當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇一
《狼王夢(mèng)》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛(ài)它，想讓它來(lái)完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒(méi)有的滿足感，于是紫嵐開(kāi)始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^(guò)自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過(guò)打罵它才使雙毛英勇起來(lái)，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽(tīng)狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)。可因?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤?，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王?！?/p>
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們?cè)搶W(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說(shuō)它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來(lái)。
題目取為“狼王夢(mèng)”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢(mèng)”吧。最后狼仔也是在睡夢(mèng)中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書(shū)而生動(dòng)，因讀書(shū)而精彩，因讀書(shū)而進(jìn)步，因讀書(shū)而收獲，這就是我們的20xx。
通過(guò)讀書(shū)，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只要熱愛(ài)讀書(shū)，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣(mài)火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛(ài)讀書(shū)，才有未來(lái)，和-諧世界必然是一個(gè)讀書(shū)的世界!
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇二
白流蘇是一個(gè)離過(guò)婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢(qián)財(cái)盤(pán)剝凈盡之后，她在家里的存在無(wú)疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無(wú)其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來(lái)的浪子，本是無(wú)根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛(ài)情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開(kāi)了一場(chǎng)相互試探的愛(ài)情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來(lái)很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無(wú)關(guān)愛(ài)情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺(jué)是她的作品沒(méi)有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒(méi)有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)描寫(xiě)的環(huán)節(jié)給人的感覺(jué)絕對(duì)是很粗糙的，只不過(guò)我們喜歡“得魚(yú)忘，得意忘言”的感覺(jué)，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來(lái)似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛(ài)中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒(méi)有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來(lái)我們是無(wú)法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛(ài)玲這樣的作者，我也只不過(guò)是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來(lái)，她是迫不得已的，她除此出路外無(wú)從選擇。 很愛(ài)她的小說(shuō)，即使是在當(dāng)時(shí)被說(shuō)太個(gè)人，在如今看來(lái)，比起那些也寫(xiě)個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開(kāi)放的時(shí)代寫(xiě)的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛(ài)敢狠的我們最心愛(ài)的張愛(ài)玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對(duì)她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕?ài)了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫(xiě)出像范柳原這樣愛(ài)得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對(duì)平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛(ài)是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過(guò)程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛(ài)玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無(wú)力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛(ài)總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓蚴且驗(yàn)檫€可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫(xiě)掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過(guò)離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛(ài)也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長(zhǎng)久，男人的甜言蜜語(yǔ)又向另外一個(gè)女人說(shuō)去了。
人家說(shuō)張愛(ài)玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來(lái)。不過(guò)歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛(ài)情像封藏在甕里的酒，不打開(kāi)才是珍貴的，一開(kāi)了，氣跑了，就什么都沒(méi)了。張愛(ài)玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開(kāi)，終究是悒郁的飄零女子。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇三
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場(chǎng)人物。叫烏鴉的少年，列車(chē)上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書(shū)館，和貓說(shuō)話的老人，一切看起來(lái)是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書(shū)中最讓人難忘的，莫過(guò)于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書(shū)，開(kāi)始思考生與死的意義，性與愛(ài)的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書(shū)中始終沒(méi)有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過(guò)了十五歲的時(shí)光，不過(guò)能在心地依舊善良無(wú)暇的時(shí)候讀到這本書(shū)，感覺(jué)也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說(shuō)，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛(ài)自己的父親的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過(guò)我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長(zhǎng)，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來(lái)，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來(lái)回，愛(ài)情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書(shū)中的愛(ài)情似乎缺乏中國(guó)固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛(ài)情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深?lèi)?ài)著五十歲的佐伯。他們交合，相愛(ài)，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開(kāi)森林，帶著佐伯的畫(huà)去勇敢的面對(duì)生活，將自己深?lèi)?ài)的人埋藏在記憶中。開(kāi)始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛(ài)的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書(shū)仔細(xì)想想，身邊的愛(ài)情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^(guò)程中惶惶不可終日?？v然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛(ài)，讀完之后，對(duì)自己的愛(ài)情釋然好多。對(duì)愛(ài)情中的無(wú)可奈何，道一句，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。
書(shū)中這樣寫(xiě)了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物?！蹦闶欠裣脒^(guò)生命之于我們的無(wú)力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無(wú)法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無(wú)緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無(wú)法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)?？墒?，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒(méi)錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過(guò)程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺(jué)成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢?？v使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過(guò)程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來(lái)的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書(shū)的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)ハ硎芤魳?lè)帶給我們的世界，試圖傾聽(tīng)畫(huà)中的聲音，感受愛(ài)情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無(wú)償。縱然過(guò)了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇四
今天，我看完了沈石溪寫(xiě)的《五只小狼》，心情久久不能平靜，腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出五只小狼站在一起那壯觀的場(chǎng)景，而更令我難忘的是，母狼在臨終前直視沈石溪的眼神。
顧名思義，這本書(shū)講的是“五只小狼”的故事。故事發(fā)生在野狼谷，沈石溪在一次徒步進(jìn)山的時(shí)候，巧遇了一只母狼和五只小狼。沈石溪慢慢接近他們，希望能夠近距離觀察他們的習(xí)性。一次，母狼與黑熊搏斗，為保護(hù)自己的狼崽而喪命在熊掌之下。沈石溪目睹了這一切，救走了五只小狼。后來(lái)，他和他的朋友一起把五只小狼養(yǎng)大，后來(lái)又發(fā)生了一系列出人意科的故事，最后，一只名叫“黑兵痞”的小狼克服了重重困難，當(dāng)上了狼酋，并壯大了狼群，最終徹底擺脫沈石溪的控制。
這本書(shū)寫(xiě)得真精彩，我看得廢寢忘食，愛(ài)不釋手，只花了短短一天時(shí)間就把整本書(shū)看完了。在所有的故事里，最令我難忘的，還是母狼想盡辦法救狼崽的那一部分。當(dāng)一只黑熊向他們的洞穴走去，母狼假裝受傷，把黑熊引到沈石溪所處的位置，沈石溪裝死逃過(guò)一劫。但那只黑熊不依不饒，繼續(xù)往狼的洞穴進(jìn)攻。這次母狼又想故伎重演，但黑熊識(shí)破了這招調(diào)“熊”離山之計(jì)，對(duì)洞穴里的狼崽垂涎三尺。就在這時(shí)，母狼停止了表演，像風(fēng)一般在黑熊之前進(jìn)入狼穴，熊一伸爪抓住母狼的肩膀，把母狼甩了出去，要知道，熊爪可是熊的“三寶”哦!母狼繼續(xù)進(jìn)攻，朝準(zhǔn)黑熊那短短的尾巴就是一口，黑熊轉(zhuǎn)了幾圈甩不掉母狼就一屁股坐了下去，母狼跳了出來(lái)，往狼窩里逃。這時(shí)，黑熊又一巴掌打在狼的臉上，一下子，狼半張臉都沒(méi)了，頭蓋骨都露出來(lái)了，生命垂危。沈石溪在關(guān)鍵時(shí)刻用槍聲把黑熊?chē)樧吡?。母狼奄奄一息，眼睛一直盯著沈石溪，直到沈石溪用舌頭把五只小狼都舔了個(gè)遍，它才安穩(wěn)地閉上了眼睛。原來(lái)，沈石溪用舌頭舔小狼，就是代表他接納、認(rèn)領(lǐng)和親善這些小狼。
以前我雖然知道狼不是十惡不赦的魔鬼，但我想不到狼有這么濃厚的母愛(ài)，這只母狼竟然可以為了自己的孩子，明知斗不過(guò)黑熊還用自己的生命去保護(hù)小狼，即使是在生命的最后一刻，放心不下的仍然是那些狼崽。這個(gè)故事讓我非常吃驚，對(duì)狼刮目相看。
我忽然想到了前不久九溝寨地震時(shí)的一個(gè)新聞，有一對(duì)來(lái)自湖北武漢的夫婦，他們帶著孩子前往九寨溝自駕游，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，他們的車(chē)被巨石砸住，孩子的父親臨死前砸碎車(chē)窗，把孩子推了出去，最后孩子幸存。每當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，父母的愛(ài)總像一塊護(hù)盾一樣罩在我們身上，為我們遮風(fēng)擋雨，動(dòng)物是這樣，人類(lèi)更是這樣。
這本《五只小狼》書(shū)，讓我看到了偉大的愛(ài)，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)，我被深深地震撼了，我想，我的爸爸媽媽一定也像這只母狼保護(hù)小狼一樣保護(hù)著我，我對(duì)父母對(duì)我的愛(ài)有了更深的認(rèn)識(shí)，我想對(duì)我的爸爸媽媽?zhuān)f(shuō)一聲：我愛(ài)你們!
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇五
讀一本好書(shū)，就如同交一個(gè)良師益友。最近，我讀了《關(guān)鍵在于落實(shí)》這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味其中的哲理，受益匪淺。
拿到這本書(shū)的第一感受就是讓我心里為之一動(dòng)。個(gè)性是封底、封面的警句更是給人以警醒。封面的話是這樣說(shuō)的：心動(dòng)不如行動(dòng)，行動(dòng)更需主動(dòng)!偉大的戰(zhàn)略不如強(qiáng)大的落實(shí)行動(dòng)!封底的話就更直接：沒(méi)有落實(shí)，再偉大的目標(biāo)也是一句空話;沒(méi)有落實(shí)，再周密的計(jì)劃也是紙上談兵;沒(méi)有落實(shí)，再嚴(yán)格的制度也難發(fā)揮其作用。翻開(kāi)這本書(shū)，兩篇序言更道出了落實(shí)的含義和作用。序言中說(shuō)，落實(shí)就是把口頭上講的、紙上寫(xiě)的東西，如理論、路線、方針、政策、計(jì)劃、規(guī)劃、方案、意見(jiàn)，付諸實(shí)施，并到達(dá)預(yù)期目標(biāo)，這就是落實(shí)。事業(yè)成敗關(guān)鍵在落實(shí)，一分布置，九分落實(shí)。
讀完這本書(shū)，略有所悟，結(jié)合自己的所思、所想、所感。確定了《做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部》的讀后感題目，并引發(fā)一些思考，不對(duì)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。
一、做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部，就是要對(duì)地稅事業(yè)懷有一顆敬畏之心。
古語(yǔ)說(shuō)：入芝蘭之室，久不聞其香。古詩(shī)道：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。從事地稅事業(yè)時(shí)間久了，往往會(huì)使我們對(duì)地稅事業(yè)的神圣和莊嚴(yán)在感覺(jué)上有些減退。就不如局外人看待我們事業(yè)那樣神圣。拿我自己來(lái)說(shuō)，十五年前，剛考入稅務(wù)局的時(shí)候，剛穿上著裝的時(shí)候，那種神圣感和莊嚴(yán)感，至今還能回味得出。所以透過(guò)讀這本書(shū)，對(duì)我的思想進(jìn)行了一次洗滌，只有對(duì)地稅事業(yè)常懷一顆敬畏之心，才能把工作落實(shí)好，才能真正做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部。這也讓我想起荀子說(shuō)過(guò)的一句話：百事之成也，必在敬之;其敗也，必在慢之。用我們這天的話來(lái)說(shuō)就是，對(duì)事業(yè)懷有敬畏之心，是各項(xiàng)事業(yè)成功的基礎(chǔ);怠慢輕視事業(yè)，是導(dǎo)致事業(yè)失敗的關(guān)鍵。韓愈說(shuō)：業(yè)精于勤，而荒于嬉。作為新時(shí)期的地稅干部，只有肩負(fù)事業(yè)發(fā)展所賦予我們的神圣使命，才能不斷發(fā)揮自己的潛能，用心主動(dòng)地落實(shí)工作要求，完成組織交給的任務(wù)。
二、做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部，就是要把每一項(xiàng)工作都當(dāng)成事業(yè)去做，就要對(duì)工作崗位懷有一份職責(zé)感。
書(shū)中說(shuō)：一個(gè)缺乏職責(zé)感的民族是沒(méi)有前途的民族，一個(gè)缺乏職責(zé)感的組織是注定失敗的組織，一個(gè)缺乏職責(zé)感的人是不可靠的人。書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：20xx年的一天，廣州市政府收到50多年前帶給建造廣州珠海橋鋼材的英國(guó)企業(yè)的一封來(lái)信，信中說(shuō)建橋的鋼材已經(jīng)有120xx年的歷史，接近使用壽命，推薦進(jìn)行檢測(cè)加固。原先建橋所使用的鋼材是從當(dāng)時(shí)英國(guó)的一座舊橋上拆卸下來(lái)的，所以估算其壽命有120xx年了。
從遙遠(yuǎn)的來(lái)信讓我們掂量出“職責(zé)”這兩個(gè)字的分量。歲月流逝，當(dāng)年的設(shè)計(jì)者、供應(yīng)商恐怕此刻已是退離工作崗位，或者是已經(jīng)不在人世。然而其組織的職責(zé)沒(méi)有丟。公司的工作人員傳承了這種職責(zé)感，依然在履行著他們的神圣職責(zé)。西方著名的心理學(xué)家維克多.弗蘭克爾以前說(shuō)過(guò)：人生的中極好處在于承擔(dān)職責(zé)，去尋找很多人生問(wèn)題的答案，從而不斷完成對(duì)每一個(gè)人設(shè)置的任務(wù)。負(fù)責(zé)是一種人生態(tài)度，是一種價(jià)值追求，更是一種義務(wù)。實(shí)踐證明，富有職責(zé)感的人無(wú)論承擔(dān)何種工作任務(wù)，都能比那些沒(méi)有職責(zé)感的人更容易取得成功。
無(wú)論我們從事的是何種工作，都就應(yīng)全身心地?zé)釔?ài)、全身心地投入，持續(xù)高度負(fù)責(zé)、盡心竭力的精神。美國(guó)著名思想家巴士卡雅說(shuō)過(guò)：你在什么位置，就就應(yīng)熱愛(ài)這個(gè)位置，因?yàn)槟抢锞褪悄惆l(fā)展的起點(diǎn)。我們只有在起點(diǎn)上扭緊前進(jìn)的發(fā)條，才能具備沖刺的條件。只有認(rèn)清自己的工作職責(zé)，對(duì)自己的工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。長(zhǎng)春市地稅局于海軍局長(zhǎng)也曾說(shuō)：事業(yè)心和職責(zé)感是使我們的工作變得不俗的源泉。的確，職責(zé)感比潛力更重要，一個(gè)富有職責(zé)心但是潛力有欠缺的人，能夠透過(guò)其他的途徑來(lái)保證最后落實(shí)到位。而十分有潛力卻沒(méi)有職責(zé)心的人，常常因?yàn)槿狈β鋵?shí)中必要的職責(zé)心，也不能夠保證最后落實(shí)到位。所以，對(duì)稅收事業(yè)而言，只有我們有了職責(zé)感，才能激發(fā)內(nèi)動(dòng)力，才能保證各項(xiàng)工作落到實(shí)處，并能開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。
三、做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部，就是要培養(yǎng)一種團(tuán)隊(duì)精神。
俗話說(shuō)：眾人拾柴火焰高;人心齊，泰山移，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。很多時(shí)候，要把一件工作落實(shí)到位，光靠一個(gè)人的努力是不夠的，還需要團(tuán)隊(duì)的配合。因此，做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部，必須要培養(yǎng)一種團(tuán)隊(duì)精神。就像書(shū)中說(shuō)的那樣：不管你想成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，還是想成為一個(gè)成功的人，都不要忘記這樣一句話：智者找助力，愚者找阻力。怎樣培養(yǎng)一種團(tuán)隊(duì)精神呢書(shū)中也告訴我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中要做到“善于交流、平等友善、用心樂(lè)觀、理解批評(píng)”。作為我們地稅系統(tǒng)的每一名干部，是各項(xiàng)稅收政策、法律法規(guī)和規(guī)章制度的執(zhí)行者，只有我們每個(gè)人從我做起，忠于職守、盡心盡責(zé)，構(gòu)成巨大的合力，才能推動(dòng)稅收事業(yè)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)嶄新的跨越，才能在工作中有所作為，才能使自己的人生價(jià)值有所體現(xiàn)。
四、做一個(gè)落實(shí)型的地稅干部，就是要養(yǎng)成一種很強(qiáng)的服從意識(shí)。
落實(shí)是一種意志，服從組織決定是做好落實(shí)的有力保障。落實(shí)，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單。但要真正以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐目標(biāo)，實(shí)施計(jì)劃，卻并非是一件很容易的事。它需要有堅(jiān)持不懈的韌勁，需要有堅(jiān)定不移的意志。我們的人民軍隊(duì)，就是服從命令的典范。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的國(guó)民黨軍，靠的就是鋼鐵般的意志和堅(jiān)決地執(zhí)行中央的各項(xiàng)戰(zhàn)略決策。著名的飛奪瀘定橋戰(zhàn)役，就是作戰(zhàn)部隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行命令，一夜飛奔240華里，挽救了紅軍。還有塔山阻擊戰(zhàn)，戰(zhàn)士們用血肉之軀阻擋了敵人，為遼沈戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。相反，國(guó)民黨軍隊(duì)像一盤(pán)散沙，各自為戰(zhàn)，各揣心腹事，最后導(dǎo)致失敗。作為一名地稅干部，我們就應(yīng)以服從組織分工為己任，以完成好本職工作為追求。否則，單位的發(fā)展目標(biāo)、各項(xiàng)決策就不可能得到有效貫徹落實(shí)，即便是再好的方針政策也只是一紙空文，描繪的完美藍(lán)圖自然也就不會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。
觀念決定思想，思想支配行為，行為決定結(jié)果?？傊?，透過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，使我更理解了落實(shí)是一種觀念，一種職責(zé)，一種意志，一種文化，一種有效的執(zhí)行力。我要在具體實(shí)踐中堅(jiān)持落實(shí)的理念，養(yǎng)成“落實(shí)、落實(shí)、再落實(shí)”的工作作風(fēng)，把自己塑造成一個(gè)落實(shí)型的地稅干部。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇六
一、互惠原理，在結(jié)識(shí)新客戶過(guò)程中受益菲淺。
在結(jié)識(shí)新客戶的過(guò)程中，曾經(jīng)遇到很多讓人尷尬的情況，很多人對(duì)于新上門(mén)的電話拜訪把持一個(gè)抗拒的態(tài)度，拒絕與你交談，拒絕給予任何信息，包括他的姓氏。其實(shí)這種心理是很正常的，我們?cè)诮佑|客戶的時(shí)候，首先給他們感覺(jué)到的是從我們這里他們可以得到什么，而不是一昧地索取，給人以沒(méi)有業(yè)務(wù)成交基礎(chǔ)就不能繼續(xù)交流的印象。當(dāng)給予他人幫助的同時(shí)，互惠原理會(huì)讓他們對(duì)你產(chǎn)生好感和信賴感，你付出的越多，得到的回報(bào)就越大，即使現(xiàn)在看不到明顯的效果，但總會(huì)有量變到質(zhì)變的一天，要相信這個(gè)古老的原則：給予，索取…再索取。
二、拒絕-退讓?zhuān)兄Z和一致，令人難以抗拒。
“沒(méi)事，我們都是做管理的，就是認(rèn)識(shí)一下，交個(gè)朋友?！痹谂c客戶初次認(rèn)識(shí)時(shí)，介紹公司業(yè)務(wù)當(dāng)然是第一階段的a級(jí)目標(biāo)，在對(duì)方做出暫時(shí)不需要的反映(有時(shí)甚至是一口回絕，初次拜訪時(shí)將近90%的人會(huì)有這種反應(yīng))后，退一步海闊天空。這時(shí)提出其實(shí)只是認(rèn)識(shí)一下，宣傳一下公司的目的，會(huì)令對(duì)方剎時(shí)松懈緊繃的神經(jīng)，或是令人不可抗拒，畢竟相比之前的業(yè)務(wù)宣傳，認(rèn)識(shí)一下，是相對(duì)很小的理由，很難再進(jìn)一步擺臉色。而此時(shí)對(duì)方相應(yīng)做出的可以以后保持聯(lián)系，繼續(xù)交流的承諾，會(huì)給日后的發(fā)展帶來(lái)微妙的變化，對(duì)促進(jìn)與客戶的關(guān)系無(wú)疑是個(gè)催化劑。因?yàn)樗龀隽顺兄Z，且沒(méi)有業(yè)務(wù)上的壓力，兩人交往自然放松。即使是平時(shí)的一聲問(wèn)候或偶爾的小建議，也會(huì)讓人印象深刻。
三、社會(huì)認(rèn)同，大多數(shù)人的通病。
很多客戶在介紹業(yè)務(wù)時(shí)，對(duì)公司之前的業(yè)務(wù)情況十分關(guān)注，提到之前培訓(xùn)過(guò)的公司，他們會(huì)不約而同地與自身做參照，并對(duì)我們?cè)?jīng)服務(wù)的單位和培訓(xùn)效果具有十分濃厚的興趣。在公司已經(jīng)有了業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的情況下，在推廣的過(guò)程中更要注意社會(huì)認(rèn)同原理的應(yīng)用。我們之前培訓(xùn)的客戶立場(chǎng)等方面因人而異，如何有技巧地運(yùn)用以前的成績(jī)，在令新客戶信服的同時(shí)，避免以往培訓(xùn)的負(fù)面影響，更是要在現(xiàn)階段注意的地方。
四、喜好、關(guān)聯(lián)，給你帶來(lái)了什么?
人都是喜歡跟自己有共同話題的相似性較高的人交往，這就是我們平時(shí)所謂的投緣。如果要客戶對(duì)自己迅速的產(chǎn)生好感，要在交往的過(guò)程中細(xì)致地從對(duì)方的言談中發(fā)現(xiàn)對(duì)方的喜好，并建立與對(duì)方的關(guān)聯(lián)，使他認(rèn)為你與他是有共同語(yǔ)言的，交往起來(lái)自然對(duì)你無(wú)話不談。但也要注意盡量避免把客戶拜訪變?yōu)閷?duì)方閑聊的對(duì)象，要善于把對(duì)方帶到自己的方向上，使他們的工作或生活與公司業(yè)務(wù)聯(lián)系起來(lái)，在他們真正遇到問(wèn)題的時(shí)候，很自然的可以想到我們，要與客戶建立這樣的聯(lián)系，才算是成功。
五、權(quán)威的壓力
從小到大，都是很乖的孩子，在家聽(tīng)爸爸媽媽的話，在學(xué)校聽(tīng)老師的話，在外聽(tīng)朋友的話，在公司又聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，就連男朋友都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：要聽(tīng)話哦。“聽(tīng)話”這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生。但不知從何時(shí)起，對(duì)這兩個(gè)字已經(jīng)產(chǎn)生了抗拒的心理。看了這本書(shū)后，發(fā)現(xiàn)自己有了改變，真的很欣慰。以前是人家說(shuō)什么，咔——嗒，馬上做出相應(yīng)的反應(yīng)，連拒絕的余地都沒(méi)有，因?yàn)橐呀?jīng)不由自主說(shuō)了：“好，哦，恩”之類(lèi)的詞，轉(zhuǎn)化為一種承諾。就算是不想做，也要把承諾變?yōu)橐恢拢詮拇髮W(xué)起我就對(duì)人家說(shuō)我不會(huì)輕易做承諾，做了就要做到，這點(diǎn)也是鉆牛角尖的地方，為什么?因?yàn)槟菚r(shí)以為答應(yīng)人家很正式問(wèn)我的事才叫給承諾，但沒(méi)想到自己自然的反應(yīng)也是一種承諾。在我心里倒沒(méi)什么權(quán)威的壓力，可能是思想比較隨性，對(duì)于別人而言的那種“聽(tīng)話”,在我這里已經(jīng)變?yōu)榱艘环N承諾?，F(xiàn)在知道了什么是該堅(jiān)持的，什么是可以接受的，學(xué)會(huì)拒絕，懂得放棄，才是屬于自己的人生。
六、短缺——少數(shù)的天下，這句話我喜歡。
人們都說(shuō)物以稀為貴，越難得的東西越珍惜，在看了這本書(shū)后我有了另一番不同的理解。曾經(jīng)很普遍的東西，當(dāng)在很自然的條件下變?yōu)橄∮形飼r(shí)，更令人想得到。拿我們的咨詢和培訓(xùn)來(lái)說(shuō)，看上去好象廣西的同行不少，但是本土的真正做咨詢的，至今卻只有我們。而在接觸市場(chǎng)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)人們并不缺乏對(duì)管理咨詢行業(yè)的認(rèn)識(shí)，但很大程度上都停留在培訓(xùn)上，像我們這樣去推咨詢的，反而給他們一種新鮮感，在眾培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中獨(dú)樹(shù)一幟，培訓(xùn)不短缺，但本土真正可以做咨詢的機(jī)構(gòu)短缺，這正給我們帶來(lái)了光明的前景。而培訓(xùn)由于我們注重質(zhì)量，在挑選客戶的同時(shí)，也為自己的品牌建立了比較高層面的客戶群體，而且基于社會(huì)認(rèn)同，我們不需要降低報(bào)價(jià)和給回扣去獲取生意，處于良性發(fā)展的趨勢(shì)。
認(rèn)識(shí)了我們的優(yōu)勢(shì)和存在的不安定因子，在今后的工作中要把從書(shū)中學(xué)到的東西發(fā)揚(yáng)下去，使公司在品牌建設(shè)階段越走越穩(wěn)定，在市場(chǎng)沒(méi)覺(jué)醒之前，先喚醒與我們理念相同的優(yōu)質(zhì)客戶，只要我們秉承原則，總會(huì)遇到我們等待的人，無(wú)論是工作伙伴，還是客戶。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇七
再次翻閱這本書(shū)已經(jīng)是九年以后，第一次看它是即將畢業(yè)時(shí)，《人性的弱點(diǎn)》，卡耐基的經(jīng)典之一，有人甚至認(rèn)為這本書(shū)是人際交往的圣經(jīng)。
書(shū)講了十個(gè)大的主題：1、與人相處的技巧 2、平安快樂(lè)的要求 3、如何使人喜歡你 4、如何贏得他人的贊同 5、如何更好的說(shuō)服他人 6、讓你的家庭生活幸?？鞓?lè) 7、如何使你變得更加成熟 8、走出孤獨(dú)憂慮的人生 9、不要為工作和金錢(qián)而煩惱 10、防止疲勞，永葆活力。
一、與人相處的技巧
不要批評(píng)或抱怨別人：批評(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋€(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見(jiàn)不和，也要適可而止。
激發(fā)別人內(nèi)心強(qiáng)烈渴望的需求：如果每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心自己的前途。首先要把握對(duì)方心中最迫切的需求。如果能做到這點(diǎn)，就可以如魚(yú)得水，否則就辦不成任何事。
二、平安快樂(lè)的要訣
尋求快樂(lè)的唯一途徑是不要期望他人感恩，付出是一種享受施與的快樂(lè)。要追求真正的快樂(lè)，就必須拋棄別人會(huì)不會(huì)感激你的念頭，只享受付出的快樂(lè)，如果我在日常生活中被人批評(píng)，那是因?yàn)榕u(píng)你能給他一種滿足感。這也說(shuō)明你是有成就的，而且引人注意，只要我相信自己做的對(duì)，就不要在意別人怎么說(shuō)，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。
另外在學(xué)習(xí)和生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比如自己的桌子，自己的房間，自己整理的好，自己每天看著也舒服，心情舒暢。
三、如何使人喜歡你
首先要做到真誠(chéng)的關(guān)心別人：要對(duì)他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠(chéng)的。這不僅使得付出關(guān)心的人會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。其次要發(fā)自內(nèi)心的微笑：行動(dòng)勝于言行。做一個(gè)微笑者，卡耐基說(shuō)：微笑，在別人心中造成的快樂(lè)會(huì)像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂(lè)的感覺(jué)，將使自己覺(jué)得更大的快樂(lè)。生活中，理想經(jīng)常會(huì)遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的時(shí)候，有感覺(jué)被眾人冷落遺棄的時(shí)候，無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)記得對(duì)人對(duì)己展露一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的微笑，最好露出八顆牙齒。佛說(shuō)“拈花微笑”，武俠中說(shuō)：“一笑泯恩仇”，當(dāng)你微笑時(shí)，你心中任何不愉快或不自然的感覺(jué)都靜止了，世界的大門(mén)便為你敞開(kāi)了。
四、如何贏得他人的贊同
在和別人談?wù)撃臣虑闀r(shí)要以以友善的方式開(kāi)始，免與人辯論，別人的意見(jiàn)表示尊重，千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了”，而且盡量-要讓對(duì)方多說(shuō)話，碰到分歧的時(shí)候，如果用爭(zhēng)奪的方法，你永遠(yuǎn)得不到滿足，但用讓步的方法，你可能得到比你所期望的更多
五、如何更好地說(shuō)服他人
在當(dāng)你覺(jué)得你是對(duì)的時(shí)候，怎么樣才能更好的說(shuō)服別人呢?
首先要間接地指出他人的錯(cuò)誤。不過(guò)在指責(zé)別人之前，先想想自己的錯(cuò)誤，當(dāng)然在特定的情況下，要保全他人的面子，然后要以提問(wèn)的方式，代替命令的語(yǔ)氣，叫那個(gè)人自己來(lái)想，另外就是鼓勵(lì)的辦法更容易使人改正錯(cuò)誤，使對(duì)方樂(lè)于做你所建議的事。
六、讓你的家庭生活幸?？鞓?lè)
這章主要給我講了，讓家庭幸?？鞓?lè)應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)和相關(guān)的交際技巧，在以后和自己的愛(ài)人相處過(guò)程中，要有禮貌，這是根本，然后從小事去關(guān)心家人，了解家人工作，分享家人的嗜好，在發(fā)生矛盾的情況下，脾氣要好，不要激動(dòng)，成熟的心理在其中是起到比較關(guān)鍵的作用。這是在下一章所講到的。
七、如何使你變的更加成熟
個(gè)人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。我們生活于世就要面對(duì)生活中的許多責(zé)任，要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)，不要總是抱怨當(dāng)前的困難，要慢慢學(xué)會(huì)擺脫這種情況。
再有，在平時(shí)的生活中要時(shí)時(shí)注意自己身上的那些令人討厭之舉，要讓別人喜歡你，先得使自己讓人喜歡。得到友誼的最佳方法，是必須注重施與，而不是獲得--但應(yīng)該是親自贏取得來(lái)，而不是靠一時(shí)的吸引或哄騙。所謂贏取友誼的能力，并不是指勾肩搭背，與人攀談，動(dòng)作滑稽或講些逗趣的笑話等。那應(yīng)該指的是一種心境，一種處世的態(tài)度或是一種愿意把自己的愛(ài)、興趣、注意力及服務(wù)精神獻(xiàn)給他人的愿望。
八、走出孤獨(dú)憂慮的人生
現(xiàn)今，城里大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，有的時(shí)候孤獨(dú)和憂慮的感覺(jué)是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的。
當(dāng)今可以說(shuō)孤獨(dú)是現(xiàn)代人的通病，我們?nèi)粝肟朔录?，就必須遠(yuǎn)離自憐的陰影，勇敢走入充滿光亮的人群。我們要去認(rèn)識(shí)人，去結(jié)交新的朋友。幸福的感覺(jué)并不是靠別人的施舍，而是要自己去贏取別人對(duì)你的需求和喜愛(ài)，無(wú)論到什么地方，都要興高采烈，把自己的歡樂(lè)盡量與別人分享，這樣你會(huì)交到更多的朋友。 而過(guò)多的憂慮會(huì)導(dǎo)致很多的疾病如：心臟病、消化系統(tǒng)潰瘍、高血壓，所以不要過(guò)多的憂慮，我們要盡可能的享受人生，最使你輕松愉快的是，健全的信仰、睡眠、音樂(lè)和歡笑。
九、不要為工作和金錢(qián)而煩惱
隨著人口的增長(zhǎng)，現(xiàn)金找工作難，找到一個(gè)好的工作更難，可是如果不找到工作，就沒(méi)法生活，沒(méi)法養(yǎng)活家庭，很多人，為此而煩惱。
其實(shí)，與其這樣整天為了這個(gè)而發(fā)愁，悶悶不樂(lè)，還不如走出去，去建立良好的人際關(guān)系，多認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，以后也許就多一條出路。
十、防止疲勞，永葆活力
整天拼命的工作掙錢(qián)，和生活上的壓力，疲勞是每個(gè)人肯定會(huì)有的，適當(dāng)要約上幾個(gè)好朋友，去外邊放松交游，放松自己，使自己的身體身心全都得到放松，這樣也許你會(huì)從中得到更多的快樂(lè)，年輕人的最大優(yōu)勢(shì)，就是在于活力，永葆活力，激情無(wú)限。
讀完《人性的弱點(diǎn)》讓我懂得太多太多， “在人類(lèi)的天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視”請(qǐng)讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著你、我、他。對(duì)照一下自身的所作所為，問(wèn)一問(wèn)自己：我都克服了人性的弱點(diǎn)嗎?
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇八
看了這本不到200頁(yè)的小書(shū)，不斷的思考，還是想到了一些覺(jué)得有啟發(fā)的東西。
這本書(shū)是簡(jiǎn)單的介紹了松下幸之助的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他創(chuàng)辦公司的一些事情，以及他的企業(yè)家精神吧?？赡芫唧w的經(jīng)營(yíng)理念還得看其他書(shū)。
松下的童年還是相當(dāng)?shù)目嚯y的，小學(xué)四年級(jí)就因?yàn)榧邑?，讓爸爸給安排了一個(gè)工作，后來(lái)去自行車(chē)店里面當(dāng)了6年學(xué)徒，書(shū)中沒(méi)有過(guò)多的講這六年，只是說(shuō)他隨著慢慢長(zhǎng)大，開(kāi)始學(xué)會(huì)觀察社會(huì)思考社會(huì)的變革，去尋找機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的大阪電車(chē)越來(lái)越多，會(huì)慢慢取代自行車(chē)，電力的運(yùn)用也越來(lái)越多，所以很想進(jìn)入大阪電力公司去工作。這是一個(gè)相當(dāng)重要的決定，他的申請(qǐng)也是相當(dāng)順利，有了空缺就入職了，雖然他沒(méi)有什么相關(guān)背景，而且三個(gè)月就當(dāng)上了低級(jí)管理員?？赡芫褪撬僮孕熊?chē)行學(xué)會(huì)的那種勤懇，認(rèn)真幫助了他吧。
在電力廠工作7年后，松下當(dāng)上了主管，每天檢查頭天的產(chǎn)品然后作報(bào)告，他慢慢的發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)所謂的輕松活沒(méi)有熱情，然后之前做的是研究燈泡的插座，但是被上級(jí)否定了，這兩個(gè)事情的聯(lián)系加上他自己年輕氣盛，所以決定自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，做自己感興趣的事情—發(fā)明新型燈泡插座。
創(chuàng)業(yè)伊始，就兩三個(gè)人，其中一個(gè)是妻弟（后來(lái)的三洋電機(jī)創(chuàng)始人），他的年輕氣盛還體現(xiàn)在自己對(duì)具體的工藝都還不了解的情況下就創(chuàng)業(yè)，好在一個(gè)朋友是做這個(gè)的，幫助了他，才有了第一批產(chǎn)品。賣(mài)產(chǎn)品的過(guò)程也是相當(dāng)艱難的，他們的這個(gè)創(chuàng)業(yè)也是快到山窮水盡的時(shí)候，遇到了大單才拯救了他們。他們夫妻變賣(mài)家產(chǎn)勉強(qiáng)支撐。好在命運(yùn)之神眷顧了他。成功者往往運(yùn)氣也是很好的?；蛘呖梢哉f(shuō)往往只有運(yùn)氣很好的創(chuàng)業(yè)者才能成功。
此后他們就踏上了成功之路了。
50年代，已經(jīng)60歲的松下去美國(guó)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)美日的差距相當(dāng)大，美國(guó)工日工作一天半的工資就可以買(mǎi)個(gè)收音機(jī)，而日本工人需要一個(gè)半月的工資，美國(guó)紐約城市一天的用電量能抵得上日本去昂過(guò)。還有很多很多的優(yōu)越。于是他決定要做一些改變，他的發(fā)型也就是那個(gè)時(shí)候開(kāi)始由半寸變成的分頭，一個(gè)60歲的老先生敢于改變自己需要多大的勇氣，這也是他們這種優(yōu)秀企業(yè)家的執(zhí)行力吧。
他們后來(lái)擴(kuò)張的過(guò)程中，有件事情對(duì)我的感觸有點(diǎn)大。他們最先開(kāi)始是和一家十五銀行合作，但是住友銀行的工作人員反復(fù)的交涉，誠(chéng)懇的尋求合作，多次的交流打動(dòng)了他。這個(gè)真的是一個(gè)社會(huì)的通行的哲理，沒(méi)有談不成的生意，只有放不下的面子，誠(chéng)懇交流。人心都是肉做的，兩個(gè)的效果都差不多的時(shí)候，哪個(gè)客戶體驗(yàn)高，就用哪個(gè)。
當(dāng)他年齡70歲的時(shí)候，在一次給年輕人的成人儀式上，他猛地發(fā)現(xiàn)年輕真好，他愿意用一切換20歲的身體。于是寫(xiě)了一個(gè)座右銘勉勵(lì)自己，雖然沒(méi)有20歲的身體，但是20歲的精神必須擁有。
我們現(xiàn)在正值青春，如果沒(méi)有青春的思想，那樣就是虛度光陰。把握青春年華，讓自己的青春綻放能讓自己感動(dòng)的光彩。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇九
為什么一些企業(yè)初始條件相似，并且采用了幾乎相同的戰(zhàn)略，但是最終結(jié)果卻相去甚遠(yuǎn)，有的企業(yè)成功，有的卻失??？為什么許多企業(yè)有宏偉的計(jì)劃，卻最終不能貫徹而導(dǎo)致計(jì)劃破產(chǎn)……等等，問(wèn)題的原因集中到一點(diǎn)：執(zhí)行力不足！而什么是執(zhí)行力呢？怎么才能做最好的執(zhí)行者？近幾個(gè)月利用空閑時(shí)間拜讀了《做最好的執(zhí)行者》這本書(shū)，在此將體會(huì)和感想與大家分享共勉。
執(zhí)行力可以理解為：有效利用資源，保質(zhì)保量達(dá)成目標(biāo)的能力。在管理領(lǐng)域，“執(zhí)行”對(duì)應(yīng)的英文是“execute”，其意義主要有兩種，其一是：“to do something that has been carefully planned”；其二是：“to complete a difficult action or movement，especially one requiring skills”。前者與“規(guī)劃”相對(duì)應(yīng)，指的是對(duì)規(guī)劃的實(shí)施，其前提是已經(jīng)有了規(guī)劃；后者指的是完成某種困難的事情或變革，它不以已有的規(guī)劃為前提。學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界對(duì)“執(zhí)行”的理解基本上也是如此，其差異在于側(cè)重點(diǎn)和角度有所不同。
執(zhí)行力落地既反映了企業(yè)的整體素質(zhì)，也反映出管理者的角色定位。管理者的角色不僅僅是制定策略和下達(dá)命令，更重要的是必須具備執(zhí)行力。執(zhí)行力的關(guān)鍵在于透過(guò)企業(yè)文化影響員工的行為，因此管理者很重要的角色定位就是營(yíng)造企業(yè)執(zhí)行力文化。管理者如何培養(yǎng)部屬的執(zhí)行力，是企業(yè)總體執(zhí)行力提升的關(guān)鍵。如果員工每天能多花十分鐘替企業(yè)想想如何改善工作流程，如何將工作做得更好，管理者的策略自然能夠徹底地執(zhí)行。
該書(shū)圍繞成為“最好的執(zhí)行者”，從“怎樣思考”、“怎樣做事”、“怎樣做人”、“怎樣說(shuō)話”四個(gè)單元方面做了闡述，讓人感受最為深刻的是該書(shū)開(kāi)篇最好的執(zhí)行者怎樣思考？“從執(zhí)行是能力，更是精神”；再到“執(zhí)行不是被動(dòng)應(yīng)付，而是主動(dòng)負(fù)責(zé)”；然后“從期望二，做到十”；最后“用手做只能保證做了，用心做才能保證做好”。用意是引導(dǎo)企業(yè)員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，營(yíng)造風(fēng)正氣順、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍；如果沒(méi)有強(qiáng)烈的執(zhí)行意識(shí)，一切作為夸夸而談，如何強(qiáng)化我們的執(zhí)行力，如何做最好的執(zhí)行者應(yīng)該從以下方面入手：
書(shū)上提到這樣一個(gè)類(lèi)型的員工，領(lǐng)導(dǎo)布置任務(wù)的時(shí)候，他似乎聽(tīng)得很認(rèn)真，很仔細(xì)，看上去也全明白，但實(shí)際上卻沒(méi)有真正搞明白要做什么。然后就開(kāi)始執(zhí)行，結(jié)果自然就會(huì)出現(xiàn)偏差或者打折扣，領(lǐng)導(dǎo)在給我們布置工作的時(shí)候，很多時(shí)候不可能將每件任務(wù)意圖解釋的那么清楚，如果我們對(duì)上級(jí)的意圖不能完全領(lǐng)會(huì)，又不和領(lǐng)導(dǎo)溝通，往往把事情做得不如意。這里有一個(gè)很俗的概念，既smart原則。所謂smart原則，即是：目標(biāo)必須是具體的（specific）；目標(biāo)必須是可以衡量的（measurable）；目標(biāo)必須是可以達(dá)到的（attainable）；目標(biāo)必須和其他目標(biāo)具有相關(guān)性（relevant）；目標(biāo)必須具有明確的截止期限（time—based）。
協(xié)調(diào)內(nèi)部資源。執(zhí)行力是能力，更是精神，所謂執(zhí)行，就是完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)。好的執(zhí)行往往需要一個(gè)公司至少百分之八十的資源投入；而那些執(zhí)行效率不高的公司資源投入甚至不到百分之二十。中間的百分之六十就是差距。這些不僅僅只是在書(shū)面上顯示的。一塊石頭在平地上只是一個(gè)死物，而從懸崖上掉下時(shí)，可以爆發(fā)強(qiáng)大的能力。這就是集勢(shì)，把資源協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)在戰(zhàn)略上，從上到下一個(gè)方向，能達(dá)到事半功倍的效果。
執(zhí)行力從那里來(lái)？工欲善其事必先利其器，要確保企業(yè)有足夠的執(zhí)行力，就必須調(diào)整好企業(yè)內(nèi)部的相關(guān)機(jī)制、資源、以及利潤(rùn)的再分配問(wèn)題，讓所有員工明確方向、知曉具體的進(jìn)度步驟、清楚自己要做些什么，將內(nèi)部的資源機(jī)制整合成一個(gè)有機(jī)有效的運(yùn)作整體，確保全員全效的有效隨動(dòng)，此外相關(guān)的配合資源及績(jī)效考核方式要到位。只有內(nèi)部資源到位，才能形成企業(yè)強(qiáng)勁的執(zhí)行力。
向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)就是一個(gè)反饋的過(guò)程。執(zhí)行的好壞要經(jīng)過(guò)反饋來(lái)得知。大部分情況下，下屬匯報(bào)的永遠(yuǎn)比領(lǐng)導(dǎo)期望的少。領(lǐng)導(dǎo)的工作肯定比你更忙碌，如果下屬不主動(dòng)匯報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)可能忘掉了這件事情，或者因?yàn)槔蠣繏爝@件時(shí)期而心里沒(méi)底。當(dāng)然這不是說(shuō)要事事匯報(bào)，而是在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上一定要匯報(bào)，例如開(kāi)始、遇到自己難以克服的困難、任務(wù)完畢等。領(lǐng)導(dǎo)不要以自己忙或怕下屬感到不信任而忽略了追蹤，在必要的時(shí)候必須追蹤，才能避免下屬工作結(jié)果與自己本意相差甚遠(yuǎn)的情況。要知道，有些下屬即使聽(tīng)得不太明白，也不會(huì)主動(dòng)咨詢，而是根據(jù)自己的理解去執(zhí)行，在執(zhí)行過(guò)程即使遇到疑惑與困難，也不愿向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)，這時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)追蹤就顯得尤為重要。同理，下屬也不要怕自己的追蹤與反饋打擾了領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)厭煩。追蹤與反饋的方式方法可以商量，但追蹤與反饋確實(shí)必不可少的。例如，如果領(lǐng)導(dǎo)在開(kāi)會(huì)或出差，可能電話反饋并不方便，這時(shí)一個(gè)短信就顯得合乎時(shí)宜。
追蹤與反饋，實(shí)質(zhì)上是多想一步，為對(duì)方考慮，是主動(dòng)意識(shí)與責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)，是職業(yè)化的要求。不管是領(lǐng)導(dǎo)還是下屬，都需要追蹤與反饋，這樣自然能提高執(zhí)行力。
企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)該通過(guò)績(jī)效考核來(lái)實(shí)現(xiàn)。而不僅僅只是從單純的道德上來(lái)約束。從客觀上形成一種陽(yáng)光下進(jìn)行的獎(jiǎng)懲制度，才能不會(huì)使執(zhí)行作無(wú)用功。hr中目標(biāo)協(xié)議書(shū)利用kpi關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)來(lái)管理執(zhí)行力。該協(xié)議書(shū)以法律依據(jù)明白當(dāng)事人責(zé)任。從主要業(yè)績(jī)，行為態(tài)度，能力等主客觀方面來(lái)評(píng)價(jià)個(gè)體執(zhí)行能力。
具體獎(jiǎng)懲措施：獎(jiǎng)金，工資調(diào)整，輪崗，評(píng)選優(yōu)秀，儲(chǔ)備人才培養(yǎng)等，同時(shí)實(shí)行一定比率淘汰制。用大棒加胡蘿卜來(lái)增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，來(lái)更好的管理執(zhí)行力。
狐疑猶豫，終必有悔，顧小忘大，后必有害！專(zhuān)注，堅(jiān)持這種人生信條同樣也適用于管理執(zhí)行這個(gè)方面。
成功就象一扇門(mén)，如果戰(zhàn)略這把合適鑰匙我們已經(jīng)找到，那么現(xiàn)在需要的只是我們把鑰匙插進(jìn)去并朝正確的方向旋轉(zhuǎn)把門(mén)打開(kāi)。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十
《借我一生》是余秋雨寫(xiě)的記敘自己一生經(jīng)歷的文章，以樸實(shí)卻又深刻的語(yǔ)言，讓時(shí)光倒流，余秋雨將自己從從第一聲啼哭開(kāi)始的所見(jiàn)，所聞，所感，華麗的呈現(xiàn)在我們面前。作者以自己，朋友，父親，叔叔，還有帶著孩子守寡的姨媽在當(dāng)時(shí)那個(gè)悲慘歲月中苦苦掙扎，他們的遭遇，正透徹的展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)的遭遇，先是土地改革，后是文化大革命，“改造”.“批斗”等鋪天蓋地而來(lái)，這使原本出身寬裕的余秋雨一家卷入了災(zāi)難。
以作者的筆觸來(lái)簡(jiǎn)要闡述下這本書(shū)。
父親在上海工作，但能力有限，將兒子“寄存”在鄉(xiāng)下，但我并不期待父親把我?guī)Щ厣虾?，因這也讓我拾撿到一個(gè)純粹的家鄉(xiāng)，一個(gè)只屬于鄉(xiāng)下的孩子的透徹童年。兒子并不不是物品，所以我很小就幫鄉(xiāng)人寫(xiě)信。至1957年，10歲的我要考中學(xué)，爸爸把全家搬到了上海，住在租的一所房里，后來(lái)我以優(yōu)異的成績(jī)考入了上戲，原來(lái)以為一切可以就這樣平淡流轉(zhuǎn)。但1966年6月，文化的革命爆發(fā)，父親不久便被關(guān)押，薪水停發(fā)，僅靠每月26元人民幣養(yǎng)活八個(gè)人，平均下來(lái)每人每天一角，而我的極限是七分，所以我經(jīng)常以在寒風(fēng)中讀英語(yǔ)來(lái)忘記饑餓。那是極度饑餓的親人是不能聚在一起的，因?yàn)槊鎸?duì)一點(diǎn)兒食物就會(huì)你推我讓?zhuān)l(shuí)也不肯下口。同時(shí)，一直單身，在安徽工作的叔叔，他一生摯愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，最終也因這書(shū)遭到批斗自殺死去。他象賈寶玉一樣逃離骯臟，尋求平靜而遠(yuǎn)行，但最后卻坐上了最骯臟的垃圾車(chē)批斗游行。這段時(shí)期，這段文革時(shí)期，作者概括為文革是用一種徹底的民粹主義，把平日游蕩在街角，埋藏在心底的惡，提供了一個(gè)發(fā)泄的機(jī)會(huì)，而且把這種發(fā)泄轉(zhuǎn)化為表演，轉(zhuǎn)化為文化，轉(zhuǎn)化為暴力。
隨后，1968年，復(fù)旦大學(xué)，上戲等高校大學(xué)生被安排下鄉(xiāng)，在農(nóng)場(chǎng)工作。如今父親被關(guān)，家庭的所有重?fù)?dān)都落在自己頭上，農(nóng)場(chǎng)工作的日子，只能用不堪回首去總結(jié)了?？傊?，那是個(gè)瘋狂的年代，瘋狂的年代總有很多虛假的坐標(biāo)，當(dāng)虛假一一濾去，沒(méi)想到控制社會(huì)的真實(shí)因素竟會(huì)那么偶然，又那么真實(shí)。
歷史的轉(zhuǎn)折處大多并不美麗，就像河道的彎口上常常匯聚著太多的垃圾的泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫(xiě)。就這樣“四人幫”倒臺(tái)，父親被釋放。這時(shí)作者也以邁入中年，惡夢(mèng)蘇醒，人生有了一點(diǎn)比較主動(dòng)的哲學(xué)意義。余秋雨擔(dān)任了上戲校長(zhǎng)。隨后，找到生命另一個(gè)起點(diǎn)，以親身感受西北，感受華夏，感受中國(guó)大地，描繪了《文化苦旅》，《霜冷長(zhǎng)河》，以踏訪國(guó)外燦爛文明編織了《千年一嘆》。
他是一位學(xué)者，作者，戲劇學(xué)家。若干年后，父親去世，余秋雨是這樣描寫(xiě)這段過(guò)程的。爸爸被推進(jìn)了一個(gè)抽屜，孤單單的，冷颼颼的，爸爸最怕冷了，我敢于肯定，爸爸并不怎么害怕死亡，卻非常懼怕這個(gè)冰庫(kù)抽屜里的狹小空間。父親在感受生命暮色的同時(shí)，遙望到山際的晚霞，他的生命過(guò)程主要都在上海，但傷害對(duì)于他，仍是客居，他終于回到家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)山居，去陪伴祖先，陪伴那些不知藏在哪里的古書(shū)。在整理爸爸遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊借條。人生在世，免不了向外界借取，包括向自己不喜歡的群落，一個(gè)男人，要把家庭撐持下來(lái)極為不易，總免不了發(fā)出索借之聲，伸出索借之手。僅僅為了我，爸爸讓我暫時(shí)和媽媽借住家鄉(xiāng)，然后他又發(fā)極大的精力讓我借住上海。父親向大地索借著兒子生命的支點(diǎn)，而我，卻以為是是自然生命的過(guò)程，甚至以為是這努力的結(jié)果。
最后，我捐獻(xiàn)了寫(xiě)《千年一嘆》的筆，將父親的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)，然后安頓好媽媽?zhuān)液推拮涌瓷狭艘粋€(gè)地方，一個(gè)認(rèn)識(shí)的已故日本音樂(lè)家居住的海島，但是那里沒(méi)有房賣(mài)，只能尋租，借住了一生，還是借住，所幸那是真正的海島，從他到太平洋，沒(méi)有任何阻擋，從大陸通向它，只有船，沒(méi)有橋。
這是余秋雨的醫(yī)生總結(jié)，也是中國(guó)一段歷史的反映。也許我們可以說(shuō)，是這段不同尋常的經(jīng)歷造就了這位杰出人物。當(dāng)歷史褪去了腐朽和黑暗，余秋雨成為大陸遭到最多誹謗的，也是盜版最多的作家，對(duì)待這一切，他選擇的是原諒。因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)他來(lái)是說(shuō)，或?qū)蝈e(cuò)都不再那么重要了，一生的經(jīng)歷，讓現(xiàn)在的他超脫了，坦然，同時(shí)也讓我跟隨著余秋雨從幼兒，走到暮年。痛他所痛，做他所做，亦如他超脫，坦然。
成長(zhǎng)是一個(gè)經(jīng)歷不斷豐富的過(guò)程，在一次又一次的失敗與成功，喜悅與痛苦中感知著生命不同的色彩。我想去觸摸每一中快樂(lè)，更想去舔噬每一種傷口。但是，在每個(gè)人短暫的一生中，即沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有能力為自己的生命畫(huà)滿所有的色彩，去閱讀他人的人生，感知他人的悲傷和快樂(lè)，親情和愛(ài)情，是豐富人生的重要途徑。所以我喜歡這本書(shū)，讀了《借我一生》，便也向余秋雨借了他一生的感悟，彌補(bǔ)經(jīng)歷和悲楚的空白。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十一
“我心中，有一座山，千峰萬(wàn)嶺他最巍然……”讀罷朱自清先生的散文《背影》，掩卷之刻，《我心中的山》這首歌又縈繞在我的耳畔，歌聲雖低沉，但聲聲卻撞擊著我的心房。
朱自清先生的散文《背影》雖不像歌曲那樣直白，但其看似平淡的白描手法，卻把一個(gè)偉岸的父親形象，刻畫(huà)得那么鮮明，令我讀后，深深感悟父親給予孩子那種無(wú)私的愛(ài)。
《背影》塑造了一位家境突變，貧寒了的父親，雖年事已高、行動(dòng)不變，父親卻執(zhí)意要將兒子送到火車(chē)站，“囑咐路上小心，夜里警醒些，不要受涼”。作者當(dāng)時(shí)還笑話父親有些迂，嘮嘮叨叨的，就像對(duì)小孩子一樣?？勺x到這情節(jié)，我深深感受到了父親對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)，無(wú)論兒子多大，在父親眼中都是永遠(yuǎn)不放心的孩子;無(wú)論兒子走多遠(yuǎn)，父親的心都永遠(yuǎn)牽掛著兒子，這，就是父愛(ài)。
父親趁著等車(chē)的時(shí)間，執(zhí)意要為兒子買(mǎi)些橘子帶著?！佰橎堑淖叩借F道邊，慢慢的探身下去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！弊x到這里，我的眼淚奪眶而出。年邁的父親雖然家道中落，卻憑著頑強(qiáng)的信念，支撐著支離破碎的家庭，支持兒子為了理想而奮斗。橘子雖然不值錢(qián)，但卻是一位父親對(duì)兒子無(wú)言的愛(ài)，這種愛(ài)看似平淡無(wú)奇，卻勝似千言萬(wàn)語(yǔ)……
翻越鐵道，對(duì)于年邁的父親來(lái)說(shuō)，是困難的、費(fèi)力的。但當(dāng)他把橘子放在兒子面前的時(shí)候，他卻一下子變得輕松了。這不禁讓我想起了自己的父親來(lái)。一次，我到朋友家去玩，天黑的時(shí)候下起雨來(lái)。父親打來(lái)電話，說(shuō)要帶著雨衣到朋友家來(lái)接我。而我，感覺(jué)自己長(zhǎng)大了，再讓父親來(lái)接多丟人，于是要執(zhí)意自己回家。當(dāng)我冒雨趕回家時(shí)，才知道父親還是出去迎我了。路口多，他和我走岔路了。
過(guò)了好久，我透過(guò)玻璃窗，看見(jiàn)一個(gè)熟悉的身影，朝著家的方向趕過(guò)來(lái)?！鞍职帧?我在心中喊道。我看見(jiàn)他在風(fēng)雨中艱難地騎著車(chē)子……當(dāng)他走進(jìn)家門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)他的褲腳和鞋子都濕了，雨水順著他已有些發(fā)白的頭發(fā)流淌了下來(lái)。看見(jiàn)我，他笑了，笑得那么開(kāi)心，他沒(méi)有因?yàn)槲宜阶耘芑貋?lái)而發(fā)火，而是關(guān)心地說(shuō)“安全回來(lái)就好，回來(lái)就好……”那一刻，他說(shuō)的每一個(gè)字，都猛烈地撞擊著我的心房;那一刻，我覺(jué)得好幸福!
父親已不再是英俊瀟灑的小伙子了，常年辛勞的工作，令他早早有了些許的白發(fā)，而在我的眼中，他擁有的是另一種令我仰慕的風(fēng)采：堅(jiān)毅!他擁抱著我的雙臂永遠(yuǎn)是那么溫暖，那么有力……
目光在朱自清先生雋永的文字里徜徉，靜靜地品味一位年邁的父親博大的愛(ài)，我相信，那一刻，朱自清先生是無(wú)比幸福的，無(wú)論他走到哪里，父親都是他奮斗的支撐，父親永遠(yuǎn)是他心中無(wú)比巍然的山!
火車(chē)轟鳴著駛向遠(yuǎn)方，但父親站立在站臺(tái)上的身影，卻永遠(yuǎn)印在了朱自清先生的心中，而我也是一遍又一遍回味著父親給我的愛(ài)，他在風(fēng)雨中的身影，永遠(yuǎn)那么清晰地刻在我的腦海中。
父親，我愛(ài)你!
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十二
將近四個(gè)月的時(shí)間終于讀完一遍《思考中醫(yī)》，掩卷長(zhǎng)嘆充血的腦子里感覺(jué)總有一股憋脹的味道縈繞不散，有許多話想說(shuō)，有許多想法在那兒懵懂的碰撞，此刻不是中醫(yī)，是文化；不只是客觀世界的一科學(xué)問(wèn)，而是似乎融入自己血液的一種熟知。雖沒(méi)有醍醐灌頂?shù)幕砣?，卻有陽(yáng)氣升騰的一種飛越。
西方文化90%的是研究客觀世界，也就是現(xiàn)代科學(xué)，它必須是1+1=2，必須是無(wú)數(shù)個(gè)夸克排列組合而成一個(gè)個(gè)細(xì)胞組織。就如西方的繪畫(huà)，就是一種寫(xiě)實(shí)。西方人想通過(guò)環(huán)境來(lái)改變主觀。
中國(guó)畫(huà)講求意境美、朦朧美，那種讓你產(chǎn)生共鳴的美感渲染的是畫(huà)家自己內(nèi)心的一種氛圍。不同的人看見(jiàn)同一種事物就有不同的感悟，同一個(gè)人在不同的情境下會(huì)有不同的表現(xiàn)，這種種不同是因?yàn)槿诵牡牟煌?，每個(gè)人底蘊(yùn)的不同，這是“無(wú)”又是“有”，所以，傳統(tǒng)文化90%關(guān)注的是人文的內(nèi)心世界的改變。人通過(guò)改變自己來(lái)順應(yīng)環(huán)境。
一味中草藥能判定其成份，當(dāng)十味中草藥經(jīng)過(guò)煮沸你能測(cè)出它包含的成份嗎？到底是一味藥重要還是一組方藥重要？這個(gè)一和那個(gè)一孰多孰少？孰對(duì)孰錯(cuò)？
所以中醫(yī)甚至傳統(tǒng)文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“組方”的文化，因?yàn)檫@三者都“無(wú)形”！
工業(yè)文明讓人對(duì)財(cái)富過(guò)度的追逐，所以對(duì)能源大肆的開(kāi)采，當(dāng)冰川雪山開(kāi)始大面積融化，異常氣溫年年變幻，沙塵暴霧霾天氣逐漸增多的時(shí)候，西方人開(kāi)始關(guān)注環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，而一味迎合西方、學(xué)習(xí)西方的中國(guó)官員、無(wú)賴們卻重蹈覆轍，為了追求政績(jī)，為了聚斂財(cái)富不只占山為王，恣意開(kāi)采、開(kāi)發(fā)，更用一些下流甚至黑吃黑的手法為所欲為中飽私囊，地球的“陽(yáng)氣”被兇殘的外泄，下層的人們被無(wú)情的蔑視，無(wú)知的他們難道真的不知“不是不報(bào)，時(shí)辰未到”，萬(wàn)事必定是“否極泰來(lái)”？
貪，就是對(duì)某一物事的超額累積，這種過(guò)度執(zhí)著最容易破壞人體的陰陽(yáng)平衡，而陰陽(yáng)是中醫(yī)的根本。兩儀生四象后，中醫(yī)生出的是六象，三陰三陽(yáng)的開(kāi)合樞只要在某個(gè)小環(huán)節(jié)上出了毛病就成其為“病”。水土合德、水火相依，12+2經(jīng)絡(luò)沒(méi)有出現(xiàn)在解剖的世界里，所有被冠以不科學(xué)的學(xué)科，誰(shuí)曾想左右蘊(yùn)含的對(duì)稱(chēng)中的不對(duì)稱(chēng)，正如科學(xué)蘊(yùn)涵于不科學(xué)里，真理最先就生長(zhǎng)在無(wú)知里！貪就在口頭拒貪的后面隱藏。我們可以體檢出五臟的毛病，卻難測(cè)其虛弱，更難測(cè)其“氣數(shù)”！
被眾多概念困擾，更被各種中醫(yī)及傳統(tǒng)文化的種種概念之關(guān)系糾纏，天干地支、五行八卦、三陰三陽(yáng)之經(jīng)脈穴位、五臟與五藏、三宮二十八宿、地球的“人相”及方位時(shí)辰之關(guān)聯(lián)、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、陰陽(yáng)的生長(zhǎng)收藏、風(fēng)濕暑熱寒之辯證等等等等。當(dāng)我們總是說(shuō)不清楚“緣分”的時(shí)候，也許是我們的知識(shí)面太窄，“方以類(lèi)聚物以群分”“伏藏的右腦”等等的紐帶注定了你我會(huì)相遇相知。
就如：開(kāi)方，就是開(kāi)時(shí)間和方位一般。
所有這些的背后都有一股溫暖支撐，那就是小肉球的存在，這種情感就像人體的“真陽(yáng)命火”，得到他便可溫溫而生煦煦而養(yǎng)。上個(gè)星期天又搬家了，離小肉球的學(xué)校也越來(lái)越遠(yuǎn)了，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也少了，下個(gè)星期要去黑龍江出差一個(gè)多星期，但愛(ài)卻越來(lái)越濃了，不時(shí)的想起，不時(shí)的泛起愛(ài)意，也許他不是最好的情人，但確是今生最好的愛(ài)人，那種敦厚，那種秀氣，那種擔(dān)當(dāng)，那種純凈，那種幼稚，那種樸素，再過(guò)十天就認(rèn)識(shí)九個(gè)月了，愛(ài)逐漸從血液滲入骨髓，穿透心臟。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十三
看了凱普的《自驅(qū)力》一書(shū)，頗有些感悟，深深地感覺(jué)到工作時(shí)，必須腳踏實(shí)地，而不是投機(jī)取巧。無(wú)論做什么工作，都要靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地去做。要知道，你把時(shí)間花在什么地方，你就會(huì)在那里看到成績(jī)。只要你的努力是持之以恒的。這是非常簡(jiǎn)單卻又實(shí)在的道理。
＜上帝偏愛(ài)他，讓他洗馬桶＞一文，講了美國(guó)廣為流傳的一個(gè)耐人尋味的故事。享譽(yù)全球的希爾頓酒店的創(chuàng)始人希爾頓，涉世之初的第一份工作，是在一家酒店當(dāng)服務(wù)員。誰(shuí)知，上司竟然讓他洗馬桶。當(dāng)時(shí)，他也曾心灰意冷。但同單位一前輩身體力行，親自洗馬桶給他看，洗得光潔如新，然后，她從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡。這件事給他很大的啟示。他警覺(jué)自己的工作態(tài)度出了問(wèn)題，于是他痛下決心：“就算一輩子洗馬桶，也要做個(gè)洗馬桶最出色的人?！睂?shí)現(xiàn)自我驅(qū)動(dòng)，成為最優(yōu)秀的最能干的！這是一個(gè)很樸實(shí)的道理，可是很多人不知道，知道了也不愿意去努力實(shí)踐。做到最好是人生的一種歷程，努力地達(dá)到，便成為自己寶貴的人生經(jīng)歷。做一個(gè)最好的清潔工、做一個(gè)最好的父親、做一個(gè)最好的上司，這本身不是一種目標(biāo)，而是一種態(tài)度。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，我們會(huì)有收獲和成功的快感，直到做得自己都認(rèn)為無(wú)可挑剔時(shí)，別人的眼光中就只有感動(dòng)和敬佩了。不是非要每一個(gè)人都要喝馬桶里的水。完美是工作和生活的態(tài)度。也許我們盡力了卻未必完美，也許機(jī)遇和境地?zé)o法讓你完美，但這并不重要，真正可貴的并不是你所做工作的結(jié)果，而是你所形成和表現(xiàn)出的職業(yè)素養(yǎng)，工作精神。竭盡所能做好自己的工作，讓別人無(wú)可挑剔或不忍挑剔，這是我們?cè)诼殘?chǎng)如魚(yú)得水游刃有余的唯一法寶，也許會(huì)付出比別人更多的時(shí)間更多的汗水，但我們也會(huì)收獲比別人更豐碩更甜美的果實(shí)。喝不喝馬桶里的水并不是最重要的。關(guān)鍵是當(dāng)你必須為自己的行為承擔(dān)責(zé)任或表白時(shí)有沒(méi)有希爾頓那樣從內(nèi)心深處涌現(xiàn)的力量。
只有經(jīng)歷磨難、腳踏實(shí)地地工作才能成才，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事例都證實(shí)了這一規(guī)律。
在工作中投機(jī)取巧也許會(huì)讓你獲得一時(shí)的便利，但卻可能埋下隱患，從你工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，是有百害而無(wú)一利的。有一則小故事講了：一個(gè)人看見(jiàn)一只幼蝶在繭中拼命掙扎，覺(jué)得它太辛苦了，出于憐憫，就用剪刀小心翼翼地將繭剪掉了一些，讓它輕易地爬了出來(lái)，然而不久這只幼蝶竟死掉了。幼蝶在繭中掙扎是生命過(guò)程中不可缺少的一部分，是為了讓身體更加結(jié)實(shí)、翅膀更加有力，而這種投機(jī)取巧的方法只會(huì)讓其喪失生存和飛翔的能力。
成功者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮。在這個(gè)世界上，投機(jī)取巧是永遠(yuǎn)都不會(huì)到達(dá)成功之路的，偷懶更是永遠(yuǎn)沒(méi)有出頭之日的。
然而，在我們的周?chē)S處可見(jiàn)這樣的人：只有在形勢(shì)所迫時(shí)，才去工作，對(duì)于自己身上的潛力無(wú)動(dòng)于衷，遇到事情總是敷衍塞責(zé)，寧愿呆在原地也不肯花點(diǎn)心思向上攀登。這些人私下里認(rèn)為自己很聰明，他們滿足于混日子，敷衍了事，混水摸魚(yú)，過(guò)一天算一天，日復(fù)一日年復(fù)一年浪費(fèi)自己寶貴的青春，生命，大好前程，渾渾噩噩得過(guò)且過(guò)直到退休仍然一事無(wú)成。令人十分惋惜！
其實(shí)，我們何嘗不是這樣呢？我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付。等我們驚覺(jué)自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把自己當(dāng)成一個(gè)木匠吧，想想自己的房子，每天敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用自己的智慧好好建造吧！我們的生活是一生唯一的創(chuàng)造，只有一次機(jī)會(huì)，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得充實(shí)、踏實(shí)。因?yàn)樯钍亲约簞?chuàng)造的。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十四
我懷著好奇，輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘未知的世界，探索其中無(wú)窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信，明信片以及記載著哲學(xué)內(nèi)容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界，帶著"你是誰(shuí)""世界從何而來(lái)"的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩。
"蘇菲的世界"是個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。社會(huì)每一次的變革，社會(huì)制度的每一次的更換，產(chǎn)生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。
"蘇菲的世界"是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無(wú)神論的存在，人類(lèi)社會(huì)極富有包容性，"上帝"，"真主"，"耶穌"與馬克思，馬克思主義同在。前者，創(chuàng)造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，給予人類(lèi)無(wú)限寄托和莫大的安慰;后者，使人類(lèi)的自由插上理想的翅膀，進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由的世界。這種包容，使得人類(lèi)社會(huì)相互依存，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷發(fā)展，創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。
"蘇菲的世界"是個(gè)充滿理想的世界。自從"耶穌"的誕生，真與假，善與惡，美與丑的較量就從未停止過(guò)，人類(lèi)的文明與野蠻的斗爭(zhēng)不斷譜寫(xiě)新的記錄。故人類(lèi)對(duì)于自由的向往，理想的追求也從未停止過(guò)。今天，盡管社會(huì)制度的不同，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展什同的。
"蘇菲的世界"是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是"上帝創(chuàng)造了人，還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人""是宇宙在膨脹，還是在收縮"等問(wèn)題充滿其間，揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘，預(yù)示著人們對(duì)未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)哲學(xué)的世界，這就要求我們從社會(huì)存在的角度觀察世界，從中逐步認(rèn)識(shí)世界，掌握人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。但認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界，所以，蘇菲的世界不僅是個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題，而且是一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
通過(guò)蘇菲故事的敘述，使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)精彩的世界。走出"蘇菲的世界"，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會(huì)如此日新月異，方顯得我們更加渺小，社會(huì)責(zé)任更加重大。特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會(huì)為我們開(kāi)創(chuàng)了光明的前景，時(shí)代為我們繪制了美好的藍(lán)圖，但理想與現(xiàn)實(shí)是有一定的距離的，這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個(gè)充滿好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱。因而，我有了新的好奇心，孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧!
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十五
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給子女傅聰、傅敏的家信摘編，此書(shū)不僅是一本優(yōu)秀的青年勵(lì)志讀物，更是一本充滿了父母對(duì)子女的摯愛(ài)和期望的書(shū)。讀后既得益于傅雷夫婦的至理名言，又感動(dòng)著他們的至深親情。
傅聰遠(yuǎn)在海外求學(xué)，傅雷夫婦不顧工作上的辛苦，身體上的疲憊，依然堅(jiān)持給孩子寫(xiě)信。諄諄教誨，可見(jiàn)其望子成龍之心;深深關(guān)懷，可知其眷眷愛(ài)子之意。他們嘔心瀝血的付出，終于得到成功的喜悅。傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏也做了英語(yǔ)特級(jí)教師。傅雷夫婦因此成為中國(guó)父母的典范，他們的家書(shū)更是成為教育子女的經(jīng)典之作。
信中，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的傅雷用自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)教育子女(主要是兒子)如何做人、做事、對(duì)待生活及藝術(shù)等問(wèn)題，包含著一個(gè)父親對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。在為人坦蕩、稟性剛毅的父親的教育下，傅聰在成長(zhǎng)的道路上少走了很多彎路，并最終成為鋼琴大師。
從中，我首先感受到的是深厚的親情。傅雷夫婦平實(shí)的語(yǔ)言道出的是一片濃濃親情，讀后讓人感動(dòng)不已?！澳愕男盼覀兛吹枚鄬氋F，我們雖然分離了，可是心永遠(yuǎn)在一起，這是你給我們的唯一的安慰?！?/p>
可憐天下父母心，在父母的眼中，孩子勝過(guò)一切?！爸挥心愕囊磺姓婺苁刮覀兊男拈_(kāi)放，想到你我就覺(jué)得幸福了，沒(méi)什么抱怨的了?！眱号悄敲慈菀鬃尭改笣M足和幸福。
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭辛苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給;希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂(lè)，就是我們的，讓我們永遠(yuǎn)聯(lián)接在一起?！备屛艺鄯氖?，傅雷夫婦對(duì)子女的愛(ài)不是固執(zhí)己見(jiàn)的，而是互相尊重的?！拔腋吲d的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!”
他們與兒子以朋友的身份相處，并沒(méi)有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻向兒子提起，讓兒子容易接受?！澳昙o(jì)大的人總是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看的不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)?！?/p>
他們的地位是平等的，學(xué)習(xí)也是互相的。傅聰學(xué)習(xí)父親的為人處事，傅雷在與兒子相處的過(guò)程中“學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華?！?/p>
父親寫(xiě)在紙上的家常話如同涓涓溪流，純真質(zhì)樸，令人動(dòng)容。母親的愛(ài)猶如她圣潔而慈愛(ài)的眼淚，清澈無(wú)私。
其次，信中親情背后的教子之道讓我受益匪淺，深得啟發(fā)。傅雷在信中告訴兒子，一個(gè)年輕人在做人和對(duì)待生活問(wèn)題上要尤為重視。他以自己的生活經(jīng)歷為例子，教育兒子注意自己的穿衣著裝、姿態(tài)舉動(dòng)和禮儀態(tài)度，成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。
教育兒子待人要謙虛，“才氣越高，越要提放”;做事要嚴(yán)謹(jǐn)，“大小事要對(duì)人家有個(gè)交代”;遇困境不氣不餒，獲大獎(jiǎng)不驕不傲，“你別把‘比賽’太放在心上，得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”。
要熱愛(ài)國(guó)家和人民，牢記國(guó)家的榮辱和人民的安危，“在大大小小的地方不能有對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起同胞的事發(fā)生”;要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，“持續(xù)不斷地檢查自己”，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”;生活上，注意勞逸結(jié)合，還要正確理財(cái)。這些，對(duì)今天的莘莘學(xué)子也是受益無(wú)窮的。
再次，傅雷夫婦直言不諱地提出對(duì)于年輕人戀愛(ài)、婚姻與做學(xué)問(wèn)的關(guān)系的看法，讓我深思不已。他說(shuō)：“就是我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則?！?/p>
青年時(shí)期，正是情竇初開(kāi)，對(duì)愛(ài)情充滿無(wú)限向往的時(shí)候。但傅雷以他個(gè)人自身經(jīng)驗(yàn)告訴兒子，還有比愛(ài)情更重要的事情要去做，那就是學(xué)問(wèn)。“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情”、“盡量控制你的感情，把它移到藝術(shù)中去?！边@些傅雷當(dāng)初在心中說(shuō)過(guò)的話，相信傅聰學(xué)有所成之后一定深有感觸。
傅雷夫婦的愛(ài)子之情是深沉的，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是偉大的。
天下愛(ài)自己兒女的父母處處都是，愛(ài)子之情更是人之常情，為什么說(shuō)傅雷夫婦的愛(ài)是深沉的呢?因?yàn)楦道椎膼?ài)已不是普通的父愛(ài)了，他始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。這份愛(ài)是深沉的，在傅雷心中，兒子先是一個(gè)好的藝術(shù)家，其次才是一個(gè)好兒子。
傅雷夫婦的愛(ài)子之情也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！备道讓?duì)兒女的教育是一輩子都用不完的，“無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重”。大多父母都能做到為孩子的未來(lái)考慮，但真正能合乎孩子的口味并且走向成功的是少之又少。
或者，一味的追求孩子的美好未來(lái)而忽略了孩子對(duì)親情的渴望。傅雷夫婦用正確的教育思想、淵博的學(xué)識(shí)和親身經(jīng)歷，既幫助了兒女的成人成才，又讓子女感受到深切的父母之愛(ài)?？芍^是用心良苦。
傅雷夫婦的愛(ài)更是偉大的，“我對(duì)你的希望和前途是樂(lè)觀的，就是有這么一點(diǎn)母子之情割舍不得”。但為了兒子的希望和前途，他們情愿割舍這份情意。傅雷不止是他們的兒子，還是祖國(guó)人民的兒子。
“你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得起同胞”。他們希望兒子能夠?yàn)榱俗鎳?guó)人民更加努力，而不僅是為了他們。正所謂大愛(ài)無(wú)疆，傅雷夫婦的愛(ài)子之情已上升到愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的層次，這是一般父母所不及的。
《傅雷家書(shū)》一書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的思想、道德、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。不僅對(duì)青年人，廣大的父母親更是受益良多，從中學(xué)到了很多教子之道。我想，這正是這本書(shū)得以長(zhǎng)期流傳的原因吧。
傅雷家書(shū)讀后感1500 平凡的世界讀后感1500篇十六
菲苾說(shuō)霍爾頓喜歡的不是什么真正的東西，霍爾頓認(rèn)為是的。安多里尼老師說(shuō)“為某種微不足道的事業(yè)英勇死去”“微不足道的事業(yè)”正是霍爾頓認(rèn)為的真正的東西。其他多少是功利的。
人一定會(huì)受環(huán)境的影響，發(fā)達(dá)的機(jī)械主義文明勢(shì)必會(huì)加深人與人之間的隔閡，這可以說(shuō)是全書(shū)悲劇的根源。制度使個(gè)人變得利己、虛偽(馬克思主義有一個(gè)人的“異化”理論，lz不裝13了，感興趣自己了解)。鄉(xiāng)下人往往比城里人質(zhì)樸，比如說(shuō)。老子理想中的“小國(guó)寡民”恐怕也意在此。
在霍爾頓一連串的咒罵中，我們可以看到人的變化。lz挑一個(gè)說(shuō)一下。同學(xué)在演講中離題時(shí)，老師給了他不及格。這個(gè)老師總是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和簡(jiǎn)化?！皢?wèn)題是，有些東西不能統(tǒng)一和簡(jiǎn)化”，霍認(rèn)為他講的很有趣。這是人思維方式的變化。
還有，game，my you get on the side where all the hot-shots are，then it’s a game，all right～i admit if you get on the other side，where there aren’t any hot-shots，then what’s a game about it? game.
老師對(duì)他說(shuō)的規(guī)則，他有自己的認(rèn)識(shí)。所謂公平的游戲帶給他傷害。
霍爾頓是過(guò)分感性而缺乏邏輯的。他總是憑自己的感覺(jué)。他喜歡的是樂(lè)隊(duì)里一個(gè)敲鼓的人，是茂丘西奧(他肯定也喜歡桑丘)，完全憑感覺(jué)而不是邏輯。事實(shí)上，霍爾頓的邏輯是怎樣的呢?舉個(gè)例子，
the only trouble was，her mother answered the phone，so i had to hang up.
這種邏輯和他常說(shuō)的“我沒(méi)那心情”是一樣的。
霍爾頓是耽于幻想而脫離現(xiàn)實(shí)的。他不是那種下定決心然后就能按自己的命令執(zhí)行的人。在他的想和做之間有一條鴻溝。他幻想和弟弟說(shuō)話，幻想搭車(chē)去西部，幻想成為麥田里的守望者，而在生活中，他又是“你要想在這個(gè)世界上活下去，就得說(shuō)這類(lèi)話”的人(有點(diǎn)精神分裂神馬)。霍意識(shí)到自己的幻想與現(xiàn)實(shí)之間的深刻界限。就他對(duì)琴的態(tài)度，書(shū)里有一句話，
i started toying with the idea，while i kept standing there，of giving old jane a buzz?..the only reason i didn’t do it was because 1 wasn’t in the you’re not in the mood，you can’t do that stuff right.
這表明了霍對(duì)自己幻想的認(rèn)識(shí)。他害怕現(xiàn)實(shí)中那個(gè)改變了的琴改變他幻想中的琴。
這種失敗感是最深刻的失敗感，導(dǎo)致霍爾頓持續(xù)的“他媽的那么沮喪、那么寂寞”。而他去西部的理想與其說(shuō)是獨(dú)善其身不如說(shuō)是一個(gè)無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的人自暴自棄的表現(xiàn)。所以菲苾想和他同去的時(shí)候，他很生氣。
客觀地看，不從霍的角度看，霍爾頓是一個(gè)普通的善良敏感無(wú)法處理自己的感情無(wú)法適應(yīng)環(huán)境而自暴自棄的少年(他不成熟，所以談不上世界觀)。
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