在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價，注意語言的準確性和流暢性。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和反思。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
新疆從警心得體會篇一
新疆是中國遼闊的西部地區(qū)，擁有得天獨厚的自然資源和豐富的人文歷史。作為一個普通的游客，我有幸到訪這片土地并感受到了它的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在新疆旅行中的心得和體會。
第二段：自然風光的魅力
新疆素有“山水甲天下”之稱，其自然風光是我此行最難忘的經(jīng)歷之一。當我第一次站在天山山脈的腳下，仰望那雪峰連綿、云海悠悠的壯麗景象時，我感受到了無與倫比的震撼。而伊犁河谷、天山神木、博格達峰等景點也讓我更深刻地認識到了大自然的美麗與偉力。
第三段：多樣的文化魅力
新疆是一個多民族、多語言、多文化的地方。此行中我有幸體驗了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的文化，了解了當?shù)厝说纳盍晳T、風俗習慣和飲食習慣。在和當?shù)厝私涣鞯倪^程中，我深刻地感受到了多元文化的魅力。
第四段：歷史文化的魅力
除了自然風光和多元文化，新疆還擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。大量石窟、古城遺址、清真寺等文化遺址向我們講述了新疆的歷史與文化背景。這些歷史與文化的遺產(chǎn)讓我更加了解并熱愛這片土地。
第五段：總結(jié)感悟
在新疆的旅行過程中，我不僅感受到了壯美的自然風光、多元的文化風情和深厚的歷史底蘊，同時也感受到了當?shù)厝嗣竦拇緲愫蜔崆?。這次旅行讓我更加珍視自己的國家、更加熱愛和尊重這片土地上的各種文化。在將來，我肯定會再次來到新疆，因為它的魅力是無窮的。
新疆從警心得體會篇二
1998年前后，是新疆分裂政黨和團伙組織活動最猖撅的時期。據(jù)統(tǒng)計，當年全疆共破獲分裂政黨和團伙組織195個，比上年增加46個，涉案人員1194人。這些組織和團伙的特點：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡；二是集盜竊、搶劫、習武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實施暴力恐怖活動的傾向；三是有組織地進行分裂宣傳活動，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動的各個環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動更加詭秘；五是進行暴力恐怖活動訓練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對分子建立的暴力恐怖訓練窩點27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團伙的成員構成復雜，其骨干分子是以負案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢的變化，分裂勢力企圖進一步強化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團伙組織，一個是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓練營地受訓，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動；另一個是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個分支機構，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進入20世紀90年代以來，潛藏的分裂勢力加強了在此的活動。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設立了200處麥西來甫固定活動點，參加成員達4000多人。進而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機構，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時還挑撥民族關系，干預基層行政和治安管理。當?shù)卣J為“伊犁青年麥西來甫委員會”的活動遠遠超出了民間娛樂的范圍，對社會秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會停止活動；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會”借此發(fā)動了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候?qū)?人。與此同時，主要在南疆庫爾勒市活動的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會”副總指揮阿不都黑力力等秘密會面，進一步策劃分裂活動，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個地下訓練點，對骨干人員進行全封閉式的暴力恐怖訓練，待機而動。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預謀，持續(xù)時間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴重地危害了地方的社會穩(wěn)定。20世紀90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機造謠和煽動，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢力的預謀和煽動下，一群人搶走了尸體，進而抬尸去一個大清真寺，被煽動和圍觀的人達2000多人。公安武警出動，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會基礎，進而形成自己的特點。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點進一步細化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個人來進行社會革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀末和20世紀初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當時的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個人恐怖發(fā)展到制造社會恐怖。通過上述分析，可以對恐怖主義做出一個原則性定義：為了達到既定的政治目的，針對無辜而實施有組織的暴力活動。恐怖主義是當今世界的一大公害，對于國際社會的和平、安全與秩序，特別是對于相關國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構成了嚴重威脅。長期以來，尤其是20世紀90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢力為實現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關國家策劃和組織實施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關于“恐怖主義”的原則性定義，我們認定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無辜平民，嚴重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動仇恨，宣揚暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點說明。首先，從當前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主義是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進入20世紀90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動。據(jù)中國國務院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會，下午18時30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當場3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關方面當即通知各路公共汽車進行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實施暗殺。恐怖分子經(jīng)常借助暗殺擴大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投擲了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護藥品，可見他們是一支實施暗殺等恐怖破壞的專門隊伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學自燃裝置，制造了15起縱火案，揚言“要將烏魯木齊變成一片火海”。由于及時撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實施引爆，管道被炸起火，燃燒長達3小時，直接經(jīng)濟損失達數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機關和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出。恐怖分子在打砸搶中乘亂沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進點燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進步人士和群眾中實施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓練的恐怖分子入境，聯(lián)絡發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實施恐怖活動。僅1998年當年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡和發(fā)展組織人員，等待進一步行動。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會議”，密謀里應外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時偵破了這次會議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動訓練點，訓練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學原料，另有52箱已分別運往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對境內(nèi)恐怖主義活動展開了嚴厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會穩(wěn)定，形勢顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢力的動向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會反恐怖主義合作不斷加強的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實，使國際社會進一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責》文章，在以確鑿的事實揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會引起巨大的反響，1月22日，美國國務院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動?！弊詈笮枰f明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個單一民族居住的地方。
新疆從警心得體會篇三
新疆是中國的一個多民族自治區(qū)，擁有豐富的自然資源和獨特的文化底蘊。作為一個漢族人，我有幸能夠前往新疆旅行并觀察當?shù)氐娘L土人情。這次旅程讓我深刻認識到新疆的多樣性和它的美麗。以下是我觀新疆的心得體會。
首先，新疆的自然風光令人驚嘆。新疆是一個地大物博的地方，擁有廣袤的戈壁、雄偉的高山和壯麗的河流。我曾去過天山山脈，并登上了懸崖峭壁上的天山大峽谷。站在山頂，我感到仿佛置身于仙境般的美景中。山脈的壯觀和環(huán)繞的青山讓我感到無比寧靜與舒適。此外，我還參觀了新疆的一些湖泊，如天山北坡的布爾津五彩斑斕的烏魯木齊市，以及南疆的喀納斯湖，這些湖泊都有著清澈的湖水和壯麗的山景。在這些景點里，我感受到了大自然的偉力和人與自然和諧共處的美好。
其次，在新疆，我深入了解到了新疆各族人民的特色文化。新疆是一個多民族聚居的地方，有著漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族。我參觀了維吾爾族的家庭和社區(qū)，親身感受了他們的熱情好客和獨特的民俗風情。維吾爾族的傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演給我留下了深刻的印象。我還有機會品嘗了當?shù)氐奶厣朗?，比如新疆大盤雞和羊肉串。這些美食都有著獨特的調(diào)味和特色，讓我大開眼界。通過觀察和了解新疆各族人民的文化，我對他們的生活方式和價值觀有了更深入的了解，并且感到了文化的多樣性帶來的美好。
第三，新疆的歷史文化遺產(chǎn)也是值得一探的。新疆作為歷史悠久的地區(qū)，有著豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。我參觀了新疆的一些古城和古跡，如喀什的艾提尕爾清真寺和麥積山石窟。這些文化遺產(chǎn)都有著悠久的歷史和獨特的藝術價值。我在這些古城和古跡中感受到了歷史的厚重和人類智慧的卓越。通過這些觀察，我對新疆的歷史有了更深入的了解，并且對古代人民的智慧和勤勞表示敬佩。
最后，新疆的社會發(fā)展也給我留下了深刻的印象。觀察新疆的社會發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)新疆在經(jīng)濟、教育和科技方面取得了突破性的進展。城市的繁榮和先進的基礎設施讓我感到非常震撼。此外，我還參觀了新疆的農(nóng)村地區(qū)，并了解到政府為改善農(nóng)村經(jīng)濟和生活條件所做的努力。我被許多農(nóng)民的努力和改變所感動，他們通過發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，為當?shù)厣鐓^(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會和發(fā)展機會。這些社會發(fā)展的進步讓我相信新疆的未來會更加美好。
綜上所述，通過觀察新疆的自然風光、多元文化、歷史遺產(chǎn)和社會發(fā)展，我深刻體會到了新疆的獨特之處和美麗之處。這次旅程讓我感受到了自然的偉力和人與自然和諧共處的美妙，也讓我了解到了不同民族和文化之間的交融和和諧。我相信，新疆會因為它獨特的魅力而吸引更多的人們前去觀察和了解，同時也會因為和諧的多元文化而變得更加美好。
新疆從警心得體會篇四
作為一名學生，回顧新疆課的學習經(jīng)歷，我深深感受到了這門課的獨特魅力和深遠影響。在新疆課上，我不僅深入了解了新疆的歷史、文化和地理，還了解了新疆各族人民的日常生活和民俗風情。通過這門課，我對新疆這個多民族地區(qū)有了更加真實和全面的認識，同時也收獲了不少寶貴的體驗和體會。
首先，新疆課讓我對新疆的歷史有了更深刻的了解。在該課程中，我們學習了新疆的悠久歷史，如古代絲綢之路的發(fā)展、唐代西域文化的繁榮等等。這些歷史事件讓我認識到新疆作為一個重要的歷史節(jié)點和文化交匯點的地位，也讓我更加珍惜和熱愛這片土地。此外，通過學習新疆的歷史，我還深刻體會到了歷史對人類社會的重要性及其對當代社會的影響。歷史是一面鏡子，通過深入學習歷史，我們能夠更好地認識和把握未來。
其次，新疆課讓我對新疆的多元文化有了更深入的認識。新疆是中國的一個多民族地區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化。在新疆課上，我們學習了新疆各個民族的服飾、舞蹈、音樂等文化特點，更加了解了這些民族的傳統(tǒng)生活方式和文化習俗。例如，我們了解到哈薩克族是以奶酪和酸奶為主要食物的民族，維吾爾族則主要以燴飯和手抓飯為主食。這些了解讓我感受到了新疆各民族人民的熱情、樸實和淳厚，也讓我更加尊重和欣賞不同文化背景的人們。
同時，新疆課也讓我對新疆的地理環(huán)境有了更加全面的認識。新疆地處我國的西北邊疆地區(qū)，擁有廣袤的領土和豐富的自然資源。通過新疆課的學習，我了解到新疆的地理條件對生態(tài)環(huán)境的影響以及新疆的旅游資源等。例如，新疆擁有世界聞名的天山山脈和塔里木盆地，是國內(nèi)外旅游者夢寐以求的旅游目的地之一。這些了解讓我更加珍惜并熱愛新疆的自然環(huán)境，也讓我對新疆的發(fā)展前景充滿了信心和期待。
此外，新疆課還讓我對新疆現(xiàn)實的發(fā)展和變化有了更加深入的認識。通過課堂講授和實地調(diào)研，我了解到新疆在經(jīng)濟、教育等方面取得的巨大成就。例如，新疆積極推動農(nóng)村教育的發(fā)展，努力提高農(nóng)村學生的受教育機會。同時，新疆也通過扶貧政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等措施，積極改善農(nóng)民的生活和經(jīng)濟狀況。這些了解讓我深刻感受到了新疆的進步和發(fā)展，也讓我更加有信心為新疆的未來貢獻自己的力量。
總之，在新疆課的學習過程中，我深深感受到了新疆課的獨特魅力和深遠影響。通過對新疆歷史、文化、地理以及現(xiàn)實情況的學習，我對新疆有了更加真實和全面的認識，也積累了許多寶貴的體驗和體會。我相信，這些學習和體驗將成為我未來生活和成長的一筆財富，也將讓我能夠更好地為新疆的發(fā)展和繁榮貢獻自己的力量。
新疆從警心得體會篇五
根據(jù)盛市、區(qū)關于進一步加強鎮(zhèn)(街)綜治信訪維穩(wěn)中心建設的文件精神，街道綜治信訪維穩(wěn)中心做為市示范點建設，由市委白天副書記、區(qū)委寶成書記掛點，中心克服了時間緊，任務重的情況，經(jīng)過4個多月的建設，于9月27日正式啟用，后運行至今，做為中心的'專職副主任全程參與了這一過程，其中有幾點體會：
一、認真學習，提高認識
最開始對街道綜治信訪維穩(wěn)中心認識比較模糊，存在麻痹思想，認為綜治信訪維穩(wěn)中心是可干可不干，即使干了，應付就可以，綜治信訪維穩(wěn)中心又不是正式的機構編制單位，缺人缺物，建設和運行難度很大等錯誤的思想，維穩(wěn)心得體會。后通過認真學習《省社會治安綜合治理委員會關于進一步加強鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設的意見》的通知(粵發(fā)辦〔2009〕17號)、《廣東省加強鎮(zhèn)街綜治信訪維穩(wěn)中心建設推進方案》(粵綜治委電〔2009〕27號)、《深圳市加強街道綜治信訪維穩(wěn)中心建設實施方案》(深綜治辦〔2009〕46號)等文件精神。同時，2009年5月、6月分別參盛市司法業(yè)務培訓，9月初參加區(qū)司法局組織的社區(qū)矯正培訓，10月底參加市維穩(wěn)辦組織的業(yè)務培訓，11月中旬參加區(qū)司法局組織的人民調(diào)解培訓，12月中旬參加市組織街道綜治信訪維穩(wěn)中心電視電話會議，12月底參加全國基層干部電視電話會議，徹底改變了我最初的想法，認識到街道綜治信訪維穩(wěn)中心重要性，要全力以赴，下大力氣把綜治信訪維穩(wěn)中心建設成功，確?！皬娋C治、創(chuàng)平安、促發(fā)展”落到實處。
二、“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路
以前做工作時，往往是埋頭苦干，缺乏理論指導，而上級提出的“十大要訣”給我們理清了頭緒，心中有了譜，特別是“六聯(lián)”模式拓寬工作新思路。一是建立健全社會治安聯(lián)合防控工作機制，使我們完善了群防群治網(wǎng)絡，建立治保會18個96人，保(治)安隊34個356人，義務巡邏隊7個114人。二是建立健全社會矛盾糾紛聯(lián)合調(diào)解工作機制，明確了重大、復雜的糾紛由街道綜治委、綜治辦主任負責組織協(xié)調(diào)各職能部門聯(lián)合調(diào)處，加大了調(diào)解工作力度。三是建立健全重點工作聯(lián)勤聯(lián)動機制。確保街道24小時值班的正常進行，并成立了由派出所社區(qū)巡防隊、街道民兵應急分隊組建40人的應急處置隊伍，具備隨時處置各類突發(fā)事件的能力。四是建立健全突出問題聯(lián)合治理工作機制。我們開展了對元墩頭東村同鄉(xiāng)村問題、東和公園招嫖問題、非法營運進行了專項整治，有效維護了社會秩序。五是建立健全基層平安聯(lián)合創(chuàng)建工作機制。通過機制我們統(tǒng)籌考慮“六好”平安社區(qū)、“無毒社區(qū)”、“安全文明小區(qū)”、“安全文明社區(qū)”創(chuàng)建、“零發(fā)案”小區(qū)創(chuàng)建的有機結(jié)合。六是建立健全流動人口和出租屋聯(lián)合管理工作機制。改變出租屋管理模式，實行出租屋分類管理，并建立獎懲機制，出臺了考核辦法，實現(xiàn)了獎優(yōu)罰劣，提高信息登記率和準確率。
三、整合多方力量，有效維護社會穩(wěn)定。
綜治信訪維穩(wěn)中心領導小組由多個成員單位組成，其中街道分管領導任綜治信訪維穩(wěn)中心主任，街道武裝部、派出所、信訪辦、綜治科負責人任副主任，機關相關科室負責人、轄區(qū)派出所、市場監(jiān)管部門、交-警中隊及各社區(qū)工作站負責人為成員，改變了以往綜治科單打獨斗的局面，實現(xiàn)了力量的有效整合，發(fā)揮了拳頭作用。如2009年11月29日16時30分杰威服飾(深圳)有限公司的員工李麗娟在上班時突發(fā)疾病(昏迷)，被公司送往鹽田區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)治，診斷為：腦干出血破入腦室，經(jīng)搶救無效，于2009年12月9日16時確認死亡，李麗娟家屬與公司就補償金額問題分歧很大，李麗娟家屬有10多人天天找廠方負責人，關系比較緊張。我們知道情況后，立即協(xié)調(diào)區(qū)社保局、街道工會、街道安監(jiān)科共同參與調(diào)處，做雙方的思想工作，并說服廠方給他進行募捐，后公司一次性補償李麗娟親屬5萬元人民幣整，并承擔全部醫(yī)療費用。
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新疆從警心得體會篇六
——英國失業(yè)的社區(qū)社會工作救助
姓名門敬朗
學號2011114020
英國騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當?shù)貢r間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達根非法持有槍支，在對其進行攔截時發(fā)生交火，達根中槍死亡，此事件成為了英國騷亂的導火索，此后數(shù)日多個地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國騷亂才趨于平息，據(jù)英國廣播公司13日報道，英國連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達根——這位少數(shù)族裔事件的點燃下爆炸而已，同時它也暴露出了英國社會存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國統(tǒng)計局統(tǒng)計，英國的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個英國，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟的萎靡，巨額的財政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場和萎靡的經(jīng)濟體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機會以安撫躁動的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國約有300萬個家庭沒有一個人就業(yè)，全靠領取福利生活，其中約10萬個家庭有4個或更多孩子，其中有900多個家庭至少有8個孩子。因而群眾對失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導致英國社會的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實施城市社區(qū)的社會救助。
社區(qū)社會工作對英國失業(yè)的介入可以從四個方面進行：第一個方面是協(xié)調(diào)各方面關系，調(diào)動可利用資源為失業(yè)解決實際生活中的問題，如協(xié)助其進行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實行“多元式救助”；第二個方面是對失業(yè)者進行生活就業(yè)技能的訓練。根據(jù)勞務市場的需要，社區(qū)工作者主動為失業(yè)下崗者提供技術培訓的機會以幫助其返回就業(yè)市場，實行“就業(yè)救助”；第三個方面是進行心理疏導。社區(qū)工作者主動與社區(qū)內(nèi)的弱勢群體進行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實行“心理救助”。第四個方面是協(xié)助相關部門做好最低生活保障線以下居民救濟金的發(fā)放，負責某一個區(qū)域內(nèi)社會救助的具體事務工作。如對救助金申請者的情況調(diào)查和確認，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關部門對救助申請者進行審批并及時通知本人，發(fā)放救濟金等等，實行“項目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個案輔導、團體技巧、社區(qū)資源調(diào)動、咨詢、培訓等等多種介入方式。
社區(qū)社會工作從這幾個方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來，使得救助工作能夠找準救助對象，切實幫助救助對象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡，從物質(zhì)和心理兩個方面幫助社區(qū)救助對象。
三、再就業(yè)服務
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國社會穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應充分利用社會政策、社區(qū)資源、發(fā)動社會力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會工作對再就業(yè)服務的作用
騷亂暴露了英國的社會問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會工作者充分調(diào)動社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進行再就業(yè)服務再適當不過。
1、深入家庭，了解實際情況
英國騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長期處于較低的階層，難以實現(xiàn)向上層流動，因而會主體意識較差，缺乏就業(yè)信心。社會工作者應該運用專業(yè)性的社會工作方法如個案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡，構成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運用個案工作方法幫助那些社會交往能力較差、缺乏群體意識、自控能力弱的個體克服自身的弱點，增強主體意識，提高其重新走向社會再就業(yè)的自信心。運用社區(qū)社會工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會團體的關系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡中起重要作用。
3、進行心理疏導，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長期依靠企業(yè)或社會福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對來自社會和家庭的實際問題，必然會產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對前途也感到非常茫然，無疑會承受巨大的壓力，進而導致仇視社會。而社區(qū)社會工作者運用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務，增進他們的人際關系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識，增強他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個宣泄的平臺，設立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導顧問。社會工作者要進行物質(zhì)和精神兩方面的社會救助，把解決實際問題和“思想工作”很好地結(jié)合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會工作對再就業(yè)的服務工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機會。在其具體實施過程中，除政府的有關政策和調(diào)控以外，最為重要的應該是社區(qū)各單位和團體以及社區(qū)社會工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動性，以社區(qū)社會工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵失業(yè)者再就業(yè)
英國失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術、市場行情等方面的服務，提供就業(yè)培訓，鼓勵他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場，達到再次就業(yè)的目的。
英國失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務工作則是較為現(xiàn)實和可行的。組織從事社區(qū)服務也是一種簡單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務，首先要以服務為宗旨，創(chuàng)辦以服務于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動人口等對象的服務型市場。面對不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費標準的服務，如家政、青少年、婦女、老人等服務市場等。一方面，社區(qū)服務工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時性的工作和收入，以“勞動福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個社區(qū)的角度出發(fā)進行介入，協(xié)同有關部門對社區(qū)服務做統(tǒng)一計劃安排，合理布局服務類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場所，社區(qū)工作者要從整個社會發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場的信息資料，引導社區(qū)的富余勞動力向一些短缺勞動力的地區(qū)和行業(yè)流動。
新疆從警心得體會篇七
新疆是一個美麗而神秘的地方，被譽為“中國的西域”。我有幸去新疆旅游，深深體會到了這個地方的魅力之處。雖然新疆有不少爭議，但是我認為，我們需要用心去發(fā)現(xiàn)這里的美好，用寬容的心態(tài)去看待這里的文化和風俗習慣。
第二段：介紹新疆的多元文化
作為中國境內(nèi)唯一的維吾爾族自治區(qū)，新疆擁有著極為豐富多元的文化。在新疆，我參觀了許多文化遺址、博物館和伊斯蘭教寺廟，深入了解了當?shù)厝嗣竦男叛龊臀幕尘?。在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個古老而深厚的文化傳承，這種傳承融合了哈薩克族、維吾爾族、漢族等眾多民族的優(yōu)秀文化。在新疆，不僅可以欣賞美麗的自然景觀，也可以領略不同民族的文化特點和魅力。
第三段：感受新疆的獨特美食
在新疆，我品嘗了許多不同餐飲、小吃。新疆人非常注重肉類食品，他們的烤肉和手抓飯都是必不可少的美食。由于新疆位于絲綢之路上，兼收并蓄了中亞、中東、蒙古等地區(qū)的食品文化。當?shù)氐呐Ｈ獯⒀蛉獯?、瓦片肉和烤全羊都非常有名。在食品上，新疆人體現(xiàn)出了他們的民族特色和獨特的口味風格。
第四段：認識新疆的歷史
新疆地域遼闊，歷史非常悠久，曾經(jīng)是中亞貿(mào)易的重要樞紐。在新疆，“絲路”文化的遺跡比比皆是。從千年前的大月氏、粟特國到漢唐時期的西域都護府，再到清朝時期的伊犁市和喀什地區(qū)。新疆的歷史是非常深遠的，這里的歷史文化蘊含著豐富的內(nèi)涵，是我們學習認識歷史的好地方。
第五段：與當?shù)厝藴贤ń涣鞯捏w驗
在新疆的旅途中，我結(jié)交了不少朋友。他們很友好，也很熱心地為我提供旅游建議和幫助。與他們溝通交流，我發(fā)現(xiàn)新疆人的生活和我們有很多相似之處。他們追求幸福，也希望能夠更好地發(fā)展經(jīng)濟和社會。這種交流讓我不僅了解到新疆的文化，也領略到了他們的風土人情和生活狀態(tài)。
總結(jié)：
在新疆的旅行過程中，我感受到了這個地方獨特的魅力和多元文化。我們需要用寬容的心態(tài)去欣賞這里的風土人情和文化底蘊，建立友好的交流和溝通。因此，我希望更多的人能夠認真了解新疆，切實關注這個地方的發(fā)展和繁榮。
新疆從警心得體會篇八
新疆，這個擁有豐富自然資源和多民族文化的地方，一直以來都是我向往的目的地。最近，我有幸前往新疆旅行，親身體驗了這個神奇的地方，并且獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。在這次旅行中，我不僅認識了新疆的美麗景色，還對當?shù)氐娘L俗文化有了更深的了解。今天，我將和大家分享一下我在新疆旅行中的心得體會。
首先，在我到達新疆的那一刻，我被這片土地的壯麗景色震撼到了。新疆有著廣袤的大漠和雄偉的山脈，在陽光的照耀下，大漠的沙丘和山脈的峰巒交相輝映，給人一種豪情萬丈的感覺。我游覽了塔克拉瑪干大沙漠和天山山脈，站在沙漠中感受到無邊無際的廣闊和寂靜。在天山山脈，我目睹了雪山和冰川的壯麗景色，仿佛進入了一個仙境。這些景色讓我對大自然的偉力和美麗有了更深的感受，也明白了自然環(huán)境對于人類的重要性。
其次，新疆不僅有著壯麗的自然風景，還有著多民族的文化底蘊。新疆是中國境內(nèi)少數(shù)民族聚集地之一，漢族外，還有維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等數(shù)十個民族。他們每個民族都有著獨特的文化習俗，在這里他們相互交融，共同生活。在我旅行的過程中，我和當?shù)厝私涣鳎私獾搅怂麄兊淖诮绦叛?、飲食習慣和服飾特點等等。我參觀了維吾爾族的地毯工藝品展覽，品嘗了哈薩克族的馕和奶茶，感受到了不同民族文化的魅力。這種多元文化的交流讓我深感世界的多樣性和文化的獨特之處。
再次，我在新疆的旅行中還感受到了民族團結(jié)和諧的氛圍。盡管不同民族之間有著不同的語言、宗教和生活習俗，但他們始終和平共處，相互尊重，形成了一種獨特的民族團結(jié)。我參觀了霍城縣的霍城古城，這是一個融合了漢族和維吾爾族建筑風格的古城。在這里，我看到了維吾爾族和漢族在一起工作、生活的場景，感受到了他們之間沒有任何隔閡和偏見。這種團結(jié)和諧的氛圍讓我深受感動，并感到作為一個中國人，應該以更開放的心態(tài)去接納不同的文化和民族。
最后，我還留下了一份對新疆未來發(fā)展的希望。作為一個自然資源豐富、民族多元的地方，新疆擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?。我參觀了新疆的一些農(nóng)業(yè)合作社和工業(yè)園區(qū)，見識到了當?shù)厝嗣袂趧诘钠焚|(zhì)和進取的精神。我相信，在全國各級政府的支持下，新疆的農(nóng)業(yè)、旅游和制造業(yè)等領域必將取得更加顯著的成績。這不僅對于當?shù)亟?jīng)濟的繁榮而言，也對于中國全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標具有重要意義。
通過這次旅行，我對新疆有了更為全面和深入的了解。新疆的壯麗自然景觀、多元文化、民族團結(jié)和諧以及發(fā)展?jié)摿o我留下了深刻的印象。我深信，新疆的未來將會更加美好，而我也希望將這個美麗的地方介紹給更多的人，讓更多的人了解和關注新疆，為新疆的發(fā)展做出自己的貢獻。
新疆從警心得體會篇九
新疆是中國西北地區(qū)的一個自治區(qū)，擁有豐富的文化底蘊和壯麗的自然景觀。我有幸在最近的一次旅行中，深入體會了新疆的魅力。這次旅行讓我留下了深刻的印象，并且對于新疆的文化和人民有了更深入的認識。在這篇文章中，我將分享我在新疆的心得體會。
第一段：豐富多樣的文化
新疆是一個多民族的地區(qū)，擁有豐富多樣的文化。我到訪了該地的幾個城市，如烏魯木齊和喀什，每個城市都有自己獨特的文化氛圍。在這些城市的博物館和歷史遺跡中，我了解了維吾爾族、哈薩克族和其他少數(shù)民族的歷史和傳統(tǒng)。他們的文化藝術形式、民間舞蹈和音樂都很獨特，給我留下了深刻的印象。此外，我也品嘗了當?shù)孛朗?，如抓飯和烤肉，發(fā)現(xiàn)新疆的美食與其他地區(qū)的有所不同，口味濃重但十分美味。這次旅行深深地展現(xiàn)了新疆作為一個多元文化地區(qū)的魅力。
第二段：壯麗的自然景觀
新疆不僅有豐富的文化，還擁有令人嘆為觀止的自然景觀。在吐魯番的火焰山，我目睹了紅色的山巒和廣袤的沙漠景觀。在天池，我看到了湛藍的湖泊和雄偉的高山。這些景觀都讓我驚嘆于自然的鬼斧神工，也提醒我要珍惜生態(tài)環(huán)境的重要性。在探訪新疆的自然景觀中，我發(fā)現(xiàn)了一個與我身處城市中所經(jīng)歷的完全不同的世界。
第三段：友好的人民
在這次旅行中，我經(jīng)歷了來自新疆人民的溫暖和友善。無論是導游還是當?shù)厝?，在交流和接待方面都非常熱情。他們教我一些新疆當?shù)氐牧曀缀蜌v史，并且非常樂意分享他們的故事。我還遇到了一些維吾爾族的家庭，他們邀請我品嘗了當?shù)靥厣澄锊g迎我參加他們的節(jié)日慶典。通過與新疆人民的互動和接觸，我感受到了他們的友好與善良，這讓我的旅行更加難忘。
第四段：反思與啟示
通過這次旅行，我深深地反思了自己對于文化差異的認識和尊重。我認識到世界上有不同的文化和價值觀存在，并且我應該尊重并接納他們。對于新疆的旅行也讓我反思了環(huán)境保護的重要性。我認識到我們每個人都有責任保護和珍惜我們的地球，尤其是維護新疆這樣壯麗自然景觀的環(huán)境。
第五段：展望未來
這次旅行對我來說是一個寶貴的經(jīng)歷，我將永遠懷念我在這個美麗地區(qū)的時光。我希望未來有機會再次回到新疆，進一步探索自然景觀和了解更多的文化。同時，我也希望通過與新疆人民的互動與交流，促進不同民族之間的友誼與合作，共同建設美好的未來。
總結(jié)：
新疆之行給了我深刻的體驗和心得。我深入了解了新疆的文化多樣性，領略了令人嘆為觀止的自然景觀，并感受到了新疆人民的友善和熱情。這次旅行讓我認識到了自然和文化的重要性，并最終讓我對于新疆充滿了期待和希望。
新疆從警心得體會篇十
近年來，新疆作為中國的西北邊陲地區(qū)，吸引了越來越多的游客。我有幸去過新疆，深深被這片美麗而神秘的土地所吸引。在這里我領略了壯麗的自然風光，感受了濃厚的少數(shù)民族文化，也與友善的新疆人民結(jié)下了深厚的友誼。以下是我在新疆的心得體會。
一、新疆壯麗的自然風光令人陶醉。在新疆，我參觀了天山、昆侖山等雄偉的山脈，登上了海拔4000米以上的冰川和第一湟農(nóng)民旅游區(qū)，不禁感嘆大自然的偉大和美妙。新疆擁有豐富的自然資源，藍天、白云、雪山、峽谷，組成了一幅幅美麗的畫卷。尤其是天山天池，登上山頂俯瞰湖泊的壯麗景色，仿佛置身于天堂一般，讓我陶醉其中。
二、新疆的文化多樣性令人著迷。新疆地處中國的西北邊陲，與中亞、東亞等地接壤，地理位置決定了這里獨特的民族文化。我在新疆參觀了哈薩克游牧人、維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族的家庭，親身感受了他們的民俗文化。他們善良好客，熱情而真誠。我與他們分享了自己的文化，他們也給了我許多關于他們的文化的新見解。他們的歌曲、舞蹈、吉克巴扎等文化表演讓我陶醉其中，讓我更加深入地了解了他們。
三、新疆是一個多元文化的熔爐。在新疆，我見證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等不同民族和諧共處的景象。他們相互尊重、相互理解，共同努力為新疆的發(fā)展做出貢獻。新疆的多元文化是其獨特之處，也是它所魅力的源泉。通過深入交流，我意識到不同民族之間的交流和融合是一種寶貴的財富，只有相互尊重才能實現(xiàn)和諧共處。
四、新疆的美食令人贊嘆。新疆烤肉、手抓飯、羊肉串等傳統(tǒng)美食在我口中留下了深刻的印象。這些美食以新疆獨特的特色調(diào)料和烹飪方式獨樹一幟，味道鮮美，讓人食指大動。
在新疆，我品嘗了熱情哈薩克族朋友親手烹飪的家鄉(xiāng)美食，這種家常菜雖然簡單，但富有情感。新疆美食的獨特之處是其融合了各種民族菜肴的特色，這些美食不僅能滿足人們的味覺需求，更是一種文化傳承和交流的載體。
五、新疆人民的友善和善良是我最深刻的記憶。在新疆，我結(jié)識了許多友善的新疆人民。他們熱情好客，樂于助人，使我感到賓至如歸。無論是在旅游景點、市區(qū)還是鄉(xiāng)村，每一個遇到的新疆人民都是那么熱情友好。他們向我展示了真實的新疆，他們?yōu)槲医獯鹆艘蓡?，指導了我的行程，并與我分享了他們的故事和生活經(jīng)驗。我彼此間的交流與互動讓我感受到了真摯的友誼。
總結(jié)而言，赴新疆的旅程讓我收獲頗豐。我見證了新疆獨特的自然風光、多樣的民族文化、和諧的多元社會以及友善的新疆人民。這一切都讓我更加熱愛和珍惜這片土地，也激發(fā)了我對于探索未知的渴望。通過這次旅行，我學會了欣賞，學會了尊重，學會了與他人和諧共處。我深信，只有不斷增進多元文化的交流與了解，我們才能夠建設一個更加美好的世界。
新疆從警心得體會篇十一
有一種生活，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，沒有體會過就不知道其中的快樂；有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹。不知不覺，時光如白駒過隙，這段支教的日子，到此就告一段落了。來到新疆的這些日子里，所有的糾結(jié)和不安、理想與抱負，都在生活的大熔爐里淬煉，讓我不斷成長。
來到巴仁鄉(xiāng)八一愛民學校之前，我未曾想到過，我真正地走上人生中的第一個講臺的樣子。在這里的`四個月不僅教會了同學們一些國語知識，我也在教他們的同時提高了自己的知識和能力，正如有句古語所言：“學，然后知不足，教，然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強也，故曰教學相長也。”
我希望這些孩子們能夠早早的明白為什么要用功學習，也希望他們能明白，年少時多受些讀書的苦，將來才能少受些生活的苦，而不是在處于被生活所迫的困境時再后悔曾經(jīng)浪費的光陰。
我深刻感受到此次新疆之行，真的是一次意義非凡的修行。沒有支教，我不會知道炒菜加多少鹽，燒飯放多少水，不會知道老師是怎么看待學生，也不會知道人與人之間的相處需要怎樣的互相理解與支持，更不會深刻的領悟到集體意識的重要性?；厥淄?，我們和孩子們其實是一個相互學習相互成長的關系，但我想，或許我還沒能真正成為一個合格的老師。這是我二十年來做的最有意義的一件事也是最正確最勇敢的一個決定，這一百多天將永遠在我的生命中熠熠生輝！
支教并不只是支教本身，更是責任的表現(xiàn)，也是政策落實的有力表現(xiàn)。都說教育孩子是牽著蝸牛散步，讓他慢慢長大。想讓他們像蝴蝶一樣飛，就要耐心等待破繭。
人生總要有許多體驗，有時需要走出平常習慣的生活去看看另一個世界。支教的這段時光讓我看到了不一樣的世界。正如那句話所說：“讓人成長的，不是歲月，而是經(jīng)歷！”
九月欣然來，一月載譽歸。只有真真正正的體驗過支教才知道支教究竟是怎樣的一個概念，這其中的意義究竟有多大。巴仁鄉(xiāng)八一愛民學校是我成長的第一個站牌，也希望我能在將來的道路上不斷奮斗不斷前進，越走越遠。
我很感謝我的孩子們，永遠帶給我最燦爛的笑臉，讓我相信世間的純真；也很感謝援疆支教的歷練，讓我得以更精彩的成長。
愿此去前程似錦，再相逢依然如故。
新疆從警心得體會篇十二
說好普通話在現(xiàn)代社會是一件極其重要的事情。普通話是我國各族人民共同交流的方式，是中華大地上的一種傳統(tǒng)語言。如果沒有普通話，人與人之間的交流就會變得很困難了。
有一個故事講得很好：在一個貧困的山區(qū)中的一位農(nóng)民，他每天省吃儉用，就是為了有一天能夠籌足錢到大城市去找個好工作。辛苦了大半輩子，他終于籌足了錢。滿懷欣喜的他帶著行李和全部家當坐上火車來到大城市。沒想到初來乍到，失望和寂寞就困繞著他——原來他不會講普通話，無法正常地和別人交流。而面對都市的繁華，他有將何去何從呢?于是便只好又返回山區(qū)種田，著一來一回花費了他一生的積蓄，整天愁眉苦臉的他最終抑郁而終。這個故事告訴我們什么?一個現(xiàn)代社會中的人，如果不能靈活運用普通話，不能正確的與他人交流，那么他就算再勤奮，再努力，那也只能是一事無成。由此可以看出，普通話在我們的學習和生活中是多么的重要!
我們學校的同學來自全市各個地區(qū)，很多同學說話的時候經(jīng)常會帶上一些方言。將來走向社會，如果人人都用方言，就會出現(xiàn)不理解對方所表達的意思的情況，這樣會給我們的生活帶來非常大的不便。作為一個中學生，說好普通話，運用普通話是我們義不容辭的責任，這是我們大家最首要的義務。只有互相交流用普通話，做推廣普通話的帶頭人，營造良好的語言環(huán)境，養(yǎng)成張口就說普通話的習慣，才能做一個素質(zhì)高，習慣好的現(xiàn)代文明人。
21世紀是一個在發(fā)展和競爭中的時代。但是如果缺少了普通話，社會就不會發(fā)展，思想就不會進步，歷史就不會被記錄，精神就得不到升華。這對于我們這些中學生來說是非常重要的.
今天，我們班的下午的第二節(jié)的隊活課的主題是“推廣普通話”。普通話就是北京人講的話，因為中國的話太多了，國家要統(tǒng)一一種語言，那就是普通話了。普通話是現(xiàn)代漢民族的共同語，是目前能在全國不同方言區(qū)域或不同民族之間起溝通作用的通用語言。自建國以來，國家一直高度重視普通話的推廣工作，提出要“大力推行，積極普及，逐步提高”的方針，使普通話在全國范圍內(nèi)成為教學語言、宣傳語言、工作語言、交際語言。普通話的推廣不僅顯示了民族的昌盛、國家的統(tǒng)一;更有利于增強民族的凝聚力和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于加強社會主義精神文明建設。早在10月，我國就頒布了《國家通用語言文字法》。這項法案確立了普通話作為國家通用語言的法定地位。作為一個擁有80多種民族語言，30余種文字的人口大國，國家大力推廣使用普通話，是為民眾能夠正常的交流提供的一個良好平臺的重要舉措。作為窗口行業(yè)的公共服務行業(yè)，普通話的推廣使用，更是應該多加提倡。今天，我們的隊活課的意義是非常大的，希望同學們能，遵守學校的規(guī)章說好普通話。
推廣普通話作者：李睿俗話說得好：“學會普通話，走遍全國都不怕?！比绻悴粫胀ㄔ?，在中國的語言上就會碰到許多困難，寸步難行：
在廣州有一間北方飯店，店里有一位廣州的女服務員，她普通話說得不好。有一次，一位北方老漢到此店來吃東西。他剛坐下，那位女服務員就來了，盡量用普通話說：“老大爺，你想去(吃)什么?”那老漢聽不懂她的“普通話”，最后，老漢才知道意思是問他吃什么。于是，老漢說：“包子?！彼宦牐R上說：“好馬上到?！敝灰娕諉T那出了一張報紙，老漢被弄得哭笑不得，又說：：“有大肥雞嗎?”女服務員熱情的說：“搭飛機，還早呢，去(吃)過飯也不遲。
……
現(xiàn)在你們應當知道會普通話的重要性了吧，學會普通話不難，只要你一心一意、專心致志，一定會學成的。
新疆從警心得體會篇十三
支教生活就像一杯清茶，沒有華麗的色澤和醇香的味道，淡淡的清香卻讓人回味無窮，我會永遠銘記于心，細細品味其中的滋味，在不知不覺中，時間已經(jīng)溜走了一大半，回想起自己這段時間的經(jīng)歷，只想用兩個字來總結(jié):“成長“。不知為什么，當想到這兩個字是，我滿意的笑了，或許是自己真正地投入到了這份工作中，真正地品嘗到了成功的喜悅與快樂。
在四月份最讓我感到欣慰的是五(2班的學生真正地進步了，他們由以前老師眼中的“土匪“逐漸在變?yōu)槔蠋熝壑械摹惫酝尥蕖埃芤娮C他們的成長，我真的很幸運。在4月23號，我們學校舉行了期中測試，接下來就是“驚心動魄”卻又“無聊”的閱卷，為什么這么說呢?可能你也猜到了原因，就是的，“學生的分數(shù)時教師教學能力強弱最有力的說明書?！比绻麑W生一旦沒有進步，你就很不ok。為什么又說“無聊”呢?是因為我真正很不喜歡流水式的閱卷，確實有點hold不住。好不容易評閱工作宣告結(jié)束，迫不及待地跑到楊組長那里打問五(2班的考試情況?！皸罾蠋?，我們五(2班這次考的怎么樣?”“恭喜你呀，小蔡老師，五(2班這次打破了他們一到五年級的記錄，擺脫了二十多分的命運，這次人均分32分?！辈恢獮槭裁?，當聽到這個分數(shù)時，我禁不住流下了眼淚，不是傷心，不是生氣，是感動，是替這群可憐的娃娃感到高興，真正體會到了什么叫做喜極而泣，突然想起了冰心老人的一首小詩:
成功的花，
人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷。
然而當初她的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
我們的付出，我們的奮斗，我們的成長，只有我們自己清楚，不過總算是:“功夫不負有心人”，我們終于從“24”跨到了“32”。這就是對我們的最大肯定，我們會繼續(xù)走在奮斗的'路上。
唉，還停留在喜悅中的我，4月25號又被叫去開會。
4月25號，校領導給我們五(2班的同學開會，當然了作為語文老師的我也參加了。在會上才知道，原來我們班的同學要在6月份參加自治區(qū)的”雙語質(zhì)量檢測“，由于去年成績不理想，所以在今年被抽中繼續(xù)參加檢測也就不足為奇了。檢測的科目是數(shù)學、語文，毫無疑問，作為五(2班的語文老師，我表示真的是“亞歷山大”。一連串的問號在腦袋里打架:該怎么進行復習呢?在兩個月的時間里，我能如期完成學校交給我的任務嗎?這群可憐的娃娃們能在兩個月后信心滿滿的走向考場嗎?唉，真是有點扛不住，但是我不能因此就打退堂鼓，我要一鼓作氣，再而衰三而竭，只有這樣我才能帶領他們奔向勝利的殿堂。
我們好好學習，參加自治區(qū)的雙語檢測，不能和大家一塊跳舞了，心里很難受?！辈恢獮槭裁?，當我看到這一篇日記時，我心里也不是滋味，我還有什么理由不陪他們?nèi)ヅδ?那就讓我用兩個月的時間，去做一件終身難忘的事吧!我相信我能信，我也相信我們五二班的同學能信，我們一塊加油吧!
四月份已經(jīng)接近尾聲，但支教生活仍在繼續(xù)，如果有人問我:“你的支教生活怎么樣?”我會毫不猶豫地告訴他:“簡單并快樂著，平淡并享受著，付出并收獲著。”
新疆從警心得體會篇十四
新疆是一個神秘而美麗的地方，魅力與獨特之處使我忍不住對它的探索。在這片熱情而廣袤的土地上，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和感悟。這次旅行讓我深刻地感受到新疆的壯麗自然風光、獨特的民族風情以及它的歷史文化。從這次旅行中，我不僅對新疆有了更深入的了解，同時也對生活有了更深刻的體會。
首先，新疆的自然景觀給我留下了深刻的印象。我們走過了壯麗的天山山脈，感受到了那種令人心醉神迷的感覺。在山腳下漫步，我們呼吸到了新鮮的空氣，感受到了大自然的力量。還有新疆的戈壁灘，那里的一望無際的沙漠給人一種寬廣與自由的感覺。而最讓我難以忘懷的是新疆的天空，那里的星空比其他地方更加晶瑩剔透，仿佛是用無數(shù)顆鉆石點綴的天幕。站在那里，我仿佛變得微不足道，被大自然的壯麗景觀和力量所深深震撼。
其次，新疆的民族風情也使我感到別樣的新奇。新疆有著眾多的民族聚居區(qū)，每個民族都有自己獨特的文化習俗和風味。在維吾爾族的地區(qū)，我品嘗了他們的特色美食，感受到了濃郁的香料味道。在哈薩克族的地方，我欣賞了他們的傳統(tǒng)舞蹈和音樂，感受到了他們的豪放與熱情。而在蒙古族的地區(qū)，我參觀了他們的蒙古包，了解了他們的牧民生活。通過與不同民族的交流和互動，我更加明白了文化的多樣性和民族之間的包容與和諧。
最后，新疆的歷史文化給我留下了深刻的印象。在新疆的古城古跡中，我領略到了這里的悠久歷史和豐富文化。比如，我參觀了喀什的藝術宮殿，感受到了古代文明的瑰麗和文化的繁榮。我也去了吐魯番的火焰山，看到了那里古老的佛教石窟，了解到了佛教在新疆的深厚影響。從這些古跡中，我感受到了歷史的厚重感和文化的傳承力量。
這次旅行不僅僅是一次簡單的觀光之旅，更是一次與新疆大地的心靈對話。在這片土地上，我發(fā)現(xiàn)了自己的真正價值所在。我明白了生活的多樣性和豐富性。每個地方都有不同的魅力和風景，只有我們?nèi)ヌ剿魅テ肺?，才能真正體會到生活的美好和豐富。在新疆的旅途中，我目睹了這座土地的繁榮與美麗，收獲了內(nèi)心深處的感動和智慧。我深深地感受到了生活的碩果，也更加明白了珍惜和感恩的意義。
總的來說，這次旅行讓我對新疆有了更全面的了解。新疆的自然風光使我心曠神怡，民族風情展示了文化的多樣性，歷史文化傳承感染了我的心靈。我相信這次旅行不僅僅只是一段回憶，更是我人生中寶貴的經(jīng)歷。我會將這些收獲銘刻在心，時刻激勵自己在生活中保持對美的追求和對世界的好奇心。我相信只要我們保持一顆探索的心，就能一直發(fā)現(xiàn)生活的奇跡和美好，讓我們的心靈得到真正的滋養(yǎng)。
新疆從警心得體會篇十五
引好“胡楊苗”，充實事業(yè)“新鮮血液”。“千秋基業(yè)，人才為本”，推動事業(yè)，首要就在于不斷充實更新好干部隊伍。這就需要，一方面，各級部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實干的基礎上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊伍之中，讓干部隊伍結(jié)構更優(yōu)，能力更強。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實好更開放的人才政策，解決好他們在工作地的安家落戶、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們扎下根來。
育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長。要做好“問需”，從工作實際、工作特點、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計”，依托當下的實踐形態(tài)、媒介形式，推進干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務選修課”。以“問需”“謀計”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊伍”?！耙患讛啵y折”，聚合隊伍，關鍵在完善制度、營造環(huán)境、激勵有為，真正促使隊伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵有為者，對有為的干部，應視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵，使“優(yōu)者得獎”“有為者有位”。要完善容錯糾錯，提供合適的容錯空間，鼓勵干部在面對復雜矛盾時，敢于試錯，以“主動作為”代替“騰挪閃避”。同時做好關心關愛，在暖心的同時，促使干部擔當作為，真正形塑一支肯干隊伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔當、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊伍的“胡楊林”。使干部隊伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會講話心得體會
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠，落葉風雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國家機關、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績，高度贊揚了援疆干部人才書寫大愛、奉獻邊疆的積極作為，并向長期以來關心支持新疆各項事業(yè)發(fā)展的中央和國家機關、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領導干部，他把黨對新疆各族群眾關懷時刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠擔當。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實中央新疆工作座談會精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評價他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評價他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動中心建設等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個項目都有他的影子，回憶與他的點點滴滴，每次都是熱淚盈眶。”柯坪縣與他共事的同事這樣評價他。
“他引領我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評價他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當做第二故鄉(xiāng)，他用實際行動回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們援疆干部的學習榜樣。”與他一同前往援疆的干部這樣評價他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個日日夜夜，一張藍圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個瞬間。他就是一個普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領導、同事、干部、群眾對他的評價就是對他工作的認可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！全國多家媒體對他的先進事跡進行了報道。各地黨員干部和廣大群眾積極學習黃群超的先進事跡，爭當“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報告會、追思會、座談會等形式，宣講黃群超同志生前的先進事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強烈反響。
黃群超用以實際行動展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風貌，不愧為踐行“三嚴三實”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國家、社會穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應有的貢獻。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時，長眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
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