演講稿可以通過運(yùn)用修辭手法、舉例說明、借助幽默等方式增強(qiáng)表達(dá)的力度和效果。演講稿要遵循“三個原則”，即簡潔明了、邏輯嚴(yán)密和言之有物。通過模仿和借鑒這些演講稿范文的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)組織，我們可以使自己的演講更加生動有力。
社會現(xiàn)象的演講稿篇一
近年來，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭議。對于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過于狹隘。因此，從社會學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會根源。
“高考移民”是一個極具中國特色的特殊現(xiàn)象，它本來是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開來，比如民族造假，就是通過不合法的手段篡改民族身份來改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對待。
社會學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會上不同的利益群體，會為爭奪稀缺的社會資源而相互競爭、沖突?！睆谋砻嫔峡矗案呖家泼瘛爆F(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線不公平”這個表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會沖突，換句話說是不同的群體出于各自的利益立場對其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會，盡管有些是違反了國家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求?！霸谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭取更好的教育資源，很自然的也會趨易避難。能夠通過較小的代價上個較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價值沖突和利益資源相互爭奪的過程。由此，“高考移民”問題更應(yīng)以一個社會問題對待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會學(xué)分析。
“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對產(chǎn)生這些沖突的解釋時，會含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價值資源分配的不平等性，就會使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來，“高考移民”現(xiàn)象是一個集合了社會觀念、利益及價值沖突于一身的復(fù)雜的社會問題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)。
高考制度的初衷是要為全國各地區(qū)考生提供一個公平競爭的平臺?？傮w看來，高考也確實(shí)成為我國現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對一個學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評價。但教育具有促使社會分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對于中國考生及家長而言，高考有著連鎖性的社會回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會化過程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬的學(xué)生、教育工作者和家長都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對于公平而言，根據(jù)我國現(xiàn)有的國情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線等，通過相對公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時效性與地域性的，正如社會學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會結(jié)構(gòu)的個體差異使得個體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會存在著一定的分化，同時社會并沒有在結(jié)構(gòu)上為每個人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒有合法的手段時就會用非社會贊同的手段來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來越多的考生們在家長和親友的幫助下通過各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者。
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動的勢能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會群體意識到他們在資源再分配中的利益并尋求減少不平等性時，他們將對系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對公平性的質(zhì)問。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過來講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來講，就不能認(rèn)定誰是純粹的受益者，誰是純粹的受害者了。
(三)價值沖突：權(quán)力與責(zé)任。
公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過“購買”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國家對教育資源配置的.平衡。
但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來承擔(dān)。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會的公平分配上，政府責(zé)無旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對策。
對沖突的分析過后，已經(jīng)清晰可見“高考移民”問題不僅是教育界需要關(guān)注的問題，更是急需解決的社會問題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考。
在觀念上很多考生與家長陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國高考改革已是必然趨勢，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對的問題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、愛好特長等申請材料，對學(xué)生進(jìn)行全面評價，再分專業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
但無論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評價和測量方法值得信賴且有效。同時，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無法適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來達(dá)到獲取專業(yè)知識和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長認(rèn)識到成才有更多的選擇機(jī)會。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每個受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競爭”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會對緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評價人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴(kuò)招的同時，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問題得到一定程度的解決，也會相對地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對的一個問題就是一定要在招生方式上多元化，過程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價值：有法可依。
防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國還沒有一部專門為高考而設(shè)立的法規(guī)，對高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對教育行政部門的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級審查機(jī)制，其重點(diǎn)對象是外來移民高考子女，對其戶籍嚴(yán)格審查。同時，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語。
總之，任何社會群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會性，正確認(rèn)識到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會和民眾的共同努力。
社會現(xiàn)象的演講稿篇二
當(dāng)今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災(zāi)吃藥的，合同簽成無效的，看著手機(jī)傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機(jī)戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領(lǐng)帶，乳房露在外，騎自行車80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機(jī)單收費(fèi)，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時，重名。
四大膩歪：請客沒人到，bb機(jī)沒人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。
四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺是地睡，和老婆睡覺是納稅，和情人睡覺是偷稅，和小姨子睡覺是增值睡。
諷刺現(xiàn)實(shí)社會順口溜。
【一】。
不倫不類像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】。
車內(nèi)人員真不少，
既有老來又有小。
不是俺不學(xué)雷鋒，
窗外風(fēng)景獨(dú)自好。
【三】。
人人都有老來日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時。
【四】。
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
社會現(xiàn)象的演講稿篇三
50年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要地方去；
60年代，到山上去，到鄉(xiāng)下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去；
70年代，到城市去，到部隊(duì)去，到能生活的好一些的地方去；
80年代，到大學(xué)去，到夜校去，到可以拿到文憑的地方去；
90年代，到美國去，到法加去，到一切不說中國話的地方去；
到私企去到外企去到年薪百萬的地方去；
到黨政機(jī)關(guān)去到公務(wù)員隊(duì)伍中去到一輩子不失業(yè)的地方去。
2、小學(xué)有三寶：起立、敬禮、老師好；
中學(xué)有三寶：補(bǔ)習(xí)、熬夜、拼高考；
大學(xué)有三寶：復(fù)制、粘貼、過就好；
謊言有三寶：天長、地久、愛到老。
3、生，買不起房子；
死，買不起墓地；
半生不死，又住不起醫(yī)院。
4、女人――一天的公主。
十個月的皇后。
一輩子的操勞。
男人――一天的王子，
十個月的奴隸，
一輩子的貧農(nóng)。
5、和為貴，忍為高；
自尋樂，莫煩惱；
睡得香，起得早；
不偏食，七分飽；
?；顒?，勤動腦；
天天忙，永不老。
6、干不完的工作，停一停，放松心情；
掐不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；
看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
生不完的悶氣，說一說，心胸寬廣；
接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
盡不完的孝心，走一走，回家看看；
還不完的'人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，緩一緩，漫步人生。
7、太看重位子，
總想著票子，
倒騰著房子，
假充著君子，
思謀著裙子，
放不下架子，
撕不開面子，
眷顧著孩子，
常裝著孫子。
8、醫(yī)院把病人整窮，
股市把股民整瘋，
網(wǎng)絡(luò)把后代整蒙，
教育把學(xué)生整庸，
昏官把百姓整聾，
庸政把財(cái)政整空，
金錢把關(guān)系整松，
女人把男人整腥。
9、備課只是個形式，上課是另一回事；
處方只是個形式，療效是另一回事；
寫書只是個形式，做人是另一回事；
演戲只是個形式，處事是另一回事；
廣告只是個形式，產(chǎn)品是另一回事；
法律只是個形式，審判是另一回事；
政策只是個形式，落實(shí)是另一回事。
10、人有錢有時間無病，絕品；
人有錢無病無時間，珍品；
人無錢無病有時間，上品；
人無錢無病無時間，次品；
人無錢無時間有病，廢品。
11、宋山木出事了，培訓(xùn)的書完了；
唐駿出事了，勵志的書完了；
張悟本出事了，養(yǎng)生的書完了；
李一出事了，修行的書完了。
12、周一制造奇跡，
周二生活甜蜜，
周三工作順利，
周四有點(diǎn)財(cái)氣，
周五遇上運(yùn)氣，
周末省省力氣，
想想美好回憶，
從此萬事如意。
13、工資翻一番，
累點(diǎn)也心甘；
工資翻兩番，
主動去加班；
工資翻三番，
掃地也承擔(dān)；
工資翻四番，
名牌買來穿；
工資翻五番，
小康在眼前。
14、現(xiàn)代男人衰退的標(biāo)志；
新事記不住，舊事忘不了；
坐下打瞌睡，躺下睡不著；
眼光看得遠(yuǎn)，小便尿得近；
上面有想法，下面沒辦法；
過去硬著等，現(xiàn)在等著硬。
現(xiàn)代男人辛勤的一天；
上班時間思來想去，下班電話約來約去；
晚上吃飯眉來眼去，飯后唱歌摸來摸去；
夜里桑拿翻來覆去，深夜回家騙來騙去；
清晨起來阿彌佗佛，()為家糊口還得繼續(xù)。
15、生活是用來經(jīng)營的，不是用來計(jì)較的；
感情是用來維系的，不是用來考驗(yàn)的；
愛人是用來疼愛的，不是用來傷害的；
金錢是用來享受的，不是用來衡量的；
諾言是用來擊破的，不是用來傳播的；
信任是用來沉淀的，不是用來挑戰(zhàn)的。
16、做人之底線-善良。
子女之底線-孝心。
夫妻之底線-忠誠。
家庭之底線-責(zé)任。
父母之底線-教育。
教師之底線-表率。
學(xué)生之底線-學(xué)問。
官吏之底線-為民。
法官之底線-公平。
警察之底線-愛心。
商人之底線-良心。
藝人之底線-廉恥。
演戲之底線-戒淫。
股民之底線-戒貪。
醫(yī)生之底線-人道。
司機(jī)之底線-禮讓。
朋友之底線-坦誠。
事業(yè)之底線-獻(xiàn)身。
做事之底線-認(rèn)真。
錯誤之底線-改正。
學(xué)習(xí)之底線-勤奮。
待人之底線-禮貌。
吃飯之底線-七成。
說話之底線-謙遜。
遠(yuǎn)游之底線-思親。
17、濃茶泡著，香煙叨著；
沙發(fā)躺著，報(bào)紙看著；
音樂聽著，小秘陪著；
補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；
公款花著，私錢存著；
上級哄著，下級騙著；
肚皮著，時裝穿著；
桑拿洗著，舞廳泡著；
粗話說著，文明講著；
小姐摟著，麻將搓著；
妓女嫖著，老婆閑著；
私房住著，情人養(yǎng)著；
寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；
親朋護(hù)著，后門開著；
外債借著，公款花著；
救濟(jì)要著，白條批著；
成績吹著，假話說著；
問題拖著，好處收著；
財(cái)務(wù)瞞著，檢查躲著；
壞事做著，人話說著。
18、經(jīng)濟(jì)如何能景氣？多拆房子多賣地。
哪些新的增長點(diǎn)？法院妓院和交管。
反腐倡廉如何搞？蚊子臭蟲先喂飽。
地方怎樣保平安？黑道白道兩手牽。
19、教師育人終日疲憊，
學(xué)生告狀回回都對，
工資不高還要交稅。
從早到晚比牛還累，
一日三餐時間不對。
一時一刻不敢離位，
下班不休還要開會。
迎接檢查讓人崩潰，
天天學(xué)習(xí)不懂社會。
晉升職稱回回被退，
拋家舍業(yè)愧對長輩。
囊中羞澀見人慚愧，
百姓還說我們受賄，
青春年華如此狼狽。
20、我們正處在一個不夠的年代：
一個手機(jī)不夠，
一份薪水不夠，
一個情人不夠，
一輛車子不夠，
一棟房子不夠，
一個文憑不夠，
一門手藝不夠，
一次腐敗不夠。
21、在大人面前，孩子錯了；
在村長面前，村民錯了；
在交警面前，司機(jī)錯了；
在裁判面前，球員錯了；
在領(lǐng)導(dǎo)面前，員工錯了；
在權(quán)力面前，法律錯了；
在金錢面前，道德錯了；
在現(xiàn)實(shí)面前，理想錯了。
22、你和他講道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你講法治；
你和他講法治，他和你講國情；
你和他講國情，他和你講孔子；
你和他講孔子，他和你講老子；
你和他講老子，他給你裝孫子；
23、收百姓錢，是喪盡天良；
收貪官錢，是自投羅網(wǎng)；
收大款錢，會陷入泥潭；
收企業(yè)錢，會引火燒身；
收感恩錢，是本末錯位；
收親友錢，會淡泊親情；
收禮金錢，會積羽沉舟。
24、八點(diǎn)起床還嫌早，
昨晚吹牛睡不了。
上課先把教室找，
座位只會在墻角。
教授聲音有點(diǎn)小，
旁邊情侶還在吵。
不忘志氣要飛高，
原來只是大口號。
25、蔬菜太綠了，水果太大了。
我們怕農(nóng)藥和抗生素；
豆腐太白了，糕點(diǎn)太美了，
我們怕石膏和色素；
開心果太干凈了，海鮮太整潔了，
我們怕漂白水和防腐劑。
26、讓一個男人愛你不是難事，
讓一個男人娶你才是難事；
讓一個女人嫁你不是難事，
讓一個女人愛你才是難事。
27、養(yǎng)狗的男人有活力，
養(yǎng)貓的男人有定力，
養(yǎng)情人的男人有財(cái)力，
養(yǎng)老婆的男人有魅力。
28、一笑煩惱跑，
二笑怨憎消，
三笑憾事了，
四笑病魔逃，
五笑永不老，
六笑樂逍遙，
時常開口笑，
壽比南山高。
29、愛情是低科技，分手是高科技；
生育是低科技，撫養(yǎng)是高科技；
考大學(xué)是低科技，找工作是高科技；
順應(yīng)潮流是低科技，獨(dú)立思考是高科技。
30、隨便遲到早退，
任意玩忽職守。
從來不需負(fù)責(zé)，
又無風(fēng)暴臨頭。
隨心到處游逛，
還有人陪吹牛。
想來一陣風(fēng)來，
要走抬腿就走。
又有機(jī)會出差，
只需找個理由。
高興又可吃喝，
絕無人敢勸酒。
我的腸胃不好，
不妨來瓶紅牛。
31、口口與人為善，背后暗下黑手。
手中職權(quán)在握，誰敢與我爭斗。
上級領(lǐng)導(dǎo)視察，只要聽話就夠。
工作沒有成績，弄虛作假來湊。
自己不學(xué)無術(shù)，處處要出風(fēng)頭。
平時多吃多占，瞅準(zhǔn)機(jī)會揩油。
道德約束別人，自己尋花問柳。
社會現(xiàn)象的演講稿篇四
“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟!”到處都是汽車的鳴笛聲，馬路上挨挨擠擠的一群群汽車一輛貼著一輛，一眼望不到邊，前方的十字路口又是紅燈，后面又有大大小小的汽車接踵而來，許多忙碌的人們在車?yán)锫裨梗骸鞍?，又堵車了?！?/p>
我和爸爸正從椒江回來，這時已是下午五點(diǎn)半了，我們正準(zhǔn)備回家吃晚飯，可是這一堵車，又不知道該等到什么時候了。
我觀察了一下這條路，足足有單向三車道那么寬，怎么會堵車呢?我感到很奇怪，于是，我便去問爸爸。爸爸告訴我，每天下午的五點(diǎn)左右是車流量的高峰期，正是下班的時候，人人都急著回家，所以容易堵車。這么寬的公路，本來是不會發(fā)生嚴(yán)重堵車的，由于人人都急著趕路，便不遵守交通規(guī)則;有的人逆向行駛，有的人闖紅燈，還有的人橫竄馬路，便引起了堵車。
我仔細(xì)的觀察了公路上的汽車，發(fā)現(xiàn)果然有許多人為了自己方便而逆向行駛，正是這些不遵守交通規(guī)則的汽車導(dǎo)致嚴(yán)重堵車。天色漸漸暗下來，這是已是六點(diǎn)了，我的肚子早已餓得咕咕直叫了，可是汽車還是寸步難行。天上飄起了細(xì)細(xì)的雨絲，鳥兒動聽的歌聲這時也顯得十分煩人。
忽然，汽車慢慢開始前進(jìn)了，交警正在前方指揮，道路疏通了，車子之間也拉開了距離，煩人的鳴笛聲漸漸地沉寂下去了。
以前我從來都認(rèn)為堵車時交通事故或道路狹窄造成的，這次堵車，我發(fā)現(xiàn)堵車更多的是因?yàn)槿藗儾蛔袷亟煌ㄒ?guī)則。如果每個人都多為他人著想，遵守交通規(guī)則，就不會發(fā)生這樣的堵車了。那世界也就會變得更美好!
社會現(xiàn)象的演講稿篇五
從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無親無故得城市，是貧苦的勞動人。沒錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書的孩子，也等待好日子來，等待可愛得陽光能夠照射到貧困的角落里來。
是的，在等待。建筑工，熾熱的陽光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會。
年初時，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院螅腋锌季?。劇片生動地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽關(guān)普照。
曾經(jīng)見到過在外打工的民工，也聽到過民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會的不公，對未來抱有希望，可愛，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
農(nóng)民工，上帝給與生俱來的財(cái)富，但卻阻止對幸福的，對陽光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
社會現(xiàn)象的演講稿篇六
人總說：“人比人，氣死人”。我倒是不這樣認(rèn)為，因?yàn)槲腋悴欢疄槭裁匆粋€人要另外一個人進(jìn)行比較，感覺這種比較，挺沒道理的。再說，這個世界上優(yōu)秀的人太多，來不及一個一個比較。
不知道為什么，總感覺人本性里面是喜歡攀比的。有時候是拿自己和別人比。小的時候比學(xué)習(xí)，長大之后比工作，比工資。從某種角度上來說，你優(yōu)于別人一些成績之后，好像就能從中找到一些優(yōu)越感了。沉浸在這種優(yōu)越感里面的人，都像是一種自我欺騙。但是人們好像就是喜歡被騙。
不僅拿自己和別人比，有時候還會拿自己的偶像和別人的偶像比。這大概是追星的人會有這種現(xiàn)象。當(dāng)然就算你喜歡的是某一個作家，也有可能會拿去，跟另外一個人喜歡的作家比較。而且非要比，較個高低，才肯罷休。
我個人好像并沒有那樣的心情，不太喜歡和別人爭搶。就算自己是不如別人了，雖然也會有一點(diǎn)挫敗感，但是也覺得不是每一個人都需要優(yōu)秀的。而且我始終相信自己，總有比別人好的地方。人無完人，每個人都有自己的特點(diǎn)。有些東西是沒有可比性的。
也許你的成績比人家好，但是別人追求自己熱愛的事情會比你更多。也許你工資不如人家多，但是你做了一份自己覺得有意義的工作，熱愛自己的工作，就很好。不要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的好壞。不是非要做到那樣常人眼光里的優(yōu)秀，我們才能稱之為人。
最怕的就是，你在這些比較當(dāng)中，迷失了自己。因?yàn)橛腥烁嬖V你你的成績不足夠好，所以你就輕易放棄了自己喜歡的事情。因?yàn)閯e人做的工作，工資可以很高，所以你就放棄了，那些很有意義的工作，也無論自己喜不喜歡。你甚至因?yàn)閯e人說你喜歡的那個作家，不夠入流，你就順從了。在這些改變當(dāng)中，你聽從了別人的話，丟掉了自己最初的那份感情，忘掉了初心。
競爭可以，攀比不行。你可以和別人做的同樣的事情，想要去把那件事情做的更好，沒有問題。但是你不可以因?yàn)閯e人的眼光和外人的看法，而去改變自己的內(nèi)心。不是別人的說的就一定好，你也要知道，你的內(nèi)心成長成這個樣子，你想要去做的那些事情，是有原因，有道理的。
海明威說：“真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己?！闭l都沒有辦法拿你和另外一個人比較，一個人的價值，是不需要去比較的。有時候我們真的不是活給別人看的，我們活著，是為了自己，問心無愧的。
社會現(xiàn)象的演講稿篇七
親愛的同學(xué)們：
現(xiàn)在社會流行著一種現(xiàn)象：買了鞋，看見名牌，立馬扔鞋買名牌；買了房，看見別墅，拼命掙錢買別墅；買了車，看見豪車，一定要換輛豪車這種現(xiàn)象的例子舉不勝舉，歸根究底都是人們的攀比心理惹的禍害。
央視曾報(bào)道過一則新聞：某中學(xué)生想要點(diǎn)錢買裝備，好在朋友面前撐撐面子。他向母親索要，可是母親不給，還責(zé)備他不務(wù)正業(yè)。這位中學(xué)生就這樣被激怒了，他將母親綁了起來，用鞭子活活抽打致死，并取走了錢財(cái)。事后警方依法逮捕了這位年輕的小伙子，而這位小伙子就這樣白白地把自己的一輩子浪費(fèi)了。看完這則新聞后，我既是氣憤，也是十分惋惜。
林肯小時候家境是十分貧困潦倒的別人在學(xué)校里接受高等教育時，他還在為生存而放牛。打水。當(dāng)工人。做店員。做木匠九歲時，他的母親便不幸地離世了。但他并沒有抱怨世道的不公，并沒有向父親索求學(xué)費(fèi)，索求精致的玩具，索求華麗的衣服。后來他父親與一位寡婦結(jié)婚，他還十分孝順地對待他的繼母，他的繼母也像對待親生兒女一樣對待他。
一切都是攀比所造下的罪孽，而承擔(dān)著無非就是我們這些人，我們還有什么理由去相信攀比呢？朋友們，舍棄攀比吧，這樣可以使我們更好地認(rèn)識自己，看清世界。我們沒有必要把錢全都有在買別墅上。我們可以買一些禮物，去探望一位生病的朋友或是親人，和他們聊聊天，敞開心扉，也許人與人之間的關(guān)系就在此時會變得更加親密。我們也沒必要把心思都用在比這比那上，多看一本書，等于多了一位高尚的朋友。
總之，拒絕攀比，得從現(xiàn)在做起，馬上做起。
社會現(xiàn)象的演講稿篇八
當(dāng)我看見外面那一片火紅的車海，那一片又一片的黑壓壓的汽車，在道路上挪動的時候，就祈禱我不要遇上這種情況。誰知這此便被堵在了路上。
這種被各種車包圍的環(huán)境可真是讓人討厭。在堵車的時候，一定要注意攜帶好干糧！注意，一定要帶好干糧！只要你有過堵車的經(jīng)歷，你就會知道帶上足夠的水和食物有多重要。如果可以的話，帶上一本書也是好的，心里煩悶時就可以拿出來看看。這樣你就再也不怕堵車了。
如果你不想國慶堵車的話，就不要出門（我也是被逼無奈）。國慶是一個可以良好的展示，我們十三億人口大國的人數(shù)力量。國慶期間，我國仿佛傾巢而出，真的可以理解為什么十年才有一次了。也能看出我國gdp的增長，因?yàn)間dp的增長，所以私家車變多了，大家都自駕游，就堵車了。
最后提醒大家國慶哪也別去，呆在家里。
社會現(xiàn)象的演講稿篇九
親愛的同學(xué)們：
話說：人往高處走，水往低處流。在這個日新月異，不斷變化發(fā)展的社會里，人們往往都向往發(fā)展，追求高級，往高處走，這當(dāng)然是不可避免的！整個世界就是在不斷競爭，比較，攀登中向前發(fā)展的但是當(dāng)競爭和攀比的潮流與風(fēng)氣影響，感染著各層次的人們時，人們會有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不斷競爭，攀比才會進(jìn)步，才不至于被淘汰，遭遺棄的道理。但是也有人進(jìn)入誤區(qū)，錯誤地理解了競爭和攀比！
有的同學(xué)愛攀比金錢和物質(zhì)。他們常把眼光停留在金錢，衣服，日用品上，甚至比各自的家底；然而有的同學(xué)卻把攀比看作是友益的競爭。在學(xué)業(yè)，功課上；在體育競賽上乃至同學(xué)間團(tuán)結(jié)，班級間先進(jìn)等方面互不相讓，積極爭上游！恰恰這兩種攀比的性質(zhì)是截然不同的！
怎樣通過競爭使自己的`學(xué)業(yè)進(jìn)步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在現(xiàn)實(shí)社會中的人都會有正確的選擇！我也相信，靠我們學(xué)生之間的相互督促，相互幫助，才會把那些不正確的，追求榮譽(yù)，虛榮，奢侈的攀比逐漸轉(zhuǎn)化為積極，正確的友好競爭。比學(xué)業(yè)，比進(jìn)步，比團(tuán)結(jié)，比貢獻(xiàn)，只有這樣，我們才能適應(yīng)未來的現(xiàn)實(shí)社會，才能為我們的祖國，為社會做出一番貢獻(xiàn)！讓我們手挽手一起抵制社會上的攀比，迎接友好的〝攀比〞吧！
社會現(xiàn)象的演講稿篇十
藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
選擇讓我們走進(jìn)了大學(xué)這個快樂的地方，在平安校園里愉快歌唱;學(xué)習(xí)讓我們遨游在大學(xué)這個知識的海洋，和老師一起來編織夢想;我們愿用心情的音符，去譜寫和諧遼大的歡快樂章。
和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。
下面我將從以下幾個方面談?wù)勗鯓訕?gòu)建校園和諧。
1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
4.構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向;當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂章終將奏響。為了心中理想的大學(xué)讓我們每一個人都貢獻(xiàn)一份力量。
社會現(xiàn)象的演講稿篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
文明，一個并不陌生的詞語，卻貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國、禮儀之邦之稱。文明的江水，順著黃河的波濤，順著長江的碧浪，叢遠(yuǎn)古至今，敲擊著中華大地，敲擊著每一位中華兒女的心靈，也清洗著每一個中華兒女的靈魂。
但是，曾經(jīng)無比璀璨的中華文明如今卻變得暗淡，失去了原有的'光澤，道德與利益的天平已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，敢問，現(xiàn)在這個社會上還有多少人不是把文明放在嘴里，而是放在心上。令人嘆息的是，中華五千年的文明正遭受著無情的摧殘，如珍貴的書卷無人翻閱已被害蟲侵蝕，大街上隨處吐痰亂扔果皮紙屑的情況時有發(fā)生，干凈的墻面常有小廣告的出現(xiàn)，公共汽車上讓座的人越來越少，爭擠上車的人卻越來越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍貴物種正走向死亡的邊緣……到了我們必須要做一些事情來彌補(bǔ)的時候了！
見到一張廢紙彎腰撿起，日常生活中將垃圾分類丟棄，愛護(hù)動物，不亂踏草坪，不在樹木上亂刻，那么我們的生活環(huán)境會更加美好。遵守法律法規(guī)，知法、守法、護(hù)法，自覺弘揚(yáng)文明道德之風(fēng)，對違法亂紀(jì)行為堅(jiān)決抵制，把自己融入家庭、集體、社會，而愛祖國，熱愛生活，那么祖國便會成為一個溫馨的大家庭。
社會現(xiàn)象的演講稿篇十二
俗話說，“早睡早起身體好”，這是有一定科學(xué)道理的。人在睡眠的時候，意識相對不清楚，肌肉的隨意運(yùn)動停止，從而幫助大家恢復(fù)體能、鞏固記憶力，其重要性僅次于呼吸和心跳，是維持健康不可缺少的。有了良好的睡眠，可以使第二天保持清醒和活力。
鑒于此，我們對吉首大學(xué)大一大二學(xué)生，進(jìn)行了一次抽樣問卷調(diào)查活動。本著了解吉首大學(xué)大學(xué)生的作息基本情況，還有宣傳熬夜的危害和早睡早起的良好作息習(xí)慣的目的，舉行了這此活動。雖然活動舉辦了一周，頗有收益，但是要在吉首大學(xué)改變大多數(shù)同學(xué)的熬夜習(xí)慣，還迫切需要校方的支持。
二、統(tǒng)計(jì)結(jié)果。
“大學(xué)熬夜”在我們中國大多數(shù)大學(xué)中已經(jīng)是一個非常普遍的現(xiàn)象了，我們吉首大學(xué)也不例外，而且經(jīng)過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們吉首大學(xué)的熬夜現(xiàn)象非常嚴(yán)重，一周平均熬夜在3天以上的占了43.8%，而不熬夜的只占了17.5%。
三、統(tǒng)計(jì)分析。
據(jù)調(diào)查，主要有以下兩種現(xiàn)象：一是熬夜數(shù)多。二個是大家睡的都比較晚。大家在11:00以后睡覺所占比例是79.2%，說明熬夜現(xiàn)象在我們學(xué)校已經(jīng)非常普遍；大家在7：00以后起床所占比例47.5%，7:30以后起床所占比例14.4%，說明熬夜可能會造成晚起。這個調(diào)查活動是在夏季舉行的，大家起床相對早一些，如果天氣比較寒冷，那么大家可能會起得更晚了。
那么大家對于晨讀持什么態(tài)度呢？據(jù)調(diào)查表明，有73.3%的同學(xué)認(rèn)為晨讀是有必。
要的，可是真正有晨讀習(xí)慣的同學(xué)卻非常少，據(jù)調(diào)查，只有26.3%的同學(xué)有晨讀習(xí)慣。大家有晨讀的想法，可是由于晚上睡得晚，早上起不來或者起得很晚，沒有時間與精力去晨讀，最終不得不放棄這個想法。
大家為何睡得這么晚呢？只有21.0%的同學(xué)在熬夜地學(xué)習(xí)，而有79.0%的同學(xué)在玩游戲、上網(wǎng)、聊天、看電視劇與電影等。這個數(shù)據(jù)比較驚人，可以用這樣的一個詞語——“玩物喪志”來形容。我們從小學(xué)到初中再到高中，我們一直為了心中的夢想，努力學(xué)習(xí)?？梢坏搅舜髮W(xué)，我們就開始放松自己，甚至是漫無邊際地放松自己，這樣的話，我們的心中的夢想如何才能實(shí)現(xiàn)？我們認(rèn)為大家還是沒有放棄自己的夢想，只是大家控制不了自己，內(nèi)心比較浮躁，容易被外界的物欲牽引。此話怎講？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是想改掉熬夜習(xí)慣的。調(diào)查表明大家想改變這種不良習(xí)慣并回歸正常學(xué)習(xí)與休息狀態(tài)的占了86.9%，因?yàn)榘疽箤ι硇慕】怠W(xué)習(xí)和工作都有很大的負(fù)面影響，同學(xué)們知道這些負(fù)面影響的占了95.9%。
2、可以改掉熬夜習(xí)慣的措施的分析。
大家認(rèn)為“豐富和充實(shí)白天的生活”是比較好的方法，占了60.7%，其次的方法是“學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度”，占了22.6%。我們著重地調(diào)查了大家對“學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度”的看法。有41.5%的同學(xué)認(rèn)為“學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度”可以改掉大部分學(xué)生熬夜的習(xí)慣，也有42.6%的同學(xué)認(rèn)為“學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度”不可以改掉大部分人的熬夜的習(xí)慣。但是，有54.1%的同學(xué)認(rèn)為可以改掉自己的熬夜習(xí)慣。從大家對“學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度”的看法中，我們不難看出大多數(shù)學(xué)生是相信這個制度可以改掉大家熬夜的習(xí)慣。如果實(shí)行“學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度”，有40.6%的同學(xué)認(rèn)為在11:30之前停電好，有59.6%的同學(xué)認(rèn)為在11:30—12:00停電好。根據(jù)學(xué)校的作息時間表，我們認(rèn)為11：00熄燈最為合適。
四、建議。
我們建議在學(xué)校的宿舍實(shí)施按時停電制度與宣傳熬夜的危害與早睡早起的好處，來改變吉首大學(xué)大學(xué)生熬夜嚴(yán)重的現(xiàn)狀。
學(xué)校在宿舍實(shí)施按時停電制度的具體事項(xiàng)：1、停電時間：每天晚上11:00到第二天凌晨4:00；5·1—10·1不停電；每周周五周六在12:00到第二天凌晨4:002、停電范圍：每棟樓的每個宿舍，學(xué)校其他地方照常，還有每棟樓層的走廊與廁所不停電。
宣傳熬夜的危害與早睡早起的好處：學(xué)校、團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)、班級等，可以組織同學(xué)早睡早起，遠(yuǎn)離熬夜，還有做好相應(yīng)的宣傳工作。
在學(xué)校的宿舍實(shí)施按時停電制度的建議，是我們的主要建議。雖然大家比較喜歡通過豐富和充實(shí)白天的生活來改掉熬夜的習(xí)慣，但這是需要大家有很強(qiáng)的自制力，還有寢室的每個同學(xué)一起配合才可以實(shí)現(xiàn)。既然大多數(shù)人知道熬夜的危害，但還是有很多人在熬夜，這足以說明大家的自制力還不夠強(qiáng)，并且要一個寢室的所有同學(xué)一起改掉熬夜的習(xí)慣（因?yàn)榇蠹乙黄鸢磿r睡覺才不會影響到寢室里其他同學(xué)），如果不這樣的話，那么這個方案的可行度就不高了。
我們認(rèn)為在學(xué)校的宿舍實(shí)施按時停電制度，是具有很高的可行性的，因?yàn)閺恼{(diào)查結(jié)果上看，大家的支持率是很高的。而且，中國有很多高校已經(jīng)在宿舍實(shí)施了按時停電制度，并且效果非常好，大學(xué)生熬夜現(xiàn)象明顯減少。不僅如此，按時停電，可以節(jié)約電能，這是低碳生活”，完全符合國家提倡的“節(jié)能減排”策略。
社會現(xiàn)象的演講稿篇十三
在家旁的三叉路口，我看到了這樣的一幕：一輛銀灰色的越野車停在路邊，司機(jī)可能去路邊的商店去買東西去了。而眾多的車流，就被這輛小車給塞住了，原本的兩車道變成了一車道，而此時正好是下班的高峰期，怪不得會堵車。
我不禁憤怒了起來，因?yàn)榫驮隈R路前不遠(yuǎn)的對面，就有一塊可以停車的小空地。為了自己買東西的方便，就不顧別人了嗎?這又是一個社會公德的缺失。
社會公德是反映社會文明程度的一面鏡子，可這面鏡子折射出的是什么呢?丑陋、無恥、卑鄙!作為中國人，我們真的需要素質(zhì)。我們應(yīng)該意識到：我們的道德已開始在滑坡，千年文明古國的形象早已不在，社會公德建設(shè)，刻不容緩!
多一點(diǎn)道德，好嗎?
社會現(xiàn)象的演講稿篇十四
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會爭論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
社會現(xiàn)象的演講稿篇十五
a大一b大二c大三。
3請問你的系別？__________。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
4您在大學(xué)期間有逃過課嗎？
b基本不。
d.經(jīng)常。
5如果您有逃課，您認(rèn)為。
b.偶爾逃一次無所謂。
d.不逃課不算大學(xué)生。
6.逃課的時候您一般做什么？
a.上網(wǎng)。
b.上自習(xí)或去圖書館。
d.去逛街購物。
e與男（女）朋友在一起。
f.做兼職。
f.其他。
7你認(rèn)為逃課的原因是：（多選）。
b課程本身很無聊，沒有興趣。
c確實(shí)有事只是不想上課。
d不喜歡某個老師去了也是睡覺，沒什么收獲。
f認(rèn)為反正最后考試?yán)蠋煏澲攸c(diǎn)，去不去無所謂。
g其它。
8.您經(jīng)常逃的課___（多選）。
a.馬哲，鄧論等基礎(chǔ)課。
b教育學(xué)心理學(xué)等公共課。
c.英語。
e.選修課。
f.視情況而定。
9請問你一周逃幾節(jié)課？
b4節(jié)-6節(jié)。
d11節(jié)以上。
10你所在的班級對逃課是否有相關(guān)的條文約束？
b.否。
11你認(rèn)為大學(xué)生逃課是否會影響其專業(yè)知識和綜合能力的提高？
b.否。
11你逃課后的心理？
b比較自責(zé)，但下次還會逃。
c無所謂。
12.對經(jīng)常曠課的同學(xué)的看法？
b、完全理解他。
d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事。
e、____________。
（四）對減少逃課行為的建議。
13您認(rèn)為要想使您不逃課，老師該怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)？
b.多講點(diǎn)課本以外的知識。
d.與學(xué)生有更多的交流。
14你認(rèn)為怎樣才可以使大家減少逃課？（多選）。
a.學(xué)校出臺嚴(yán)厲的措施。
b.老師改善課堂教學(xué)方式。
c.進(jìn)行良好的學(xué)前教育。
d.同學(xué)之間互相監(jiān)督。
e.出勤率作為綜合測評的一項(xiàng)指標(biāo)與獎學(xué)金掛鉤。
f.其他。
15您認(rèn)為以后逃課的現(xiàn)象會怎樣？
a.不會消失，將成為一項(xiàng)“大學(xué)傳統(tǒng)”
c.不好說。
本次調(diào)查不足的地方，請同學(xué)們多多提出意見，我們將非常感謝！
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社會現(xiàn)象的演講稿篇十六
漸漸的，我長大了，上了初中，上了高中，腳步不再拘泥于自己家鄉(xiāng)的那一點(diǎn)點(diǎn)地方，我開始向外走去。同時，生活也在不斷的變化發(fā)展，時代發(fā)展的氣息經(jīng)常撲面而來?，F(xiàn)在的我再也不像小時候那樣期待經(jīng)歷堵車了。因?yàn)槿ナ欣飵缀趺恳淮味紩?jīng)歷堵車。社會在發(fā)展，車輛也在不斷增多，堵車好像成為了這個時代生活中不可或缺的一部分。啊，原來社會變化得這么快。
堵車，在我從小到大的認(rèn)識轉(zhuǎn)變中見證了時代的發(fā)展。我很高興，也覺得很幸福。也許正是因?yàn)橛羞@樣的感覺，所以每一次堵車我都不會其他人一樣焦慮煩躁甚至生氣，我會非常享受堵車的過程，當(dāng)我從車上看見馬路上大大小小的車輛。當(dāng)我聽見喇叭聲此起彼伏，我會覺得這個社會是活的，這個社會每天都在飛速的轉(zhuǎn)動，而我們每個人都生活在這幸福的社會。
小時候，家里很窮，雖然人與人之間很和睦，但我的心里總是向往著那種更好的生活。終于，在我一天天長大的過程中，家里的條件一天天變好，我突然覺得生活幸福了很多，也許我這樣想有些偏激，可是對于這個社會我充滿希望，我很熱愛現(xiàn)在的生活狀態(tài)，為了夢想努力去拼搏，不就是為了以后能更好地在社會上生存。
我相信社會越來越好!
社會現(xiàn)象的演講稿篇十七
隨著高校招生就業(yè)制度的改革，高等教育不斷市場化，高校的開放程度越來越高，加上經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的多種文化交流，西方價值觀念不斷滲透，非主流文化的信息來源越來越多，非主流文化在學(xué)校文化中所占比重不斷加大，正由學(xué)校文化的邊緣帶逐漸向具有重要影響力的重心圈靠攏和轉(zhuǎn)移，成為影響學(xué)生成長的重要因素之一，對正處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了干擾作用。
一、大學(xué)生非主流文化的定義。
大學(xué)生文化以是否符合社會要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。
主流文化是社會要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。
它體現(xiàn)著社會對學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。
作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來矯正偏離主流價值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。
大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。
大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。
二、大學(xué)生非主流文化的表現(xiàn)。
近年來，大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象在大學(xué)校園中越來越普遍，呈現(xiàn)出流行之勢，這勢必給學(xué)生的思想、價值、觀念、行為等方面帶來前所未有的震蕩和變革。
1、短信文化。
隨著大學(xué)生手機(jī)普及率的大幅提高，手機(jī)短信已逐漸成為大學(xué)生中的一種新時尚。
手機(jī)短信因具有發(fā)送方便、使用簡單、便于溝通，而且廉價、便捷、點(diǎn)對點(diǎn)的特點(diǎn)，受到了大學(xué)生的青睞，逐漸在大學(xué)生中形成了一種新的“短信文化”，成為大學(xué)生非主流文化的一部分。
調(diào)查顯示，有69.3%的大學(xué)生每月發(fā)300～500條短信，20.9%在500條以上，在300條以下的同學(xué)只有9.8%，手機(jī)短信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息及進(jìn)行信息交流的重要途徑。
手機(jī)短信內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量繁多，這種新型的信息互動方式在給廣大學(xué)生的生活帶來了新的便利和樂趣的同時，也給大學(xué)教育帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正日益受到短信的沖擊，校園內(nèi)人際關(guān)系趨淡，垃圾信息泛濫，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受到了前所未有的影響。
同時，伴隨著短信文化的流行，不文明短信也成為大學(xué)生不得不面對的現(xiàn)象。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，17.1%的人每月收到10條以下不文明短信，57.8%的人收到10～30條，而30條以上的占了37.1%。
短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告比比皆是，令人防不勝防，由于短信的群發(fā)功能使其散播能力特別強(qiáng)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，甚至學(xué)業(yè)前途。
2、網(wǎng)絡(luò)文化。
根據(jù)第21次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布，截至12月，我國網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到2.1億人，其中31.8%都屬于18～24歲的青年，在這個年齡段的網(wǎng)民中，大學(xué)生網(wǎng)民群體占據(jù)重要地位。
《中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》指出：就98.2%的大學(xué)生網(wǎng)民來看，他們平均每周上網(wǎng)的次數(shù)為4.2次，平均每周上網(wǎng)的時間為7.6小時，差不多每天1個多小時。
廣大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、查閱資料、休閑娛樂、情感交流、展現(xiàn)自己。
在大學(xué)生人生觀、價值觀沒有完全成型之前，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能夠讓學(xué)生豐富知識、開闊視野、增長見聞，同時也帶來了不少負(fù)面影響。
由于網(wǎng)絡(luò)文化具有匿名性、虛擬性、無序性等特點(diǎn)，恰好迎合了廣大青年大學(xué)生的心理需求，網(wǎng)絡(luò)給他們帶來了不少“虛擬快感”。
由于長時間地使用計(jì)算機(jī)，不少學(xué)生視力下降，精神恍惚，嚴(yán)重影響了身心健康;不少學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，留級、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù);還有一些大學(xué)生由于光顧了一些不健康甚至反動的網(wǎng)站，而使自己喪失了道德準(zhǔn)繩，人生觀和價值觀發(fā)生了動搖;“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“網(wǎng)絡(luò)成癮”在大學(xué)生中頻頻發(fā)生，精神分裂失常，甚至自殺等現(xiàn)象也層出不窮。
3、廣告文化。
校園中的廣告可謂無孔不入、五花八門，在學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓黑板、食堂墻面、教學(xué)樓四周、文化櫥窗，凡是人流量大的地方都成了廣告文化的地盤。
校園廣告有三類：第一類是培訓(xùn)廣告。
主要是針對四、六級、考研、報(bào)關(guān)員、公務(wù)員考試培訓(xùn)之類，另外有計(jì)算機(jī)、駕照等;第二類是招聘廣告。
這類主要是針對想在外兼職、做家教的學(xué)生;第三類是推銷商品的廣告。
包括學(xué)習(xí)及日常用品等。
在各類名目繁多的廣泛中，海報(bào)、通知、尋物、家教等均屬正常，但有的高校連廣告、出售等級考試答案也“浮出水面”，明目張膽地出現(xiàn)在廣告欄中，這種特殊“供求關(guān)系”的存在不能不令人擔(dān)憂，反映了個別大學(xué)生弄虛作假、自欺欺人的處世態(tài)度，有才而少財(cái)?shù)拇髮W(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的“反叛者”與“受益者”，給一些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了僥幸的機(jī)會，也導(dǎo)致了一些學(xué)生為此而受到校規(guī)校紀(jì)處分。
校園廣告在帶給學(xué)生方便的同時，嚴(yán)重影響了高校校園秩序，路邊宣傳欄上、電線桿上，一塊塊的“牛皮癬”，讓清新的校園變得雜亂，嚴(yán)重影響了校園文化氛圍;同時，經(jīng)商、中介人員在校園中的頻繁活動，也影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。
4、課桌文化。
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，整潔、雅致的教室文化能起到潤物無聲的教育作用，而非主流的課桌文化則對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有腐蝕作用。
常見的課桌文化主要有以下內(nèi)容：情感體驗(yàn)類(這類內(nèi)容在整個課桌文化中占一半以上)、隨感而發(fā)類、點(diǎn)評教師類、人生感悟類、考試小抄類。
課桌文化內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不雅，文化含量不高，無論從形式上還是內(nèi)容上，都與大學(xué)生主流文化格格不入，作用十分消極。
其危害主要有：在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識和自律意識淡薄;上屆學(xué)生不良行為對后來新生起了負(fù)面的教化作用，以至“課桌文化”屆屆相傳，經(jīng)久不衰，成為難以根除的陋習(xí);格調(diào)低下的信息傳播，形成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教育的深度。
5、宿舍文化。
宿舍是大學(xué)生的“家”，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。
學(xué)生們在這個自由的天地里用自己的言行創(chuàng)造了一種具有自身特色的宿舍文化。
宿舍文化是校園文化的折光、家庭文化的變異、社會文化的縮影，健康向上的宿舍文化對于學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。
長期以來，宿舍文化中有許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。
宿舍裝飾日趨世俗化，各類球星、歌星，美女、俊男貼畫把寢室裝扮得花里胡哨;宿舍語言日趨粗俗化、流行化，一些污語穢言甚至黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳;宿舍環(huán)境日趨商業(yè)化，走廊、過道、寢室門上到處是“xx公司提醒您”、“xx公司宣”;宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，學(xué)生缺乏衛(wèi)生意識，認(rèn)為“一屋不掃何以掃天下”已經(jīng)過時;宿舍“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說地，評古品今，幾乎無所不談，當(dāng)然更少不了情、愛以及性的熱門話題，久而久之，便擺脫不了庸俗、下流和空談的底子。
6、交友文化。
進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展和成熟，有著強(qiáng)烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，自然產(chǎn)生了對愛情的向往和關(guān)注。
調(diào)查顯示，有30.05%的女生把談戀愛作為自己的一種人生體驗(yàn);15.79%女生抱著無所謂的態(tài)度，認(rèn)為戀愛一切隨緣;11.49%的女生還認(rèn)為這是在大學(xué)中填補(bǔ)空虛的一種方法。
大學(xué)生交友按性別區(qū)分有同性交友、異性交友;方式上有通過活動、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、聚會等形式交友。
大學(xué)生交友的心理類型主要有：相似型、伙伴型、彌補(bǔ)型、利益型、自我型。
現(xiàn)在，大學(xué)生的異性友情已逐漸被“愛情”所替代，不少大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)成了戀愛的天堂。
校園戀愛已經(jīng)成為一個普遍現(xiàn)象，教室里、餐桌邊、花園里、草叢中，越來越多的是戀愛中的男男女女，形單影孤已被視為“異端”，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀的精辟概括。
在他們看來，戀愛本身就是目的，能不能結(jié)合，不是戀愛的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種只重過程、不重結(jié)果的戀愛觀的指引下，引發(fā)的戀愛糾紛也就越來越多。
7、兼職文化。
大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎也成了一種時尚，在這種所謂“時尚”潮流的引導(dǎo)下，越來越多的大學(xué)生加入了“兼職大軍”。
根據(jù)中國社會調(diào)查事務(wù)所(ssic)針對大學(xué)生兼職問題在北京、上海、天津、廣州的調(diào)查顯示：北京的大學(xué)生兼職比例為21%，上海為26%，天津?yàn)?9%，廣州可以達(dá)到28%，大學(xué)生兼職熱情越來越高。
這種“兼職熱”現(xiàn)象我們要辯證地看待，一方面大學(xué)生兼職緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上接觸了社會，獲取了一些工作經(jīng)驗(yàn)，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行大學(xué)教育體制中書本知識與社會實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的缺陷，訓(xùn)練大學(xué)生的實(shí)際社交能力和自我保護(hù)能力;另一方面參加兼職會影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且有些同學(xué)由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷，遇到困難時不知如何應(yīng)對，容易上當(dāng)受騙，甚至有的學(xué)生為了金錢出賣自己，走上犯罪的道路。
8、服飾文化。
服飾是文化最顯著的標(biāo)志之一，文化在不斷地流動變遷，服裝自然也隨之花樣翻新。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的服飾也越來越時尚，人們購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)也不再只是漂亮的外形和便宜的價格，品牌服飾的購買行為日益增多，作為緊跟時尚的大學(xué)生自然不會落伍。
據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生服飾文化呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)：一是追求新穎與時尚。
大學(xué)生容易接受新事物，喜歡獵奇，追求代表潮流和富于時代精神的服飾;二是崇尚名牌。
現(xiàn)代大學(xué)生的品牌意識更強(qiáng)，有的學(xué)生甚至非名牌不買，只穿品牌，耐克、李寧、美邦、阿迪達(dá)斯等品牌服飾在學(xué)校里隨處可見;三是突出個性與自我。
大學(xué)生自我意識明顯增強(qiáng)，力圖在一舉一動中表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個性，充分體現(xiàn)出大學(xué)生思想解放、思維開放、標(biāo)新立異、個性鮮明的精神風(fēng)貌;四是注重情感與直覺。
大學(xué)生的情感豐富、強(qiáng)烈，且不穩(wěn)定，他們雖然已有較強(qiáng)的思維能力，但波動性大，易受客觀環(huán)境、社會信息的影響，因而他們較少綜合考慮選擇服飾，特別注重服飾的外形、款式、顏色、商標(biāo)。
9、消費(fèi)文化。
大學(xué)生的生活消費(fèi)主要花費(fèi)在吃、穿、電話費(fèi)和上網(wǎng)費(fèi)上，而女生花費(fèi)在衣服、小吃方面的比重較大，男生則側(cè)重于交友、上網(wǎng)等。
在部分大學(xué)生中，仍存在盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)，甚至浪費(fèi)現(xiàn)象。
南開大學(xué)的調(diào)查分析顯示，以追求名牌為主的炫耀性消費(fèi)，是大學(xué)生最直接實(shí)現(xiàn)“自我價值”的手段，這種心理驅(qū)使他們通過進(jìn)行炫耀性消費(fèi)引起他人的注意。
一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場所;配備高檔通訊設(shè)備;外出上街，常坐出租車;聚會交友，大講排場;同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比錢包。
這雖然所占比例不大，但其絕對數(shù)不小，其負(fù)面影響是可想而知的。
大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)：除了生活、學(xué)習(xí)所必需的消費(fèi)外，還滋生出了日益多樣、日益普遍的交際消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、娛樂消費(fèi)(影院、網(wǎng)吧、節(jié)假日旅游等)，以及美容化妝品消費(fèi)、上網(wǎng)消費(fèi)、電話消費(fèi)，在部分同學(xué)中開始擁有中高檔消費(fèi)品等，信息消費(fèi)、交往消費(fèi)有膨脹傾向。
三、正確認(rèn)識和看待大學(xué)生非主流文化。
我們不能簡單地把大學(xué)生非主流文化歸類為落后文化，要看到大學(xué)生非主流文化內(nèi)部的復(fù)雜性、多樣性，積極加以引導(dǎo)，保證大學(xué)生的健康成長。
1、大學(xué)生非主流文化在培養(yǎng)學(xué)生知、性、意、行的過程中起到了潛移默化的作用，對大學(xué)生的言行以及學(xué)校的教育活動產(chǎn)生了深層的影響，對大學(xué)生的成長產(chǎn)生著深刻的影響。
面對大學(xué)生非主流文化，作為高校教育工作者要改變以往站在主流文化的立場上來審視和批判非主流文化，而應(yīng)站到一個更為中立的立場上，以科學(xué)的態(tài)度和辯證的方法對待大學(xué)生非主流文化。
2、主流與非主流作為一個矛盾的兩個方面是可以相互轉(zhuǎn)換的。
非主流文化與社會的要求和期待不再沖突并被社會所認(rèn)可時，它就有可能轉(zhuǎn)化為主流文化;與社會的期待和要求相背時，非主流文化則會被社會所扼制和局限;既不與社會的要求與期待相背，也不被社會明確認(rèn)可時，非主流文化則繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。
在校園文化背景下，各種文化形態(tài)之間的關(guān)系不是非此即彼的相互排斥，而是處于同時并存和互相補(bǔ)充的狀態(tài)，各層次、各類別的文化保持著一種對話、交流和取長補(bǔ)短的關(guān)系。
3、大學(xué)生非主流文化有積極和消極的區(qū)別。
積極的非主流文化能夠塑造青年大學(xué)生比較全面的個性，培養(yǎng)青年大學(xué)生良好的品格，增強(qiáng)青年大學(xué)生生存能力和社會適應(yīng)能力，它與高校中的主流文化合力的作用下，對青年大學(xué)生起到社會化的作用。
消極的非主流文化強(qiáng)調(diào)自我放縱，不認(rèn)同傳統(tǒng)價值，不負(fù)責(zé)任，使人消極頹廢。
消極的非主流文化如不加以及時引導(dǎo)和教育，就有可能蛻變?yōu)槁浜蟮奈幕璧K大學(xué)生的成長。
4、從溝通和表現(xiàn)的角度看，大學(xué)生非主流文化實(shí)際上也是一種溝通和表現(xiàn)工具。
它是一種同伴文化、同輩文化，其流傳范圍主要集中在不同的青年大學(xué)生個體之間。
借助于大學(xué)生非主流文化，可以讓青年學(xué)生獲得共同的話題，分享共同的情感與趣味，并獲得一定的身份認(rèn)同。
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