閱讀能夠培養(yǎng)人們的語言表達能力和文化素養(yǎng)。學會管理時間是高效工作和充實生活的關(guān)鍵所在。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范本，相信可以為大家提供幫助。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇一
教學目標。
1、讀準字音，劃準節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學生對人生的思考。
教學重點：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學難點：
理解作者關(guān)于人才造就的觀點。
教具準備：
多媒體課件。
教學過程：
1、故事激趣，導入新課。
2、搶記和作者有關(guān)的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡）。
四、闖關(guān)。
第一關(guān)朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點字注音。
畎（quan）畝傅說（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請同學們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標節(jié)奏的段落）。
（2）請同學們對照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關(guān)理解文意。
1、這關(guān)我們的任務是第一，二段，請同學們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。
老師把幾個重點字詞整理出來了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場。
任：擔子，責任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動：使......驚動心忍：使.......堅韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準確，只求大致理解）。
第三關(guān)探究內(nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
2、作者舉例想說明什么？有什么作用？
3、請你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個方面進行闡述這些？
請學生代表發(fā)言，師生共同補充。
第四關(guān)（與作者對話）。
五、總結(jié)。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。
板書：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，
安逸享樂會讓人委靡死亡。
1、列舉6個歷史人物的實例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇二
2.課時：1。
3.學生課前準備。
（1）、初讀課文，自主學習易錯字、注釋實詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
（2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
通過學習本文使學生了解繼孔子之后儒家學派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風格，引導學生從歷史和現(xiàn)實生活中認識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標為：
1、知識目標：學習有關(guān)文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點；
3、德育目標：領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《孟子二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學習此文時，要讓學生“感受中華文化的博大精深?！保ㄕn程標準語）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實意義。因八年級學生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。因此，在教學過程中把重難點放在：
1、教學重點：
（1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
（2）、學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學難點：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風格，學習本文擺事實講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實中學會在困境中奮起。
以“自主、合作、探究的學習方式”教學，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學生注意課內(nèi)學習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結(jié)合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇三
舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位.
所以,上天將要下達重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財缺乏,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動,使他的性格堅強起來,增加他所不具有的能力.
一個人常常犯錯誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來,在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來,然后才能被人們所了解.國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患,國家常常會滅亡.這樣以后,人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂使人萎靡死亡.
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇四
教學目標：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點:理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一.直入課題(教師板書)。
二.揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。(不能借助參考資料)。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
人教版教材九年級下冊第六單元的《生于憂患死》于安樂一文論證層層推進、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語言晦澀，教起來也比較枯燥，難以使學生領會其精髓。所以，我在課前精心準備，希望能夠通過比賽的方式檢測學生對字詞句的理解，通過合作探究讓學生學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，通過“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學生理解逆境成才、多難興邦的道理，學會在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對學生一時錯誤的估計，竟使我所有的預設成為泡影。具體情況分析如下：
一、對于學生的知識掌握情況估計過高，致使教學設計脫離學生實際。課前我曾安排學生對本課進行過一定的預習，便以為學生對于本課的字詞句的理解掌握不成問題。所以，我試圖運用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測學生對字詞句的預習情況，又可調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學生的預習僅是停留在朗讀和背誦上。學生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語，重點語句的翻譯也不夠準確。原本10分鐘左右能夠完成的任務占據(jù)了大半節(jié)課的時間，致使后面的任務難以如期完成。真是一招棋錯，滿盤皆輸。
二、沒有針對學生知識掌握的情況及時而靈活的調(diào)整課堂教學，致使教學活動的開展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預設，本節(jié)課的教學重難點是學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時間比較多，此項任務難以圓滿完成，應該留待下節(jié)課來解決。但我考慮到課堂教學的完整性，依然按計劃進行自己的教學活動。結(jié)果，時間倉促，學生只能蜻蜓點水似的了解了一下，未能深入理解。事實上，結(jié)合學生上面所存在的疑難，讓學生繼續(xù)復習鞏固字詞，并進行朗讀訓練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學生的學習需求，沒有及時對自己的教學活動靈活調(diào)整，使學生在緊張而壓抑的氛圍中勉強完成了教學任務。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學操作不熟練，耽誤了學生寶貴的時間。為了提高學生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時，卻怎么也弄不出聲音，讓學生在期待中等了很長的時間，。另外在比賽檢測環(huán)節(jié)，正當學生情緒高漲時，部分詞語的展示怎么也不出來，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來預想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇五
1、掌握文中實、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點。
4、理解標題的含義。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．。
（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段．。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）。
6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇六
1、掌握文中實、虛詞的`用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點。
4、理解標題的含義。
一、導入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。
三、指導閱讀。
1、第1段。
（1）釋詞。重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）。
6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇七
(一)德育目標:領會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標:學習有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導學生結(jié)合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
第一課時。
一、導入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。
（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學生圈點勾畫出穎難字詞，并且學生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心。
忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）。
入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請一學生示范朗讀第一段，并請另外一名學生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？
（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）。
4、請你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語.........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學生示范朗讀，并請另一同學翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。
3、作者在這段中議論的觀點是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個學生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學生示范朗讀，另一學生翻譯。
2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。
五、最后，作者提出了一個什么觀點？
六、當堂背誦課文。
七、完成練習（二）。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇八
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
2.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
3.理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。
4.認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
重點：
1.掌握文中實、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點。
難點：
引導學生結(jié)合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
2課時。
【第一課時】。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學習生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)。
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。
【第二課時】。
一、導入。
二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
三、利用工具書，疏通文義。
四、古漢語知識。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說明什么？
明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。
（三）請你舉出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？
明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國無憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？
明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖?。
（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔说谝欢沃兴赋鋈瞬疟慌e用的現(xiàn)象。
（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。
明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。
八、教師小結(jié)：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇九
早在1925年，美國科學家麥開做了一個前無古人后有來者的老鼠實驗。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對待：第一組享受“最惠國待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當于第一組60％的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠難進千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學家觸類旁通，擴大實驗范圍，涉及細菌、蒼蠅、魚等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實驗為論證這一普遍真理能否放之人類而皆準，科學家又以與人類同源共祖的猴子做實驗，結(jié)果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會接踵而至。生于憂患，死于安樂。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十
(一)。
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎?
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
于是，孟子又說：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理?
人常常犯錯誤，然后才能改正;(犯錯誤時)在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，(像這樣的)國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件――那是血與肉的代價啊!
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?/p>
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學家說，歷經(jīng)滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂!如今，為什么會有如此之多的富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝――磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊!
(二)。
《孟子》中說道“生于憂患，而死于安樂也。”此話的確意味深長。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地!
憂患可以使擔當大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能?！斑@也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是”天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用”憂患“做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了”憂患“意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來?不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果!我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功!
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認為只有抵制不正之風，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強!若想做到這些，就必須有”憂患"精神來做我們的立國之本!
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧;做人須經(jīng)得起風雨，得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底!
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十一
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。下面是本站小編為你整理的《生于憂患，死于安樂》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
【小題1】下列劃線詞意義相同的一項是()(2分)。
a.入則無法家拂士此則岳陽樓之大觀也。
b.人恒過，然后能改然則何時而樂耶。
c.舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公。
d.征于色，發(fā)于聲，而后喻由是則生而有不用也。
【小題2】把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)。
(1)所以動心忍性，曾益其所不能。
【小題3】閱讀全文，回答下列問題。(3分)。
(1)文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長河中，這樣的事例還很多，請你用簡潔的語言再列舉一例。(2分)。
(2)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句論證了論點中的“”。
【小題4】結(jié)合自身經(jīng)歷，談談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解與認識。(3分)。
【小題1】b。
【小題2】(1)用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。
(2)這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。
【小題3】示例：(1)司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作《史記》。(2)原保山地委書記楊善洲離退后獨守荒山20多年，離世前把價值3億多元的林場無償捐獻給國家。(寫出人名、成就1分;寫出磨難經(jīng)歷1分)。
【小題4】示例：“人恒過，然后能改”這句話的意思是一個人常常會犯錯誤，然后才能改正錯誤(1分)。我認為一個人犯錯是難免的，但犯錯后并不可怕，只要知錯、認錯，就能改錯。只有這樣才能不斷進步，不斷完善自我(2分)。
解析。
【小題1】a項中“則”的意思分別是“如果”，“就是”;c項中“于”的意思分別是“在、從”，“比”;d項中的“而”分別表順接、轉(zhuǎn)接。
【小題2】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關(guān)鍵詞的理解和重點句式的調(diào)整。
【小題3】所舉事例必須具有典型性，概括性，針對性，這樣的事例才具有說服力。
【小題4】只要觀點正確，有理有據(jù)，文通句順，書寫認真即可。
舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正;在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發(fā)展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十二
1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點：理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一、直入課題（教師板書）。
二、揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三、朗讀課文。
1、抽一個同學讀。師生正音。
2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
3、學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五、理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路。
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十三
教學重難點：
1、掌握文中實、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點。
4、理解標題的含義。
教學過程：
一、導入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點。
三、指導閱讀。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段．（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)――一般論據(jù)――中心論點。）。
6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十四
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍。或許，當這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學習”的心態(tài)，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認真學習的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的學校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂。”現(xiàn)在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
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生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十五
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂”，給我很大的啟發(fā)，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強者來說，逆境比順境好?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學實驗，因不慎在火車上引起了火災，被車長打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養(yǎng)大，由于他勤奮好學，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不慎與命運搏斗的強者？優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。當然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應更加努力學習。
困難如彈簧，你弱它就強。我們每個人都應該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應該磨出自己的真才實學。
翻開歷史的長卷，古老的'氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件那是血與肉的代價啊！
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?/p>
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學家說，歷經(jīng)滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂！如今，為什么會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊！
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