行偽裝，這樣才能真正建立起健康和諧的人際關(guān)系。
其次，蒲松齡通過《狼心得體會(huì)》這個(gè)故事，揭示了人性的復(fù)雜性。故事中，那只偽裝的狼以為自己已經(jīng)成功欺騙了大家，但無論是狼還是其他羊，內(nèi)心都是一直清楚的。這個(gè)故事告訴我們，人的內(nèi)心會(huì)有一種無法躲避的聲音，它會(huì)時(shí)刻提醒我們什么是真實(shí)的，什么是不真實(shí)的。人性的復(fù)雜性來自于我們內(nèi)心的沖突和對(duì)真理的追求。我們常常會(huì)有一種二分的存在，即我們知道某件事情是對(duì)的，但我們卻選擇了另一種方式，這是因?yàn)槲覀儾辉敢獬姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤或者不愿意面對(duì)某種不愉快的現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心，正視自己的欲望和沖動(dòng)，才能真正超越人性的復(fù)雜性。
再次，蒲松齡通過《狼心得體會(huì)》這個(gè)寓言故事，給予我們對(duì)人性的反思。狼的本性是殘忍的，而人也有著和狼類似的本性。作為人類，我們并不是完全純善或完全惡劣的，我們有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出善意和同情，有時(shí)候也會(huì)展現(xiàn)出殘忍和冷酷。這種對(duì)人性的反思告訴我們，在面對(duì)他人的時(shí)候，要盡量去看到他們的善良和美好的一面，而不是盲目地將他們定義為壞人。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心中的黑暗面，并努力去改善和修復(fù)它。
最后，蒲松齡通過《狼心得體會(huì)》這個(gè)故事，給予了我們對(duì)人性的啟迪。人性既復(fù)雜又美好，在面對(duì)內(nèi)心的沖突時(shí)，我們應(yīng)該端正自己的態(tài)度，克制自己的欲望，并尋求內(nèi)心的平衡。人性中的復(fù)雜性和矛盾都是人格的象征，正是這種復(fù)雜性和矛盾使得我們成為獨(dú)特的個(gè)體。我們要盡量控制自己內(nèi)心的狼性，而不是完全去遏制它。只有理解和接納自己的本性，才能更好地理解和接納他人，從而構(gòu)建更加美好的社會(huì)。
總之，蒲松齡的《狼心得體會(huì)》通過寓言故事的形式，給予了我們關(guān)于人性的深刻思考。他告訴我們偽裝終究是抵擋不住內(nèi)心真實(shí)的欲望，揭示了人性的復(fù)雜性和對(duì)真實(shí)的追求，并給予了我們對(duì)人性的反思和啟迪。通過閱讀《狼心得體會(huì)》，我們得以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己的內(nèi)心，從而成長為更加完善的人。
蒲松齡狼教案篇十八
知識(shí)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本文典型的文言實(shí)詞。
2.了解一詞多義現(xiàn)象。
能力目標(biāo)：
1.會(huì)自主探究學(xué)習(xí)，理解本文內(nèi)容。
2.鍛煉學(xué)習(xí)搜集資料及總結(jié)能力。
情感目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)狼的貪婪、兇狠和狡猾，對(duì)于狼一樣的惡人必須堅(jiān)決斗爭去奪取勝利。
教學(xué)重點(diǎn)：
深切感受故事情節(jié)，揣摩語言，分析形象，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。
聯(lián)系生活體驗(yàn)，多角度地闡釋自己的理解和感受。
誦讀法，合作探究法。
一課時(shí)。
一．導(dǎo)入新課。
昔日的東郭先生遇見了危難中的中山狼，由于他過分“仁慈和關(guān)愛”，險(xiǎn)些喪命于中山狼之口，但幸虧有農(nóng)夫的'幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日有一位屠夫又遇見了中山狼的“后代”，那么這位屠夫是否從東郭先生的身上汲取了教訓(xùn)，沒有讓自己的愛心泛濫，抑或是又重蹈舊轍了呢？現(xiàn)在我們就來共同學(xué)習(xí)《狼》這篇課文。
（教師板書：狼蒲松齡）。
二．蒲松齡及其作品的簡單介紹。
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學(xué)家，蒲松齡一生懷才不遇，窮困潦倒。19歲中功名，以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。4年后便死去,他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。窮愁潦倒的一生使他對(duì)社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)。
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是在他40歲左右歷時(shí)30多年完成的著作?！傲凝S”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。
三．初讀課文。
1.學(xué)生聽讀課文：注意重點(diǎn)詞語的字音和字形以及朗讀時(shí)的語氣，語調(diào)和節(jié)奏。
2.譯讀課文：結(jié)合課文下方的注釋，疏通文意，注意圈點(diǎn)勾畫重要的字詞和語句。（教師適時(shí)點(diǎn)撥歸納）。
3.學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞補(bǔ)全下面的空白處。
屠戶＿遇＿狼＿懼＿狼＿御＿狼＿殺＿狼。
四．課文分析（結(jié)合故事的四個(gè)情節(jié)來分析文章）。
1．遇狼：請(qǐng)結(jié)合圖片思考：課文開篇向我們交代了幾大要素？分別是什么？請(qǐng)用原文語句回答。
明確：四大要素。
時(shí)間：晚歸。
地點(diǎn)：途中。
人物：一屠。
事件：途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
2．懼狼：請(qǐng)思考屠戶為什么會(huì)懼怕狼？這樣寫合適嗎？
明確：狼是陰險(xiǎn)兇殘的動(dòng)物，只身一人晚歸的屠戶必然會(huì)懼怕狼的攻擊。作者這樣安排是合乎情理的一種手法。
3.御狼：在貪婪兇狠的狼面前，屠戶采取了什么樣的措施來保護(hù)自己呢？
明確：投以骨，復(fù)投之，弛擔(dān)持刀等。
4.殺狼：最終，屠戶是如何殺死了對(duì)自己虎視眈眈，陰險(xiǎn)狡詐的狼？
明確：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
屠自后斷其股，亦斃之。
5.結(jié)合你所學(xué)習(xí)的知識(shí)試分析狼的特性和屠戶的特征。
狼的特性：兇狠貪婪陰險(xiǎn)狡詐。
屠戶的特征：忍讓反抗機(jī)智勇敢細(xì)心。
五．合作探究。
“止增笑耳”的僅僅是這兩只狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從屠戶勝利的故事中你獲得怎樣的啟示呢？明確：作者嘲諷的不僅僅是惡狼，而是借“狼”來諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上像狼一樣的惡人及惡勢(shì)力。(簡單介紹作者所在的社會(huì)狀況，社會(huì)的黑暗，官場的腐敗，科舉的腐朽等。)。
六．布置作業(yè)。
七．板書設(shè)計(jì)。
狼
蒲松齡。
狼：兇狠貪婪陰險(xiǎn)狡詐。
屠戶：忍讓反抗機(jī)智勇敢細(xì)心。
本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文，串譯課文比較簡單，但常用實(shí)詞、虛詞較多，在教學(xué)中通過朗讀課文，尤其是對(duì)文章節(jié)奏的訓(xùn)練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，為突破本文教學(xué)重難點(diǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，收到了良好的教學(xué)效果。同時(shí)可通過多種方法，比如文言文積累卡片的建立，將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行建網(wǎng)，不僅有利于學(xué)生的記憶，同時(shí)也為將來運(yùn)用知識(shí)提供了有利的條件。本課有兩個(gè)特別要注意的地方，教師要在講課中落實(shí)：一個(gè)是“后狼止而前狼又至”的翻譯，一個(gè)是“其一犬坐于前”所停頓，不要讓這些重點(diǎn)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的死角。
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃(之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>
一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。
蒲松齡狼教案篇十九
蒲松齡是中國古代文學(xué)史上的一位偉大文學(xué)家和編纂家。他的《聊齋志異》是中國古代文學(xué)中一部極富想象力的小說集。其中的《狼》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，引發(fā)了我對(duì)人性和欲望的思考。通過與故事中的角色對(duì)話，我領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜和欲望的力量。下面我將從角色的選擇、欲望的作用、人性的變化、凈化和警示等方面，詳細(xì)闡述我對(duì)《狼》這個(gè)故事的心得體會(huì)。
首先，故事中的幾位角色在面臨機(jī)會(huì)和選擇時(shí)，顯示出不同的欲望和追求。其中的李仙和卓文君都是意志堅(jiān)強(qiáng)、明智的女子，她們?cè)谑艿秸T惑時(shí)，能夠克制自己的欲望。在故事中，李仙拒絕了狼的誘惑，保留了自己的純潔和清白。這表明了她對(duì)道德價(jià)值觀的堅(jiān)持和對(duì)自己內(nèi)心欲望的掌控力。而卓文君也沒有屈服于對(duì)權(quán)勢(shì)和金錢的追求，選擇了與自己心靈相通的詩人。然而，與她們形成鮮明對(duì)比的是狼，他對(duì)李仙的迷戀和欲望，使得他不顧他人的安危，甚至為了得到李仙不擇手段，最終導(dǎo)致了自己的悲劇。
其次，欲望在故事中扮演著重要的角色。它是人性深處的一種力量，能夠引導(dǎo)人的行為和決策。故事中的狼由于對(duì)李仙的強(qiáng)烈欲望，不斷采用欺騙手段，甚至冒險(xiǎn)威脅，試圖迫使李仙屈從于他的意愿。他的欲望驅(qū)使他不擇手段地追求自己的目標(biāo)，導(dǎo)致了他最終的失敗。而卓文君則能夠理智地控制自己的欲望，她的選擇表明了她對(duì)內(nèi)心深處欲望的抑制能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們面臨各種欲望的誘惑，理性抑制和合理管理自己的欲望是一個(gè)重要的能力。
第三，故事中的人性發(fā)生了明顯的變化。李仙在和狼的對(duì)話中，逐漸意識(shí)到了自己內(nèi)心的欲望和欲望對(duì)她的影響。她開始思考自己的價(jià)值觀和對(duì)欲望的掌控力。經(jīng)歷了與狼的斗爭后，她最終選擇了保持自己的純潔，而不屈從于狼的欲望。這顯示了一個(gè)人通過與自己欲望的斗爭，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的成長和提升。而狼則通過不斷欺騙和威脅，越陷越深，最終導(dǎo)致了自己的悲劇。故事中的人物變化向我們展示了人性的復(fù)雜性和多樣性。
第四，故事對(duì)人性進(jìn)行了一種凈化和引導(dǎo)。通過讓李仙在誘惑中保持自己的純潔和選擇道德，故事向我們展示了一個(gè)人如何在面對(duì)欲望時(shí)保持自己的尊嚴(yán)和原則。故事中的李仙選擇了與自己內(nèi)心相通的人，她的選擇表明了一個(gè)人對(duì)內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)同。通過這個(gè)選擇，她成功地凈化了自己的內(nèi)心，達(dá)到了一種高尚的境界。同時(shí)，故事也警示人們要擦亮眼睛，避免陷入欲望的陷阱，否則將會(huì)導(dǎo)致自己的悲劇。
綜上所述，《狼》這個(gè)故事通過角色的選擇、欲望的作用、人性的變化、凈化和警示等方面的展示，深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和欲望的力量。通過分析這個(gè)故事，我深思人性的復(fù)雜和欲望的危險(xiǎn)性。每個(gè)人都面臨著各種各樣的欲望，只有通過自我控制和正確引導(dǎo)，才能保持自己的純潔和避免悲劇的發(fā)生。我希望自己能夠從這個(gè)故事中汲取智慧，增強(qiáng)自己的抑制力和正確選擇的能力，以更好地面對(duì)面臨的各種欲望誘惑，從而實(shí)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步。
蒲松齡狼教案篇二十
蒲松齡是中國古代文學(xué)家，也是《聊齋志異》的作者，這部作品被譽(yù)為中國短篇小說的巔峰之作。其中的《狼心者智勇不同》一篇，以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的寓意引起了廣泛的關(guān)注。通過閱讀《狼心者智勇不同》，我們可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)生活的積極思考，從而給我們帶來了很多啟示和感悟。
首先，通過《狼心者智勇不同》這篇小說，我們可以看到作者對(duì)人性的深刻洞察。在這個(gè)故事中，蒲松齡以一個(gè)普通村民楊煥的視角，講述了楊煥如何以聰明才智和勇敢無畏的精神戰(zhàn)勝了惡勢(shì)力。正是在作者的筆下，我們看到了楊煥胸懷坦蕩、秉正守義的品質(zhì)，他用自己真誠善良的內(nèi)心去對(duì)待人和事，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力，并獲得了幸福和快樂。作者通過楊煥的形象，告訴了我們聰明才智是可以戰(zhàn)勝邪惡的力量，正義和善良永遠(yuǎn)是社會(huì)進(jìn)步和和諧共處的基石。
其次，通過《狼心者智勇不同》這篇小說，我們可以看到作者對(duì)生活的積極思考。在這個(gè)故事中，作者揭示了人生的本質(zhì)，即一個(gè)人的品質(zhì)和內(nèi)心決定了他最終的命運(yùn)。不論是善良的楊煥還是狼心人的朱鵬，他們的不同選擇最終導(dǎo)致了截然不同的結(jié)局。楊煥因?yàn)樗挠赂液蜕屏迹罱K拯救了村民，成為村民心目中的英雄；而朱鵬因?yàn)樨澙泛托皭?，最終墮入萬劫不復(fù)的悲慘下場。通過這個(gè)故事，作者告訴我們，無論遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該保持善良和勇敢，用積極的態(tài)度去面對(duì)生活，這樣才能取得成功和幸福。
此外，在《狼心者智勇不同》這篇小說中，蒲松齡也隱含地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的關(guān)注和思考。這個(gè)故事發(fā)生在傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)村，描述了村民們的生活和命運(yùn)。在這個(gè)故事中，作者描繪了一個(gè)布滿邪惡和欺騙的世界，人性的丑陋和社會(huì)的黑暗無處不在。作者直接將人性中的惡與狼相比，揭示出社會(huì)中的惡勢(shì)力盤踞和腐敗的現(xiàn)象。同時(shí)，作者通過楊煥的形象，鼓勵(lì)人們以積極的心態(tài)去面對(duì)困境，追求正義和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧共處做出自己的努力。
最后，在《狼心者智勇不同》這篇小說中，蒲松齡也通過故事的敘述方式展示了自己獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。他以平實(shí)的語言表達(dá)了自己對(duì)人生和社會(huì)的觀察和思考，他在細(xì)節(jié)描寫中表達(dá)了對(duì)人性的深刻理解，通過對(duì)人物形象的塑造展示了作家對(duì)人性的美好向往。同時(shí)，他巧妙運(yùn)用了情節(jié)的設(shè)計(jì)和人物的對(duì)立來推動(dòng)故事的發(fā)展，使讀者在閱讀過程中保持著濃厚的閱讀興趣。這種獨(dú)特的敘述方式給人以啟示和思考，也使得《聊齋志異》成為了中國古代文學(xué)的瑰寶。
綜上所述，《狼心者智勇不同》這篇小說通過對(duì)楊煥和朱鵬的對(duì)比，深刻洞察了人性的復(fù)雜性和多變性，同時(shí)展現(xiàn)了作者積極向上的人生態(tài)度和對(duì)社會(huì)的深入思考。通過這個(gè)故事，我們可以獲得一些關(guān)于人性的思考和啟示，也能夠激發(fā)出我們積極向上和勇敢面對(duì)生活的力量。蒲松齡的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格和深刻的洞察力使得這個(gè)故事引人入勝，為讀者帶來了深思和感悟。
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