總結(jié)是一個(gè)不斷更新的過程，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，我們的總結(jié)能力也會(huì)不斷提高。總結(jié)應(yīng)該突出問題和解決方案，更加注重對(duì)解決方案的實(shí)操性進(jìn)行分析。以下是專家為大家整理的職場(chǎng)技能提升指南，歡迎大家閱讀。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇一
地主制經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度。它是“普照的光”。給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打上深刻的烙印。下面從消費(fèi)需求、商品生產(chǎn)和商品流通等幾個(gè)層次，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性及其特征，作點(diǎn)探討。
貢賦和地租為需求基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。
消費(fèi)和有效需求是形成市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在秦漢至唐中葉以前，君主是國(guó)內(nèi)剩余產(chǎn)品的主要所有者。巨額的貢賦收入形成龐大的有效需求。貴族地主和官僚地主是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的主要部分。他們的地租收入量?jī)H次于封建國(guó)家的貢賦收入量，也形成巨大的有效需求。君主、各級(jí)官吏、貴族地主、官僚地主大都居住在城市中，用他們的收入與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者相交換。各地的土特產(chǎn)品、奢侈品通過販運(yùn)貿(mào)易流向城市，形成繁榮的城市商業(yè)。當(dāng)時(shí)的商業(yè)主要是滿足以城市家庭為支柱的消費(fèi)需求，坊市制的發(fā)展正與此相適應(yīng)。人數(shù)眾多的農(nóng)民只是在地方小市場(chǎng)上互通有無，調(diào)劑余缺。
唐宋以后，地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到明清時(shí)期，庶民地主、中小地主在土地占有上已占顯然的優(yōu)勢(shì)。貢賦收入和地租收入仍然是國(guó)內(nèi)有效需求的主要來源，但地租收入已向上位移，提升居首要地位。試以清代乾隆年間情況為例作粗略說明。
清代乾隆間，全國(guó)耕地約達(dá)8億畝（折畝后的稅畝）。如地主占有一半，是為4億畝。每畝租谷按一石計(jì)，合米5升，全國(guó)地租總量為2億石米。石米按銀一兩計(jì)，地租收入形成的有效需求約為銀2億兩。
乾隆間，封建國(guó)家的各項(xiàng)賦稅收入每年約為銀4千萬兩。另有漕糧400萬石，石米按銀一兩計(jì)，國(guó)家整個(gè)財(cái)政收入為銀4400萬兩。賦稅收入僅為地租收入的1/4左右。
但值得指出的是，乾隆末，全國(guó)人口已達(dá)3億。農(nóng)民按90%計(jì)，是2.7億人口，農(nóng)戶一家按三口計(jì)，是為9千萬戶。當(dāng)時(shí)農(nóng)民商品生產(chǎn)發(fā)展，商品消費(fèi)增加。如從高每個(gè)農(nóng)戶年消費(fèi)銀一兩計(jì)，約共為銀9千萬兩。已超過國(guó)家財(cái)政收入所形成的有效需求，卻不到地租收入所形成的有效需求的一半。
唐宋以后，城居地主逐漸增多，但大量中小地主們?nèi)跃幼≡谵r(nóng)村。直到明清時(shí)期，商業(yè)雖然仍主要是滿足以城市家庭為支柱的消費(fèi)需求，但滿足鄉(xiāng)居地主與廣大農(nóng)民農(nóng)村家庭為支柱的消費(fèi)需求已日顯重要。這正是宋代以來草市發(fā)展，明清時(shí)期市鎮(zhèn)發(fā)展的重要原因。
總之，自秦漢以來，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要是貢賦和地租所形成的消費(fèi)需求所拉動(dòng)的。明中葉以后，特別是清代，廣大工農(nóng)群眾的消費(fèi)需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的作用，始日益顯露。市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)走向堅(jiān)實(shí)。
個(gè)體農(nóng)民為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。
秦漢至唐中葉，農(nóng)產(chǎn)品和部分手工業(yè)品主要由地主與商人組織生產(chǎn)來滿足社會(huì)的商品需求。這在《史記貨殖列傳》中即有反映。晉人江統(tǒng)也說：“秦漢以來，風(fēng)俗轉(zhuǎn)薄，公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利”。
唐宋以后，特別是明清時(shí)期，農(nóng)民的商品生產(chǎn)發(fā)展。農(nóng)民的商品生產(chǎn)成本低，具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，遂逐漸排擠商人和地主的商品生產(chǎn)而占領(lǐng)市場(chǎng)，成為第一市場(chǎng)主體，成為農(nóng)產(chǎn)品和某些重要的手工業(yè)品（如棉布）等商品的主要供應(yīng)者。農(nóng)民經(jīng)營(yíng)是地主制經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征，農(nóng)民成為社會(huì)商品的主要供應(yīng)者，正是這到特征貫徹的必然結(jié)果，他們?cè)诰S持我國(guó)眾多人口的生活和開拓商品市場(chǎng)上，發(fā)揮了重大的歷史作用。
中國(guó)封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)比西歐中世紀(jì)發(fā)達(dá)，一個(gè)重要原因就是廣大農(nóng)民在市場(chǎng)中具有不同的經(jīng)濟(jì)地位，在西歐，一直到14世紀(jì)英國(guó)資本主義開始發(fā)生的時(shí)候，市場(chǎng)交換活動(dòng)還主要是由封建領(lǐng)主所進(jìn)行的`。
明清時(shí)期，手工業(yè)品中除棉布和絲綢等產(chǎn)品仍由個(gè)體農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者所生產(chǎn)之外，其他如油、酒、糖、煙、紙、鐵冶鑄、銅、鉛、煤礦、井鹽等產(chǎn)品的生產(chǎn)，也出現(xiàn)了沿著馬克思所指出的“生產(chǎn)者變成商人和資本家”，與“商人直接支配生產(chǎn)”的兩條道路發(fā)展，從小生產(chǎn)向大生產(chǎn)演進(jìn)。
小生產(chǎn)、大市場(chǎng)的商品經(jīng)濟(jì)。
地主制經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民，經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，生產(chǎn)能力低，其產(chǎn)品既要滿足自己消費(fèi)需要，如要交納租賦，產(chǎn)品自給量在其產(chǎn)品總量中比重很大。從一家一戶農(nóng)民來說，商品率低，商品量少。但中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口眾多，每個(gè)農(nóng)戶種植不多商品性農(nóng)作物和生產(chǎn)不多的商品性手工業(yè)品，集中起來就可以構(gòu)成巨大的商品堆積，不但能形成稠密的集市貿(mào)易，也可以形成具有很大商品流通量的集散市場(chǎng)和大規(guī)模長(zhǎng)距離的販運(yùn)貿(mào)易。清代人口巨增，農(nóng)戶數(shù)量大量增加，加之地區(qū)分工發(fā)展，其情況更會(huì)如此。糧、豆、棉、棉布、絲綢、果、茶等都已成為大宗販運(yùn)商品，形成許多重要的區(qū)域間貿(mào)易。
長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，是市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。清代農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品流向城市，與皇室、官吏和地主的租賦相交換，仍在繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)，與前述農(nóng)民有效需求的增長(zhǎng)相適應(yīng)，糧食產(chǎn)區(qū)、手工業(yè)品產(chǎn)區(qū)和原料作物區(qū)之間，農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與手工業(yè)者之間，即生產(chǎn)者之間的交換擴(kuò)大，發(fā)展了長(zhǎng)距離販運(yùn)貿(mào)易，這是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)一個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大發(fā)展。
在國(guó)內(nèi)貿(mào)易特別是長(zhǎng)距離販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，從東南沿海直至廣大內(nèi)地，形成了以城市為中心，以市鎮(zhèn)為骨干，與墟集相串聯(lián)的多層次市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，小生產(chǎn)形成了大市場(chǎng)，為以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了重要的市場(chǎng)條件。
但是，廣大農(nóng)民的生產(chǎn)仍局限在家庭需要和租賦需要的格局內(nèi)，自給衣食和交納租賦之后，剩余不多，他們的有效供給和有效需求，只能是緩慢地增長(zhǎng)，因之進(jìn)入長(zhǎng)途販運(yùn)的商品量比重不大，并難以有大的增加。中國(guó)幅員遼闊，地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，特別是廣大西北、西南等西部地區(qū)，閉塞的地方小市場(chǎng)廣泛存在，由相同地理?xiàng)l件和生活習(xí)慣所形成的社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的區(qū)域市場(chǎng)突出地存在。地區(qū)之間，供求關(guān)系失衡，物價(jià)變動(dòng)不同步和差價(jià)過大，也嚴(yán)重存在。這都說明，從整個(gè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來說，市場(chǎng)一體化程度，也就是市場(chǎng)整合程度，仍然是比較低的。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇二
搞革新新年新氣象求完美美業(yè)美藍(lán)圖。
認(rèn)認(rèn)真真工作豐豐滿滿結(jié)果辛辛苦苦賺錢平平安安過年。
瑞雪鋪煤城春雷陣陣祝模范寒梅映礦井捷報(bào)頻頻傳喜音。
龍煤賀龍年再描如畫開拓景鶴礦饋鶴崗續(xù)譜如歌掘進(jìn)篇。
兔回廣寒報(bào)礦工平安美滿龍騰盛世舞煤業(yè)發(fā)展和諧。
喜報(bào)方傳慶功美酒香飄萬里春風(fēng)又至創(chuàng)業(yè)宏圖福溢八方。
鵲唱枝頭春又歸錦途再望龍騰煤海福齊至祥瑞頻來。
舊歲除井區(qū)一派向榮美景佳節(jié)至礦工萬般甜蜜幸福。
采向山林夸富足取來木石得精華。
雪中送炭家家暖錦上添花戶戶春。
氣化云煙，頓添春意雪中送炭，足感盛情。
運(yùn)黑藕上門，為千家送暖有烏金遍地，供百業(yè)所需。
拔灰燃不盡，用作火食家家旺。
送雪感無窮，便是財(cái)源日日來。
產(chǎn)銷對(duì)路處處匯來定款。
質(zhì)量?jī)?yōu)先頻頻推出名牌。
鋼水奔流化作千程喜報(bào)。
油河翻滾譜成萬首凱歌。
攻技術(shù)難關(guān)為神州創(chuàng)業(yè)。
創(chuàng)名牌產(chǎn)品給華夏爭(zhēng)光。
守信譽(yù)經(jīng)營(yíng)財(cái)源通四海。
保優(yōu)良生產(chǎn)商品達(dá)三江。
愛廠如家鉆研技術(shù)爭(zhēng)奉獻(xiàn)。
以勤為樂振奮精神唱戰(zhàn)歌。
按社會(huì)需求生產(chǎn)供銷通暢。
取眾人之智治廠事業(yè)興隆。
產(chǎn)銷對(duì)路多產(chǎn)多銷多積累。
質(zhì)量達(dá)標(biāo)保質(zhì)保量保安全。
責(zé)任重于泰山科學(xué)決策以人為本。
幸福賴以安全遵章守紀(jì)向你致敬。
橫批：安全為天。
瑞雪兆豐年家家暢飲幸福酒。
東風(fēng)引紫氣戶戶歡唱平安歌。
橫批：錦上添花。
真抓實(shí)抓抓安全年年安全。
聯(lián)?；ケ１Ｆ桨矚q歲平安。
橫批：貴在堅(jiān)持。
鐵面制度創(chuàng)鐵面無私嚴(yán)管理。
安全道德譜安全文化新篇章。
橫批：繼往開來。
安全生產(chǎn)安全效益雙豐收。
環(huán)境保護(hù)環(huán)境健康兩和諧。
橫批：錦繡前程。
安全文化培育優(yōu)秀道德員工。
嚴(yán)細(xì)管理打造本質(zhì)安全礦井。
橫批：以人為本。
全員培訓(xùn)普及安全知識(shí)。
自主管理提升創(chuàng)新能力。
橫批：科教興國(guó)。
張燈結(jié)彩喜慶安全年。
和諧礦山笑迎錦繡春。
橫批：大展宏圖。
沃野披錦繡。
煤海送春風(fēng)。
橫批：萬象更新。
披荊斬棘開一路荒野。
翻泥踏浪拓滿園春色。
橫批：氣貫斗牛。
春為一歲首。
煤占百業(yè)先。
橫批：四季如春。
沉睡萬年木石聚精華。
興隆百業(yè)能源賴煤炭。
橫批：雪中送炭。
太平喜訊傳萬戶。
安全春風(fēng)綻百花。
橫批：普天同慶。
安全礦井春常在。
幸福人家慶有余。
橫批：歲歲平安。
第一聯(lián)：
反“三違”惠及家家戶戶;查隱患確保平平安安。
第二聯(lián)：
原煤一噸，萬遍安全訣;春色十分，滿門幸福人。
第三聯(lián)：
煤鄉(xiāng)煥彩常富庶;歲月流金永平安。
第四聯(lián)：
珍惜生命，科學(xué)決策民作本;關(guān)愛礦工，周密運(yùn)籌法為天。
第五聯(lián)：
煤海弄潮，須思生命誠可貴;警鐘入耳，牢記安全首當(dāng)先。
第六聯(lián)：
煤海情深，效益與安全并重;礦山春滿，烏金共日月爭(zhēng)輝。
責(zé)任重于泰山科學(xué)決策以人為本。
幸福賴以安全遵章守紀(jì)向你致敬。
橫批：安全為天。
瑞雪兆豐年家家暢飲幸福酒。
東風(fēng)引紫氣戶戶歡唱平安歌。
橫批：錦上添花。
真抓實(shí)抓抓安全年年安全。
聯(lián)?；ケ１Ｆ桨矚q歲平安。
橫批：貴在堅(jiān)持。
玉兔回宮添瑞氣。
金龍出海降祥云。
兔送春光添百福。
龍迎秀色納千祺。
倍惜良辰抒壯志。
常懷夙愿繪宏圖。
永沐春風(fēng)千里綠。
豐收歲月萬花紅。
大展宏圖歌盛世。
喜迎瑞氣贊華年。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇三
煤炭作為我國(guó)的主要能源之一,對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。隨著環(huán)境保護(hù)理念受到越來越多的重視,可持續(xù)發(fā)展政策才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展正確的方向。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)人民對(duì)于能源也提出了更好的需求量。傳統(tǒng)的開采方式，不僅會(huì)對(duì)環(huán)境造成極大污染并造成資源高度浪費(fèi)，也無法滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，嚴(yán)重制約著我國(guó)煤炭企業(yè)的發(fā)展。這幾年來，我國(guó)煤炭企業(yè)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)濟(jì)管理研究都集中在發(fā)展途徑和效果測(cè)評(píng)等方面。筆者將從企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、核算形式、科技體系和制度體制，這幾方面對(duì)我國(guó)煤炭企業(yè)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)濟(jì)管理方式進(jìn)行探討分析。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)人民對(duì)于能源也提出了更好的需求量，煤炭企業(yè)作為我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)的重要企業(yè)代表，傳統(tǒng)的高開采、高成本、低利用發(fā)展方式不僅會(huì)對(duì)環(huán)境造成極大污染并造成資源高度浪費(fèi)，也無法滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，這嚴(yán)重制約著我國(guó)煤炭企業(yè)的發(fā)展。
通過對(duì)產(chǎn)品機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，不但能夠提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，還能實(shí)現(xiàn)低耗費(fèi)、高產(chǎn)出、低排放的可持續(xù)發(fā)展目的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是煤礦企業(yè)未來發(fā)展的重要方向。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有效提升煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，對(duì)于生態(tài)保護(hù)和資源節(jié)約也有著重要意義，因此是我國(guó)工業(yè)化發(fā)展的重要方向，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三者和諧穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。
一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是封閉循環(huán)內(nèi)進(jìn)行物資流動(dòng)，主要是指資源循環(huán)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)兩者之間的平衡發(fā)展，其主要以資源化、再利用、減量化作為基本發(fā)展原則，將能源的高效利用和循環(huán)再利用作為發(fā)展目標(biāo)，并在生態(tài)環(huán)境內(nèi)進(jìn)行物質(zhì)和能量的流動(dòng)循環(huán)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在充分開采利用資源的同時(shí)，還將生態(tài)環(huán)境因素考慮在內(nèi)，有效促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在提倡物質(zhì)與資源適度消耗的同時(shí)，充分考慮到二次利用并樹立循環(huán)生產(chǎn)理念。
1.開發(fā)潔凈煤技術(shù)。
加快對(duì)低排放、低耗能高新技術(shù)與服務(wù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)進(jìn)程，通過使用先進(jìn)的高新技術(shù)來改變傳統(tǒng)模式的煤炭產(chǎn)業(yè)，淘汰落后工藝、技術(shù)以及工作器械，進(jìn)而將煤炭資源的利用率最大化。利用可循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論引導(dǎo)煤炭企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、區(qū)域發(fā)展以及工業(yè)區(qū)改革，使得煤炭區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加科學(xué)合理。煤礦企業(yè)按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)模式進(jìn)行規(guī)劃、改造，充分利用煤炭產(chǎn)業(yè)內(nèi)生態(tài)效應(yīng)，以與煤炭相關(guān)的資源為中心進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而形成可循環(huán)使用能源的產(chǎn)業(yè)鏈，不斷推動(dòng)煤炭企業(yè)的持續(xù)化、集團(tuán)化發(fā)展。
由于產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)集聚化的具體表現(xiàn)，因此煤炭企業(yè)需要將區(qū)域化發(fā)展作為基礎(chǔ)，不斷拓展煤炭企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。集聚化是目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種特殊現(xiàn)象，主要是指在產(chǎn)業(yè)集聚內(nèi)部，下游企業(yè)通過回收利用上游企業(yè)遺留的廢氣資源進(jìn)行回收再利用，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的資源、能源等物質(zhì)能夠得到最大化利用，有效促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而提高煤炭使用效率。因此，要想拓展煤炭行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，就需要以煤炭資源洗選作為基礎(chǔ)，以煤炭的資源優(yōu)化作為最終目的并圍繞煤炭資源潔凈燃燒的原則，對(duì)煤炭行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行嚴(yán)格控制，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，進(jìn)而促使煤炭資源的高效、少污染利用。
3.落實(shí)環(huán)保職責(zé)。
基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，煤炭企業(yè)需要真正將環(huán)保職責(zé)落到實(shí)處，堅(jiān)守自身環(huán)保職能，并不斷采用高效經(jīng)濟(jì)的措施進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。企業(yè)可以通過創(chuàng)建一個(gè)責(zé)任機(jī)制，將城市按照區(qū)域進(jìn)行劃分，并將各個(gè)區(qū)域的環(huán)保職責(zé)落到具體崗位上，使得每個(gè)層次都能夠真正承擔(dān)起環(huán)保職責(zé)。此外，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)氐V區(qū)支付一定的環(huán)境補(bǔ)償費(fèi)用，建立相應(yīng)資源開發(fā)與環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制，同時(shí)完善相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)政策，在開發(fā)過程中嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)章與原則。企業(yè)在現(xiàn)有煤炭企業(yè)環(huán)保政策的基礎(chǔ)上，需要對(duì)煤炭資源開發(fā)所需耗費(fèi)的環(huán)保費(fèi)用以及生態(tài)治理費(fèi)用進(jìn)行深入分析，通過價(jià)格和市場(chǎng)調(diào)控使得煤炭資源達(dá)到最優(yōu)化配置。
4.制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)。
煤炭企業(yè)可以通過制定相關(guān)的可循環(huán)經(jīng)濟(jì)政策來不斷完善相關(guān)法律法規(guī)體系。主要可以利用煤炭資源產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)重點(diǎn)資環(huán)能耗進(jìn)行節(jié)約設(shè)計(jì)以及煤炭的循環(huán)再利用來不斷促進(jìn)煤炭企業(yè)可循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)加強(qiáng)煤炭企業(yè)的環(huán)保監(jiān)管與檢查力度，不斷使循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入法制化發(fā)展。此外，煤炭企業(yè)還可利用相關(guān)改革措施，建立一些有利于推動(dòng)企業(yè)循環(huán)發(fā)展的機(jī)制或是環(huán)保機(jī)制，從而使得企業(yè)能夠自覺形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
1.建立綠色會(huì)計(jì)制度。
綠色會(huì)計(jì)就是指將相關(guān)法律法規(guī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，并以貨幣作為計(jì)量單位，將生態(tài)環(huán)境與會(huì)計(jì)這兩項(xiàng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種會(huì)計(jì)方式。綠色會(huì)計(jì)通過對(duì)資源消耗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這三方面之間的聯(lián)系進(jìn)行根系，對(duì)煤炭企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響進(jìn)行會(huì)計(jì)模式下的處理，有效為企業(yè)內(nèi)管理人員進(jìn)行重要覺得提供可靠的環(huán)境理論依據(jù)。綠色會(huì)計(jì)在一定程度上反映了煤炭企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)下發(fā)展水平和管理水平，是促使煤炭企業(yè)實(shí)行綠色管理的重要舉措。
2.構(gòu)建綠色審計(jì)機(jī)制。
傳統(tǒng)會(huì)計(jì)處理方式下，核算很容易出現(xiàn)不真實(shí)的情況，由于資源、環(huán)境的等方面并沒有歸入核算范圍內(nèi)，因此很容易造成虛假會(huì)計(jì)信息。綠色審計(jì)就是為了解決這一問題而形成的一種高效環(huán)保手段，其必須遵守公正性、真實(shí)性與合法性。煤炭企業(yè)實(shí)行綠色審計(jì)機(jī)制，主要就是內(nèi)部審計(jì)按照環(huán)保資料及其經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行監(jiān)管與檢查，并提出一些意見或建議，以對(duì)煤炭企業(yè)的真實(shí)性與合法性進(jìn)行檢查。通過實(shí)行綠色審計(jì)制度，能夠使煤炭企業(yè)準(zhǔn)確判斷循環(huán)經(jīng)濟(jì)投入，并實(shí)時(shí)掌握市場(chǎng)中出現(xiàn)的新機(jī)遇。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的科技體系主要是要發(fā)展生態(tài)環(huán)境友好型科技，因此煤炭企業(yè)想要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就需要以環(huán)境學(xué)理論為指導(dǎo)和基本原則引導(dǎo)煤礦產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，著力構(gòu)建一個(gè)低排放、高效能的科技體系。這種科技體系主要包括煤炭開采和加工這兩個(gè)過程中的清潔問題，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)清潔型產(chǎn)品的研發(fā)，盡量保證煤炭開采、加工過程中能夠?qū)崿F(xiàn)少污染甚至無污染。
1.制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃制度。
煤炭企業(yè)，尤其是大型煤炭企業(yè)，應(yīng)當(dāng)組織專業(yè)人員進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)計(jì)，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展融入到整個(gè)企業(yè)各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略中去，使其成為企業(yè)發(fā)展的重要準(zhǔn)則。同時(shí)使用全面系統(tǒng)的工程理論及方法進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下煤炭企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而持續(xù)推動(dòng)企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育培訓(xùn)制度。
我國(guó)煤炭企業(yè)所有先要加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宣傳力度，著力提升企業(yè)內(nèi)部員工推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下煤炭企業(yè)發(fā)展的積極主動(dòng)性。此外，企業(yè)還需將十二五煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展方向，并將循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為策略，同時(shí)結(jié)合企業(yè)內(nèi)部綜合發(fā)展需求，有效不斷推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3.建立質(zhì)量、環(huán)境管理體系。
質(zhì)量管理體系is09000和環(huán)境管理體系is014000這兩項(xiàng)是企業(yè)管理中的重要方式。通過在企業(yè)內(nèi)部貫徹這些管理體系來實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理水平的提升并減少環(huán)境污染。is09000是國(guó)際通用的管理體系，已經(jīng)得到全世界的認(rèn)可。is09000和is014000不僅能夠不斷促使煤炭企業(yè)的管理方式與國(guó)際接軌，還能有效提高產(chǎn)品質(zhì)量、廢棄資源，并有效提高環(huán)保力度，促使煤炭企業(yè)能夠更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
六、結(jié)語。
綜上所述，煤炭企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)盡量維持與保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有計(jì)劃的逐步處理好現(xiàn)有環(huán)境問題，并最大化的恢復(fù)礦區(qū)原本的生態(tài)環(huán)境?；谘h(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，煤炭企業(yè)能夠從經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、核算方式、科技體系和制度體制這幾個(gè)方面來不斷促使企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理方式創(chuàng)新，以此來實(shí)現(xiàn)節(jié)約型綠色礦區(qū)。
作為我國(guó)主要能源的煤炭業(yè)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)是我國(guó)的主要能源產(chǎn)業(yè)。未來幾年甚至更長(zhǎng)一段時(shí)間，煤炭產(chǎn)品仍將保持強(qiáng)勁的需求態(tài)勢(shì).煤炭市場(chǎng)依舊看好。然而由于各種原因，煤炭企業(yè)的發(fā)展大多不盡如人意，往往存在著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型不暢、環(huán)境污染嚴(yán)重等種種問題。為加快煤炭企業(yè)的發(fā)展，必須從戰(zhàn)略高度出發(fā)，深入研究煤炭企業(yè)發(fā)展的新路子，提高煤炭企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和社會(huì)效益。
(一)國(guó)家宏觀政策的影響。
煤炭企業(yè)遠(yuǎn)離城市，屬于特殊行業(yè)，開采條件難，技術(shù)含量低，這就要求國(guó)家對(duì)煤炭行業(yè)給予一定的支持。但是當(dāng)前，國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)政策對(duì)煤炭行業(yè)的健康發(fā)展支持不夠。盡管我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但還不完善，對(duì)于電力、鐵路、電信行業(yè)還是壟斷經(jīng)營(yíng)，價(jià)格也由國(guó)家統(tǒng)一制定。煤炭作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，主要面對(duì)的是電力用戶、鐵路運(yùn)輸?shù)葔艛嘈袠I(yè).在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于極不公平的地位，加之行業(yè)自身比較分散，很難形成聯(lián)合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
(二)建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)的影響。
建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)對(duì)于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高人民生活質(zhì)量、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展，具有極其重要而深遠(yuǎn)的意義。煤炭企業(yè)長(zhǎng)期來形成的高消耗、高污染、高投入、低產(chǎn)出、低附加值、低效益的發(fā)展模式已很難適應(yīng)當(dāng)前低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。在我國(guó)大力提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，煤炭企業(yè)要想發(fā)展就必須轉(zhuǎn)變?cè)饶欠N粗放型生產(chǎn)方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，向集約型、可持續(xù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。
當(dāng)前，在很多煤礦，尤其是小煤礦中，技術(shù)裝備總體水平低、機(jī)械化、半機(jī)械化和手工作業(yè)并存，綜合開發(fā)利用技術(shù)落后。同時(shí)，那些科技含量較高、附加值較高的清潔能源產(chǎn)品和技術(shù)基本停留在初級(jí)階段。對(duì)于型煤、洗煤等煤炭深度加工轉(zhuǎn)化和資源綜合利用方面，絕大多數(shù)企業(yè)還沒有達(dá)到規(guī)模.抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力較差。
(四)生存環(huán)境、價(jià)格下滑以及資金回轉(zhuǎn)困難問題都制約了煤炭企業(yè)的發(fā)展。
由于歷史原因，煤炭企業(yè)的生存環(huán)境逐漸惡化。一方面，煤炭企業(yè)冗員和離退休人員負(fù)擔(dān)沉重，同時(shí)，還有大量下崗職工等待再就業(yè)，繼續(xù)精簡(jiǎn)人員已經(jīng)相當(dāng)困難;另一方面，同大多數(shù)非國(guó)有企業(yè)相比，企業(yè)冗員和離退休人員仍然是導(dǎo)致煤炭企業(yè)虧損的重要原因。最后，企業(yè)辦社會(huì)現(xiàn)象依然嚴(yán)重，許多事情地方政府沒有能力接管，企業(yè)辦社會(huì)的職能不但需要投入巨大的.資金，而且極大地分散了企業(yè)的精力，使企業(yè)產(chǎn)生眾多的富余人員，嚴(yán)重影響了企業(yè)的效益和競(jìng)爭(zhēng)力。
此外，近幾年，煤炭產(chǎn)量增速下降的同時(shí)，煤炭的價(jià)格也有所下滑。煤炭?jī)r(jià)格持續(xù)下降，對(duì)煤炭企業(yè)的發(fā)展帶來了不利的影響。同時(shí)，很多煤炭企業(yè)資金回轉(zhuǎn)困難，大幅度的資金不能及時(shí)收回，資金周轉(zhuǎn)不暢就會(huì)在很大程度上制約企業(yè)發(fā)展，影響設(shè)備的更新等。
(一)注重技術(shù)創(chuàng)新。
技術(shù)創(chuàng)新的基本思路是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以企業(yè)為主體，以產(chǎn)品為龍頭，以技術(shù)開發(fā)應(yīng)用為手段，以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)為目標(biāo)，重視市場(chǎng)機(jī)會(huì)與技術(shù)機(jī)會(huì)的結(jié)合，通過新技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用帶動(dòng)整個(gè)企業(yè)或整個(gè)行業(yè)上一個(gè)新的臺(tái)階。煤炭作為一次性能源，具有不可再生性，更應(yīng)依靠科技創(chuàng)新，合理開發(fā)煤炭資源。在科技創(chuàng)新過程中，根據(jù)企業(yè)的具體情況推廣應(yīng)用先進(jìn)的綜合機(jī)械化掘進(jìn)技術(shù)和綜合機(jī)械化開采技術(shù)，加強(qiáng)煤塵、瓦斯的防治技術(shù)研究，加快對(duì)潔凈煤技術(shù)和煤炭液化，氣化的研究和應(yīng)用工作，實(shí)施煤電一體化、煤化一體化，延長(zhǎng)企業(yè)的價(jià)值鏈的可持續(xù)發(fā)展。在充分利用自身資源的基礎(chǔ)上，提高競(jìng)爭(zhēng)能力，實(shí)現(xiàn)資源性企業(yè)。
(二)加大對(duì)低碳技術(shù)的研發(fā)力度。
為了能夠適應(yīng)環(huán)境友好型社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求，煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)加大低碳技術(shù)研究力度，增加資金投入，大力發(fā)展?jié)崈裘杭夹g(shù)，積極推進(jìn)煤基多聯(lián)產(chǎn)。結(jié)合國(guó)家產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向和企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整實(shí)際，加強(qiáng)在礦井水、瓦斯、地?zé)岬劝樯Y源綜合利用技術(shù)研發(fā)力度，開發(fā)綠色生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)等低碳經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，搶占發(fā)展制高點(diǎn)，培育新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
(三)制定有效市場(chǎng)策略，同時(shí)加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況的不斷變化，煤炭企業(yè)所面臨的市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了很大的變化。煤炭生產(chǎn)企業(yè)要樹立正確的產(chǎn)銷觀念，結(jié)合市場(chǎng)需求制定生產(chǎn)方案，確保企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品類型符合市場(chǎng)要求，增強(qiáng)市場(chǎng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的導(dǎo)向作用，以達(dá)到企業(yè)利潤(rùn)的最大化。一方面，企業(yè)要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，做好煤炭市場(chǎng)的調(diào)研和分析工作，生產(chǎn)出多樣化符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，以保障產(chǎn)品的銷量，避免出現(xiàn)大量庫存積壓的狀況。另一方面，煤炭企業(yè)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的成本控制觀念，轉(zhuǎn)變管理模式，提高技術(shù)水平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本的管理。同時(shí)，煤炭企業(yè)還要制定靈活的價(jià)格機(jī)制，靈活調(diào)整煤炭產(chǎn)品的價(jià)格，提高煤炭企業(yè)對(duì)市場(chǎng)變化的應(yīng)變能力，與煤炭用戶建立更加長(zhǎng)期、穩(wěn)定的關(guān)系。
由于我國(guó)煤炭企業(yè)長(zhǎng)期形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制下的人才理念至今仍未徹底改變，人力資源未得到很好的開發(fā)利用。而當(dāng)今社會(huì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時(shí)代，企業(yè)的發(fā)展環(huán)境更趨復(fù)雜，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)條件發(fā)生了深刻變化，人力資本作為重要的生產(chǎn)要素，已成為決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)競(jìng)勝的稀缺資源，成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。因此，煤炭企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展就必須重視對(duì)人才的培養(yǎng)，重視人力資源的開發(fā)和利用。
三、結(jié)束語。
在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，煤炭企業(yè)只有不斷的認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加大設(shè)備技術(shù)的更新和人才的培養(yǎng)，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇四
公司：
您好!廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“赤子丹心”實(shí)踐隊(duì)的所有實(shí)踐活動(dòng)至今已經(jīng)基本結(jié)束了，感謝貴公司對(duì)我們實(shí)踐活動(dòng)的理解、支持和配合!
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淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇五
如何處理好輿論監(jiān)督與司法公正的關(guān)系，是一個(gè)棘手的問題。在西方法律界，不論是海洋法系還是大陸法系的國(guó)家都排斥“輿論監(jiān)督司法”這樣的概念，擔(dān)心造成公眾對(duì)司法的不信任，從而損害法律的權(quán)威性；而新聞界，則習(xí)慣于擔(dān)當(dāng)與主流政治制度對(duì)抗的角色，司法便是主流政治制度的替身。但是，由于傳媒和司法至少在形式上都宣布其價(jià)值追求是“公正”，因而各法治國(guó)家均將新聞自由和司法獨(dú)立作為基本價(jià)值予以肯定。同時(shí)我們還應(yīng)注意，司法追求的是法律公正，而傳媒體現(xiàn)的是自身或受眾觀念上的道德意義的公正。這兩者的差異正是本文企圖厘清的。
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，媒介與司法都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都以為人民服務(wù)為宗旨，不應(yīng)處于根本對(duì)立的態(tài)勢(shì)。但是在具體的操作中，也確實(shí)出現(xiàn)過媒介不大正確的意見壓力，影響司法公正的事件；出現(xiàn)過司法壓制正確輿論監(jiān)督的事件。矛盾在于二者社會(huì)職能和工作性質(zhì)的差異。差異在于：
第一，媒介的職業(yè)特征就是報(bào)道動(dòng)態(tài)的東西、超常的事情；而司法對(duì)待糾紛的態(tài)度是消極的，按照法律規(guī)定的管轄權(quán)限和程序去消弭糾紛。
第二，媒介要求盡可能在第一時(shí)間內(nèi)以最快的速度完成報(bào)道，而司法審判的時(shí)效要寬松得多，以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。
第三，新聞?wù)Z言力求標(biāo)新立異，扣人心弦；司法講求用詞嚴(yán)謹(jǐn)，要求前后的一致性。
第四，新聞事實(shí)是記者的所見所聞或采訪所得，而司法事實(shí)是指以法律為準(zhǔn)繩，有確鑿的證據(jù)的事實(shí)。
第五，輿論監(jiān)督缺乏明確的法律定位，而司法代表著國(guó)家強(qiáng)制力與終局裁量權(quán)。
出現(xiàn)傳媒與司法之間的矛盾是正常的，問題在于需要找尋兩者之間的平衡點(diǎn)。
二
現(xiàn)在，我國(guó)的輿論監(jiān)督和司法公正都存職業(yè)化程度不高的問題。某些司法部門一方面未完全履行職責(zé)，另一方面又不斷地越權(quán)和擴(kuò)張權(quán)力。有些媒介也在利益驅(qū)動(dòng)下，以輿論監(jiān)督司法的名義進(jìn)行炒作，這種非規(guī)范行為對(duì)司法的損害是很大的。這里開的是傳播學(xué)界的研討會(huì)，所以特別就傳媒關(guān)于司法報(bào)道的炒作態(tài)勢(shì)多講幾句。
我國(guó)傳統(tǒng)的犯罪案件報(bào)道，本來有“聲討、公審、槍斃”的模式，忽視司法獨(dú)立，實(shí)行輿論審判的積習(xí)較深厚?，F(xiàn)在又多了一層對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，出現(xiàn)干擾司法審判的情形增多。例如在報(bào)道蔣艷萍經(jīng)濟(jì)犯罪案件時(shí)，各媒體的報(bào)道一邊倒，難以看到或聽到不同的、客觀的評(píng)說。法庭還沒有庭審調(diào)查，報(bào)道中就說起訴書“言之鑿鑿”（那么何必還要法院審判呢？）；審理過程中，又把律師和蔣的申辯斥責(zé)為“強(qiáng)行狡辯”、“百般抵賴”（那么何必還要設(shè)置辯護(hù)制度呢？）。再如張君搶劫殺人案審理時(shí)，某家全國(guó)性報(bào)紙發(fā)表《重慶滿街聲討“魔頭”》的通訊，搶在法庭判決前，做了大量的渲染，諸如“張君該千刀萬剮”、“殺一儆百”、“用張君人頭祭奠亡靈”等等極端的語句，缺乏基本的'文明。這種“文革”式的對(duì)案件報(bào)道的熱心，顯然會(huì)妨礙司法的公正審判。
針對(duì)這類情況，可以考慮一些解決問題的應(yīng)景措施（作為道德性質(zhì)的要求，它們尚是相當(dāng)軟弱的）。例如，媒介對(duì)于司法的監(jiān)督需要做好以下幾點(diǎn)：
首先，報(bào)道中絕不能有意炒作，要表現(xiàn)出尊重事實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度。
第二，遵循新聞職業(yè)道德，只宜評(píng)論已有的審判結(jié)果，而不是在未判決前對(duì)審判施加影響。
第三，媒介的評(píng)論文章，限于意見范疇，不能追求聳人聽聞的情節(jié)，不帶有民意審判意味。
第四，要于與上級(jí)司法和紀(jì)檢部門保持聯(lián)系，以得到支持，這可以保障監(jiān)督的分寸適當(dāng)，以較高的職業(yè)化操作面對(duì)那些明顯非職業(yè)化操作的司法行為。
三
現(xiàn)在司法腐敗方面的問題較多，輿論監(jiān)督是必要的。但還要考慮到，司法是解決社會(huì)糾紛的基本的、最后的合法手段。所以，在任何情況下，一個(gè)國(guó)家的司法要給人以希望、安全感和信賴感。如果當(dāng)事人規(guī)?；卣覍び浾呓鉀Q各種糾紛，這是很不正常的，說明司法和行政功能的某些缺失。鑒于這方面的擔(dān)心，出于平衡報(bào)道的考慮，要考慮以某種形式，有系統(tǒng)地報(bào)道一些司法公正的正面事例，說明什么是法，司法如何保障社會(huì)公正，給媒介受眾指出一條通過司法正確解決糾紛的路子，給他們以信心。
司法方面也要致力于樹立自身的良好形象與權(quán)威，加快法制體制的改革，以保障司法公正和司法獨(dú)立，同時(shí)必須提高司法人員的素質(zhì)和專業(yè)化水平?，F(xiàn)在傳媒介入司法越位較多，除了傳媒自身的原因外，也與司法體制上出現(xiàn)較多紕漏，以及人員素質(zhì)較差有關(guān)。重建司法救濟(jì)手段在公眾中的威信，會(huì)有助于減少傳媒監(jiān)督司法中較多的越位現(xiàn)象。
四
從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，這個(gè)問題僅憑介紹幾個(gè)做得較好的輿論監(jiān)督司法的媒介欄目是不夠的，不可能根本解決問題。這需要在三方面形成媒介與司法關(guān)系的法律框架：
一，界定媒介的地位和基本權(quán)利與義務(wù)。這方面的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：新聞自由不能侵犯到司法獨(dú)立，不能違背“無罪推論”的原則；在此前提下，傳媒有權(quán)利報(bào)道和評(píng)論庭審活動(dòng)。如果報(bào)道失誤，傳媒應(yīng)承擔(dān)后果的責(zé)任。
二，明確輿論監(jiān)督權(quán)與公正審判權(quán)相互沖突與協(xié)調(diào)的制度空間。這需要考慮規(guī)范傳媒介入司法的程序和范圍、傳媒評(píng)論司法的職業(yè)道德方面的限定（不能誹謗、侮辱和有失公正與平衡的原則）、健全監(jiān)督的外部環(huán)境等問題。
三，改革司法，減少司法公正對(duì)外部因素的依賴。在改革司法方面，同樣有傳媒監(jiān)督的廣闊天地，可以像監(jiān)督一般人一樣，監(jiān)督司法人員的非職務(wù)行為、職業(yè)行為中違法行為；同時(shí)應(yīng)監(jiān)督各種干預(yù)司法獨(dú)立的司法外部的行為。
在這些法律框架還沒有成形之前，法學(xué)界和新聞學(xué)界要有經(jīng)常的學(xué)術(shù)交流，首先要在職業(yè)道德方面達(dá)成共識(shí)，什么是可以做的，什么是不可以做的；然后，爭(zhēng)取形成較明確的法律框架，最后形成法律或法規(guī)。
總之，活躍而健康的輿論監(jiān)督，不是司法獨(dú)立的障礙。恰恰相反，它在更大程度上保障了司法公正。司法公正主要由司法獨(dú)立來保證，輿論監(jiān)督則通過客觀地展示和評(píng)論司法過程，協(xié)助實(shí)現(xiàn)這種公正。
（作者：陳力丹（1951―），江蘇南通人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、博士生導(dǎo)師。著有《精神交往論》、《輿論學(xué)》、《世界新聞傳播史》等8本書，已發(fā)表論文約300篇。）。
（完）。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇六
近年來，輿論的影響日益擴(kuò)大，甚至在某些方面影響了司法審判，同時(shí)中國(guó)正在進(jìn)行的司法改革中司法獨(dú)立又占有舉足輕重的地位，所以研究司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督的和諧發(fā)展具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
（一）司法獨(dú)立。
《中華人民共和國(guó)憲法》第126條規(guī)定：“人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉”，這從根本法上確立了司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使司法權(quán)。此外在我國(guó)《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政本文由論文聯(lián)盟收集整理訴訟法》中都有類似的規(guī)定。
司法獨(dú)立可以分為三個(gè)層次：第一層次是司法權(quán)獨(dú)立即司法權(quán)獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)，不受立法、行政的影響；第二個(gè)層次是法院獨(dú)立即法院與非法院機(jī)構(gòu)、其他法院之間相互獨(dú)立；第三層是法官獨(dú)立即法官依法獨(dú)立行使職權(quán)，依據(jù)事實(shí)和法律規(guī)定對(duì)案件作出公正審判。
（二）輿論監(jiān)督。
輿論監(jiān)督，是指新聞媒體運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為的權(quán)利。
輿論監(jiān)督實(shí)質(zhì)是人民的監(jiān)督，對(duì)于社會(huì)公平正義及人民大眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)有著重要的作用，是公民行使言論自由權(quán)的一種重要方式，輿論監(jiān)督健康發(fā)展對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建作用巨大。
司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督在現(xiàn)實(shí)中有著矛與盾的關(guān)系，出現(xiàn)了不少輿論影響審判的案例比如”彭宇案”、“藥家鑫案”等?！懊襟w審判”一詞也頻繁出現(xiàn)在了人們的視野里。但我認(rèn)為司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督是可以協(xié)調(diào)的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾纹胶狻?/p>
1.兩者對(duì)于案件真實(shí)性的要求不同。
新聞?shì)浾搶?duì)于案件事實(shí)的收集沒有司法部門一樣經(jīng)過嚴(yán)格程序，媒體可以肆意報(bào)道那些未經(jīng)證實(shí)的信息而法院則不允許這些信息作為證據(jù)判案。
2.二者價(jià)值取向不同。
媒體對(duì)司法案件的報(bào)道一般只注重結(jié)果，而司法權(quán)則更加注重程序公正，這使得媒體追求以懲惡揚(yáng)善為傾向的正義，而法院追求程序正當(dāng)基礎(chǔ)上的正義。
3.媒體輿論往往具有傾向性，而法院司法則具有中立性。
此外還有其他原因諸如：輿論媒體為追求點(diǎn)擊率和經(jīng)濟(jì)效益肆意報(bào)道、部分輿論受個(gè)別人的利用、部分司法腐敗案件和司法不公正案件的出現(xiàn)等。
司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督有共同的價(jià)值基礎(chǔ)—正義，無論是司法獨(dú)立還是與輿論監(jiān)督都是為了更好地實(shí)現(xiàn)正義，都只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的手段。
美國(guó)最高法院大法官布萊克曾言：“言論自由與公正審判是我們文明中兩種最為珍貴的東西，實(shí)在難以在兩者之間取舍?！币虼宋覀儜?yīng)該著眼于司法獨(dú)立與輿論監(jiān)督的協(xié)調(diào)發(fā)展，既充分發(fā)揮輿論監(jiān)督對(duì)于司法獨(dú)立的積極作用，又要竭力避免輿論過度對(duì)于司法的影響。
（一）加強(qiáng)法院的自身建設(shè)。
1.保障法官獨(dú)立行使審判權(quán)。
“司法獨(dú)立在本質(zhì)上必然表現(xiàn)為法官獨(dú)立；沒有法官獨(dú)立也就沒有真正意義上的司法獨(dú)立”，在我國(guó)司法改革中也應(yīng)該保障法官獨(dú)立行使審判權(quán)，避免法院內(nèi)部管理行政化。這點(diǎn)可以借鑒外國(guó)關(guān)于法官選任制度、法官終身任命制度、法官不可任意調(diào)換制度等。
2.提高法官的自身素質(zhì)。
提高法官的自身素質(zhì)要求在法官選任、法官業(yè)務(wù)能力、法官心理素質(zhì)等方面的加強(qiáng)，要求提高法官的獨(dú)立裁判力，提高法官在面對(duì)外界輿論壓力和內(nèi)部壓力時(shí)依據(jù)法律進(jìn)行裁判的能力，同時(shí)也要要求法官在作出裁判后在裁判文書中應(yīng)清晰羅列定罪量刑的依據(jù)，讓社會(huì)知道法官裁判的根據(jù)。
3.設(shè)計(jì)防止輿論侵害司法獨(dú)立的程序制度。
我國(guó)的法院可以事先確立一套防止輿論侵害司法獨(dú)立的程序，可以借鑒美國(guó)的做法。具體如下：第一采取“冷處理”的方式即延期審理。第二改變判決的地點(diǎn)。美國(guó)聯(lián)邦法院規(guī)定：州法院審理的案件可以在本州異地進(jìn)行。第三隔絕或者變更法官。
（二）規(guī)范媒體輿論對(duì)司法的監(jiān)督。
1.加強(qiáng)媒體、網(wǎng)絡(luò)輿論的'自律。媒體輿論對(duì)于案件的報(bào)道應(yīng)該堅(jiān)持客觀、及時(shí)、中立、全面的態(tài)度。在對(duì)案件進(jìn)行報(bào)道時(shí)用語應(yīng)堅(jiān)持中性，不能帶有強(qiáng)烈的感情色彩，不能對(duì)案件的定罪量刑加以嚴(yán)重的干涉，應(yīng)聽取專家意見全面的報(bào)道，不因?yàn)閭€(gè)人私利而片面煽動(dòng)民眾情緒。
2.建立完善的法律制度進(jìn)行規(guī)范。對(duì)于輿論監(jiān)督司法的范圍、方式、時(shí)間進(jìn)行限制，力求做到在合理的時(shí)間對(duì)合理的案件事實(shí)進(jìn)行披露。
3.明確輿論媒體違反相應(yīng)法律制度的責(zé)任。
在指定了輿論監(jiān)督的規(guī)范性文件后應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于違反規(guī)范的輿論媒體進(jìn)行相應(yīng)處罰。
司法機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)新聞媒體負(fù)有必要的寬容義務(wù)，也應(yīng)當(dāng)給與輿論一定的便利，做到接受外界輿論的正常監(jiān)督，輿論媒體也應(yīng)配合法院對(duì)社會(huì)公平正義進(jìn)行弘揚(yáng)。
四、結(jié)語。
社會(huì)公正是全社會(huì)共同追求的目標(biāo)，輿論監(jiān)督和司法獨(dú)立都是其不可或缺的制度。只有我們制定出一系列的制度進(jìn)行規(guī)范才能使其沖突最小化，為社會(huì)主義法治國(guó)家和和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮出最大作用。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇七
農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。而農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)則是種植業(yè),因此,種植業(yè)是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全和國(guó)家糧食與食物安全大計(jì)的頭等大事。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國(guó)的種植業(yè)也正處于傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型種植業(yè)轉(zhuǎn)變的快速發(fā)展時(shí)期,因此,積極調(diào)整種植業(yè)結(jié)構(gòu)使種植業(yè)保持科學(xué)、全面、健康的可持續(xù)發(fā)展,這對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展具有重大意義。
1.種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要存在問題及制約因素。
1.1種植業(yè)服務(wù)體系不完善,基礎(chǔ)設(shè)施薄弱[1]。
在新世紀(jì)提出結(jié)構(gòu)調(diào)整的口號(hào)后,全國(guó)各地都積極地實(shí)施小流域治理、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、植樹造林以及退耕還林等有效措施,這些舉措的大力執(zhí)行進(jìn)一步加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),明顯改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,使綜合生產(chǎn)能力得到大幅提高。但是,就全國(guó)范圍而言,種植業(yè)生產(chǎn)水利灌溉設(shè)施滯后的情況仍然存在,種植業(yè)生產(chǎn)仍然受到倒春寒、冰雹、秋風(fēng)冷霜、春旱、洪澇災(zāi)害等自然災(zāi)害的嚴(yán)重威脅,表現(xiàn)出對(duì)自然災(zāi)害的很弱的抗御能力,依然未能擺脫靠天吃飯的尷尬局面。
目前,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì),種植物生產(chǎn)者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者自主經(jīng)營(yíng),但是由于市場(chǎng)主體導(dǎo)向的缺乏,種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整布局的不完善,這些都使得市場(chǎng)發(fā)育不完全,專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)少。不僅如此,新型農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)形態(tài),如超市、直銷、連鎖經(jīng)營(yíng)等發(fā)育較慢,市場(chǎng)信息流、物流不暢,阻礙了市場(chǎng)對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的調(diào)控作用。
1.2不夠重視種植業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)改善,農(nóng)產(chǎn)品安全水平有待進(jìn)一步提升。
在我國(guó)的種植業(yè)發(fā)展中[2],用于種植業(yè)的化學(xué)品的數(shù)量呈現(xiàn)急劇增長(zhǎng)的趨勢(shì),激素、化學(xué)劑的毒害作用和農(nóng)藥、化肥的殘留也越來越嚴(yán)重,這些已極大地影響了農(nóng)產(chǎn)品的安全性。在產(chǎn)品生產(chǎn)和加工過程中,化學(xué)添加劑的濫用,重金屬的污染,尤其是少量化學(xué)污染長(zhǎng)期通過食物鏈進(jìn)入人體并蓄積造成的慢性健康危害也逐漸引起人們高度重視。近年來,由于食品問題被媒體屢屢曝光,我國(guó)民眾對(duì)農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)提出了更高的要求,消費(fèi)者不僅期望更優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)和更豐富的營(yíng)養(yǎng),更關(guān)注的是產(chǎn)品是否有金屬污染、農(nóng)藥殘留等問題。這些都是種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的巨大挑戰(zhàn)。
1.3產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)失衡[3]。
在大力建設(shè)全面小康社會(huì)的今天,對(duì)種植業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化,已由溫飽型消費(fèi)向小康型消費(fèi)轉(zhuǎn)變,不僅如此,富裕型消費(fèi)也開始出現(xiàn),因此人們并不滿足于目前的產(chǎn)品種類和質(zhì)量。如今人們經(jīng)常談?wù)摰摹吧a(chǎn)過?！币仓皇堑退降南鄬?duì)過剩,這些都是在很大程度上反映了結(jié)構(gòu)性矛盾?？梢?產(chǎn)品需求結(jié)構(gòu)和供應(yīng)結(jié)構(gòu)的失衡成為了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整新的挑戰(zhàn)。
1.4種植業(yè)現(xiàn)代化水平較低。
我國(guó)種植業(yè)有如下特點(diǎn)[4]:土地經(jīng)營(yíng)分散、農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)規(guī)模不大、農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)較低。同時(shí),由于近年來的大力農(nóng)村青壯年進(jìn)程打工,造成了從事種植業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性下降。種植業(yè)專業(yè)合作機(jī)構(gòu)發(fā)展比較緩慢,相關(guān)的產(chǎn)業(yè)化企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民增產(chǎn)增收的能力也非常的有限。
改革開放以來,雖然我國(guó)的種植業(yè)科技事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但是就總體水平而言還與發(fā)達(dá)國(guó)家有較大的差距。我國(guó)缺乏核心技術(shù)、科技自主創(chuàng)新實(shí)力薄弱,農(nóng)業(yè)科技原始性創(chuàng)新不足,重大技術(shù)裝備仍然主要依賴進(jìn)口。這些都是我國(guó)種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整必須面臨和必須解決的大問題。
2.進(jìn)一步優(yōu)化種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的措施。
2.1更加注重市場(chǎng)導(dǎo)向[5]。
種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要目的之一就是使農(nóng)民生產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品能以最快的速度、較高的價(jià)格銷售出去,使其相信生產(chǎn)活動(dòng)是有利可圖的,這也是調(diào)整農(nóng)村種植業(yè)結(jié)構(gòu)的能給予農(nóng)民的最直接動(dòng)力。在當(dāng)前條件下,決定這個(gè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的最關(guān)鍵的因素就是市場(chǎng)。所以,對(duì)種植業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整,必須緊緊圍繞市場(chǎng)做文章,發(fā)展什么,發(fā)展多少,都必須面向市場(chǎng),做到“生產(chǎn)圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn),結(jié)構(gòu)隨著市場(chǎng)調(diào)”。
首先,進(jìn)一步建設(shè)好、完善好農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)。市場(chǎng)作為農(nóng)民銷售農(nóng)產(chǎn)品的銷售場(chǎng)所,不僅具有為其提供經(jīng)濟(jì)收益的功用,更重要的是市場(chǎng)還能為農(nóng)民傳遞各種信息,引導(dǎo)農(nóng)民及時(shí)掌握市場(chǎng)需求變化,進(jìn)而根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整生產(chǎn),同時(shí)還能意識(shí)到自己的生產(chǎn)狀況從而改進(jìn)技術(shù)提高質(zhì)量、降低成本。其次,做好信息服務(wù)工作。作為指導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整結(jié)構(gòu)的有效形式,信息引導(dǎo)是在政府有關(guān)職能部門主動(dòng)承擔(dān)下進(jìn)行運(yùn)營(yíng),其主要職責(zé)包括相應(yīng)的.信息收集、分析和發(fā)布,使農(nóng)民能夠及時(shí)的得知實(shí)用以及準(zhǔn)確地信息。最后,要加強(qiáng)市場(chǎng)組織的培育。利用合作組織和公司為農(nóng)戶提供多種服務(wù)。
2.2加強(qiáng)種植業(yè)科技創(chuàng)新及推廣能力。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！边@個(gè)被證明了無數(shù)次的哲理也同樣適用于種植業(yè)。在研究領(lǐng)域[6],大力發(fā)展工程技術(shù)中心,加大對(duì)種植業(yè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的投資,完善科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)的建設(shè),積極發(fā)展種植業(yè)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟,努力培養(yǎng)種植業(yè)科技領(lǐng)軍人才。在農(nóng)村基層,堅(jiān)決執(zhí)行富民強(qiáng)技術(shù)計(jì)劃,努力實(shí)施農(nóng)村科技創(chuàng)新培養(yǎng)計(jì)劃,對(duì)科普惠農(nóng)政策也要做到最大最廣泛的宣傳。
對(duì)品種結(jié)構(gòu)的改良同樣離不開科技的創(chuàng)新。比如在世界上獲得廣泛好評(píng)的袁隆平先生的水稻品種?？梢?種植業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同樣有著巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
2.3改變小農(nóng)觀念,做到與時(shí)俱進(jìn)。
如果做不到解放思想和更新觀念,前面所談到的市場(chǎng)導(dǎo)向和科技創(chuàng)新都將是一句空話,農(nóng)民也會(huì)因此失去發(fā)展的機(jī)遇。要想改變小農(nóng)觀念,首先就要求基層干部做到解放思想、與時(shí)俱進(jìn);其次是抓好對(duì)群眾的宣傳教育。
干部通過不斷學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí),而后通過自己的認(rèn)知向群眾做詳細(xì)的講解,其中不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些困難,因此可以將這一條作為對(duì)基層干部的考核標(biāo)準(zhǔn)之一,制定完整的獎(jiǎng)懲制度。只有大力的執(zhí)行才能從根本上使小農(nóng)觀念得到改變,才能真正實(shí)現(xiàn)種植業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,才能真正做到有利于農(nóng)民,才能最終促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.結(jié)論。
本文從實(shí)際情況出發(fā),分析了近年來我國(guó)種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所面臨的一些問題,其中有一些是歷史遺留問題,比如基礎(chǔ)建設(shè)過于薄弱,更多的則是新近突出的問題,比如產(chǎn)品品質(zhì)受到質(zhì)疑以及供需結(jié)構(gòu)失衡。針對(duì)這些問題,文中針對(duì)性的提出了一些建議,如注意市場(chǎng)的導(dǎo)向,加大科技創(chuàng)新的投入,改變小農(nóng)觀念。其中,改變小農(nóng)觀念是中國(guó)農(nóng)村種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整得到進(jìn)一步優(yōu)化的關(guān)鍵所在。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇八
摘要在世界四個(gè)文明古國(guó)中產(chǎn)生的文化體系中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是唯一僅存下來的文化體系，它給我們留下了豐碩的遺產(chǎn)。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化討論至今，對(duì)何為“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一概念的內(nèi)涵還沒有一個(gè)明確的說法，這對(duì)于我們研究中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。
20世紀(jì)80年代以來，在中國(guó)出現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化熱”的現(xiàn)象，我國(guó)哲學(xué)界、史學(xué)界、文學(xué)界等各界人士都致力于研究和反思中國(guó)的傳統(tǒng)文化，大量的著作、論文來立說中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題甚為熱門。不過我認(rèn)為要想研究好中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該明確究竟什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，它的概念和內(nèi)涵是什么?通過對(duì)一些專家學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)文化的探究我是收益匪淺，富有啟發(fā)性。在此，我大膽地提出自己的一些看法：
首先，從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一概念中的“中國(guó)”這兩個(gè)字眼來看，“中國(guó)”指的是我們民族文化形成的搖籃。在古代，中國(guó)與“中華”、“中夏”、“中土”、“中州”含義相同，最開始是指天下之中央，后逐漸延伸為統(tǒng)治所及的區(qū)域。也就是說傳統(tǒng)文化是在華夏這片土地上以各個(gè)民族為主體所創(chuàng)造的文化的總和，這其中包括兩點(diǎn)：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是指中國(guó)漢族的文化，還包括少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化與中國(guó)漢族文化是相互融合，共同發(fā)展的。盡管在當(dāng)時(shí)看來不論對(duì)于少數(shù)民族文化還是中國(guó)漢族文化都分別視彼此為異質(zhì)文化，但他們?cè)跊_撞中不斷的交融與同化，共同成為了今天中國(guó)的傳統(tǒng)文化。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武陵王效法“胡服騎射”。值得注意的是，中國(guó)漢族文化自始至終都居于主流文化的地位，少數(shù)民族文化雖然受漢族文化的巨大影響，不過在這一過程中，他們?nèi)匀槐Ａ舨⒗^承著本民族的文化，并不是一味的吸收、同化。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化是多元的文化，中國(guó)少數(shù)民族文化是其重要的組成部分，我們不應(yīng)該忽略它。第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是指各個(gè)民族所創(chuàng)造的文化，還包括像佛教文化這樣的異質(zhì)文化等，關(guān)于這一點(diǎn)后面會(huì)有涉及。
其次，從“中國(guó)傳統(tǒng)文化”中的“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字眼來看，所謂“傳統(tǒng)”，如果從文化社會(huì)學(xué)的角度詮釋，是指世代傳承的具有自身特點(diǎn)的社會(huì)歷史因素，如風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、制度規(guī)范等。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化是那些在中國(guó)世代相傳，至今仍有影響的文化，必須是因其有價(jià)值，具有生命力而得以保存下來的文化，并不是在歷史上出現(xiàn)過所有的文化都稱之為傳統(tǒng)文化。春秋時(shí)期，文化、思想發(fā)展的是虎氣騰騰，出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說，可流傳下來的，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的又剩下哪幾家了呢?可見那些在古籍中記載，對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活沒有什么意義的文化就不能稱之為中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
從歷史學(xué)的角度詮釋，“傳統(tǒng)”是指在歷史的基礎(chǔ)上穩(wěn)定起來，又隨著歷史的發(fā)展而不斷變遷的。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，但他并不是博物館里的陳列品，毫無改變的保存著并傳給子孫后代，而是具有強(qiáng)大生命力的東西。傳統(tǒng)是需要在穩(wěn)定中延續(xù)的，不過沒有發(fā)展與變遷就談不上傳統(tǒng)了。不論在哪個(gè)時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化都能夠吸收當(dāng)時(shí)文化之精華，不斷地自我發(fā)展，自我完善。
就如袁行霈老先生所說的：“中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動(dòng)不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！狈鸾淘谥袊?guó)的傳播就是典型的例證。在兩漢之際，佛教作為一種異質(zhì)文化傳入中國(guó)后，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的排斥、磨合、同化，最后在中國(guó)扎下根，為廣大中國(guó)人所普遍接受，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。
從語言學(xué)的角度分析，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”是相對(duì)應(yīng)的。不過有一些人還沒有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代化銜接起來，總認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)是不相干的，互不干涉甚好。我認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是極為不正確的。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲，砍掉了一個(gè)民族的根，還如何枝繁葉茂?中國(guó)傳統(tǒng)文化就像牛頓所說的“巨人的肩膀”，我們要想看的更遠(yuǎn)，做的更好就必須站在這巨人的肩膀上，而不是肆意的踐踏巨人的肩膀。雖然我們的傳統(tǒng)文化存在著一些糟粕，比如專制主義，官僚主義，特權(quán)思想和家長(zhǎng)制，不重視時(shí)間和效率問題等;但同時(shí)傳統(tǒng)文化中也有精華，值得我們?nèi)パ芯亢驼?，使之成為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的有益資源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和是放射和平信息的人文精神，對(duì)于思考和消解當(dāng)今世界個(gè)人至上、物欲至上、惡性競(jìng)爭(zhēng)、掠奪性開發(fā)以及種種令人憂慮的現(xiàn)象，對(duì)于追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示。”所以我們決不能做到像民間流傳的那句話“把洗澡水和嬰兒一起倒掉”。況且任何文化的發(fā)展都不是一個(gè)消滅一個(gè)，一個(gè)取代一個(gè)的關(guān)系，必須是新的文化注入，過時(shí)的文化淘汰，有一個(gè)揚(yáng)棄的過程，這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。其關(guān)鍵所在就是要自覺的主動(dòng)的分清傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和不斷吸收外來的優(yōu)秀文化，調(diào)整和摒棄落后的腐朽的文化，使之成為現(xiàn)代化建設(shè)的新動(dòng)力，從而建設(shè)起適合社會(huì)發(fā)展的新文化。
最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化成為人們生活不可缺少的一部分，體現(xiàn)在廣大人民的言、行、思中。我們每個(gè)人每天都生活在中國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，我們觀賞名勝古跡，朗誦詩詞歌賦，欣賞琴棋書畫……關(guān)于這一點(diǎn)不論我們喜不喜歡，承不承認(rèn)都是毋庸置疑的。我們始終以自己的言語，行動(dòng)和思維直接或間接的顯示出這個(gè)傳統(tǒng)或優(yōu)或劣的特色，包括人民的衣食住行，人際關(guān)系，價(jià)值觀等。譬如現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常以對(duì)方的職務(wù)作為稱呼，像劉局長(zhǎng)，李處長(zhǎng)，孫主任，用這些稱呼來明確身份體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的等級(jí)思想。還有平時(shí)我們講“非禮勿言”、“禍從口出”，這是與中國(guó)傳統(tǒng)的專制思想是有一定的關(guān)系的。再說近一點(diǎn)的2003年非典時(shí)期，2008年的抗冰雪災(zāi)害和四川汶川大地震，全國(guó)軍民萬眾一心、眾志成城，一方有難八方支援，共度難關(guān)，這體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的愛國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。這些都說明了中國(guó)傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀，仍然保留在中華民族中間，不論何時(shí)何地，他都在制約、影響著當(dāng)今的中國(guó)人。
綜上所述，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展過程中，在中國(guó)華夏民族的這片土地上以各個(gè)民族為主體創(chuàng)造的，中國(guó)人世代傳承的，至今仍有影響的文化;是在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定形態(tài)且不斷發(fā)展延續(xù)的文化;是人們生活的一部分，體現(xiàn)在廣大人民的言語、行動(dòng)、思維中的文化。
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淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇九
摘要：傳統(tǒng)文化是由三個(gè)層次的涵義構(gòu)成的綜合性概念。揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，把握其基本特征，對(duì)于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力都具有重要的意義。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷史悠久、形態(tài)多樣。豐富、燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族勤勞、勇敢和智慧的結(jié)晶，是世界文化百花園中的一朵奇葩。它充分展現(xiàn)了中華民族開辟的文明發(fā)展道路，突出體現(xiàn)了人類文明的多樣性，在世界文化發(fā)展史上占有十分重要的地位。揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，把握其基本特征，對(duì)于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力都具有重要的意義。
從精神文化的視角，綜合學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的多種界定，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是由三個(gè)層次的涵義構(gòu)成的綜合性概念。第一個(gè)層次也是最基本的層次的涵義，是產(chǎn)生于過去的一切精神文化的總和;第二個(gè)層次的涵義是，產(chǎn)生于過去，但是對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活仍然產(chǎn)生某種程度的影響的諸多精神文化形式的總和;第三個(gè)層次的涵義是，產(chǎn)生于過去對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活產(chǎn)生影響并且也對(duì)未來的社會(huì)生活發(fā)生作用的諸多精神文化形式的總和。綜上所述，我們所謂的傳統(tǒng)文化，就是產(chǎn)生于過去，其中有一些對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活仍然發(fā)生影響、作用，并且對(duì)未來的社會(huì)生活也會(huì)產(chǎn)生影響和作用的精神文化的總和。
傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生于過去的文化，對(duì)此觀點(diǎn)，學(xué)界無人置疑;那些過去產(chǎn)生的，但是對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么影響的文化還是不是傳統(tǒng)文化，對(duì)此，學(xué)界爭(zhēng)論很大，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于實(shí)際作用是否是判斷傳統(tǒng)文化的唯一尺度。如果把對(duì)現(xiàn)在社會(huì)生活發(fā)生實(shí)際作用作為判斷是否是傳統(tǒng)文化的唯一尺度，我們就要問，我們是如何知道我們稱之為傳統(tǒng)文化的東西對(duì)現(xiàn)在的影響和作用呢?作為傳統(tǒng)的精神文化，它完全可能內(nèi)化為支配一個(gè)人和一個(gè)民族的信念、理想、思維方式甚至于積淀成為我們無法察覺的深層的“集體無意識(shí)”。至于一種文化能否對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)發(fā)生作用和影響，也不取決于這種文化本身，還和現(xiàn)實(shí)的很多因素有關(guān)。我們要探討傳統(tǒng)文化必須以承認(rèn)傳統(tǒng)文化的實(shí)體性存在為前提，而不能以傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)代功能為前提，肯定產(chǎn)生于過去的文化是傳統(tǒng)文化就是肯定了傳統(tǒng)文化的實(shí)體性存在。
傳統(tǒng)文化是隨著時(shí)間流逝而在成分和結(jié)構(gòu)上不斷地變化，呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢(shì)。對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)生活發(fā)生影響和作用的傳統(tǒng)文化被整合進(jìn)現(xiàn)代文化之中，成為現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分，而現(xiàn)代文化中對(duì)未來的社會(huì)生活發(fā)生影響和作用的一部分又被整合進(jìn)入未來的文化結(jié)構(gòu)之中，成為未來文化的一個(gè)組成部分。
從概念的外延來看，傳統(tǒng)文化的概念結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一個(gè)倒三角的結(jié)構(gòu)，其中第三層次的涵義是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中規(guī)定其本質(zhì)的方面，它是對(duì)傳統(tǒng)文化前兩個(gè)層次的涵義的綜合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)、現(xiàn)在、未來的聯(lián)系。
從時(shí)間和空間關(guān)系的角度看，所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化就是由中華民族創(chuàng)造、繼承和發(fā)展，在中國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生、生長(zhǎng)，從古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化所構(gòu)成的文化整體。
傳統(tǒng)文化因其文化性質(zhì)的不同而有所區(qū)別。東方文化有東方文化的傳統(tǒng)，西方文化有西方文化的傳統(tǒng)，希臘文化有希臘文化的傳統(tǒng)，中國(guó)文化有中國(guó)文化的傳統(tǒng)等等;中國(guó)傳統(tǒng)文化和歐洲的傳統(tǒng)文化不同，歐洲的傳統(tǒng)文化和美洲的傳統(tǒng)文化又不同等等。傳統(tǒng)文化不但因文化性質(zhì)和地域的不同而有所差別，而且其自身也有時(shí)間上的差別。就西方文化而言，傳統(tǒng)文化有古代傳統(tǒng)文化、中世紀(jì)傳統(tǒng)文化、近代傳統(tǒng)文化;就中國(guó)文化而言，傳統(tǒng)文化有先秦傳統(tǒng)文化、兩漢傳統(tǒng)文化、隋唐傳統(tǒng)文化等。由此可見，傳統(tǒng)文化在時(shí)間上是連續(xù)的，在空間上是延伸的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)融時(shí)空規(guī)定于一體的概念。我們所說的傳統(tǒng)文化是指中國(guó)傳統(tǒng)文化，它開始于中華民族創(chuàng)造文化之時(shí)，是一個(gè)由古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化。從空間上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中國(guó)的土地上生長(zhǎng)起來的文化。從時(shí)空結(jié)合的角度來看中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中華民族創(chuàng)造、繼承和發(fā)展了的，生于中國(guó)、長(zhǎng)于中國(guó)，從古代延續(xù)到現(xiàn)代的文化。
中華民族是中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體，創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的中華民族是一個(gè)多民族的集合體，所以傳統(tǒng)文化是多元文化，是各民族文化的統(tǒng)一體。在中國(guó)傳統(tǒng)文化從古代向現(xiàn)代的延展過程中，也吸收了外來的文化，如印度的佛教文化、近代西方文化，這些外來的文化雖然不是中華民族創(chuàng)造出來的，但是它們當(dāng)中的一部分經(jīng)過中國(guó)化過程而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)文化包含著內(nèi)與外、新與舊、積極與消極的矛盾。從傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)上看，價(jià)值觀念、思維方式、民族精神等構(gòu)成傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，而語言、文字、概念、理論等表現(xiàn)文化價(jià)值觀念、思維方式、民族精神的外在形式則構(gòu)成傳統(tǒng)文化的外圍部分，內(nèi)核部分相對(duì)穩(wěn)定，外圍部分則相對(duì)易變。傳統(tǒng)文化因?yàn)楹同F(xiàn)代的時(shí)間距離不等，也有新舊之別，舊傳統(tǒng)和新傳統(tǒng)不但和現(xiàn)代的距離有遠(yuǎn)近的差別，而且對(duì)現(xiàn)代的作用和影響也不一樣。一般來講，新傳統(tǒng)在一定的程度上揚(yáng)棄了舊傳統(tǒng)，在內(nèi)容上比舊傳統(tǒng)要豐富，因而對(duì)現(xiàn)代的影響也較大，舊傳統(tǒng)遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)，其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有更強(qiáng)的誘惑力。從傳統(tǒng)文化的作用上看，有積極和消極的差別。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)包含不同派別的內(nèi)容龐雜的文化總體。我可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把中國(guó)傳統(tǒng)文化分為不同的文化類型，從學(xué)科的角度，傳統(tǒng)文化可分為傳統(tǒng)的哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)宗教、傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)等;從學(xué)派的角度，我們可以把傳統(tǒng)文化分為儒家文化、道家文化、墨家文化、佛家文化等;從文化的社會(huì)地位的角度可以把它分為主流文化和非主流文化或顯文化和隱文化;從文化和社會(huì)階層的關(guān)系的角度，又可以把傳統(tǒng)文化分為雅文化和俗文化或精英文化和民間文化;從文化所體現(xiàn)的人生態(tài)度和追求的意趣上來看，傳統(tǒng)文化可以分為山林文化和廟堂文化;從主體的角度上，可把傳統(tǒng)文化分為本土文化和外來文化、漢族文化和少數(shù)民族文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)間跨度大，成分復(fù)雜，學(xué)派眾多，覆蓋的范圍廣泛，包含的內(nèi)容非常豐富，并且傳統(tǒng)文化中也存在著新、舊傳統(tǒng)的對(duì)立，因此，在理論上概括出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征也比較困難。從整體的文化品質(zhì)和作用上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有雙重特征。在人與自然的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化既主張“天人合一”，又主張“人定勝天”。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的了解與尊重，注意在人與自然之間尋找一種協(xié)調(diào)和平衡。早在二千多年前，中國(guó)偉大的思想家老子提出“人法地，地法天。天法道，道法自然”的理論，莊子提出了“太和萬物”的命題。中國(guó)傳統(tǒng)文化又強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的駕御和改造。儒家學(xué)者荀子主張對(duì)“自然”應(yīng)去利用它，應(yīng)去征服它，主張“制天命而用之”。
在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化既主張“和”、“愛”，又強(qiáng)調(diào)“差別”、“等級(jí)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張貴和，貴和的思想所提倡的是，萬物講平和，講和解，講團(tuán)結(jié)和睦，講和諧統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)在人與人之間、人與社會(huì)之間施之以“愛”?！秶?guó)語》有云：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他為之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之?！薄蹲髠鳌芬舱f，“和如羹焉”?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用，和為貴”《中庸》說：“中者天下之本也，和者天下之達(dá)道也。致中和，夫地位焉，萬物育焉”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“中”、“和”具有本體論的意義。以此為前提，孔子提出了“仁愛”的思想，“仁者愛人”，用“愛”來實(shí)現(xiàn)人于人之間、人與社會(huì)的“和”。墨子提出了“兼愛”的思想，主張“以兼相愛，交相利之法易之?！薄叭羧酥畤?guó)，若視其國(guó);視人之家，若視其家;視人之身，若視其身”(《兼愛中》)“為彼猶為己也?！?《兼愛下》)通過“和”“愛”實(shí)現(xiàn)人于人、人與社會(huì)的和諧共處，天下太平。中國(guó)傳統(tǒng)文化在強(qiáng)調(diào)“和”“愛”的同時(shí)，又十分注重人之間的等級(jí)差別。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的倫理關(guān)系都是圍繞著等級(jí)和差別而展開的，所謂“君君、臣臣、父父、子子”。等級(jí)觀念、差別意識(shí)是傳統(tǒng)文化在人與人、人與社會(huì)關(guān)系問題上占主導(dǎo)地位的觀念和意識(shí)。
在治理國(guó)家上，傳統(tǒng)文化既主張“德治”，又強(qiáng)調(diào)“法治”。傳統(tǒng)文化中，“德”成為天地本體所具有的內(nèi)在特征，具有至高無上的本體地位。儒家學(xué)說的使命就是整頓倫理綱常，制定倫理規(guī)范，賦予“禮崩樂壞”的社會(huì)以一定的道德秩序?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”(《為政》)用德來治國(guó)，統(tǒng)治者就會(huì)像北斗為眾星所拱衛(wèi)著那樣，為民所自愿歸順。他又說，“道(導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無恥，道(導(dǎo))之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《為政》)認(rèn)為，用“德”和“禮”來治國(guó)，要比用“政”和“刑”來治國(guó)更高明，更有效。與儒家不同，法家則強(qiáng)調(diào)“法”，極力主張用法來治理國(guó)家。法家的代表人物韓非就主張“遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法?！彼贸鼋Y(jié)論，要“重刑而少賞”“以刑去刑”“以刑致刑”。法家的以法治國(guó)思想雖然被歷代統(tǒng)治者所實(shí)際使用，但在思想界和封建意識(shí)形態(tài)上的影響遠(yuǎn)不及儒家的以德治國(guó)思想的影響大。
傳統(tǒng)文化既追求“守?！保殖姓J(rèn)“變易”。中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出追求形而上的文化品格，喜歡在變化中，撲捉不變的東西，在短暫易逝中留住永恒，既承認(rèn)不斷的變易，又追求恒常。中國(guó)最古老的典籍《周易》，就是一本關(guān)于變化、變易、生成過程的著作，中國(guó)古代哲學(xué)提出了“變化日新”的重要命題。關(guān)于“變易”的樸素的辯證法思想是中國(guó)古代哲學(xué)的基本思想方法，其產(chǎn)生的時(shí)間比古希臘的樸素辯證法思想還要早，其發(fā)展水平也達(dá)到了人類樸素辯證思想發(fā)展的最高峰。變易思想成為政治變革和社會(huì)變革的思想基礎(chǔ)，在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展中起了重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化恪守先王之道，因襲古制舊禮，中國(guó)封建傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)“天不變道亦不變”，在事實(shí)上承認(rèn)變化，但在心理上卻反對(duì)劇烈的變化，普通百姓也追求安逸、閑適的田園牧歌式的生活。
在思維方式上，傳統(tǒng)文化既強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”，又注重“外求”。中國(guó)傳統(tǒng)文化充分表現(xiàn)出反向主體自身，向自我內(nèi)心世界尋求知識(shí)，提升境界的內(nèi)傾性的文化趨向。儒家提倡“君子求諸己”、“三省吾身”;道家也主張“心齋”、“坐忘”，中國(guó)佛教也強(qiáng)調(diào)“識(shí)自本心”，體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論中，傳統(tǒng)文化把“內(nèi)省”作為一種有效地認(rèn)識(shí)事物的方法;表現(xiàn)在道德方面，“內(nèi)省”是一種道德休養(yǎng)的方法。傳統(tǒng)文化也并非一味地向內(nèi)追求，它也要發(fā)之于內(nèi)，表現(xiàn)于外，注重外求，體現(xiàn)出注重實(shí)踐理性的精神?？鬃犹岢觯骸熬訍u其言而過其行”(《論語?憲問》)“君子欲訥于言，而敏于行?！眰鹘y(tǒng)文化所謂的“行”主要是指道德實(shí)踐，具有一定的局限性，但是其“經(jīng)世致用”的主張卻培養(yǎng)了國(guó)人敢做敢為的實(shí)踐品格。
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淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十
國(guó)內(nèi)許多電視機(jī)構(gòu)全年都在運(yùn)作一張節(jié)目單，有的甚至幾年都在執(zhí)行同一套節(jié)目編排方案，這樣不僅會(huì)使整體電視頻道失去活力，使受眾產(chǎn)生收視疲勞，同時(shí)也會(huì)對(duì)電視節(jié)目的收視效果和電視頻道的整體形象塑造產(chǎn)生消極的影響。7月12日，中央電視臺(tái)綜合頻道暑期特別編排清新亮相，這標(biāo)志著中央電視臺(tái)在電視節(jié)目編排上又一次新的嘗試與創(chuàng)新。在當(dāng)今媒介融合的語境中，只有對(duì)受眾深入研究，并結(jié)合頻道自身定位與播出規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)的電視節(jié)目編排，打造出專業(yè)化、全方位的信息娛樂平臺(tái)，才能在激烈的電視媒介競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，贏得更多電視受眾的青睞。
早在，中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道就已經(jīng)做過電視節(jié)目“編播季”的嘗試，隨后重慶衛(wèi)視和湖南衛(wèi)視也在省級(jí)衛(wèi)視中率先進(jìn)行節(jié)目的按“季”生產(chǎn)與編排。但本次20央視綜合頻道的暑期應(yīng)季編排與之前的電視媒介“季播”實(shí)踐相對(duì)比，又呈現(xiàn)出了自身新的特征，以下對(duì)央視綜合頻道的暑期特別編排做進(jìn)一步論述。
一、央視綜合頻道暑期特別編排的理論依據(jù)。
上文中提到的“編播季”的概念，就是央視本次暑期特別編排的理論依據(jù)。“編播季”是一個(gè)舶來品，是源于美國(guó)的電視節(jié)目編排手段――電視季（tvseason）。其建立在對(duì)電視受眾的收視習(xí)慣和收視心理充分研究的基礎(chǔ)上，將電視媒介全年的播出時(shí)段劃分出兩大時(shí)期：9月到次年4月的“關(guān)鍵編排期”；5月到8月的“重播期”（也叫季外期）?！瓣P(guān)鍵編排期”由于人們收看電視的時(shí)間增加，美國(guó)的各個(gè)電視機(jī)構(gòu)便推出自己最新制作的電視節(jié)目，大部分是電視系列劇和電視娛樂節(jié)目；而在“重播期”，由于人們外出度假，收看電視的時(shí)間減少，大部分電視機(jī)構(gòu)安排重播“關(guān)鍵期”的精彩節(jié)目，這種編排方式符合美國(guó)人們的收視習(xí)慣，得到了電視受眾的'認(rèn)可。
而中國(guó)與美國(guó)的實(shí)際情況不同，在寒暑假人們收看電視節(jié)目的時(shí)間是在增加，尤其是青年人群。這就要求中國(guó)電視節(jié)目的按“季”編排要有自己的特色，符合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，所以，央視綜合頻道在7月份推出的暑期特別編排，是符合中國(guó)電視受眾收視規(guī)律的。
二、央視綜合頻道暑期特別編排基本概況。
年7月12日，央視綜合頻道暑期特別編排清新亮相，打出“繽紛暑假、特別奉獻(xiàn)”的口號(hào)，并由李瑞英、康輝、董卿、朱軍、鞠萍等央視15位著名主持人錄制暑期特別編排的宣傳片，整體宣傳片以白色調(diào)為主，確實(shí)帶給人清涼、淡雅的感覺。
在此之前，央視也做過一些節(jié)目的暑期編排，但本次卻是下足了功夫，全力打造具有央視特色的暑期應(yīng)季編排。在保持原有新聞節(jié)目的基礎(chǔ)上，整體節(jié)目做了大幅度的調(diào)整，橫向打通頻道全天播出時(shí)段，圍繞中央一套的“第一”設(shè)置了七大節(jié)目，分別是：第一“動(dòng)畫樂園”、第一“精選劇場(chǎng)”、第一“情感劇場(chǎng)”、第一“夏日劇場(chǎng)”、第一精彩、第一精品、第一夜場(chǎng)。從節(jié)目?jī)?nèi)容和播出時(shí)間的設(shè)置上，足以見出央視的獨(dú)具匠心：第一“動(dòng)畫樂園”設(shè)置了兩個(gè)播出時(shí)段：分別是9時(shí)和16時(shí)20分，這樣一方面使少兒觀眾過足了連續(xù)收看動(dòng)畫片的癮，另一方面也不會(huì)影響兒童的晚間休息，贏得了家長(zhǎng)們的好評(píng)；四大劇場(chǎng)為電視受眾提供了電視劇的“饕餮盛宴”，分別播出經(jīng)典劇、熱播劇和新劇；“第一精彩”則設(shè)置了不同主題的經(jīng)典綜藝節(jié)目的串排，讓觀眾回味無窮；“第一精品”分別在不同時(shí)段提供《動(dòng)物世界》《軍事紀(jì)實(shí)》《人與自然》的播出?？梢姳敬窝胍暰C合頻道的特別編排分別涵蓋了影視、動(dòng)畫、軍事、自然、人文、綜藝等各類精品節(jié)目，從收視習(xí)慣、收視心理、年齡層次和收視喜好等多方面對(duì)電視受眾予以全方位觀照。
據(jù)收視數(shù)據(jù)顯示，7月12日至18日cctv-1的市場(chǎng)份額達(dá)9.19%，增幅高達(dá)48.39%，可見央視綜合頻道由常規(guī)節(jié)目和七個(gè)“第一”命名的節(jié)目組成的暑期特別編排為其自身贏得了很好的收視效果。
三、央視綜合頻道暑期應(yīng)季編排的主要特征。
其他電視媒體的編播季嘗試都是建立在單個(gè)節(jié)目基礎(chǔ)之上的、針對(duì)一個(gè)星期7天電視節(jié)目某個(gè)收視時(shí)段的節(jié)目編排，節(jié)目與節(jié)目之間是相互獨(dú)立的。本次央視的暑期特別編排，是電視媒體又一次電視節(jié)目編排的嘗試，呈現(xiàn)出了三大特征：
（一）季節(jié)性。
從“暑期特別編排”這個(gè)名稱中，可以看出央視此次電視節(jié)目的創(chuàng)新編排有很明顯的應(yīng)季性，即根據(jù)不同季節(jié)人們的生活狀態(tài)和收視習(xí)慣，安排電視節(jié)目的播出?！缎侣劼?lián)播》在對(duì)此次特別編排的報(bào)道中強(qiáng)調(diào)：“七個(gè)以‘第一’命名的板塊將陪您度過清涼一夏”，由此可見央視本次暑期特別編排的季節(jié)特征和電視媒體對(duì)受眾的人文關(guān)懷。
（二）主題化。
“七個(gè)第一”，緊緊圍繞央視一套的外在特性與深層次內(nèi)涵設(shè)置節(jié)目主題，同時(shí)在節(jié)目?jī)?nèi)容的設(shè)置上，全面網(wǎng)羅央視歷年經(jīng)典熱門影視劇集，軍事、人文、自然、綜藝節(jié)目精品，充分符合“第一”的名分，為各個(gè)年齡層次的電視受眾送上暑期電視盛宴。
（三）整體性。
正常播出季節(jié)，央視的各個(gè)節(jié)目之間相互獨(dú)立，各自呈現(xiàn)出自身的特征，頻道整體上缺乏統(tǒng)一性。此次暑期特別編排則采用“橫向打通全頻道”的原則，統(tǒng)一包裝、編排、制作和宣傳，這不僅使節(jié)目的整體編排具有連貫性，而且使頻道具備了清涼、淡雅的風(fēng)格和特征。
以上三個(gè)特征相互作用的結(jié)果將是提升頻道整體收視效果，在受眾頭腦中營(yíng)造完善的媒介印象，最重要的是著名節(jié)目主持人的加入和精品節(jié)目的編排會(huì)幫助央視進(jìn)一步打造國(guó)際大型媒介品牌的形象。
四、央視綜合頻道暑期特別編排的問題與對(duì)策。
央視綜合頻道的電視節(jié)目應(yīng)季編排還處在初步嘗試階段，目前主要呈現(xiàn)出以下三點(diǎn)問題：
首先，初次嘗試，受眾約會(huì)意識(shí)尚未形成。
“編播季”的一個(gè)典型特征就是與電視受眾形成收視約會(huì)，即到每年的特定時(shí)間，電視機(jī)構(gòu)與受眾都會(huì)像老朋友一樣相約在電視熒屏前。央視的暑期特別編排是初步的嘗試，沒有上一年度的支撐，而且下一年的編排還是未知數(shù)，所以，受眾的約會(huì)意識(shí)還沒有形成。“編播季”的方式符合電視受眾的收視規(guī)律和媒介內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)法則，為電視節(jié)目提供試水與“休養(yǎng)”的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持下去。受眾收視約會(huì)形成后，則更加有利于穩(wěn)定電視自身的收視群體，為電視機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)提供受眾保障。
其次，應(yīng)季生產(chǎn)的電視產(chǎn)品少，期待價(jià)值不高。
電視節(jié)目應(yīng)季編排中一個(gè)最重要的內(nèi)容，就是電視節(jié)目的應(yīng)季生產(chǎn)。只編排，不生產(chǎn)，則會(huì)使“編播季”失去實(shí)際意義。從目前央視的暑期編排來看，除將要播出的新的電視連續(xù)劇外，多數(shù)為電視精品的回放，雖然“經(jīng)典是不怕重復(fù)的”，但全盤的重復(fù)經(jīng)典會(huì)使電視媒介的節(jié)目制作活力下降，受眾的收視興趣減少；另外，網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天和數(shù)字互動(dòng)電視的推進(jìn)，“重復(fù)經(jīng)典”對(duì)于受眾來說已經(jīng)是一件很容易的事。所以，電視機(jī)構(gòu)應(yīng)把握媒介與社會(huì)動(dòng)向，研發(fā)出擁有自身特色的應(yīng)季新節(jié)目，以提高競(jìng)爭(zhēng)能力，滿足更多受眾的收視需求。
第三，節(jié)目聯(lián)動(dòng)效應(yīng)差。
節(jié)目的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)也可稱為電視節(jié)目的連鎖效應(yīng)，即節(jié)目之間的關(guān)聯(lián)性。央視暑期的特別編排，節(jié)目的名稱雖然均以“第一”命名，但內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性還是微不足道。比如在播放經(jīng)典影視劇集時(shí)，可以設(shè)置其他欄目邀請(qǐng)相應(yīng)的演員做幾期談話類節(jié)目，圍繞某些主題節(jié)目與電視受眾開展互動(dòng)，這樣才有利于構(gòu)建符合媒介融合形勢(shì)的全媒體信息平臺(tái)，為電視受眾的收視提供便捷、增加樂趣。
雖然存在一些問題，但央視綜合頻道暑期特別編排的收視成績(jī)還是很理想的，在此基礎(chǔ)上，中央電視臺(tái)綜藝頻道在7月26日也開始了為期35天的暑期特別策劃。若央視的電視節(jié)目應(yīng)季編排能繼續(xù)下去，建議在“日常播出期”時(shí)加強(qiáng)對(duì)上一播出季的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并進(jìn)一步深入研究受眾；在每一季中設(shè)置符合時(shí)代話語的主題和與之配合的節(jié)目板塊，加強(qiáng)節(jié)目間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。相信在中央電視臺(tái)這樣國(guó)際大型品牌媒體的帶動(dòng)與實(shí)踐下，具有中國(guó)特色的電視節(jié)目“編播季”會(huì)不斷的發(fā)展、普及和完善，進(jìn)而在電視媒體提升自身品牌形象的過程中，發(fā)揮出更大的作用。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十一
從十九世紀(jì)中期開始西方社會(huì)全面進(jìn)入資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)以及科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，使得啟蒙思想家借以理性主義為思想武器勾勒出人類發(fā)展的美好藍(lán)圖。同時(shí)，資本主義的興起也是現(xiàn)代化的開端，學(xué)者唐曉峰總結(jié)美國(guó)文化地理學(xué)家戴維?哈維《巴黎城記：現(xiàn)代性之都的誕生》時(shí)指出“資本的登場(chǎng)和運(yùn)行，是現(xiàn)代性造就的總根源?！盵1]啟蒙的現(xiàn)代思想家們認(rèn)為以理性為核心的現(xiàn)代性的改造，會(huì)為人類帶來繁榮、平等、發(fā)展以及美好的未來。然而，啟蒙的理想家卻未曾想到資本主義的現(xiàn)代進(jìn)程并沒有預(yù)想的那般美好，相反，理性化帶來的經(jīng)濟(jì)的、政治的、競(jìng)爭(zhēng)性、戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)等非理性因素給人類帶來了更深重的奴役。二十世紀(jì)中葉，人們開始對(duì)空間問題思考正是對(duì)現(xiàn)代性困境的一種回應(yīng)，西方文藝批評(píng)界“空間轉(zhuǎn)向”潮流、“空間批評(píng)”的興起正是這種生存境遇的回應(yīng)，同時(shí)，也是對(duì)資本主義本身的最新的批判、質(zhì)疑和反思。
一、現(xiàn)代性的興起。
以上一些論述顯示出“現(xiàn)代性”的雙重維度。首先，作為一個(gè)時(shí)間概念，“現(xiàn)代性”是與西方社會(huì)中世紀(jì)相區(qū)別的社會(huì)時(shí)間階段?，F(xiàn)代性經(jīng)歷過最初的萌發(fā)、穩(wěn)定的過程和迸發(fā)的突顯，此為時(shí)間氣質(zhì)的現(xiàn)代性思想。其次，作為“現(xiàn)代”與“過去”的不同，或者說現(xiàn)代化的改變（改造）。這種不同并非是在突然之間的轉(zhuǎn)變，戴維?哈維所說的“創(chuàng)造性的破壞”反過來一樣是可行的――破壞性的創(chuàng)造，在這個(gè)資本主義破壞性的創(chuàng)造和創(chuàng)造性的破壞巨大的改造力量中，我們看到得是一種循環(huán)往復(fù)的過程――一種作為歷史實(shí)踐過程的現(xiàn)代性，展示了自己的主要特征和內(nèi)容，具體看來可歸納為以下幾點(diǎn)：第一，政治層面上的現(xiàn)代性。資本主義現(xiàn)代國(guó)家的確立正是一種政治概念的現(xiàn)代性的體現(xiàn)，現(xiàn)代國(guó)家講求的是秩序而非上帝的法則，人是自由的，而非中世紀(jì)的神學(xué)觀念，即是一種制度的現(xiàn)代性。第二，經(jīng)濟(jì)層面上的現(xiàn)代性。資本主義強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)和市場(chǎng)的自由發(fā)展，工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模也越來越大，封建的自足經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)遭到了毀滅性的破壞，資本主義主導(dǎo)的工業(yè)化的大都市在形成。第三，啟蒙理性主義的現(xiàn)代性。啟蒙思想家們的理性規(guī)劃，通過科學(xué)的觀念、合理的形式、理性的思維去發(fā)展、追求一種人類的解放?！昂侠淼纳鐣?huì)組織形式和理性的思維方式的發(fā)展，確保了從神話、宗教、迷信的非理性中解放出來，從專橫地利用權(quán)力和為我們自己的人類本性黑暗的一面中解放出來?！盵6]理性主義是現(xiàn)代性的一個(gè)核心的、重要的觀念，一切事物和理念都必須受到它的審判。第四，人的現(xiàn)代性的體驗(yàn)。在現(xiàn)代的歷史社會(huì)中，人類既作為主體進(jìn)行著現(xiàn)代性的規(guī)劃，同時(shí)，又是作為客體接受現(xiàn)代性所帶來的全部經(jīng)驗(yàn)，這意味著我們要根據(jù)自己的內(nèi)在世界的體驗(yàn)來解釋這個(gè)世界，經(jīng)由這種體驗(yàn)所表達(dá)出來的態(tài)度，就是作為文化表征的現(xiàn)代主義。
資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程表現(xiàn)為一種物質(zhì)實(shí)踐的過程，現(xiàn)代性不可避免同時(shí)也已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，資本主義在發(fā)展過程中除了要將時(shí)間納入到自己的體系之外，“各種獨(dú)特的生產(chǎn)方式或者社會(huì)構(gòu)成方式都將體現(xiàn)出一系列獨(dú)特的時(shí)間與空間的實(shí)踐活動(dòng)和概念”。[7]資本按照自身的邏輯進(jìn)行空間實(shí)踐，都市成為現(xiàn)代性的標(biāo)志。
二、現(xiàn)代化都市和空間實(shí)踐。
現(xiàn)代性問題與空間性的問題聯(lián)系密切，造成斷裂不僅是表現(xiàn)在時(shí)間方面，空間的分離更是其顯著的標(biāo)志。都市的現(xiàn)代化或者說城市化主導(dǎo)了空間的裂變，“1848年之后，現(xiàn)代主義看來在很大程度上也是一種都市現(xiàn)象”，[8]資本主義的城市化的過程不在只是單一的生產(chǎn)的空間，“空間作為一個(gè)整體，進(jìn)入了現(xiàn)代資本主義的生產(chǎn)模式：它被利用來生產(chǎn)剩余價(jià)值”，并且，“成為生產(chǎn)工具的一部分。”[9]都市建設(shè)和管理成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的主要形式，城市空間本身按照資本的志趣和生產(chǎn)邏輯而創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)，也是資本主義空間實(shí)踐的必然結(jié)果。列斐伏爾認(rèn)為隨著資本主義的興起和發(fā)展，資本不斷變換的生產(chǎn)方式必然帶來資本主義矛盾的改變，晚期資本主義社會(huì)的主要矛盾存在于空間實(shí)踐過程中，“空間的主要矛盾源自私人財(cái)產(chǎn)造成的空間粉碎化（pulverizationofspace）、對(duì)可以互相交換之片段（fragments）的需求，以及在前所未有的巨大尺度上處理空間的科學(xué)與技術(shù)（資訊）能力”[10]資本主義要求對(duì)空間“巨大”化的追求空間的生產(chǎn)以及資本在空間中利用、收益的最優(yōu)化，這種整體上的要求卻是與單體個(gè)人對(duì)空間訴求之間產(chǎn)生矛盾與沖突，并且，隨著空間實(shí)踐過程的加快這種矛盾也會(huì)愈演愈烈更加尖銳。
理解這一過程最需要我們抓住的的是空間的改變對(duì)處于空間內(nèi)的各種關(guān)系的影響，空間生產(chǎn)這一實(shí)踐過程對(duì)人類生存境遇和文化語言產(chǎn)生著持續(xù)性的影響。在現(xiàn)代性與空間問題的關(guān)聯(lián)中，面對(duì)晚期資本主義新一輪的空間生產(chǎn)方式以及靈活轉(zhuǎn)換的積累，西方當(dāng)代知識(shí)分子以空間為重要平臺(tái)張開了對(duì)資本主義的批犯和反思，繼承著自由人類的理想，對(duì)人類生存和發(fā)展展開豐富性的思考。其中，正是對(duì)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)尤其是馬克思主義批判精神的延續(xù)。
三、空間批評(píng)和文藝批評(píng)的“空間轉(zhuǎn)向”
資本主義積累方式的轉(zhuǎn)變以及生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型，帶來了不同以往的現(xiàn)代性的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)歷史、文化生活、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響?？臻g生產(chǎn)（按資本的邏輯）塑造出不同的城市面貌，對(duì)都市大眾的內(nèi)心體驗(yàn)和情感體驗(yàn)產(chǎn)生著深刻的沖擊和影響。此時(shí)的語境中，時(shí)間的表達(dá)顯然已經(jīng)不能成為一種至高無上的話語理論，人們?cè)谌聲r(shí)空體系中尋找生存的表達(dá)話語，空間批評(píng)成為人們對(duì)自我生存體驗(yàn)的最新解讀。
20世紀(jì)中后期以來西方學(xué)術(shù)界“空間轉(zhuǎn)向”成為當(dāng)代只是分子關(guān)注的焦點(diǎn)，不同的思想家?guī)е煌囊?guī)劃以空間聯(lián)系在一起，“正在出現(xiàn)的跨學(xué)科格局把中心放到了‘空間’、場(chǎng)所’和‘文化地理學(xué)’的問題之上”，[11]對(duì)空間的這種關(guān)注，已經(jīng)在很多方面和多種角度地進(jìn)入了文學(xué)研究，呈現(xiàn)為一種互動(dòng)的關(guān)系：跨學(xué)科互動(dòng)?！翱臻g轉(zhuǎn)向”和文藝批評(píng)之間的這種互動(dòng)關(guān)系中，文藝?yán)碚撝锌臻g問題得以重新把握。文學(xué)作為話語實(shí)踐的重要方式，是人類重要的實(shí)踐活動(dòng)。從空間的角度注視文學(xué)成，同時(shí)，文學(xué)的空間批評(píng)本身也是空間理論中最具美學(xué)意義的表達(dá)。通過對(duì)空間的關(guān)注表現(xiàn)為對(duì)空間性的思考以及文本的空間批評(píng)，文學(xué)“揭示現(xiàn)代性空間重組的文化政治內(nèi)涵及其社會(huì)歷史意義，從而揭示出文學(xué)生產(chǎn)與社會(huì)生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)”[12]西方學(xué)術(shù)界這種空間理論和文學(xué)批評(píng)相互交融的情景不僅有助于上述兩個(gè)方面理論的展開、交互和建構(gòu)。
在當(dāng)代空間的理論視野下，政治、消費(fèi)、民族、階級(jí)、國(guó)家、性別、意識(shí)形態(tài)等在空間實(shí)踐中都扮演了不同但是重要的角色，文藝實(shí)踐的過程與這種異質(zhì)性的場(chǎng)所交匯，作為話語實(shí)踐的重要方式，承載著人類關(guān)注自我生存、參與改造世界的理想。從空間的角度以馬克思主義批評(píng)傳統(tǒng)理論平臺(tái)注視文學(xué)與文化成為當(dāng)代人類關(guān)注自身的理論方式，人們?cè)谠娙说男撵`之中也進(jìn)行著空間形態(tài)的文學(xué)體驗(yàn)。文學(xué)藝術(shù)不僅是詩意的表達(dá)，文藝實(shí)踐和空間實(shí)踐是同步一體的，并且，這兩種表征資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程的批評(píng)形態(tài)都在實(shí)踐中展現(xiàn)了馬克思主義的批評(píng)傳統(tǒng)，文學(xué)的體驗(yàn)空間以展開對(duì)深層資本城市化進(jìn)程的描述使空間實(shí)踐和文學(xué)表達(dá)辯證統(tǒng)一，方能全方位、深層次理解資本主義的現(xiàn)代化。
在現(xiàn)代化資本的空間生產(chǎn)帶來了城市化的問題，同時(shí)，空間則作為一個(gè)整體而納入到了資本主義的生產(chǎn)邏輯之中，“創(chuàng)造性的破壞”成為都市空間生產(chǎn)的標(biāo)志，空g由此成為人類生存境遇中一個(gè)不得不面對(duì)和思考的問題。“空間轉(zhuǎn)向”正是在這樣的歷史語境中產(chǎn)生，并且，整合了馬克思主義的理論資源之后迅速成為西方當(dāng)代知識(shí)分子反思社會(huì)的尖銳武器。文藝批評(píng)也正是在于“空間”問題的交互融合中形成新的批評(píng)理念，同時(shí)，也是對(duì)經(jīng)典馬克思主義文學(xué)批評(píng)的回歸。
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淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十二
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前規(guī)范運(yùn)營(yíng)的酒店約有上11000多家，其中三星級(jí)以上的占80%，隨著國(guó)內(nèi)外旅游、商務(wù)活動(dòng)的快速增長(zhǎng)，尤其是奧運(yùn)會(huì)落地中國(guó)，中國(guó)酒店迎來了蓬勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。然而，這種機(jī)遇可謂是三星級(jí)以上酒店所享有的，普通酒店則被置于淘汰邊緣。
那么，原因何在?中小型酒店要如何才能擺脫泥沼、迎來飛速發(fā)展呢?
同方數(shù)字城市軟件技術(shù)負(fù)責(zé)人徐珍喜認(rèn)為，目前中小型酒店要做的是盡快實(shí)現(xiàn)信息化的酒店管理。
實(shí)際上，“酒店管理智能化”已經(jīng)成為酒店提高管理水平、提供個(gè)性化住宿服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)“開源節(jié)流”的有效途徑。但是，三星級(jí)以下的中小型酒店目前基本還沒有涉足。
一方面原因是傳統(tǒng)的酒店信息化系統(tǒng)建設(shè)成本高，令低星級(jí)酒店無法接受。一般來講，酒店安裝信息化系統(tǒng)都得有專門的電腦房，電腦房的人員配備至少兩個(gè)，按一個(gè)三星級(jí)酒店薪水來記，一年的費(fèi)用少算就得5萬元，還得購買昂貴的服務(wù)器。而花巨資購買的計(jì)算機(jī)設(shè)備，不到4年又得淘汰，重新購買，酒店陷入年復(fù)一年的軟硬件更新的泥潭中。小酒店大都沒有專門的電腦房和信息化負(fù)責(zé)人，在這方面的投入也非常有限，他們購買軟件的承受價(jià)位一般在1萬元以內(nèi)。
另一方面原因是信息化廠商對(duì)中小型酒店市場(chǎng)尚未看好，因而沒有投入人力物力來開發(fā)滿足這一市場(chǎng)需求的信息化管理軟件。目前國(guó)內(nèi)的酒店管理系統(tǒng)，絕大多數(shù)采用c/s結(jié)構(gòu)，面向三星級(jí)以上的單體飯店使用，并不是為經(jīng)濟(jì)型連鎖酒店和中小型酒店的需求而開發(fā)的。目前采用c/s結(jié)構(gòu)的主要原因是：
同方：你理解的很對(duì)，b/s架構(gòu)的酒店軟件成本低、適合中小酒店信息化需求。至于原因，首先要大體介紹一下b/s架構(gòu)與c/s架構(gòu)的區(qū)別。
c/s結(jié)構(gòu)，即client/server(客戶機(jī)/服務(wù)器)結(jié)構(gòu)，是大家熟知的軟件系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)，雖然采用的是開放模式，但這只是系統(tǒng)開發(fā)一級(jí)的開放性，在特定的應(yīng)用中無論是client端還是server端都還需要特定的軟件，沒能提供用戶真正期望的開放環(huán)境;b/s結(jié)構(gòu)，即browser/server(瀏覽器/服務(wù)器)結(jié)構(gòu)，是隨著internet技術(shù)的興起，對(duì)c/s結(jié)構(gòu)的一種變化或者改進(jìn)的結(jié)構(gòu)。
它的前端是以tcp/ip協(xié)議為基礎(chǔ)的，企業(yè)內(nèi)的www服務(wù)器可以接受安裝有web瀏覽程序的internet終端的訪問，作為最終用戶，只要通過web瀏覽器，各種處理任務(wù)都可以調(diào)用系統(tǒng)資源來完成，這樣大大簡(jiǎn)化了客戶端，減輕了系統(tǒng)維護(hù)與升級(jí)的成本和工作量，降低了用戶的總體擁有成本(tco)。
記者：同方在中小型酒店信息化領(lǐng)域是否有什么準(zhǔn)備呢?
同方：同方憑借多年的行業(yè)積累，掌握了中小酒店用戶的需求及行業(yè)發(fā)展方向，通過一年多的封閉式開發(fā)，推出了行業(yè)領(lǐng)先的新一代酒店管理系統(tǒng)：基于b/s架構(gòu)的酒店軟件。
基于現(xiàn)今saas的發(fā)展，同方突破了酒店傳統(tǒng)開發(fā)和銷售的老路，把軟件銷售變成為酒店提供信息服務(wù),而不是賣產(chǎn)品給酒店。同方將建立一個(gè)數(shù)據(jù)中心，每個(gè)酒店使用一個(gè)獨(dú)立空間，用戶不用再為軟件無休止的升級(jí)而花費(fèi)，也不需要為昂貴的計(jì)算機(jī)維護(hù)人員支付大量薪水。同方專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)確保了酒店軟件不斷升級(jí)，對(duì)于酒店?duì)I業(yè)數(shù)據(jù)的保密性進(jìn)行專業(yè)控制。同時(shí)用戶可之間以互相學(xué)到新的管理經(jīng)驗(yàn)，互相交流管理心得，不斷提高自身的管理和服務(wù)水平，躋身高速發(fā)展酒店行列。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十三
在美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)選的全球最具創(chuàng)新的50家企業(yè)中，有三家中國(guó)企業(yè)入圍：比亞迪第8位，海爾第10位，聯(lián)想第30位，與此同時(shí)，20華為獲得了英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的公司創(chuàng)新大獎(jiǎng)。這四家中國(guó)企業(yè)在創(chuàng)新上贏得全球尊敬與榮譽(yù)并非偶然，它們的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作在國(guó)內(nèi)都堪稱標(biāo)桿。
海爾：技術(shù)與市場(chǎng)并重。
海爾早期的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作從手工卡片時(shí)代就開始。1988年海爾就建立了簡(jiǎn)便易查、全面實(shí)用的檢索專利卡片系統(tǒng)，該系統(tǒng)搜集了自1974年至1986年世界25個(gè)主要工業(yè)國(guó)家有關(guān)冰箱的1.4萬條專利文獻(xiàn)題錄。1990年，海爾訂購了三種中國(guó)專利公報(bào)和制冷領(lǐng)域的專利說明書。1995年，海爾建立了中國(guó)家電行業(yè)專利信息庫，定期提供最新的專利信息，跟蹤研究發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)同行的技術(shù)水平、發(fā)展?fàn)顩r和市場(chǎng)需求，緊緊抓住了進(jìn)入歐美市場(chǎng)的切入點(diǎn)、時(shí)機(jī)、銷售方式和海外銷售商。
專利情報(bào)如何增強(qiáng)產(chǎn)品和技術(shù)研發(fā)能力？海爾的秘訣是重視專利情報(bào)分析。
海爾對(duì)已有產(chǎn)品項(xiàng)目進(jìn)行國(guó)內(nèi)外技術(shù)動(dòng)態(tài)信息監(jiān)控，從相關(guān)專利和技術(shù)領(lǐng)域?qū)?guó)內(nèi)外目標(biāo)公司從不同角度進(jìn)行專利跟蹤，形成強(qiáng)大的綜合專利情報(bào)資料庫，做到隨查隨用。海爾的專利情報(bào)分析報(bào)告在產(chǎn)品創(chuàng)新決策中起著決定性作用。在對(duì)某個(gè)技術(shù)領(lǐng)域有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)后，科研人員利用專利情報(bào)分析進(jìn)一步評(píng)估技術(shù)熱點(diǎn)和前景，尋找某些領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)空隙，并在研發(fā)項(xiàng)目的實(shí)施中進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和回避設(shè)計(jì)，通過專利組合分析方法輔助確定研發(fā)方向。專利組合分析方法有助于企業(yè)確立專利技術(shù)所處技術(shù)生命周期的具體階段，以及是否有繼續(xù)大規(guī)模投入開發(fā)的價(jià)值。
海爾情報(bào)系統(tǒng)的一大特點(diǎn)是技術(shù)情報(bào)與市場(chǎng)情報(bào)并重。
海爾有一個(gè)核心理念：市場(chǎng)是創(chuàng)新的起點(diǎn)。這一理念明確了競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作的方向，專利情報(bào)不能只追求技術(shù)，更要為市場(chǎng)服務(wù)。因此，專利技術(shù)的發(fā)展方向與市場(chǎng)結(jié)合成為海爾創(chuàng)新的核心動(dòng)力。正是基于大量對(duì)專利和市場(chǎng)情報(bào)的分析，海爾開發(fā)出了適合美國(guó)大學(xué)宿舍使用的冰箱、可以清洗農(nóng)作物根莖的洗衣機(jī)、韓式雙動(dòng)力洗衣機(jī)、酒柜、便攜式洗衣機(jī)和可當(dāng)工作臺(tái)的洗碗機(jī)等產(chǎn)品。
海爾中央研究院是最重要的情報(bào)中心，伴隨著海爾的國(guó)際化戰(zhàn)略，公司在洛杉磯、東京、悉尼、里昂和香港都設(shè)立信息站，及時(shí)搜集國(guó)內(nèi)外的科技和市場(chǎng)情報(bào)，監(jiān)測(cè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的發(fā)展趨勢(shì)和變化。海爾中央研究院的核心工作包括：（1）動(dòng)態(tài)跟蹤、采集、分析全球經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)和技術(shù)動(dòng)態(tài)，為集團(tuán)決策提供依據(jù)；（2）為集團(tuán)在全球制造、采購和服務(wù)部門提供研發(fā)能力和技術(shù)支持；（3）整合全球科技資源，實(shí)現(xiàn)超前技術(shù)項(xiàng)目的商品化，為公司國(guó)際化發(fā)展提供源源不斷的技術(shù)支持。
同時(shí)，海爾還在國(guó)內(nèi)構(gòu)建了深入到縣級(jí)市場(chǎng)的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，情報(bào)站點(diǎn)將搜集到的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求和情報(bào)快速反饋到總部，技術(shù)轉(zhuǎn)化部負(fù)責(zé)對(duì)專利情報(bào)的分析，并快速將情報(bào)分析結(jié)果以專項(xiàng)報(bào)告、情報(bào)課題的形式呈送給高層管理者，同時(shí)反饋給彩電和冰箱事業(yè)部負(fù)責(zé)人，中層管理者也能收到行業(yè)內(nèi)最新信息和重要的情報(bào)分析。海爾競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作以情報(bào)分析和情報(bào)分享為重點(diǎn)，大大提升了情報(bào)價(jià)值的利用。
此外，海爾還與國(guó)際知名企業(yè)進(jìn)行合作，通過雙方技術(shù)優(yōu)勢(shì)獲得一種“增值效應(yīng)”。海爾已與多個(gè)企業(yè)建立了不同的技術(shù)聯(lián)盟，如從日本引進(jìn)三菱重工空調(diào)技術(shù)，從意大利梅洛尼公司引進(jìn)滾筒洗衣機(jī)技術(shù)。海爾與國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)以項(xiàng)目牽頭的形式成立了若干研究中心進(jìn)行聯(lián)合研究，這些對(duì)海爾的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)都是難得的延伸機(jī)會(huì)。
華為：以專利為核心，注重反情報(bào)。
隨著華為研發(fā)能力與創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)，華為的反競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)及商業(yè)秘密保護(hù)工作做得也非常出色。這些研發(fā)成果絕大部分以商業(yè)機(jī)密的形式存在，華為公司的信息安全部門有近200人，主要工作內(nèi)容就是商業(yè)機(jī)密的保護(hù)。據(jù)華為高管介紹，其商業(yè)機(jī)密保護(hù)制度比美國(guó)企業(yè)嚴(yán)格得多。
華為的商業(yè)機(jī)密和信息安全保護(hù)有三層：一是制度設(shè)計(jì)，二是管理授權(quán)設(shè)計(jì)，三是技術(shù)設(shè)計(jì)。在制度設(shè)計(jì)上，華為有一整套管理文件，并賦予該管理文件以最高權(quán)力，如果有工程師觸犯相應(yīng)的管理規(guī)定，就要承擔(dān)非常嚴(yán)重的后果。在管理授權(quán)方面，華為建立了基于國(guó)際信息安全體系架構(gòu)的流程和制度規(guī)范。舉例來說，在“進(jìn)駐安全”和授權(quán)的控制上，華為采取“相關(guān)性”原則和“最小接觸”原則，所有的文檔和技術(shù)根據(jù)其保密的分級(jí)分層來進(jìn)行不同的授權(quán)，只有一個(gè)完全必要的人才能接觸相關(guān)技術(shù)，而且接觸是在相應(yīng)的控制和監(jiān)督的情況下進(jìn)行的。為此，華為的《信息安全白皮書》對(duì)該過程做出了明確的規(guī)定和約束。在技術(shù)設(shè)計(jì)的手段方面，華為的研發(fā)網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)是斷開的。在全球化異域同步開發(fā)體系中，研究人員開發(fā)的成果并不在本地的計(jì)算機(jī)上，而是在一個(gè)設(shè)控狀態(tài)的服務(wù)器上，任何從該服務(wù)器發(fā)出的信息都有備份，如果有問題可以回溯和檢查。
華為還設(shè)立了強(qiáng)大的知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門，不但囊括了國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)界的精英，而且其從業(yè)人數(shù)的比例達(dá)到甚至超過了國(guó)際企業(yè)對(duì)法務(wù)人員要求的比例，足見企業(yè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視。華為除了嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)的核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也盡最大努力將其軟件發(fā)明硬件化，通過這種方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，提高競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿、復(fù)制和可能偷竊的成本。華為認(rèn)為，軟件只有跟硬件捆綁才能生存。因此，雖然華為70%的研發(fā)成果都是軟件，但華為就是靠專用設(shè)備跟硬件捆綁，提高了侵權(quán)門檻。
聯(lián)想：一切圍繞“復(fù)盤”
企業(yè)建立競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)系統(tǒng)還有一項(xiàng)重要的功能是戰(zhàn)略反饋。也就是說，對(duì)已經(jīng)搜集到的情報(bào)、決策和執(zhí)行過程進(jìn)行事后反思。
柳傳志多次談到將“復(fù)盤”作為聯(lián)想的核心方法論，并認(rèn)為“復(fù)盤”是聯(lián)想取得成功的重要因素。所謂復(fù)盤，就像下圍棋或象棋之后，無論輸贏都要重?cái)[一遍的方法。聯(lián)想之所以這樣做，是為了搞清楚在企業(yè)整個(gè)行動(dòng)過程中，導(dǎo)致成功或失敗的真正原因是什么，是由于幸運(yùn)，還是因?yàn)樽陨砟芰?？?fù)盤會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)很多事情夾雜著偶然因素，下次再這樣操作未必行得通，也就是要發(fā)現(xiàn)真正具有規(guī)律性的東西。
在聯(lián)想控股，復(fù)盤工作包括三個(gè)環(huán)節(jié)：第一，要不斷檢驗(yàn)和校正目標(biāo)是否正確；第二，在每一個(gè)小的里程碑節(jié)點(diǎn)中，檢驗(yàn)當(dāng)初決定的正確與否和執(zhí)行情況；第三則是在過程中總結(jié)規(guī)律。
在聯(lián)想文化中，復(fù)盤有一套規(guī)范的流程。公司成立了一個(gè)復(fù)盤項(xiàng)目小組，根據(jù)公司的項(xiàng)目前后梳理；復(fù)盤一開始就有詳細(xì)的文檔，小組會(huì)根據(jù)所有項(xiàng)目的歷史情況、現(xiàn)在的結(jié)果以及小組對(duì)事情的反思和總結(jié)寫出復(fù)盤報(bào)告。在十年時(shí)間里，聯(lián)想已經(jīng)總結(jié)出復(fù)盤文檔達(dá)240多個(gè)。
復(fù)盤的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）找到假設(shè)中對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)知偏差、決策失誤和行動(dòng)缺陷，發(fā)現(xiàn)問題并改變行為。在競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作中，復(fù)盤有助于確認(rèn)情報(bào)的哪些來源是更準(zhǔn)確和更真實(shí)的，它對(duì)鑒別不同情報(bào)的價(jià)值是非常重要的工具；（2）復(fù)盤過程是行動(dòng)的直接參與者發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的過程，由親自參與實(shí)踐的人提出關(guān)鍵性的建議，并讓參與復(fù)盤的人們把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)帶回到實(shí)踐中，知識(shí)轉(zhuǎn)移的距離最短，效率更高；（3）在單一情景下所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)并不一定正確，復(fù)盤可以不斷修正或減小在認(rèn)知和行動(dòng)中的錯(cuò)誤，在知識(shí)與行動(dòng)者之間高度關(guān)聯(lián)；（4）組織之間閱歷的分享，復(fù)盤把失敗或試錯(cuò)當(dāng)做最有價(jià)值的老師，避免類似的錯(cuò)誤重犯。雖然復(fù)盤是一種“秋后算賬”，但它有利于競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、修正和改進(jìn)，尤其是情報(bào)人員糾錯(cuò)意識(shí)的強(qiáng)化。
比亞迪：“對(duì)標(biāo)”與“反求工程”
“對(duì)標(biāo)”是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)能夠有效落地的一種重要做法。比亞迪的對(duì)標(biāo)是從早期進(jìn)入門檻較低的二次充電電池入手的。由于當(dāng)時(shí)企業(yè)資金匱乏，只能自己動(dòng)手做一些關(guān)鍵設(shè)備，然后把生產(chǎn)線分解成若干工人完成的工序，以盡可能地代替機(jī)器。當(dāng)時(shí)由王傳福親自配料，公司高管親自生產(chǎn)、親自制作安裝設(shè)備、挨家挨戶推銷，最后獲得客戶廣泛認(rèn)可。沒想到以工人為核心的工作流程對(duì)標(biāo)與日本企業(yè)靠數(shù)千萬資金引進(jìn)生產(chǎn)線顯現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為了進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)標(biāo)工作，，比亞迪請(qǐng)來豐田公司的咨詢顧問，推行品質(zhì)文化。王傳福認(rèn)為，比亞迪的管理模式更接近豐田這樣的日資企業(yè)，強(qiáng)調(diào)造物先造人，強(qiáng)調(diào)在所有體系的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都要靠人來執(zhí)行。
比亞迪通過并購秦川汽車進(jìn)入汽車業(yè)對(duì)于一個(gè)一直以手機(jī)電池為核心業(yè)務(wù)的企業(yè)來說如何才能快速有效地進(jìn)入全新的行業(yè)？比亞迪采用“反求工程”的做法向國(guó)際領(lǐng)先的汽車制造企業(yè)學(xué)習(xí)?！胺辞蠊こ獭笔侵笍囊阎挛镏校ㄈ缬布?、軟件、照片、流程、服務(wù)等）反推尋求事物的本質(zhì)、組成和發(fā)展規(guī)律這項(xiàng)最先從施樂開始的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)分析方法被很多企業(yè)采用是向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的最直接方法。比亞迪把先進(jìn)的汽車樣車買來拆開加以測(cè)量、分解、檢測(cè)研究其結(jié)構(gòu)試驗(yàn)其性能分析其零部件沒有專利的照著做有專利的根據(jù)情況進(jìn)行修改規(guī)避。雖然比亞迪的反求工程在國(guó)際上還有各種爭(zhēng)議但比亞迪真正的核心技術(shù)是高度組合與復(fù)雜的它的集成創(chuàng)新能力遠(yuǎn)不限于此。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十四
中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境正在發(fā)生著根本性的變化，以來，各地開始出現(xiàn)“用工荒”；人民幣面臨升值壓力，并且一直在升值；國(guó)際貿(mào)易的順差引起了發(fā)達(dá)國(guó)家的反彈；稅收政策的收緊意味著民營(yíng)環(huán)境由寬松的政策環(huán)境的終結(jié)；國(guó)有大型企業(yè)高額的利潤(rùn)使得十幾年前的“下海潮”轉(zhuǎn)變現(xiàn)今為“上岸熱”；幾千人爭(zhēng)一個(gè)公職人員的崗位的現(xiàn)象既見證了官文化的傳承，也見證了公職人員待遇和地位的優(yōu)勢(shì)，更見證的中國(guó)當(dāng)今年輕人惰性和進(jìn)取心的喪失。結(jié)合時(shí)不時(shí)傳來的官二代，富二代的新聞，也見證著中國(guó)正在形成的“鈣質(zhì)”缺乏的依賴性一代。當(dāng)這些現(xiàn)象只是個(gè)別現(xiàn)象時(shí)，企業(yè)大可不必驚呀，但當(dāng)這些現(xiàn)象連成一串時(shí)，我們不得不得出一個(gè)我們并不愿意看到的結(jié)論：中國(guó)企業(yè)家的精神正在衰退！中國(guó)勤勞創(chuàng)業(yè)的精神正在喪失！企業(yè)賴以生存的公平市場(chǎng)環(huán)境正在遭到破壞！
面臨這種環(huán)境，中國(guó)的企業(yè)，特別是制造業(yè)如果仍然在夢(mèng)想著靠人工低成本取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力必將衰退。事實(shí)上，這兩年大量的實(shí)業(yè)資本流入虛擬資本運(yùn)作的現(xiàn)象已經(jīng)顯示出了中國(guó)民間企業(yè)家們的不適感。這里不僅是逐利的本性，也展現(xiàn)著思維的惰性，和一個(gè)投機(jī)思維壟斷的國(guó)家的非理性思維能力的現(xiàn)狀。
三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功，眾多企業(yè)得益于龐大的內(nèi)外消費(fèi)需求拉動(dòng)；低廉的、勤奮的勞動(dòng)力、以及被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的科技、管理人才的價(jià)格的優(yōu)勢(shì)。但這種優(yōu)勢(shì)正在喪失，而且喪失的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。隨著獨(dú)生子女一代進(jìn)入社會(huì)工作崗位，他們本著“寧可不工作，也不找不合適的工作”的理念，穿著父母買的名牌服裝，拿著父母補(bǔ)貼的收入，天天在網(wǎng)絡(luò)上夢(mèng)想著成功。面臨這種環(huán)境，用工難和高失業(yè)同時(shí)存在也就不足為奇了。這將給企業(yè)帶來的不是僅僅漲工資就可以解決的問題了。對(duì)于依賴父母的一代，工資多少才是合適呢？只是個(gè)無底洞，不從根本的社會(huì)思維和管理模式上建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，企業(yè)必然會(huì)被淘汰。
那么企業(yè)應(yīng)該如何轉(zhuǎn)型呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面來適應(yīng)并提升競(jìng)爭(zhēng)力：
一、提升效率，摒棄所謂勞動(dòng)密集性思維。
但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種現(xiàn)象只是暫時(shí)的，員工理所當(dāng)然的要分享發(fā)展成果，所在，當(dāng)成本優(yōu)勢(shì)不足以抵銷效率損失時(shí)，中國(guó)企業(yè)只能從效率上來提升競(jìng)爭(zhēng)力。我們舉個(gè)例，美的集團(tuán)大概是人均百萬的產(chǎn)值，而對(duì)于一此小企業(yè)而言，人均不足二十萬的產(chǎn)值。在這種情況下，人才向大企業(yè)的傾斜是必然的，這必將導(dǎo)到規(guī)模不足，效率不足的企業(yè)被淘汰。
二、造就高附加值、高員工收入的企業(yè)。
我們一直不理解歐洲為什么那么多奢侈品牌，不理解為什么很多外企總是拋棄低端市場(chǎng)，現(xiàn)在應(yīng)該逐漸明白了。只有高附加值的企業(yè)才會(huì)有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。這種高附加值不僅意味著投資方收入可觀，更加意味著可以給員工更富競(jìng)爭(zhēng)力的工資，從而吸引到真正的人才精英來進(jìn)一步創(chuàng)造高附加值的品牌和產(chǎn)品。
三、機(jī)會(huì)型向知識(shí)型轉(zhuǎn)變。
也許早期的創(chuàng)業(yè)老板都是體制外沒多少文化的人，但是這種想法在未來將被拋棄，那種低知識(shí)的管理模式必將被員工所拋棄。從管理、技術(shù)、營(yíng)銷等多方面都需要越來越規(guī)范和人性化的管理，任何企業(yè)都將不是個(gè)人的私產(chǎn)，必然是社會(huì)集體中的一員，承擔(dān)著所有企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
這一切，當(dāng)然不是瞬間可以完成的，必然要經(jīng)過一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過程，在這種過程中，誰的思維能夠率先轉(zhuǎn)變，誰能夠?qū)ξ磥淼母?jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略看得更清楚，誰將是獲勝者。未來幾年，這種淘汰可能正在加速。
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淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十五
制度變遷與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程浙江行政學(xué)院副研究員何顯明，浙江大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)系揭艾花。
【內(nèi)容提要】社會(huì)制度是現(xiàn)代化變革的關(guān)鍵性因素。對(duì)于后發(fā)國(guó)家來說，由于追趕發(fā)展的壓力異常沉重，而技術(shù)、知識(shí)及人力資本等現(xiàn)代化動(dòng)力因素又難以在短期內(nèi)取得突破性進(jìn)展，制度因素的重要性尤為突出。從根本上講，一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的核心問題，就是建立同現(xiàn)代化相適宜的社會(huì)制度框架問題，而制度變革的成效往往直接決定著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)第一次在建設(shè)性意義上實(shí)現(xiàn)了制度變革的結(jié)構(gòu)性突破，建構(gòu)形成了容納和支撐現(xiàn)代化變革的強(qiáng)有力的權(quán)威體系以及實(shí)施大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)的體制與組織架構(gòu)。而改革開放現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重大成就，則表明中國(guó)在此基礎(chǔ)上初步建構(gòu)形成了一個(gè)有效的社會(huì)激勵(lì)結(jié)構(gòu)，打破了現(xiàn)代化建設(shè)動(dòng)力長(zhǎng)期不足的僵滯局面。
社會(huì)制度結(jié)構(gòu)及其功能的革命性變遷，既是社會(huì)現(xiàn)代化的重要組成部分，又是現(xiàn)代文明濫觴及其在全球范圍擴(kuò)張的重要根源。以形式合理性為圭臬的現(xiàn)代性社會(huì)制度，為分工條件下的人類社會(huì)合作提供了穩(wěn)定和可預(yù)期的規(guī)范秩序，提供了一種相互交流、合作的機(jī)制，并使這種分工合作的范圍不斷得以擴(kuò)展，使人們創(chuàng)造的文明成果得以為全人類所共享，從而極大地加快了人類社會(huì)進(jìn)步的步伐。與此同時(shí)，理性化、功利化的現(xiàn)代社會(huì)制度所構(gòu)建的社會(huì)激勵(lì)結(jié)構(gòu)，極大地調(diào)動(dòng)了每一社會(huì)個(gè)體從事社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，尤其是創(chuàng)造性實(shí)踐的積極性，使得現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展充溢著歷史上從未有過的內(nèi)在活力?，F(xiàn)代化的歷程，從某種意義上說，就是社會(huì)制度創(chuàng)新不斷激發(fā)和調(diào)動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新，不斷激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造性活力，進(jìn)而促進(jìn)人類整個(gè)生存方式和生存世界日新月異變更的過程。本文試從制度變遷的社會(huì)績(jī)效角度，檢視一個(gè)半世紀(jì)以來中國(guó)現(xiàn)代化九死一生的坎坷歷程及其社會(huì)制度根源。
一、社會(huì)制度的結(jié)構(gòu)性變遷與工業(yè)文明的濫觴及其在全球范圍的擴(kuò)張。
社會(huì)制度是制約社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的關(guān)鍵性因素。在一定的技術(shù)和社會(huì)條件下，制度的改進(jìn)與創(chuàng)新，往往可以在短期內(nèi)極大地改變社會(huì)的面貌。就制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新三者關(guān)系而言，制度創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新與思維創(chuàng)新的重要前提條件，制度創(chuàng)新構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新與思維創(chuàng)新的社會(huì)動(dòng)力保障。技術(shù)創(chuàng)新不是制度創(chuàng)新的簡(jiǎn)單派生物，但技術(shù)創(chuàng)新只有在相應(yīng)的制度體系的依托和支撐下，才能真正轉(zhuǎn)變成為變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量，而不至于淪為與社會(huì)生活實(shí)踐無涉的“奇技淫巧”。同樣，先知先覺者所取得的思維創(chuàng)新成果，也只有獲得制度條件的支持，落實(shí)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度安排，才能獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同，才能融入公眾現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐。
[1][2][3]。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十六
：中國(guó)畫多以水墨構(gòu)成，其色彩簡(jiǎn)單卻不失意境，黑白交替間人物、風(fēng)景和山水跳躍到宣紙上。如果說水墨勾勒展現(xiàn)中國(guó)畫主體視覺的沖擊，那么留白則給中國(guó)畫更多的想象空間。本文主要分析中國(guó)畫的留白及其淵源。
中國(guó)畫;留白;淵源
中國(guó)畫是一門藝術(shù)，那么留白則是體現(xiàn)這種藝術(shù)的手段。中國(guó)畫的發(fā)展歷史悠久，造成中國(guó)畫深入人們喜愛的原因不僅包括其素描淡寫的優(yōu)雅，更包括其留白給予人們無限的想象空間。
留白顧名思義是留出空白的意思，同樣中國(guó)畫留白就是畫家在作畫的過程中留出空白的地方，有人把這種留白稱為“留天、留地、留四方”。留白是中國(guó)畫藝的獨(dú)一無二的表現(xiàn)形式，欣賞中國(guó)畫時(shí)如果發(fā)現(xiàn)有些地方?jīng)]有進(jìn)行筆墨的描繪不要驚訝，因?yàn)槟菬o墨之處正是畫家留給欣賞者想象空間，也是畫中景物的構(gòu)成部分。中國(guó)道家似仙非仙的思想影響著中國(guó)的一些學(xué)者，這些學(xué)者包括中國(guó)的一些畫家，這些畫家把道家的思想融入到繪畫過程中，所以有人說中國(guó)畫具有一股仙氣，具有一縷道風(fēng)。中國(guó)畫家把道家的虛實(shí)相容的思想運(yùn)用到作畫過程中，其中留白就是道家虛實(shí)相生思想的體現(xiàn)。留白通過作家的巧妙安排可以成為一片海、一陣風(fēng)或者一縷青煙等。藝術(shù)形象、藝術(shù)語言、藝術(shù)手法都是人們給予留白的定義。
(一)中國(guó)畫留白的雛形 ：追溯留白的發(fā)展歷史應(yīng)該先要了解中國(guó)畫的發(fā)展歷史。雖然歷史上對(duì)中國(guó)畫出現(xiàn)時(shí)間沒有明確的記載，但據(jù)出土的文物可以看出，我國(guó)中國(guó)畫出現(xiàn)的年代應(yīng)該在遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)候的人類用繪畫的方式記載一些事物，雖然當(dāng)時(shí)的繪畫算不上藝術(shù)，但畢竟是中國(guó)畫的開端。留白的發(fā)展歷史比中國(guó)畫的發(fā)展歷史相對(duì)于短一些，留白的歷史可以追隨到原始社會(huì)。原始社會(huì)出現(xiàn)了中國(guó)畫留白的雛形，一些出土的文物向人類證實(shí)了這個(gè)說法。例如，內(nèi)蒙古的巖畫就運(yùn)用了留白手法，簡(jiǎn)單的人物動(dòng)作和捕捉獵物的場(chǎng)面是整個(gè)巖畫的內(nèi)容，但巖畫中留著相應(yīng)的空白位置和畫中的圖案相互回映，空白部分有可能是森林，也有可能是草地。也許中國(guó)畫的留白史從這幅畫開始拉開了序幕。
(二)中國(guó)畫留白的萌芽：魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是中國(guó)畫發(fā)展的一種較高境界。不同風(fēng)格、不同形式的中國(guó)畫在這個(gè)時(shí)期誕生，這些作品中都大量運(yùn)用了留白的繪畫手法。例如，東晉著名畫家顧愷之的《洛神賦圖》，《洛神賦圖》中運(yùn)用了大量留白的手法，通過留白的手法畫家給予人們視野被開闊的意境，讓人感受到畫面中的人物猶如在地上自由的活動(dòng)。時(shí)隔百年，隋代的展子虔的《游春圖》也巧妙的運(yùn)用了留白的手法，展子虔通過留白的手法把畫中出游的景象距離拉遠(yuǎn)，給人一種空曠的視覺感受。
(三)中國(guó)畫留白的發(fā)展：中國(guó)畫的發(fā)展在宋代出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展小高峰時(shí)期，尤其是中國(guó)的人文畫在那個(gè)時(shí)期非常流行，人文畫中會(huì)運(yùn)用大量的留白手法，所以在宋代中國(guó)畫的留白得到了一定的發(fā)展。宋代道家思想盛行，道家思想的發(fā)展對(duì)于中國(guó)畫留白的運(yùn)用也起到了推動(dòng)作用。
(一)視覺淵源：中國(guó)畫在繪畫過程中對(duì)于顏色的運(yùn)用極為簡(jiǎn)單，一壇青墨即可勾勒出整個(gè)世界，畫家為了讓整個(gè)畫面顯得豐富多彩，所以運(yùn)用留白的方式突出畫面的主體，分出畫面的'層次感。畫家運(yùn)用留白替代畫面中次要的事物，留白代替這些事物存在于畫面中但并不顯得單調(diào)或者突兀，因?yàn)楫嫾疫\(yùn)用繪畫技巧把留白部分和主體部分巧妙的連接和融合，這樣畫面的主體突出，讓人們一眼就能看清繪畫的主要內(nèi)容，然后用留白代替陪襯，人們通過留白聯(lián)想到豐富多彩的內(nèi)容。
(二)情感淵源：中國(guó)畫的表現(xiàn)形式更為感性和含蓄，西方畫的表現(xiàn)形式過于理性和之間，這是中西方繪畫的不同，想必這也是中國(guó)畫比西方化更具深遠(yuǎn)意義的原因之一。中國(guó)畫在繪畫過程中畫家往往把自己的主觀情感和意識(shí)注入其中，讓人們通過畫面感受作者想要表達(dá)的思想，但有些思想畫家不能通過人物或者事物的描繪表達(dá)出來，這時(shí)聰明的中國(guó)畫畫家會(huì)通過留白的方式含蓄的表達(dá)自己的思想。中國(guó)畫畫家通過作畫尋找自己精神和情感上志同道合的朋友，真正能看懂留白部分的欣賞者是和畫家心靈相通的，是可以真正領(lǐng)略到作品真正含有的人。
(三)美學(xué)淵源;中國(guó)畫具有流動(dòng)之美，讓中國(guó)畫具有流動(dòng)之美的是或粗或細(xì)的線條，是或深或淺的涂描，更是沒有任何勾勒痕跡的留白。中國(guó)畫留白的運(yùn)用可以讓人物活起來，讓花兒起來，讓小河流起來，總之留白是中國(guó)畫恰到好處的運(yùn)用，通過中國(guó)畫的留白可以感受畫中流動(dòng)的美。
中國(guó)畫的留白不是簡(jiǎn)單的省略或者舍棄，每一處留白都是畫家巧妙的安排。通過留白我們可以想象出不一樣的畫面，感受出畫家不一樣的情感。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十七
今天外資企業(yè)紛紛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，他們?cè)谥袊?guó)市場(chǎng)上的表現(xiàn)令我們耳目一新，無論在國(guó)際市場(chǎng)還是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，面對(duì)外資企業(yè)我們都顯得非常的被動(dòng)，在進(jìn)入中國(guó)的外資企業(yè)中，除了通用、摩托羅拉、微軟等家喻戶曉的超大企業(yè)外，我們也不應(yīng)該忽視來至世界各地的一些小公司的表現(xiàn)，和國(guó)際大公司相比，他們規(guī)模很小，在整個(gè)市場(chǎng)中幾乎微不足道，但他們能夠很快的在中國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，并發(fā)展、壯大。在自己的細(xì)分市場(chǎng)內(nèi)取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。他們依靠的就是自己專業(yè)化的優(yōu)勢(shì)。筆者利用自己在這種類型的專業(yè)化公司從業(yè)的機(jī)會(huì)，對(duì)專業(yè)化公司的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了一點(diǎn)研究，以下是我本人的一點(diǎn)不成熟的看法，希望能夠?qū)ξ覀兊囊恍┢髽I(yè)有所啟迪。
企業(yè)的專業(yè)化及企業(yè)專業(yè)化成長(zhǎng)期。
我們認(rèn)為企業(yè)的專業(yè)化應(yīng)包括以下三方面內(nèi)容：
1.產(chǎn)品、服務(wù)的技術(shù)水平：
技術(shù)是企業(yè)專業(yè)化的一個(gè)非常重要的因素，是企業(yè)專業(yè)化的基礎(chǔ)。企業(yè)所提供的產(chǎn)品和服務(wù)包含了多少高新技術(shù)，應(yīng)用了多少先進(jìn)的手段，這些將直接構(gòu)成企業(yè)的專業(yè)化。技術(shù)越尖端、方式越先進(jìn)，企業(yè)的專業(yè)化水平的基礎(chǔ)將越牢固。
2.產(chǎn)品、服務(wù)的技術(shù)獨(dú)特性。
技術(shù)對(duì)企業(yè)專業(yè)化的貢獻(xiàn)，不在于技術(shù)的科學(xué)價(jià)值，
技術(shù)基礎(chǔ)上，差異化越明顯，專業(yè)化越強(qiáng)。
3.產(chǎn)品、服務(wù)的技術(shù)市場(chǎng)認(rèn)同度。
追求技術(shù)的尖端性、獨(dú)特性必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，如果一個(gè)高科技產(chǎn)品、一個(gè)具有獨(dú)特性能的產(chǎn)品不被市場(chǎng)接受，或者是有限的接受，這不會(huì)給企業(yè)帶來多大的利潤(rùn)，只有那些得到市場(chǎng)認(rèn)可，受市場(chǎng)歡迎的高科技產(chǎn)品，才是企業(yè)追求的專業(yè)化產(chǎn)品。
產(chǎn)品有產(chǎn)品的生命周期，對(duì)于企業(yè)的專業(yè)化，我們?cè)诖艘闷髽I(yè)專業(yè)化成長(zhǎng)期的概念來描述企業(yè)專業(yè)化的成長(zhǎng)過程。之所以放棄生命周期的概念，是因?yàn)槲覀兿嘈牛涸谂懦恍┮馔庖蛩刂?，企業(yè)對(duì)專業(yè)化的追求應(yīng)該是無止境的。為了描述的方便，我們把企業(yè)專業(yè)化的成長(zhǎng)期分為三個(gè)階段：專業(yè)化初期、專業(yè)化中期和專業(yè)化高級(jí)階段。
我們將分析企業(yè)專業(yè)化成長(zhǎng)期三個(gè)階段上的：企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)進(jìn)入阻力、市場(chǎng)反彈力、利潤(rùn)以及專業(yè)化獨(dú)占的延續(xù)性和擴(kuò)展性等特征。進(jìn)而探討專業(yè)化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
淺析中國(guó)的司法獨(dú)立論文篇十八
摘要：目前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，建筑行業(yè)有了更大的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著更加激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。建筑單位為了增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，需要不斷提高管理水平。epc總承包模式作為新的方式，可以全方位地管理建筑工程項(xiàng)目。當(dāng)建筑單位承包到施工項(xiàng)目之后，要積極采用epc總承包模式來對(duì)建筑工程的安全、質(zhì)量、文件以及流程等進(jìn)行科學(xué)合理的管理，讓建筑經(jīng)濟(jì)管理工作能夠取得良好的效果。
關(guān)鍵詞：epc總承包模式；建筑經(jīng)濟(jì)；內(nèi)容；問題；管理發(fā)展。
現(xiàn)階段，我國(guó)的建筑行業(yè)中還存在很多的問題，尤其是在建筑經(jīng)濟(jì)管理方面，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是比較落后。建筑單位必須不斷改進(jìn)和完善各項(xiàng)管理制度，提高自身的管理水平，能夠跟上市場(chǎng)管理能力的發(fā)展速度。epc總承包模式比傳統(tǒng)的承包模式更加先進(jìn)，具有很多優(yōu)勢(shì)，建筑單位要積極應(yīng)用這一承包模式，從建筑經(jīng)濟(jì)的安全管理、質(zhì)量管理、文件管理以及流程管理等方面入手，不斷提高管理效率和質(zhì)量，從而確保建筑工程整體質(zhì)量的可靠性和安全性。
1、epc總承包模式下項(xiàng)目管理的主要內(nèi)容。
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，建筑市場(chǎng)迎來了更多的機(jī)遇，也受到了政府部門和社會(huì)各界的大力關(guān)注。在建筑市場(chǎng)中主要應(yīng)用epc總承包模式，epc總承包模式主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容，即設(shè)計(jì)、采購以及施工。施工總承包模式負(fù)責(zé)整個(gè)建筑工程的建設(shè)，通常情況下會(huì)把工程發(fā)包給各個(gè)工程分包商，再由承包商針對(duì)建筑工程來設(shè)計(jì)施工方案、采購建筑材料、設(shè)備以及做好施工前的準(zhǔn)備，同時(shí)，還負(fù)責(zé)建筑工程相關(guān)的造價(jià)管理與安全管理。epc總承包模式與傳統(tǒng)的承包模式相比具有很大的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)和施工的集成一體化，這樣在施工中，承包商就能夠根據(jù)施工現(xiàn)場(chǎng)的.具體情況，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，使其更加全面、完善；施工人員能夠按照施工進(jìn)度的要求及時(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)，從而不會(huì)出現(xiàn)延誤工期的情況，還可以有效提高施工質(zhì)量。此外，采取epc總承包模式能夠讓建設(shè)單位集中項(xiàng)目管理，讓總承包單位負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、采購以及施工方面的協(xié)調(diào)安排工作，當(dāng)遇到糾紛時(shí)，由總承包單位來解決。
2、建筑經(jīng)濟(jì)的成本管理問題。
2.1建筑經(jīng)濟(jì)管理較為落后。很多的建筑單位在管理方面都存在一定的問題，在成本管理工作中僅僅關(guān)注施工環(huán)境資源方面的問題，缺乏控制前期的施工管理以及預(yù)算成本的有效措施。所以經(jīng)常出現(xiàn)供應(yīng)鏈斷裂的情況，導(dǎo)致建筑工程的總成本不能有效控制，從而給建筑經(jīng)濟(jì)的管理質(zhì)量帶來一定的影響。
2.2在建筑管理中存在誤區(qū)。很多的建筑單位在管理方面缺乏對(duì)成本管理的全面分析，在實(shí)際施工中經(jīng)常遇到管理上的問題影響施工效率和質(zhì)量。究其原因，還是在于管理人員只追求經(jīng)濟(jì)效益，而不重視提高管理水平，這樣非常不利于單位的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
2.3在建筑管理方面各部門工作人員之間缺乏溝通。在建筑施工單位中存在很多的部門，這些部門之間缺乏有效溝通，并且沒有完善的管理制度，導(dǎo)致各個(gè)部門之間的人員不能很好的相互配合。如果只為了做好技術(shù)工作，就必須以建筑工程的整體質(zhì)量作為基本條件，同時(shí)一定要使用科學(xué)合理的施工方案，否則會(huì)加大施工的總成本。如果選擇材料時(shí)只考慮質(zhì)量，就會(huì)選擇價(jià)格高的材料，這樣會(huì)大大增加成本。因此，一定要綜合考慮，各部門通過交流，制定出經(jīng)濟(jì)合理的方案。
當(dāng)承包下建筑工程之后，一定要制定建筑經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)的計(jì)劃，在這個(gè)過程中會(huì)涉及建設(shè)單位、epc總承包單位以及工程項(xiàng)目單位等。在實(shí)際管理中，一定要全面分析工程進(jìn)度、建筑質(zhì)量、工程造價(jià)、施工安全等方面的經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容。一般情況下可以從以下方面進(jìn)行。
3.1建筑經(jīng)濟(jì)安全管理。在建筑工程中，安全是一個(gè)非常重要的問題，從建筑經(jīng)濟(jì)管理上來看，一旦安全管理工作出現(xiàn)問題，就會(huì)影響施工質(zhì)量，給整個(gè)建筑工程帶來極大的安全隱患。因此，承辦商要加強(qiáng)對(duì)建筑經(jīng)濟(jì)安全管理工作的重視程度。在施工過程中出現(xiàn)安全事故，不僅會(huì)對(duì)施工人員的生命健康和財(cái)產(chǎn)安全造成一定的損失，還會(huì)影響施工進(jìn)度和質(zhì)量，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和資金來彌補(bǔ)，同時(shí)會(huì)給建筑工程項(xiàng)目和相關(guān)企業(yè)帶來一些不良的社會(huì)影響。在實(shí)際管理中，承包商要建立完善的安全管理制度，加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)，不斷提高他們的專業(yè)技能和安全意識(shí)。另外，還要加強(qiáng)監(jiān)督檢查力度，確保施工現(xiàn)場(chǎng)的安全性。
3.2建筑經(jīng)濟(jì)質(zhì)量管理。建筑經(jīng)濟(jì)質(zhì)量管理對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益起著十分關(guān)鍵的作用，尤其是對(duì)于承包商，一定要重視建筑經(jīng)濟(jì)質(zhì)量管理工作，確保質(zhì)量的可靠性和安全性。在實(shí)際工作中，承包商在選擇施工材料時(shí)，必須確保材料質(zhì)量符合工程質(zhì)量的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，堅(jiān)決不允許劣質(zhì)產(chǎn)品和假冒偽劣產(chǎn)品進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)，立即拒絕或處理掉。另外，要結(jié)合施工現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況，不斷改進(jìn)和完善質(zhì)量監(jiān)督管理體系以及評(píng)定制度，將質(zhì)量安全理念灌輸?shù)矫總€(gè)施工人員的思想中去，讓所有的施工人員都有質(zhì)量安全意識(shí)，從而將各項(xiàng)質(zhì)量安全制度落實(shí)到位。此外，還要制定相應(yīng)的獎(jiǎng)罰措施，對(duì)不按照規(guī)章制度辦事的人員要進(jìn)行處罰，這樣不僅可以讓他們深刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也可以有效警示其他的人員，從而營(yíng)造一個(gè)健康安全的施工環(huán)境和氛圍。
3.3建筑經(jīng)濟(jì)文件管理。在建筑經(jīng)濟(jì)管理中還需要重視各項(xiàng)文件的管理，尤其是承包雙方簽訂的建筑施工合同，在合同中會(huì)涉及承包雙方的權(quán)利、義務(wù)、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，因此，做好合同管理工作很重要。一般建設(shè)單位與總承包商簽訂的合同，數(shù)量有限，而且內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，同時(shí)會(huì)存在合同條款中有些內(nèi)容表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，有紕漏等問題。然而，雙方簽訂完合同之后，就有了法律效力，合同中的各項(xiàng)條款內(nèi)容都對(duì)雙方的合作和行為有一定的約束力，任何一方違約，都必須根據(jù)合同的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賠償。所以，在簽訂合同時(shí)，一定要認(rèn)真審查各項(xiàng)內(nèi)容，確保嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。
4、結(jié)束語。
由此可見，epc總承包模式的主要參與方就是建設(shè)單位以及epc總承包商。為了順利完成施工任務(wù)，承包商需要對(duì)建筑工程的項(xiàng)目實(shí)施做好計(jì)劃管理工作，并從安全、質(zhì)量、文件以及流程等方面進(jìn)行管理。
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