讀后感可以是個人對書中角色性格、情節(jié)發(fā)展和時代背景等方面的深入思考和解讀。讀后感的寫作可以包括對書中人物、情節(jié)、風格等方面的分析和評價?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
燦陽千里讀后感篇一
內(nèi)容概要：
手繪細筆插畫，配上清明有味的佛學散文，林清玄自選《菩提十書》精華。菩提十書，是林清玄寫作生涯中最重要的作品，十冊共印行一千版以上，被媒體選為“四十年來最暢銷及最有影響的書”。作者精心輯為《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》《境明，千里皆明》三書。面對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，為讀者點燃心燈。
章節(jié)試讀：
永遠有利息在人間從前讀陳之藩先生的《在春風里》，里面附了一封胡適之先生寫給他的信，有這樣的幾句：“我借出的錢，從來不盼望收回，因為我知道我借出的錢總是‘一本萬利’，永遠有利息在人間?！蔽易x到這段話時掩卷長嘆，那時我只是十八歲的.青年，卻禁不住為胡先生這樣簡單的話而深深的動容，心里的感覺就像陳之藩先生后來的補記一樣：“我每讀此信時，并不落淚，而是自己想洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸?！焙壬虼藢Υ笥选叭岷腿缢瑴厝绱汗狻?，也因為他的澄明，“他能感覺到人類最需要的是博愛與自由，最不能忍受的是欺凌與迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活。”我想，在這個世界上能把私利看淡到這樣的境界，確實是很不容易的事，胡先生的生平事跡很多，但最感動我的就是這一句“永遠有利息在人間”。從佛教的觀點來看，這是一種布施的菩薩行，也是佛徒所行的六波羅蜜的首要。世尊在《大般涅槃經(jīng)》曾如此開示：“菩薩摩訶薩，行布施時，于諸眾生，慈心平等，猶如子想。又行施時，于諸眾生，起悲愍心;譬如父母，瞻視病子。行施之時，其心歡喜;猶如父母，見子病愈。既施之后，其心放舍，猶如父母，見子長大，能自在活。”不同的是，胡先生是借給朋友和晚輩，不盼望收回，而佛菩薩所行的則不分親疏普及于眾生，在根本上也沒有盼望或不盼望的問題。而且胡先生借出去后知道有利息在人間，佛菩薩根本不知利息，忘記利息，是“惠施眾生，不自為己”，是“惠施求滅，不求生天”，是“解脫惠施，不望其報”，在境界上是究竟的超越了。一個人活在這個世界上，大致可以分成三種境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一個朋友從不借錢給人，問他原因，他說：“為了免得將來低聲下氣的向人要債，干脆不借算了。”這是第一種人。第二種是爭名奪利之輩，攢了一大堆錢，可是看到人貧病憂苦，眉頭也不皺一下，到最后兩手一松，留下一大堆錢反而養(yǎng)出一堆無用的子孫。胡適先生則接近了第三種人，只有這一種人才能昭如日月，平淡坦然，不為人間的幾個利息而記掛憂心，人生才能自在。
燦陽千里讀后感篇二
開始拿到這本書時，滿心的喜悅，鏡明，隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時候，捧起他的書時，頓時有了一種思考。接著是清心。對著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時，并不落淚，而是想為自己洗個澡，我感覺自己污濁，因為我從來沒有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟?！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對我或者我們來說很實用，我們現(xiàn)在是在橋上看風景的少年，會經(jīng)歷挫折、風雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風景，視野更加開闊，到老來，還會站在山上、云上、天上，接著欣賞風景。這風景是不同的，那是因為我們愈來愈高，看的愈來愈遠，愈來愈遼闊，在當我們還年輕，還是在橋上看風景時，有挫折，而我們所看見的風景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的`。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅定的走自己的路。風雨來臨，請記住，告訴自己，這算得了什么！我們還要往更高更遠的地方去呢?？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點燃心燈就是它獨有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
燦陽千里讀后感篇三
觀看完張導的《千里走單騎》，第一個感觸就是丟失的風格又找了回來。在我看來情迷過于美化的舞俠片的張導，這次又重新玩起了他最擅長的貧民老百姓的小故事。這是一種失而復得的欣喜。
整個故事所講述的就是一原有的美麗。在喧鬧的城市中住久了，難免會向往鄉(xiāng)村生活。沒有喧囂，沒有偽裝，沒有時時刻刻的戒備，是放松心情找回自我的好地方?！肚Ю镒邌悟T》就帶著我們走到了云南的山村，去尋找那沒有被“污染”的世界所留下的痕跡。
褪去浮華的外表，用最簡單的手法去描述。在我看來，它拋開少量的表演成分，就是一部沾了點電影風格的優(yōu)秀記錄片，樸實無華卻能夠打動人心。放棄所有大的制作，在緊張的都市生活中，人們更需要的就是像這樣，不加任何渲染，最真實的感情。
隨著城市腳步的加快，人們之間的距離變的越來越遠。其實身的距離，遠遠敵不過心的距離。每個人帶上面具，若即若離，有時也許就是自己也分辯不清鏡中的人是誰。像劇中健一所說，面具戲，其實就是讓人看不清自己真實的面孔，所有的人都帶著偽裝的面具，沒有人真真切切的了解面具下面的人到底是什么樣的。在這樣層層的偽裝下，掩飾的其實多半是一些脆弱的心靈。他們內(nèi)心承受不了現(xiàn)實的打擊，但是還是要生存，所以他們選擇帶著面具過活。他們是多么渴望可以有一個地方放心的去睡一覺，可以有一個人無所顧及的傾訴內(nèi)心的不平，可以有一個屬于自己的空間肆無忌憚的放聲大哭一場。這就是人們壓抑下來的感情和痛苦。如果可以有一個人跟你心與心的溝通，也許這個世界就不會有那么多帶面具的人。
影片的開始，父子沒有見面，近在咫尺心卻遠在天涯。為了彌補，父親決定替兒子來到中國云南，拍攝兒子喜歡的面具戲。兒子為什么那么喜歡面具戲他一概不知。等他親身處在那樣的環(huán)境里時，他才真的體會到兒子那時是什么樣的心情，感覺原來是這樣的不了解自己的孩子。在高田剛一（高倉健飾）看到小男孩揚揚，并與他在山里度過一晚的時候，才深刻的了解，自己對兒子有太多的虧欠。故事的結(jié)尾，兒子沒有等到爸爸的歸來，這是我認為情節(jié)最妥帖的處理。如果結(jié)果是父子團員，可能就沒有那么大的張力可以打動人心。
整部片子，沒有華麗的包裝，沒有奢侈的演員陣容，沒有高潮迭起的故事情節(jié)，有的只是一份最淳樸的親情。也就是這最原始的，不加多余渲染的感情，贏得了觀眾們的心和感動。無須太多，這樣就足夠了。
反視我們的.世界，是不是灰色太多了，面具太多了，最原始的真誠不見了。社會是要進步，但是人最本質(zhì)的情感是不應該隨著時間的變遷而有什么變化。在這喧鬧的大都市，希望人們可以適當?shù)男断旅婢吲c偽裝，用真實的面孔過一天。
燦陽千里讀后感篇四
《六千里尋母》的內(nèi)容是這樣的：一名叫馬可的十三歲男孩兒為了尋找在美洲杳無音訊的母親，踏上了尋母之征，一路上他受盡了陌生人的欺辱，得到過好心人的幫助，也遭到過多次的冷水潑頭。最終，馬可找到了母親，可他的母親已經(jīng)生命垂危了，還想拒絕手術(shù)，但因為馬可的到來讓她有了與疾病對抗的信心，決定接受手術(shù)，被救活了。
我的體會是：如果我是馬可，我也會不辭辛苦地尋找母親，六千里它算個啥？只要能找到母親，一萬兩千里我也不怕。
我感受到了馬可的孝順和堅持不懈的精神，值得我們學習，在這個故事中那些樂于助人的人也值得我么學習。
生活中像馬可這樣的人有很多，有為夢想而奮斗的、為家人和社會努力的，他們雖然不是和馬可一樣尋找母親，但他們和馬可一樣有一個堅定不移的志向。
我們家也有一次“尋親”。我上二年級的時候，有一天放學了，我在前面跑，奶奶在后面跟著，我跑了一會，回頭一看，奶奶卻不見了，這下我可著急了。突然，我想起了爸爸告訴我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到這，我馬上往保安室跑，我在保安室里坐臥不安，心急火燎一樣著急，可又不能出去找奶奶。因為，兩個人如果相互找的話，兩個人可能會分開得越來越遠。最后，我在監(jiān)控里看見了奶奶，我立刻不緊張了、很激動，然后跑了出去，和奶奶一起手拉著手回家了，我們有驚無險。
燦陽千里讀后感篇五
很久以前，看過一部電影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走單騎》。在《千里走單騎》里，慣以硬漢形象出現(xiàn)的高倉健，這一次挑戰(zhàn)了一個溫情脈脈的角色，扮演一位身染沉疴的兒子的父親。
有這樣兩個片斷：兒子病重，父親想要幫他實現(xiàn)心愿卻遇到阻礙，無奈之余借助錄影帶吐露心聲，動情處用錦旗擋住半張臉無聲地哭泣；和李加民的兒子楊楊告別的時候，父親從車上下來，給了楊楊一個意味深長的擁抱，隨后就是前行的車輪，急促的哨音，追逐的腳步——這些都讓我動情。我想做為一個演員，對于不同角色的適應和把握是對他最大的考驗，而高倉健做到了，所以在我眼里，他成功了。
兒子健一知道父親獨自趕赴中國，是要為他實現(xiàn)并不算愿望的愿望的時候，他感動了。而當他終于由抗拒轉(zhuǎn)而接受了父親的時候，卻被病魔無情地奪去了生命/看到這里，相信每一位觀眾都會在心底發(fā)出一聲嘆息，痛苦和歡欣都是如此尖銳。
李加民的兒子楊楊自幼被村民們撫育，當高倉健飾演的父親找到楊楊并打算帶他去見自己的父親，楊楊和這位語言不通的外國人困在山里整整一個晚上，因而結(jié)下了很深的情誼，愛在此時超越了年齡和國度。
導游小蔣先是拒絕這位父親想要進監(jiān)獄拍攝已是犯人的李加民唱“千里走單騎”的片子，繼而全心全意地和邱林一起幫助他克服重重困難，更讓我們深深地感到，人間自有真情在。
關(guān)于愛和真情的表達，每個人都有不同的方式，而高倉健所飾演的父親所擁有的，是讓我們欽佩和感動的方式。當然我們也不要忘了另外一個人的名字，我想這部片子，對高倉健，對張藝謀，都是一種超越。
燦陽千里讀后感篇六
最近讀了一本叫《伊索寓言》的書，它雖然短小，但告訴了我們一個道理，一個個鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力。你是否在找正準備撰寫“伊索寓言千里馬讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我讀過許多書，但唯有《伊索寓言》這本書讓我學到了、懂得了不少令人醒悟的道理。
《伊索寓言》主要通過了一個個簡短的小寓言來體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械恼胬?。這些小故事言清意明，富有哲理。有對富人那貪婪自私自利的揭露;對惡人殘忍本性的描述;對勞動創(chuàng)造財富的認可;對社會不平等的批評。還有許多寓言教人如何處事，如何去做人。還教我們怎樣分辨是非好壞，怎樣變得開心，快樂，聰明。
如書中的《狐貍和鶴》這篇寓言，狐貍請鶴吃飯，但他并沒有真心準備什么飯菜來招待鶴吃飯，僅用豆子做了一碗湯，把湯裝在一個很平的盤子中，鶴沒喝一口湯，湯便從他嘴里中流出來，怎么也喝不到。到后來，鶴又請狐貍吃飯，他在長頸小口的瓶子中放進飯菜，鶴很容易地把頭頸伸進去，從容吃到了飯菜，而狐貍卻一口也嘗不到。這個故事就如我們生活中一樣，自己若想要得到別人的尊重和愛戴，自己呢首先要去尊重別人，這樣別人才會尊重你;同時，也告訴我們，對待那些不尊重別人的人，最好的辦法就是要以其人之道還治其人之身。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，這是一本好書，更是一本值得我們典藏的好書。
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
有的故事教導人們考慮問題要全面--《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事--《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤--《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書卷，當中透露出的哲理仍會時時浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果是烏龜贏了。因為他在不懈地努力，所以迎來了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味著將要負出沉重的代價。
《狗和公雞與狐貍》教導人們：身處困境中，只要善于運用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現(xiàn)實生活的評判、啟示和教訓。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對勤勞創(chuàng)造財富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進行諷刺;對勇敢、抗爭與進取進行贊美?！兑了髟⒀浴肺淖帜殻楣?jié)生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術(shù)性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因。《伊索寓言》是古希臘人對生活和斗爭經(jīng)驗的概括、濃縮、提煉和總結(jié)，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產(chǎn)。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的讀物。
暑假里，我讀了一本書——《伊索寓言》，這本書讓我愛不釋手，因為寓言是個魔袋，袋子雖小，卻能從里面取出許多東西，懂得很多深入人心的大道理。
有一個故事給我印象最深，那就是《饑餓的狗》，幾只狗正餓著肚子，看見一條河里浸泡著一些獸皮。它們夠不著那些獸皮，于是互相商量，認為先喝干河水，這樣就可以夠著獸皮了。結(jié)果它們沒夠著獸皮，就都喝得脹破了肚皮。有些人也是這樣，他們?yōu)樽非蟛豢煽康睦娑晦o辛勞，但還未等他們得到期望的東西，他們就力竭身亡了。
還有《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為不懈的努力，換取了勝利。而兔子驕傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有信心是好的，但不能過于自信，因為那不叫自信了，叫驕傲。
《伊索寓言》告訴我很多很多的人生哲理，給了我許許多多的啟示，它就像一塊護身符，帶在身邊，能告訴我們什么該做，什么不該做，讓我不去做錯誤的、不對的事情。我非常非常喜歡這本書，有空請你們多看看這本書，相信你們會有所啟發(fā)的。
《伊索寓言》是一本值得我們小學生看的書，里面有許多寓言故事，每個故事都告訴我們一個對我們一身都有好處的的道理。下面我給大家講幾個我自己比較喜歡的寓言故事：
樵夫和赫爾墨斯的故事：一個樵夫用他的誠實換來了一把金斧和一把銀斧，而另一個不誠實的人不但沒有得到金銀斧還把自己的斧子丟了。這個故事告訴我們做人不能太貪婪，不然就會什么也得不到，只要誠實就一定會有好報;被狗咬的人：從前有一個被狗咬的人，傷勢不見好轉(zhuǎn)。有一個人說：“可以找一塊干面包把傷口上的膿血擦干凈，然后把它給那只狗吃，就能好了?！笨赡莻€人覺得十分荒.唐，就沒有用他的方法。這個故事告訴我們：如果把恩惠施加給惡人，惡人不但不會知恩圖報，反而會更加助長他們的惡行。就如生活中，小偷和強盜一樣，如果你不懲罰他們，說不定哪一天他們又來反咬一口;井里的羊：一天，天氣很熱，一只羊渴得要命，找來找去都沒有可以喝的涼水，它十分著急。就在這時，它突然發(fā)現(xiàn)一口井，他不假思索的跳進井里。當它想上來的時候，卻發(fā)現(xiàn)怎么也上不去了。這個故事告訴我們：做事情前要先想一下后果，不然就會和這只羊一樣，雖然喝到水了，但自己卻上不來了。
《伊索寓言》是用一個個有趣、鮮活的人物，編出一個個生動幽默的故事，而這些故事也恰恰反映出了這些深刻的道理?！兑了髟⒀浴放c其他的書不同，它用一些好笑的故事告訴我們道理，故事有趣便會讓人又繼續(xù)看下去的沖動，而有趣的故事情節(jié)便會讓人把故事記得牢牢的，永遠不會忘記。道理深刻就會讓人懂得更多。而這兩個連起來，就變得十分完美。而且，《伊索寓言》里的故事十分貼近生活實際，幾乎每一天都會發(fā)生一件兩件和《伊索寓言》里的故事。有許多故事都是家喻戶曉的就是因為這本書的有趣與知識豐富才會有這么多人看，有這么多人知道。
《伊索寓言》是古希臘文學中的一塊瑰寶。它有自己獨特的魅力令人愛不釋手。正因為這樣，我才從眾多名著中選擇它。它給了我無數(shù)的幻想，讓我有了無數(shù)的自信，也知道了人生的重要意義。
《伊索寓言》這本書使我愛不釋手，讀了這本書后，我學到了許多知識和道理，我也有了自己的想法。書中的人物常常浮現(xiàn)在我眼前，書中的每一個道理我都記在腦子里。這本書對我意義重大。使我一生受益。
燦陽千里讀后感篇七
人世間最寶貴的感情是什么？親情。
朋友曾經(jīng)這樣說，如果有一天，我最愛的男朋友和我的父母不和。父母不同意我們的婚事，在二者之間我會選擇我的家人，即我的父母。原因很簡單，我的父母無論如何都不會拋棄我，但是男朋友則沒有這樣絕對的底氣。他如果真正喜歡我，就有辦法討得我父母的歡心，否則他還是不夠愛我。我表示贊同，并不是不相信沒有可以共度終生的戀人，只是在這樣的年紀選擇丈夫的風險確實太大。我們都還不夠。
親情就是以這樣一種姿態(tài)，在我們生活中給我們以巨大的依靠，以至于我們根本覺察不到，所以會任性的耍脾氣，挑挑揀揀，盡情發(fā)泄自己的喜怒哀樂。因為潛意識在告訴你，這樣做的風險極小極小，可以忽略不計。
成長是一個必經(jīng)的過程，不然就會有反叛滋生。強壯的心靈增加的是抗風險能力，也在增加對最親愛的人的持久傷害的幾率。所以健一固執(zhí)地不肯見在病房外面的父親，因為他認為父親在逃避母親的死。而他在最后在明白他也在逃避給父親一個好好解釋的機會。誤解往往因為沒有及時合理的說明。
愛你在我的舉手投足之間，但愛你也需要用語言來適當解說。
高田先生沒有回到櫻花國度，沒有回到肝癌晚期的兒子的病床前。月色清朗的夜晚，山中沒有信號。健一也沒能最后一次聽到父親的聲音，沒能見到滿面皺紋歷經(jīng)顛簸之苦的老父親。臨死前的回光返照，他終于開心起來，解開了心中的疙瘩，留下了一封充滿感激和溫情的和解信，在高高的云端之上看滿面淚水的妻子念給仍在異國他鄉(xiāng)的強忍痛苦的父親。
有時在想，如果影片出現(xiàn)的結(jié)果是高田接到理惠的電話后，立刻回國，見到了奄奄一息的健一的最后一面，那么還會有如此感人的力量么？說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。在那種懊惱與悔恨之中，讓人陷入掙扎與撕扯，最后終于徹悟，抓住鮮有機會，珍惜眼前人。在這個世界上，我們唯一能確定的事情就是生活的不確定性。各種喜劇憤懣永遠不知道會在什么時候上演？可能剎那間一起涌上心頭，五味雜陳，或許這才是生活最本質(zhì)的味道，就是說不出來的味道。有時我們這樣簡化，生活沒有什么味道。
影片省卻見面的選擇，是因為有這種感受的人自然會明白其中的悲痛欲絕孤立無援，對命運的絕望，因此不必再一次觸及傷疤，將身心狠狠拉扯一次、幸運的還沒有經(jīng)歷這樣的生離死別的人，也不用看。畢竟不是什么盛典，可值得大幅上揚情緒的。自身經(jīng)歷都是獨特的。
千里走單騎，本是關(guān)羽的的一出戲。一位父親生生的在語言不通的極大障礙里演繹自己對兒子的舐犢情深。他為拍戲而來，但是最后卻不想拍了。本來為尋求父子親和而來，在實現(xiàn)另一對父子的感情的過程中，就達到了。事情進展得如此突然，他手足無措茫然迷亂不知所終。兒子是目標，目標實現(xiàn)，兒子走了，他的生活沒有了規(guī)劃，就像漫漫黑夜身處石林，沒有了天上的月亮一樣。
他一個人面向深藍的海面，海鷗盤旋。一個人靜靜地捕魚，在小屋里發(fā)呆。除了深藍的海，就是蔚藍的天空，還有經(jīng)受海浪日復一日年復一年拍擊的巖石。他的面孔依然冷峻，像各種石頭和石頭形成的山。依然他看到這些，現(xiàn)在他的凝視中多了一顆星星，他會一直不懈尋找蹤跡。事實上不用尋找了，就藏在他的心里。叫親情。
燦陽千里讀后感篇八
其實，我讀《朗朗千里之行：我的故事》這本書已是大約一年前的事了，所以當我準備寫一篇時，我并沒有想起它。但在接連兩次失敗后，我不得不開始尋找一本我細讀過，并有所感悟的書。于是，我選中了它——被德國《世界報》成為、、稱為“世界最成功鋼琴家”的朗朗描述自己音樂生涯的一本書。
雖說是描述朗朗的音樂生涯，可此書幾乎可以稱為朗朗的自傳。因為，在朗朗的生活中，除了吃飯睡覺外，幾乎只有音樂。
朗朗的故事很長，很坎坷，也很傳奇。書中有描寫他在中國時的懷才不遇，也有描寫他在美國時的一夜成名，還有描寫在手部受傷之后，他由“音樂狂人”變?yōu)橐粋€“正?！钡模瑹釔垡魳放c生活的人的過程?？芍两褡屛矣洃洩q新的，是他的童年中，粉碎性的一次災難。
在朗朗七歲時，他參加了一次全國鋼琴比賽，他認為自己非常出色，應該拿第一，可事實擊敗了他，他只獲得第七名。接著，朗朗瘋了一般練琴，瘋了一般要做第一名。他與他的'父親一起去了北京，并找到一位水平很高的教授作為老師，開始繼續(xù)朝自己的夢前進。
可由于聽信謠言，他的老師對他態(tài)度很差，甚至停止了教授他鋼琴，還說朗朗沒有才華。朗朗的父親失去了控制，像瘋了般對他大吼大叫，甚至逼他去死，而朗朗的忍耐也到了極限，他說這不是他的錯，可父親不相信。于是朗朗將之前對父親的不滿與怨恨全發(fā)泄了出來，他用從小到大父親不惜一切代價保護的雙手使盡全身力氣砸著墻壁。父親從狂怒中驚醒，央求他停下來，要他繼續(xù)彈琴。可年少的朗朗已經(jīng)痛苦到了極限，他說，只要他還活著，就永遠也不會再碰鋼琴。
雖說朗朗后來當然沒有放棄鋼琴，可這件事讓我感受到了一個不同的朗朗，不同于我心中偉大的鋼琴家，在他發(fā)瘋似的父親面前，他是一個恐懼著，并且對于現(xiàn)實中不公的對待無奈地不滿著的孩子。其實每個人都有另外一個，并不那么勇敢，并不那么堅強，并不那么神圣的，相對來說更真實的自己。而偉人呢，則是克服了這種恐懼，克服了自己，才因此笑傲群雄。
燦陽千里讀后感篇九
數(shù)學是心靈的產(chǎn)物，但不屈從于人類意志。它的有趣和美麗，是一種看待世界的獨特方式。
為何學數(shù)學?
親愛的梅格：
這個問題的答案和許多人所想的不一樣。我所服務的大學在幾年前對校友進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在種種學位之中，有數(shù)學學位的人平均收入最高。需要提醒你的是，雖然這是在他們成立醫(yī)學院之前的事，但至少駁倒一項謬論：學數(shù)學的人無法擁有高收入的工作。
事實是我們每天到處都可遇到數(shù)學家，只是很難察覺而已。我過去的學生有的管理釀酒廠、創(chuàng)立他們自己的電子公司、設計汽車、編寫計算機程序和在股票市場交易期貨。我們幾乎從未認識到銀行經(jīng)理或許擁有數(shù)學學位，發(fā)明和制造dvd和mp3播放器的人們中有很多是數(shù)學家，或是將木星衛(wèi)星令人驚異的照片傳輸至地球的技術(shù)里也包含大量的數(shù)學。我們知道醫(yī)生有醫(yī)生學位，律師有律師學位，因為那些是特殊和明確定義的專業(yè)，要求同等專業(yè)的訓練。但人們不可能在建筑物的銅質(zhì)銘牌上發(fā)現(xiàn)有證照的數(shù)學家的名字，替該數(shù)學家打廣告：這位數(shù)學家在獲得一大筆費用后，可以幫忙解決想要解決的任何數(shù)學問題。
我們的社會消費了大量的數(shù)學，但一切只在幕后進行，原因相當直接：數(shù)學屬于幕后。當駕駛一輛汽車，你絕對不想考慮所有那些復雜的機械方面的東西，只想鉆進車子里將它開走。了解車子機械的基本狀況，當然對你成為好的駕駛員有所幫助，但絕不是一定要這樣才行的。同樣地，數(shù)學家也是如此。你希望車子的導航系統(tǒng)引導方向，而不需自己來計算所涉及的數(shù)學。此外你希望即使不了解信號處理和誤差修正碼，你的電話仍可以運作。
然而，我們其中的一些人需要知道如何運算數(shù)學，否則上述的汽車和電話將無法運作，如果其他人能夠了解我們?nèi)粘Ｉ钍侨绾伪仨氁揽繑?shù)學，那將是一件好事。為何將數(shù)學遠遠放在幕后，這是因為許多人完全不知道數(shù)學藏身在幕后。
蔬菜?
是的。農(nóng)夫只是照著他們父親和祖先流傳下來的模式耕種，這種日子早已過去。幾乎所有你能買到的蔬菜，都是長期和復雜商業(yè)培植計劃的結(jié)果?！皩嶒炘O計”數(shù)學意義上的整個主題，在二十世紀早期被發(fā)展出來，用來提供一個系統(tǒng)的方式去評估新種的植物，遑論基因修改的較新方法。
等等，這不是生物學嗎?
當然是生物學，但也是數(shù)學?；?qū)W在生物學里最早使用數(shù)學，人類基因組計劃之所以成功，不只是因為生物學家做了許多明智的工作，也因為發(fā)展出強大的數(shù)學方法，用以分析實驗結(jié)果，并且從非常破碎的數(shù)據(jù)里重建準確的基因序列。
所以，蔬菜得到一個紅色標簽。如同蔬菜，其他東西上也應貼上一個紅色標簽。
你看電影嗎?你喜歡特效嗎?《星球大戰(zhàn)》和《魔戒》里面有數(shù)學?最早的完全計算機動畫電影《玩具總動員》，促成了大約二十篇數(shù)學論文的發(fā)表。“計算機繪畫”不只是使用計算機來做畫，也是讓圖畫看起來更真實的數(shù)學方法。為了做出這些效果，需要立體幾何的知識、光的數(shù)學，以及在起始和完成的影像間內(nèi)插一連串平滑的動作，等等?！皟?nèi)插”是一個數(shù)學的想法，如果沒有許多聰明的數(shù)學，內(nèi)插將不會產(chǎn)生作用。又一個紅色標簽!
當然還包括因特網(wǎng)，完全是數(shù)學運作。目前最主要的搜索引擎google使用數(shù)學方法，根據(jù)矩陣代數(shù)、概率理論和網(wǎng)絡的組合數(shù)學，去尋找最可能包含用戶所需信息的網(wǎng)頁。
但因特網(wǎng)的數(shù)學較這些更為基本。電話網(wǎng)絡依賴數(shù)學，它不像舊時，當時接線生必須手動將電話線路插入總機，而今天這些電話線必須同時傳輸數(shù)目萬個俏息。有太多人想要和朋友談話，傳真或上網(wǎng)，以致我們必須分享電話線，海底光纜和衛(wèi)星中繼器，否則網(wǎng)絡無法承受那么繁忙的交通。所以每一段談話都被分解成數(shù)千個小段，只有約1%的小片段被實際傳輸，其余的99%借著填補間隙的方式盡可能地被復原(之所以行得通.是因為取樣雖短但頻率非常高，以致你聲音的改變比取樣的間距來得慢很多)。噢!整個信號被編碼，以致任何的傳輸錯誤不僅可被檢測出來，也可重新放到正確的接收位置。
如果沒有大量的數(shù)學，現(xiàn)代通信系統(tǒng)將無法運作。編碼理論、傅立葉分析、信號處理……。
總之，你上網(wǎng)購買機票、訂位、前往機場、坐上飛機后飛往他出。飛機之所以能夠飛行，是因為工程師使用流體流動和空氣動力學的數(shù)學進行設計，確保飛機可以飛在天上。飛機使用全球定位系統(tǒng)(簡稱gps，定位系統(tǒng)由一組衛(wèi)星構(gòu)成)來導航，衛(wèi)星信號經(jīng)由數(shù)學分析，可以在數(shù)英尺的誤差內(nèi)告訴你飛機的位置。每一航班都必須列入時間表，才能讓每一架飛機處于正確的位置，這需要其他領域的數(shù)學。
親愛的梅格，這是數(shù)學運作的方式。你問我數(shù)學家是否都隔絕在大學里，或是否有部分數(shù)學家的工作和實際生活有關(guān)。其實你實際生活的全部，就如同一艘在數(shù)學海洋里徜徉的小船，上下擺動。
但很少有人注意到這一點。逃避數(shù)學會讓我們感到自在，但卻貶損了數(shù)學。這真可恥，這樣一來，人們認為數(shù)學沒有用處、不必在意，數(shù)學只是智力游戲而已，沒有真正的重要性。因此，我才想要看見那些紅色標簽。事實上，不用紅色標簽的最佳理由，是大部分的地球都將被紅色標簽所覆蓋。
你的第三個問題最為重要，也最令人哀傷。你問我是否必須放棄對美的感受以研讀數(shù)學，是否所有事情將變得只剩下數(shù)字、方程式、定理和公式。梅格，敬請寬心，我不會怪你問這個問題?？上н@是個非常普遍卻錯得離譜的想法，和真相恰好相反。
數(shù)學對我而言如下：它讓我以全新的方式知覺這個我所居住的世界，讓我對自然的定律和模式開了眼界，提供全新關(guān)于美的經(jīng)驗。
答案在于彩虹的幾何學。當光線在雨滴內(nèi)部進行反射，雨滴的球狀形體導致光線聚焦于某一特定方向，每一滴雨滴發(fā)射出明亮的圓錐形光線，或是說每一種顏色的光形成自己的圓錐體，而每一種顏色形成之圓錐體的角度稍有不同。當我們望向彩虹，我們的眼睛只能偵測到位于特定方向的圓錐體，每一種顏色的方向在天空形成一個圓弧。所以我們看到許多同心圓，每一種顏色形成一個同心圓。
你所見到的彩虹和我所見到的，是由不同的雨滴所形成的。我們的眼睛位于不同的位置，所以我們偵測到由不同的雨滴所產(chǎn)生的不同圓錐體。
彩虹是個人經(jīng)驗。
某些人認為這樣的理解會“破壞”情感的體驗，因為它會產(chǎn)生對美感滿足的某種壓抑，但我認為這是無聊的想法。做這樣聲明的人通常喜歡假裝自己充滿詩意，對世界奇妙事物抱持開放的態(tài)度，但事實上他們嚴重缺乏好奇心：拒絕承認世界比他們自身的有限想象來得更奇妙。自然永遠比你所想的更深邃、更豐富、更有趣，數(shù)學提供你一個非常有用的方式去欣賞自然的美。理解的能力是人類和其他動物最大的不同，我們應該珍視。許多動物都有情緒，但只有人類能理性思考。我必須要說，我對彩虹幾何學的理解，為它的美增加了新的光彩，而情感的體驗卻一點也不會因此變少。
彩虹只是一個例子。我觀察動物也和常人的角度不同，因為我注意到動物移動時對應的數(shù)學模式。當我注視一個水晶，我留意到原子晶格和外在色彩的美麗。在波浪、沙丘、太陽起落、雨滴落在水坑濺起漣漪，甚至停在電話線上的鳥，我也都能看到數(shù)學。此外，如同望向彌漫大霧的海洋，我模糊了解到，這些日常奇妙的事物充滿無限的未知。
數(shù)學的內(nèi)在美麗也不應該被輕視、被忽略，數(shù)學研究本身就已非常美麗優(yōu)雅。數(shù)學的內(nèi)在美并不是我們在學校里使用的“加法”，雖然加法背后的一般原則自有其美麗之處，但它們大多難看又無定形。數(shù)學的內(nèi)在美麗存在于：想法、普遍性、突然一閃而過的靈感，以及使用直尺和圓規(guī)嘗試三等分某個角度就等同于去證明3是一個偶數(shù);我們無法構(gòu)建一個等邊七邊形，但可以構(gòu)建一個等邊十七邊形;沒有方法可以解開單結(jié);為何某些無限大比其他還大，為某些應該較大的無限大結(jié)果卻相等;等于連續(xù)平方之和(1+4+9+…)的唯一平方數(shù)為4,900(1除外)。
梅格，因為你有一個合乎邏輯和追根究底的心靈，你有成為優(yōu)秀數(shù)學家的潛力。你不會滿意于模糊的論點，你想要看到細節(jié)并親自檢查，你不只是想知道如何讓事物運作，而且也想知道為何事物能夠運作。此外，你的來信讓我企盼，將來你能和我目前一樣，能夠看到數(shù)學的有趣和美麗——以一種獨特的看待世界的方式。
我希望，這為你研讀數(shù)學建立了所需要的背景。
燦陽千里讀后感篇十
《給年青數(shù)學人的信》作者是一位聲譽不錯的數(shù)學人，以書信的方式幫助一個年輕人認識數(shù)學、體會數(shù)學、學習數(shù)學。
數(shù)學是什么?做數(shù)學的人的每天的工作是什么?有了大型計算機數(shù)學家的工作還有意義嗎或是還有必要嗎?這些問題喔曾經(jīng)都很好奇，也都試圖向人詢問。
數(shù)學是要去滿滿體會的，急不來，也不能急。急了就有可能出錯，錯了你就是在謀殺他人性命，你的聲譽也自然就完了。還是要扎扎實實的。
文章不僅是寫數(shù)學人的成長，更是對每個科學人員的教誨，希望認真學習，多做有貢獻的工作，成為有成績的車輪。
燦陽千里讀后感篇十一
今天，我讀了《愛的教育》當中的《萬里尋母》的故事。
故事講了熱那亞一位母親為了還債，去遙遠的南美洲的布宜諾斯艾利斯做女傭。兩年都杳無音訊，她十三歲的小兒子瑪爾可準備去找母親。他先后去了三個城市，在許多好心人的幫助下，費盡千辛萬苦，終于在土庫曼找到了奄奄一息的母親，母親被救活了，是瑪爾可的勇敢救活了他的母親。
我也被瑪爾可的孝心所感動了。上次媽媽生病時，我?guī)蛬寢屜赐?，我要做一個勇敢、懂事、孝順父母的好孩子。
燦陽千里讀后感篇十二
故事從一個《千里走單騎》的儺(此字使用了ctrl+v：p，讀nuo2。儺戲是中國地方戲曲劇種之一，演員戴木面具，多用反復的、大幅度的程式動作表現(xiàn)請神驅(qū)邪、祈福及簡單的戰(zhàn)斗故事)戲引出了一對父子情感矛盾的化解過程。性格孤僻的高田為了完成身患絕癥的兒子的一個夙愿，只身來到千里外的云南小鎮(zhèn)。在為兒子完成夙愿的過程中，才真正對兒子有了更多理解，而當兒子知道父親為他所作的這一切時，也深深地感受到父親對他的這一份愛。
燦陽千里讀后感篇十三
作為一名文學愛好者，我每次去參加會議，常會得到朋友贈送的個人作品集。近日我應邀參加了《我與豐一吟》首發(fā)座談會，會上很高興得到了俞尚曦先生贈送的新作——散文集《三千里路船和櫓》簽名本。本書由浙江省新聞出版局原局長、中國作家協(xié)會會員、高級編輯鐘桂松先生作序，序中稱好友俞尚曦先生是桐鄉(xiāng)地方文史專家，甚是允當。
回家后，我立刻打開散發(fā)著油墨清香的新書，迫不及待地讀起來。俞老師的文章沒有華麗的詞語，也沒有艱澀的字句，卻有著扎實的文史知識，流暢樸實的文風及生動細膩的描寫，真使我愛不釋手。我匆匆閱讀了其中幾篇，含英咀華，多有感悟。興奮之余，一時沖動，便想動筆寫一點讀后感。
我覺得，自己與俞老師在以往的人生經(jīng)歷中，有許多相似的地方，但又感到俞老師在許多方面比我總要棋高一著。我和俞老師都是戴眼鏡，幾乎同時下到農(nóng)村廣闊天地去參加農(nóng)業(yè)勞動的知識青年。俞老師干農(nóng)活真的很棒，敢挑重擔，肩上擔子加到四百斤，還能站立起來。而我卻只能挑起一百多斤的擔子，從來沒敢挑二百斤以上的重擔。那些年，俞老師是真正的農(nóng)民。他買母羊來飼養(yǎng)；苗豬呢，一捉就是兩只。我沒有飼養(yǎng)過羊，雖說也養(yǎng)過幾頭豬，可是每次只能養(yǎng)一頭。
那時候俞老師會搖船，我下鄉(xiāng)后也學會了搖船。俞老師搖船比我搖得多而且搖得遠，他說搖了幾千里路的船，到嘉善買水草，甚至遠赴上海賣菜，都是搖船去的。有個冬夜，船差點兒沉沒；另一次，也是冬天，被迫棄船，在他鄉(xiāng)破漏的屋檐下捱過一夜。當年俞老師和隊里的社員多次搖著船去裝運毛豬。有一次在裝運毛豬時，由于對面來了一艘輪船，豬受了驚嚇，將船上的欄桿撞斷，滿船的活豬全都跳到了河里。這時，俞老師和同去的那位社員跳入河水中，將豬一只一只趕回船艙內(nèi)?？梢韵胂?，當時那艱苦的程度是很難用語言和文字來表達的。俞老師說“當年插隊農(nóng)村時，經(jīng)常搖船出門，若是將搖過的水程算在一起，何止數(shù)千里！”當年我也曾經(jīng)和隊里的社員一起搖船出門，可是我只搖著船去過崇福繳公糧，去石門賣熟瓜，頂遠才去過杭州罱市河泥，那次是堅持兩天兩夜沒有睡覺，我搖船的路程總加起來也不會超過幾百里路。
當年俞老師曾經(jīng)到金牛塘去開河，每擔一百六七十斤的濕泥挑在肩上，還得在筆陡的踏步上，不停地一步一步從河底挑上來。雖是寒冬臘月的下雪天，仍是渾身是汗，棉毛衫也會濕透。記得當年我也曾經(jīng)主動要求去烏鎮(zhèn)參加開市河勞動，十天時間的經(jīng)歷幾乎與俞老師相同，當時年紀輕，似乎是苦中作樂，也覺得十分開心。
俞老師是崇福西邊的洲泉人，卻對桐鄉(xiāng)全市的文化歷史相當熟悉，對家鄉(xiāng)洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾經(jīng)地處水的中央，一洲如錢，故名“洲錢”（明末清初逐漸寫成“洲泉”）。兩宋之際，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官紳名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋趙汝愚做過右丞相，家鄉(xiāng)洲泉因此有“相州”之稱，后雅作湘州、湘溪。
在關(guān)于洲泉野菱灘的得名緣由中，俞老師深入調(diào)查，“往昔，漾中長滿了野生的菱秧”，他對“不少人卻憑想當然，隨意將野菱灘寫作了野林灘”表示不滿，認為“野菱灘既切合實際，又富有詩意，而且，它還高度濃縮了江南水鄉(xiāng)的地域特色，風味殊佳，也更利于旅游開發(fā)”。
俞尚曦老師對洲泉“千年吳”研究頗深?！扒陞恰狈譃槟蠀潜眳莾芍?。南吳著名的名士有吳之振、吳克諧諸人。吳之振詩、書、畫樣樣精通。著有《黃葉村莊詩集》，又與呂晚村、吳自牧合編《宋詩抄》，聞名于世。族人吳爾塤，明崇禎十六年進士，李自成攻打北京時，吳爾塤逃出北京城，后投奔抗清名將史可法。當年他毅然斫下手指托人帶到家鄉(xiāng)，以表示決心抗清以身許國，其精神十分可貴，從此洲泉就有了一座聞名于世的“一指墳”。北吳所居在馬頭村，今屬岑山村，同樣出了不少文化名人。
俞老師的集子中，諸如此類寫地方文史的篇章有不少。作者用散文的筆法，筆端飽含感情，記述了故鄉(xiāng)洲泉的種種往事，一路讀來，如行山陰道上，令人目不暇接，給讀者留下了難忘的印象。
改革開放以后，桐鄉(xiāng)縣（市）政協(xié)搶救性的組織開展文史資料搜集整理工作。當年崇福鄒蔚文、蔡一、朱近仁、徐樹民等地方文史專家承擔政協(xié)文史資料編輯工作，我也被縣政協(xié)聘請為文史資料特約通訊員，從此后我便與地方文史結(jié)下了不解之緣。在長達二十多年的時間內(nèi)，縣（市）政協(xié)每年召開會議，又年年采訪編輯出版一冊《桐鄉(xiāng)文史資料集》，為子孫后代留下了珍貴的地方文史資料。當年，在鄒老師等諸位專家?guī)ьI下，我們這些文史愛好者對崇福呂留良、吳之振、徐自華等歷史文化名人深入調(diào)查，上門采訪了解，搜集整理民間傳說、民間故事等有關(guān)資料。那時大家不怕辛苦，不怕麻煩，走街串巷訪問年長的知情者，實地觀察文物古跡，然后一點一滴積聚起來，掌握了呂留良等崇福名人的不少第一手資料。這些地方文史資料，為后來編纂《崇福鎮(zhèn)志》提供了扎實的基礎。
燦陽千里讀后感篇十四
這是一本《愛的教育》。這本書里面有很多很多感人的愛的故事。今天我讀了“六千里尋母記”一文，文中所寫發(fā)生在意大利熱那亞的一個家庭里的故事深深打動了我，使我的內(nèi)心久久不能平靜。
主人公之一――――――馬克的母親。為了生活，為了全家人的溫飽，這位勇敢的母親只能離開他熱愛著的家人，尤其是她十八歲和十三歲的兩個兒子，到布宜諾斯艾利斯的一個上流紳士家里做女傭。
在離別的日子里，這一家人無時不刻被思念煎熬著。過了一年多，母親在最后一封信中說身體略有不適后就再也沒有音訊。全家人都著急了！
主人公之二―――――――小兒子馬克。在心急如焚之時，十三歲的小兒子馬克毅然走上了六千里尋母之路。馬克在父親的擔憂中背著行李獨自離開了家鄉(xiāng)。
“就算是再航行幾次也沒有關(guān)系，哪怕要徒步走成百上千里路，也一定要找到母親，就算死也要死在她腳下！”馬克表現(xiàn)出了他找尋母親頑強的信念。
最后的結(jié)局令人感嘆，令人振奮。筋疲力盡、雙腳打滿血泡的馬克和重病難醫(yī)、生命垂危的母親重逢了！這是一次愛的重逢。重逢使這個十三歲的孩子熱血沸騰，重逢使拒絕手術(shù)的母親重拾生命的希望。他心靈上的創(chuàng)傷、雙腳上的病痛以及母親的病痛肯定能得到醫(yī)治，他們一家人又可以幸福的生活在一起了。
“你是個勇敢的孩子，救活你母親的'不是我，而是你啊！”母親的主治醫(yī)生這發(fā)自肺腑的語言為這篇文章畫上了圓滿的句號。
親情，人世間最醇真濃厚的情；母愛，人世間最寶貴無私的愛！
燦陽千里讀后感篇十五
父母,老師常常教育我們:"堅持到底,就是勝利."自從我讀了朗朗的自傳----千里之行,我的故事后,才更加明白了這句話的意義.這本書主要講了朗朗刻苦練習鋼琴時的種種挫折.朗朗家有一出戲劇.天才的兒子,執(zhí)著的父親,溫良的母親,犧牲了家庭的天倫之樂,犧牲了父親的工作,犧牲了孩子的童年----只因為對于朗朗天資的信念.
雖然朗朗只有半個童年,但他依舊快樂,因為有幾十年跟隨他的伙伴----鋼琴,陪伴著他,所以在那里,朗朗都是一個快樂的人.但是在這快樂的背后,還有一些凡人不可一試的事情.
那是一個星期天的早晨,朗朗的父親讓朗朗排練完就趕緊回家練琴,可是意料之外的是,老師讓朗朗留下來繼續(xù)排練,所以朗朗就晚了兩個小時才回家.一回家,父親就十分生氣,高聲喊到:"你這個不講信用的懶蟲,說好了要回家練琴,卻一下子晚了兩個小時,你太不象話了!現(xiàn)在你只有兩種選擇,一是自殺,二就是練琴,快說,到底要那一種!"。
朗朗雖然不想彈琴,但是他更不想死,所以就有手使勁砸墻,他要把手打的血肉橫飛,讓以后再也彈不成鋼琴.這時,父親清醒了,對兒子央求道:"別打了,還要彈鋼琴呢!"說著,就把他抱進了懷里......從那以后,他們誰也沒理過誰,就這樣一直僵持了三個多月.一直到朗朗遇見了大叔,大叔才把他們的矛盾解決,使他們重歸于好.最后,朗朗在父親的陪同下,一步步艱難的'行走,從來沒有再放棄過,就這樣,他們最終走向了成功之路.
有志者,事竟成.同學們,你們能把自己的事情一步步不間斷的完成嗎?也許不能.你們能向小水珠一樣用千年萬年的時間,滴穿石塊嗎?也許不能.記得陳忠實說過:"無論往后生命歷程中遇到怎樣的挫折,怎樣的委屈,不要動搖,不必辯解,走自己的路吧!"。
"契而舍之,朽木不折;契而不舍,金石可鏤."我想起一句話:"困難像彈簧,你弱它就強."同學們,讓我們勇敢的面對困難吧,讓我們?nèi)ヌ魬?zhàn)困難吧!把困難壓在自己腳下,一步步堅定不移的走向成功的道路吧!
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