通過(guò)總結(jié)，我們可以準(zhǔn)確把握自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值最大化?？偨Y(jié)要言之有物，表達(dá)清晰，讓讀者能夠快速抓住重點(diǎn)。2、別人的總結(jié)可以給我們提供一些建議和啟示。
馬基實(shí)踐心得篇一
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面。施展才華。增長(zhǎng)才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟。書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要在校的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過(guò)這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時(shí)間相對(duì)的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過(guò)一段美好的.時(shí)光。
一起去實(shí)踐吧，去看看另一個(gè)世界。
馬基實(shí)踐心得篇二
馬基實(shí)踐是一種以人為中心的實(shí)踐方法，旨在幫助個(gè)體探索自己的問(wèn)題與需求，從中尋找解決方案并實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。我通過(guò)參加馬基實(shí)踐的課程，深刻地體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值，并從中獲得了不少收獲。
第二段：理論基礎(chǔ)。
馬基實(shí)踐的理論基礎(chǔ)主要來(lái)源于人本主義心理學(xué)。人本主義把個(gè)體視為自主、創(chuàng)造性和有價(jià)值的存在，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和生命體驗(yàn)，認(rèn)為人的需求達(dá)到、個(gè)性實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、生命目標(biāo)的追求是人類(lèi)生命的主要任務(wù)。馬基實(shí)踐是根據(jù)人本主義心理學(xué)的理論，以人為中心、以人為本的實(shí)踐方法，幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我成就。
第三段：體驗(yàn)過(guò)程。
在馬基實(shí)踐的課程中，每次的體驗(yàn)都是讓我不能忘懷的。其中，最深刻的體驗(yàn)是“瞎子摸象”。這個(gè)活動(dòng)要求我們分別以盲人和看到整象的人的身份來(lái)體驗(yàn)，讓我們深刻地意識(shí)到不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的理解和認(rèn)知。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我知道了要換位思考、多角度看問(wèn)題，更讓我體會(huì)到了在實(shí)踐中，主動(dòng)去嘗試，用自己的身體去感受，才能更好地理解和體驗(yàn)事物。
在馬基實(shí)踐的過(guò)程中，我更清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的個(gè)性和需求，并且學(xué)會(huì)了如何拓展自己的想象力和視野。在瞎子摸象的活動(dòng)中，我體驗(yàn)到了換位思考，體驗(yàn)與自己不一樣的角色，并從中學(xué)會(huì)了如何在實(shí)踐過(guò)程中主動(dòng)嘗試，會(huì)思考、會(huì)溝通。更重要的是，我學(xué)會(huì)了如何將馬基實(shí)踐運(yùn)用到實(shí)際生活中，幫助自己尋找創(chuàng)新點(diǎn)。
第五段：總結(jié)。
馬基實(shí)踐是一種深刻的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法，從人的需求和實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。通過(guò)參加馬基實(shí)踐的課程，我學(xué)會(huì)了拓展自己的想象力和視野，樹(shù)立了積極向上的人生態(tài)度，提高了自己的思考溝通能力。這些能力對(duì)我今后的發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)，助推我的事業(yè)發(fā)展，提高我的人際交往能力和心理素質(zhì)，產(chǎn)生著重要的正向作用。
馬基實(shí)踐心得篇三
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
對(duì)比自己的課堂，總感覺(jué)太平淡，好像缺少了點(diǎn)什么？細(xì)細(xì)想想：語(yǔ)文知識(shí)滲透的不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣抓得不扎實(shí)，自己學(xué)習(xí)不夠，不夠關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展……問(wèn)題還真多，真的需要好好反思自己的教學(xué)了！
做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時(shí)的教學(xué)中，我總是怪自己的學(xué)校硬件設(shè)施差，沒(méi)有多媒體，學(xué)生素質(zhì)差，流動(dòng)性強(qiáng)。只是沒(méi)有怪自己，現(xiàn)在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設(shè)備，可以因地制宜，就地取材，可以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)筆畫(huà)演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會(huì)找到辦法的。教師的教學(xué)工作是復(fù)雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個(gè)班集體，還要提高整體教學(xué)水平，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，給予學(xué)生幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。
課堂教學(xué)是一門(mén)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)手段，教學(xué)效果，教學(xué)反饋，教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面綜合教學(xué)的藝術(shù)。名師的課堂充滿了教學(xué)機(jī)智，不管課堂中出現(xiàn)什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識(shí)。這廣博的知識(shí)不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時(shí)的教育教學(xué)中要多看教育書(shū)籍，心理學(xué)的，教育學(xué)的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我修養(yǎng)的過(guò)程。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于反思，才會(huì)完善自我，超越自我。只有這樣，面對(duì)突如其來(lái)的干擾才會(huì)泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師的工作思想和教育理念，會(huì)直接體現(xiàn)在一切工作之中。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新理念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
馬基實(shí)踐心得篇四
通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)到返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺(jué)到了國(guó)家的強(qiáng)大，同時(shí)也有社會(huì)的溫暖。我們以實(shí)際行動(dòng)了解家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽(tīng)家鄉(xiāng)的聲音。
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馬基實(shí)踐心得篇五
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書(shū)中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開(kāi)始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周?chē)倪@樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開(kāi)始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開(kāi)口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周?chē)耐禄突ブ?，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭?，?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
馬基實(shí)踐心得篇六
今年的暑假，在我鎮(zhèn)的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我參加了大學(xué)生就業(yè)培訓(xùn)班，設(shè)置商業(yè)攤位，大學(xué)生自主決定營(yíng)銷(xiāo)方案的工商模擬市場(chǎng)。這次實(shí)踐的所見(jiàn)所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗(yàn)到什么是實(shí)踐，投身于社會(huì)，體驗(yàn)生活，充實(shí)自己，也使我增進(jìn)了好多關(guān)于這方面的知識(shí)，還體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)也更容易讓自己接觸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
曾經(jīng)，也許很多人，和大多數(shù)人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過(guò)，在這精彩的課堂上，有兩位專業(yè)的指導(dǎo)講師專門(mén)為我們大學(xué)生上了一次培訓(xùn)課，和這么多的大學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流之下，享受就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，帶領(lǐng)我們從新的角度去看問(wèn)題，思考問(wèn)題，重新深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、踏入社會(huì)，期間讓我深深感受到這社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同時(shí)清醒地意識(shí)到自身的許多不足。在這次的就業(yè)培訓(xùn)中，雖然我還沒(méi)有畢業(yè)，但這已使我對(duì)社會(huì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從中也認(rèn)清了自己的位置。通過(guò)這個(gè)就業(yè)培訓(xùn)，我學(xué)到了很多，感觸很多。不知不覺(jué)中，有所體驗(yàn)、有反思、有感悟、有成長(zhǎng)，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加要繼續(xù)努力，不斷向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。
炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個(gè)人都帶著自己的熱情與激情走進(jìn)了那個(gè)“自主經(jīng)營(yíng)”的小生活，我們大學(xué)生都想要為了充實(shí)一下自己的假期生活，積極地當(dāng)起了“小老板”，學(xué)會(huì)做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對(duì)這樣的實(shí)踐，我有著不一樣的親身感受，不過(guò)還是感覺(jué)蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，所以就該好好學(xué)習(xí)、實(shí)踐。機(jī)會(huì)，為我提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉自己的平臺(tái)，學(xué)到了很多大學(xué)書(shū)本學(xué)不到的知識(shí)，也讓我了解到以前從未接觸過(guò)的事情，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，可以使自己更進(jìn)一步接近社會(huì)。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開(kāi)始，感覺(jué)自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開(kāi)始。但是經(jīng)過(guò)人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來(lái)合作做事，在做事過(guò)程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時(shí)間活動(dòng)讓我覺(jué)得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢(qián)，真的一點(diǎn)都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺(jué)很奇妙，很真實(shí)。而且，在這次創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己，體會(huì)到了其中的苦與樂(lè)，并對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深的了解。
這次暑期實(shí)踐，已經(jīng)讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認(rèn)識(shí)了自己所學(xué)的和實(shí)際的應(yīng)用，以后在學(xué)習(xí)或工作過(guò)程中會(huì)更加注重與實(shí)際的結(jié)合，更能體現(xiàn)到我們大學(xué)生的適應(yīng)能力，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還意識(shí)到實(shí)踐的重要性，對(duì)實(shí)踐有深刻的體會(huì)。從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己有用的東西。通過(guò)實(shí)踐，我又一次感受充實(shí)，感受著成長(zhǎng)，許多東西給了我人生啟迪，。在未來(lái)的道路，不管是學(xué)什么做什么，都要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如今，身為大學(xué)生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢(mèng)想，有了目標(biāo)，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)更多，接觸更多。我相信：只要積極樂(lè)觀主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，我的付出，一定會(huì)收獲不少。
馬基實(shí)踐心得篇七
實(shí)踐心得將近一個(gè)半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個(gè)半月的工作，我只能用一個(gè)字來(lái)描述，那就是“累”。不過(guò)有句話說(shuō)得好，“人生在勤，不索何獲。”有付出才會(huì)有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動(dòng)報(bào)酬，好開(kāi)心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時(shí)候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開(kāi)始了我的工作之道。找工作，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再?zèng)]找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個(gè)技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽(yáng)底下暴曬了三天，整個(gè)人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，接手起來(lái)也比較快，兩天的試用期過(guò)后，也就很快的熟悉起來(lái)了，同時(shí)和同事們也越來(lái)越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個(gè)兒的工作心情分三個(gè)階段：一、興奮，激動(dòng)，動(dòng)力無(wú)窮。因?yàn)閯傞_(kāi)始工作，所以十分開(kāi)心，也是熱情十足，工作起來(lái)也很積極。二、勞累，無(wú)聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個(gè)月有余，每天就這么來(lái)，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺(jué)得很枯燥了，工作起來(lái)也會(huì)有點(diǎn)無(wú)精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開(kāi)心，勤奮，因?yàn)閼?yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對(duì)結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過(guò)日子，而且工作也越來(lái)越勤奮了，因?yàn)榭祀x開(kāi)了，所以想留下點(diǎn)什么。
工作那段時(shí)間，遇到了許許多多，也學(xué)會(huì)了很多。還記得剛工作的時(shí)候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買(mǎi)了兩百多的衣服，當(dāng)時(shí)那個(gè)沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過(guò)，隨著天氣的逐漸變好，來(lái)的客人也越來(lái)越多了，我的工作也越來(lái)越有起色了。接下來(lái)幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個(gè)叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來(lái)就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時(shí)是騎著個(gè)電瓶車(chē)去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個(gè)下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。
在工作期間，有樂(lè)，自然也有苦。七月二十八日，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)有點(diǎn)心酸的日子，同時(shí)也是一個(gè)忙碌的日子。這一天，我的整個(gè)行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿?，所以本?lái)上午的三個(gè)服務(wù)員變成了一個(gè)，其他兩個(gè)人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個(gè)服務(wù)員了，所以一個(gè)上午就在忙碌中度過(guò)。中午我趕回家吃了個(gè)飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個(gè)忙碌的20歲生日，雖然心酸卻也過(guò)得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開(kāi)了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說(shuō)，鞋子放錯(cuò)地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說(shuō)衣服的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無(wú)奈的時(shí)候，面對(duì)無(wú)理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。
所以說(shuō)，工作，是困難的，世上并沒(méi)有簡(jiǎn)單的工作，只要是工作，總會(huì)伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個(gè)人的好方法。當(dāng)拿到勞動(dòng)報(bào)酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對(duì)于我付出的回報(bào)，是我自己用自己的能力換來(lái)的。
受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)于自己從事的工作感覺(jué)有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對(duì)于自己的未來(lái)充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺(jué)良好，有的人卻感覺(jué)自己的工作和生活沒(méi)有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無(wú)疑就是后一種人了。對(duì)于這些問(wèn)題，我的答案是前者，自我感覺(jué)良好，一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折，才會(huì)明白一切是那么的來(lái)之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才會(huì)真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對(duì)生活的理解。
馬基實(shí)踐心得篇八
在過(guò)去的學(xué)習(xí)生涯中，我們都會(huì)接觸到許多理論知識(shí)，但如何將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，卻是一個(gè)需要不斷探索的問(wèn)題。在馬克思主義基本原理課程的學(xué)習(xí)中，我們有幸參與了馬克思主義實(shí)踐活動(dòng)，并深刻體會(huì)到了馬基實(shí)踐的重要性。
在馬基實(shí)踐中，我們深入社區(qū)了解居民的生活狀況，走訪慰問(wèn)困難群眾，收集資料，分析解決問(wèn)題。這是一個(gè)極富收獲的過(guò)程，不僅加深了我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，更鍛煉了我們的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
在馬基實(shí)踐中，我們走進(jìn)基層組織，了解組織架構(gòu)和運(yùn)行方式，參與組織工作，親身體驗(yàn)組織工作的復(fù)雜性。這讓我們深入了解了組織與社會(huì)關(guān)系和組織運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在邏輯，增強(qiáng)了我們的組織意識(shí)和組織能力。
在馬基實(shí)踐中，我們了解和體驗(yàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的征程和取得的巨大成就，以及我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展任務(wù)。這讓我們倍感自豪，也更加深入理解優(yōu)化發(fā)展和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必要性。
馬基實(shí)踐讓我們感受到，真正的知識(shí)只有落到實(shí)處才能體現(xiàn)其價(jià)值。只有在實(shí)踐中，我們才能更好地理解知識(shí)理論，并將其轉(zhuǎn)化為解決社會(huì)問(wèn)題的有效手段。馬基實(shí)踐，更是培養(yǎng)我們實(shí)踐能力，完善我們的觀察能力，促進(jìn)我們的全面發(fā)展。
馬基實(shí)踐是一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯?shí)踐的磨煉中成長(zhǎng)，激發(fā)了我們的潛能，增強(qiáng)了我們的信心和責(zé)任感。相信通過(guò)馬基實(shí)踐，我們會(huì)更加努力，更加堅(jiān)定地跟隨黨和人民。
馬基實(shí)踐心得篇九
心中感慨萬(wàn)千，卻不知從何下筆說(shuō)起，暑假實(shí)踐心得怎么寫(xiě)。
也許，在寫(xiě)其他作業(yè)或者論文時(shí)我百度過(guò)，抄襲過(guò)，但假期實(shí)踐心得我每次都堅(jiān)持自己寫(xiě)，而且用心地寫(xiě)。盡管我知道自己沒(méi)有甚么才情文筆，語(yǔ)言更是不會(huì)華麗。但我只想寫(xiě)寫(xiě)自己的經(jīng)歷，寫(xiě)出自己的感受。讀一本書(shū)我有了感想，看一部電視劇我有了觸動(dòng)，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時(shí)候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無(wú)所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實(shí)踐”，但是這對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當(dāng)中我努力過(guò)，我也苦苦地掙扎過(guò)。在下雨的天氣里我騎著自己的破車(chē)出去找工作、填簡(jiǎn)歷，花上兩元錢(qián)坐到機(jī)房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個(gè)一個(gè)打過(guò)去，不是沒(méi)回音、人家不需要人了，就是太遠(yuǎn)不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會(huì)踏進(jìn)地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準(zhǔn)備工作，我需要讓自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識(shí)：萬(wàn)事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無(wú)法改變生活，那就去學(xué)會(huì)適應(yīng)它。
3)機(jī)會(huì)有的是，但時(shí)機(jī)是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅(jiān)持下去總可以看到太陽(yáng)!
馬基實(shí)踐心得篇十
在高中階段，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于理論的知識(shí)，但實(shí)踐的機(jī)會(huì)卻相對(duì)較少。因此，參加馬克思主義實(shí)踐課程成為了我在理論學(xué)習(xí)之外的一次重要經(jīng)歷。
在課程中，我們學(xué)習(xí)了許多和馬克思主義相關(guān)的知識(shí)，例如列寧的主義、毛澤東思想等等。但最重要的是，我們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，更深刻地理解了這些理論。
在實(shí)踐活動(dòng)中，我和同伴們一起前往社區(qū)，深入了解了社區(qū)居民的生活情況和需求。通過(guò)與居民的交流，我了解到了社區(qū)居民的實(shí)際困難和需要解決的問(wèn)題。這使我更加深入地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義關(guān)于人民群眾的地位和作用。
在社區(qū)義工活動(dòng)中，我與同伴們一起開(kāi)展環(huán)境整治、文藝演出等活動(dòng)，這讓我意識(shí)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，并且更加深刻的認(rèn)識(shí)到人與人之間的互相依存和互相幫助。
另外，在課程中，我們也進(jìn)行了一次小組研究項(xiàng)目，從選題到完成，完全由我們自主完成。這讓我體會(huì)到了研究的艱辛和獲得成果的喜悅，更加深入地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義學(xué)術(shù)研究的重要性。
最后，在課程的總結(jié)和自我反思中，我意識(shí)到了自己在實(shí)踐中的不足之處和需要改進(jìn)的方向。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)更加努力地踐行馬克思主義的理論，并為助人民群眾作出更多貢獻(xiàn)而不懈奮斗。
馬基實(shí)踐心得篇十一
“咱們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊(duì)。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)新的潛能挖掘出來(lái)，就會(huì)匯聚成一股無(wú)形的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個(gè)大學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識(shí)豐富、實(shí)踐潛質(zhì)強(qiáng)、建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的合格標(biāo)兵。
為了鍛煉和提高自我的潛質(zhì)，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐。
經(jīng)過(guò)在民生公司的1個(gè)半月的實(shí)習(xí)，我從客觀上對(duì)自我在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自我更加充分地明白了理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)。實(shí)踐，就是把咱們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自我所學(xué)的知識(shí)有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零，理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面，實(shí)踐能夠?yàn)橐院笳夜ぷ鞔蚧A(chǔ)，透過(guò)這一段時(shí)刻的領(lǐng)悟，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實(shí)際操作的潛質(zhì)。而今的中國(guó)發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們?cè)谡n本上學(xué)到的知識(shí)，不斷擴(kuò)展自我的知識(shí)面，不斷從實(shí)踐中領(lǐng)悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰，才能在今后的領(lǐng)悟工作中表現(xiàn)的更好。
社會(huì)總是不一樣于學(xué)校的.，學(xué)校中的那份純真，學(xué)校中那份簡(jiǎn)單的氣氛，在社會(huì)上是不存在的，在學(xué)校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡(jiǎn)單，在學(xué)校中，咱們除了領(lǐng)悟沒(méi)有多少事情需要去做，生活的簡(jiǎn)單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡(jiǎn)單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒(méi)有人會(huì)告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺(jué)去做，要做好，做的認(rèn)真漂亮，要把最簡(jiǎn)單的事情以最認(rèn)真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評(píng)價(jià)，咱們才能有一個(gè)漂亮的開(kāi)頭，同時(shí)，咱們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的不足，才能向別人領(lǐng)悟更豐富的知識(shí)，才能領(lǐng)悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質(zhì)。
在工作單位，在實(shí)際工作中，會(huì)遇到書(shū)本中沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，可能工作中要用到的和書(shū)上學(xué)的一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，有時(shí)，實(shí)際工作是那么簡(jiǎn)單，而書(shū)上講的又是那么復(fù)雜，有時(shí)，書(shū)上一兩句話帶過(guò)，而實(shí)際操作又那么復(fù)雜，這讓人很迷惑，但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，在實(shí)際工作中卻需要靈活運(yùn)用，因此大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經(jīng)不是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。
理論需要與實(shí)踐相結(jié)合，只有理論沒(méi)有實(shí)際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個(gè)社會(huì)的，因此，必須要走出校門(mén)，接觸社會(huì)，真正的把理論與實(shí)踐結(jié)合，真正的成為一名合格的會(huì)計(jì)人員。
透過(guò)這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這一年大學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書(shū)本上的知識(shí)是有必須距離的，并且需要進(jìn)一步的再領(lǐng)悟。領(lǐng)悟不是局限于書(shū)本，而是要對(duì)知識(shí)有一個(gè)比較全面的掌握。俗話說(shuō)，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書(shū)本上徹底明白的，因此基礎(chǔ)的掌握尤其顯得重要，個(gè)性是目前的就業(yè)形勢(shì)下所反映的高級(jí)技工的工作機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)本科生，就是正因他們的動(dòng)手潛質(zhì)要比本科生強(qiáng)。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到，如果將咱們?cè)诖髮W(xué)里所學(xué)的知識(shí)與更多的實(shí)踐結(jié)合在一齊，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，使一個(gè)本科生具備較強(qiáng)的處理基本實(shí)務(wù)的潛質(zhì)與比較系統(tǒng)的pro知識(shí)，這才是咱們領(lǐng)悟與實(shí)習(xí)的真正目的。
馬基實(shí)踐心得篇十二
法律實(shí)踐后的心得實(shí)踐心得#法律實(shí)踐后的心得1#法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類(lèi)不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。誠(chéng)然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。
有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個(gè)具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書(shū)刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個(gè)通宵;如果他過(guò)早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無(wú)端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書(shū)，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。
無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬??？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒(méi)完沒(méi)了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的廢物，甚至成為危害社會(huì)發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷。
總結(jié)。
反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問(wèn)題，每天都這樣強(qiáng)化，定能夠改變自己的不良習(xí)慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
#法律實(shí)踐后的心得2#“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢(qián)交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。
#法律實(shí)踐后的心得3#實(shí)習(xí)時(shí)間20__年11月26日-12月9日20__年11月26日-12月9日兩周的時(shí)間里，法學(xué)院組織我們09級(jí)法學(xué)專業(yè)同學(xué)進(jìn)行了一次專業(yè)實(shí)習(xí)。作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我熱愛(ài)我的專業(yè)。兩周的實(shí)習(xí)時(shí)間已結(jié)束，現(xiàn)就本次實(shí)習(xí)作出以下報(bào)告。
我的實(shí)踐能力得到很大提高，不僅鞏固了我的法律實(shí)踐能力，并且還大大增強(qiáng)了我的人際交往能力，豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊了眼界，受益匪淺。我接觸了一些民事、刑事案件，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，使我對(duì)原來(lái)掌握的法律基本知識(shí)有了生動(dòng)形象具體實(shí)際的理解，不再停留在理論上、紙上談兵，而是具體運(yùn)用到案例上，聯(lián)系實(shí)際情況，荷槍實(shí)彈。為此我明白了只有通過(guò)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)案件相結(jié)合，才能更加合理運(yùn)用法律。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷。
一、實(shí)習(xí)內(nèi)容與成果：
1、在實(shí)習(xí)態(tài)度上，我實(shí)習(xí)態(tài)度端正，尊敬單位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬單位各崗位工作人員，做人誠(chéng)信踏實(shí)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，對(duì)于法律工作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極性和主動(dòng)性。
2、在實(shí)習(xí)紀(jì)律上，我嚴(yán)格按照一名法律專業(yè)學(xué)生的要求來(lái)鞭策自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，認(rèn)真遵守單位工作規(guī)章制度，上班不遲到，下班不早退，養(yǎng)成科學(xué)規(guī)律的作息時(shí)間，保證工作效率。
3、在實(shí)習(xí)能力上，通過(guò)指導(dǎo)老師細(xì)致耐心的講解、引導(dǎo)以及自己認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，我的實(shí)際工作能力和工作經(jīng)驗(yàn)從無(wú)到有、從點(diǎn)到面，都獲得了巨大的提高和擴(kuò)充。
排的其他工作任務(wù)。
通過(guò)在實(shí)際工作中自己有意識(shí)地培養(yǎng)與鍛煉，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的基本能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，文書(shū)寫(xiě)作、語(yǔ)言表達(dá)與溝通交流的基礎(chǔ)能力得到進(jìn)一步鞏固，創(chuàng)新與協(xié)作的進(jìn)階能力得到進(jìn)一步優(yōu)化，交往與活動(dòng)的社會(huì)能力得到進(jìn)一步提高。
二、實(shí)習(xí)效果與不足：
在總體上我能夠?qū)W(xué)校里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的能力與經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也存在著一些需要改進(jìn)的瑕疵與不足。
首當(dāng)其沖是缺乏更深的耐性。例如整理案卷的工作本身是繁瑣枯燥的，有時(shí)候案卷包含內(nèi)容比較多和復(fù)雜，整理起來(lái)難度大、耗時(shí)長(zhǎng)，這時(shí)就易產(chǎn)生工作厭煩心理，這就需要自己在以后的工作中能夠靜心，進(jìn)一步提升耐性。其次是缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在一些案件審理過(guò)程中，我社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的欠缺暴露無(wú)遺，這也給自己敲響了警鐘。法律是社會(huì)生活的一部分，法律在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中會(huì)受到諸如社會(huì)偏見(jiàn)、情緒、環(huán)境等影響，要求我們應(yīng)具有一定的社會(huì)閱歷、經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力。
我想在今后我會(huì)更著重注意社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富，以使自己能夠獲得更好更快的發(fā)展與進(jìn)步。
三、
感悟心得：
“千里之行，始于足下”，這近半個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)和老師們的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。
四、我的思考：
通過(guò)這次實(shí)習(xí)活動(dòng)，我思考了一些問(wèn)題，也受到了一次教育。我最大的感觸就是任何一個(gè)職業(yè)，尤其是與法律相關(guān)的職業(yè)，只有具備良好職業(yè)道德的人才會(huì)贏得尊重和信任。只有具備扎實(shí)的法律功底，將理論和實(shí)際緊密的聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能從事好法律工作，成為一名合格的法律職業(yè)人。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和見(jiàn)習(xí)的工作中，我深刻地感受到了法律在我們生活中的地位。作為一名學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)倍加珍惜短暫寶貴的在校學(xué)習(xí)時(shí)間，嚴(yán)格要求自己，從多方面來(lái)提高自己的理論水平，堅(jiān)定自己維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心，為我們社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力。
總而言之，此次實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，我不僅把平時(shí)學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到了實(shí)踐中，還利用實(shí)踐提高了自身，認(rèn)識(shí)到了自己在理論方面存在的不足。在今后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該更多的進(jìn)行實(shí)踐，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣我們的法學(xué)學(xué)習(xí)才能真正的出成績(jī)、出實(shí)效。在以后的人生中，我也要努力做一個(gè)像優(yōu)秀法官、優(yōu)秀律師那樣有學(xué)識(shí)、公平、正義、誠(chéng)實(shí)、知法、守法、用法、嚴(yán)守法律尊嚴(yán)的人。
在法院實(shí)習(xí)的時(shí)間雖然很短，但的確讓我見(jiàn)識(shí)了很多。不少同學(xué)常抱怨說(shuō)，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我覺(jué)得，當(dāng)我們走到社會(huì)上，誰(shuí)一開(kāi)始能夠不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代價(jià)的。至于跑腿，就像上文說(shuō)的，每個(gè)人都要從基層做起，在基層只要你努力積極，依舊能夠?qū)W到許多出乎意料的東西，包括一些理論的落實(shí)，包括感受工作的氛圍，同時(shí)也包括在一個(gè)小集體中的待人處世。大三的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)法學(xué)生來(lái)說(shuō)都可能是一個(gè)頗為重要而有趣的事情，正如與許多同學(xué)聊天所說(shuō)的那樣：通過(guò)實(shí)習(xí)，我們似乎對(duì)未來(lái)的鉆研方向或是職業(yè)方向有了某種比較清晰的認(rèn)識(shí)。這倒不是因?yàn)閷?shí)習(xí)工作果真對(duì)我們這些學(xué)生選擇未來(lái)的職業(yè)有什么幫助從理論上說(shuō)，作為對(duì)培養(yǎng)法律人才從學(xué)習(xí)階段邁向職業(yè)階段的重要教育途徑和手段的畢業(yè)實(shí)習(xí)，從實(shí)際中看卻只是見(jiàn)識(shí)司法官僚運(yùn)作甚至是“普法”的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。法學(xué)專業(yè)的擴(kuò)招，學(xué)生多了，實(shí)習(xí)需求自然水漲船高，而沒(méi)有“相應(yīng)增加”的實(shí)習(xí)單位面對(duì)一撥撥將來(lái)不太可能從事法律職業(yè)，尤其是司法業(yè)務(wù)的學(xué)生自然也沒(méi)有以前熱心了，于是實(shí)習(xí)工作越來(lái)越簡(jiǎn)單，要求不斷降低，許多學(xué)生只能來(lái)法院等單位“見(jiàn)習(xí)見(jiàn)習(xí)”而已，而是調(diào)侃說(shuō)原來(lái)大學(xué)近三年的理論學(xué)習(xí)實(shí)在只是學(xué)習(xí)了法律制度和法律文本的框架(法律思維等完全說(shuō)不上)，說(shuō)起什么部門(mén)法都是“一知半解”，然后通過(guò)實(shí)習(xí)時(shí)主動(dòng)選擇，或是被動(dòng)調(diào)配的機(jī)緣，可以更多地了解某個(gè)部門(mén)法的法律文本在實(shí)踐中適用，便覺(jué)得除了對(duì)這個(gè)部門(mén)法比較了解之外，其他的法律文本實(shí)在是讓人感到陌生，從而產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)部門(mén)法方向的某種類(lèi)似于初戀情結(jié)的好感。
再就是與領(lǐng)導(dǎo)打交道一定要注意分寸和身份：這次實(shí)習(xí)中，我因了某些原因不得不跟著幾個(gè)書(shū)記員和法官，其實(shí)當(dāng)你名義上“隸屬”某個(gè)合議庭時(shí)，千萬(wàn)不要幫其他合議庭做太多事情，起碼不能影響到自己應(yīng)該做的事情。對(duì)于這一點(diǎn)，我是很無(wú)奈的，畢竟我也很被動(dòng);最后還是謙虛謹(jǐn)慎吧：無(wú)論是對(duì)法官還是對(duì)書(shū)記員，甚至只是對(duì)其他實(shí)習(xí)生，也不要太鋒芒畢露。自己沉默點(diǎn)，只要用心學(xué)，把握住關(guān)鍵的機(jī)會(huì)就行了。做人就得讓人感到沉穩(wěn)踏實(shí)，太輕浮的人什么樣的朋友都不會(huì)有。
法院的實(shí)習(xí)讓我知道了自己的不足。深入了解了，才知道了自己的盲目自大，知道了自己的無(wú)知，其實(shí)自己什么都不懂，也深深體會(huì)到大到“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的道理。不出去闖闖永遠(yuǎn)不知道自己有幾斤幾兩，在法院實(shí)習(xí)，做錯(cuò)了什么事，法官和書(shū)記員都可以說(shuō)你還是學(xué)生，可以原諒你，但當(dāng)走上工作崗位后再出錯(cuò)，就要承擔(dān)責(zé)任。假如自己是法官，當(dāng)在判決書(shū)上簽下自己的名字時(shí)就意味著一種神圣的責(zé)任。實(shí)習(xí)讓我在學(xué)生和走上社會(huì)進(jìn)入崗位之間有個(gè)良好的過(guò)度，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中還有些其它的案件也讓我學(xué)到了很多東西。在兩周的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細(xì)節(jié);在實(shí)踐鞏固了一些司法文書(shū)如執(zhí)行通知書(shū)、結(jié)案登記表、換押證、上訴函、開(kāi)庭公告、提押票、傳票等的書(shū)寫(xiě);進(jìn)一步鞏固了一些具體的司法程序知識(shí)如：刑事案件和行政案件庭審的簡(jiǎn)易程序、普通程序。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見(jiàn)一斑。通過(guò)實(shí)習(xí)，我將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的工作中。理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固，解決問(wèn)題的能力也受到了鍛煉;本次實(shí)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，使我對(duì)法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對(duì)專業(yè)用語(yǔ)有了進(jìn)一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)，從他們身上我學(xué)到很多為人處世的方法，這些都是在書(shū)上學(xué)不到的。實(shí)習(xí)，給我步向人生另一個(gè)階段上了一節(jié)悠長(zhǎng)而充實(shí)的公開(kāi)課，使我終生難忘。
#法律實(shí)踐后的心得5#緊張的期末考結(jié)束后，__大學(xué)法學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在輔導(dǎo)員石老師的帶領(lǐng)下前往開(kāi)封市蘭考縣進(jìn)行了為期六天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，此次活動(dòng)主要是針對(duì)現(xiàn)在留守兒童問(wèn)題越來(lái)越突出的現(xiàn)狀進(jìn)行更深入的調(diào)查，幫助留守兒童加強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立法治觀念。此外，我們還針對(duì)基層群眾對(duì)廉政方面的認(rèn)識(shí)和了解進(jìn)行了一些調(diào)查。能夠參加此次暑期實(shí)踐活動(dòng)，我感到很榮幸，雖然要比其他人延遲回家，也不能和小伙伴提前約，但是此次活動(dòng)確實(shí)讓我受益良多。比如說(shuō)，親自參與到問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程中，不僅能夠讓我直接了解留守兒童以及其他群眾對(duì)法律的了解情況，而且能夠通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)這種現(xiàn)狀有更直觀的認(rèn)識(shí)，更重要的是，將理論實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓我們?cè)谡{(diào)查的過(guò)程中將理論歸到實(shí)際中去指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。
六天時(shí)間很快過(guò)去，但我卻記憶猶新。還記得第一天出發(fā)前我們的創(chuàng)意合影，在炙熱夏日下，那一群充滿活力的“藍(lán)精靈”。第二天，我們就正式前往開(kāi)封市蘭考縣進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，上午我們進(jìn)行了關(guān)于廉政的問(wèn)卷調(diào)查，第一次做這種事情，當(dāng)然非常興奮，也很有熱情，但是發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中難免被人拒絕，有好幾次已經(jīng)踏入店門(mén)口，又被店主的冷漠逼退，感覺(jué)挺尷尬的。漸進(jìn)中午，天氣也越來(lái)越熱，心里的熱情都被炎熱和疲憊所澆滅。下午我們到蘭考縣焦裕祿干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽(tīng)了一個(gè)焦裕祿精神的報(bào)告，走進(jìn)大廳，席主席題的紅色大字赫然醒目，“焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神”，這種精神是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的必需，艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，更需要我們每一個(gè)人傳承和弘揚(yáng)。
接下來(lái)的幾天我們做了關(guān)于留守兒童的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放宣傳手冊(cè)，接受法律咨詢和表演模擬法庭。在對(duì)留守兒童的調(diào)查過(guò)程中，我們更加深切的認(rèn)識(shí)到留守兒童的現(xiàn)狀，留守兒童中家庭貧困者占多數(shù)，他們的父母為了使其得到較好的物質(zhì)生活而外出打工，留下年幼的孩子們?cè)诩遗c爺爺奶奶或外公外婆共同生活。我們所接觸的留守兒童性格大都比較內(nèi)向，不善言談，我也是生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子，在我的身邊就有很多這樣的留守兒童，他們因?yàn)殚L(zhǎng)期與父母分離，在成長(zhǎng)階段缺少父母對(duì)其思想的及時(shí)引導(dǎo)和教育，且與父母關(guān)系淡化，因而在父母面前變得更加叛逆，導(dǎo)致很多問(wèn)題的發(fā)生。所以說(shuō)，他們需要的不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更重要的是精神上的陪伴。
無(wú)論是每天在外發(fā)放問(wèn)卷接受法律咨詢被烈陽(yáng)曬傷，汗水浸濕全身的衣服，還是每天早晨就開(kāi)始的路途奔波，每天的走訪，吃飯，總結(jié)，休息，成為了我們的主線。在實(shí)踐當(dāng)中我們是河南大學(xué)法學(xué)院社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，我們要注意個(gè)人形象，不能有損學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽(yù);在與村民的交流過(guò)程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)、有專業(yè)知識(shí)的大學(xué)生，對(duì)于他們不理解、不明白的方面要耐心講解，有理有據(jù)，讓他們信服;盡我們所能幫助他們，為他們答疑解惑?？v然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是能做多少就做多少，至少問(wèn)心無(wú)愧，哪怕只是讓他們感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖與關(guān)愛(ài)，但只要有個(gè)開(kāi)始我就相信未來(lái)會(huì)是美好的。
古語(yǔ)有云：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。此次社?huì)實(shí)踐歷時(shí)六天，也能算是一個(gè)不短的時(shí)間了。在這段時(shí)間中，我認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，如做事不經(jīng)過(guò)縝密思慮就會(huì)出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果;有時(shí)候不能固執(zhí)的做“獨(dú)行俠",更多時(shí)候需要我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作;也學(xué)到了周?chē)榈膬?yōu)點(diǎn)：自信開(kāi)朗，敢于與他人交流，不怯場(chǎng);會(huì)為周?chē)丝紤]，熱心體貼，不會(huì)以自我為中心;遇事沉著冷靜，不人云亦云;尤其是在模擬法庭上，這些參加表演的同伴們頭頂烈日，沒(méi)有陰涼的樹(shù)陰、也沒(méi)有遮陽(yáng)傘，大家卻毫無(wú)怨言，只為不辜負(fù)這么多天的排練，不辜負(fù)這么多同伴的配合，力求為群眾呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完美的庭審現(xiàn)場(chǎng)。通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐，我不僅增加了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，還意識(shí)到人外有人，我還有很多東西需要學(xué)習(xí)，我應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，這些足以使我獲益終身。
知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。正因?yàn)槿绱?，我們要珍惜現(xiàn)在每次參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
實(shí)踐歸來(lái)后我也總結(jié)了許多，這些天來(lái)，雖然付出了不少汗水，感覺(jué)很辛苦，但借此也使我的意志力得到了不少的磨練，而且也感受到了與同伴一起奮斗的快樂(lè)。我覺(jué)得通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加深了我對(duì)社會(huì)各階層人的了解，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，大學(xué)生應(yīng)該更多的走出校園，深入社會(huì)，實(shí)踐成才，發(fā)揮知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，在這片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機(jī)會(huì)，不辜負(fù)他人的期望，讓自己的人生無(wú)憾。通過(guò)這個(gè)鍛煉自我、提升自我的平臺(tái)，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，當(dāng)我們走進(jìn)群眾的法律生活，才真切的感受到不懂法律、用不起法律的悲哀，為在將來(lái)真正努力把法治深深植入人心注入無(wú)窮動(dòng)力。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門(mén)、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，勇?lián)?zé)任，為成為優(yōu)秀的法律人增添一份力量。希望未來(lái)某一天法律教育能走到中國(guó)的每一寸土地，法律能走進(jìn)每一個(gè)人的生活，即使對(duì)于最底層的人來(lái)說(shuō)，它也不是遙不可及的“天書(shū)”，而是每個(gè)公民合法權(quán)益受到侵害時(shí)觸手可及也最有力的武器。
馬基實(shí)踐心得篇十三
《實(shí)踐論》是毛澤東在當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行艱難的革命，革命失敗后的反思總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)批判黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這些主觀主義的錯(cuò)誤，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，深刻揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。
下面先來(lái)了解一下實(shí)踐和認(rèn)識(shí)吧。
馬克思主義者認(rèn)為人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定了其他一切活動(dòng)。人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，有生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都打下了人的烙印，人類(lèi)的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)逐步向高級(jí)發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決都離不開(kāi)實(shí)踐。你要有知識(shí)就得參加變革社會(huì)的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)運(yùn)用理論知識(shí)。我們都知道實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)、發(fā)展真理，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到能到的指導(dǎo)實(shí)踐，改造主客觀世界，注重實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
學(xué)習(xí)了毛澤東的《實(shí)踐論》，我明白了認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，我們才能擁有正確的認(rèn)識(shí)，也只有把認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，吸收老師講解的知識(shí)，使我們對(duì)某一種認(rèn)識(shí)有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論要和實(shí)踐相結(jié)合。
實(shí)踐的重要性是不言而喻的，實(shí)踐的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多實(shí)踐，我們就能體會(huì)到成功的喜悅。
馬基實(shí)踐心得篇十四
我的實(shí)踐心得——寒假在深圳電子公司的日子高俊峰學(xué)號(hào)：201325412713信管商學(xué)院今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐服務(wù)周”，與其說(shuō)是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，倒不如說(shuō)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個(gè)月了，感想也是有一點(diǎn)點(diǎn)的。
記得去深圳是1月11號(hào)早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€(gè)走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的，雖然父母不能給我一個(gè)安逸的生活，但是，我堅(jiān)信，我可以為父母創(chuàng)造一個(gè)溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識(shí)，雙手去爭(zhēng)取。
一一進(jìn)廠的忐忑，懊悔來(lái)到工廠的那一晚，我突然又有點(diǎn)后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個(gè)小時(shí)，那么辛苦，我在暗暗的問(wèn)自己，我可以么？我能堅(jiān)持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒(méi)有什么理由可以離廠了。
二二似乎覺(jué)得自己有點(diǎn)驕傲來(lái)到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車(chē)間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽(tīng)到這些話時(shí)，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來(lái)了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個(gè)培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門(mén)課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺(jué)得我這一個(gè)學(xué)期下來(lái)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我相信，是金子總會(huì)發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會(huì)收到滿意的答卷的。
三三工作的枯燥，有時(shí)總想退卻上班已經(jīng)有幾天了，從一開(kāi)始的好奇心里，已經(jīng)過(guò)度到很平凡，甚至是無(wú)聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過(guò)年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動(dòng)，總是想著那么想回家。有時(shí)我在想，為什么我要出來(lái)打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺(jué)，三點(diǎn)一線的生活，總是那么單調(diào)。
四四老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工漸漸的、已經(jīng)接近30號(hào)了，每一條生產(chǎn)線每一天都會(huì)有老員工請(qǐng)假回家，更能催生我們那個(gè)回家的心，工作就更加沒(méi)心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會(huì)提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會(huì)像以前的高中老師那樣，時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨(dú)立性吧。是的，畢竟我們都在成長(zhǎng)。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？五五看到一個(gè)女員工，突然“心動(dòng)”在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個(gè)女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開(kāi)始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來(lái)，我才了解到，她是來(lái)自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰(shuí)知她呵呵的笑了，說(shuō)她才16歲，剛讀中?！，F(xiàn)在在這家工廠實(shí)習(xí)個(gè)月。唉，真的有那么一點(diǎn)尷尬，因?yàn)槲乙呀?jīng)大一了。我問(wèn)她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問(wèn)了一些關(guān)于專業(yè)知識(shí)的問(wèn)題，誰(shuí)知道她回答說(shuō)她才學(xué)了1個(gè)多月。我在想，為什么就那么快出來(lái)實(shí)習(xí)呢？才學(xué)了一個(gè)多月，學(xué)電腦知識(shí)，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系啊？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識(shí)啊，你只要手腳麻利一點(diǎn)就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系，真的。
六六第一次上夜班，受不了春節(jié)過(guò)后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上15天白班，15天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨10小時(shí)的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個(gè)老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七七寒假工結(jié)束按照合同的規(guī)定，我們做到20號(hào)就結(jié)束合同了。有好多人都說(shuō)“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八八真真實(shí)實(shí)感受出來(lái)打寒假工，也許算不上是社會(huì)服務(wù)，但是，只有多點(diǎn)踏出校門(mén)，你才會(huì)認(rèn)識(shí)，原來(lái)，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒(méi)多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，你才會(huì)在社會(huì)中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗(yàn)。
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實(shí)踐。
馬基實(shí)踐心得篇十五
初識(shí)矛盾，還是在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)《自相矛盾》的故事。而那時(shí)的我對(duì)于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面?，F(xiàn)在，當(dāng)我讀過(guò)《矛盾論》后我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)矛盾的內(nèi)容是豐富而教育意義的，我對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)便由此而更加深入。
何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類(lèi)思維內(nèi)部各個(gè)對(duì)立面之間的互相排斥又互相信賴的關(guān)系。在形式邏輯中則指兩個(gè)概念互相排斥或兩個(gè)判斷不能同時(shí)是真也不能同時(shí)是假的關(guān)系。哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說(shuō)，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。
矛盾論與我們?nèi)粘Ｉ罘浅Ｃ芮?。它的具體體現(xiàn)，比如具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對(duì)于我們的生活有很大的幫助與啟發(fā)。具體如下：
一、矛盾的普遍性與特殊性。
矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說(shuō)：“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！币唧w地分析事物的特點(diǎn)，并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)具體問(wèn)題具體分析。好比用藥，中醫(yī)講究對(duì)癥下藥，有同樣病癥的兩個(gè)病人，卻不一定能用相同的處方來(lái)治好。為什么？不同的病人，其自身經(jīng)歷和身體狀況各有獨(dú)特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對(duì)癥下藥才能達(dá)到最佳治療效果。
二、主要矛盾和次要矛盾。
在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統(tǒng)籌兼顧才能抓好細(xì)節(jié)問(wèn)題，做到全面發(fā)展。黨的十一界三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，并沒(méi)有忽視政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問(wèn)題。國(guó)家堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。我們學(xué)習(xí)也是如此，如果我們善于總結(jié)方法，抓住知識(shí)的主干脈絡(luò)，再在枝節(jié)上下功夫，學(xué)習(xí)才能事半功倍。否則，效率可能會(huì)很低下。
積極出臺(tái)各種措施，號(hào)召全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，共同支援災(zāi)區(qū)群眾。由此，全國(guó)的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到支援災(zāi)區(qū)上來(lái)。在全國(guó)人民的共同努力下，災(zāi)區(qū)建設(shè)取得了突破性的進(jìn)展。
三、矛盾的主要方面和次要方面。
在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)我們而言，大學(xué)只是我們?nèi)松挠忠黄瘘c(diǎn)，未來(lái)還有很長(zhǎng)。我們要在大學(xué)階段不斷地充實(shí)自己，培養(yǎng)鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學(xué)習(xí)的重要性。一旦偏離了這個(gè)主題，我們的大學(xué)生活就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。
毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)不能搞教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問(wèn)題具體分析。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，學(xué)校的發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)及社會(huì)的進(jìn)步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導(dǎo)下，結(jié)合自身的實(shí)際情況，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在日常生活中活學(xué)活用，為學(xué)校、家鄉(xiāng)、社會(huì)及自身的發(fā)展努力奮斗。
馬基實(shí)踐心得篇十六
實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)事物的理解。而實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是在實(shí)踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享五個(gè)方面的實(shí)踐心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐實(shí)踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們往往需要面對(duì)各種不確定性和困難。無(wú)論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗(yàn)，都可能給我們帶來(lái)壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。在面對(duì)壓力時(shí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了自我價(jià)值的體現(xiàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，我們才能將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實(shí)踐經(jīng)歷都讓我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，實(shí)踐實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在實(shí)踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。每一次與團(tuán)隊(duì)成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)€(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個(gè)人的不足，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
第四，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實(shí)踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就能夠越來(lái)越接近成功。然而，很多人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，選擇放棄而不是堅(jiān)持下去。通過(guò)實(shí)踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實(shí)踐實(shí)踐讓我體會(huì)到了與他人分享的樂(lè)趣。在實(shí)踐中，我們不僅能夠通過(guò)自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識(shí)和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂(lè)。
總之，通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多實(shí)踐心得體會(huì)。在實(shí)踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗(yàn)到了自我價(jià)值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂(lè)趣。這些實(shí)踐心得體會(huì)成為了我成長(zhǎng)道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅(jiān)持實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
馬基實(shí)踐心得篇十七
先容簡(jiǎn)介：
馬基心得是深入了解消費(fèi)者的一個(gè)重要工具。通過(guò)了解消費(fèi)者的真實(shí)需求和想法，企業(yè)可以更好地滿足他們的需求并提高產(chǎn)品質(zhì)量。在實(shí)踐中，使用馬基心得取得了巨大的成功，并在各行各業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。下面是在實(shí)踐中使用馬基心得時(shí)的一些心得體會(huì)。
段落一：了解用戶體驗(yàn)的重要性。
馬基心得的重要性在于它幫助企業(yè)了解用戶體驗(yàn)。了解用戶喜歡和不喜歡什么是非常重要的，因?yàn)檫@將直接影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶的需求。通過(guò)深入地了解用戶的心理和思想，企業(yè)可以為用戶提供更具吸引力和有用的產(chǎn)品和服務(wù)。這將使企業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力，并使用戶更容易選擇他們的產(chǎn)品。
段落二：有效地使用習(xí)慣研究。
習(xí)慣研究是應(yīng)用馬基心得時(shí)使用的另一個(gè)重要工具。通過(guò)學(xué)習(xí)用戶的習(xí)慣和行為，企業(yè)可以更好地了解他們的需求。這種研究可以幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)用戶的行為模式和生活方式，從而更好地在產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)和定價(jià)方面滿足他們的需求。例如，如果一家企業(yè)了解到他們的用戶為了方便購(gòu)買(mǎi)冰淇淋而愿意去遠(yuǎn)一些的地方，那么這個(gè)企業(yè)可能會(huì)選擇在離那個(gè)地方更近的區(qū)域開(kāi)一家店面。
段落三：考慮用戶反饋與意見(jiàn)。
用戶反饋與意見(jiàn)是另一個(gè)企業(yè)可以使用馬基心得的重要方面。開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和用戶反饋可以讓企業(yè)了解用戶的真實(shí)想法和感受。通過(guò)這些反饋，企業(yè)可以了解到用戶對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的感受，以及如何改進(jìn)和創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該認(rèn)真考慮這些反饋并采取行動(dòng)，以改進(jìn)和完善其產(chǎn)品和服務(wù)。
段落四：向用戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
馬基心得不僅幫助企業(yè)了解用戶需求，還可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量并增加銷(xiāo)售額。通過(guò)為用戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)可以吸引更多的用戶，并與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開(kāi)來(lái)。用戶會(huì)感謝企業(yè)為他們提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，并愿意一次又一次地購(gòu)買(mǎi)。
段落五：忠誠(chéng)和品牌認(rèn)知度。
最后，通過(guò)在馬基心得工具中保持良好的消費(fèi)者關(guān)系，企業(yè)可以建立牢固的品牌認(rèn)知度和忠誠(chéng)度。當(dāng)用戶看到某個(gè)品牌或產(chǎn)品時(shí)，他們會(huì)想起他們?cè)?jīng)的良好體驗(yàn)，并愿意再次購(gòu)買(mǎi)。這種品牌認(rèn)知度和忠誠(chéng)度是企業(yè)穩(wěn)定和成功的關(guān)鍵。
結(jié)論：
總之，馬基心得是企業(yè)深入了解用戶需求和反饋的重要工具。有效地使用這個(gè)工具可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，并建立牢固的品牌認(rèn)知度和忠誠(chéng)度，這對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展至關(guān)重要。
馬基實(shí)踐心得篇十八
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了有關(guān)毛澤東撰寫(xiě)的《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我對(duì)毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個(gè)過(guò)程有了更清晰的了解，體會(huì)到了當(dāng)時(shí)他所處的外部環(huán)境和寫(xiě)作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?/p>
通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實(shí)踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”為我們揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運(yùn)用兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)處理工作中的出現(xiàn)的問(wèn)題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，有效地開(kāi)展工作。
馬基實(shí)踐心得篇十九
作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上經(jīng)典的傳統(tǒng)理論，“馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)”從誕生初期到現(xiàn)在，無(wú)論是在世界范圍內(nèi)還是在中國(guó)，都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。這種學(xué)說(shuō)以其獨(dú)特的觀點(diǎn)，使人們對(duì)價(jià)值判斷和經(jīng)濟(jì)規(guī)律有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在我學(xué)習(xí)這一學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，我體會(huì)到了馬基思想的獨(dú)特魅力，深刻感悟到他留給我們的寶貴啟示。以下是我的體會(huì)和思考。
第一段：價(jià)值與利潤(rùn)的觀念。
在馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值的概念十分關(guān)鍵，它是馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。我們經(jīng)常提到的貨幣、商品等都是有價(jià)值的，但是這樣的價(jià)值到底是怎么來(lái)的呢？馬基認(rèn)為，作為一個(gè)商品的價(jià)值來(lái)源于人們對(duì)其使用價(jià)值的需求和勞動(dòng)成本。這個(gè)觀點(diǎn)具有重要的意義，因?yàn)檫@揭示了人們?cè)趦r(jià)值判斷中重視的因素，推進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理解，增強(qiáng)了我們思考和理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的視角。此外，馬基還強(qiáng)調(diào)了利潤(rùn)的重要性，他認(rèn)為利潤(rùn)是勞動(dòng)和資本家之間的固定收入，代表著企業(yè)的效率和生產(chǎn)力。這一觀點(diǎn)深刻地反映了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。
第二段：市場(chǎng)機(jī)制與政府調(diào)節(jié)的平衡。
馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)到之處在于從理論上徹底剖析了市場(chǎng)機(jī)制的作用和局限性。他提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我調(diào)節(jié)的概念，并強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)機(jī)制的有效性，包括價(jià)格和自由競(jìng)爭(zhēng)。然而，馬基并不主張完全放任市場(chǎng)機(jī)制，他也承認(rèn)市場(chǎng)存在不完美性和種種缺陷。在這種情況下，政府應(yīng)該扮演調(diào)整市場(chǎng)秩序的角色。這就是馬基所謂的政府干預(yù)，例如政府的財(cái)政政策和貨幣政策等。在實(shí)踐中，市場(chǎng)和政府調(diào)節(jié)應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，達(dá)到共贏和平衡狀態(tài)。這個(gè)原則為我們理解市場(chǎng)和政府掌控的關(guān)系提供了一定的指導(dǎo)性意見(jiàn)。
第三段：自由貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易的作用。
自由貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是至關(guān)重要的。馬基的思想認(rèn)為，自由貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易能夠促進(jìn)商品的流通和創(chuàng)造更加公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。馬基堅(jiān)持認(rèn)為，自由貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)放是世界貿(mào)易體系和全球服務(wù)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們理解貿(mào)易和全球化有重要的啟示，強(qiáng)調(diào)了自由貿(mào)易制度的重要性和正面影響，并有助于推進(jìn)科技和全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第四段：經(jīng)濟(jì)周期和危機(jī)的預(yù)防。
顧名思義，經(jīng)濟(jì)周期是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)循環(huán)的規(guī)律。馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期是正常的，不能完全避免。但是，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)周期往往意味著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這是不可避免的事情。因此，馬基強(qiáng)調(diào)了預(yù)防經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要性，提出了防范經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的方法。這個(gè)方法包括政府干預(yù)和投資技術(shù)的調(diào)節(jié)，能夠避免財(cái)政和銀行的倒閉，同時(shí)縮小了經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的幅度。這提醒了我們關(guān)注當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境，及時(shí)調(diào)整和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的波動(dòng)，使得我們的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)受到最小的影響。
第五段：實(shí)踐和思考的結(jié)合。
最后，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)榱搜芯拷?jīng)濟(jì)規(guī)律而從實(shí)際中抽象出來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。因此，我們學(xué)習(xí)馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)需要結(jié)合實(shí)踐和思考，我們需要將經(jīng)濟(jì)規(guī)律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)巨變，并進(jìn)行深入的思考。只有這樣，我們才能真正理解馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想和實(shí)踐目的。馬基經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，具有強(qiáng)大的生命力和持續(xù)的影響力。
馬基實(shí)踐心得篇二十
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫(xiě)于一九三七年七月。《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《實(shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深?lèi)?ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局。
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類(lèi)實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！睂?duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙剑蔷C合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。”這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍?！?/p>
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
劉堃。
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類(lèi)實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)常總結(jié)。總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書(shū)心得毛澤東《實(shí)踐論》讀書(shū)心得1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此?！罢J(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí)踐。人們是在學(xué)車(chē)的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
馬基實(shí)踐心得篇二十一
第一段-引入實(shí)踐的重要性（200字）。
實(shí)踐是人們獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，也是增長(zhǎng)才干和提升技能的關(guān)鍵。在很多時(shí)候，理論知識(shí)可以幫助我們了解問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，但只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正掌握和運(yùn)用這些知識(shí)。實(shí)踐可以讓我們?cè)谡鎸?shí)的情境中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力。因此，從小到大，我們都要進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)和豐富自己的人生。
第二段-實(shí)踐能提高學(xué)習(xí)效果（200字）。
實(shí)踐是學(xué)習(xí)最有效的補(bǔ)充和延伸方式。通過(guò)實(shí)際操作，我們不僅能夠深入了解知識(shí)的內(nèi)涵和外延，還可以通過(guò)實(shí)際操作中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，更加深刻地理解理論，并強(qiáng)化記憶。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)親自做題來(lái)鍛煉自己的邏輯思維和計(jì)算能力。而在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，則要進(jìn)行大量的口語(yǔ)練習(xí)，從中感受語(yǔ)言的魅力和靈活運(yùn)用之處。實(shí)踐可以使學(xué)習(xí)變得更加具象、生動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效果。
第三段-實(shí)踐有助于培養(yǎng)實(shí)用技能（200字）。
實(shí)踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實(shí)用技能。通過(guò)實(shí)踐，我們可以熟悉各種工具和設(shè)備的操作，學(xué)會(huì)使用它們完成具體的任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，我們不僅要理解繪畫(huà)的理論知識(shí)，還要實(shí)際練習(xí)，在紙上運(yùn)用畫(huà)筆和顏料。只有通過(guò)大量的實(shí)踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫(huà)技能。此外，實(shí)踐也可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我們需要與隊(duì)友緊密合作，共同解決問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐，我們可以逐漸學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)作，提高自己的社交能力。
第四段-實(shí)踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）。
實(shí)踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過(guò)實(shí)踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實(shí)踐的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，需要不斷反思和改進(jìn)。正是通過(guò)不斷實(shí)踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點(diǎn)，提高解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進(jìn)步和突破。
第五段-總結(jié)實(shí)踐對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性（200字）。
綜上所述，實(shí)踐對(duì)個(gè)人發(fā)展具有重要意義。通過(guò)實(shí)踐，我們可以獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)實(shí)用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實(shí)踐是一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，它要求我們主動(dòng)參與和實(shí)際動(dòng)手去做。只有在實(shí)踐中，我們才能真正感受到知識(shí)的力量和實(shí)踐的意義。因此，我們要積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷挑戰(zhàn)自我，開(kāi)拓思路，為個(gè)人的發(fā)展打開(kāi)更廣闊的空間。實(shí)踐是我們成長(zhǎng)和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長(zhǎng)和超越自我。
馬基實(shí)踐心得篇二十二
踐查論文。
馬實(shí)調(diào)。
目錄。
一．。
小組組員二．。
調(diào)查結(jié)果總結(jié)三．。
本組觀點(diǎn)四．。
調(diào)查表。
一、小組成員2014級(jí)信息安全班組長(zhǎng)：姚海鵬組員：
黃姚華何瀛洲。
曾高聰陳文浩梁堃。
二、調(diào)查結(jié)果總結(jié)。
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，誠(chéng)信這一問(wèn)題在大學(xué)生之中的確是很重要的一個(gè)問(wèn)題。基本上來(lái)說(shuō)同學(xué)們是比較重視這一問(wèn)題的。這是大的方向。但是也有許多的問(wèn)題暴露了出來(lái)。比如同學(xué)們?cè)谛〉膯?wèn)題上對(duì)誠(chéng)信的要求就不太嚴(yán)格。對(duì)待一些細(xì)小的問(wèn)題的要求就比較松懈。沒(méi)有嚴(yán)格要求自己。從調(diào)查中還反映出來(lái)，社會(huì)上對(duì)誠(chéng)信的要求是嚴(yán)格的。家庭生活中家長(zhǎng)還是比較重視誠(chéng)信問(wèn)題的。但是重要的問(wèn)題是，家長(zhǎng)、學(xué)校的教育往往不夠深刻。一些學(xué)校存在著形式主義的問(wèn)題。對(duì)誠(chéng)信教育只是走走過(guò)場(chǎng)，一筆帶過(guò)。沒(méi)有深度，沒(méi)有觸及靈魂，更談不上生動(dòng)活潑。所以誠(chéng)信問(wèn)題依然值得全社會(huì)的注意。仍然要注意對(duì)下一代的教育，注重傳統(tǒng)美德的傳承。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常并不是能完完全全的站在誠(chéng)信的這邊，我們經(jīng)常會(huì)為了自己的目的而忽略了誠(chéng)信。經(jīng)常不會(huì)在小細(xì)節(jié)上注重誠(chéng)信問(wèn)題。比如經(jīng)常會(huì)有作弊現(xiàn)象發(fā)生，經(jīng)常不守時(shí)，經(jīng)常不能按時(shí)完成老師布置的任務(wù)而一拖再拖。這些小細(xì)節(jié)實(shí)際上體現(xiàn)著重要的誠(chéng)信問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)的大環(huán)境也是如此，時(shí)不時(shí)暴露出來(lái)的食品安全問(wèn)題、侵害消費(fèi)者利益問(wèn)題都說(shuō)明全社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題、誠(chéng)信環(huán)境并不令人滿意。有時(shí)甚至是十分惡劣的。所以誠(chéng)信問(wèn)題的確有待全社會(huì)重視。在一定程度上事關(guān)國(guó)家與民族的未來(lái)，關(guān)乎我們的明天。
三、小組觀點(diǎn)。
對(duì)于我們?nèi)鐣?huì)、全體人民來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一件很重要的事情。通過(guò)這次的調(diào)查了解到了我們部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度。也可以對(duì)全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度有一定的了解。對(duì)誠(chéng)信的重視與否直接關(guān)系到我們的未來(lái)作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯，更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用。講誠(chéng)信講文明樹(shù)新風(fēng)也是黨中央的號(hào)召與要求。黨和國(guó)家對(duì)于我們青年人大學(xué)生有著殷切的希望。所以我們當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該更加在誠(chéng)信方面嚴(yán)格要求自己。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯，更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用。我們認(rèn)為大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的問(wèn)題是方方面面造成的。在各個(gè)方面都有原因。重要的有幾個(gè)方面社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。在經(jīng)濟(jì)生活方面。人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類(lèi)的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類(lèi)變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中。一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，多是通過(guò)灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒(méi)有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念此外，對(duì)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，寵愛(ài)是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何。沽名釣譽(yù)。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說(shuō)是失信行為產(chǎn)生的重要原因。面對(duì)這些問(wèn)題我們必須有效應(yīng)對(duì)，必須有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)。從思想上觀念上牢固的樹(shù)立重視誠(chéng)信問(wèn)題的思想。立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸、車(chē)貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。開(kāi)展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。建立誠(chéng)信檔案也是行之有效的方案之一。建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系可將大學(xué)生在校期間誠(chéng)信的遵守情況進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，從制度上約束大學(xué)生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)，警示學(xué)生要時(shí)刻注意自己的信用，關(guān)注自己的形象。建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案，實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)管理。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個(gè)人信用檔案——形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書(shū)、學(xué)生的個(gè)人基本情況及綜合鑒定、學(xué)習(xí)成績(jī)、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等，以便更及時(shí)、更有針對(duì)性的做好學(xué)生誠(chéng)信教育工作。將誠(chéng)信納入學(xué)生素質(zhì)綜合考評(píng)體系。學(xué)校應(yīng)根據(jù)誠(chéng)信檔案對(duì)學(xué)生誠(chéng)信狀況按級(jí)別科學(xué)分類(lèi)，定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)行為備注四種方式最終確定學(xué)生的誠(chéng)信指標(biāo)，并將其作為到學(xué)生的綜合素質(zhì)考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先和入黨的一個(gè)考核項(xiàng)目。建立完備的監(jiān)督制約機(jī)制。學(xué)校學(xué)生思想教育和學(xué)生管理職能部門(mén)應(yīng)把教育和處罰結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)生失信懲罰機(jī)制。針對(duì)違反信用以及欺騙、造假行為，制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，加大制度的執(zhí)行力度。綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎？高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也為在全社會(huì)逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍，社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
四、調(diào)查表。
1您的性別是：(必填,單選)選項(xiàng)。
回答60(100%)男生女生2832。
數(shù)據(jù)量。
46.67%53.33%。
百分比。
2您對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題：(必填,單選)選項(xiàng)。
回答60(100%)很重視一般關(guān)心覺(jué)得無(wú)所謂逃避談?wù)撨@類(lèi)問(wèn)題。
901。
數(shù)據(jù)量。
百分比。
回答60(100%)很好一般較差很差74283。
數(shù)據(jù)量。
11.67%70%13.33%5%。
百分比。
4您覺(jué)得在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，長(zhǎng)輩對(duì)您進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)信的教育嗎？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)就小時(shí)侯，大了就沒(méi)有經(jīng)?；緵](méi)有。
5您認(rèn)為自己是個(gè)講誠(chéng)信的人嗎？(必填,單選)。
數(shù)據(jù)量384。
百分比。
30%63.33%6.67%。
選項(xiàng)。
回答60(100%)是，誠(chéng)信是人的基本道德基本是，視具體情況而定不是。
數(shù)據(jù)量311。
百分比。
46.67%51.67%1.67%6某大學(xué)曾因一位教授剽竊論文而將其開(kāi)除，您如何看待這事件？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)做法合理，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
懲罰過(guò)分，一篇論文作假并不代表其學(xué)術(shù)水平?jīng)]有必要，不少人都學(xué)術(shù)作假。
數(shù)據(jù)量。
百分比。
154。
回答60(100%)整個(gè)論文都自己寫(xiě)。
數(shù)據(jù)量百分比。
8.33%53.33%大部分自己寫(xiě)，引用載抄少量資料中的語(yǔ)段32選項(xiàng)。
大量引用載抄資料中的語(yǔ)段拼湊現(xiàn)有論文直接抄一篇找人代寫(xiě)。
8您有過(guò)考試作弊嗎?(必填,單選)。
數(shù)據(jù)量百分比721。
21.67%11.67%3.33%1.67%選項(xiàng)。
回答60(100%)有過(guò)一次好幾次從沒(méi)有過(guò)2917。
數(shù)據(jù)量。
23.33%48.33%28.33%。
百分比。
9如果你考試時(shí)遇到一些選擇題，你不會(huì)做就要成績(jī)不及格，而你周?chē)耐瑢W(xué)會(huì)做，你會(huì)：(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)。
數(shù)據(jù)量百分比。
28.33%23.33%48.33%等到老師不注意或收卷時(shí)抄下他人的，及格重要17隨便瞎填，是否及格無(wú)所謂心里很想看同學(xué),但最終還是沒(méi)有偷看同學(xué)的答案2910學(xué)校有沒(méi)有進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)一直進(jìn)行，效果很好。
就考試前宣傳下，效果不大，形式主義從沒(méi)有過(guò)其它。
數(shù)據(jù)量。
百分比4341。
20%71.67%6.67%1.67%11你認(rèn)為不少大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是什么？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
數(shù)據(jù)量。
918。
百分比。
55%15%30%12畢業(yè)擇業(yè)作簡(jiǎn)歷時(shí)，你會(huì)(必填,單選)。
選項(xiàng)。
數(shù)
百分比。
53.33%內(nèi)容。
13將來(lái)畢業(yè)擇業(yè)時(shí)，假設(shè)你已經(jīng)找到了一份工作，并且與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，但是后還你有找到了一份比原來(lái)好的工作，你會(huì)(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)。
數(shù)據(jù)。
百分比。
量
會(huì)毀約，不和用人單位打招呼，直接不去原來(lái)的單位，而選擇好的工作。
會(huì)付違約金，選擇好的工作不會(huì)毀約，按照協(xié)議履行。
23。
10%51.67%38.33%。
馬基實(shí)踐心得篇二十三
馬基雅維利是一位公認(rèn)的政治策略大師，其代表作《君主論》被譽(yù)為政治學(xué)經(jīng)典之一。在閱讀這本書(shū)后，筆者深受啟發(fā)，收獲良多。下面，筆者將分享自己的馬基心得體會(huì)。
第一段：了解人性的復(fù)雜性。
馬基在《君主論》中提到：“人的行為是由情感和欲望所驅(qū)使的?！边@就意味著，在政治領(lǐng)域里，人性是一種復(fù)雜的混合體。了解人性的本質(zhì)可以讓我們?cè)诿鎸?duì)具有挑戰(zhàn)性的情形時(shí)處之泰然。因此，我們必須學(xué)會(huì)說(shuō)服別人，利用他們自己的利益和壯志來(lái)獲得相應(yīng)的回應(yīng)。這就需要我們熟悉他們的心理和欲望，并運(yùn)用正確的手段，讓他們認(rèn)為目前的決策最符合他們的利益，并且在個(gè)人和集體層面上都可行。
第二段：利用自身優(yōu)勢(shì)。
馬基在《君主論》中強(qiáng)調(diào)了很多條理性的思想，其中包括如何利用自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)獲得成功。在任何政治爭(zhēng)奪中，了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)是至關(guān)重要的。例如，一個(gè)政治領(lǐng)袖可以利用自己的語(yǔ)言天賦來(lái)說(shuō)服他的群眾，或者利用他的軍事優(yōu)勢(shì)來(lái)打敗他的對(duì)手。如果我們想要在此類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，就必須要學(xué)會(huì)發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，并善用它們。
第三段：始作俑者。
馬基在《君主論》中也提到：“好的事情不必順應(yīng)時(shí)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是可以通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)。”了解這一點(diǎn)對(duì)于政治家和領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)尤為重要。我們必須要學(xué)會(huì)始作俑者，將自己的想法和愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。如果我們想要在不斷變化的政治環(huán)境中生存并取得勝利，就必須要有強(qiáng)烈的目標(biāo)和計(jì)劃，同時(shí)將自己的愿景注入他人中去，讓他們對(duì)你的想法感到激動(dòng)和鼓舞。
第四段：謹(jǐn)慎行事。
馬基在《君主論》中也提到了謹(jǐn)慎行事的重要性：“基于明確的戰(zhàn)略思考，行事務(wù)必慎重”。這意味著在任何情況下，我們都應(yīng)該以謹(jǐn)慎和思考為本，而不是盲目地追隨權(quán)力和情感的決定。我們必須要評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)并盡量避免自身在行動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題。此外，我們還應(yīng)該試圖尋找并利用優(yōu)勢(shì)，以在政治上獲得勝利。
第五段：把握時(shí)機(jī)。
馬基在《君主論》中也提到了把握時(shí)機(jī)的重要性：“所有政治家都需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取適當(dāng)?shù)拇胧?，從而?shí)現(xiàn)成功?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了時(shí)機(jī)的重要性。在政治領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)驗(yàn)和判斷力將是關(guān)鍵區(qū)別成功和失敗的因素。我們必須要時(shí)刻保持敏銳的洞察力和冷靜的頭腦，以抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)避免自己的疏忽和錯(cuò)誤判斷。
總結(jié)：《君主論》是一本被公認(rèn)為政治學(xué)經(jīng)典之一的書(shū)籍。學(xué)習(xí)和理解馬基豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)我們了解人性、發(fā)掘優(yōu)勢(shì)、謹(jǐn)慎施策、并且把握時(shí)機(jī)都有著積極的指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用這些技巧以提高我們?cè)谡晤I(lǐng)域內(nèi)的勝率，以及在生活中面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。
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